优生差生区别对待(合集20篇)

何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗?最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗?

为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢?其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢?

不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

在当今这个社会里，到处都充满了竞争。竞争似乎已经成了我们生活中不可缺少的一部分。但是，只凭借一个人的竞争，好象有点一卵击石的感觉吧？所以，在这种情况下，也就产生了另一种关系——合作。

伟大的思想家马克思，他潜心研究推翻资本主义，使人类进去一个更理想的社会，但着仅他一个人是不够的，另一个叫拂里德里希。恩格斯得人帮助他和他一起研究这种理论，并且称之为“科学社会主义”。他们的这种成功不就是合作而完成的吗？如果是一个人，或就没有如此大得逞就。

一个美国成功人士说过：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人。”着句话说的没错。秒年个个很要好的朋友，很可能在某些因素下成为敌人，毕竟金钱，名利的诱惑是很大的，我们不能保证人都能对朋友忠诚。更有可能，着只是外表的朋友。

敌人也是一样的，我们么有永远的敌人，就像棉队中考，考场上，我们都是竞争的对手，谁也不会因为什么关系而放弃自己的学业。但是，在平常学习中，我们一起学习，互相帮助，着就是朋友是合作，我们没有选择的余地。生活在这个社会里，生下来就要竞争，只有强者才能生存，着也告诉我们一个道理，忽然做给了我们内充分的准备，竞争给了我们表现的机会。我们要合作也要竟镇，要成为双赢的群体，只有这样，我们才能声错，才有竞争的资格。

竞争与合作看似很遥远，其实它们是紧密项链的，我们要在竞争中寻求合作，在合作中竞争。人不是万能的，如果兔子背着乌龟跑，乌龟背兔子过河，那这个成果就不仅仅是乌龟兔子任何一个成绩这样简单了。也就是说，我们要把自己的短处与别人的长处相结合，别人的短处用自己的优势去弥补，着样，我们就真的做到了双赢！

任进教授说，即将修订的《党内监督条例》与制定新形势下党内政治生活若干准则相统一，与《廉洁自律准则》《纪律处分条例》以及刚刚实施的《问责条例》，都是全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，体现党的十八大以来管党治党理论和实践创新的重要成果，对于统筹推进“五位一体”总体布局和协调推进“四个全面”战略布局，实现党的历史使命，都具有十分重要的意义。

作为全面规范党内监督制度的重要基础性法规，《党内监督条例》将明确此处的监督是党内监督，与相关法律法规规定的外部监督相适应。同时，《党内监督条例》与《廉洁自律准则》《纪律处分条例》《问责条例》相衔接。

任进教授说，衔接之后，将形成完整的党内监督体系和问责制度，不仅将坚持从严治党、依规治党、权责一致等原则，也将体现纪法分开、纪在法前和正确运用监督执纪问责“四种形态”的要求。

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“孔子是中国最可怜的人。”当代知名文人学者如是说。

曾经，孔夫子，也曾辉煌，但曾经，孔夫子也曾落魄。

孔子命运跌宕起伏，“元芳，你怎么看？”

孔夫子是中国传统文化的杰出代表，在春秋战国那个混战的年代，孔夫子如一股清流，浸入各国人民的心中。

孔子曾提出“仁”的学说。

子曰“己所不欲，勿施于人。”对每一个人都要以一颗仁和，平等的心的看待，每一个生活在这个时代中的人，都要平等，博爱，共同发展。

谁能说，孔子对我们这个时代无益？恐怕，不能。

孔子塑人，推动我们人生的脚步以及教育事业的发展。

子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”每日三省，每天的我们似乎都可以进步一点，与朋友的情谊似乎都可以更深厚一点。

这样的我们何愁进步？

子曰：“举一隅不以三隅反，也不复也。”“温故而知新，可以为师矣。”“三人行也必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”一字字，一句句，哪一样不是当今的我们仍在大力推崇的？

谁能说，孔子思想已落后时代？恐怕，不能。

时光荏苒，光阴似箭。子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”珍惜时光的每分每秒，去完成自己无限美好的人生。

孔夫子的每一句话，无不彰显着孔夫子自己的人生观，世界观，价值观，从古至今，孔子的思想，可谓影响深远，浸润人心。

但“人非圣贤，孰能无过”？

在当今的历史背景下，从礼法分明的年代，到诸侯混战，民不聊生，孔夫子也想回到从前的秩序井然，有条不紊的社会，他提倡礼制，他的爱是有等级差别的爱，他的爱无法给予天下人。

这样，却影响了之后的天下，使得封建礼制，“三六九等”思想深入人心。

因而，这样的孔子也遭人唾弃，落魄不堪。

孔夫子是推动中国前行发展的一支重要力量，虽在其中，也有一些不符合时代发展大趋势的因素，但始终功大于过。

辩证看待，客观对待。应以最客观的视角给予孔子最公平的判决。不然，孔子也会很“委屈”。

在人生当中，愚者错失机会，智者抓住机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。

譬如在学问上，智者善于站在“有”的角度上寻求“无”。物物相知，人人相识。《荀子·正名》说：“然则何缘而以同异?曰：缘天官。”事物之间的差异要通过感官来认识和辨别。又说：“万物虽众，有时而欲遍举之，故谓之物。物也者，大共名也。推而共之，共则有共，至于无共然后止。有时而欲偏举之，故谓之鸟兽。鸟兽也者，大别名也。推而别之，别则有别，至于无别然后止。”在感官作用的基础上，通过共名和别名，把自然事物组织成为一个“同”和“异”的系统。这个系统显然类似于亚里士多德通过定义建立起来的事物之间的关系系统。

《黄帝内经》有“智者察同，愚者察异”一说。我认为，察同和察异的差别，可以用来表明东西科学传统的本质差异。“智者察同，愚者察异”一说本身表明，察同是我国人民的自觉选择。

智者善于了解别人的心思，然而，愚者却喜欢表示自己的需要;智者经常记住别人的名字，然而，愚者却希望自己的名字被别人记住;智者满脸微笑，愚者冷若冰霜;智者让别人逐步说“是”，然而愚者却喜欢引起更多争论;智者聪慧幽默，愚者却显得呆板无趣;智者经常是三缄其口，愚者却从来是口不择言;智者经常谈对方感兴趣的事，然而愚者却经常说自己感兴趣的事;智者喜欢低调谦虚，摊儿愚者却经常骄傲张狂;智者在处理问题的时候经常是宽容大度，然而愚者却是锱铢必较;智者经常照顾他人的自重感，然而愚者首先是满足自己的虚荣心;智者平时善于关心他人，然而愚者却处处为自己打算;智者善意赞美人，愚者乐于批评人;智者平时善于给人以激励，然而愚者却喜欢以冷水泼人;智者平时善于替人解围，然而愚者遇事却避而远之;智者接人待物满脸微笑，然而愚者却冷若冰霜;智者善于了解别人的心思，然而愚者却善于表示自己的需要;智者充分利用人性的“好胜心”或“虚荣心”，不做过多的争论，肯定对方的观点，使其获得自尊感，事情的结果往往会达到自己的目的，然而愚者却逞一时口舌之强，过分强调自我，喜欢指责别人，而后果却可能很可悲。

在不得不提，不得不说的时候，智者都会用十分委婉含蓄的语气说：“你做得很好，如果能再……将会更加完美一些。”愚者则会说：“你这样做费时费力，不如……”智者说：“你的想法很好，你看这样是不是也行得通。很多时候，智者的建议会被别人积极采纳利用，而愚者的批评则会引起别人强烈的不满和抵触。

沉默是金，智者该说时说，不该说时便保持沉默;而愚者只管口不择言高谈阔论。两者相比前者显得儒雅深沉，后者则显得粗野浅陋。因此前者受人尊敬，后者遭人厌恶。

智者常以低调而谦虚、诚恳的说话做事方式打动人心，愚者平时对人对事做骄傲张狂的姿态，使人们对之产生厌恶感。低调谦虚的人，在遇到困难时，往往会得到人们的同情和帮助，而骄傲张狂的人有了麻烦，别人大多会隔岸观火，不去理会。

人人都有自尊感，希望自己的外貌、学识、地位等方面得到他人的肯定或承认。智者善于利用别人的这份好胜心，满足他人的自尊感，而愚蠢的人却想方设法使自己的这份“虚荣心”得到他人的赞同;在交往中我们会听到智者说：“你的字写得真漂亮，能教教我吗……”“唉!等我到您这个年龄，能有您成就的一半就不错了;而愚者经常会这样说：你听我说，应该这样才好;智者在照顾他人的自尊感的同时，会得到意外的收获，愚者满足自己的虚荣心后，有时可能很可悲。

智者经常善意地赞美别人，而愚者不讨人喜欢，甚至到处树敌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是愚者在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责批评，人为地造成矛盾。古人云“快刀割体伤易合，恶语伤人恨难消”，出言不逊者只会自食苦果。只有处处与人为善，严以责己，宽以待人，真诚地赞美别人才会建立与人和睦相处的基础。所以，如果你想成为一个受欢迎的人，就必须学会衷心地赞美人。

人的一生在时间的长河中显得微不足道，所以智者认为珍惜时间就是珍惜生命，他们努力过好每一天，在追求事业成功的同时，他们也合理地利用时间享受生活的快乐，对于该做的事，他们会努力地去做，对于没有价值的事，他们绝不去浪费自己宝贵的时间;愚者也在忙忙碌碌地生活，整天都没有闲暇的时间，表面上看起来他们在充分地利用时间，可是到头来我们并没有看到他们有什么成就，其实，在愚者的忙碌中，有一大半是把时间浪费在可做可不做的没有价值的事情上了，生命也就在这一分一秒中悄悄地消失了。

in front of:在。。前面，只外部

如：房子前面有一座山：There is a mountain in front of the house。

in the front of:在。。前面，指内部

如：教师前面是一块黑板：

There is a blackboard in the front of the classroom。

前者表示在....内部的前面; 后者表示在....的前面 There is a blackboard in the front of our classroom. There is a tree in front of our house.

导语：说话和读文有什么区别呢？《实话实说》的崔永元是在说话，《新闻联播》的罗京是在读文，虽然两人都是用嘴在说，但说话是说话，读文是读文，两者的区别在于，前者是用口语在说，而后者是用书面语在说。

语言和文字是人类用来交流沟通的两套不同的信息系统，前者通过听觉来传播，后者通过视觉来传播，所以，两者具有各自不同的特点和规律。

口语是说的，不识字的人很多很多，但是除了哑巴人人都会说话，而且有的文盲还说得头头是道、滴水不漏。如果把口语写下来，那就是大白话、白话文。

文字是写的，以前识字的人不多，文字只在社会上层的小圈子里流传;现在识字的人多了，文字已经普及。但文字是供人看的，如果读出来，在古代就是满口“之乎者也”，犹如食古未化的酸腐秀才;在现代那就是读文，给人以咬文嚼字的感觉。

文言文是古代的书面语，古人说话一定也是用口语的，但因为古代的口语基本上没有记录保留下来，以至于人们误认为古人都是用文言文说话的了。20世纪初兴起的新文化运动主张“言文一致”、提倡白话文，是为了便于普及文化知识，既不是为了消灭书面语，也没有取消口语和书面语的区别。即使是“言文一致”的白话文，其与口语还是有差别的，因为它在记录成文时多多少少还是被文人修改理顺了。口语对语法、修辞的要求比书面语低得多，但对表述速度的要求则高得多，口语词序可以错位、可以朴实而无修饰，但是反应速度一定要快，写字可以深思熟虑、反复推敲，说话必须滔滔不绝、应对如流。白话文虽然“言文一致”，但其已不是原汁原味的口语了。古代的这种并非原汁原味的口语在《诗经》、《乐府》、话本和演义小说里面我们可以找到其踪迹。

口语表达得好主要靠能力，我们谓之曰“口才”;文字表达得好主要靠知识，我们谓之曰“文采”。当然，口才与文采也是相通的，尤其是对受过教育、识文断字的人说话时要特别注重文采，才能做到妙语如珠、出口成章。

大学生演讲最常见的毛病就是读文——用书面语演讲而不是用口语演讲，把演讲变成了背诵或朗诵。这是因为当今中小学教汉语与教英语犯的是一样的毛病——只注重书面语训练而不注重口语训练，以至于如今的学生不仅学的英语是哑巴英语，而且学的汉语也是哑巴汉语，学生都只会写字读文而不会说话了。

要想学会说话，唯一的办法就是多说多练，舍此别无他途。欣闻今年新编的中学语文教科书中已加入了很大份量的口语训练，这说明有关方面已经认识到了这个问题，并采取措施切实地在解决这个问题。希望若干年以后我们的青年都能学会说话而不再读文。

根据调查，每次考试时总有些同学出现头晕、乏力、睡眠不足和食欲不振等“紧张情绪”。请你用英语写一篇短文，介绍一下你是如何对待考试及如何克服考试紧张情绪的。

短文应包括以下内容：

1、平时努力学习，正确对待考试;

2、考前适当运动，正常作息;

3、睡前洗个热水澡、喝杯热牛奶有助于睡眠。

注意：1、文章开头已经给出，但不计入总词数;

2、词数：100左右。

How to overcome the pressure of exams

如何克服考试的压力

As we all know, most of us middle school students feel somehow nervous whenever we’re taking an important exam. There is no doubt that exams are important to us students, but it’s more important to have a right attitude towards them. As a matter of fact, exams are no more than a means of evaluating, therefore, there is no need to worry too much about the results. Only studying hard very day and making good preparations for exams can we avoid suffering from the pressure of exams.

我们都知道，大多数的中学生都会感到紧张，每当我们参加一个重要的考试。毫无疑问，考试对我们学生来说很重要，但是对他们正确的态度更重要。事实上，考试不仅仅是一种评价手段，因此，不必过于担心结果。只有努力学习，做好考试的准备，才能避免考试的压力。

We’d better go out for a walk or do some outdoor exercise before exams. Besides, having enough sleep can make us full of energy and make it possible for us to perform well in the exam, A hot bath or a cup of hot milk before going to bed night help you have a sound sleep.

在考试前，我们最好出去散步或做一些户外运动。此外，充足的睡眠能使我们充分的精力，使我们有可能表现良好，在考试中，一个热水澡或一杯热牛奶睡觉前的晚上，有助于你有一个健全的睡眠。

So, my suggestion is: don’t worry about exams, try to relax yourself.

所以，我的建议是：不要担心考试，尽量放松自己。

这几天一连开了好几次班会，从竞选班长、副班长、学习委员到学习致谢，到学会解决班级问题。首先是同学们的向心力增强了，其次，在老师面前的表现好多了。

相互尊重是很重要的，相处愉快是学习的首要前提吧。如果学会了相互尊重，孩子们之间的小摩擦就会减少许多。而且课堂也会向着老师想要的方向发展。教师和学生之间的关系不会再那么剑拔弩张。怎样引导学生学会尊重，从致谢这样的小事做起，或许比较容易吧。

开始上课时，为提醒同学们集中注意力，我们使用拍掌三下的形式。因为拍掌所以必须停下手中的小动作，而且注意力会被拍掌所吸引。发现这种方式挺管用的。拍掌还是一种积极的提示，因为掌声通常表示的是鼓励。

教学生学习致谢，为同学为你做的小小的事情而致谢，加强了同学之间的感情。让学生们学会关注事件本身，事情是怎样的，他或她为我做了什么。孩子们是可爱的，除了极少数的孩子不太能够融入交流，大部分同学都很容易感觉到其他同学的善意。或许该给那少部分不能融入的孩子，创造机会，让大家来注意到他们，并且感谢他们。每个人都得学会感谢：别人所做的事，对他人的帮助，任何让人感觉好的事情。都可以。这是一种加强归属感的活动。期待孩子们喜欢，努力力去寻找，给予和接受正面的致谢。

说小声话的问题，讨论了两次，为什么几个人同时说话是不尊重的？为什么打断别人的话是不尊重的？为什么在别人说话时应注意听？

老师的态度和技巧也很重要，当我开始放弃控制，邀请孩子们合作时，课堂变得有趣多了。比如我要求学生用手势去提醒旁边的同学不说话，他们这样做的时候，让我的心情很好。而大部分被提醒的同学都会及时地改正。课堂上个别管不住自己的孩子，被我给予他冷静期：自己站到后面去冷静一下，觉得自己能好好上课，再悄悄坐下来。一开始我以为孩子会无所谓，没想到孩子在站了一会儿之后，在我都没有注意到的情况下，安静地回到了座位，并且整节课，再也没有让我操心过。果然，老师让孩子感觉到尊重，真是一个好的办法。

邀请孩子来合作解决问题，可以让老师省心，更可以让孩子学会与人相处的技巧，还可以提高学生的口头表达能力，真是一举多得。

[以尊重的态度对待孩子作文

生活之所以阳光自信，丰富多彩，是因为在每个人的心中都有一份对生活的希望，对未来的憧憬。希望，就在人们的心中传递着。

我记得有一个神话，天神普罗米修斯为改变人类的原始落后，将一切负面情绪收于一个盒子里。而有一天，他的弟弟不小心将盒子打开，顿时灾难降临人间。这时，从盒子底部传出一股情绪，那是希望。普罗米修斯带给了人们希望，人们靠着希望与灾难作斗争。希望，传递在人们心中。

这个神话带给我们一个启发，希望在每个人心中，只要有希望，生活就会变得简单而丰富。

回想以前，在一次校运会上，我参加了班上的接力跑比赛。当天烈日炎炎，我站在跑道上，有点兴奋地做着热身，这是我第一次参加班上活动。

比赛很快就开始了，各班的运动员如箭似得冲了出去，朝着下一个同学奔去。我看到我们班的同学在奋力冲刺，但却位于他们的中后方，心里略微发沉，希望能赶上吧。

三圈下来，每个接力的同学都已经是大汗淋漓，而我却焦急的站在起跑处，因为我们班的同学落后于其它班，排在末位。而其他没起跑的同学也是心头沉重，希望，似乎离我们而去。

就在我们沉默的时候，突然有着微弱的脚步声传来。我们回头一看，一个瘦小的同学咬着牙坚持跑过来，看到我们垂头丧气的样子，他勉强的笑道：“你们别放弃啊，坚持下去，就会有希望的。”简短的一句话令我们顿时醒悟。是啊！比赛尚未结束，又怎么能放弃呢？我们互视一眼，都看到彼此眼中燃起的希望之火。我踏出一步，从那瘦小同学的手中接过接力棒，突然感觉到有一种力量从棒中传来，我明白，那是希望的力量。

希望存在于每个人的心中，隐藏于生活的每一个角落。只要用心去感悟，充满对未来的信心，希望就会弥漫在心中。让我们充满希望，把希望传递到每个人的心中吧！

[用充满希望的心态对待生活作文

比拟是喻体和喻词都不出现，但是保留喻体的特征，让它直接加在本体上。

使本体具有了人或物的某种特征或情态：从形式上来看是――本体N（名词）+V（动词）或adj（形容词） ；而比喻的形式一定是――本体N（名词）+比喻词+喻体N(名词)。

注：借喻不出现本体和比喻词实际上是可以还原成明喻的，实质相同。

比喻句举例说明：

1，夜和失明的野藤，还在那里摸索着，碑上的字迹。【[夜和野藤]是本体，喻体是[人]，但不写出来，保留了人失明和摸索的特征。】

2，有时开着自己的车从这里路过，总是看到路轨伸展着生锈的臂膀通向远方。【[路轨]是本体，喻体是[人]，但不写出来，保留了人伸展着臂膀通向远方的特征。】

在我的学习生活中，有很多的良师益友对我真心相待，我特别感怀的，是我年迈的书法老师--周老师！他不光是在课堂上教我写字的方法，还在课余给我讲解很多的关于书法的历史知识；他教我不光是学会写字，还一直教导我了解中国书法底蕴，提高书法素养。

周老师年过七旬，但是，当我有关于书法的疑问时，我总是会第一时间想到求助于周老师，而周老师每次都会尽他所能的帮助我。有一次，我要去参加上海市的书法比赛，主题是“阳光成长”。想来想去，我和爸爸决定写一首打油诗来比赛，当天晚上我们把写好的诗发给周老师请他帮忙修改一下，周老师一直没回。到了第二天，周老师找我们一起见面讨论。一看就是经过了深思熟虑，他把诗的内容都分析了一遍，哪里好哪里需要调整都写了详细的建议；对于诗首“**少年”四个字，我们展开了激烈的讨论，他说建议我们改成“申城少年”的，因为这个地域比“**”要广一点，又是指上海的比赛；我有点疑问：“那不如改成中国少年好了，地域不是更广吗？”周老师眉头紧锁，又思忖了许久，说：“这样看来，还是‘**少年’比较好，因为我们是代表‘**学校’去参加比赛的，不一定要地域广，而是要更具有代表性。”最终我们达成了一致采用了“**学校”。

现在周老师因为身体原因退休了，可是我还是会经常把我的作品发给他向他请教，在书法上遇到任何的问题，我总是会第一时间想到向周老师求助；当我自己翻阅字帖集字创作一首作品发给他，他也会逐一的帮我分析，有哪些字是形近字需要调整写法，哪些字创作有误，哪些字用哪个帖上的写法会更好看，哪些字在哪些帖里有不同的写法等等，他会给我详尽的注释。我知道，这是很费时间的事，他即时重病在身，也不吝惜时间查阅很多的书法字典，给我一个如此详尽的批注，使我受益匪浅，不断的改进。

字字斟酌，就是周老师对待我的任何作品或者练习时的态度，他这种认真的态度，也让我对书法的兴趣更加的浓厚，让我在写书法的时候，更加的专注。周老师和我这种忘年之交的感觉真好呀！我也希望今后，有更多的机会向周老师请教书法的各种知识。

有没有发现现在“低头族”满世界都是？在过马路时、在公交车上、在地铁站里几乎每个人都在低头看手机，他们有的会关注时事新闻、有的在联网王者荣耀、有的研读各类电子书籍，似乎每个人都在利用碎片时间充实了生活，可我的亲身经历却告诉我，碎片时间更适合让我抬起头，睁开眼，去享受身边那份悠闲质朴的生活……

我家住的离学校比较远，所以天天都要乘113路公交车回家，一开始我会趁着等车时间看看手机，能抓紧机会玩两局王者都会有点小兴奋，但后来我却因此而吃了大亏。

记得那一天，由于领导来我校检查，所以很早就下课了，当发现113还有15分钟才来时，我就开始低头玩手机了，后来肚子饿了就去超市买了个零食，但是第一辆车就因此被错过了。那时我想想反正时间还早就想再等下一辆车，哪料非高峰时段车次少得可怜，隔了半小时也没见到一辆车的踪影，于是我趁机开始了王者挑战，激烈的厮杀让我忘记了113，忽略了渐渐变黑的天色，当我再次抬起头时，模糊地发现一道红色从我眼前飘过，完了！是113，他又开走了！瞬时一道闪电划过我的额头，眼前的路灯也亮了，车辆开得比蜗牛还慢，都快五点了……当时我急得都哭出来了，给妈妈打了电话，说要晚点回来。那晚的我彻底崩溃了，居然比爸爸都到得晚，要知道他平时可是我家的“末班车”呀！想到我比平时多花了一个半小时到家，顿时感到无地自容。

当晚我和爸爸妈妈说了事情的经过，妈妈给了我个建议：“你在车站看手机玩游戏，太浪费时间，还不如看看书！这样还能利用这点碎片时间学到点知识呢。”我想了一会儿说：“可以啊，但如果再看不到车错过怎么办？”这时大家都陷入了沉思。忽然爸爸眼睛一亮说：“你要吃一堑长一智啊！不如带个耳机去听英文歌，这样不仅解放了双眼，还能增加英语语感，多好啊！你说呢？”顿时我茅塞顿开，真是个好办法啊！于是我立马下了几首喜欢的英文歌，让OnePublic、Nico&Vinz陪着我等公交，和我一起欣赏华山路沿途的风景感觉应该不错哦！

每天我们都会有零星的空余时间，如果像我一样看手机、沉迷游戏，日积月累就会浪费太多时间，但如果能合理的利用碎片，我们还能受益匪浅。作为一名学生要懂得劳逸结合，放学之后应该让我们的眼睛好好休息，保护好这双认识世界的窗户才能更好地学习知识。

这些零碎的时间虽不起眼，但被重聚之后能够产生巨大的效果。现在的我是一名学生，学生应该以学为主，如果忽视碎片时间，用来沉迷手机游戏只会让我浪费青春。惨痛的等车经历教会我要充分利用这些时间，去做对自己有益的事情。

所以让我们行动起来，拒绝用低头来对待碎片时间，不要沉迷虚拟的游戏中，试着用双眼感受真实的世界，珍惜生命的每一分每一秒，就能感到从未有过的激动和自豪。

白露和寒露都是二十四节气中的秋季节气。寒露节气的露水比白露寒冷，通常凝结成霜。每年9月7日到9日是白露节气，每年的10月8日或9日是寒露节气。那么寒露和白露节气有什么区别呢?

白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻。谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。

“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。

寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。

生命如草，命运如刀，不论宿命怎么样安排，我想：我们得学会微笑与骄傲

这便是对待生命的一种态度。

是谁唱起黑色的挽歌，是谁守望白色的村落，我的水银，我的烟火，还有我长满鸢尾的山坡；热闹的风，寂寞的人，灼灼其华的清澈灵魂。对待生命我认为生命是热闹的，也是忧伤的。就像四维所说的："青春是一道明媚的忧伤。"按我的理解便是生命中虽充满了许多忧伤，但也有明媚的阳光啊！曾几何时，我是这样给流星下了一个定义：流星划空而逝，谁说这是一种死亡，这也是一种生命的绽放！

我所希望的是，既然我选择了生命，我就应该为生命负责，不是为了什么仅仅为了灵魂的释放。但我并不希望达到某种程度上的高峰，因为我怕。我只希望不是太好，也不太坏，这可能就是某种意义上中庸之道吧。我怕什么呢？怕成为海明威第二。海明威，传奇中的传奇。论地位，他是享誉世界的大师级人物；论荣誉，他是诺贝尔获得者；论金钱，他的版税在他成名之前已成为富翁；论爱情，几乎每个女人都想为他而疯狂！他是被人们仰慕的传奇！可是，他用自己的枪了却了自己62岁的生命。唉，这就是对生命一种无可奈何的态度，一个人一旦把自己所从事的生命达到了高峰，就会有一种空前的寂寞感，这种寂寞感所带来的迷茫和绝望会把你送进天堂，所以说，如果对于生命太过于认真，那么成功也是一种非常可怕的事。态度决定命运的高度，但这种高度是可怕的，是悲观的。

我只希望，开开心心的就好，这就是我所谓的生命之道。有这样一句话：如果你不能做你所爱的，那么就爱你所做的。是的，人活一世，虽说担负重要，但倘若为了抱负而郁郁终生，不浪费了这大好时光吗？

"不。"海子说。海子的生命如昙花一现，美的瞬间在未被人欣赏之时，便消然而去。悲哉？壮哉？可以说海子成就了生命，也浪费了生命。如果让我选择，我不会去山海关的，我没那勇气与豪情。海子的死，是对生命的亵渎，还是对生命的诠释？我不明白，我不敢说什么，我怕说出来会成为对这位圣人的亵渎。

我想，海明威和海子太悲观于生命了？？这或许是伟人的另一种生命之道吧？？最起码，我不会理解。我无权命令他们不要那样做，但我有权掌握自己的生命。对待生命，我会用热情，乐观，宽恕，珍惜对待。用这样的态度，任她潮起潮落，花开花落，我只管，面朝大海，春暖花开。

[对待生命的态度作文三篇

在生活中，总有那么一阵雨、一则新闻、一个故事，但天空绝不可能永远哭泣，总会雨过天晴，这些转折都会影响我们的感觉与心情。一则故事，可能就能彻底改变您对生命的态度!

以前我总认为生命不能换取任何东西因而认定它毫无价值可言，然而最近我发现了一个惊人的秘密，就此，改变了我对生命的态度……。前阵子，我在偶然的机缘下，赫然地发现，原来倚靠我身旁，陪伴我突破人生瓶颈的知心好友，竟然是位“受虐儿”!

她的妈妈一位外籍新娘，她的爸妈并非因相爱而结婚，所以夫妻俩之间一点感情都没有。也许是不甘心自己被冷落;或许是期盼丈夫能给她多些温柔;亦许是她根本 就打从心底不愿嫁到这里，所以她总是对女儿拳打脚踢，但我那位同学却毫无怨言，因为她知道妈妈不是故意的，在这些惨无人道的虐待后，她选择原谅，只因她相信我说过的。

在一天的开始，我总能吃到最丰盛的早餐，而她却空着肚子上学;中午，我细细品尝营养午餐，而她却大口大口的狼吞虎咽，因为她不知道自己的下一餐在哪儿?我 问她：“你恨吗?”她回答：”不，世界上比我可怜的比比皆是，我已满足。”我又问“你曾想自我了断吗?”她仍回答：”不，我绝不放弃生命，连砖缝无土、无水，没有阳光的恶劣环境下，都能长出坚忍不拔的小草，这种足以擎天撼地的生命力，又叫我怎能放弃?”从以上对话，您能想像她是一个智障儿还是一位受虐儿 吗?

听了她的故事，我有一种感觉，她的坚强，使我更想奋发向上;她的乐观，让我更想迎向阳光、摆脱阴影;她对妈妈原谅的雅量，令我更想向那些曾帮助过我、爱过 我的人道谢;她看待生命的态度，使我顿然明白：生命是不能换取任何东西，只因生命无价!她的处境、遭遇，令我想起一句话：“人要珍惜自己所拥有的，而非只看见自己没有的。”我拥有的有太多太多，但最难能可贵的只有一个那就是──生命，它是我最大的财富，能活着，真的很好!

文学，是一个奇迹，一个独一无二的奇迹;文学，是一个神话，一个惊天动地的神话;文学，是一幅画，一幅让人浮想联翩的画;文学，是一首歌，一首永久歌颂的歌。文学，是一朵花，一朵永不凋谢，娇艳欲滴的花。文学，让我懂得了许许多多，渐渐地从一个懵懂的小女孩，变成了一个小大人。而对我影响最大的文学名著就是海明威的《老人与海》。

一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的大马林鱼，在茫茫大海上发生了看似平凡而又不平凡的经历。故事是这样的;古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大，把他的小船在海上拖了三天，才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头、鱼尾和脊骨了。

桑提阿果爷爷的硬骨头精神实在令我佩服。每当我读到爷爷与鲨鱼进行激烈的搏斗时，我的心情不知是要紧张还是要为爷爷担心，可是爷爷，总是保持着乐观的精神去面对一些极大的困难。看到这里，我不由得想起了自己，每当我遇到了一些困难时，总是觉得很不顺心，觉得很烦，很想逃避现实。再看看人家桑提阿果爷爷，不管遇到任何困难也毫不退缩，而是勇敢地去面对!

在老人身上，我看到了一种敢于挑战自身缺陷的勇气和信心。想起自己，平时不应该遇到一些挫折就退缩;不应该遇到一些困难就放弃;不应该稍有一些压力就就此罢休;更不应该吃一些苦就叫苦连天。而应该积极向上、知难而进，去追求自己的目标，绝不能半途而废，做所有的事都应该坚持到底。虽然一路上的损失是不可避免的，但是我们应该学习老人以乐观的态度对待事情，而不能斤斤计较。做人也应该这样，不要一副贪生怕死的样子，要对自己有信心。即使我们遇到重重困难，也绝不应该让它给打倒，应该勇敢地去消灭它。

缕缕书香带给我许多收获，让我尽情地回味其中的奥妙!

愿你如阳光，明媚不忧伤。

——题记

生活是怎样的？它应该是一帆风顺呢，还是苦难重重？

我的姐姐是个阳光的女孩。小时候，我们常常坐在奶奶家门口的凳子上，傻傻的望着天空，啃着奶奶烙的烙饼，闻着院内那棵老桂花树散发出来的香味。两个人就像自由的鸟儿，活得无忧无虑。

后来啊，姐姐有了梦想。她想做一个设计师，所以报考了艺校。送她走的那天，我偷偷的在她包里塞了我珍藏多年的私房钱。她上火车的时候。告诉我要好好听话。我说，你走吧，你走了我的好吃的就没人抢了。她笑了笑，看了我一眼就上车了。可是，当火车一开我的眼泪刷的就下来了。真实的，明明只要她走了，我就是家里的老大了。可是我还是舍不得。

后来，我才知道。原来生活总是会有离别，为了生活，爸妈总是在外劳累。为了生活，总有人过着东奔西跑的日子。越长大就会越明白，生活总是会有出乎意料的事情发生。他们甚至比电视剧的剧情更残酷。它就像是一个舞台，没有剧本。而且每一场都是在现场直播。高尔基的童年生活是悲惨的，海伦·凯勒的生活是在黑暗中度过的。霍金的生活是在轮椅上度过的。记得有位名人说过：平静的生活造就不出时代的伟人。

我们应该庆幸自己是个健康的人，那些时代的伟人，哪一个不是经历了常人所想象不到的困难而磨砺出来的？我们又有什么理由来抱怨世界的不公平？

我不畏惧在昨天，也不害怕明天。因为我热爱生活。

在《认真对待权利》我们可以看到一个观点和一个命令的反差——一个命令的适切性取决于命令者和接受者之间的关系，一个观点对于任何人的适切性取决于对该观点所基于的基本价值观的接受程度。我们可以将其称之为“基本价值观的检验”。

怀疑论者和这些美国法学家们都认为法律与政治道德的命令有着基本的紧张关系。唯一的区别是，这些美国法学家们把他们的宝押在法律上，而怀疑论者在把他们的宝押在道德上。

一个政府通过尊重权利表明，它承认法律的真正权威来自于这样的事实，即对于所有人来说，法律确实代表了正确和公平。只有一个人看到他的政府和公共官员尊敬法律为道德权威的时候，即使这样做会给他们带来诸多不便，这个人才会在守法并不是他的利益所在的时候，也自愿地按法律标准行事。在所有承认理性的政治道德的社会里，权利是使法律成为法律的东西。

知识的特点是，它的发展是一个发现的过程，而不是一个建筑的过程。换句话说，和我们新建的铁路系统不同，我们认为一个新发现的知识是在我们发现之前就存在的。例如，地球引力是在依萨克·牛顿发现之前就存在的一种力量。道德发现也是如此。一个人突然发现种族压迫在道德上是错误的，并不说明虽然现在不能接受种族压迫，但是在过去，种族压迫在道德上是可以接受的。相反，他的意思是，虽然以前他认为种族压迫在道德上是可以接受的，现在他发现事实上他过去错了；种族压迫永远都是不可接受的，只是他以前没有认识到这一点。

知识的发展，首先是由促进参与发展的人们之间的观念交流来推动的。我们可能事先不知道将有什么发现，或由谁来发现，但是我们可以通过保证与这一知识有关的所有思想的迅速和彻底的、尽可能广泛的传播来推动发现的过程。知识的发展是一种思想、一个新的原则导向另外的思想和原则的过程。所有相关的思想都可以促进这一过程——包括那些所产生的环境与我们的环境不同的思想；以及那些最初看起来不合理的思想。例如，所针对的背景与我们的背景不同的思想仍然可以刺激我们对于不同状况的思考；很多重要的思想在发现的最初都被认为是不合理的。即使最终由事实证明是不正确的思想，有时候也可以为重要的发现提供灵感，从而促进真实的知识的发展。为了效率起见，这样的交流应该尽可能地包括所有参与这一知识发展的人们。参与交流的人越少，就越可能丢掉有用的思想和重要的发现，从而使知识的进一步发展受到阻碍。

[认真对待权利读书笔记

把物当作人写或把人当作物写、把甲物当作乙物来写，这种辞格叫比拟。被比拟的事物称为“本体”，用来比拟的事物称为“拟体”。比拟可分为拟人和拟物两大类。

拟人是把物当作人来写，赋予物以人的言行或思想感情。比如：小鸟在天空中快乐地歌唱。

拟物又分两类。一是把人当作物来写，也就是使人具有物的情态或动作，比如：

①敌人虽然张牙舞爪，但却不堪一击。

②指导员讲得真来劲儿，嘎子竖起耳朵听。

③那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。

二是把甲物当作乙物来写。比如：

①鱼翔浅底：赋予鱼儿小鸟的动作情态，突出了水的清澈见底。

②火山开始咆哮：赋予火山野兽的动作情态，突出了火山爆发时的狂野，令人恐惧。

③月光静静地泻下来：赋予月光水的特性，使月光的柔和朦胧可触可感。

“嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿……”身后穿来一阵阵阴笑，我头皮发凉——不用看，除了周灿班上没有人会有这种笑声。

“你别笑嘛，我全身发冷。”旁边经常手她欺负的李发鑫忍不住发牢骚。

阴笑换坏笑：“要的就是这种效果!”

大部分人都沉浸于喜悦中。通过这几天对各科老师的观察，我们已经掌握住大部分学科作业的规律。因此，“爱学习”的人都提前把作业做……不对，应该是抄好。一到放学，作业当然就没有多少了，回家自然就轻松了，心情自然就高兴了。而班上最后一排的被老师称作“老油条”的男生，虽然作业根本就没怎么做，但是心情却一般：因为他们绝对不可能做完所有的作业，除非太阳打西边出来了!至于那些抄作业的人嘛……

中午吃饭时间：

“班长刘汉颖!!帮我做数学作业!!”副班长杨西蜀发号施令。刘汉颖微笑着跑过去把他手上的数学作业拿走——顺便“牵”走了他的英语卷子。回到座位，又把语文作业递给罗艺。数学课代表周本娇刚把英语卷子做完，徐小财就把头凑过去：“抄一下。”周本娇想都没想：“拿去吧。”唰唰唰唰……几下抄完，后座的李明佳又喊到：“徐小财，抄一下。”唰啦啦——卷子飞到李明佳桌子上，李明佳又开始奋笔急书……

“李云来了!”不知谁喊了一句，抄作业的、丢沙包的，统统把东西收进抽屉里。收完了头还左右看看，李老师到底来了没有。而几个疯打的同学，则以刘翔参加世界大赛的速度回到座位，拿起书装模作样的看，体育课一千米考试也没见他们跑那么快呀!

李老师大步流星的走进教室，看到该做作业的正在认真做作业，该看书的把书都快望穿了，教室里安静的连掉根针都能看见，当然就一声不吭的走回办公室。其实我们心里都清楚，他一定乐的想飞上天。

目送李老师进入办公室，平静的湖水马上掉进一块大石头，泛起层层涟漪……