苏轼的风流(合集20篇)

大文豪苏轼：

你好!

你——苏轼，学识渊博，多才多艺;你的词气势磅礴，风格豪放，可谓诗、词、文、书、画均卓然大家。曾几何时，我站在历史的长河边，心潮涌动，总想为你鼓掌。

你曾经用“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”诠释为人处事的人生哲理。你不胜感叹地说：从正面看庐山，它是一道横长的山岭;从侧面看庐山，它是一座高耸的山峰。它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。是呀，对于一切事情，如果隐在它的圈子里面，就会不见全局，不明真相;只有客观地研究它的各个方面，才能取得正确的认识。

你曾经有过“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的缺憾美。是的，世事往往有缺憾，而恰恰正是这些缺憾，才成就了无数的“美”。我追求这个“缺”的意境，我感谢“缺憾”。因为缺憾，我们才会去追求。曹雪芹写《红楼梦》只完成了80回就逝世了，他给世人留下了 “缺憾”——没有结局的爱情故事。为了给这个“缺”画上完美的句号，人们开始探索追求，哪怕是高鹗续写了后40回，人们也常拿它与原作比较，然后不断地否定它的存在，最后就是无休止地想象，力求得出一个完美的结局。米洛斯的维纳斯就是因为断臂，才让人们苦思冥想，努力为它的完美而设想千百种复原手臂的方案。我想：《红楼梦》不是因为缺了一个结局，维纳斯不是缺了手臂，人们会不懈地追求吗?

人生的悲欢离合是在所难免的，团聚的时光是令人留恋的。但是，换一个角度看，如果没有分离的“缺憾”，人们会觉得相聚的可贵吗?你看，在白雪皑皑的塞外，“愁云惨淡万里凝”的离别之苦，让岑参更加珍惜与友人的相聚时光;在“客舍青青柳色新”的阳关道边，是“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”的离愁别绪，让王维倍加留恋与故人痛饮的日子……人生正因为有了这如许多的离别“缺憾”，“聚”才让人珍惜啊。

感谢缺憾吧!是它使我们知道所有的“圆”是来之不易的，是它使我们不懈地追求，是它启迪我们更加懂得去珍惜。也正是因为有了缺憾，人生才会显得完美。

你曾经对岁月流逝有过“谁道人生无再少?门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡”的乐观态度。你在被贬中尚能不以逆境为患，唱出如此乐观的曲调，展现了你的旷达胸怀，给人深刻的启示。是呀，人不应把老视为畏途，只要心态好，老也可变为年轻。虽人老，但要保持年轻人的心态，多做些事来充实自己的人生。

你用人生哲理、缺憾美和乐观态度鼓舞着生活中的我及每一个人。因此，我要将掌声送给你，我为你点赞!

敬爱的苏轼:

您好!

我非常钦佩你的才华，还有您那出色的文笔。您的才华真的是很令人惊讶，相信您一定会是一个杰出的官员。

只可惜您满肚子的“不合时宜”的思想，让您未能如愿以偿。您总是快人快语，有什么讲什么，想到什么说什么。作为晚辈的我却认为，一个有才华、有大志的人说话、做事应学会随机应变，这样才会在那纷乱的朝中能为自己保留一席之地。有时“心直口快”并不见得是件好事，有时甚至会为自己惹来祸端，不仅在那时候是这样，在当代也亦是如此。

您的佳作流传至今，广为世人所吟咏，学者们都以您的诗词作品来修养自身，您的作品勘称是一流。您的一生可谓是跌宕起伏，大起大落，经历了许多的悲欢离合，可以想象那个时候是多么的艰辛!而您却其在间经受了不少坎坷辛苦，您经历了多少次的生死离别，但因为您的豁达，这些事看似没有带给您太大的困扰，但您的心里其实早已伤痕累累了吧?而我又何尝不是呢?

在我所阅读您的诗里您多次都有提到，或在诗里隐喻到希望自己能得到重识，似乎有种怀才不遇的感情。但是晚辈认为，如果只是将自己没有重用这件事怪罪于朝廷，那就错了，因为如果自己能说会道，不仅拥有非常好的才能还能灵活运用大脑，您想，这样的人怎能不会得到重用呢?

敬爱的苏轼，我非常的喜欢和钦佩您，要能更深的走近您 ，了解您。

此致

敬礼

裴心怡

苏轼：

你好!

要我用一个名词来称呼你，太难了!诗人?词士?画匠?不，他们都太狭隘了。你的才华中早已凝聚了这些琐碎，你的目光也早已穿越了世间凡尘，是一个豪侠。对，豪侠。让我这么称呼你。

唐后五代以来，世人文风都浮靡艰涩，都把自己的观点小心翼翼地藏着，畏首畏尾。而你不，所以在1057年那个秋天进士考试一开始，你便写了“尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以、君子长者之道也”这样大气的话语。这时候的你，是狂的，但你有资本去狂，而且狂得令人服气。更有甚者，是拍案叫绝。“过乎仁不失为君子，过乎义则流而入于忍人，故仁可过也，义不可过也”，你便以一个仁者的姿态屹立于历史舞台之上，你是一种高度。而当你喊着“为增计着，力能诛羽而诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉?”如果惊人的见解，你如何豪放直爽地摆放出来?殊不知，高处不胜寒，站得越高，摔得越痛吗?

你是豪侠，并不理会这些，你心怀苍生，看不惯就喊出来，绝不作假意之辞。你太义无返顾，自然开罪于新党又不容于旧党，最后只得从京师到杭州到密州到徐州，四处漂泊。政治上一再失意，生活上一再流浪，你曾感叹南面为君不如隐居之乐，夹杂着无尽的低落之绪。你也曾自嘲“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。流露出缕缕无奈之意。但你博览群书，《诗经》，《尚书》里的故事、妙语信手拈来，始终站在众人之上的境界看待这世界，从衰败的家境里你能在亭中喜雨，能凌虚看景，最后更达到了超然的境界。你明白“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐。”“哺糟啜醴，皆可以醉;果蔬草木，皆可以饱”，也只有你，以这种超然物外的精神生活，难怪在“服车马之劳”“庇采椽之居”“行桑麻之野”的时候，面对“岁比不登、盗贼满野、狱讼充斥”却能“貌加丰，发反黑”了。

你曾赞叹韩愈“文起八代之衰。而道济天下之溺;忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。而我，只能以此拙笔，对你的豪气，你的智慧由衷地欣赏。

豪侠!心中永远指引我去攀登的高度!

苏轼，在我没有走近他时，他只是一个文学家、书画家；但当真正走入他的世界，才发为他找到一个合适的标签是如此困难。还在冥思苦想时，笔已经在纸上轻轻勾勒出了我眼中的那个苏轼——哲学家。

苏轼后半生一直在探索人生奥秘，而这种思考，已经将他铸造成了哲学家，清冷秋季，雾气笼着茫茫大江，水天一色，不由使人感叹世界的宏大与自己的渺小，苏轼却坐在船头饮酒，缓缓吟出：”盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！“这却与柏拉图的学说有着异曲同工之妙。苏轼，在这一刻已不是单纯的乐观，而是彻底蜕变为了理性的哲学家：常人看到的，是片面上的万物流动，生生灭灭，那只不过是感官世界罢了；苏轼深邃的目光，却望透了那重重迷雾，用不朽的灵魂，追随到了永恒不变的理型世界。于是，他淡然了，成熟了，厚重了，心也如冰般透彻且不易被外界事物打扰了，如同他诗中的梨花，将人生看得几清明。”

苏轼深刻的思考，使他成为哲学家。常人看到的只是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但他，却调转笔锋“但愿人长久，千里共婵娟”；在庐山美景中，他能写出“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我坚信，这一切决不是苏轼有意而为，而是在电光石火间很自然的将这一切联系起来，即使时再普通的的事物，他都能输灌以深刻的思想，反倒让人们看到的是他的乐观与豁达，忽视了他的理性与深刻。而他这种深刻，不是有生俱来的，而是经过了坎坷的磨练后沉淀下来的，如厚茧老皮。

苏轼还拥有一个哲学家应有的智慧。他信仰儒佛道三教，用自己超人的智慧将其巧妙地融为一体。当他胸怀天下却屡屡碰壁时，能在道教的“我命在我，不属天地”中找到精神慰藉；他一生像一个虔诚的佛教徒一般四处行善，却不失旷达与洒脱。他用自己的智慧将这三教中的精华集于一身，这无疑加速形成了他独特的人生观与世界观，成为哲学家。

就这样，在柏拉图一千四百多年后，中国有一位叫苏轼的文人追随他脚步，像一个真正的哲学家那样，冲破了肉体的枷锁，释放了灵魂，踏上了回归理型世界的旅程。而我们代代相传的那些诗词，不过是这位中国历史上伟大哲学家灵魂的脚印，在那里呢喃着不知名的歌。

翻阅古书，爱国志士每朝每代皆举不胜举。

战国时期，楚国的爱国诗人屈原，想必大家一定知道吧。屈原从小就显示出不同凡响的德操。他有远大的抱负，用十分严格的标准要求自己，刻苦学习古文学典籍，使自己出落成一个有崇高人格风范、满腹才华的人，后来，他抱着一腔救国热诚，涉足朝廷，却因当时朝政昏暗，最终致死还忧忧不得志而深感悔疚，放逐后投江自尽。

再看汉朝末年杰出的军事家诸葛孔明，自刘备死后，当时战乱频频，帝位自是能人居之，孔明自可称王。为振国家，他东征西讨;为平四海，他竭心尽力。既要指挥打仗，又要治理国家，只因多年劳苦奔波，结果累跨了身子，死于五丈原，享年54岁。正应证了他《出师表》中的：鞠躬尽瘁，死而后已。

观古时范仲淹忧国忧民;岳飞抗金报国;陆游将死书《示儿》.....他们用自己的爱国情操，给后人留下了激奋人心的榜样. 看今朝，新中国成立后，中国依然贫穷落后，依然与外国相比悬殊甚远。正因为这样，为了祖国母亲能繁荣富强;为了祖国母亲能稳稳屹立于民族强林。他们——一个个科研工作者，为我们的祖国添上了光辉的一笔。

袁隆平，一个农民科学家，在他进行研究的时期，正是“四人帮”横行之时，他当时正是“四人帮”迫害的对象之一，科学试验田的秧苗被拔光，言论被撕毁，还受到各种舆论的攻击，同行的嘲笑。可是，他克服了试验田缺少的困难，顶住了来自各方 舆论的压力，不顾嘲笑，坚持研究。终于，他的杂交水稻培育成功了。使中国的粮食产量不但供足本国十多亿人口的需求，还远销国外。为祖国摆脱了人口多，粮食供不应求的危机。

杨利伟，2003年10月16日。让我们再次回味那历史的一刻。返回舱成功完成了在太空的任务，顺利着落了。举国上下一片欢腾。他——杨利伟，圆了中国航天梦。梦完一刻，多少欣喜，多少感慨。从此，银河的历史不再是一片空白，因为中国已经有它添上了精彩的一笔。杨利伟终结了一段没有炎黄子孙的太空历史;杨利伟开启了中国民族新时代的大门。紧接着神舟六号载人航天飞行圆满成功;三峡大坝建成并蓄水至156米;青藏铁路全线通车;南水北调、西电东送等一批国家重点工程进展顺利;2008年奥运会的成功举办;汶川大地震的抗灾、救人、重建

......

以上都是有着时代代表意义的重大人物和重大事件，如果你是龙的传人。炎黄子孙，身上流的是中国人的血，那么，请你永远记住他们，永远记住我们的英雄，中国人的骄傲 ......相信他们会带给你一些启迪。

星梦圆了后的每一个晚上。我也在做着自己美好的梦。

我梦见到了20年，我沿着航天英雄们留下的轨迹，身穿航天服，坐在返回舱里，带着中国国旗，去探索更遥远的星系，到宇宙的尽头，到宇宙的每一个角落，去揭开宇宙的神秘面纱......

我梦见，我成了一名军人，去守卫祖国的边疆，那里狂风怒号，黄沙漫天。但我依然如钢铁巨人一般，手握钢枪，双眼注视远方......

我梦见我身为中国田径运动员，来到了奥运会赛场的跑道上，行进百米决赛，随着发令枪响，我第一个冲出起跑线，转眼间，我又第一个冲过终点。继刘翔之后再次打破了中国田径史上零的记录。

......

我梦醒，久久不能平静，心想：昨日的梦，是预兆，还是虚幻新明天、新时代、新未来......你可在等我

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

——题记

提起中华上下五千年，我脑海中首先出现北宋，谈起文人是墨客，我最钟意苏轼。

不少人对东坡的印像停留在那首“竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知"的字向中吧，或者就是黄州时发明的东坡肉，而这些却不是我为东坡代言的根本原因。

苏轼出生在北宋，他恰似为北宋而生。苏轼与曾巩一同科举，却因为欧阳修对苏轼文才太高错认成自己关门弟子而"人在家中生，锅从天上来"的丢失了一个状元。苏轼因心高气傲，改了王安石的诗，落网了乌台诗棠，每每有人听了这些，便发出惋惜，可在我眼里，如里没有这些，那么便不是苏轼这性子了。

轼就恃才白傲，目中无人，人如其名说是马车的外扶手，似乎天生应该张扬。与佛印不棋连败，孩子气的骂佛印。他与王安石几次纠缠，在最无助的时候王安石上奏救了他一把，王安石死后变法失败，一直反对的苏轼冒死去为王安石讨了谥号。我想，王安石虽被遣封，可再也见不了那个为他取外号的少年郎了。

如此孩子气且自傲的他，令我。自小有仰的种子在心底发芽。

北宋末年，宜官专权，苏轼在海南进学，本没出过官的小地方一时间人才涌跃，苏轼本人也没闲喊着。老夫聊发少年狂，还心心念念何日遣冯唐！可北宋终究再没有启用他。

他和子由的感情更令人羡慕，但愿长久，可何日才能共蝉娟呢？

据说微家钟爱苏轼的文章。想过启思当时在黄州的他写国史，耐人思考的是不了了之，而历史也没法令我细密

愿你走出光生，归来仍少年。如此自傲、孩子气，待人诚意又怀才不遇的他令我心动。我为苏子瞻代言。若能从头再来，我来记这一年好景，请你去寻你的橙黄橘绿。

苏轼，宋代著名文学家、书画家。他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”，遭到逮捕和审讯，几乎送了性命，史称“乌台诗案”。后谪居黄州。1085年宋神宗病逝，哲宗继位，高太后摄政。高太后不满新法，立即起用旧党召。司马光等回亦执政，苏轼被调回京城，任中书舍人、翰林学士、知制诰等职。后同旧党发生分歧。他对旧党执政后，暴露出的腐败现象进行了抨击，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。1089年，苏东坡再次被贬出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗执政，又把变法派召回朝内主政，政局变生急转直焉的变化。第二年6月苏东坡，被贬得更远，贬为宁远军节度副使，定居在惠州(今广东惠阳)。晚年过流放生活。给苏东坡又一次沉重打击，公元1101年7月26日，这位66岁的老人，终于满含悲愤离开人世，结束他命运多舛的一生。

苏轼的许多脍炙人口的佳作，就是在被贬时写出的。如：词作《奴娇·赤壁怀石》，散文《篑谷偃记》，《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等。

东坡先生：

时光荏苒，你可安好 九百七十八年前的那个冬天，一个婴儿呱呱坠地。孩子的父亲推演了 八字，为他取名为“轼”，他的用意是“吾惧汝之不外饰也”(苏洵《名二子说》)， 终究一语成谶，不禁使人感慨于中华文化的博大精深。谁也不曾料到这个婴儿日 后将会推动历史的轮轴，在汗青上留下烫金的一笔。那就是你，名扬千古的苏轼苏东坡。

大概是四川人善于争论，你也练得一副好口才，思维清晰、才思妙语 令人赞叹。在父母的影响和引导下，你刻苦、努力，十岁便能写奇诗，与师长谈 古论今。你支持古文运动，做文章全不卖弄辞藻，追求朴素自然的文风，也深得 考官欧阳修的赞赏。二十岁以一篇《刑赏忠厚之至论》，惊世之笔，一举高中。

仕途起步方要起步，令堂病逝，返家守孝二十七个月。

三年之后，出任“凤翔判官”。游山玩水向来是文人情趣，判官之职并 不繁忙，你便得空出去游览山河。你自是秉持效忠国家的心，判官一职虽不足以 让你大展宏图，你也认真为民。你会为救济黎明，向龙王施展雄辩之才，为百姓 祈雨。波折之后，暴雨降落，看到百姓田地里的庄稼重新挺立，你乐在其中，正 所谓“与民同乐”。

任职史馆时，你年仅二十六的妻子病逝，次年父亲又相继病逝。丧期 过后，你娶了比自己小十一岁的王闰之续弦。一切自然进行着，误以为陪伴你十 一年的王弗就此从你心中淡去了。然而，十年之后，年将四十的你，选凄婉迷离 的音乐、用情深入骨的文字写下“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”(《江 城子》)是啊，生命中重要的人，不需要大张旗鼓证明自己的感情，别人也无需 知道。深埋心底，不念不想却也不会遗忘。

你不惧权势、坚持自己的想法，为人民着想反对王安石变法，从此卷 入了政治漩涡。朝中勾结党羽，司马光与王安石的斗争，却屡屡让乱局外的你陷 于不利之地。你终究厌弃趋炎附势，绝不奴颜媚骨。即使仕途失意、路途坎坷，你也不甘性格的棱角被世俗名利、朝堂风云磨平，你要做个真人。这个世界，从 你所生活的，到如今，圆滑早已是中国人的标签，官场中也少有人能如你这般清 心为民。

为了坚持真正的自我，你毅然踏上风雨飘摇的坎坷道路。

但朝廷人马来到你面前时，轰动一时的“乌台诗案”终究让少不经事的 你大为惶恐。但也为你添了一份“人气”，你与大家一样，都是凡人，是我们能够 触及到的、有血有肉的平常人。又因此而显得更伟大。

往昔有意无意的文字，在别有用心的人眼里，都成为了罪证。

“吃得苦中苦，方为人上人”。如果没有前路的坎坷，或许你无法练得 超然的心境，或许世人也难铭记你的名字。

谪居黄州，你能乐于“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”(《初到黄 州》)。团练副使有职无权，却也得你心。借此三游赤壁，“诵明月之诗，歌窈窕 之章”(《前赤壁赋》)，感慨一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”(《念奴娇· 赤壁怀古》)。区别于重情感、重微小细节的柔婉宋词，你继承了唐诗站在高处 看整个宇宙那般大气磅礴的特点，开辟了宋词“豪放派”的风格 贬谪惠州，你又喜“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”(《惠州一绝》)。

换做常人，若被贬到广东这样的偏僻的蛮夷之地，必定日夜忧愁，郁郁不安。而 你却坦然得如同事不关己。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”(杜牧《过华清 宫绝句》)你却想：贵妃都盼望着让别人千里送来的甘美的荔枝，如今天天能够 吃到，一直都做个岭南人也是幸福的。此等超然物外的心境，非历经坎坷者，不 能持有。

最后，你被贬去了素有“天涯海角”之称的海南。荒凉贫穷到“北船不 到米如珠”(《纵笔三首》)，你不得不“尽卖酒器，以供衣食”(《和陶连雨独饮》 小引)。执笔挥毫的文豪被迫挽起袖管，面朝黄土背朝天，亲自下地、自食其力。

吃不起米不要紧，又写《过子忽出新意以山芋作玉糁羹色香味皆奇绝天上酥陀则 不可知人间决无此味也》。如此心胸，难有匹敌者。

你一生仕途坎坷、漂泊不安，最后客死北反途中。原本一腔衷心热血， 历经岁月涤荡，最后化为一片淡然超脱的平静之湖，卧云弄月于红尘。你不曾后 悔，那是你所坚持的涅而不缁。岁月长河中，你的作品流失不少。倘若知晓多一句、多一篇，也能更 好地了解你、研究你的生平、学习你的思想。

你素来有信必回。但，这是一篇不会有回复的信。

只道是独自呢喃，在怀你、念你时能思量一些、感悟一些。

时光荏苒，愿君安好。

中秋节这天，儿子要去学二胡。从冰箱拿出一大块羊肉和一条鳕鱼，再提上昨天从山里买的小米，送回老家后，我们便陪儿子去学二胡了。

婆婆打来电话，说四叔要回来过十五。我们便又去市场买了一只白条鸡和一条大鱼。

午饭吃的羊肉水饺。这羊肉可是有来历的，是老公他们几个从山里买的山羊，亲自参与宰杀的。呵呵，吃着放心啊！

下午，我们便早早动手忙活开了。乒乒乓乓，叮叮当当……傍晚时分，热气腾腾的饭菜便摆满了桌子，荤素搭配，色彩交映，让人挺有食欲的。

刚要举杯相庆，儿子却又溜出正屋，乐癫癫地端出了婆婆拌的咸菜，绿绿的芫荽，黄黄的胡萝卜，红红的辣椒，卖相挺不错的。公公皱眉：“这孩子，大十五的，吃什么咸菜？”我忙打圆场，“没事，挺好吃的，放桌上吧，我再把月饼摆上一盘，不就十全十美了吗？”

阖家团坐，推杯换盏，品佳肴，尝月饼，其乐融融。

收拾好碗筷，我们走出院子，月亮才刚刚升起。

走进一条街巷，狭长，幽深；橘色的月亮高与墙平，挂在巷子的尽头；近处，墙边斜挑着几朵淡黄的丝瓜花，恬静安适；颇有几分中国写意画的意境。

我忙掏出手机，还没打开，儿子便叨叨开了：“我老妈又诗意大发了！老爸，快走快走，别耽误她照相！”“咔嚓”，“ 咔嚓” ，画面便定格在了手机里：一高一矮，一胖一瘦，两个背影，头顶是那轮橘色的圆月，背景是那幽深恬静的街巷，很是入画的一景。

走出街巷，便是旷野，潮湿清冽的寒气扑面而来，混着些淡淡的庄稼味儿。玉米秸攒在一块儿，一堆堆的堆放在玉米地里。“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。”这两句诗忽然跳入我的脑海，想那诗人在那万籁俱寂的深夜，仰望明月，凝想入神，丝丝寒意，轻轻袭来，肯定会浮想联翩吧。只是，这“冷露无声湿庄稼”的意境，肯定会显得更悠远，更耐人寻味吧。我被我的奇思妙想差点逗乐了。

发动起汽车，老公转头：“我带你们到龙马河公园去玩玩吧。” 儿子雀跃，我忙点头。

刚踏进公园，儿子便兴奋地拽着我转起了圈圈，转的我是头晕脑胀。我忙告饶，“儿子，暂停暂停，让老妈喘喘气儿。”儿子松手，转身一级级跳起台阶来，“这小子，整个属猴儿的，怪不得老公总是调侃他，粘上几根猴毛比猴子还精！”

月亮已经爬上树梢，几棵新栽的古树枝丫寥落。“月上柳梢头，人约黄昏后”，踏着清辉，我舞影零乱，我歌月徘徊。呵呵，看来真得减肥了，跳了几下，就气喘吁吁，幸亏不爱香水，否则真会香汗淋漓了。

老公还在忙着打电话，是给他们单位原先代过课现在已经考上编制的老师打的，听那口气，真不拿自个儿当外人，哎，这古道热肠啊，真对得起每个月那好几十块钱的话费啊。

“老爸老妈，咱们到对面去看看巨龙吧。”儿子建议。

穿过马路，到了对面。几位老人拿着马扎，听着广播，谈着时政……一派安闲自在的模样。

赏过巨龙，踏上拱桥，月色皎皎，弥漫于身畔的是高低错落，远近和谐的秋虫呢哝之声。这拱桥，今年春节刚过时，我们一家一起走过。记得小侄女雅宁还坐在上面拍过照呢，旋转的红裙子，娇憨的笑模样，清脆的叫喊声……真如昨日啊！只是时光荏苒啊，大半年已经过去了，雅宁，想姑姑姑父了吗？想哥哥了吗？老爸老妈，你们在忙啥呢？又出去遛弯了？想女儿外孙了吧？

忽觉鼻翼发胀眼睛酸涩，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”恍然明白唐朝王建月圆之夜的情怀：明明自己“秋思”最浓，却偏用委婉的语气问“不知那茫茫的秋思会落在谁的一边”；明明自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这对月怀远的情思，真的是蕴藉深沉、思深情长啊！

“老爸老妈，快过来，这里很适合野餐！”儿子的声音再次打断了我的遐想。穿过蹊径，我们踏上一个方形的浮桥，浮桥凸出在河面，四围木质栏杆，脚底是条木铺就的桥面，有两个宽宽长长的凳子。明月朗照，枝条交映，秋虫呢哝，真的是一个静谧舒适的所在，看来，这几年的野外嬉戏没有白费，这小子还是颇有自己的见地的。

我们三人玩了会儿推手游戏，老公对儿子说：“背一首写月的诗吧。”儿子张口即来：“《水调歌头》，苏轼，明月几时有？把酒问青天……”

儿子清脆的声音在皎洁的月色下在高高低低时远时近的虫声中在弥散着野草白露之香的夜气里荡漾开去……

“骏骏，写写苏轼吧，写写苏轼的《水调歌头》。”老公的声音打散了儿子诵诗的回音。

“什么，写苏轼？”儿子稍显错愕的声音立即响起。

“对，写苏轼，你已经读过林语堂的《苏东坡传》，看过刘小川的《品中国文人》，也背过苏轼的很多词了，可以写一写了。”老公的声音难得的一本正经。

“怎么写呢？”稍稍沉默，儿子问道。

“问你妈妈吧，你妈厉害啊！”老公习惯性的略带调侃。

“好，儿子，就用第一人称写，就写一写苏轼的中秋赏月，写一写苏轼的乐观豁达！”我立即鼓励儿子。

“还得写一写苏轼的相思之苦啊——”儿子拉长了声音。

“为什么？”这回轮到我诧异了。

“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”儿子吟道。

“对对对！”我忙连声应和道。

于是，就诞生了儿子的中秋征文——《起舞弄清影——苏东坡月夜心曲》。

呵呵，挺幸福的；真的，挺自豪地！

1、是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么?是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么?是那个高唱“大江东去”的诗人么?苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后，忘却了所有的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，在黄州写下“大江东去”。他总是那样的淡泊从容。他总是将所有的痛苦失意抛之脑后，铭记着世间之美丽。不然，何来“亲煮东坡肉”,何来“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的旷达与豪迈?

2、一枝一叶一世界“但愿人长久，千里共婵娟”，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉;“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨;“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零;“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑;“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静……一枝一叶一世界，一词一句总关情。

3、人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

4、东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。

5、孟德在赤壁低吟悲歌，周瑜在赤壁谈笑风生，而真正带给赤壁完美壮烈的是苏轼。官场上的险恶风波并没有消沉他高昂的意志，生活上的清贫并没有销蚀掉他那乐观向上的心。伴着涓涓细泉，聆听习习古风，故园神游中，苍银白发与皎洁月光交相辉映。一尊还酹江月，多么豪迈的举杯，淡逝了多少哀伤及生活磨难--纪念苏轼，让我懂得了在困难逆境中应保持有奋勇向前的心……

6、苏轼这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。

在每个人的成长路上，总会有人或多或少的给予我们什么，给予我最多的，是被宋神宗称为“才与李白同，识比李白厚的苏轼。

被贬遥远的海南，别人都在抱怨生活条件之苦，而你，却热爱这里的一切：罗浮山下，你静静的躺在被阳光照暖的身下大地上，闻泥土的芳香，赏各种各样的奇花异草，发出了“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”的慨叹。

苏轼，你可否知道，读到这里，我已热泪涟涟——生被贬可却如此乐观豁达，这是何等心胸宽阔的人啊？以前那个胆怯与挫折的愁眉苦脸的人消失了，一个不畏挫折的人出现了！

成长路上，有了苏轼为伴，蔑视了挫折。

妻子已亡十年。那一夜孤坟边，你独守月光。你长吁短叹，此时此刻已无人来与你相伴。可哪怕妻子来到，也一定不认识这个满脸沧桑的人儿了！妻子当年小窗边，理红妆的样子在你脑海中浮现，看不见，摸不到，犹如远方音乐于是发出”料得年年肠断处，明月夜，短松冈“之感叹。

苏轼，你可否知道，你的多情打动了我。在此之前，我未意识到情谊的美好，我只是以为人与人都萍水相逢，不要依恋，包括亲情。可如今，怀想儿时伙伴，已有想念，于是更加珍惜现在了。一个坚硬的石头人变成了一个有血有肉的大活人！

成长路上，有了苏轼为伴，懂得了珍惜情谊。

苏轼啊苏轼，你可否知道，你那“小舟从此逝，江海寄余生”让我看透了功名利禄，人前浮沉，让我意识到那荣誉如一缕烟雾，只可远处观赏，看得认真了，其实也只儿戏一场，最终为零。

成长路上，有了苏轼为伴，我看淡了名利。

苏轼啊，成长路上有你为伴，我战胜了挫折，学会了珍惜情谊，看淡了名利。

读苏轼，伴成长！

[读苏轼伴成长初二优秀作文

我国文学史上杰出的作家苏轼，在诗、词、散文创作三个方面都表现出超凡的才能。他的作品的豪迈气象、丰富的思想内容和独特的艺术风格，代表了北宋文学的最高成就。在第一章里，对苏轼的诗、词已经作了介绍，这里再对他的散文作品作一概览。

苏轼的散文，可与韩愈、柳宗元、欧阳修三家的散文媲美。苏轼散文，首先在其政治论文中大露峥嵘。在《策略》、《策别》、《策断》等篇章里，作者满怀儒家的政治理想，凭借大量的历史事实加以周密的论证，字里行间颇有贾谊、陆贽的气势、神韵。文脉晓畅，文采飞扬，所受《战国策》的影响，明显可见。苏轼的历史论文，如《平王论》、《留侯论》等，是其政治论文的另一种表现形式。作者借描画、评述历史人物、事件、典故，阐释政治见解。这些文章尽管在内容上无什么特别可取，但写法上善于随机生发，仍有不少可借鉴之处。

苏轼还给后世人留下不少书札、杂记、杂说、小赋。这些精致典雅、小巧玲珑之作，大都夹叙夹议，挥笔轻盈自如，抒发了作者坦诚的胸怀，也表达了对人生、对文艺的见解和喜爱之情，成就大大超过他的政治论文。形象地阐明对文艺问题见解的散文，实际上是理性思维和形象思维相交融的文论佳篇，论述精辟，才气横溢，如《传神记》和《书吴道子画后》便是最能令人心折称道的例子。像“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”这一见解，虽是就绘画而言，但其精神对其它艺术门类也可以相通。阅读此类文章，我们又目睹了苏轼作为一位出色的文论家的风采。

作者:阿城

出版社: 江苏文艺出版社

小说是文学的虚构，但故事是生活的真实。百年时光，历史一瞬，千百位现代汉语写作的个体到优美的文字、动人的故事、深刻的思想在史书之外构筑了文学的百年。今人仰赖这些文字怡情悦性，更能通过它们了解历史，认识社会，兼以体味生活。出于敬畏历史之心，本乎赏鉴文学之意，我们不以为废文，不因人兴文，纯以文学的标准，撷取20世纪短篇小说百篇精品，以颗颗璀璨的小珠，串成百年文学纪念的项链。

这本是阿城先生经典短篇小说集，收录了70篇作者的短篇小说，其中有十多篇是之前版本的《遍地风流》没有，这次新添加的。

敬爱的苏轼：

您好!

我是一名普通的高中生，酷爱文学，每当我漫溯于历史的长河中，你就会从那远古走来，与我一路同行，采撷那朵朵浪花。你号称东坡居士，是北宋著名的文学家，书画家，散文家，诗人，豪放派词的代表，你那梦笔如花的才情，你那铁骨铮铮的节操，你那风流儒雅的气度，让我钦佩，让我眷恋，我为你倾心已久。

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”述说着你的理想和豪情;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”记述着你的开阔和洒脱;“但愿人长久，千里共婵娟”呈现着你真挚的情感和无限的相思。

在我眼中，你是灵动的，宁静的;多情的，乐观的;朴拙的，豁达的;别致的，独具一格的。

我倾心于你的宁静。“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。”你青衫磊落，放荡于山水之间，摒弃官场，超越自身悲欢，超越豪情万丈，体现出你的颖悟和超脱。

我倾心于你的乐观。“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾。”面对虚伪而黑暗的世界，你激浊扬清，乐观向上，孤傲的超越世俗，是你内心的热流拯救了自己;你无视伤痛，将心的落寞化为传奇，你用自己的乐观精神战胜了一切，坚持到最后。

我倾心于你的朴拙。“对一张琴。一壶酒，一溪云的闲人野趣”，是无人可及的。你厌恶官场，不追求个人的地位和名利，你虽贫穷，但心无旁骛，与世无争，保持正确的人生观，追求超然物外的境界。你宛如天山的雪莲，圣洁无暇，又如玉壶里的冰，晶莹剔透。

我倾心于你的似水柔情。“千里孤坟，无处话凄凉。” “相顾无言，惟有泪千行。”字里行间融入你多少的爱与牵挂，面对爱妻的离去，你唯有那无尽的孤独，寂寞与追忆。夜，不太仁慈，痛怎么掩饰，无尽的相思使你痛彻心扉，无情未必真豪杰，怜子无独不丈夫，从你身上我明白了，勇于付出真情的人生，才会如此的真实与张扬。多情让你在笑与伤之间，彷徨徘徊。

我深深地被你震撼，你无心走进官场，却渴望听花开花落，你无视人生坎坷，却悠闲云游四海，你不争名夺利，却多情难奈。

即使岁月已飘然逝去，我依旧为你倾心沉沦，我的心依旧为你荡漾。

此致!

敬礼!

一名高中生 张彬彬

导读：苏轼是个多情的人，多情与滥情不同，他曾经的三个妻子，不管是第一任“自由恋爱”的王弗，还是最为后世所津津乐道的红颜知己朝云，苏轼都是真心相待，报以深情。下面是苏轼的爱情故事，欢迎阅读！

儿时最喜在外公的书房里乱翻出各种书来看，总是一时兴起而从某处开始读起，因而除非外公要求，否则我很少会安安静静、完完整整的读完一本书。第一个关于苏轼的故事便是在这样的“乱翻书”中翻到的。其实故事的主角并不是苏轼，而是他的侍妾朝云。朝云不仅富有才情，品格高尚，在苏轼落魄之时不离不弃；更是苏轼思想上的知己，理解他的理想抱负，亦理解他的“不合时宜”。故事里讲到朝云随苏轼被贬于黄州，生活清贫，却能苦中作乐，朝云相伴身边，悉心照料，还创出了一道流于后世的名菜：东坡肉。故事里的苏轼淡去了仕途的坎坷，命运的多舛，他不再是伟大的诗人、词人、散文家，一个流芳千古的伟人，只是一个疼惜妻儿的普通丈夫。后来十几年的读书时光中，这个本就模糊的印象渐渐的湮没于课本里的“作者简介”中了，而朝云的名字亦不若王弗一般，因“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”而被后人所广为流传。

心中的苏轼是什么样的呢？豪放派代表词人，与其父苏洵其弟苏辙同为唐宋八大家之一，还是出色的散文家、书法家、画家，少年得志，却一生在宦海中沉浮，在当世便因其出众的才华而显赫于世，为欧阳修所赞颂......还有更多更多关于苏轼的生平，随便用一个搜索引擎就能查到无数的资料。这些本都是史料中的苏轼，是一个笼统而相对客观的概念，只是多年因为应试，因为一些不可抗拒的客观原因，机械的、不断的在脑中重复、加深，到最后便以为这是自己心中的苏轼了。直到要开始写这篇作业，我才猛然发现自己知道文学史中的苏轼，知道《苏东坡传》中的苏轼，却不知道自己心中的苏轼是怎么样的。

因为那点儿儿时残存的淡薄的记忆，我的心中苏轼是个多情的人，多情与滥情不同，他曾经的三个妻子，不管是第一任“自由恋爱”的王弗，还是最为后世所津津乐道的红颜知己朝云，苏轼都是真心相待，报以深情。虽然朝云为侍妾的时候，王闰之尚在人间，可是原本便是朝云当初仰慕苏轼而主动要求追随于他，后也是王闰之同意，苏轼才将其收为侍妾。世人皆说才子风流，但苏东坡却曾在惠州的时候婉拒了惠州知州的女儿超超的爱慕之情，不为她的美貌所动，由此可见一斑。

江城子

乙卯正月二十日夜记梦

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这首有名的《江城子》便是苏轼写给他第一任的妻子王弗的。很多资料里只写到苏轼与朝云的感情，却不知他与王弗亦是“自由恋爱”而结合，并非单单的父母之命，媒妁之言。苏轼的一生深受儒、道、佛三种文化的影响，年轻时更是一度想要隐居山林一心求道，直到遇见了王弗，他的想法才发生了改变。相传王弗的家乡有一个天然鱼池，只要游人一拍手，鱼儿就会跳跃着涌过来。 王弗的父亲王方是乡贡进士，在家乡颇有点声望，有一天心血来潮想为这处风景命名，便邀请远近的青年才子前来聚集，各自为这奇景命名，王方这次也有点暗中择婿的意思。当然这次苏轼也在其中，众人七嘴八舌说了许多个名称，王方均觉得不满意，直到苏轼题出“唤鱼池”三字，王方才连连说妙！哪知躲在窗帘后的王弗自己题的也是“唤鱼池”三字，二人的想法不约而同， 也因为这个“不约而同”，让苏轼开始注意到王弗，并且发现自己渐渐被她所吸引，故而放弃了不宦不婚的想法，将王弗八抬大轿迎娶进门。王弗作为一个大家闺秀不仅持家有道，而且因为其父的原因，曾读过很多的书，因此在苏轼读书的时候，她也常伴左右，红袖添香，与苏轼夫唱妇随，一片和乐。对待苏轼的 仕途上，王弗也是他必不可少的左膀右臂，与苏轼旷达不拘小节的性格不同，王弗多了几分的缜密与细致，所以在待人接物方面总能给予他适当的意见。可以说，苏轼与王弗二人不仅是生活中的伴侣，更是事业上的搭档，因为王弗在背后的支持，苏轼才能无“内忧外患”的在官场上发挥自己的才干。

所以当王弗离开后，苏轼依父亲苏洵言“于汝母坟茔旁葬之”，为她立碑，写下情深意浓的《亡妻王氏墓志铭》。并在埋葬王弗的山头亲手种植了三万株松树以寄哀思。 直到十年后，午夜梦回，苏轼仍不能忘怀那段与王弗共度过的美好时光，写下了这首让后人读后亦黯然泪下的千古绝唱《江城子》。对于王弗的深情，不仅是苏轼对亡妻的怀念，也是对自己青春年少岁月的祭奠罢。

相比较王弗而言，总觉得苏轼对待王闰之更多的是情谊而非爱情。王闰之是王弗的堂妹，这点多少也是苏轼选择她的原因之一。王闰之比苏轼小十一岁，从小便崇拜于他，性情又温顺，所以在与苏轼相伴的二十五年中，历经乌台诗案，黄州贬谪，随他宦海浮沉中，毫无怨言，同甘共苦。二十五年之后，王闰之也先于苏轼逝世。苏轼痛断肝肠，写祭文道：“我曰归哉，行返丘园。曾不少许，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田？已矣奈何！泪尽目乾。旅殡国门，我少实恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！” 其实苏轼对王闰之的感情也是极其深厚的，因为两人算是经历过了相濡以沫共患难的一段漫长时光。在那种艰难的时候所产生的感情是同享富贵时的相伴所不能比拟的。幸好王闰之离开前苏轼正处在被朝廷重用的时候，她亦被封为贵妇进宫去面见过太后，总算是在人生的结尾处度过了一段平稳安乐的好时光。能与自己所爱的人相守二十余载，也许对王闰之来说，这就是幸福。

饮湖上初晴后雨

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

这首诗是从小便会背诵的，可是却一直不知里面寄寓了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受 。宋神宗熙宁四年，苏东坡被贬为杭州通判，一日，宴饮时看到了轻盈曼舞的王朝云 ，待舞散歌止后，卸下浓妆的朝云却让已是不惑之年的苏轼怦然心动，素颜的她竟别有一种清新雅洁的气质。而朝云对苏轼也是仰慕已久，遂洗尽铅华，布衣荆钗，追随苏轼为侍妾。苏轼曾云：“知我者，惟有朝云也。”王朝云不仅是苏轼思想上的红颜知己，对他的感情亦是坚贞不二。朝云随苏轼到惠州时，才三十岁出头，而当时苏东坡已年近花甲。眼看主人再无东山再起的希望，苏轼身边的侍儿姬妾都陆续离去，只有朝云始终如一，追随着苏东坡长途跋涉，翻山越岭到了惠州。后苏轼特因此为朝云赋诗道：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去，不作巫山云雨仙。” 这首诗的典故是来自于白居易。白乐天当年有一宠妾樊素，在他年老体衰的时候便溜走了，故其有“春随樊子一时归” 的诗句。朝云与樊素同为歌妓出身，然所作所为却是截然不同，自然让同样年老的苏轼倍感安慰。可惜命运多舛的苏轼仍不能和自己所爱的人相守到终老，一场突如其来的瘟疫就那样轻易的夺走了朝云本就因水土不服而变得孱弱的身体。与苏轼一样，朝云也是一名佛教徒，她离开前，拉着苏轼的手，念着《金刚经》上的谒语：“一切有为法，如梦、幻、泡、影，如露，亦如电，应做如是观。” 这不仅是她在生命的尽头对人生的大彻大悟，亦是对苏轼无尽的牵挂与惦念。朝云的墓上修建的六如亭上面有苏轼亲题的对联：“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍思卿。”这副亭联不仅透射出苏东坡对一生坎坷际遇的感叹，更饱含着他对一位红颜知己的无限深情。

苏轼一生，虽然仕途坎坷，但是不论贬官至何处，他都能做出一番政绩，得到当地百姓的拥戴，且无论在何处都能结交到无数好友知己，固然生活清贫，可是苏轼一直保持着乐观豁达的态度面对一切，似乎唯有面对爱妻的离开的时候，才能让他悲痛到不能自持，使他意志消沉，可见苏轼的用情至深。历史上的苏轼是一个誉满天下的才子，一个有作所作为的清官，但是在我心中他还是一个体贴深情的丈夫、伴侣。纵然逝去的时光若春梦了无痕，还好此生不负相思意。

苏轼与黄庭坚一日赏画，见上面题联有趣：轻风 细柳，淡月 梅花。看是四字联，中间却各空一字，一人建议为中间加字成为五言联句。黄庭坚抢对为：轻风舞细柳 ， 淡月隐梅花。苏轼略一思索，立即响应，填字使之成为：轻风扶细柳 ，淡月失梅花。纵观二人对联，苏轼最妙：“扶”字不仅写出风的轻柔和柳的纤弱，，而且写出了风与柳的亲昵之态，因而更形象生动;“失”字也较“隐”字贴切，既强调了月光的皎，又兼顾梅花的洁，突出了两者融为一色的景象，更加吻合贴切。

质本洁来还洁去，水，从哪儿来，又要到哪儿去?

科学家说，地面的水蒸气上升为云，云化为珠，直到大气不能承受之时，便倏然而下，砸向尘世中的每一个角落。我相信这是最真的事实，但我不想仅止于此。我总是一厢情愿地认为，这里面一定还有别的什么。

其实，印象里早已记不清究竟从何时起，不喜欢电闪雷鸣，更不喜欢雨点与身体的亲密接触，或者双脚湿漉漉地挪着步伐，但却偏偏喜欢坐在窗前静静地观赏，听一声滴沥，看一点朦胧。最好再是优雅散漫的小雨，在似明非暗的傍晚，和着清风送爽，即便偶有一丝透心凉，那也是褪去俗心之后的一种惊喜，犹如魂梦重生。其情其景，想来非同道之人不可察也!

然而，美中不足的是，每次，天降之水哪个不是清澈透明，但只要一落地，便就无可避免地染上污泥，变得浑浊不堪。于是，每次，我都会想，假如早知道出来旅行一次的结果是这样，那它，这雨，天降之水，是不是还会甘愿接受这样的煎熬?

这就像人的一生，生如白纸去时彩带，经历倒是丰富了，不过也终是再也没了最初的那份纯净。我们每个人都是从象牙塔出来，然后在社会的大染缸里摸爬滚打，从天真无邪到老练世故，磨平了棱角，懂得了取舍，渐渐的也许变得连自己都不再认识自己了。

不过，话又说回来，这也算不上悲哀，毕竟我们总要成长，而成长也总要代价。怕只怕，到最后只记住了明哲保身或浑浑噩噩，早已忘记了为什么而出发，那仅剩的一点儿清明理想也消失殆尽，而更可怕的是，你已经站在了自己的对立面，彻底否定了曾经的自己，却还自以为自己是一以贯之。

也许人生最难的不是能够永远守住婴儿般的初心，而是在经历了酷暑严寒、看惯了世态炎凉之后，眼里仍然找不到一丝怨恨和不忿，也没有看透世事之后的明悟和无奈，你能看到的，依然还是像曾经涉世未深时那样坚信美好一直都在。

想到这里，突然觉得，能达到这个境界的人可能就像金字塔的塔尖一样少之又少。可当思及那些故纸堆时，却又发现，其实这样的人也并非真的凤毛麟角。

如包拯、海瑞，举世皆浊我独清，一生正直，善始善终。想他们，混迹官场数十年，那些潜规则，那些阿谀奉承，他们如何不知?之所以不为，不是不能为而是不想为。

还记得金超群老师的旧版《包青天》里，包大人有一句这样类似的台词，说是他也想和蔼待人，只是若不扳着面孔，如何能震住奸邪小人?

还有岳飞、于谦，奋起于国难之际，弃个人安危不顾，哪怕最终含冤受屈，无论功成与否，只要看看安居乐业的黎民，相信都无悔此生选择。

而他们，也正如窗外的雨，从九天之上落入烦嚣，任凭尘埃泥泞在己身周围晃荡。初看来好像是早已和尘埃泥泞交合一体，但直到艳阳之时你才陡然明白，水之蒸汽离地飘升，尘埃泥泞却因体重只能被沉淀下来，如此，来时纯净去时依旧不染。尘埃泥泞，可以污染他们的身子，但却污染不了他们的灵魂。

都说初心可贵，可其实，未经世事的初心并不值得炫耀，只有真正走过千山万水之后的初心才是真正的高贵——看淡不看破，看透不沧桑。

而这又何尝不是荷花之出淤泥而不染?一如小说《神雕侠侣》里的小龙女和《笑傲江湖》里的曲非烟。

世人皆赞小龙女的超凡出尘，可我却独以为，小龙女之所以能够超凡出尘，不是因为她自己有多优秀，只是因为她恰好生活在了一个远离世俗纷扰的童话世界。所谓的单纯其实只是不谙世事。假如换一个人，同样的环境一样可以造就小龙女似的人物。李莫愁在性情大变之前想来也是一个善良的好姑娘。纵然是小龙女，在经历江湖险恶之后不也一样对外面的世界失望、只想重回象牙塔?

但我也不想因此去批判或苛责小龙女。一个人，包括我自己，如果不了解黑暗，可以视若无睹，但了解了以后呢?谁还能真的做到心毫无波澜?不是人脆弱易变，只是已经走过的路终究无法轻松的抹去。

所以，也正因此，那些磨砺之后的天真才更让人崇拜神往。就像曲非烟，聪明活泼，伶俐可爱，善良纯真，通达事理，永远如一缕春风潜人心田。这才是真正的超凡脱俗的仙子。

可惜金庸老先生却让她早早就退了场。不过这样也好，毕竟这样的人物是只应天上有，岂能长留于人间!

虽然，尽管知道于芸芸众生而言，要达到这样的境界确实很难，但我还是希望，我们中的大多数人，都能像天降之水，纯净而来，历经污泥，也终能纯净而去。

有时候望着窗外的雨就像体验了一次人生的全程，质本洁来还洁去，那风流，也总在污泥后——

“同流合污”，既是志在洗去他人灵魂之污，也是自我的一种历劫，凡是真的与污泥掺杂一起的，己身早已化污泥，来日艳阳之下，是无论如何也无法返回九天之上的。

“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这首《题西林壁》我们早已能倒背如流，而对它的作者苏轼却又不甚了解，因为他的性格像庐山一般复杂多样，人生经历也是起起伏伏。

苏轼受其父亲苏洵的影响，从小便饱读诗书，在政治上有自己独特的见解。当以王安石为首的新党执政，大刀阔斧地进行变革之时，苏轼却“不识时务”地站出来唱反调，认为新法损害了百姓的利益，结果自然是被贬到地方去当了个小官。过了几年，宋神宗驾崩，哲宗即位，西太后听政，旧党的司马光重归宰相之位，苏轼又被召回京城。本来苏轼应该对司马光感激涕零，没想到他竟又看不惯旧党将新法全部推翻，于是再次向皇帝提出谏议，又触怒了保守势力，再度被贬。虽然政治上屡屡失意，然而苏轼却很乐观旷达，在穷乡僻壤依然能够苦中作乐，于是就有了在黄州时与黄庭坚、佛印唱和交往的佳话，被贬惠州时欣然作诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”，外放杭州时又捣鼓出了东坡肉，至今仍名扬天下。

这样的闲情逸致并没有消泯苏轼的雄心壮志，他在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去浪淘尽，千古风流人物，故垒西边……谈笑间，强虏灰飞烟灭……”抒发了自己渴望像周瑜那样展示才华、建功立业的豪情，而那时正是他人生的最低谷，尽管如此，他仍然位卑不敢忘忧国。在他晚年，雄心不减，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼……”，矢志报国的强烈愿望跃然纸上，令人为之动容。在地方任职期间，苏轼也时时把民生疾苦挂在心间，在任杭州太守时，他带领百姓疏浚了西湖，并用挖上的湖泥，建造了一条长堤，后人为表感激之情，称之为“苏堤”。

豪放超逸的苏轼也有柔情的一面。他与妻子王弗感情极深，在其去世十年后，仍念念不忘，写下了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉……”的词句，沉痛而又抑郁；在丙辰中秋，望着天上一轮皎洁的圆月，他不禁想起了与自己远隔千里的弟弟子由，留下了“但愿人长久，千里共婵娟。”的千古名句。

细读苏轼，苏轼的形象渐渐变得鲜活与丰满，但以我有限的水平，又怎能将其写尽呢？

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。今天语文小编给大家讲一下苏轼妙语拒友的历史典故。

一代文豪苏轼，字子瞻，号东坡，他在中国文学史上的地位为人所熟知。其诗词歌赋，水平之高，数量之多，在中国古代文坛上都是屈指可数的。但他的宦海生涯并不顺利，虽然也曾官至三品，任过礼部尚书、翰林、皇帝侍读等要职，但更多的是作迁客骚人，一生被放逐的时间远远大于“在庙堂”的时间。虽然仕途坎坷，但他的名气却很大，身后更是千年传颂不衰。

1057年，22岁的苏轼和19岁的弟弟苏辙在其父苏洵带领下进京赴试，在仁宗皇帝举行的殿试考试中，双双考中进士，名震京师，可谓少年得志。当时的大文学家、宰相欧阳修在读到苏轼的文章时说：“看他的文章，我的汗都快下来了，再过三十年，就没人知道我了，而只知道他了。”仁宗皇帝更是高兴地说：“我今天为儿孙选了两个好宰相。”

苏辙和苏轼兄弟俩都是京官，苏辙任尚书右丞，苏轼任翰林学士丞旨。有一个人同他们是旧交，想求取官职。他在苏辙那边呆了很长时间没有如愿，便满怀希望转到苏轼这边来。他说：“我很想在翰林学士院谋个职，请你帮忙说几句话。”苏轼未置可否，却讲起了故事：“过去，有个穷得叮当响的人去盗墓。棺材里坐着个赤条条的人，他对盗墓者说：我是汉代的杨王孙哪!临死的时候，我嘱咐儿子实行裸葬。所以，没有钱周济你呀!盗墓的又花了好大力气掘开另一座坟，里面的人打扮像国君。死者自我介绍：我是汉文帝。驾崩之前，我留下遗诏叫臣下不要用金玉财宝陪葬。这里连器皿都是陶制的，你能得到什么呢?盗墓者见旁边还有紧紧相连的两座坟，便掘开了左边的那座。死者皮包骨头，眼珠深深地凹在眼眶里。他说：我是伯夷，你没有听说吗?我是饿死在首阳山的，你想想看，饿死的人身上能有分文吗?盗墓的还想挖右边那座坟，伯夷好心相劝：那是我的哥哥叔齐。我这个做弟弟的瘦成这个样子，他还能像个人吗?”

苏轼拿这个故事作比喻：伯夷是苏辙，叔齐是自己;苏辙满足不了你的要求，我苏轼就能满足吗?还是不要张口吧!朋友会意，竟忍不住笑了起来。

神宗年间，宋朝的国力大不如仁宗在位时那样鼎盛了，在王安石的带领下，改革派与司马光为首的保守派展开大战，众多官员、文人牵连其中。。。。。。

这 里边也有我们大家所熟知的大文学家苏轼。此时，苏轼坚定地站在了保守派一边。人们可能认为他是当时的“反动派”，孰对孰错，不妨让我们来看看改革派“动” 的结果：这次变革从决策层到执行层都做得不是很好。决策层不切实际，执行层各个心怀鬼胎。经过这场变法，宋朝国力再次大幅衰退，不但惹怒了王宫贵族，就连 老百姓也怨声载道。因此，有历史学家称“王安石变法”是脱离实际的“乱变”。所以现在看来，苏轼虽然是个“保守派”，但“保守”得有理。

然而，在改革之初，王安石一派也曾权倾一时，反对派则备受打压，连老臣司马光也不放过。同属一派的苏轼则更加悲惨，在“变法”的洪流中，他逆流而上，但却被洪水“冲”出了京城，外放至黄州。

苏 轼虽然官场失意，但其人生并不完全失意，这是他比柳宗元的伟大，也显示了他个人性情的豪迈。苏轼没有沉沦，反而从被贬的痛苦中、从让多少人不能自拔的“国 恨”中清醒过来。他把他的理想和激情寄托在一篇篇意气风发的诗词中。此外，他还悠然于耕田种地之中，每一次弯腰都显示出他的坚定和顽强。有些文人自恃清 高，宁可饿死也放不下架子，而苏轼却敢于从一个文质彬彬的士大夫变成一个“汗滴禾下土”的自耕农，实现了自给自足，这也证明了他不像一般文人那样固执而缺 少变通。如果把他的那五十亩荒地比作种植人生的土地，苏轼这棵本不茁壮的苗却能在这贫瘠之地顽强的生存下去，这哪里还有一丝酸酸的文人、失意的犯官的痕 迹？

他的激流勇进我应该赞美，他的坚强不屈令我敬佩，他的豪迈诗句给我力量，他的壮志豪情催我奋进。

苏轼，我心中的苏轼……

敬爱的苏轼先生：

您好!我是一名21世纪的初中生，是您的一名铁杆粉丝。我读过您写的许多作品，给我留下了很深的印象。如《念奴娇。赤壁怀古》，您在政治失意之余，望着滔滔东去的长江水，怀想着三国战火纷飞的英雄，抒发了壮志难酬的心情，气势宏大。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”朗朗上口，也让我心潮澎湃。而在一些月光皎洁、柔和的夜晚。

我一个人望着黑色宝石一般的夜空和镶嵌在上面的玉石一般的月亮，心中回想着《记承天寺夜游》中的意境，轻声吟道“但少闲人如吾两人者耳!”心中也不禁隐隐有些惆怅。“这么一个幼稚的想法涌上我的心头：我要是统治者，一定会请苏轼先生您做宰相的。我真为您的才华所折服。但是苏轼先生您在贬谪中没有自暴自弃，您爱民如子，保持自己的一贯作风。

在杭州，您看到西湖被淤泥堵塞了，痛心不已，率领百姓们疏浚湖泊，修建长堤，百姓也十分爱戴您，至今西湖还有“苏堤”。而您关爱百姓，看到有穷苦百姓吃不起肉食，面黄肌瘦，马上花钱买肉送给他们，百姓深受感动，于是就有了“东坡肉”。看着这官民和谐的场面，看着您一心为民，我为您的人格品质所折服。您治理下的杭州，经济繁荣，百姓安居乐业，可那些别有用心的人，将“东坡肉”扭曲为百姓想吃您的肉，昏庸的统治者把您贬到海南。

您离别时，百姓送行十里，挥泪作别，我对您的崇敬更深了一层。后来，劳累使您病倒了，不久之后您就与世长辞了，但是您的诗篇至今流传，苏堤依旧挺立，“东坡肉”依旧闻名。当那些愚妄浅薄的统治者和建宁无耻的小人已经无影无踪时，人们依旧怀念着您，我依旧是您的铁杆粉丝。

此致!敬礼!

左丽