优生差生区别对待(20篇)

生命如草，命运如刀，不论宿命怎么样安排，我想：我们得学会微笑与骄傲

――这便是对待生命的一种态度。

是谁唱起黑色的挽歌，是谁守望白色的村落，我的水银，我的烟火，还有我长满鸢尾的山坡;热闹的风，寂寞的人，灼灼其华的清澈灵魂。对待生命我认为生命是热闹的，也是忧伤的。就像四维所说的：“青春是一道明媚的忧伤。”按我的理解便是生命中虽充满了许多忧伤，但也有明媚的阳光啊!曾几何时，我是这样给流星下了一个定义：流星划空而逝，谁说这是一种死亡，这也是一种生命的绽放!

我所希望的是，既然我选择了生命，我就应该为生命负责，不是为了什么仅仅为了灵魂的释放。但我并不希望达到某种程度上的高峰，因为我怕。我只希望不是太好，也不太坏，这可能就是某种意义上中庸之道吧。我怕什么呢?怕成为海明威第二。海明威，传奇中的传奇。论地位，他是享誉世界的大师级人物;论荣誉，他是诺贝尔获得者;论金钱，他的版税在他成名之前已成为富翁;论爱情，几乎每个女人都想为他而疯狂!他是被人们仰慕的传奇!可是，他用自己的猎枪了却了自己62岁的生命。唉，这就是对生命一种无可奈何的态度，一个人一旦把自己所从事的生命达到了高峰，就会有一种空前的寂寞感，这种寂寞感所带来的迷茫和绝望会把你送进天堂，所以说，如果对于生命太过于认真，那么成功也是一种非常可怕的事。态度决定命运的高度，但这种高度是可怕的，是悲观的。

我只希望，开开心心的就好，这就是我所谓的生命之道。有这样一句话：如果你不能做你所爱的，那么就爱你所做的。是的，人活一世，虽说担负重要，但倘若为了抱负而郁郁终生，不浪费了这大好时光吗?

“不。”海子说。海子的生命如昙花一现，美的瞬间在未被人欣赏之时，便消然而去。悲哉?壮哉?可以说海子成就了生命，也浪费了生命。如果让我选择，我不会去山海关的，我没那勇气与豪情。海子的死，是对生命的亵渎，还是对生命的诠释?我不明白，我不敢说什么，我怕说出来会成为对这位圣人的亵渎。

我想，海明威和海子太悲观于生命了――这或许是伟人的另一种生命之道吧――最起码，我不会理解。我无权命令他们不要那样做，但我有权掌握自己的生命。对待生命，我会用热情，乐观，宽恕，珍惜对待。用这样的态度，任她潮起潮落，花开花落，我只管，面朝大海，春暖花开

愿你如阳光，明媚不忧伤。

——题记

生活是怎样的？它应该是一帆风顺呢，还是苦难重重？

我的姐姐是个阳光的女孩。小时候，我们常常坐在奶奶家门口的凳子上，傻傻的望着天空，啃着奶奶烙的烙饼，闻着院内那棵老桂花树散发出来的香味。两个人就像自由的鸟儿，活得无忧无虑。

后来啊，姐姐有了梦想。她想做一个设计师，所以报考了艺校。送她走的那天，我偷偷的在她包里塞了我珍藏多年的私房钱。她上火车的时候。告诉我要好好听话。我说，你走吧，你走了我的好吃的就没人抢了。她笑了笑，看了我一眼就上车了。可是，当火车一开我的眼泪刷的就下来了。真实的，明明只要她走了，我就是家里的老大了。可是我还是舍不得。

后来，我才知道。原来生活总是会有离别，为了生活，爸妈总是在外劳累。为了生活，总有人过着东奔西跑的日子。越长大就会越明白，生活总是会有出乎意料的事情发生。他们甚至比电视剧的剧情更残酷。它就像是一个舞台，没有剧本。而且每一场都是在现场直播。高尔基的童年生活是悲惨的，海伦·凯勒的生活是在黑暗中度过的。霍金的生活是在轮椅上度过的。记得有位名人说过：平静的生活造就不出时代的伟人。

我们应该庆幸自己是个健康的人，那些时代的伟人，哪一个不是经历了常人所想象不到的困难而磨砺出来的？我们又有什么理由来抱怨世界的不公平？

我不畏惧在昨天，也不害怕明天。因为我热爱生活。

有位太太请了个油漆匠到家里粉刷墙壁。

油漆匠一走进门，看到她的丈夫双目(家风伴我成长作文)失明，顿时流露出怜悯的眼光。可是男主人一向开朗乐观，所以油漆匠在那里工作了几天，他们谈得很投机;油漆匠也从未提起男主人的缺憾。

工作完毕，油漆匠取出帐单，那位太太发现比谈妥的价钱打了一个很大的折扣。

她问油漆匠：“怎么少算这么多呢?”

油漆匠回答说：“我跟你先生在一起觉得很快乐，他对人生的态度，使我觉得自己的境况还不算最坏。所以减去的那一部分，算是我对他表示一点谢意，因为他使我不会把工作看的太苦!”

油漆匠对她丈夫的推崇，使她落泪，因为这位慷慨的油漆匠，自己只有一只手。

态度就像磁铁，不论我们的思想是正面抑或是负面的，我们都受到它的牵引。而思想就像轮子一般，使我们朝一个特定的方向前进。虽然我们无法改变人生，但我们可以改变人生观，虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境，我们无法调整环境来完全适应自己的生活，但可以调整态度来适应一切的环境。

毕竟，你的生活并非全数由生命所发生的事所决定;而是由你自己面对生命的态度，与你的心灵看待事情的态度来决定。

2、

对待生命的态度作文3篇对待生命的态度作文3篇

生命的质量来自对生活永不妥协的态度。这个“永不妥协”，我想应该是指做好每一件事的坚定信仰!

每个人生活在自身的环境，都有着他自己的思想体系在指导着他的谈吐举止。或庄重严正、或恢谐幽默，或道貌岸然、或率性质朴……

在这里我要说的，或者说要反对的关于对生活的态度，有三个方面。

第一，一本正经。

一天板着个脸，中规中矩，以自我为中心，却又不敢越雷池一步，坚信自己的是正宗，别人的都是旁门左道。这样的日子，莫说生活，想想都累。

第二，理直气壮。

有理直总是好的，至少说明做错事的不是自己。但气壮却大可不必了，因为气这个东西，总是与咄咄逼人、得理不饶人相联系在一起，其后果总是硝烟味浓，违背了和谐社会的基本准则。更重要的一点是，理直气壮的不一定每次都是自己。己之不欲，勿施于人。

第三，自以为是。

固执是一种非常可怕的顽疾，总是认为自己是正确的，听不进外来的意见。改正都无从谈起，所来成长?果子成熟了，就是进入人腹的时候，不然等待它的就是腐烂的开始。人的思想成熟了，就是该他一生当中完成生命赋予他使命的时刻。要是这种成熟是一种畸形的成熟，那么他的使命就有如毒果!

珍惜当下，认真感受生命带给我们的每一次喜怒哀乐，把感动贮藏，把仇忿摒弃，我想，这是我要追求的生活态度。

前不久，我们家买回了两株水仙，我一看见水仙就觉得它长得很像大蒜。我便立刻问妈妈：“为什么它叫水仙？为什么它不是大蒜？”妈妈回答：“因为它在水里就可以生长啊！”我立刻又问：“为什么它不像大蒜，要生长在水里啊？”妈妈说，你自己去查查看，再琢磨琢磨吧。

一开始，我觉得水仙长的很像大蒜，便找水仙和大蒜进行了对比，整体上倒没什么区别。我便立刻把水仙种到了水里，看它能不能生长。

第二天的清晨，我回来“看望”水仙，发现它长了约一厘米，小小的绿绿得嫩芽让我看着很舒服。我突发奇想：要是把大蒜也放进水里呢？它会生长吗？它和水仙的不同在那里呢？这一连串的问题让我百思不得其解。我便开始了新一轮的实验。

可过了几天，我再次回来，发现蒜和水仙都长了很多。只是，水仙的绿杆又粗又壮，可大蒜的苗儿又小又软，有明显的对比。

就这样，一天、两天、三天……将近快半个月过去了。水仙已经开出了淡黄色的小花，翠绿的修长的叶子衬托着淡黄色的水仙花，在透明的玻璃花盆中是那么淡雅清新！而大蒜的绿杆反而有点蔫了。我又很好奇这到底是为什么？

经过在网上查资料和向同学请教，我知道了：原来打算在水里养了一定时间以后，要放到水里去，这样它才能继续生长。可水仙就不一样，这就是他们的区别所在。

水仙，真是个神奇的植物啊！

以后，我还要种植各种植物，并进行研究，发现奥秘！

[观察水仙花与大蒜的区别作文

毫无疑问，日本政府“购买”钓鱼岛的闹剧，将注定是一场闹剧、是徒劳的，因为它无法改变钓鱼岛的现状。

说它是徒劳的是因为，在钓鱼岛这样事关领土主权的问题上，中国是不会让步的，也不可能让步。当日本宣布“购买”钓鱼岛之后，中国官方在第一时间发出级别最高、也是最强烈的抗议，并及时公布和向联合国交存了钓鱼岛领海基线声明及海图……这显示了官方的决心，也为下一步的反制做了充分的准备。

事实上，从民间来看，也不容许国家退让，甚至任何示弱都会遭到批评。这从中国海监船到钓鱼岛海域巡航宣示主权一事上即可见一斑。消息一发布，立马成为媒体焦点，而民众的心也早已超过了海监船奔赴钓鱼岛海域的速度，只因一时没有看到身影，在网络里就引发不同的解读。而在14日凌晨，当中国6艘海监船出现在钓鱼岛海域的时候，又迅即引发围观。在当下的中国，民间舆论场越来越受到重视;在处理钓鱼岛事件上，谁都无法回避民间的态度。

中国珍惜和平，不希望战争，但并不害怕战争。其实在这个时代，国与国之间的交锋，早已不只是你死我活的战争，还有比战争更厉害的，比如经济。日本是一个经济对外依存度非常高的国家，而中国又是日本的重要市场。中国市场上的风吹草动，对于日本来说都是不可小觑的。

而现在，中国民间的反日情绪，正在形成对日本的一场战争。几天来，民众对日本的愤怒已经转化为行动。比如抵制日货、上海车主烧毁自家本田车声援保钓、日剧香港取景遭驱逐、沈阳爱国车贴卖断货(日系车主是购买主力)……在这样的市场氛围下，凡是正在购买或者打算购买日本品牌的消费者都会掂量再三;在这样的市场氛围下，面对中国市场这块到嘴和原本就在嘴里的肥肉现在却要吐出来，日本的经济大佬们不着急才怪。

据日本共同社报道，日中经济协会将派出以丰田汽车董事长张富士夫为团长的访华团，于9月22日起赴北京等地访问。该访华团计划与中国政府要人会谈，同时希望从经济层面加强两国的互信。分析认为，这一信息说明日本经济界的大佬们已经开始坐立不安了，丰田董事长此次率日本经济界人士组团访华，意在示好中国政府及消费者。可以预见，日本经济大佬坐立不安的日子还在后面;而当日本经济喊疼的时候，也就是日本“购买”钓鱼岛闹剧收场之时。

但也必须看到，爱国需要理性表达。近日，随着抵制日货的呼声越来越高，也出现了不理性的举动。网友“重庆莫若”发布微博称，他的日产越野车“被爱国愤青卸下螺丝”，甚至还有打砸日系汽车被拘留的极端案例。这样的行为不仅法律不允许，同时也受到了网友的反对。比如对于“被爱国愤青卸下螺丝”的新闻，有网友评价“无异于谋杀同胞”;甚至对于烧毁自家汽车的做法，网友也认为“爱国”过头，有可能危及过往车辆和行人的安全;等等。的确，假如爱国表达不能在一个理性和合法的范围内，那么就等于日本右翼作恶，引发国人互殴，岂不亲痛仇快?

理性爱国才是真正的爱国。理性爱国首先是合法爱国，而不是违法爱国。违法爱国不叫爱国，叫害国。在此我们呼吁：你有抵制日货的权利，但你没有打砸日货的权利;你有烧毁自己日货的权利，但没有烧毁他人日货的权利。抵制日货可以，但要做到：不砸车，不砸店，不砸人。总之，保持理性，理智对待钓鱼岛事件，做一个理性的爱国者。

命题作文是指命题人出作文题目让作者作文。

半命题作文是指命题人限定了作文题目的一部分内容，然后留出一部分内容由作者按要求自己补充完整后，就相当一篇 命题作文。

半命题作文有利于学生个性的张扬。命题作文重点考查考生的立意构思，谋篇布局，语言表达的作文能力。

所谓材料作文，是要求作者根据所给的一段文字(图画)材料。它的特点是读写结合。材料作文的审题，需要首先提取关键句和关键词语。写作者要经过阅读材料、理解分析、提炼主旨、联想想象、筛选甄别、文字表达等步骤，才能完成一篇文章的写作。对于考生来说，最大的区别就在于审题。

1、最好不是在夕阳西下时候幻想什么，而要在旭日东升时候即投入工作。

2、好态度，有着好命运，而决定着一切，在自己手中！

3、爱恋着双方，应该在政治上互相帮助，品行上互相砥砺，工作上互相促进，学习上互相切磋，生活上互相关心。爱情才能得到巩固，爱情之花方能越开越艳。

4、往往有这样情形：为科学和技术开拓新道路，有时并不是科学界著名人物，而是科学界毫不知名人物，平凡人物，实践家，工作革新者。

5、放下你架子，端正你态度，往往哪怕就一件微不足道小事，也能成就你灿烂辉煌人生！

6、所以“没有任何借口”所体现这种积极对待工作态度，使我们在工作经历中对选择这个职业，选择这个岗位有更清晰认识，甚至于共同享受它给我们所带来益处和快乐已经成为我们工作中常论话题，即便是屈辱和责骂，也丝毫不能减少或改变我们在这个职业、这个岗位上积极对待工作热情。

7、梦想，即想做事，想成为人。

8、只要路是对，就不怕路远。对待工作态度句子

9、别人说你没有背景，其实自己就是最大背景。

10、即使我们不能选择工作职位，可是我们可以选择自己工作态度。

11、牛吃草，马吃料，牛享受最少，出力最大，所以还是当一头黄牛最好。我甘愿为党、为人民当一辈子老黄牛。

12、态度形成一种心理定式，会影响我们如何看待从事事业。要想在自己事业上有所成功，就必须坚持积极工作态度。

13、是完成？还是完美？含义：不要满足于尚可工作表现，要做最好，你才能成为不可或缺人物。

14、每一日你所付出代价都比前一日高，因为你生命又消短一天，所以每一日你都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦忧虑和辛涩悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。经典语句

15、对待工作态度，实际上是一个道德问题——职业道德。在美国，如果一个人做不好自己本职工作，就会失去信誉，他再找别工作、做其他事情就没有可信度，如果认真地做好一份工作，往往还有更好更大工作等着你去做，也就会更有信誉并能创造出更大业绩！这样不仅进入一种良性发展过程，更体现付出与回报之间相互照应、相辅相成关系，即有付出必有回报，要得到回报必须首先懂得付出！

16、工作和生活需要热情和行动，需要努力，需要一种积极主动、自动自发精神，这就要求我们以积极态度对待工作对待他人对待生活。有积极态度才能够担负起责任，才能够团结，才能够开拓创新，才能够应对各种复杂问题。

1. 两者都可表示“昂贵的”：expensive通常指物美价高, 非购买者财力所能及;dear主要指普通日用品因暂时的供应不足而造成的价格上涨。如：

That’s a beautiful dress, but it’s too expensive for me. 那是件漂亮的连衣裙，但对我来说太贵了。

We really don’t need such a big, expensive car. 我们的确不需要那么大，那么贵的汽车。

In the middle of the summer fresh oranges are dear, but in the winter months they are cheap. 仲夏时节，新鲜桔子很贵，但到了冬天就很便宜了。

2. 两者通常都不与 price 连用。如：

这外套太贵。

误：The price of the coat is too expensive.

正：The coat is too expensive.

正：The price of the coat is too high.

1、在内容上，消息简略单纯，通讯详细丰富。

从内容方面看，消息大多是一事一报，而且只报道新闻事件的大致情况，如果有细节也是非常少的。而通讯报道则可以是一人一事，也可以涉及众多的人物和事件。同时，通讯十分重视细节的刻画，在一篇通讯中往往有大量的细节。

2、形式上，消息程式性强，通讯创造性强

形式，一般是指文章的结构、语言、表达方式。

从结构上看，消息是一种程式化的文体，都有常用的模式。消息写作，很大程度上是按着固定的模式进行操作，创造性只体现在一些局部的地方。通讯则不然，它的写作跟一般的记叙文相似，没有固定的格式，每一篇都有自己独特的结构形式。

另外，消息的表达方式和语言也都有一定的程式性，在表达方面，消息主要用叙述，别的表达方式很少。在语言上，消息运用词语的直接含义，显得简洁朴素，循规蹈矩。而通讯表达方式丰富多样，语言常有新颖独特的创造性运用，显得溢光流彩摇曳多姿。

3、在写作技巧上，消息手法简单，通讯手法多样。

这里所说的写作技巧，含义较广，包括虚实相衬、对比烘托、铺垫弄引、设置悬念、欲擒故纵、欲露先藏、欲扬先抑等多种表现手法，也包括比喻、对偶、排比、夸张等多种修辞手法。这些手法，消息也是要运用的。但是，由于消息简洁朴实的文体本性所限制，消息对这些手法只在合适时偶尔一用。通讯则不然，为了加强作品的感染力和生动性，它常常使用以上多种写作技巧。比如通讯《领导干部的楷模———孔繁森》就有如下一段描写：

……孔繁森离开拉萨两天后，进入阿里地区措勤县境。藏北大草原那雄浑、壮美的景色展现在他面前：远方，绵延起伏的雪山在蓝天的映衬下格外壮丽，广袤无垠的草原一直伸展到遥远的天际。近旁，一座座用石块垒成的玛尼堆披挂着祈祷吉祥的五彩经幡，一堆堆高寒地带特有的红柳丛在阳光下像火一样耀眼。天空，时而白云朵朵，时而乌云密布;原野，时而大雪纷飞，时而风沙弥漫……

这段文字中有虚实、有以比、有比喻、有对偶、有夸张……作者就是运用这些手法，使新闻也具有了艺术的品性。

4、在风格上，消息朴实，通讯富有文采。

手法的不同自然会造成风格的不同。消息一般没有文学性，朴素实用。通讯则有比较强的文字性，生动活泼而富有文采。在一期报纸上，两种文体相互映衬和补充，使新闻媒体更加完美。

5、时效上，通讯不如消息迅速及时

虽然有消息、通讯同时发表的情况，但一般来说，通讯的时效性是赶不上消息的，因为消息内容简略，篇幅短小，采访快，写稿快。有时事发几分钟，甚至不到一分钟，媒体就开始进行消息报道。而通讯有大量的细节，篇幅一般比较长，采访需要比较详细，写稿时间也要长一些。

白露和寒露都是二十四节气中的秋季节气。寒露节气的露水比白露寒冷，通常凝结成霜。每年9月7日到9日是白露节气，每年的10月8日或9日是寒露节气。那么寒露和白露节气有什么区别呢?

白露后，天气转凉，开始出现露水，到了寒露，则露水增多，且气温更低。此时我国有些地区会出现霜冻。谚云：“白露身不露，寒露脚不露。”这句谚语提醒大家：白露节气一过，穿衣服就不能再赤膊露体;寒露节气一过，应注重足部保暖。

“白露”之后气候冷暖多变，特别是一早一晚，更添几分凉意。如果这时候再赤膊露体，穿着短裤，就容易受凉诱发伤风感冒或导致旧病复发。体质虚弱、患有胃病或慢性肺部疾患的人更要做到早晚添衣，睡觉莫贪凉。秋天病菌繁殖活跃，加之气候比较干燥，易造成病毒、细菌等病原微生物的传播，所以，秋季是呼吸道疾病的多发季节。

寒露过后，气候冷暖多变、昼夜温差变化较大，稍不注意，就易着凉伤风，诱发上呼吸道感染。此外，患有慢性胃病的朋友，生活中也应尽量注意保暖，避免因腹部受凉而导致胃病复发或加重。

在现代社会，科技不断发展的现在，似乎已又多了一点智能，可你们有没有发现，在科技进步的同时，似乎有什么在慢慢的遗失。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让机器人像人类一样思考，我更担心人类想计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我认为这句话在理，人工智能终究是人类所创造出来的，而它本身也是只不过由“几根电线，和多少铁铜块”所发明出来的，它永远不会像人类一样思考，它只会按照人类的指示去做，但有时候的确远比人类做的好得多。但请别忘了，这一切的一切都是人类所给予机器的，如果没有人类先天的思考，那么哪来人工智能后天的“天赋”呢？

科技虽取得了卓越的进步，可我所说的遗失又在哪里呢？没错，是人性。随着科技的不断发达，我们从以前写信传递信息变为了用手机短信甚至微信的传递方式，从以前那些传统的运动：打篮球、翻花绳，变为如今所谓的电子运动游戏。

在这些方面，我们虽取得了便利，但有没有发现，在取得便利的同时，我们缺少了人情冷暖与价值观以至于连短短的一声亲切的问候都要用短信来实现行，不知道你们知不知道，当你写信给人家的时候，别人能从你字的模样来判断你写信时候的喜怒哀乐，从而增进彼此之间的感情，可你一旦用了短信之后，字的确变的端端正正了，整体也非常干净，可收到短信的人会理解有一丝你所想表达的情感吗？

这还不是最坏的，当你如果真的像机器人一样思考过后，也许你本性已丢失，取而代之的是计算机麻木的思想，只会听命于他人，别人说什么你就做什么，不去想甚至没有自己主观的思考，这样下来的结果就只有一种：导致自己没有了思想，重复去完成一件事，这甚至还不如计算机

上天创造了热烈，并赋予个无名思想，我们应该珍惜它，而不该随意丢弃它，思想是灵活变通的，而不应是死板的，我们虽没有人工智能那样超高的计算能力，但我们拥有更强大的一种“武器”—思想。这是计算器不曾具备的，也是不可能所拥有的，假如我们没有了思想，只会麻木的听从于他人实行一件事，那这个世界就真的离毁灭不远了……

人工智能当然是人类进展史上必不可缺的一部分，可我们也要懂得认清自己，在未来的今天，也许会有许多的工作已使用人工智能来替代人工，但对于我们而言，所有思想上的工作，是人工智能永远无法替代的，所以，认清自己吧！我们需要的是灵活变通的思考，而不是麻木的思想。

你活跃在人们的心间，无时无刻不在活跃着；有时你在迷茫者的心中徘徊；有时龌龊的奸人直接从心中赶出；在无知者的心里，你的力量如灰尘般，微不足道；在睿智者的心里，你的力量如泰山般，无人可敌，这就是你，世界需要你——爱国思想。

是你，让两位农民领袖举起了起义大旗，喊出了“王侯将相宁有种乎！”这以掷地有声的口号；是你，让那位忧国忧民的诗人杜甫，写下了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“朱门狗肉臭，路有冻死骨”这些千古名句；是你，让那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的大师铸成了《狂人日记》、《拿来主义》、《中国失掉自信力了吗》这一把把犀利的刀剑，划开了国人那层麻木不仁的硬壳；是你，让千千万万的将士们用自己手中的武器，将企图独裁中国的国*党反动派打倒……

但是你，也常常被一些别有用心的人用作践踏人权，蹂躏世界的借口，汪精卫就让侵华日军的铁蹄踏遍了中国，使中国人民陷入了水深火热之中；美国总统杜鲁门就是利用你让美国大兵们开着坦克越过了三八线，使朝鲜半岛燃起了战争的硝烟；“四人帮”就是利用你让红卫兵在文化大革命中迫害了许许多多有名无名的知识分子，使他们受到肉体和精神上的摧残；一些无知、浅薄的人还利用一些热血的愤青散布一些“中美开战”、“中国可以统治世界，第一步占领日本”的言论，使网络变得混乱……其实，真正的爱国者知道，这不是真正的你，而是一个被小人歪曲了的你。

历史又翻开了新的一页，在崭新的二十一世纪里，我们又该如何对待你，爱国思想？

在今天这个经济发达，物质丰富的世界，你渐渐被人们忽略了，但是你真的被遗忘了吗？在刘翔身披国旗跳上奥运会110米跨栏的冠军台的时候，你难道不在中国人心中？在刘娜夺得大满贯的那个时刻，十三亿中国人心中不全都是你吗？你并没有被人们遗忘！

爱国思想，你每时每刻都在这个世界上活跃着，这个世界需要你。倘若没有你，人们将会变得冰冷、麻木。这个世界需要你——爱国思想，倘若没有你，国家民族将会灭亡。这个世界需要你，爱国思想，只要有你，世界将变得更美好！

[如何对待爱国思想作文

It has been witnessed that since the coming of the cell phone, it has been developed so fast, thanks to the high technology, today, the function of cell phone improves a lot, some even can equal to the computer. People like to change the cell phone, because they want to have more function, but some teenagers lose wise mind on the road of changing cell phone. They want to buy the newest product, so that they can show off. Recently, it has been reported a boy sell his kidney for the purpose of buying an iphone, this is so shocked, the boy is selling his health for a new cell phone. People should be wise to the cell phone, they need to figure out that all the cell phones have some common basic function, some new products’ function is almost the same. They should measure their situation to buy a new one.

人们已经见证了自从手机的诞生，手机发展得很快，多亏了高科技，今天，手机的功能提高了很多，一些手机甚至可以比得上电脑。人们喜欢换手机，因为他们想要有更多的功能，但是一些青少年在追求换手机的道路上失去了理智。他们想要买最新的手机，这样就可以炫耀。最近，据报道，一个男孩子为了买一台iPhone而去卖肾，这是多么令人震惊啊，男孩为了新手机卖掉了自己的健康。人们应该理智对待手机，他们需要弄清楚所有的手机都具有共同的基本功能，一些新产品的功能几乎都一样。他们应该根据自己的情况来衡量是否买新手机。

国家补偿是国家机关工作人员在行使职权过程中，因其合法行为给公民、法人或者其他组织造成的损失，国家对其给予弥补的制度。国家补偿责任在国家赔偿责任之前就已经存在。其与国家赔偿的区别为：

1.两者发生的基础不同。国家赔偿由国家机关及其工作人员的违法行为引起，以违法为前提;国家补偿由国家的合法行为引起，不以违法为前提。

2.两者性质不同。国家补偿的根本属性在于国家对特定受害的公民法人或者其他组织损失的填补，旨在求得因公共利益而遭受特别损失的公民、法人或者其他组织提供补救，以体现其与普通公众间的利益平衡，并不意味着任何对国家的非难。这可以说是两者最主要的区别。

3.时间要求不同。国家赔偿责任的前提条件是损害的实际发生，即先有损害，后有赔偿;而国家补偿即可以在损害发生之前进行，也可以在损害发生之后进行。

4.两者承担责任的方式不同。国家赔偿责任以金钱赔偿为原则，以恢复原状，返还财产等方式为辅;国家补偿责任多为支付一定数额的金钱。

5.工作人员的责任不同。国家赔偿制度中有追偿制度。在国家赔偿了受害人的损失以后要向有故意或重大过失的作出违法行为的国家机关工作人员追偿，但是国家补偿制度中没有追偿制度。

挫折本身只是一个过程，成功才是目的。

——题记

两个失败者，看到纸制爬墙结网掉下来数次，甲认为纸制可敬，它的精神好，并且人应当比蜘蛛更顽强。乙人文蜘蛛可怜，在失败了多次后仍以原有的方法前进，所有人 应当比蜘蛛匆忙，若是人遇到这种情况，应当重新选择方向

布斯说：“人生中能够从挫折中站起来，那么就能将经历变成财富，如果倒在挫 折中站不起来，那么挫折的经历就是一场灾难。选择灾难还 是财富，完全取决于你面对挫折的态度。” 人生的路途不可能只有鲜花和欢笑，征途 中肯定会有荆棘，有陡崖，有陷阱，有挫折。面对困难，面对挫折，面对失败，面对逆境，不同的人会有不同的反应。对于弱者，他只会痛哭流涕，止步不前，因而他永远不会成才。对于强者，他会坦然面对一切，珍惜生命中每一个可能成功的机会，把挫折当做通向成功的阶梯，与逆境抗争，在挫折中奋起。

无数的人丢弃过存放尊严、诚信和耻辱的心，他们心里只有名利、金钱。他们只还拥有一张虚伪的脸皮，一张肮脏的抹布。他们遇到挫折，会毫不犹豫的绕过，即使绕行千里，也不愿跨行一步。他们是那种放弃短时间挫折而妄想拥抱永久成功的人，这样的人，永远被成功人士蔑视。

当我们们面对挫折的时候，我们们会用一颗快乐的心平静地面对。快乐是我们们最宝贵的财富，它教会我们如何去面对每一次挫折所给我们带来的痛苦，“痛苦并快乐着”恰如其分的概括了我们们的生活，有谁不是在痛苦中寻找快乐呢!有谁不是一边受伤，一边学着坚强呢!懂得了这一点，挫折中的痛苦才显得更有意义，我们们才会更好

地珍惜生活中的快乐。

在遇到挫折、困难后，一个人不应当轻易去放弃，更改道路，即使是败了七八次，十几次，只有你执著地去前进，坚持下去，再振作振作，那么你在你锲而不舍的这一方面，很可能还能成功，但是当你放弃了，肯定会以失败在这一方面结束

一份挫折，一份收获，不吃挫折苦，难享成功乐。这就是成功的必然

在对待日本问题方面，历史书上称中日之间一衣带水，千百年来为友好邻邦。或许是编者由于种种原因而改变至此，但事实如何，还有待讨论，就此打住，不作议论。

据我观察，对待日本的态度可粗略统计为四种人：

1)讨厌日本人。这类人多数为中老年人与其他涉世不深的年轻人与孩童。这一类人往往对提本人存在偏见，无法原谅日本人在中国的种种暴行。一看到“日本”儿子便马上想到“小日本”三个字。面对部分日本人对中国友好的行为嗤之以鼻。有些严重的甚至一心希望日本成为阶下囚。

往往这类人缺乏理性的判别能力，特别是敏感话题。一想到自己敏感的东西就头脑发昏，把他们的一切都与南京大屠杀等罪行联系起来。轻的说他们有问题，重的说他们应株连九族。事实上这类人往往比较爱国，并同样以此爱国，但他们大部分由于缺乏理性教育与认知，他们同时也是比较自私自负的一类人。往往会刚愎自用，不但对待日本人如此，只要有任何东西损害其利益，立马对这个东西产生不满厌恶的心情。永远不会真正的深思熟虑。

2)喜欢日本人。他们大多数为青年女性，由于受到日本动漫与日本帅哥的影响而导致全方面的倾向。在这里我称其为“品牌效应”(本人编撰如有雷同纯属巧合).所谓”品牌效应“就是只不看内容，只看品牌。通俗点就是这这类人要看某个节目，他们不看节目内容，只要节目中有自己喜欢的主持或明星就喜欢上了这档节目。这就是“品牌效应”。同样，喜欢日本的这类人实际上并不了解日本，而且大部分都没去过日本。从客观的角度来讲他就是是“爱屋及乌”。喜欢日本所产的动漫与明星就觉得整个日本都是动漫的天堂，所有的日本人都是帅哥美女。

这听起来似乎很傻但这就是娱乐圈的“魅力”。往往这类人都缺乏理性思考的能力。对于喜爱日本明星的人就是追星族。对于“追星族”的定义与概念我在这里就不再多说了，凡是能够理性看待这篇文章看待我的“不理性”的人都应对其有所了解。但对于动漫迷们喜爱动漫本身没有问题，个人喜好而已。但我所说的这一类人却很有问题。他们同样多为女性，并且有很多在青春期中，但他们很多都不是坏小孩，有部分也是“好好学生”，够得上是“品学兼优”的所谓的优秀分子。而这类人其实在某些方面已有“啃老族”与“好过族”的特征了。有些为人老实却相当肤浅，这称为书呆。也有的看似比较叛逆但同样肤浅，我称其为傻帽。(注：书呆、傻帽等仅为修饰用语并无贬低之意)而其他的就属于追星族了。凡是娱乐消遣低俗的玩意都能使他狂热地痴迷。比如当代流行的“言情小说”、“韩剧”等等之类的“肥皂泡沫型”电视剧。当然把他们当成消遣我个人认为没有问题，在这里我指的是那些沉迷于此，以至于希望自己也化身其中的那一类人。

3)无视日本人。无视在这里只没感觉，如果解释为看不起，那一属于第一种了。这类人对日本人如何完全没有任何看法，日本的生死存亡与自己没有关系，无视日本的一切。

明白人其实用不着解释就知道他们是属于那种类型的人了。当然他们也不会是隐士。因为他们没有愤世嫉俗不必隐居。在这里就忽略而过了。

4)平等日本人。这类人大都具有较强的理性分析能力，关键是这类人学会从日本的角度看待中国，就是“换位思考”。如果有人做到了这点并以此感触生活那他就会惊奇地发现世俗许多所谓的烦恼忧愁都只是自己的一时偏见。当然能够平等对待日本并非仅仅理性者所能，也有相当一部分是通过长辈的教导或通过博览群书所得到理解到的。

这类人大都具有较高的修养和自我辨别能力。如果能认知到这点，实属不易。因为能够平等对待日本，从本质上讲，他们也就能平带对待生活的一切。然而尽管平等对待日本人，但是个人理解不可能相同，但毋庸置疑的一点是这类人如果你问他对日本人看法怎么样他是肯定不会跟你说喜欢或者讨厌的。

或许有人会问我我属于哪一类，作为90后的初中生，能认知到这点更加不易。但我并非自吹自擂，在我周围所认识的同学属于第一与第二中的多数，而许多我接触过的青年也同样。

因此我在这里不得不质疑，是什么使一个连90后初中生都想到的问题却迷惑了一大批青年人甚至是所谓的高材生!

在时代飞速发展的今天，各种新鲜事物层出不穷，新生事物会不断涌现，并不断代替旧事物，而如何对待新生事物便成为了一个难题，是怀疑？抗拒？还是欣然接受？

当网上购物刚刚开始出现时，绝大多数人都持有怀疑态度，认为网上购物有着诸多弊端：只能看到图片而看不到实物，不如在商场里买的放心；衣物不能试穿，不知道是否适合自己；网络支付不安全，密码可能会泄露；害怕被骗；快递会被偷等等，这些观念使得他们跟不上时代潮流，当其他人足不出户便可享受到自己购买的东西的时，那些不能接收新生事物的人还在疲惫地逛着一个又一个的商场，试试这个试试那个，虽然最后买到了自己想要的，却远不如网购的人轻松惬意。

即便如此，也不是说网上购物是完美的，上述那些缺点是确确实实的存在的，但现在对网络用户的保护已经落到了实处，虽不能说全面，但那些缺点出现的几率比从前小了很多，正因如此，越来越多的人喜欢网购，这也说明网上购物是利大于弊的。

1889年，高达300米的埃菲尔铁塔在巴黎塞纳河左岸建成，莫泊桑、左拉、小仲马等300多位文化名流联名抵制，他们还组织了一场示威游行，理由是“巴黎不适应这么一个丑陋的铁家伙。”不过，抵制不久后就消失了，参与游行的莫泊桑后来经常到铁塔二楼就餐。这是一种起初抵制与反对的态度，据说莫泊桑后来经常到埃菲尔铁塔二楼就餐的理由是“这里是唯一看不见铁塔的地方。”可以说是他的接纳与认可。2008年，北京为了奥运会修建了鸟巢，很多人认为北京不适合这些太西方太现代化的东西，有故宫和四合院就够了。但在今天一部关于北京的片子若没有鸟巢，人们会怀疑这是最近拍的吗？在今天鸟巢已经成为了北京的标志性建筑，人们习惯用它来代表北京。

上述例子表明，不能所有的新生事物都一竿子打死，也不能盲从，我们要正确理性的对待，分清利与弊之间的关系，从多个角度看，以敏锐的感知接纳他们，以开放的心态对待他们，这才是对待新生事物的正确态度。

一是毫无关联阶段。隋唐之前，“清明节”仅仅是指区分季节交替和农事运作的二十四节令之一，寒食节的主要项目是家家禁烟吃冷食，而且时间是在寒冷的隆冬季节。

二是相互交融阶段。隋唐五代时期，寒食节的时间确定在冬至后的“一百五”日之时，仅先于清明节一两日，而且增加了“寒食上墓、渐已成俗、宜许上墓、同拜扫礼”的内容。

第三，清明节逐渐取代寒食节的阶段。随着时间的推移，由于寒食节中主要项目-禁烟冷食，逐渐被淡化，寒食节逐渐开始被清明节取代。到清代，寒食节流行的一些项目已不再普及，而民间扫墓与官家祭坛及皇家祭陵成为节日的活动主项目。这一时期，“寒食”名称尽管在一些文献、方志和文人作品中还不时出现，但“清明”称谓成为主流说法。清明节的产生，是借用了寒食节的节期，寒食仅先于清明一两日，因而很自然地便被后者借用了。这种借用的文化基础是人们世世代代传承、积淀下来的对年节节期的习惯心理。

永远以欣赏与感恩的心态对待他人

夏青峰

与人相处，没有技巧，只有胸怀。一个内心中真正充满爱的人，他必将生活在爱的海洋中。欣赏他人，从而被人欣赏；感激别人，却总是被人感激。关键是，他总给别人的生活带来和谐与幸福，因而他的生活也始终和谐而幸福。

一、没有什么是应该的。

我们总是能得到他人的帮助，可是，我们很多时候却并不满足，对待帮助自己的人也未有一点感激之情。为什么？因为，我们认为，他为我做的一切，是应该的。父母疼我、养我，为我操劳，是应该的，谁让他们是我的父母呢？老师为我付出心血，是应该的，他的工作性质就决定了他应该为我付出。同学朋友帮我忙，是应该的，除非他别做我的朋友。领导关心我、提升我，是应该的，因为我在为他卖命干活啊！励志人物 总之，整个社会、整个世界，所给我的，都是应该的。“可是为什么他们就不能实现他们的‘应该’呢？让我如此失望。现在的人啊，现在的社会啊，真是让我伤心透顶。”于是，我们就不断地怨怪与哀叹。这也看不惯，那也不如意，怨气冲天，牢骚满腹，总觉得别人欠我的，社会欠我的，从来感觉不到别人和社会对我的生活所做的一切。哲人说，世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：“没人给过我任何东西。”

同时，我们为什么会有时候不愿帮某人的忙了？因为，我好心帮他，他却一点感觉都没有，好象我是“应该的”。人，都有助人之心，只是一旦被打上了“应该”的印记，很多人就觉得倒了胃口。

“我应该去做什么”，这是对自我的要求，也是作为一个社会人的良心与责任。但是，“你应该为我做什么”，这是对他人的苛求，带来的往往都是失望与指责。其实，在这个世界上，没有谁应该要为我做什么，没有谁必须对我负责，也没有谁欠我什么。认识到这一点，减少对别人的苛求，感激别人为我做的一切，我们的内心，会少了抱怨，多了柔软。DJ舞曲

二、珍惜拥有的一切。

漂亮的红玫瑰成了花园里最美丽的花，它为此感到骄傲。但它发现人们只是站在远处欣赏它而从不靠近。后来，发现人们不靠近，是因为在它旁边一直蹲着一只又大又难看的青蛙。红玫瑰非常生气，命令青蛙立即从它身边走开。青蛙顺从地离开了。没过多久，青蛙经过红玫瑰身边，惊讶地发现它已经凋谢，叶子和花瓣都掉光了。青蛙说：“你看起来很不好，发生了什么事情？”红玫瑰答道：“自从你走后，虫子每天都在啃食我，我再也无法恢复往日的美丽了。”青蛙说：“当然了，我在这里的时候，帮你把它们都吃掉，你才成了花园里最漂亮的花。”其实，在我们的身边，就有着许多这样的“青蛙”，我们千万不要等失去了才觉得珍惜，我们千万不要把所有的成功都归结于自己一个人。珍惜身边的人，感恩身边的人。三毛经典爱情语录

生命的整体是相互依存的，每一样东西都依赖其他每一样东西。我们需要的是珍惜与热爱自己现在所拥有的一切。珍爱自己的生命，这是大自然与父母赐予我们最最宝贵的礼物；珍爱自己现在所处的时代与国家，纵横历史与世界，站在时空的节点上去追溯与思考，我们生活在一个多么幸福的时代与国度啊；珍爱自己的工作与事业，是很多先行者为我们搭建了这样宽广的平台；珍爱自己的家人与朋友，他们时刻支撑起爱的绿荫，为我遮风挡雨……只有珍爱，才会感恩；只有感恩，才会幸福。

三、将一切化为成长的力量。

不要期望每个人都能给我以积极的影响，我们需要做的是，努力把各种可能的消极影响化为我成长的力量。人生在世，谁都会遇到很多误解与非议，停下手中的事去理会与辨清这些，那只会越描越黑。我们为什么要特别在意这些呢？很多非议，其实都是“闲人”在议“忙人”，“小人”在论“君子”，“小人常戚戚，君子坦荡荡”，大概就是指这个吧。集中自己的目标，认准自己的路，坚持走下去，一切误解都会烟消云散的，关键是自己心中要有向前的力量。

很多情形下，大家在同一个群体中，你我兄弟，彼此平等，关系融洽。突然，有一天，其中一个人想向上提升了。这个时候，往往会有很多双手拉住你的双脚，不让你上升。而在这个发展的过程中，你必须具有非常大的毅力与决心，克服掉这些拉力，你才会慢慢地上升。只有当你的双脚离开这个群体足够高，别人跳起来都拉不到你脚的时候，大家就会开始羡慕与赞扬你。“超过别人一点点，容易引起嫉妒；超过别人一大截，就会带来赞美。”理解别人的嫉妒，因为它向你表明，你还需作出更大的努力。个人如此，集体如此，国家亦如此。

用石块砸向玻璃，玻璃马上碎了；再用石块砸向一块钢化玻璃，玻璃却纹丝不动。同样的石块，不同的是玻璃自身的硬度。我们在生活中，无法防范什么时候有个石块砸过来，我们可以做的，就是不断提高自身的硬度，特别是心灵的抗压能力。把一粒沙子扔向沙滩，你再想把它捡回来，几乎是不可能的。可是把一粒珍珠扔向沙滩，再捡回它，基本没有难度。因为，它太与众不同了。很多时候，我们为什么得不到一种承认与赏识，因为，我们还没能成长为一粒珍珠。

无论是误解，还是嫉妒；无论是漠视，还是伤害，别人已经发出他的影响了。我们改变不了别人，但是我们可以化解这种影响。一切，都可以成为我们成长的动力。

四、总把微笑送给别人。

其实，我们每个人，都是喜欢看见微笑的。只要那种微笑，是真诚的，是由内而外自动发出来的，我们看见后，心中总是愉悦的。我们都喜欢看见别人的微笑，为什么自己一定要板着脸呢？我们每个人都希望得到他人的肯定与赞美，在完成一件工作后，在写过一篇文章后，在进行一场报告或发言后，在组织一项活动后，在穿过一件新衣服后，我们都希望得到一次他人的肯定，哪怕是评价。有时，一句最简单的鼓励，就会让人神采奕奕，信心倍增。我们希望能得到这些，为什么我们不能主动地去给与呢？当我们这个社会、这个学校、这个集体，人人都能献出自己的爱时，我们就会人人得到爱；人人都能尊重别人的时候，我们人人就能得到尊重。能帮助别人的时候，尽可能帮助别人；实在不能给别人提供什么帮助，那么就让我们提供赞美吧，或者，就坚持奉献出我们的微笑，好吗？因为，总把微笑送给别人的时候，我们得到的也必将是微笑。

无论何时，我们传递给他人的，都要是积极的影响。因为，积极的情绪传递可能很慢，但是消极的情绪传递起来，却是非常快的。办公室里，人们本身在很辛苦地工作着，这时来了一个人，突然说：“啊，工作真有趣”。往往激不起多少人的同感。但是，当一个人突然说：“唉，工作真没劲。工资这么少，还这么累，这个社会真不公啊！”，总归会有人附和起来。消极情绪传染力要比积极情绪强，特别是当人在劳累的时候。所以，我们每个人都应该积极地影响周围的人，所说的话，要总是积极向上的，因为我们正在影响着他人啊。我们做教师的特别要注意这点。

有个寺院的住持，给寺院里立下了一个特别的规矩：每到年底，寺里的和尚都要面对住持说两个字。第一年年底，住持问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“床硬。”第二年年底，住持又问新和尚心里最想说什么，新和尚说：“食劣。”第三年年底，新和尚没等住持提问，就说：“告辞。”住持望着新和尚的背影自言自语地说：“心中有魔，难成正果，可惜！可惜！”新和尚看世界有魔，而魔其实就在他的心中。同样，总看见别人优点的人，他内心世界一定是阳光一片的；总盯住他人缺点的人，心中一定不是很和谐。所谓“佛心看人，人人是佛；鬼心看人，人人皆鬼”，世界其实就在自己的心中，我看见了什么，我心中就有什么。能看见阳光的人，心中必有阳光。

常怀感恩之心，不断欣赏别人，这是一种人格的魅力，是一种人生的智慧，更是一种大爱的情怀！

[永远以欣赏与感恩的心态对待他人作文

当父母认为拿别人孩子的优点刺激自己的孩子是一个正确的选择时，请别忘记自己的孩子也有优点，他并不是一无是处，他并不像你所说的那样差。在父母对自己的孩子的优点进行一点儿夸大时，孩子就会更努力地像父母说的那样去做。如果孩子信心不足，请尝试着这样做：让他找到自己信心的所在。如果孩子倔强顽固，那么父母完全可以说：“你根本做不到。”当孩子听到后，他的倔强会占据他的理智与惰性，他会证明给父母，他会做得到，为的只是父母的那句善意的谎言：“你根本做不到。”

这些完全是正确的。如果力即是动力，动力即是压力。如果你把两者适当地结合，没什么事不能成功!父母感觉不错，那就尝试一下吧

导语：在大千世界中，我们该以什么样的态度来对待自我呢?下面是yuwenmi小编为大家整理的写作素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

一位哲人说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益?”由此看来，真正的救世主便是那个拥有坚定的精神核心的自我，拥有这个精神的坐标轴，守住自我，我们就不会随波逐流。另一个哲人说：“生命如一泓清水，需要流动。”他告诉我们，要打开心灵的堤坝，融入江海，改变自我，这样的生命才能得到进一步提升。

在大千世界中，我们该以什么样的态度来对待自我呢?请选择合适角度，科学立意，自拟题目，写一篇800字以上的文章。

【立意角度】

观点要辩证，坚守自我精神和信仰改变自我知识和能力，二者都必须谈。否则谈其中一个方面就片面。

【作文素材】

(一)

抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。

抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想，轻逸自由的飘去。

高山巍峨，坚守一方沃土;清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。

“走自己的路，让别人说去吧!”

“一个径直走路的人迟早会走到尽头!”

任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我;

无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。

水活则灵，山活则碧，棋活则胜，人活则生。

生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。泰戈尔

(二)

坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。

大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，鲁迅在”奴隶”的时代傲然屹立;居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”;伽利略不畏强权，冒死解释“日心说”真理。

守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。

改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。

坚守的志者，改变的智者!