优生差生区别对待经典20篇

过分悲观。一天，他买了许多色泽鲜艳的新玩具给悲观孩子，又把乐观孩子送进了一间堆满马粪的车房里。

第二天清晨，父亲看到悲观孩子正泣不成声，便问：“为什么不玩那些玩具呢?”

“玩了就会坏的。”孩子仍在哭泣。

父亲叹了口气，走进车房，却发现那乐观孩子正兴高采烈地在马粪里掏着什么。

“告诉你，爸爸。”那孩子得意洋洋地向父亲宣称，“我想马粪堆里一定还藏着一匹小马呢!”

从这个故事中，我们不难得出这样的结论：乐观者在每次危难中都能看到机会，而悲观的人在每个机会中都看到了危难。

人的信仰不同，所服务的对象自然不同。

大家一定熟悉电视连续剧《亮剑》吧!李云龙和楚云龙都爱自己的祖国，面对日本小鬼子的侵略，他们毫不畏惧，都能身先士卒，痛击日寇。小日本被赶走了，李云龙和楚云龙因为信仰和政治立场的不同，而成为战场上的一对劲敌。楚云龙忠于蒋家王朝，支持蒋介石搞独裁。而李云龙则一心为劳苦大众着想，坚持走人民民主专政之路。于是他们兵戎相见。如果不是战争，我相信李云龙和楚云龙会成为好朋友的，他们彼此欣赏对方的军事才能。

正如苏轼在诗歌《题西林壁》中的诗句：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”说的一样。看问题的角度不同，得出的结论自然不一样。所以在人生的长河中，我们遇事要多角度，多方位地去思考，千万不要死钻牛角尖。

永远以欣赏与感恩的心态对待他人

夏青峰

与人相处，没有技巧，只有胸怀。一个内心中真正充满爱的人，他必将生活在爱的海洋中。欣赏他人，从而被人欣赏；感激别人，却总是被人感激。关键是，他总给别人的生活带来和谐与幸福，因而他的生活也始终和谐而幸福。

一、没有什么是应该的。

我们总是能得到他人的帮助，可是，我们很多时候却并不满足，对待帮助自己的人也未有一点感激之情。为什么？因为，我们认为，他为我做的一切，是应该的。父母疼我、养我，为我操劳，是应该的，谁让他们是我的父母呢？老师为我付出心血，是应该的，他的工作性质就决定了他应该为我付出。同学朋友帮我忙，是应该的，除非他别做我的朋友。领导关心我、提升我，是应该的，因为我在为他卖命干活啊！励志人物 总之，整个社会、整个世界，所给我的，都是应该的。“可是为什么他们就不能实现他们的‘应该’呢？让我如此失望。现在的人啊，现在的社会啊，真是让我伤心透顶。”于是，我们就不断地怨怪与哀叹。这也看不惯，那也不如意，怨气冲天，牢骚满腹，总觉得别人欠我的，社会欠我的，从来感觉不到别人和社会对我的生活所做的一切。哲人说，世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西。”

同时，我们为什么会有时候不愿帮某人的忙了？因为，我好心帮他，他却一点感觉都没有，好象我是“应该的”。人，都有助人之心，只是一旦被打上了“应该”的印记，很多人就觉得倒了胃口。

“我应该去做什么”，这是对自我的要求，也是作为一个社会人的良心与责任。但是，“你应该为我做什么”，这是对他人的苛求，带来的往往都是失望与指责。其实，在这个世界上，没有谁应该要为我做什么，没有谁必须对我负责，也没有谁欠我什么。认识到这一点，减少对别人的苛求，感激别人为我做的一切，我们的内心，会少了抱怨，多了柔软。DJ舞曲

二、珍惜拥有的一切。

漂亮的红玫瑰成了花园里最美丽的花，它为此感到骄傲。但它发现人们只是站在远处欣赏它而从不靠近。后来，发现人们不靠近，是因为在它旁边一直蹲着一只又大又难看的青蛙。红玫瑰非常生气，命令青蛙立即从它身边走开。青蛙顺从地离开了。没过多久，青蛙经过红玫瑰身边，惊讶地发现它已经凋谢，叶子和花瓣都掉光了。青蛙说：“你看起来很不好，发生了什么事情？”红玫瑰答道：“自从你走后，虫子每天都在啃食我，我再也无法恢复往日的美丽了。”青蛙说：“当然了，我在这里的时候，帮你把它们都吃掉，你才成了花园里最漂亮的花。”其实，在我们的身边，就有着许多这样的“青蛙”，我们千万不要等失去了才觉得珍惜，我们千万不要把所有的成功都归结于自己一个人。珍惜身边的人，感恩身边的人。三毛经典爱情语录

生命的整体是相互依存的，每一样东西都依赖其他每一样东西。我们需要的是珍惜与热爱自己现在所拥有的一切。珍爱自己的生命，这是大自然与父母赐予我们最最宝贵的礼物；珍爱自己现在所处的时代与国家，纵横历史与世界，站在时空的节点上去追溯与思考，我们生活在一个多么幸福的时代与国度啊；珍爱自己的工作与事业，是很多先行者为我们搭建了这样宽广的平台；珍爱自己的家人与朋友，他们时刻支撑起爱的绿荫，为我遮风挡雨……只有珍爱，才会感恩；只有感恩，才会幸福。

三、将一切化为成长的力量。

不要期望每个人都能给我以积极的影响，我们需要做的是，努力把各种可能的消极影响化为我成长的力量。人生在世，谁都会遇到很多误解与非议，停下手中的事去理会与辨清这些，那只会越描越黑。我们为什么要特别在意这些呢？很多非议，其实都是“闲人”在议“忙人”，“小人”在论“君子”，“小人常戚戚，君子坦荡荡”，大概就是指这个吧。集中自己的目标，认准自己的路，坚持走下去，一切误解都会烟消云散的，关键是自己心中要有向前的力量。

很多情形下，大家在同一个群体中，你我兄弟，彼此平等，关系融洽。突然，有一天，其中一个人想向上提升了。这个时候，往往会有很多双手拉住你的双脚，不让你上升。而在这个发展的过程中，你必须具有非常大的毅力与决心，克服掉这些拉力，你才会慢慢地上升。只有当你的双脚离开这个群体足够高，别人跳起来都拉不到你脚的时候，大家就会开始羡慕与赞扬你。“超过别人一点点，容易引起嫉妒；超过别人一大截，就会带来赞美。”理解别人的嫉妒，因为它向你表明，你还需作出更大的努力。个人如此，集体如此，国家亦如此。

用石块砸向玻璃，玻璃马上碎了；再用石块砸向一块钢化玻璃，玻璃却纹丝不动。同样的石块，不同的是玻璃自身的硬度。我们在生活中，无法防范什么时候有个石块砸过来，我们可以做的，就是不断提高自身的硬度，特别是心灵的抗压能力。把一粒沙子扔向沙滩，你再想把它捡回来，几乎是不可能的。可是把一粒珍珠扔向沙滩，再捡回它，基本没有难度。因为，它太与众不同了。很多时候，我们为什么得不到一种承认与赏识，因为，我们还没能成长为一粒珍珠。

无论是误解，还是嫉妒；无论是漠视，还是伤害，别人已经发出他的影响了。我们改变不了别人，但是我们可以化解这种影响。一切，都可以成为我们成长的动力。

四、总把微笑送给别人。

其实，我们每个人，都是喜欢看见微笑的。只要那种微笑，是真诚的，是由内而外自动发出来的，我们看见后，心中总是愉悦的。我们都喜欢看见别人的微笑，为什么自己一定要板着脸呢？我们每个人都希望得到他人的肯定与赞美，在完成一件工作后，在写过一篇文章后，在进行一场报告或发言后，在组织一项活动后，在穿过一件新衣服后，我们都希望得到一次他人的肯定，哪怕是评价。有时，一句最简单的鼓励，就会让人神采奕奕，信心倍增。我们希望能得到这些，为什么我们不能主动地去给与呢？当我们这个社会、这个学校、这个集体，人人都能献出自己的爱时，我们就会人人得到爱；人人都能尊重别人的时候，我们人人就能得到尊重。能帮助别人的时候，尽可能帮助别人；实在不能给别人提供什么帮助，那么就让我们提供赞美吧，或者，就坚持奉献出我们的微笑，好吗？因为，总把微笑送给别人的时候，我们得到的也必将是微笑。

无论何时，我们传递给他人的，都要是积极的影响。因为，积极的情绪传递可能很慢，但是消极的情绪传递起来，却是非常快的。办公室里，人们本身在很辛苦地工作着，这时来了一个人，突然说：“啊，工作真有趣”。往往激不起多少人的同感。但是，当一个人突然说：“唉，工作真没劲。工资这么少，还这么累，这个社会真不公啊！”，总归会有人附和起来。消极情绪传染力要比积极情绪强，特别是当人在劳累的时候。所以，我们每个人都应该积极地影响周围的人，所说的话，要总是积极向上的，因为我们正在影响着他人啊。我们做教师的特别要注意这点。

有个寺院的住持，给寺院里立下了一个特别的规矩：每到年底，寺里的和尚都要面对住持说两个字。第一年年底，住持问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“床硬。”第二年年底，住持又问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“食劣。”第三年年底，新和尚没等住持提问，就说：“告辞。”住持望着新和尚的背影自言自语地说：“心中有魔，难成正果，可惜！可惜！”新和尚看世界有魔，而魔其实就在他的心中。同样，总看见别人优点的人，他内心世界一定是阳光一片的；总盯住他人缺点的人，心中一定不是很和谐。所谓“佛心看人，人人是佛；鬼心看人，人人皆鬼”，世界其实就在自己的心中，我看见了什么，我心中就有什么。能看见阳光的人，心中必有阳光。

常怀感恩之心，不断欣赏别人，这是一种人格的魅力，是一种人生的智慧，更是一种大爱的情怀！

[永远以欣赏与感恩的心态对待他人作文

事业单位备考在即，掌握核心要领，提高备考效率才是必胜之道。公共基础知识考察内容分为客观题与主观题，其中在主观题中，最后一道题目是文章写作，分值一般25分，字数不少于800字。公共基础文章写作内容实质与申论一致，但考察形式略有不同，申论有8000字左右的材料可供参考，为文章写作铺垫，但公共基础提供的材料内容偏短，一般只有1000字左右，更多的考察的是考生的知识积累。有一定难度，但同时又给予了更大的自由发挥空间。

经常听到考生这样的疑问：“我的作文

结构—-中心突出

结构完整，层次清晰这是取悦阅卷老师的关键之一。阅卷老师工作量大、时间长、任务重、短暂的时间通览全文，要的就是文章的结构清晰、重点中心突出。因此，在文章结构安排上必须遵循总分总的大致要求。比较好的一种方式为单刀直入式，所谓单刀直入即为在第一段直接亮明观点，不拖泥带水，不模棱两可。分析段落也采取总分形式，分论点可以单独成段，要短小精悍。

比如：

-----做官知足，这既是一种清醒，更是一种心态。

现在有一些干部热衷于做官、满足于做官、陶醉于做官，“官瘾”十足。有的精心设计自己的当官路线图，步步为营、“小步快跑”;有的看到他人特别是与自己条件相当的人提拔了，就眼红心热、坐立不安;还有的板凳都还没有坐热，就急于“走人”，甚至伸手“跑官要官”，人们为其画像：两年不提拔，心里有想法。三年不挪动，就想去活动。

-----做官要知足，就应端正“官念”、淡化“官欲”、克服官本位。

从本质上讲，共产党的“官”更多意味着一份责任和奉献，意味着一种风险和挑战。做官绝不是做老爷，更不可以谋一己私利。“看庭前花开花落，任天外云卷云舒”，只有看淡名利，保持平常之心、知足之心，才能正确看待手中的权力，扛起肩上的职责，尽到一个人民公仆应尽的本分。

-----摘自《人民日报：知足•知不足•不知足》

论证—-完整充实

论点明晰只是第一步，要想在考场当中拿到好的分数，厚实的论证也是不可或缺的，在论证中一方面见证你的说理能力，另一方面也可以见识你的文字表达功底。这也是阅卷老师评阅中重点关注的一个关键点。

围绕论点论证基本逻辑如下：

示例：

激发文化活力要加强对外交流。《诗经》有云：“他山之石，可以攻玉。”我们中华古代文化之所以如此灿烂和经久不衰，关键在于我们文化的兼容并包的开放性，对外交流，学习先进，吐故纳新，取他人之长补己之短。如此，不但能让世界更多更好地了解我们，消除隔膜，反驳一些不负责任的西方媒体对我们的负面报道，也能够通过交流、学习和借鉴别国文化的先进之处，不断充实和丰富本国文化。可见，开展多种形式的对外文化交流活动是激发中华文化活力的一湾“活水”。

广大考生可以按照这个逻辑，灵活运用，保证每个分论点论证的完整深刻。

与此同时，在结合基本逻辑的基础之上，可以穿插多样的论证方式去加以丰富你的论证内容，诸如：排比论证、演绎论证、对比论证、引言论证、事例论证等。

语言—规范创新

公共基础中的文章写作与平时高考作文写作有很大不同，它不是自身感情的抒发，更多地考察的是对某一社会问题的看法见解。因此，在语言表达上至少要做到规范、创新。

规范指的是一定要用一种理性客观的口吻去谈问题，切忌出现感情色彩比较浓的词汇。创新主要指的是语言一定要与时俱进，因为公共基础文章写作多是时政评论性质的，而时政语言相对变化比较频繁，这就要求考生在备考时，要多留意新闻，多关注热点，注意词汇的丰富与积累，只有这样，写出的文章才能跟得上社会节奏。比如：“四个全面“思维、“绿色化”、“第六产业”、“职业农民”、“互联网+”等词汇是当下时政流行词汇，这个时候，如果文章中能适时用上这些词，肯定能让文章锦上添花。

总之，考生们在紧张备考中，一定要抓好上面三个关键，提升公共基础文章写作分数。与此同时，要多关注时事，积累申论词汇，丰富文章语言表达，厚实文章底蕴。

“钱”，这个字是值得大家永远去探究。

什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢?其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔;而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能的，而没有却是万万不能的。”

拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。

所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢?必须要有智慧的人才能正确对待。

钱能做什么?钱不能做什么?钱能买来食物，却买不来食欲;钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。

对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊!

对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。

树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

在房间里，红领巾似乎在嘲笑我，妈妈为我买的书包在鄙视我，嘀嗒着的闹钟在责备我。那个错误一直在我心中久久不能抹去。

我的妈妈对电子产品操作总是一窍不通，遇到什么问题总是请教我和姐姐。但那次，我不但没有帮助妈妈，反而还对妈妈生气。

在七月中旬，天气无比炎热。知了在外叫个不停，原本让人变的浮躁的心情变的更加浮躁。我的游戏时间只有一个小时，所以我无比珍惜。“这个广告要怎么关掉啊？”妈妈问。我皱起眉毛，有些不舍，又极不情愿的离开了板凳。

我接过手机看了看，“唉，妈妈。这底下不是有个叉叉吗？点一下就没了。”我飞奔回到电脑前，争分夺秒的继续了游戏。就在这千钧一发的时刻，一步就可以定胜负之时，忽然妈妈又说：“这个这么转发啊？”我连妈妈的话都没有听进去。妈妈就从房间里走出来把手机拿到我面前，遮住了我。忽然一个不留神，输了。我瞬间大发雷霆：“又怎么了，一直叫别人有意思吗？自己明明可以去问空闲的姐姐还要问我！”

话说完后，妈妈怔住了，随后静静的走到她的房间。我冷静下了后想了想妈妈叫我帮他是信任我，而我却骂了她。

而我每一次叫妈妈，他总是马上来帮我。我一说肚子饿妈妈便立刻跑到厨房为我做饭，在家门口为我道别，是不是关心我的情况。而我却……现在想想妈妈叫我帮他这么点小事还算什么？想到这里我无比后悔，就像跌进了坑里，怎么也拔不出来。

这是一个深刻的教训，说明了我这些年只懂得接受，很少有过付出。我也应该为家里人做一下有奉献的事。

在人生当中，愚者错失机会，智者抓住机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。

譬如在学问上，智者善于站在“有”的角度上寻求“无”。物物相知，人人相识。《荀子·正名》说：“然则何缘而以同异?曰：缘天官。”事物之间的差异要通过感官来认识和辨别。又说：“万物虽众，有时而欲遍举之，故谓之物。物也者，大共名也。推而共之，共则有共，至于无共然后止。有时而欲偏举之，故谓之鸟兽。鸟兽也者，大别名也。推而别之，别则有别，至于无别然后止。”在感官作用的基础上，通过共名和别名，把自然事物组织成为一个“同”和“异”的系统。这个系统显然类似于亚里士多德通过定义建立起来的事物之间的关系系统。

《黄帝内经》有“智者察同，愚者察异”一说。我认为，察同和察异的差别，可以用来表明东西科学传统的本质差异。“智者察同，愚者察异”一说本身表明，察同是我国人民的自觉选择。

智者善于了解别人的心思，然而，愚者却喜欢表示自己的需要;智者经常记住别人的名字，然而，愚者却希望自己的名字被别人记住;智者满脸微笑，愚者冷若冰霜;智者让别人逐步说“是”，然而愚者却喜欢引起更多争论;智者聪慧幽默，愚者却显得呆板无趣;智者经常是三缄其口，愚者却从来是口不择言;智者经常谈对方感兴趣的事，然而愚者却经常说自己感兴趣的事;智者喜欢低调谦虚，摊儿愚者却经常骄傲张狂;智者在处理问题的时候经常是宽容大度，然而愚者却是锱铢必较;智者经常照顾他人的自重感，然而愚者首先是满足自己的虚荣心;智者平时善于关心他人，然而愚者却处处为自己打算;智者善意赞美人，愚者乐于批评人;智者平时善于给人以激励，然而愚者却喜欢以冷水泼人;智者平时善于替人解围，然而愚者遇事却避而远之;智者接人待物满脸微笑，然而愚者却冷若冰霜;智者善于了解别人的心思，然而愚者却善于表示自己的需要;智者充分利用人性的“好胜心”或“虚荣心”，不做过多的争论，肯定对方的观点，使其获得自尊感，事情的结果往往会达到自己的目的，然而愚者却逞一时口舌之强，过分强调自我，喜欢指责别人，而后果却可能很可悲。

在不得不提，不得不说的时候，智者都会用十分委婉含蓄的语气说：“你做得很好，如果能再……将会更加完美一些。”愚者则会说：“你这样做费时费力，不如……”智者说：“你的想法很好，你看这样是不是也行得通。很多时候，智者的建议会被别人积极采纳利用，而愚者的批评则会引起别人强烈的不满和抵触。

沉默是金，智者该说时说，不该说时便保持沉默;而愚者只管口不择言高谈阔论。两者相比前者显得儒雅深沉，后者则显得粗野浅陋。因此前者受人尊敬，后者遭人厌恶。

智者常以低调而谦虚、诚恳的说话做事方式打动人心，愚者平时对人对事做骄傲张狂的姿态，使人们对之产生厌恶感。低调谦虚的人，在遇到困难时，往往会得到人们的同情和帮助，而骄傲张狂的人有了麻烦，别人大多会隔岸观火，不去理会。

人人都有自尊感，希望自己的外貌、学识、地位等方面得到他人的肯定或承认。智者善于利用别人的这份好胜心，满足他人的自尊感，而愚蠢的人却想方设法使自己的这份“虚荣心”得到他人的赞同;在交往中我们会听到智者说：“你的字写得真漂亮，能教教我吗……”“唉!等我到您这个年龄，能有您成就的一半就不错了;而愚者经常会这样说：你听我说，应该这样才好;智者在照顾他人的自尊感的同时，会得到意外的收获，愚者满足自己的虚荣心后，有时可能很可悲。

智者经常善意地赞美别人，而愚者不讨人喜欢，甚至到处树敌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是愚者在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责批评，人为地造成矛盾。古人云“快刀割体伤易合，恶语伤人恨难消”，出言不逊者只会自食苦果。只有处处与人为善，严以责己，宽以待人，真诚地赞美别人才会建立与人和睦相处的基础。所以，如果你想成为一个受欢迎的人，就必须学会衷心地赞美人。

人的一生在时间的长河中显得微不足道，所以智者认为珍惜时间就是珍惜生命，他们努力过好每一天，在追求事业成功的同时，他们也合理地利用时间享受生活的快乐，对于该做的事，他们会努力地去做，对于没有价值的事，他们绝不去浪费自己宝贵的时间;愚者也在忙忙碌碌地生活，整天都没有闲暇的时间，表面上看起来他们在充分地利用时间，可是到头来我们并没有看到他们有什么成就，其实，在愚者的忙碌中，有一大半是把时间浪费在可做可不做的没有价值的事情上了，生命也就在这一分一秒中悄悄地消失了。

美丽是内在的气质，是上帝的左手;漂亮是外在的红颜，是时代的馈赠。

红颜易老，青春易逝，凋谢的都是漂亮。美丽是永恒于岁月的。

美丽和漂亮就像爱和喜欢，是两种不同的东西

漂亮和美是有质的区别：漂亮只是用来界定一个女人的外形的;而美则是用来界定一个女人的整体，是对一个女人从里到外的综合描述。一个女人不一定要漂亮，但一定要美，美女人才最有吸引力的女人!

我认为一个女人的美主要体现在以下几点

第一：女人要有气质。漂亮是父母给的，没法改变;而气质不是与生俱来的，是后天可以提升的。

第二：女人要有修养。一个女人，动不动就脏话满口，横眉冷对，大发脾气，我想这样的女人即使再漂亮也不会给人美的感觉的。

第三：女人要有知识和丰富的内涵。一个美女人要随时懂得用知识来充实自己，而所谓的知识不仅仅是指专业知识，而是包括了知识的内涵和外延。

第四：女人要有韵味。女人的穿衣很重要，一个会根据自己的阅历、气质、个性、年龄、场合而改变形象的女人一定是个有味道的女人。

第五：女人要自强自立：现代的社会，竞争日趋激烈，生存艰难，自强自立是一个美女人不可缺少的标志之一。

如果你是一个女性朋友，请不要为自己的不漂亮而烦恼，你应该努力把自己塑造成一个美女人，因为漂亮迟早会随着时间的推移而消失，而美则会伴你永久……。

第六：女人要知书达理(礼)： 知书达理一般是古代女子的评价标准，但现在的女孩子也该基本遵守，像泼妇似的骂街，打架……所有这些行为都不应该出现的. 上得厅堂下得厨房 有文化不乱撒娇 有道德不可长舌 有教养

女人的内涵、修养、气质，自尊、自爱、自强，应该让自己处处散发出一种“腹有诗书气自华”，从里到外，给人带去美的一种感觉，女人的气质和修养才是最美的.

挫折本身只是一个过程，成功才是目的。

——题记

两个失败者，看到纸制爬墙结网掉下来数次，甲认为纸制可敬，它的精神好，并且人应当比蜘蛛更顽强。乙人文蜘蛛可怜，在失败了多次后仍以原有的方法前进，所有人 应当比蜘蛛匆忙，若是人遇到这种情况，应当重新选择方向

布斯说：“人生中能够从挫折中站起来，那么就能将经历变成财富，如果倒在挫 折中站不起来，那么挫折的经历就是一场灾难。选择灾难还 是财富，完全取决于你面对挫折的态度。” 人生的路途不可能只有鲜花和欢笑，征途 中肯定会有荆棘，有陡崖，有陷阱，有挫折。面对困难，面对挫折，面对失败，面对逆境，不同的人会有不同的反应。对于弱者，他只会痛哭流涕，止步不前，因而他永远不会成才。对于强者，他会坦然面对一切，珍惜生命中每一个可能成功的机会，把挫折当做通向成功的阶梯，与逆境抗争，在挫折中奋起。

无数的人丢弃过存放尊严、诚信和耻辱的心，他们心里只有名利、金钱。他们只还拥有一张虚伪的脸皮，一张肮脏的抹布。他们遇到挫折，会毫不犹豫的绕过，即使绕行千里，也不愿跨行一步。他们是那种放弃短时间挫折而妄想拥抱永久成功的人，这样的人，永远被成功人士蔑视。

当我们们面对挫折的时候，我们们会用一颗快乐的心平静地面对。快乐是我们们最宝贵的财富，它教会我们如何去面对每一次挫折所给我们带来的痛苦，“痛苦并快乐着”恰如其分的概括了我们们的生活，有谁不是在痛苦中寻找快乐呢!有谁不是一边受伤，一边学着坚强呢!懂得了这一点，挫折中的痛苦才显得更有意义，我们们才会更好

地珍惜生活中的快乐。

在遇到挫折、困难后，一个人不应当轻易去放弃，更改道路，即使是败了七八次，十几次，只有你执著地去前进，坚持下去，再振作振作，那么你在你锲而不舍的这一方面，很可能还能成功，但是当你放弃了，肯定会以失败在这一方面结束

一份挫折，一份收获，不吃挫折苦，难享成功乐。这就是成功的必然

不经历风雨，怎么能见彩虹？小溪不经历曲折，怎么能汇入江河？风景不经历季节的更迭，怎么能有春花秋月？我们不经历生活的酸甜苦辣，悲欢离合，怎么会有一个成熟的心智和坚强的生命？生命不经历挫折的打磨，怎么能闪耀出璀璨的的光芒？

当世界上没有了烦恼，你是否还会微笑？当世界上没有了困难，你是否还会坚强？当我们心里没有了目标，你是否还会挑战自己？

只要我们还活着，逆境、挫折、痛苦，这一切就不可能没有。一个生命的成长，会遇到各种各样的障碍，必须要经过一个磨砺的过程，才能成熟起来。如果说生命是一种体验，那么，人生就是一个经历挫折的过程。

“温室里的花见不得风雨，不经锻炼的翅膀飞不上天空。”学会承受挫折，我们才会有蜕变的美丽；接受挫折的考验，我们才能完成升华的转变，而没有挫折的生命也是禁不住一点风吹雨打的，更无须去说狂风暴雨了。

在挫折面前，我们要达观一些，人生没有一帆风顺，有坦途就有坎坷，没有坎坷的路是绝路；有顺境就有曲折，没有曲折的路是回头路；有完美就有不完美，没有磨砺的成功不是完美的；有成功就有挫折，没有挫折的人生是听天由命，是颓废的养成。

正视挫折，挫折是历练，挫折是常态，挫折是老师，挫折是收获，挫折是财富，挫折是人生的动力。领悟挫折，有汗水才有收获，有努力才能登顶，有克服困难，不断进取才能与时俱进，只有面对挫折而不惧，只有经历而勇敢，只有战胜挫折而坚强，我们才能活得更好，活得更自信，挫折是生命的闪光。

遇到一些挫折，不要气馁，更不要彷徨，冷静、坦然的面对，人生，没有过不去的河；遇到挫折不要害怕和逃避，执着、乐观控制好自己的心态，一定会天开云散；遇到挫折不要悲观，更不要自暴自弃，战胜挫折，辉煌靠的是勇气。

走不出挫折的人，是迷茫的，战胜不了挫折的人，是懦弱的，不能把挫折踩在脚下的人，永远成不了生命的强者，撑不过去，你只能是一个悲怜的抱怨者。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”战胜挫折是需要智慧和勇气的，战胜挫折是需要知识和经验的积累的，战胜挫折是需要不断反省，不断注入积极的力量的。

古往今来，战胜挫折没有捷径，积极面对，不断进取，这才是战胜挫折唯一的选择。战胜了，你才知道什么叫适者生存；战胜了，你才知道什么叫超越自我；战胜了你才知道什么叫柳暗花明；战胜了，你才会由衷的露出灿烂的笑。

面对挫折，也许我们会失败，但是我们不能失意，不能丧失斗志，不是失去理智，要学会哪里跌倒，哪里爬起来。失败了，只要意志还在，我们还可以卷土重来，失败了，我们可以重新认识自己，只要不退缩，肯付出肯努力，一定会冲破障碍，给自己一个美好的未来。

百味人生，虽然我们不可能都尝遍，但是，一定要时刻准备着，给自己一个良好的心态，微笑生活，乐观面对，纵然挫折来临，我们也能轻松的拨云见日，切不可怨天尤人。

实际，生命的美丽和人生的辉煌都掌握在自己手中，调整心态，转变观念，不要被消极的因素所左右。风雨之后，只有经受住挫折的花儿是开的最美的，风雨之后，人生路上的花儿也只是为能经受住挫折的生命强者而开的。

我相信，上帝在让我们经受挫折的时候，也一样赐予了我们坚强，面对挫折，只要有毅力和勇气，走过荆棘，一定能邂逅鲜花满地，沐浴阳光的生活。

[如何对待挫折的作文

当今社会，随着移动互联网的发展，我们的生活逐渐被碎片化了。碎片化的生活无时无刻不影响着我们的心态和认知。我认为，正确对待碎片化生活将会带给我们更多可能性。

正确对待碎片化生活，人们的效率将大大提高。随着社会的发展，人们正变得越来越重视效率，而利用碎片化时间便是提高效率的重要方式之一。我们常常能看到，地铁上、咖啡店、排队等候时，有人利用这样的碎片化时间来阅读、学习、处理事务。原本无聊的等候和通勤时间，便成为提高效率和提升自我的良机。鲁迅先生曾说：“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”如今，移动互联网的发展已到达了新的高度，更为我们利用好碎片化时间提供了便利。然而，碎片化时间若只是被用来打游戏，刷朋友圈等娱乐活动，这谈不上“正确对待”，更谈不上用碎片化时间来充实提高自己，为自己带来更多可能性了。滴水穿石的道理人尽皆知，只要我们能够日复一日，不断坚持用碎片化时间提高自己，提升效率，这些看似不起眼的小碎片终有一天能被拼起来，成为一副未来的美好蓝图。

正确对待碎片化生活，我们应该做好规划。许多人的失败并不是因为他没有努力，而是不懂得正确规划时间。在当下这样一个一切都被碎片化的时代，意味着每天有更多细小的时间段需要被计划着使用。正确利用碎片化生活并不代表所有碎片化时间都只能被用于工作学习，也应当有适当的娱乐。如果我们能够在不断练习时间规划的过程中找到工作与娱乐的平衡，那么碎片化时间就能被最大限度地利用。

碎片化生活在提高效率，增加机会的同时也带来了许多新的问题。阅读、学习、工作的时间被割裂成许多小片，使得人们无法获得工作学习应有的连贯性，常常达不到学习效果和好的工作成绩。另外，社交生活的碎片化也让我们深切地体会到与身边亲人朋友间产生的疏离感。但归根结底，这些问题的产生还是因为人们没有掌握正确规划碎片化时间，正确对待碎片化生活的方法。我们应该不断努力尝试，终有一天，我们能成为碎片化生活的主导者。

碎片化生活提高了我们的效率，让我们有机会提升自己。正确对待碎片化生活，需要我们不断努力。

在这个社会上，我们为文，处事，做人以及观赏自然，认识社会都应用正确的态度对待，王国维《人间词话》说过这样一段文字：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出其外。入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。因此，我们应用正确的态度对待人生。

用正确的态度对待人生，你的生活便会更添精彩。在处理事物上，你用正确的态度对待，你的生活会变得更加精彩，面对人与事你若能够用正确的态度对待，生活便会添加许多乐趣。以前有个读书人，他总是每天都生活得开开心心，他对人，总是用亲和的语气，从来不因为自己有事，而对他人有不耐烦的表情。对待事物，他总是要件事处理好之后，才却去干下一件事，因此，他的生活每天都很精彩。

用正确的态度对待人生，你便会获得许多意外的财富，曾经有位老者，他对待人生总是非常认真，态度也非常好，但是，别人总是说他，不须要这么认真，他说：“只有用正确的态度对待人生，你才会获得许多意外的财富。正是因为我对待人生的正确态度，我获得了心灵的满足，获得了许多真心的朋友，这不正是我的一笔意外的财富吗?

用正确的态度对待人生，你才有可能取得成功，世界上许多名人，正是因为他们对待人生的正确态度，才获得如此巨大的成功。孟德尔不正因为他的正确态度他的碗豆杂交实验才获得成功的吗?牛顿不正是因为他的正确态度他的牛顿定律才取得成功的吗?因此，用正确的态度对态人生吧，这样，你才有可能像名人，一样取得伟大的成功。

在这个社会上，你没有正确的态度，那么，你的生活便会变得乱糟糟的。人们常说：“态度决定的切。”是啊，你以什么样的态度对待人生，人生便会还你什么样的态度。在这条人生道路上，你如果不用正确的态度对待人生，人生便以什么态度对待你，你对它无信，它便还你无信，因此，用正确的态度对待人生吧!

在当今这个社会里，到处都充满了竞争。竞争似乎已经成了我们生活中不可缺少的一部分。但是，只凭借一个人的竞争，好象有点一卵击石的感觉吧？所以，在这种情况下，也就产生了另一种关系——合作。

伟大的思想家马克思，他潜心研究推翻资本主义，使人类进去一个更理想的社会，但着仅他一个人是不够的，另一个叫拂里德里希。恩格斯得人帮助他和他一起研究这种理论，并且称之为“科学社会主义”。他们的这种成功不就是合作而完成的吗？如果是一个人，或就没有如此大得逞就。

一个美国成功人士说过：“没有永远的朋友，也没有永远的敌人。”着句话说的没错。秒年个个很要好的朋友，很可能在某些因素下成为敌人，毕竟金钱，名利的诱惑是很大的，我们不能保证人都能对朋友忠诚。更有可能，着只是外表的朋友。

敌人也是一样的，我们么有永远的敌人，就像棉队中考，考场上，我们都是竞争的对手，谁也不会因为什么关系而放弃自己的学业。但是，在平常学习中，我们一起学习，互相帮助，着就是朋友是合作，我们没有选择的余地。生活在这个社会里，生下来就要竞争，只有强者才能生存，着也告诉我们一个道理，忽然做给了我们内充分的准备，竞争给了我们表现的机会。我们要合作也要竟镇，要成为双赢的群体，只有这样，我们才能声错，才有竞争的资格。

竞争与合作看似很遥远，其实它们是紧密项链的，我们要在竞争中寻求合作，在合作中竞争。人不是万能的，如果兔子背着乌龟跑，乌龟背兔子过河，那这个成果就不仅仅是乌龟兔子任何一个成绩这样简单了。也就是说，我们要把自己的短处与别人的长处相结合，别人的短处用自己的优势去弥补，着样，我们就真的做到了双赢！

比喻句和拟人句的区别：

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事(人)物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句的基本结构分为三部分：(1)本体(被比喻的事物)(2)喻词(表示比喻关系的词语) (3)和喻体(打比方的事物)。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。本体(猴子)、喻词(像) 喻体(小男孩)。

比喻句中常用的比喻词有：像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为 那么如何判断句式是否是比喻句呢? 我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人句，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。

下面是想不在了的优生与差生的零分作文，欢迎阅读。

优生与差生

我次次考100分，在班上乃数一数二.

有一次，我又考得了100分.看其他的差生，看着及格的成绩欣喜若狂，我一摆手，100分早习惯了，再也不会像第一次那么开心了.

回到家中，刚好看到妈妈拿着电视的遥控器又换了一个节目，"回来了啊，听说你们这次考试，多少分?”妈妈眼睛盯着电视，嘴上说。"一样。”妈妈跑过来，亲了我一口，我放下重重的书包，在沙发上坐下，想看会儿电视，"去去去，你看什么，马上考试，写几套卷子去!”妈妈没好气的说，我只好走进屋子里。

我拿起钥匙，对妈妈说:“邻居小毛家一起复习。”妈妈哦了一下，继续看电视.

小毛家的门是虚掩着的，我直接走进去，"小毛，又不及格，才55分，邻居都考100分，你估计连你们之间差几分也不会算了吧!”熟悉的叫骂声又传进我耳朵里，我只好回家，不打扰他们.

第二天，又小测验了，有一题我知道错了，没来得及改."赵可，98，第一名……孙小毛，61，倒数第一”老师排了名，98，我第一次考这个分数.

放学后，我看到小毛的妈妈接小毛，小毛激动的扑上去，"妈，我及格了!”，小毛妈心情一下子好许多，响响地亲了一口小毛，"好样的，儿子!”我把手插到兜里面，装作没有看到走了过去.

家中，妈妈见我回来，关了电视，"考几分?”，我眼睛一亮，"98，妈，这是我的新分数。”妈妈毫不领情，"什么，才98?”，妈妈以为自己的耳朵坏了，我点点头，妈妈飞快地往前走几步，"啪”的就是一巴掌，我捂着打肿的一边脸，一时说不出什么话，退了几步，转身跑进屋里，用力关上门.

为什么，为什么差生仅仅及格，他的家长就十分开心，我和满分只差两分，我的家长就这样?

比喻和拟人尽管是两种不同的修辞手法，但它们之间的关系却十分密切。请看下面两个例句：

①每条岭都是那么温柔……(《林海》)

②兴安岭多么会打扮自己呀……(同上)

例①②是用描写人的词语(“温柔”和“会打扮自己”)写兴安岭，因此都是拟人。如果把上面两例改写一下，就可变成比喻：

③每条岭都像慈母那样的温柔……

④兴安岭多么像少女那样会打扮自己呀……

从例①～④我们可以清楚地看出比喻和拟人的关系。拟人实际上暗含着一个比喻，比喻略去了比喻词和喻体，让描写喻体的词语直接同本体发生关系，就成了拟人。反过来说，拟人补上比喻词和喻体之后，也就转换成了比喻。

但是，比喻和拟人又是有着明显区别的，主要表现在以下三个方面：

其一，比喻是用喻体同本体作比(明喻和暗喻)，或用喻体替换本体(借喻);拟人用描写拟体(实际上是暗含的喻体)的词语去直接描写本体。

其二，(如借喻);在拟人里，本体必须出现，拟体并不出现，只是拿适用于描写拟体的词语(即适用于描写人的词语)来描写本体(即事物)。

其三，在比喻中，喻体是确定的：在拟人中拟体(人)没有出现 ，是虚指，可据描写拟体的词语去推断，所以拟体往往是不确定的。如性情“温柔”的，不一定是慈母，还可以是别的人。又如，“会打扮自己”的，不一定是少女，还可以是年轻妇女或小伙子或其他什么人。

现在我们回到刚才那个句子上来。学生把“小鱼在湖里游来游去。”改成“小鱼在湖里游来游去，好像顽皮的孩子 。”或“小鱼在湖里游来游去，游泳运动员”。很显然 “小鱼在湖里游来游去”是本体，“好像顽皮的孩子”或“游泳运动员”是喻体，比喻词是“好像”，这是小鱼的比喻(明喻)。用上述比喻和拟人的三点区别来审视，它在表现形式和表达方式上，都符合比喻的条件，而没有哪一点符合构成拟人的条件。因此这无疑是比喻句了。

当然，在一句句子中也不能排除有两种修辞手法，既是比喻又有拟人手法，如：“老牛仪态端庄，好似牛群的家长”、“古井像温情的母亲，用那甜美的乳汁哺育着平原上的儿女”。如果只是让学生用是否有类似“像”、“好像”、“仿佛”、“宛如”来辨识比喻句和拟人句也是欠妥的。

一、时间区别

立冬，是二十四节气之一，也是干支历戌月的结束以及亥月的起始;时间点在公历每年11月7-8日之间，即太阳位于黄经225°。

冬至日一般都在公历的12月21日或12月22日这两日。因为冬至并没有固定于特定一日，因此和清明一样，被称为“活节”。

二、含义区别

立，建始也，表示冬季自此开始。冬是终了的意思，有农作物收割后要收藏起来的含意，中国又把立冬作为冬季的开始。

立冬后46天是冬至，至，不是“到”的意思，而是“至极”，俗话说到头儿了。

三、气候区别

1、立冬

我国古代将立冬后每5天再定出三候：“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。” 此节气水已经能结成冰;土地也开始冻结;三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

对“立冬”的理解，我们还不能仅仅停留在冬天开始的意思上。追根溯源，古人对“立”的理解与现代人一样，是建立、开始的意思。但“冬”字就不那么简单了，在古籍《月令七十二候集解》中对“冬”的解释是：“冬，终也，万物收藏也”，意思是说秋季作物全部收晒完毕，收藏入库，动物也已藏起来准备冬眠。看来，立冬不仅仅代表着冬天的来临，完整地说，立冬是表示冬季开始，万物收藏，归避寒冷的意思。

2、冬至

天文学上把冬至作为冬季的开始，这对于我国多数地区来说，显然偏迟。冬至期间，西北高原平均气温普遍在0℃以下，南方地区也只有6℃至8℃左右。不过，西南低海拔河谷地区，即使在当地最冷的1月上旬，平均气温仍然在10℃以上，真可谓秋去春平，全年无冬。

中国古代将冬至分为三候：“一候蚯蚓结;二候糜角解;三候水泉动。”传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体;糜与鹿同科，却阴阳区别，古人认为糜的角朝后生，所以为阴，而冬至一阳生，糜感阴气渐退而解角;由于阳气初生，所以此时山中的泉水可以流动并且温热。

冬至日是一年中白天时间最短的一天。过了冬至以后，太阳直射点逐渐向北移动，北半球白天逐渐变长，夜间逐渐变短，所以，有俗话说，“吃了冬至面，一天长一线。”另外，冬至开始“数九”，冬至日也就成了“数九”的第一天。关于“数九”，民间流传着的歌谣是这样说的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。”

在我国北方，特别是北京、天津，立冬、冬至这两个节气首选的饮食非饺子莫属。人们在高速运转的生活之余也越来越重视传统节气的继承和发扬。中国的节气是农耕风俗的载体，历史过去了，留下的是文化。节令风俗实际是农俗文化(食俗也是其中之一)。在现代生计中虽然已无实际意义，但增添了许多生计情趣。

四、习俗区别

(一)立冬习俗

1、迎冬

立冬与立春、立夏、立秋合称四立、古代社会中是个重要的节日。过去是个农耕社会，劳动了一年，利用立冬这一天要休息，顺便犒赏一家人的辛苦。谚语“立冬补冬，补嘴空”就是最好的比喻。古时此日，天子有出郊迎冬之礼，并有赐群臣冬衣、矜恤孤寡之制。后世大体相同。《吕氏春秋.盂冬》：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公九卿大夫以迎冬于北郊。还，乃赏死事，恤孤寡。”高诱注：“先人有死王事以安边社稷者，赏其子孙;有孤寡者，矜恤之。”晋崔豹《古今注》：“汉文帝以立冬日赐宫侍承恩者及百官披袄子。”又“大帽子本岩叟野服，魏文帝诏百官常以立冬日贵贱通戴，谓之温帽。”

中国之所以能成为世界上的文明古国，我想有一个重要的原因;就是中华文化具有顽强的生命与内存的活力。

前不久，有两件事情引起了格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装，打上了领带，或为商家推出衣服的品牌代言人;再就是韩国人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。

传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是古人对民族的身份证明，是维护国家统一和民族统一的纽带，是中华儿女和睦相处共同繁荣的家园，是民族凝聚力和创造力的发源地，是中华民族的动力。

可是长期以来，我们对传统文化不怎么尊重。在20世纪中后期，文化革命使得中国文化元气大伤。固然传统文化有缺陷，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它保留了。然而世界上又有哪个民族文化是完美无缺，无懈可击的呢又有哪个民族对自己传统文化的鞭挞、摧残得如此绝情呢恰恰相反，我们到处可见人们对传统文化的爱惜和保护。它包括一片街区，一栋楼宇，一所宫殿，都可能保存其原物风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆和历史文化。

有缺点我们不是不可批评。我们大家一贯主张取其精华，去其糟粕。传统文化不是一成不变的。我们一再强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜灭的精神力量，弘扬高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神突现民族个性。

实际上，彻底否定传统文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一样仍掉，就不如好好的对待它、尊重它、改变它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，让他焕发神采。激发他的活力、清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化建设服务。当年梁启超曾说：“我们希望我们的青年，第一要做一个尊重爱护本国传统文化的诚意。第二要用那西洋人研究学问的方法研究它，得它的真相。第三把自己的传统文化综合起来，还拿时代文化补助它，使它成为一个新的文化系统。

文化是灿烂的，也脆弱的。它需要我们精心的照料和培育，而不是随意的亵渎与践踏。

Writing (图画提纲式议论文)

Our Right Attitudes Toward Animals

Your essay should meet the requirements below:

1)Describe the cartoon and deduce the purpose of the drawer of the cartoon;

2)State the negative effects of eating wild animals; and

3)Give your suggestion as to how to solve the problem.

考研英语作文范文

As is depicted in the cartoon, both the cat and snake are on the table, with tears in their eyes, waiting to be eaten by humans. Through this picture, the drawer condemns the eating of wild animals.

Eating wild animals gives rise to a lot of negative effects. In the first place, as many wild animals carry parasites, when we eat them, the parasites enter our bodies, thus causing a lot of illnesses. In the second place, since animals are an indispensable part of our environment, the extinction of some animals may disturb the natural balance. Last but not least, eating wild animals is cruel.

Since eating animals causes so many harms, we should work together to put an end to the problem. On the one hand, the government should make stricter laws to prohibit people from eating wild animals. On the other hand, all the people should realize the harms of eating wild animals and refrain from doing so.

朱自清在《文学的严肃性》中说：“那些消遣形式的文学，他们的态度，不论对文学，对人生都是消遣的，而新文学必须以“严肃性”作为第一概念。”文学真人秀，无疑成为消遗形式的文学。我们应严肃对待文学，让文学回归内敛的本心，才能创作出温暖人心的文字。

对于《文学英雄》这档节目，它的确提高了人们对文学的关注度，但也仅仅是关注而己。而真正的文学创作，需要人们对文学发自内心的热爱，这样才能持之以恒进行创作。而且文学创作源于生活，是一朵盛开在思考“田野”的花。

文学创作，是发自内心的纯净热爱，是作家空灵的内心发出的清脆吟唱。

钱钟书和杨绛先生，这对中国文坛伉俪，一生寂寞书相伴，红袖添香。他们拒名利于千里，默默相守内心的文学高地。因为对文学的热爱，面对媒体的到来，他们总是寒暄几句便掩门。杨绛曾言：“简朴的生活，高贵的灵魂才是文学创作的至高境界。”这种热爱，支撑着他们创作文学的内心。即便面对钱钟书和女儿的离世，杨绛先生用饱含真情的笔尖抒写着《我们仨》的动人文字。这样的文学，是一种直抵人心的力量。

反观《文学英雄》，虽然请来了著名的作家参与节目，但为了娱乐大众和博得收视率，大多数文字被套上“秀”的枷锁，成为无病呻吟的词藻堆砌。没有热爱与真挚的感情，文学便缺少了“人性”的精华，只剩下干瘪的外壳。这样的文学是不能引起读者共鸣的。

文学创作，是对生活的一次次探索和体验所积淀下来的，是作家一次次修改中认真地思考的过程。

海明威，这位迷惘时代的作家，面对生活的困境，他从不屈服，一向以文坛硬汉著称。在他完成《老人与海》的创作过程中，他修改了200多遍，使这部长篇小说变成中篇小说才最终定稿。精简后的小说突显了老人与鲨鱼抗争时不屈的精神，展现了老人的心理过程。小说中的老人，就如现实生活中的海明威，不愿被打败，哪怕遍体鳞伤，也要向生活回以坚毅的内心。这样的文学，源自生活，是作家思维碰撞的结晶。

而文学真人秀，以娱乐的形式创作，变成导演精心策划的写作比赛，是脱离生活的荧屏表演。那些看似信手拈来的文句，却没有经过大脑认真地思考与锤炼，成为卖弄技巧的“华丽”段子，实在称不上真正的文学。

曹雪芹在写完《红楼梦》后言：“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”可见文学创作是一个严肃漫长的过程，但那些真正的作家都出于满腔热爱坚持了下来。村上春树多年坚持长跑与文学创作，他相信长跑中贴近生活的场景能带给文学持之以恒的生命力；沈从文先生热爱湘西那一方净土，他笔下的《边城》无不是对淳朴人性的思索；三毛坚守在荒芜的撒哈拉，用多年的岁月抒写绝美的流浪文学。

严肃的态度其实就是发自内心的热爱和对生活的探索。而失去严肃性的文学真人秀，终究只是一场娱乐秀。只有严肃对待文学，凭借那些温情的文字，才能真正传播文学之美。

它宏扬的是“清正廉洁、知错能改、正义感”之精神。要扬善除恶;要不断的反省自已的缺点;要有正义感。有一次，我看见一位叔叔正追一个偷了一位女士钱包的小偷，等他把钱包追回还给那位女士。那位女士要给他钱时，他说：“这只是举手之劳而以，人人见了都会这样做的。”说完就走了。

一个人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我们一定要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去。我们要把这种精神、这种大爱代代相传，这样才能让雷锋精神永放光芒。

小学六年里我学习了许多优美的文章，然而我最喜爱的一篇文章还是《天游峰的扫路人》。因为我从这篇文章里感受到了一种力量，感受到了对人生、对生活的正确态度。

《天游峰的扫路人》一文的作者用细腻的笔触描写了自己在登天游峰时的所见、所闻、所感，通过老人的外貌、动作，尤其是语言，刻画了一位质朴而布满自信的老人形象，表达了作者对老人自信、开朗、豁达的生活态度的赞美。

是呀，正由于老人的那份自信，那份乐观，也正由于老人的那种豁达开朗的心胸，他才会在这武夷山的第一险峰上风里来，雨里往，日复一日地扫山，但一点也而觉得累。文中有这样一句“扫一程，歇一程，再把好山好水看一程”。老人把他的工作当成了一种享受，在辛劳的工作中寻找乐趣。正是老人那份豁达开朗的心胸使他能在工作中发现乐趣;七十岁了却舍不得离开这里。老人在生活中享受甜蜜。他为什么能做到这一点呢?这一切是由于老人有爱，对大山的爱，对工作的爱!由于有了这份爱，再大的工作量，他也不累;再危险的工作环境，他不累;再艰苦的生活条件，他不累。这样的人生态度就叫豁达开朗，正由于他的豁达开朗，所以他才说得轻轻松松。

是呀，不累，不累，简简单单的两个字中包含了老人多少的辛劳，他把扫路当成了欣赏风景，一路扫来，风光无限，累在身上，乐在心里，多么乐观的老人，多么乐观的生活态度!正是这种平凡而又伟大的品质深深地感动了作者的心，也感动了我的心，还感染了一批批读这篇文章的读者。

读完这一篇课文，我深深地感受到了老人的乐观和对大自然的热爱，也感受到了老人的自信的和豁达开朗。老人对待生活的态度会一直伴随我直到永远。