高中作文传承与创新热门20篇
不知道未来的科技会是如何的?能像书中所说的一样吗?我期待着未来究竟会怎样。下面是小编为你带来的高中作文传承与创新,欢迎阅读。
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678作文
55初中/高中作文如何在审题中创新立意的写作指导
全文共 1668 字
+ 加入清单一篇优秀的中考作文之所以能从数百万份试卷中脱颖而出,其中必有他值得称赞之处。按照评分标准而言,一般会从选材,立意,语言和结构这样几个方面去衡量,这四个标准里,其中最为阅卷老师欣赏也最让学生头痛的是作文的立意,一边羡慕于别人标新立异的思路,一边又苦于自己落入俗套的构思,这成为很多学生作文档次上升的一个障碍。其实,创新立意并不是天马行空,而是有所根据的,它的根据就来源于卷面已经给出的题目,从审题入手去分析出题人的意图,从审题入手去挖掘更深邃的含义,如何审题审出新意,这是我们接下来几篇连载要集中解决的问题。
第一讲主要解决的是审题方法的问题,创新的前提是审准题,在准确的基础上才能有所新,如果题目审偏了,立意再好也是妄谈,所以首先要解决的问题是如何正确审题。
(一)短题要补充
很多题目我们看起来很简洁,不过三五字,但其实题目越短,审题难度越大,因为它能够给与我们的信息是极为有限的,很多时候让人感觉难以下手,这时我们可以用补充题目的方式让题目变得具体充实有可写性起来。
如写《雪》这样一篇文章
1、在前补充:冬雪,看雪,洁白的雪
2、前后补充:瑞雪兆丰年,冬雪也暖人,风雪中的身影
3、在后补充:雪后,雪的温度,雪的诉说
再如以《朋友》为题写一篇文章
1、在前补充:真诚的朋友,执着的朋友,诚信的朋友,我最敬佩的朋友
2、前后补充:我的朋友叫自信,这个朋友值得尊敬
3、在后补充:朋友的心愿,朋友的真谛,朋友的故事
需要注意的是,补充题目这件事是在我们脑海中完成的,也就是说如果题目中没有要求我们去补充完整题目,那么我们就不要随便改动题目,只是在心中把你要写的内容通过给题目补充,进一步缩小即可,如果补充题目的过程中发现脑海中想出的好几个题目都还不错,怎样取舍呢?这时,可以选择你最熟悉的那个话题,或者你认为最有话可说感触最深的那个去写。
(二)长题抓关键
题目长了有时也会干扰我们审题,原因很简单,各个独立出来的词你不知道到底哪一个是题目的核心,这时就需要抓住题目的关键词去分析,而关键词就是我们平时所说的题眼,我们一般会选择动词,形容词和副词作为题眼,因为这些一般是起修饰和强调作用的,当然题目的主要对象一般是名词,这个是不容忽视的,但是关键是要看修饰它的那个词是什么,你要围绕那个词写什么。
如《这件事教育了我》中的“教育”,《其实并不是这样的》中的“并不是”,《**也美丽》中的“也”,《水仙花开》中的“开”。
(三)标志定体裁
有些题目常带有明显的体裁标志,可帮助我们迅速确定文章的体裁,内容和重点。
1、记叙文的标志:题目中凡带有“记”“忆”“人”“事”“见闻”等字眼,一般都是记叙文。如《回忆我的母亲》《记我的同桌》《值得赞美的人》《假期见闻》《我的初中生活》等。
2、抒情散文的标志:题目中凡有“赞”“颂”“赋”等字眼,一般都是托物言志,借景抒情的散文。如《白杨礼赞》《绿叶颂》《茶花赋》等。
3、说明文的标志:题目中凡带有“制作”“介绍”“说明”“自述”“为什么”“原理”“话”,或直接写某事物的名称,一般应写成说明文,如《文具盒的自述》《森林为什么能防风》《手表的使用和原理》《秋天话菊花》等。
4、议论文的标志:题目中凡是带有“说”“议”“谈”“论”“评”“辩”“驳”“从……谈起”“从……说开去”“读……有感”等字眼,一般都是说明文,如《谈骨气》《由‘滴水石穿’想到的》《读有感》等。
(四)联想化深意
联想就是由甲想到乙,而甲一般是由实际意义的,乙是有象征意义的。
如《圆月》《白杨》《长城颂》《我心中的阳光》就需要用联想法来审题,把这些大家在生活中熟悉的事物与一些具有象征意义的事物联系起来,从而给这个题目赋予更深层的含义。比如:“圆月”联想到中华同胞,“白杨”联想到扎根边疆的志愿者,“长城”联想到战无不胜的人民解放军,“阳光”需要联想温暖,亲情,关爱,希望甚至信仰,这样通过审题文章的寓意就大大深化了。
完成正确审题后,接下去几讲我们会结合具体题目来给同学们分析,如何通过审题来创新立意,请同学们继续关注。
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篇1:创新源于个性高中作文
全文共 936 字
+ 加入清单社会的发展需要创新,创新作为一种行动,一种追求,甚至一种境界,与人的个性密切关联。
懂得创新的人,一定是热爱生命的人。挫折是绝对的,如何应对挫折是每个人终究回避不了的问题。到底是和常人一样痛苦,还是随他们在一旁悲观厌世,自己开拓一条新路,勇往直前寻求生命的价值,有位作家很好地回答了我们。失恋沉重地打击着奥斯特洛夫斯基,但他在人生的的岔路口,选择了以专注于写作来抵抗自杀念头的侵袭。他走上一条与众不同的路,绝非偶然,因为他很小就知道人最宝贵的是生命。挫折永远存在,热爱生命这个话题也永不过时,它将激励我们在困境面前不走消极的老路,努力开辟通往光明世界的大道。我们青年人,要以创新的方法化解困苦,就必须学会热爱生命。
懂得创新的人,一定是热爱思考的人。一天24小时,可以是丰富多彩的,也可以是一片空白的。其中,分分秒秒都有一扇扇隐形的门通往新的世界,它们向每个人微笑。思考,就是发现它们的双眸;创新,就是打开它们的钥匙。牛顿一度好奇苹果不往天上飞,甚至因此受到冷嘲热讽。恰恰他在众人的议论声中发现了自由落体定律。惊人的发现激起了他继续探索钻研的动力,开创了近代物理学的先河。我们可以不像牛顿一样痴情于思索,但绝对不可以将一草一木等闲视之;我们可以不像牛顿一样热心于创新,但绝对不可以安于现状,不思进取。创新是社会赋予我们的使命,我们要爱思考地过好每一天。
懂得创新的人,一定是热爱正义的人。和谐正义是时代的主旋律,但也有不少邪恶分子,以形形色色的手段危害公众的安全。这时一批善良人士献出力量,与邪恶斗争到底,他们在正义面前坚定,在困难面前勇敢,他们有的面对五花八门的“先进”手段,常常做到见义智为。有位保安,面对一位行迹可疑的陌生人找借口进门,振振有词。保安一边将陌生人拒之校门外,同时设法吸引人群的围观,最终陌生人迫于压力,慌张离开。要保护好每一位学生的安全!正义的灵魂让保安及时激起创新的火花,巧妙利用周围人群,赶走了不怀好意的陌生人。职业无所谓高低,心怀正义,就有机会发现社会中的少数污点,有机会以不同寻常的举动,让邪恶粉身碎骨。为正义而创新,是种难能可贵的品质,更是一种值得追求的境界。
热爱生命,热爱思考,热爱正义……很多优良的个性,都是创新的源泉。
篇2:创新的写作是一种快乐作文高中生版
全文共 804 字
+ 加入清单我是个爱看杂志的人,只要认为适合我的口味,我就会去订阅。
《创新作文》是我最喜欢的杂志之一,至起码我是个学生,作文写不好就得不到高分,所以我们必须学会写,《创新作文》可以令我做到。
以前想写寂寞的文字,就等到寂寞时去写,想写快乐的,就等到快乐时写。至今想来,未免有点贻笑大方,难道大作家一本厚厚的书都是这样分段写啊?完成一本岂不是要经历几个寒暑?这证明当时我的思想还未成熟,即使写出来的文字,亦不会出色到那里去。
因此我很努力地阅读了不少书籍杂志,无意中遇上《创新作文》,是打着创新的意念竖旗子,令我一时顿悟,想自己只是在“规则”中打转,一直写着陈旧而缺乏想象力的文字,终究跳不出“平淡无力”的圈子。在每期《创新作文》部分作者的文章,看后感觉其想象力之丰富,文笔之妙趣横生娓娓道来让人乐道。此刻的顿悟,使本来杂乱无章且稀疏的创作经验化为打着“创新”的目标,稳定我的根基,启动封尘已久的想象力,试图进入写作的另一种状态。
创新的语言,创新的形式,创新的情感,创新的想象,使我阔别以前的文字,跳跃式地进入新阶段。在一次语文测验的作文,老师惊叹我的进步,再不像以前那样狗屁不通,为作文而“作”文,上段不接下段,明显是勉强逼写下去凑字数。很幸运得到语文老师的表扬和长长的评语,心里就有一份乐滋滋的快慰。
我写作虽然起步慢,但进步快,不到半年的时间就被推荐入校文学社,各类作文比赛亦喜获佳绩。以创新为动力,可以令自己的作文有较大的改革,这也可以在《创新作文》中体会。
每逢新一期《创新作文》的到来,我总会把手上的活儿暂时抛开,认真浏览一番,认为看饱了,便去继续做其它的事,但转头又会跑到看《创新作文》去了。
《创新作文》已经是我阅读的伙伴,就好像天空与小鸟,小鸟需要天空才可自由自在地飞翔。也犹如陆地的野豹,它需要大地来驰骋纵横。
现在,我渴望自己有更多创新的文字,可令自己变得更有个性,玩弄文字与股掌之中,其生活之乐事也,不妙哉?
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篇3:所谓创新作文高中版
全文共 1268 字
+ 加入清单社会流行创新,当今社会似乎更流行。创新是个好东西,与时俱进的创新更不能少。瓦特在沸水的启示下开拓创新,新创蒸汽机。对人类的贡献是,一个字:大。两个字:很大。三个字:非常大!这都是创新的力量与功劳的表现。
说“似乎”更流行是因为我感觉到现在的所谓创新像是已经在一夜之间倾家荡产却还穿着笔挺的名牌西服走在街上的资本家――兜里出除了皱巴巴的卫生纸外,什么也没有。这样的创新比乞丐穿名牌还荒唐。穿不起学着别人穿――乞丐嘛,不存在什么,没有骨气就不行。创不起的也就学着别人创了。导致了追求创新的流行,不――是泛滥!是追新的泛滥。所以说“似乎流行”而不是流行。
创新泛滥的一种表现是:脱皮创新。
就说“科学算命”吧!这是一个新东西,把“科学”和“算命”相提并论也算是一种创新,就像把李洪志和霍金相提并论一样荒唐。这里所说的“科学”只是一件衣服而已。这叫用以“科学”为盾“算命”为矛的矛盾谋财害命。所以“科学算命”只是封建思想披了现代模样的衣服罢了。这种换衣服式的创新是一个笑料,还有人相信就更是一个笑料,如果这时候还有人笑得出来就毋庸置疑是一个笑话了!因为我们与时俱进的创新已经变的笑料百出了却还有人笑。我哭笑不得。
创新泛滥的另一种表现是:瞎模仿式。
创新是引人进步的,如今变得引人注目,可恨的是注目后发现所谓的创新千篇一律。
就说创新作文网站的有些文章吧!有一类文章内容基本上是:两个异性少年患病相识,日久生情,于是相约日久深情,想不到没过多久就有一个患绝症而死,另一个只有看看日出了。这样的文章看一篇:欲哭!看第二篇:言苦!看第三篇:呕吐!打开第四篇时:马上关掉――以防止跳楼。想更多的了解一下花朵们写的作文,可是又怕遇到“人鬼疏途”的“感人故事”。所以只好作罢。心想:每对早恋的都要死一个,祖国的花朵岂不要死光光!几天几夜想不明白。后来在创网里发表《母亲》。有人留言:不催哦!意思是没有让他哭。我不禁一阵心惊。看来我母亲不“死”不“伤”他是不会哭的了。于是我顿时明白“感人故事”的来源是:瞎模仿。目的是:赚眼泪。结果是:赔眼泪――没人看!再加上花朵们还没死光光就证明这些“引人注目”的所谓创新文章是模仿的。真是“见别人吃玻璃,他牙痒痒”,痒痒也就罢了,还要学,也不怕吐血。拜一个和自己相当的人为师,还死心塌地一心学他。结果只会是:他差,你比他更差!
创新的泛滥不仅仅是这些而已。泛滥是不好的。这和只有你有金币你叫:珍藏!每个人都有金币你就要叫:真惨!是一个道理,物以稀为贵嘛!可是不能为了显贵在和我认识十几年后突然认真地说:“我来自火星!”那样我会死掉!如果创新再如此泛滥下去,不敢肯定不会有人说:地球是静止的!
在我看来创新是让人摆脱束缚的东西。可是事实证明是人被创新束缚了。带着:“创新就要新”的思想负担去创新。结果越创越稀,脱离实际,不着边际。直叫创新蒙上天方夜谭的阴影。
“新”是相对于“旧”而存在的。真正的创新是继承与开拓的完美结合。按目前的情况看,继承已是一种创新了――少有人再继承优良传统了。然而我们要的不仅仅是继承,我们要的是真真正正的创新。
篇4:传承中华文化弘扬传统美德高中作文
全文共 660 字
+ 加入清单中国有五千年多年的文化个历史,而我国文化这本书中最重要的一页是传统美德。这些美德培养了许多杰出的人才,还为五千年的文明做出了巨大的贡献!
正如孟子所说“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”我们先从家庭说起,一个家庭要和谐美满,最重要的是敬老爱幼。自古至今,人们一直在传承这一精神。相信大家都知道《三字经》上有“香九龄,能温席。孝于亲,所当执。”这句谚语吧,它讲的是一位东汉人黄香,他的母亲在他9岁的时候就去世了,黄香十分悲伤,就把对母亲的思念和爱全部倾注到了父亲的身上。冬天的寒夜非常冷,黄香就先钻到父亲的被窝,给父亲把被窝用自己的身热暖,才到自己的床上睡觉。夏天的夜里很热,黄香就手持蒲扇给父亲扇。黄香九岁便知道孝敬父亲,足以证明敬老爱幼的精神从古代就开始了。
古人曰“不学礼,无以立”,文明的礼仪不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的表现。但在近百年来,人们往往忽视这个不起眼的“传统美德”,一些优秀的美德被遭到破坏。现在人们有了雄厚的经济,往往以为得到了全部,但是他们错了,有一句话是这样说的:“如果你把金钱当成上帝,它便会像魔鬼一样的慢慢的吞噬你的灵魂。”
传统的美德是五千年来中国流动的血液,如果我们把这个主要的血液堵塞,那还谈得上什么“中国”!中国传统美德的博大精神,它会使我们中国人感到自豪,它会使我们中国的力量凝聚起来,如果没有了它,中国会逐步走向灭亡……传承和发展中华的文化和美德是每个华夏儿女的义务,更是责任。只有这样,我们才能无愧的说出:“我是中国人!”
篇5:创新在孤独中前行高中作文
全文共 987 字
+ 加入清单达尔文最坚定的支持者赫胥黎曾说过:“越伟大,越有独创精神的人越孤独。”他们的孤独在于他们创新思维超越了这个世界太多,没有人能够理解他们。这样的客观现实使得他们只能在自己的思维世界遨游,独自为人类的进步做出自己的贡献。
而令人失望的是,这样的人却越来越少。自爱因斯坦、玻尔等人逝世后,科学界进入寡头时代,除霍金外,再无类似的科学巨匠出现。科技虽仍然快速发展,可再无跨越式发展出现。人们越来越多的向权威屈服,学生们面对教科书上的定理和老师的观点,选择抛弃自己的疑问,艺术家们只一味模仿前人的风格,却渐渐迷失了自己的风格。文学家们只知仰望前辈,却从未想过去超越。新世纪是创新的时代,但创新的思维却好像渐行渐远。
社会在变化,我们还需不需要创新精神呢?答案显而易见,创新仍然是推动人类社会进步的根本力量。1513年,波兰天文学家哥白尼提出日心说,推翻了统治人们思想一千多年的地心说。哥白尼以其超越众人的思维,向权威发起挑战。1543年,《天体运行论》出版,拉开了伽利略的科学研究的序幕,为牛顿建立经典力学体系奠定了最坚实的基础。然而,哥白尼也是孤独的。在教廷占据统治地位的中世纪,哥白尼的思想无疑是不被接受的。教廷开始了对他的迫害,不允许他发表自己的学说,甚至不允许他在大学任职,后期更是将其软禁。1543年,《天体运行论》出版,这本书出版一天后,哥白尼逝世。哥白尼是孤独的,但他用天才般的幻想,拉开了人类科学飞越的大幕。
康德一辈子没有离开柯尼斯堡,却写出了《纯粹理性批判》,全世界的哲学家都被他的新思维吸引。帕斯卡11岁发表《声音的本质》,16岁写出《圆锥曲线论》,而后发明了世界上第一台数字计算机,紧接着是《流体平衡论》和《大气重力论》两部著作,晚年写下哲学巨著《思想录》;然而他终生没有恋爱,更没有后代,去世时年仅39岁。梵高,后印象派的先驱,并深深地影响了二十世纪艺术,尤其是野兽派与表现主义;然而他生前一直没有被承认,37岁时,因精神病自杀。
他们都是天才,在各自领域中为世界的进步做出了巨大贡献。他们用创新的思维开路,在茫茫的人类进步之路上跋山涉水。
斯蒂芬。霍金坐在轮椅上已经半个世纪了,帕金森病魔一直在折磨这位科学巨匠,没有人知道他还有多少时间。但宇宙的奥秘无穷无尽,还需要有人去探索挖掘。我们这一代人需要有人继续这项事业,去做那个在孤独前行的人。
[创新在孤独中前行高中作文
篇6:第十一届创新作文大赛高中题目
全文共 4765 字
+ 加入清单一、阅读能力测试(100分)
请阅读下面的材料,按要求进行阅读能力测试。
不到5岁便夭折的儿童每年有900万。在撒哈拉沙漠以南的非洲地区,产妇死亡概率为33%,这一比率在发达国家仅为0.018%。全球至少有25个国家,大多数为撒哈拉以南的非洲国家,其人口的平均寿命不超过55岁。仅在印度一国,就有超过5000万的学龄儿童连简单的课文也看不懂。
看了上面这段文字,或许你只想把书扔到一边,不去想世界贫穷这件大事。因为这个问题看上去太宽泛、太棘手。然而,我们写这本书的目的就在于,劝你不要那样做。
宾夕法尼亚大学近期的一项实验表明,这一问题的重要性会令我们无比震惊。研究人员发给每个学生5美元,让他们填写一份简短的调查表,然后再给他们看一份传单,请他们为“拯救儿童”(全球慈善机构之一)捐款。传单有两种不同的类型,有些学生所看到的传单是这样的:
马拉维的食品短缺影响着超过300万儿童;在赞比亚,自2000年以来的严重干旱已导致粮食产量下降42%。因此,300万赞比亚人将面临饥饿;400万安哥拉人(占安哥拉人口总数的三分之一)已被迫离开自己的家乡;超过1 100万埃塞俄比亚人急需食品援助。 另外一些学生所看到的传单上画着一个小女孩,还有这样一些文字:
罗西娅是一个来自非洲马里的7岁女孩,她过着极度贫穷的生活,甚至面临着挨饿的危险。然而,您的经济援助将会改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持,“拯救儿童”将与罗西娅的家人以及社区里的其他人一起帮助她,让她能吃饱饭,接受教育,具备基本的医疗及卫生常识。
看了第一份传单的学生平均每人捐了1.16美元。和第一份传单不同,第二份传单展现了一个而不是数百万人的困境,看了这份传单的学生平均每人捐了2.83美元。这样看来,学生
们愿意为了罗西娅而承担一点儿责任,但在面对广泛的全球性问题时,他们就不免有些泄气了。
接下来,研究人员又随机选定了一些学生,先告诉他们这样一个现象,即人们不愿关注那种泛泛的信息,他们更有可能会捐钱给某一特定受害者,然后再给这些学生看那两份传单。结果显示,看了第一份传单的学生平均每人捐款1.26美元,与事先不知道该现象的学生所捐的钱差不多。然而,看了第二份传单的学生在得知这种现象之后,平均每人仅捐了1.36美元,远远低于不知道该现象的学生所捐的钱。鼓励学生们再想想反而使他们对罗西娅不那么慷慨了,但马里人民也没有因此得到更多的援助。
学生们的反应是一个典型案例,说明了大多数人在面对贫穷等问题时的感觉。我们的本能反应是慷慨,特别是在面对一个身陷困境的7岁小女孩时。然而,正如宾夕法尼亚大学的学生们一样,我们在重新考虑之后常常失去信心:我们捐的那点儿钱不过是沧海一粟,而且这些善款的安全性也得不到保障。这本书会让您再好好想想,如何摆脱那种“贫穷的问题难以解决”的感觉,从一系列具体问题出发,重新审视这一挑战。这些问题只要能得到恰当的定位并为人们真正理解,就能够逐一得到解决。
遗憾的是,关于贫穷的辩论往往不是这样展开的。很多侃侃而谈的专家并没有讨论怎样抗击痢疾和登革热最有效,而是专注于那些“大问题”:贫穷的最终原因是什么?我们应该在多大程度上信任自由市场?穷人能够受益于民主制吗?外来援助可以发挥什么样的作用?等等。
杰弗里萨克斯是联合国顾问、纽约哥伦比亚大学地球研究所主任,同时也是一位贫穷问题专家。他对上述问题的回答是:贫穷国家之所以贫穷,原因在于这些国家往往都气候炎热、土地贫瘠、疟疾肆虐、四周被陆地所包围。因此,如果没有大量的原始投资助其解决这些地方性问题,这些国家很难提高自己的生产力。然而,这些国家却因为贫穷,无法支付投资回报——这就是经济学家们所谓的“贫穷陷阱”。除非这些问题的解决能够落到实处,否则无论是自由市场,还是民主制,都帮不上什么大忙。外来援助之所以重要的原因就在于,它能启动一种良性循环,即辅助穷国在关键领域投资,从而提高其生产力;由此而产生的更高收入会带来更多投资,收益将呈螺旋状上升。萨克斯在其2005年《贫穷的终结》(The End of
Poverty)一书中称,如果富国在2005~2025年间每年拿出1 950亿美元的资金来援助穷国,那么贫穷问题到2025年末便可完全得到解决。
然而,还有一些侃侃而谈的人认为,萨克斯的回答是错误的。曼哈顿的威廉埃斯特利挑战了纽约大学的萨克斯,随着其著作《在增长的迷雾中求索》(The Elusive Quest for Growth)及《白人的负担》(The White Mans Burden)的面世,他已经成为反援助人士中最具影响力的公众人物之一。丹比萨莫约是一位曾在高盛投资公司及世界银行任职的经济学家,她于近期出版了《援助的死亡》(Dead Aid)一书,并在书中对埃斯特利的观点表示赞同。他们都认为,援助的弊大于利:援助使人们停止寻找自己解决问题的方法,腐蚀地方机构并削弱其作用,导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说,最好遵循一个简单的原则:只要有自由市场和恰当的奖励机制,人们就能自己找到解决问题的方法,避免接受外国人或自己政府的施舍。从这个意义上讲,在看待世界运转的方式上,对援助持悲观态度的人实际上表现得颇为乐观。埃斯特利认为,“贫穷陷阱”并不存在。
我们到底应该相信谁?是相信那些认为援助能解决问题的人,还是相信那些认为援助只能使问题恶化的人?这一问题无法从理论上得到解决,我们需要的是证据。然而,遗憾的是,那种常常用来解答大问题的数据并不能得到人们的信任。引人注目的奇闻轶事比比皆是,有些事件甚至可以用来支持任何立场。例如,卢旺达在遭受种族灭绝之后的几年里得到了大笔捐款,整个国家逐渐走向繁荣。由于国民经济得到了发展,卢旺达总统保罗卡加梅开始制定政策,尽量不再接受援助。那么,我们应将这个例子看作是援助好处的证明(萨克斯的观点),还是自力更生的典型代表(莫约的观点),还是二者兼备?
由于诸如卢旺达这样的个例没有最终定论,大多数研究哲学问题的人更喜欢在多个国家之间作比较。例如,针对世界上几百个国家的数据表明,接受更多援助的国家并不比其他国家发展得快。这常常被认为是援助无用的依据,但实际上,这也可能意味着相反的观点。或许,援助使某些国家避免了一场灾难,没有援助的话情况会更糟。对此,我们并不了解,只是在泛泛地猜测而已。
然而,假如没有支持或反对援助的依据,我们又该怎样做呢?——放弃穷人?这种失败主义的态度不是我们所应持有的。实际上,答案是可以找到的。这本书整体上就采用了一种答案延伸的形式——不过不是萨克斯和埃斯特利喜欢的那种泛泛的答案,它要告诉你的不是援助
的好与坏,而是援助在一些特定的事例中是否带来了好处。我们虽然不能断定民主制的效力,却可以就是否应改变其组织方式谈谈感想,使其更有效地运行于印尼的农村等地。
无论如何,对于某些大问题(如外国援助是否有效)的回答是否像我们有时听到的那样重要,我们尚不明确。无论是伦敦、巴黎或华盛顿特区那些热心于帮助穷人的人,还是不那么热心于此的人,他们都认为援助的作用十分突出。实际上,援助只占每年给穷人所划拨的款项的一小部分,大多数针对全球穷人的计划都由各国自身的财政部门制定。例如,印度基本上不接受援助。2004~2005年间,印度为穷人的基础教育计划投入5 000亿卢比(310亿美元)。即使是在非洲这样急需援助的地方,这一数字也只占政府2003年度全部预算的5.7%(如果我们排除尼日利亚和南非这两个几乎不接受援助的大国,那么这一比例为12%)。
更重要的是,援助的是是非非引发了无数没完没了的争论,这模糊了真正的重点——钱的去处。这就意味着政府要选择正确的资助项目——该项目对穷人有好处吗?是该给老人发养老金,还是为病人建诊所?然后,弄清楚最好的操作方式是怎样的。比如,诊所的运作及人员配备可以采取很多不同的方式。
为援助问题而争论的人基本上都同意一个前提,即我们应在力所能及时向穷人伸出援助之手。这也在情理之中。哲学家彼得辛格曾写过关于拯救陌生人的道德准则,他评论说,大多数人都愿意牺牲一件价值1 000美元的衣服,换取一个落水儿童的性命。辛格还认为,这名落水儿童就是那些每年活不到5岁的900万儿童之一。经济学家、哲学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚森的观点也得到了很多人的赞同。他认为,贫穷会导致令人难以容忍的人才浪费。用他的话来讲,贫穷并不仅仅意味着缺钱,它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。一个来自非洲的贫穷小女孩即使很聪明,可能最多也只能上几年学。她很可能由于营养不足而无法成长为世界顶级运动员,而且即使她有什么做生意的好想法,也没有启动资金。
的确,对于发达国家的人来说,这种对生命的荒废可能没有什么直接影响,但对于这个非洲小女孩来说却影响很大:她可能沦落为携带艾滋病毒的性工作者,将病毒传染给一个来到非洲旅游的美国人,而这个美国人又会将病毒带回自己的国家。或者,她可能会患上一种耐抗生素的肺结核,这种病毒最终可能会传播到欧洲。如果她当初接受了足够的教育,她可能已经研制出了治疗老年痴呆症的良药,或者就像中国小姑娘戴满菊一样,她上学的机会来源于银行职员的一个疏忽,这可能使她最终成为雇用上千人的商业巨头。尼古拉斯克里斯托弗和舍
丽吴顿在其著作《半边天》(Half the Sky)中讲述了这个小姑娘的故事。即使她没有这样的际遇,我们又有何理由不给她一次机会呢?
我们知道帮助穷人的有效方式吗?当我们回到这个问题时,分歧便会显现。
辛格关于帮助别人的观点中隐含了一个前提,即你知道如何去做。在你不会游泳的前提下,甘愿牺牲一件衣服的道德准则便显得苍白无力。正因如此,在《你能拯救的生命》(The Life You Can Save)一书中,辛格不辞辛苦地为读者列举了很多实例,告诉他们可以在哪些地方伸出援手。在辛格的网站上,这部分内容是定期更新的,尼古拉斯克里斯托弗和舍丽吴顿也是这样做的。道理很简单,只谈世界上存在什么问题,而不去谈可行的解决方案,这样只能导致社会瘫痪,而非进步。
因此,真正有用的方式是从实际问题的角度去思考,这样就可以有针对性地找出解决具体问题的方法,而不是空谈外来援助。例如,世界卫生组织称,疟疾在2008年造成约100万人丧生,其中大多数是来自非洲的儿童。对此,我们认为,让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中,这样就可以挽救很多条性命。研究表明,在疟疾传播严重的地区,让人们睡在经过杀虫剂处理的蚊帐中,可以将疟疾的感染病例减少一半。那么,怎样做才能保证儿童都睡在这样的蚊帐中呢?
只要拿出约10美元,一个家庭就能得到一个经过杀虫剂处理的蚊帐,还会有人教他们怎样使用这种蚊帐。政府或非政府组织是否应向家长们免费提供这种蚊帐?或者按优惠价卖给他们?还是让他们自己去市场上按全价购买?这些问题是可以回答的,但答案却不甚明了。很多“专家”在这些问题上的立场十分强硬,却拿不出任何有力的证据。
疟疾是一种传染病,如果玛丽睡在蚊帐中,约翰就不太可能被传染——如果至少有一半人口睡在蚊帐中,另一半人口即使没睡在蚊帐中,他们被传染的概率也会大大降低。问题是,睡在蚊帐中的孩子的人数还不到总人口数的四分之一。对于马里及肯尼亚的很多家庭来说,10美元的花费有些高。考虑到使用者及社区中其他人的利益,以优惠价销售蚊帐或免费赠送蚊帐似乎是个好办法。的确,免费发放蚊帐正是杰弗里萨克斯所提倡的。埃斯特利和莫约则对此持反对态度。他们认为,如果人们不花钱就得到了蚊帐,那么他们就不会对其加以珍惜,因而也就不会去用。即使他们用了,也可能会因此对施舍习以为常,在以后需要自己花钱购买蚊帐时便会退缩,或是在需要其他物品时也不愿自己花钱,而是等着别人免费赠送。
篇7:例文一:传承与创新
全文共 926 字
+ 加入清单板桥体”看似单个字形歪歪斜斜,但总体感觉错落有致,别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就,想借模仿他的风格来出名,那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说,这种作品“不可无一,不可有二。 ”说“不可无一”,是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位;说“不可有二”,则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说:“对于大师,你只能学习,不能效仿。 ”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生,有其独特的历史背景和意义,在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝,“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格,表达自己的人格理想、高尚情操,是对自由的追求,也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说,“板桥体”的“非隶非楷,非古非今”是挣脱束缚,思想和心灵获得自由的象征,这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”,只能有其形而无其神。这样的作品,当然“不可有二”。然而,许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联,似乎文学创作也能产业化发展,作家也能按一个模子批量生产了。书店里,占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说,一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新,却大都千篇一律。那些书虽畅销一时,不久却被遗忘在角落,蒙上尘垢,挂上蛛网。马克思说过:“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品,最终只留下一部或几部体现时代精神,关注人类和人生的作品。 ”
这么说,我们是否就不要学习他人的作品了呢?当然不是。那些肤浅的跟风之作,正是因为对文化艺术传承、研究不够,才会画虎不成反类犬,落于俗套。因此,传承是文化生存和发展的基础,创新则为之注入源源不断的活力。
不仅艺术创作如此,生活和生产实践中的许多方面,都要传承与创新并重。改革开放后,我国与外界的科技、文化等交流频繁,汲取了不少成功的经验,尝到了甜头。但是现在,我国的创新实力却比较薄弱。前几日的《文汇报》上说,上海的服务业管理照搬制造业管理模式,阻碍了服务业起舞。在此,制造业管理模式也是“不可无一,不可有二”的吧。有变通与创新,才有突破。
不论从事什么行业,我们都要广泛学习他人的成功经验,并充分认识自身特点,选择正确的发展方向,勇于创新。传承与创新并重,是科技和文艺等发展的根源。
篇8:高中生精华版作文:创新
全文共 2185 字
+ 加入清单电视冰冷的屏幕映出温暖的亚马孙河,从夏季热带雨林中传出的声响正在吞没着他屋里的寂静。他坐在书桌前。
整个的这一段日子里,他的头脑都在酝酿一种新的想法。一种类似精神创伤的情感在闪回,以一种命令式的口吻在他的头腔里反复陈述一个命题,冷静,狂热,决绝而无可置否:他需要创新。
他翻动书页但并没有看进去,他整个都处在一种亢奋的阶段。在他眼里,那黑色的印刷体每一个字都是对他的一种嘲讽和催促——字一旦被写出来,思想一旦被表达了,就不再新鲜,会慢慢腐朽——而他急需创新。
“痛苦和空虚无聊不是偶然现象,而是人生的本质。”他想起叔本华想到萨特。“哦,伟大的创新,伟大的先验精神……不,不行,那是他们的创新,不是我。是我,是我需要创新。我要改头换面,拥有无数崭新的思想。”
他平复心情发现左手无意识地把书纸压出了两条皱折。他抬起手的同时,一句话在他的脑袋里渐渐形成——现在还没好——他用手一下一下压着纸。现在还只是一种感觉,一种说不清的情绪。他极力的想体悟这种感觉,用他的思想安抚那句躁动的话。他越来越不能平静,他预备着喜悦的来临,他的手也停止了动作。
静静的等待。他等待着一股有声音的风暴,等待着携带着灵魂力量的信使到来。就和透过树杈窥伺着那美妙景象的猎人一样,他屏住呼吸,压低心跳。但很长时间过去了,他的精神已经不再集中,他的手重新开始活动。他试图通过模拟同样的情景从而体悟到同样的感情。他觉得他要失去它了。
图像和意象通过声音在他的脑海中重现,越来越多的图像减弱了声音的存在。那句话,还没来得及诞生却正以比诞生快上几倍的速度消逝。他企图利用身体的停顿来困住那句话,然而就在大脑发出的指令在神经元间传递的时候,那句话消失了。
难以置信,他不能相信。一个尚未诞生的事物竟被它的诞生地抹杀。他愤怒了,还是用手撕扯衣服,又用左手拉扯右手。他脸胀得通红,在椅子上扭动。他无声的咆哮,连续不断地吞口水。过了一会,他不动了。
一阵绝对的寂静过去后,他坐回原来的样子,拉好衣服,把书翻回弄乱前的那一页。他坐好了,就在他不知道怎么形容自己此刻的感觉的时候,一个词倏的冒出来。“软弱”,是的,他想。这就是软弱。“人一旦迷醉于自身的软弱,便会一味的软弱下去,会在众人的目光下倒在街头倒在地上,倒在比地面更低的地方。”他以几不可闻的声音说着,“对,这也是创新,米兰昆德拉干得漂亮,这精妙的创新。不是我,我是软弱。对,我就是被创新的对象”
他没有意识到自己已经趴伏在桌子的边缘,灯光在他头顶散出焦黄的光圈。当他注意到这一点时,他立刻坐直了。“不,不能妥协于软弱。”他正视前方。“不,我才不同意什么软弱不软弱的,这是米兰昆德拉的创新,不是我,不是我。”他又趴伏下来。
他用一种相对来说很放松的姿势趴着,过了一段无意义的时间后,他的手麻了。
“shit”他通过甩动来抑制麻痹的时候手极迅速的接触了桌子那凸出而坚实的额头。
“shit shit shit”他更加用力地甩动左手,却又下意识的远离桌角。在意识到自己那潜藏的畏惧后,他越发的气愤了。
极其用力的站起后他开始在椅子旁踱步,来来回回且不断加大力度。就在脚准备大声抱怨前他停止了踱步,他望向窗外的黑暗从而感到一阵短暂的战栗。这种感觉很快消散,无可名状的愤怒重新夺回了身体的主导权。
一些杂乱的东西开始在他的头脑里充盈。像是一杯柠檬汁引来的苍蝇的轰鸣,抑或是布朗尼蛋糕散发出的令人作呕的油味。这些或是意象或是声音的东西此刻全部都化作有形状有实体的存在。推推攘攘,骂骂咧咧。在他仅存的理性区域里堆积、碰撞,互相摩擦、挤压,制造出更大的骚乱。
他在这些狂舞着的物体间蜷缩着,在骚动和混乱之间无助的徘徊。
他的口中开始冒出无意义的词句。或是一个词,或是一个句子。这些词句的表意不甚分明,似在其混沌的外表下,有着他寻找的,真正有意义,有实感,有创新存在的句子。其凭借混乱隐藏着的身形时而消掩,时而显现。在越来越多越来越乱的词句间,他的精神崩塌了,和伦敦桥和厄榭府一起崩塌了。
“创新是我的梦想,直到死亡将我埋葬。”这句话从他口中爬出的时候,他已经麻痹了,他的意识开始抽离,想去往宇宙漫无边际的空间。他的感觉停止了,没有思想,他不再思考。他的肉体还在世间安睡,但灵魂已从容的离开,安详的上升,穿过风和大气,停在这个蓝色大球的上方。
但说出这句话后他忽然有了精神,停止了胡言乱语。就像是你曾经长时间的渴求过一件东西,许久以后,或许你已经不再执着于它,你已将其遗留在了记忆的断章里,但当它出现在你面前时,你会讶异,因为你的身体自动做出了反应。
在混乱中他开始不停的呼喊:“创新,创新!”他挥动大臂好像已经抓住什么东西,空中是不断的吼叫声混杂着他狂热的吐息。
“这是我的创新,我的,是我的创新。”他不知道是有意还是无意的重复着。
哦,这美妙的人儿,美妙的词句,这忽而显现的拉撒路效应,我的主你果然没有老迈,赐给了他这美妙的儿子。
他的双眸渐渐寻回焦距,他慢慢收敛了舞动的身躯,他的灵魂从天穹上下来,回到久违的身体。吐息不再挟带热气,众星回到原本的轨迹。那些骚动的意象正在平息,那些拥挤的词句开始散去,他的脑袋渐渐回归理性的辖区。
回过神时他正蜷在沙发的一角,手和脚软弱怪异的倒在沙发上。
骚乱平息时电视节目也正好完结,屏幕映出闪亮的亚马孙河的同时传出旁白郑重的结束语。
“大部分河流不会止步于湖泊,而是继续奔腾,流向海洋。”
篇9:高中关于创新的作文
全文共 1173 字
+ 加入清单创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新,是熔责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践,是烟草业求得生存和发展的制胜法宝。 所谓创新,概括地说,就是继承前人,又不因循守旧;借鉴别人,又有所独创;努力做到观察形势有新视角,推进工作有新思路,解决问题有新办法,使各项工作体现时代性,把握规律性,富于创造性。 实践是创新的基础,离开实践,创新便成了无本之木,无源之水。经验告诉我们,创新应该一切从实际出发,以我国的改革开放和现代化建设为中心,着眼于马克思主义理论的运用,敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法,形成切合实际的路线、方针、政策,发展我们的烟草事业。中国有句格言:常有所疑——创新的发端,勇于破疑——创新的能源。
鲁迅先生曾说过,第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人,除了英勇无畏,首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明:从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西,这是一个重要的方法;其中勇于质疑、善于发现,则是不断创新、有所创造的源泉。有位作家说:“学习是一个人的真正看家本领,第一长处,第一智慧,第一本源,其他一切都是学习的结果,学习的恩泽。”
创新也是学习的恩泽。无论是一个国家,还是一个企业或个人,要进步,要发展,都要有一股推动其不断向上的动力,使人们能够产生强烈的求知欲和创造力,由此推动人们自强不息,努力奋斗。这个动力的形成,正是基于勤奋学习和知识累积。
人们越是学习,未知的世界越大,人们也就越感到自身知识的缺乏;而越不断学习积累,越能不断有所创造。 创新,需要诚实和谦逊的态度。有人说,谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界,是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展,社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中,我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质,自觉地把创新作为一种不懈的追求,始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲,以“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度,开拓创新。
这样,我们才能争创一流的工作水平和业绩,在伟大实践中不断有所发明、有所发现、有所创造、有所前进。 美国富豪亚默尔,原先是一个贫穷的农夫。加州发现金矿以后,他和许多人一样加入了淘金大军之中。荒山野谷、天气酷热、水源奇缺,在恶劣的自然环境下,每天都有淘金者渴死热死。同样身处困境中的亚默尔目睹眼前惨景,毅然改变了初衷,放弃淘金,专门寻找水源。他勘察地质,挖掘水渠,引水入池,然后把水过滤澄清再分袋包装出售。几年下来,当初与亚
默尔一起淘金的人绝大多数都沦为了乞丐,甚至抛尸荒野。而亚默尔却赚足了卖水钱,一下子成为美国当时屈指可数的大富翁。
古语云:“穷则变,变则通,通则达。”此语道破了创新的真正要义。在市场竞争中,如果谁能够用心发现不断变化的市场需求,然后用自己力所能及的方式来满足这种需求,谁就会尝试到创新所带来的成功喜悦。
篇10:火星高中创新的作文
全文共 908 字
+ 加入清单2035年,地球上早已人满为患,尽管人们已经开发了月球,但人口还是太多。所以,我坐着自己开发的“海盗3号”来到了火星,着手准备开发。
火星基本上是沙漠行星,地表沙丘、砾石遍布,没有稳定的液态水体。二氧化碳为主的大气既稀薄又寒冷,沙尘悬浮其中,每年常有尘暴发生。与地球相比,地质活动不活跃,地表地貌大部份于远古较活跃的时期形成,有密布的陨石坑、火山与峡谷,包括太阳系最高的山:奥林帕斯山和最大的峡谷:水手号峡谷。另一个独特的地形特征是南北半球的明显差别:南方是古老、充满陨石坑的高地,北方则是较年轻的平原。火星两极皆有主要以水冰组成的极冠,而上覆的干冰会随季节消长。
来到火星,首先我拿出大力钻,在地表上钻了一个直通地心的大洞我在地心里放了一个超强磁力的磁铁,一来解决了引力问题,二来也解决了浮尘带来的尘暴问题。重新登上地表后,我的助手机器人杰杰也已为我准备好了一个半球形保护罩,因为我下一个任务危险程度极高,我向安放在磁铁上的地质激活器发出指令,只听“轰!”的一声,火山爆发了,地址激活器起作用了。
我又用“万能杖”把火星的地质活动调到了几十亿年后。转眼间,我们的半球形保护罩便沉到了水底,火星有水啦!但我看了火星全息图还觉得陆地太少了,就又用万能杖制造出了几片陆地出来,火星才这开发完了一半。
第二天醒来,就要着手另外一半的开发工程了,我用空气制造机花去0.1秒时间制造出新鲜空气,随后清新的空气扑面而来立刻向我的周围蔓延开去,我摘下氧气面罩,深呼吸一口新鲜空气。
接下来只要再补一回天就行了,说干就干,我坐着飞行器来到空中,拿出生产臭氧的机器,随着机器的运作,火星的臭氧层也渐渐完成了,再看了看,还缺了点什么。对了,我拿出生机种子,向水里,地上一撒,转眼间地上便长出了茂盛的草木,喷香的花朵;水里长出水草,珊瑚,我又拿出一个箱子,许多迷你动物从里边跑了出来,这些动物一落到地上就变成了原来大小。南半球完成了,我又向北半球进发,在那里也一样用缩小的房屋做成了一片繁华的工业区。过了几年人类来到了火星定居,地球成功减负了!
现在,火星也出现了原始的生命,相信在不远的将来,火星人也会和地球人在一起安居乐业的。
篇11:小学生传承使命开拓创新征文
全文共 1067 字
+ 加入清单中国自古以来誉有“礼仪之邦”一称,从华夏民族一代一代创造出的辉煌灿烂而又独特的文化中,让我们深切的体会到文明美的不仅是我们华夏民族一代一代传下来的传统,更是我们一个个小小的行动。所以说,文化的传承是我们的责任与使命。
其实文明就是弯下腰,拾起垃圾,并扔进垃圾桶这么简单。但是现在的社会上,乱扔垃圾的人越来越多了,那些人宁愿少走一步,也不多走一步去爱护我们的环境。以至于现在处处都可以看见垃圾的踪影。如果,我们每一个人都像那些人乱丢垃圾,我们的家园定会淹没在垃圾之下,到时候想后悔的来不及了。所以从现在开始,我们每一个人不乱扔垃圾,并且要拾起乱扔的垃圾扔进垃圾桶,还要时时提醒我们周围的人不乱扔垃圾,做一个环保文明的小公民。当然做一个环保文明的小公民不仅要爱护环境,还要勤俭节约。地球的资源已经被我们耗费的太多了。比如土壤,空气,水,矿产,森林,草地等自然界的物质,就是在人类出现之前就存在于这个地球上的自然资源。它们按照自身的规律运动、变化着。但自从人类降临到了这个世界上,这些自然资源便在一点点地减少,逐渐消失了。你也许想要说,可以再找一个地球呀。但是,这几乎是不可能的,在目前的科技上,只有我们生存的这个星球——地球,才能给我们生存的条件。所以我们不仅要不乱扔垃圾,并且要保护地球的资源,使我们每一个人幸福地生存在我们共同的家园上。
文明的一个个行动不仅是要让我们做一个环保的小公民,还要让我们做一个讲礼貌的小公民。讲礼貌,最基本的就是尊重他人。无论是老师,还是同学,或是一个陌生人都应该去尊重。因为只有你尊重了别人,别人才会尊重你。“程门立雪”讲的就是尊重老师的事,杨时为了不打扰老师睡觉,便在寒冷的天气恭敬地站在门外等候老师。从这件小小的事情中,就可以看出杨时尊重师长的优良品质。不仅是对待老师,对待任何人都是这样的。古人云:“不学礼,无以立。”看来讲礼貌不仅是个人素质、教养的体现,更是是个人道德和社会公德的体现。尽管我们中国自古以来誉有“礼仪之邦”一称,但是现在呢?在公园中,有的人占用整张长椅在睡觉,有的人对工作人员大吵大闹,更有人乱插队不讲秩序。在一个公园
人们都如此不讲礼貌,那我们的祖国还称得上“礼仪之邦”吗?为了我们的祖国,讲礼貌吧。让文明行为传递给每个人,让我们成为“礼仪之邦”的代言人,为祖国,为自己增添一份独特的光彩。
少年兴则国兴,少年强则国强。文明需要我们一起行动起来,传承文明,践行美德,使我们的祖国强大起来!为了祖国,完成祖国赋予我们的责任与使命,让我们在成长的路上为祖国谱写一首首壮丽的华章!行动起来吧!
篇12:吐故纳新于传承中进步_高中作文
全文共 801 字
+ 加入清单再美艳的花朵也终将萎谢,只有孕育出种子,才会使自己的美艳年复一年而不朽;再摇曳的绿叶也终将枯萎飘落,只有努力冒出新绿,才能每逢春暖花开便绽放自己的舞姿;再肥沃的土壤也难逃板结的噩运,只有不停地翻动,才能长久地孕育丰收。人类社会亦是如此,不断吐故纳新,传承与进步共存,才能使社会永葆新鲜。
思想如花,谢去了今昔的美艳,迎来明朝的更加绚烂。
漫溯我国五千年历史长河,是什么统治着国家宗庙上千年?是什么凝造出了中华民族的传统道德与思想?儒学,似乎并不比其他学说精辟,为何它能延续千年之久而不废止?正是因为它在时代的变革中不断吐故纳新,从“孔孟之道”到“程朱理学”,儒者总能在儒学的内容不适合社会发展之时加以调整,既不改变儒学的本质,又迎合了现世的需要。吐故纳新,儒学谢去了往昔的高贵与至尊,孕育出更加营养的种子,才能在历史长河的岸边,一代比一代绚烂的盛开。
智慧如叶,飘落了今昔的优雅,迎来明朝的蹁跹。
认识随社会发展而进步、随时代变化而变革的脚步从未停止。今天的真理或许就是明天的谬论。不断吐故纳新,才能跟上时代的潮流。当比萨斜塔上的两个铅球同时落地之时,伽利略用事实向全世界宣告,维系了上百年的亚里士多德的所谓“真理”已被推翻。当爱因斯坦的日食照片被公之于众时,伽利略的理论又被“无情”地突破。每一位伟大的科学家,每一次令人惊叹的实验无不是站在前人的肩膀上,但他们不止于巨人的肩膀,他们追求看的更远,于是他们吐故纳新,智慧于是一代代地发展流传,生生不息。
社会集体犹如土壤,耕耘了今昔的肥沃,才会有明朝的丰腴。
苹果公司之所以屹立于市场的巅峰,正是因为它的新想法新潮流层出不穷;我们的政党之所以永葆活力,正是因为不断有新鲜血液的注入。在保持本质的基础上不断变革自己,得到不断翻新的社会集体,才会代代传承,永立鳌头!
吐故纳新,让思想更加凝练,智慧愈发精华,让社会集体得以发展;吐故纳新,于传承中进步,社会方能永葆新鲜。
篇13:有关高中作文技巧:开头与结尾的创新
全文共 1338 字
+ 加入清单摘要:结尾或展开联想,由此及彼,由表及里,深化主题;或总结提高,使主题得到升华。高考结尾直接抒发作者的感情,以引起读者的共鸣,从中受到感染,受到教育。
“文似看山喜不平”,我们看作文,都喜欢高潮迭起,悬念迭出的,但在一篇600字左右的中考作文当中,不可能到处是高潮,我认为有一个或两个高潮就不错了。在哪里出现高潮好呢?我认为在开头或在结尾好。
开头求奇。要想在开头给人亮点,就要注意奇:奇乃出奇制胜,奇即与众不同,奇即独到独创。例如一学生在题为《作业》的文章中这样开头:
看不完的,是书,
听不完的,是唠叨,
怕不完的,是成绩单,
做不完的,是各科作业。
这个开头,从内容上看,直接点题,说明作业多,负担重,不仅仅是手头上的,还有思想上的;从形式上看更别出心裁,这种排列似一座山,压得人喘不过气。
一、开头遵循的原则:
1、向心性。开头必须与全文的主要内容、中心思想紧密相联,为突出中心服务。
2、精简性。语言要精简,最好是开门见山。
二、开头常见的毛病:
1、拐弯抹角离题千里。落笔时,总爱兜圈子。有人把它比作大头娃娃。
2、千篇一律格式固定。开头写来写去就是这么几句话。
3、追求花样弄巧成拙。写得很好,表达思想感情不明白,不清楚,不真实。
三、常见的作文开头:
1、点题式。开门见山,不拐弯抹角,开头第一句就点文章的题目。如《谈骨气》一开头就亮出观点:“我们中国人是有骨气的。”《白杨礼赞》一开头就触及题旨:“白杨树实在是不平凡的,我赞美白杨树!”这种方法在各类文章的写作中得到广泛的运用,占有很大的比例。它的表达角度,可以是开头直叙本事,也可以起笔点题;可以开宗明义揭示主旨,也可以单刀直入点明敌论。如此等等。由于这种写法干脆利落,入题快捷,不枝不蔓,所以应为考场作文开头的首选方法。
2、交代式。开头就交代时间、地点、人物、事件这“四大要素”。《故乡》《从百草园到……》
3、描写式。或描写人物外貌,或描写动物外形,或描写建筑外观,或描写周围环境。给人一个鲜明的印象。《醉翁亭记》
4、设问式。开头就提出问题,或引起读者注意,或激发读者思考,或造成悬念引人入胜。如《万紫千红的花》开头设问:“花为什么会有各种美丽鲜艳的色彩呢?”这种开头方法,其目的是设置悬念,引起读者的关注,激发读者的兴趣,同时增加文章的曲折,显现文章的布局之美。这种开头技法在中考作文中的频率很高。当然,这种开头形式要注意巧妙运用,避免单一、或追求形式上的好奇。
(其实,这种开头的形式是很丰富的,如:
①先提出一个悬而未决的问题。
②先截取一个精彩的事件片断。
③先交待一个起线索作用的物件。
④先安排一个引发故事的场景。
⑤先介绍与故事情节紧密相关的人物。)
5、引用式。开头或引用名言警句,点明中心;或引用人物语言,突出人物性格;或引用诗歌,唤起读者共鸣;或引用俗语谚语,说明事理等等。《时间的脚步》《怀疑与学问》《灰姑娘的时钟》
6、抒情式。开头直抒胸臆,以情感人。《谁是最可爱的人》
7、总起式。开头总领全文。《松鼠》《谎言掩盖不住血写的事实》
8、联想式。文章的开头或从远到近,或由此及彼,从别的事物写起,再联想到要写的事物上来,供以烘托要写的事物。
9、倒叙式。从事情的结果写起,引人入胜,再回过头来叙述事情的原因和经过。
篇14:传承与创新
全文共 831 字
+ 加入清单两个书法家,一个在学习前人中僵化,一个在自我独创中漂泊。其实,真正的艺术是传承与创新的有机结合。
没有传承,创新就没有了依据。正如没有土地,草木就没有了根基,一切的枝繁叶茂,春华秋实便无从谈起。在传承中,中国文化贯穿着历朝历代的缩影,从唐诗的意境到宋词的音韵,从曲剧的情节到小说的丰盈,沿袭下来的一部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有传承,“集大成”的“中国封建社会百科全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的论文,毫无意趣,看得见明清,却看不见历史。
没有创新,传承就没有了动力。正如没有浪花,大海便没有了生命力,一切的急流勇进,劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的平静里。在创新中,杂交水稻昂然屹立在狂风暴雨里,试想若只是顺其自然生长,水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产。是创新,让杂交稻以绝对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个阶段,我们看得到的阶段。而人类农耕文明从刀耕火种,从牛耕;从自然取种,从自西域引进新品种到今日机械化作业,人工优化作物品种。这期间,不知要经历多少次的创新!
传承与创新就像历史长河的两岸,有了岸,历史才源远流长,奔涌不息。无论缺了哪一边,都会使历史干涸。我们需要传承,我们只有传承;我们呼唤创新,我们学会创新。历史的变迁与沿革中,对于尚未形成完整的价值体系的人来说,传承是一种指导,一种启蒙。传承告知人们前人走过的路,而这是没有必要从新探索的。当路已到尽头,眼前是一望无际的荒漠草原时,你已熟谙行路的技巧。这时,创新便是你的指南针,在人生这块未知的土地上将道路延伸。
学会传承,我们是幸运的,在传承中,我们变得理智;学会创新,我们是幸福的,在创新中,我们变得清醒。就像那两个书法家,学习前人是他博采众长,总结出构书造字的一般规律,因而理智;自我独创,是他意识到个体的存在,独立人格使他清醒。我们与其批判他们是两个极端,应该中和,不如将他们看成两个阶段,认识由传承向创新的过程。这样,传承与创新才统一起来,人生也因其而丰富多彩。
篇15:高中优秀作文:创新+合作=成功
全文共 839 字
+ 加入清单成功之花,扎根在竞争合作的土壤上。美玉只有立于创新思维的阳光中,才能绽放出令人惊艳的美丽。 ――题记
古人云:“变则通,通则久。”亦云:“团结力量大。”这里的变,指的是思维上的转变,即突破惯性模式;而团结,亦不仅仅是指与队友合作,更要与对手合作。
“山羊过独木桥”的游戏恰恰说明了这一点。虽然是在比赛,队员们却打破了习惯。两队在竞争中合作,双双通过独木桥,实现了双赢。何乐而不为?
创新与合作促成个人的成功。学习生活中,我们更多的是把同学们当成对手来看待。今天他比你多做出了几道题,多考了几分,明天你发奋要争这口气。这 看似动力十足,实则“火药味”亦浓,心晴不爽。倒不如把所谓的“竞争对手”看成朋友。在学习中互相监督,互相鼓励,共同进步。由此观之,为人处 事,唯有打破思维定势,把对手看成朋友,才有可能获取更大的舞台。虽说“与人斗,其乐无穷”,然“与人合作,更是乐亦无穷”!
创新与合作推动企业的发展。一个企业要想发展壮大,势必少不了这两个关键词。前几年,香港与珠三角搞“前店后厂”模式,在竞争中合作,互相弥补不足,扩大优势,迅速实现了现代化,成为我国对外开放的前沿阵地。
今年,电商风靡全国,一笔笔电子交易汇款呈几何式暴涨,相关的产业亦发展迅猛。百度、京东、腾讯、天猫等无一不在转变传统思维,在与对手的竞争与合作形成产业链条,实现了规模效应,实现了利润最大化。
创新与合作同样铸成国家的崛起。随着我国综合国力的提高,“中国威胁论”在西方兴起,东亚周边各国也有点沉不住气。于是习总书记提出了命运共同体 理论。即我们与周边及世界各国的关系不是一成不变的。我们要打破传统的“大国崛起”与霸权相挂钩的思维观念,致力于和平崛起的新思想。因为我们与周边国家 利益共生,息息相关,既是对手,又是朋友。是一个统一的命运共同体。唯有如此,才能保证中国和平崛起,实现中华民族的伟大复兴。创新与合作乃个人、企业与国家成功的“双响炮”,少了其中任何一个,成功都不会是完美的成功,只有双管齐下,才是成功的至高境界。
篇16:创新高中生
全文共 1376 字
+ 加入清单哥伦布是15世纪的著名航海家。他历经千辛万苦终于发现了新大陆。
对于他的这个重大发现,人们给予了很高的评价和很多荣誉。但也有人对此不以为然,认为这没有什么了不起,话中经常流露出讽刺。
一次,朋友在哥伦布家中作客,谈笑中又提起了他航海的事情,哥伦布听了,只是淡淡一笑,并不与大家争辩。
他起身来到厨房,拿出一个鸡蛋对大家说:“谁能把这个鸡蛋竖起来?”
大家一哄而上,这个试试,那个试试,结果都失败了。“看我的。”哥伦布轻轻地把鸡蛋一头敲破,鸡蛋就竖立起来了。
“你把鸡蛋敲破了,当然能够竖起来呀!”有人不服气地说。
“现在你们看到我把鸡蛋敲破了,才知道没有什么了不起,”哥伦布意味深长地说:“可是在这之前,你们怎么谁都没有想到呢?”
过去讽刺哥伦布的人,脸一下子变得通红。
对于这个故事,我有与众不同的看法。
创新这个词,很多人把它看得太过神圣,好像必须在某个领域有了很重大的突破才叫创新。我却认为不是,只要做到了别人没有想到或没人去做的事就叫创新,不管这件事有多小。就像上面所说的故事一样。发现新大陆,在我们现在看来好像并不是件难事。别说新大陆,在这个科技时代,连发现另一个星球都不是难事。但在哥伦布的那个时代,又有多少人会去想地球上还有没有一块新大陆呢?哥伦布他去想了,并且付诸行动,才发现了新大陆,如果没有哥伦布这样勇于探索,执着追求的人,又要晚多少年,地球上才会有一个人去找寻这块新大陆呢?
很多人抱怨:过去,科技不发达,人们不了结的东西很多,所以才有很多可以创新,发掘的地方。而现在这个时代,科技如此发达,哪还有自己创新的地方?可是当人们看到别人取得突破,发现新东西时,就会无奈地叹息:原来能这样!我怎么没想到呢!愚蠢的人只会将有价值的事物看成是平凡的;而聪明的人总会从平凡的事物中找出有价值的东西。人们渴望着成功,渴望着梦想实现,却找不到突破口,有的人之所以无法创新,并不是因为能力问题,而是因为他们无法认真对待每一件小事。科学的探究是无止境的,供我们创新的地方很多,但是它们很多可能很普通,被我们看成“小事”,一次次地错过了。就如同那些不起眼的角落也能长出美丽的花朵一般,创新既容易也不容易,容易的是我们能找到很多创新的地方,就连那些最不被人们看好、令人不屑的地方也能作为创新的土壤,而不容易的是我们要全身心的,坚定的投入到研究中,用尽我们毕生所学,让这“土壤”上开出“花朵”。然而这过程中最难熬的不是一个个漫长的黑夜,一堆堆学术理论,因为在投入自己的乐趣,追逐梦想时,研究再苦,也是快乐的。最难熬的是他人的闲言碎语,它们往往会动摇人的决心。这时,我们可以学学袁隆平爷爷,当时他研究的杂交水稻并不被人看好,面对各种讥讽,他并没有放弃,而是更加热情的投入研究之中,最后终于发明了杂交水稻,解决了全球的粮食问题!所以在研究过程中,我们虽要多听他人见解,但面对恶意的嘲讽和诋毁,不用在意,要坚定自己的信念!
在日常生活中,创新从一个个小事做起。创新的意义在于打破常规,有与众不同的想法,并付诸实践。所以并不用刻意的去追求大突破,大突破也是由一个个小创新累积起来的。一个个小创新使我们取得大突破的必经之路,更是我们一步一步通往成功与梦想的垫脚石。
或许现在的我们对于世界来说,我们没做出创新,但对于我们自己来说,我们正不断创新,进步,超越自我。带着梦想向世界的舞台进发着!
篇17:传承与感悟高中作文
全文共 1252 字
+ 加入清单“我认为对于一切情况,只有‘热爱’才是最好的老师。”爱因斯坦说得对,兴趣就是最好的老师。在第8课中,刘路哥哥因为兴趣,解决了困扰数学界20多年的数学难题;丁肇中叔叔因为兴趣选择了属于自己的专业……我从中感悟到了:兴趣,不仅能帮我们获得真理,还能成为我们受用一生的宝贵财富。我认识书法也算是因缘巧合吧,那是四年级的时候,那时,我准备参加学校的少先队大队长竞选,需要表演才艺却苦于黔驴技穷,让爸爸教我书法,于是,就一发不可收了。刚开始学书法的时候,我一点耐心也没有,都是“三天打鱼,两天晒网”,老爸总笑说我是在“画字”,几个星期来也没长进。后来,爸爸告诉我,书法,并不是这样学的,要有耐心,恒心才能进步。要临帖,还要有刻苦勤奋的恒心,最后是意境,一副作品不光字写的好就行了。听了爸爸的话,我有所感悟,时刻铭记爸爸对我的那一番的教导。并且利用晚上及放假时间,一笔一划一丝不苟地练习。功夫不负有心人,通过几年的努力,我逐渐掌握了书法的基本要领。爸爸还夸我的字结构漂亮,颇有笔锋。书法需要每天练习,虽然现在我学习很忙,但我从来没有放弃,硬是挤时间坚持练习。
有时候,看到别的小朋友在楼下玩耍,自己却在苦练书法,感到有点委屈,也想出去玩。有时候,写着写着,出错了,受到了爸爸的责备,泪珠大颗大颗的落了下来。可当我想起爸爸说过的那番话,我又咬牙忍住了。从此,我对书法产生了浓厚的兴趣。虽然最后在竞选中没有当选,但我的书法却受到了学校老师和同学们的赞赏,成了学校的小名人,无论是学校要组织同学参加比赛还是有人到学校参观要送礼物,都有我的份;也赢得了许多奖项,也从此多了一项本领。值得庆幸的是,我的兴趣也越来越受到重视了,科技时代的今天,人们开始反思传统文化的重要性了。现在的书法已经逐渐受到重视,许多中小学也开设了书法课程,这是为什么呢?因为啊,现在的人们已经意识到传统的文化已经逐渐地模糊了,时代的进度已经带不上它了,就连现在的“80后”、“90后”……对传统的意识也来越暗淡,而且随着信息化时代的到来,学生汉字书写能力也在退化。一项对首都部分大学生汉语应用能力的测试显示,不及格的占30%,得分在70分以下的占68%。
这是多么可怕的一件事啊!同时,大家也意识到了书法的魅力所在,对它的重视也越来越深了。由于电脑、手机的广泛使用,中小学生汉字书写能力越来越差,同时,大家也意识到了书法的魅力所在,对它的重视也越来越深了。科学技术的发展,日新月异,在解放生产力的同时,对传统文化也带来了冲击;而在这场现代对传统的对决中,毫无疑问,传统文化是处于下风的。特别是文字处理方面,传统书法已被键盘所取代,当今社会,会写书法的人寥寥无几,而众多的键盘族、手指族、低头族应运而生,拯救传统文化时不我待。兴趣,不仅可以培养一个人的素养,还可以为今后的中国贡献一份力量,为此将书法这一兴趣传承下来。虽然,我写的字不是那种出类拔萃的,但我却从中学到了中华民族的传统文化,复兴中华,是我们的使命与责任;复兴中华,从我做起!
[传承与感悟高中作文
篇18:生命因创新而轻舞飞扬高中优秀作文
全文共 978 字
+ 加入清单当今社会,缺乏创新者总是会被时代遗忘,善于创新的人总是被尊以高位。年轻的牙膏厂经理只将牙膏口扩大一毫米,便让销售业绩大大增加这样的人谁会不赞叹羡慕呢?但是,赞叹中的人,只要将传统思维抛到一边,或许,就可以让生命轻舞飞扬。
创新始于观察。在早期,笔与墨水是分开的。人们写字时,便把笔伸到墨水中,这种情况持续了很久,但谁也没有在意。后来,一个机灵鬼发现了这种问题,便将二者融合为一体,这样,自来水笔就诞生了。为何以前人们都没有发现呢?是因为他们缺乏对生命的关注与审视,也就缺少了细心观察的眼睛。观察是创新时必不可少的品质,而拥有这一品质的人就拥有比其他人更多的创新机会。如果对身边的事物视而不见,就是缺乏创新力的表现,他们便会与创新之神失之交臂,他们也就丧失了铸就绚烂人生的机会。
创新需要积极的心态。众所周知,齐白石是我国著名画家。然而面对成功,他并不满足,而是不断改进作品风格。相传齐白石曾五易画风。正是因为这种积极的心态,不屑于作画,所以晚年的绘画就更加行云流水,而被世人所尊重。但如果他成功后自满于曾经的辉煌,只在原来的风格中打转,很难想象齐白石日后的成就。如果你消极对待生活还奢求创新,对不起,创新的位置只能留给别人。它只属于具有积极心态的人。在岁月的长河中,我们要以积极的心态面对人生,用创新的力量填充生命的蓝图。
创新也需要继承。有人就问了,继承前人的经验不就没有自己的创新了吗?不,陈东生就是一个很好的例子。他虽然有着武汉大学的文凭和创业经历,但1996年当他站在保险业的大门口时,还只是一个“学生”。但是,他走访了21个世界顶级保险集团,所有见闻都被他带了回来。率先继承让他站在了保险业的制高点上,而他率先创新的经营模式也使之闻名于中国。当今世界的很多人违背规律,按自己的意志行事并标榜为创新,结果磕得头破血流。继承说白了就是借鉴,就是用一种独特的方法为自己的创新铺平道路。借鉴是量,创新是质,一定量的积累,最终量变必将引起质变。继承不过是一种手段,真正的目的是创新。创新并不是所谓的闭门造车,不是靠自己的主观臆断去随意瞎编乱造,而是要注意继承前人的优秀成果,在别人的正确引导下创新才显得更有意义。
永葆一颗向往创新的心,细心观察,保持心态,善于继承,去创造属于我们自己的神话。这样,我们的生命才会因创新而轻舞飞扬。
[生命因创新而轻舞飞扬高中优秀作文
篇19:创新是最好的传承议论文
全文共 666 字
+ 加入清单在漫漫华夏几千年文化中,中国文化的传承竟也会断流,是文化的缺失吗?没错,先是端午节被韩国申遗,主权受辱;接着清明时节议纷纷,国人庸俗,难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假,但对其重视程度却仅仅停留在物质之上,文化的缺失尤为重要。清明节iphoneiphone的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心,天人相隔后,花费无谓的钱财,对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是,造别墅,造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流,这些都折射出了社会的病态,难道不正与屈原正直的精神背道而驰,难道还想再上演一次悲剧吗?
文化的传承早已刻不容缓,对文化的关心与重视不能只是在表面上,要有意地去创新,去培育。当然,创新是以文化内涵为基础,像纸糊苹果成祭品,这种行为万万不可取,这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产,其背后也对它进行了很多地创造性发挥,将它所包含的精神不断地拓展,为国人所吸收接纳,相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化,当他人成功申遗时再去争执,一切又有何意义,难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节,元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承,但同样我们也要创新,将与现代文化中的多元融入其中,把文化中的意义传承下去,这才能有效地保护我们的文化。
我相信,不,我坚信,中国的文化不断地传承与创新中,定会在历史的苍穹中绽放光辉,睡在水中的屈原也会会心一笑吧!
篇20:传承作文高中800字左右
全文共 751 字
+ 加入清单传承是上下五千年的浩繁卷帙,是以史为鉴的睿智;传承是云雨中腾飞的卧龙,是展望中华未来的全新力量;传承是拆卸的伦敦奥运的“伦敦碗”,最好的遗产不是保留,而是在于传承一种精神,传承一种快乐,传承一种大爱。
传承不是简单的复制和保留,而是在新的时代中负于其新的内涵。中华灿烂五千年,祖辈们留给我们炎黄子孙的不仅仅是故宫、北京四合院、中华五岳、丝绸茶叶、京剧相声……他们带给我们的最好的遗产,更是蕴涵在这些中华璀璨的物质文明中的精神文明——优秀的中华精神。
若保留了故宫,却忘却了历史;若保留了茶叶,却品不出先人的智慧结晶;若保留了京剧相声,却不解其艺术中的韵味。这些行为都算不上真正意义上的传承,只能说是一种机械化的、缺乏主动汲取精华的复制而已。
古人常言:“百善孝为先。”孝道的传承是现代中国社会主义精神文明建设中至关重要的内容。古人的“孝”,大多为愚孝,而在提倡人人平等的今日,是不适用的。而在今日的中uo,亦有背着母亲上大学的孟佩杰,亦有割肝救母的广州大学生……他们传承了真正的孝,让孝道精神在新时代里得到升华。
传承一种大爱,传承一种梦想。大爱是宋代范仲淹唱吟的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的家国之乐,忧心苍生的大爱;梦想是主席倡导的“美丽中国梦”,建设文明富强民主和谐的社会主义现代化中国;传承大爱,传承心系社会,魂系家国的大爱;传承梦想,传承复兴中华民族,建设中华强国的梦想。今时今日,传承“中国梦”,建设大爱中国,是每一位龙之传人的美好心愿与奋斗目标。
传承是“三万里河东入海,五千仞岳上摩天”的坚韧;传承是“指点江山,激扬文字”的自信;传承是“数风流人物还看今朝”的豪情。
李大钊说:“我看未来的全球,必是赤旗的天下。”惟有传承中华精神,传承中华大爱,传承美丽中国梦中国梦,才能展望中国腾飞的未来。