优生差生区别对待经典19篇

不少同学对童话、寓言和神话这三种文学样式的概念模糊不清，有时指鹿为马，有时混为一谈。早期的一些儿童文学的书籍中，对这三种文学样式也常相提并论，不加区分。为明确概念，在此小编略谈三者的区别。

一、概念不同。

童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。

寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。

神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。

二、产生的时间、起源不同。

童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。

寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。

神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。

三、特点不同。

童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸张性。

寓言具有鲜明的哲理性和讽刺性。主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法，往往用虚构的手法将动物或其他自然物拟人化。

神话中充满神奇的幻想，它把远古人民的认识和世界万物的生长变化都蒙上了一层奇异的色彩，是通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，它们表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求。神话中的人物形象，大多具有超人的力量，是根据原始人的自身形象、生产状况和对自然力的理解与提高自身能力的要求而想象出来的。一般说，神话的创作基础是现实的，神话的创作方法是浪漫的。

一说到动物，我想大家并不陌生，有的人会想到的动物是鸡、牛、羊、马、狗等一些动物，所以想到这些动物大家也不会感觉到陌生。

在小的时候，我跟我爷爷来到了我大爷爷家，说要领我去吃杀猪菜，那时我很高兴的跟我爷爷来到我大爷爷家。可后来我才知道并不是快乐，当我和我爷爷来到我大爷爷家，我第一眼看见了一个场景是一只活生生的一只猪被挂了起来，当时我那高兴的气氛一直下落，我心想人为什么那么残忍，难道只是为了吃它们的肉而去剥夺它们的生命吗？难道它们的命不是生命吗？在那一天我过的并不是快乐，因为我的大脑里一直回忆着那个场景，回荡着被杀死的那头猪的叫声。有一次我问我妈妈说人和动物的的区别是什么？妈妈说人和动物区别是它们的思维没有人的思维敏捷。当时我在想就是因为人的思维比它们那些动物思维敏捷而去伤害那些动物吗？难道那些动物被人类打，杀不会感觉到恐惧吗？不，其实人类不会体会到动物的那种恐惧感，只不过它们不会和人类似的去用人类的语言去表达。也许这就是人和动物的区别吧。其实在我家里也养了动物是藏獒，我记得有一次我们家两只藏獒为了食物的争夺那两只藏獒打了起来，那时候那两只藏獒还在我姑姑家里养着把我姑姑家人给误伤了，还把我姑姑家人的脸给咬毁了容。我爸爸知道了这件事很来气。当我知道了我爸爸要去把那两只藏獒打死时，我心里感到难过，我又想给爸爸打电话劝爸爸不要打死那只狗，但又怕被爸爸训一顿，那时我的心里的这两种感觉不知怎么办，是给爸爸打电话劝说呢；还是看到那两条藏獒被爸爸打死呢；我犹豫了一会。最后还是做好心理准备给爸爸打电话去劝爸爸不要打死那两只藏獒。当我给我爸爸打电话打通时听见了那边的姑姑的声音，爸爸知道了是我问我干嘛，快说我这边忙着呢。我说爸爸你别打死那两条藏獒行吗？但爸爸并没有回答我是否打死那两条藏獒说我这边忙着呢就把电话给挂断了，在挂断的那一瞬间我听见了我姑姑说的一句话，是谁打来的电话。挂断之后我只有做的是给那两只藏獒祈祷，祈祷爸爸不要打死那两条藏獒。时间过得真快还没有过怎么样就到了寒假，在放寒假期间我回到了老家，在老家里见到了那两只藏獒而且还配上了小藏獒崽，在过完年时那只母藏獒下了六只小藏獒，那时我心情很高兴，快乐。看见那两只藏獒一起生活。

这应该就是人类和动物的区别吧，虽然动物没有人的思维活跃，但是他们也有生命和人一样到这个世界来一起生活，共存。世界上要是没有买卖也就不会出现杀害。

不经历风雨，怎么能见彩虹？小溪不经历曲折，怎么能汇入江河？风景不经历季节的更迭，怎么能有春花秋月？我们不经历生活的酸甜苦辣，悲欢离合，怎么会有一个成熟的心智和坚强的生命？生命不经历挫折的打磨，怎么能闪耀出璀璨的的光芒？

当世界上没有了烦恼，你是否还会微笑？当世界上没有了困难，你是否还会坚强？当我们心里没有了目标，你是否还会挑战自己？

只要我们还活着，逆境、挫折、痛苦，这一切就不可能没有。一个生命的成长，会遇到各种各样的障碍，必须要经过一个磨砺的过程，才能成熟起来。如果说生命是一种体验，那么，人生就是一个经历挫折的过程。

“温室里的花见不得风雨，不经锻炼的翅膀飞不上天空。”学会承受挫折，我们才会有蜕变的美丽；接受挫折的考验，我们才能完成升华的转变，而没有挫折的生命也是禁不住一点风吹雨打的，更无须去说狂风暴雨了。

在挫折面前，我们要达观一些，人生没有一帆风顺，有坦途就有坎坷，没有坎坷的路是绝路；有顺境就有曲折，没有曲折的路是回头路；有完美就有不完美，没有磨砺的成功不是完美的；有成功就有挫折，没有挫折的人生是听天由命，是颓废的养成。

正视挫折，挫折是历练，挫折是常态，挫折是老师，挫折是收获，挫折是财富，挫折是人生的动力。领悟挫折，有汗水才有收获，有努力才能登顶，有克服困难，不断进取才能与时俱进，只有面对挫折而不惧，只有经历而勇敢，只有战胜挫折而坚强，我们才能活得更好，活得更自信，挫折是生命的闪光。

遇到一些挫折，不要气馁，更不要彷徨，冷静、坦然的面对，人生，没有过不去的河；遇到挫折不要害怕和逃避，执着、乐观控制好自己的心态，一定会天开云散；遇到挫折不要悲观，更不要自暴自弃，战胜挫折，辉煌靠的是勇气。

走不出挫折的人，是迷茫的，战胜不了挫折的人，是懦弱的，不能把挫折踩在脚下的人，永远成不了生命的强者，撑不过去，你只能是一个悲怜的抱怨者。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”战胜挫折是需要智慧和勇气的，战胜挫折是需要知识和经验的积累的，战胜挫折是需要不断反省，不断注入积极的力量的。

古往今来，战胜挫折没有捷径，积极面对，不断进取，这才是战胜挫折唯一的选择。战胜了，你才知道什么叫适者生存；战胜了，你才知道什么叫超越自我；战胜了你才知道什么叫柳暗花明；战胜了，你才会由衷的露出灿烂的笑。

面对挫折，也许我们会失败，但是我们不能失意，不能丧失斗志，不是失去理智，要学会哪里跌倒，哪里爬起来。失败了，只要意志还在，我们还可以卷土重来，失败了，我们可以重新认识自己，只要不退缩，肯付出肯努力，一定会冲破障碍，给自己一个美好的未来。

百味人生，虽然我们不可能都尝遍，但是，一定要时刻准备着，给自己一个良好的心态，微笑生活，乐观面对，纵然挫折来临，我们也能轻松的拨云见日，切不可怨天尤人。

实际，生命的美丽和人生的辉煌都掌握在自己手中，调整心态，转变观念，不要被消极的因素所左右。风雨之后，只有经受住挫折的花儿是开的最美的，风雨之后，人生路上的花儿也只是为能经受住挫折的生命强者而开的。

我相信，上帝在让我们经受挫折的时候，也一样赐予了我们坚强，面对挫折，只要有毅力和勇气，走过荆棘，一定能邂逅鲜花满地，沐浴阳光的生活。

[如何对待挫折的作文

→话题一：竞争与实力

第一个观点说有实力就是牛，强调的是实力。有实力才是真正取得巅峰成绩的最终保证。乒乓球被誉为国球，国人以其长期称雄世界而引以为傲，可以从竞争需要实力，实力是竞争的基础，竞争展现实力的角度立意。一定要把实力与竞争结合起来谈，展示二者之间的关系。

其实并不利于这一项目的发展。

→话题二：竞争与垄断

乒乓球项目成为国家长期垄断的一个项目，可以从有竞争才会促使进步，垄断不利于项目发展的辩证角度立意；垄断可能会导致退步，换言之有竞争才有活力。从摒弃垄断，促成竞争的解度去谈。

从这个角度来谈，要看到生乙的话由两部分组成，前一句强调需要对手挑战，即需要竞争的存在；后一句强调垄断的弊端。因此，不能只谈竞争或对手的重要，也不能只谈垄断的消极影响。一定要从竞争与垄断的辩证关系去谈。竞争与垄断的关系可以从正反两方面来体现：竞争的存在可以打破垄断，促成新事物的发展壮大，垄断的存在会扼止竞争，从而阻碍事物的发展壮大。

如果只谈竞争很重要，就让人觉得角度不明确，就是以“竞争”为话题泛谈。如果只谈垄断，

就与本材料的中心话题“竞争”没有联系。（只谈其中一方，二类文以下）

→话题三：竞争与公平，竞争与奥林匹克精神的关系

生丙的话包含的意思：竞争就应该全力以赴，否则有违公平竞赛的原则和奥林匹克的精神。应该扣住全力参与竞争与公平原则和体育精神的关系去谈。

从这个角度来谈，应该明确奥林匹克精神指什么，全力参与竞争与这一精神的联系何在？

可以从体育精神角度立意。不让项目有退步，我们也不能打假球，因为这个违背了公平的精神或者说体育的道德。可以思考为了体育竞争的良性发展，为了让竞争的存在以推动国球的发展，不让金牌，可不可以让其它的呢？比如技术？比如真正的帮助与指导？这样是否体现了公平竞赛的原则和奥林匹克精神？

从这个角度来写，不能只从前一句去谈全力以赴对自己、对对手的作用或影响，要回扣到公平原则和体育精神才是最切题的。

正确对待错误，我懂了一个道理。要正确正确对待错误，而非躲避错误。

那次，爸爸让我买《教材全解》，给了我十八块五。

我到了超市，走到教材区，得到一个大大的礼包：教材区全场九元。我想：要不就私吞吧，反正爸爸也看不出来！我喜滋滋的拿走了《全解》，准备大吃一顿刚把《全解》放回家，就一溜烟的跑了出去。正当我盘算着买什么好时，脑海中突然出现了一只精灵，他说：”你不能这样做！“只见一个老巫婆突然闪现：”你怎么不能这样做，这是老天爷赐你良机，享受一下又能怎样！“只见两个人拳脚相加，打得天昏地暗，吞天沃日，震撼激射，有万丈光芒汇集于此。但是，第一回合，邪恶胜了。

我走在路上，又转念一想，这可是爸爸让我买《全解》的钱，怎么能用呢？理应还给他呀！只见老巫婆和天使又一次交战。这次交战双方各使出看家本事！但在我思想的帮助下，白天使赢了！老巫婆说：”再来一局！“我一巴掌打飞老巫婆，回家向爸爸承认了错误，爸爸说：”这九块五就赏你改正错误吧！“”耶！“

通过这件事我明白了，在人生的旅途中，错误是一条永远甩不掉的尾巴，不管天才伟人，还是平凡常人都会不期而至，给你带来许多许多的困难。关键是我们犯错时，千万不能去掩盖它，要及时改正，不让它一而再再而三的犯错。孔子最喜欢的徒弟只有一个早死的颜回。甚至常常自愧不如。他认为，颜回最大的优点就是不二过。就连孔子这样的圣人都认为及时改正错误是个优点，那何况我们呢！我们一定要及时改正错误，不再犯第二次。

教师对优生的感情几乎是不需要培养的，我们总是希望自己班上的优生多一些，因为他们有较强的知识接受能力，学习成绩优异，各方面的工作能力突出，可以成为老师的助手。但他们也存在着作为老师的“好学生”，家长的“好孩子”所特有的一些毛病：容易自满，不求上进，比较骄傲自负，容易产生虚荣心，面对困难挫折的心理承受能力较差，当然还有个性方面的一些特点。培养优生，要注意：一、引导优生树立志向。引导优生意识到，成绩比别人好，就意味着将来比别人多一份责任，从现在就应比别人多一份努力；帮助优生认识自己。帮助优生超越具体的考试分数和名次，通过与其他杰出的少年英才的比较，通过对自己求学过程中成功的经验与失败的教训的冷静分析，通过各种具体的课内外实践，正确全面的认识自己，进而针对性的发展自己；三、教育优生保持童心。让他们通过与班上同学的平等相处，感受同学们身上值得自己学习的优良品德，让他们在同学服务的过程中体验一种奉献的幸福，让他们面对分数和荣誉会淡然处之互相谦让，以培养自己豁达而淡泊的心境。四、激励优胜超越自我。尽可能多地让他们在各个方面实践，以发现并发展自己以前没有意识到的潜质，鼓励他们在日常生活一点一滴的小事中战胜自我，甚至有意识设置一些难题去“折磨”他们，让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中，体验到人生的乐趣与辉煌，从战胜自我到超越自我。

对于孩子，要教导他们，有时很困难，有时也很容易，只要真正爱他们，他们会爱你得更深、更真切。当爱存在与师生之间的时候，就无坚不摧。作为一个教师，当然需要渊博的知识，也需要扎实的基本功本领，但更需要爱。

1、我们，不要去羡慕别人所拥有的幸福。你以为你没有的，可能在来的路上，你以为她拥有的，可能在去的途中。有的人对你好，是因为你对他好。有的人对你好，是因为懂得你的好。

2、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。

3、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。

4、强者向人们揭示的是确认人生的价值，弱者向人们揭示的却是对人生的怀疑。

5、再烦，也别忘记微笑；再急，也要注意语气；再苦，也要继续坚持；再怕，也要勇敢面对；再累，也要爱护自己；再痛，也要用力忍住；再恨，也不要老往心里去；再忙，也要注意休息。

6、智者一切求自己，愚者一切求他人。

7、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子，就算跌倒也要豪迈的笑。

8、生活准则：往高处破、朝平川卧、向宽处走。生活立场：存上等心、结中等缘、享下等福。生活目的：为社会贡献经典，为人生发明出色！

9、假如上天让我许三个欲望，这么第一个是今生昔世和你在一起，第二个是来生下世和你在一起，第三个是长生永久和你在一起。

10、和你一起啼过的人，你可能把他忘掉，然而和你一同泣过的人，你却永远不忘。

11、自己丰盛才感知世界丰硕，自己仁慈才感知社会美妙，自己坦荡才感触生活喜悦，自己成功才感悟生命壮观！

12、当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。

13、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。

14、从明天起，做一个幸福的人；喂马，劈柴，环游世界；从明天起，关怀食粮和蔬菜；我有一所屋子，面晨大海，春热花启。从明天起，和每一个亲人通讯；告知他们我的幸福；那幸福的闪电告知我的；我将告诉每一个人。给每一条河每一座山与一个暖和的名字；生疏人，……

15、每天告诉自己一次：我真的很不错。

16、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。

17、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。

18、如果失去了顽强的意志，困难就会给你戴上枷锁。

19、人的一生，贡献所作所为的意义和价值，比人们的预料更多地取决于心灵的生活。

20、你希望别人怎样对待自己，你首先应该怎样来对待别人。

21、无论昨天今天明天，只要心中有梦永远是春天；不论阴天雨天晴天，为了你，我拒绝了别人，回头，却被你冷漠！心碎了，累了。生活就是这样，有时只要饱足勇气跨出一步，所有都会变得与先前设想的好！

22、理想的路总是为有信心的人预备着。

23、风吹起如花般破碎的流年，而你的笑颜撼摆摇摆，成为我命途中最美的装点，看天，看雪，看节令深深的阴影。

24、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

25、成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。

26、活在当下，别在怀念过去或者憧憬未来中浪费掉你现在的生活。

27、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。

28、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。

29、尽力做好一件事，实乃人生之首务。

30、给予的最需要的方面不在物质财富范围内，它存在于人性特有的领域。

31、我不往想是否可能成过，既然抉择了远方，就只瞅风雨兼程；我不往想身后会不会袭来冷风凉雨，既然目的是地平线，留给世界的只能是腹影。

32、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。

33、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。

34、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。

35、法律划定男人18岁可以从军，22岁才可以结婚，这充分辩明了两个答题：1、父人比敌人难缠；2、结婚比打仗危险；3、凑合身边的人比敷衍敌人难。

36、这社会你改变不了就得适应，适应不了就得被淘汰！这叫适者生存！

37、人并非为获取而给予；给予本身即是无与伦比的欢乐。

38、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

39、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。

40、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。

41、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。

42、上苍不会给你快活、也不会给你苦楚，它只会给你实在的生涯。有人忍耐不了生活平庸而死去，却不知路生命标身就是奇观！

43、瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。

44、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！

45、当有人说你是傻瓜时，证明你离成功不远了。

46、态度决定一切，实力扞卫尊严！人要经得起诱惑耐得住寂寞！

47、不要在意别人在背后怎么看你说你，编造关于你的是非，甚至是攻击你。人贵在大气，要学会对自己说，如果这样说能让你们满足，我愿意接受，并请相信，真正懂你的人绝不会因为那些有的、没的而否定你！

48、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。

49、无所不能的人实在是一无所能，无所不专的专家实在是一无所专。

50、从今天起，做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖，对人要真诚。要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。永远对生活充满希望，对于困境与磨难，微笑面对。多看书/看好书。少吃点/吃好的。要有梦想，即使遥远。

51、你转变不了环境，但你能够改变本人；你转变不了事名，但你可以改反常度；你转变不了从前，但你可以改变当初；你不能把持别人，但你可以掌握自己；你不能预知亮天，但你可以掌握昨天；你不可以样样顺害，但你可以事事绝口；你不能延长性命的长度，但你可以决议性命的宽度。

52、内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。

53、确实，尽代公子虽英年早逝，却独领清词三百年。我信任缴兰性德的才情笼罩了他的人生阅历，同时也信任有人说的，读他的词读寒了窗外的纷飞暮雨，读瘦了风雪中的一枝冷梅。

54、爱的力量大到可以使人忘记一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。

55、生活，就象一个无形的天平，站在上面的每个人都有可能走极其，但这终极都是为了觅找一个均衡的支点，使自己站的更稳，走的更佳，活的更出色！

56、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。

57、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。

58、过所爱的生活，爱所过的生活，速乐的生活，才干生活快活，快活的工作，才有钝乐人生，生活的幻想实在就是幻想的生活！

59、佛曰：“前世的500次回眸才换来今生的一次拭肩而过”。我情愿用来世的一次抹肩而过去换得今生的500次回眸。

60、寂寞的人总是会居心的记住他性命中呈现过的每一个人，于是我老是意犹未尽地想起你。在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。

61、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

62、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

63、工作是工作，生活是生活。工作上，自己表演的是职务角色；生活里，自己扮演的是自我。工作只是生命中一小局部，切勿把营生工具当成人生的全体生涯！

64、你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。

65、繁忙是一种幸福，让我们没时光领会苦楚；奔走是一种快乐，让我们真真地感想生活；疲乏是一种享蒙，让我们得空充实。

66、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。

67、骄傲是胜利下的蛋，孵出来的却是失败。

68、一个人总要走生疏的路，望生疏的景致，热血江湖变态si服，听陌生的歌，而后在某个不经意的霎时，你会发明，底本化尽心血想要忘却的事件真的就这么记记了。

生活之所以阳光自信，丰富多彩，是因为在每个人的心中都有一份对生活的希望，对未来的憧憬。希望，就在人们的心中传递着。

我记得有一个神话，天神普罗米修斯为改变人类的原始落后，将一切负面情绪收于一个盒子里。而有一天，他的弟弟不小心将盒子打开，顿时灾难降临人间。这时，从盒子底部传出一股情绪，那是希望。普罗米修斯带给了人们希望，人们靠着希望与灾难作斗争。希望，传递在人们心中。

这个神话带给我们一个启发，希望在每个人心中，只要有希望，生活就会变得简单而丰富。

回想以前，在一次校运会上，我参加了班上的接力跑比赛。当天烈日炎炎，我站在跑道上，有点兴奋地做着热身，这是我第一次参加班上活动。

比赛很快就开始了，各班的运动员如箭似得冲了出去，朝着下一个同学奔去。我看到我们班的同学在奋力冲刺，但却位于他们的中后方，心里略微发沉，希望能赶上吧。

三圈下来，每个接力的同学都已经是大汗淋漓，而我却焦急的站在起跑处，因为我们班的同学落后于其它班，排在末位。而其他没起跑的同学也是心头沉重，希望，似乎离我们而去。

就在我们沉默的时候，突然有着微弱的脚步声传来。我们回头一看，一个瘦小的同学咬着牙坚持跑过来，看到我们垂头丧气的样子，他勉强的笑道：“你们别放弃啊，坚持下去，就会有希望的。”简短的一句话令我们顿时醒悟。是啊！比赛尚未结束，又怎么能放弃呢？我们互视一眼，都看到彼此眼中燃起的希望之火。我踏出一步，从那瘦小同学的手中接过接力棒，突然感觉到有一种力量从棒中传来，我明白，那是希望的力量。

希望存在于每个人的心中，隐藏于生活的每一个角落。只要用心去感悟，充满对未来的信心，希望就会弥漫在心中。让我们充满希望，把希望传递到每个人的心中吧！

[用充满希望的心态对待生活作文

疑问句只是提出一个问题，需要别人给予回答;而反问句中的疑问不需要别人回答，答案就在反问句中，使用反问句的目的只是为了加强表达效果。

两种句式都有疑问的意味,但是疑问句是有疑而问,需要别人做出回答;而反问句的答案就在句子当中,不需要别热人回答.使用反问句可使表达效果更强烈.

反问句是一种修辞方法，而疑问句是一种句式。反问句是用反诘的语气表达一个肯定的意思，答案已经蕴涵在问句中了，不需要对方来回答;例如:你怎么能这样呢?(意思是你不能这样)，人们可以从反问句中领会到表达者的真意。反问也叫激问、反诘、诘问。

而疑问句就是在向对方发问，不知道答案，需要对方来回答。例如:你今天几点起床的?-七点。

反问的作用:反问可以加强语气,发人深思,激发读者感情,加深读者印象,增强文中的气势和说服力。

(1)钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具。制造虽精，世间有几人能够享有呢?(丰子恺《山中避雨》)

肯定句式经过反问表达的是否定的意思。

(2)我心里在想着，宁静的竹海里难道没有人家?(黄蒙田《竹林深处人家》)

否定句式经过反问表达的是肯定的意思。

(3)声音是不太好听，有点沙哑，有点毛毛刺刺的。可是公开教学课难道是上台表演吗?嗓子不好的人，就只能躲在树林子里读他喜欢的课文吗?京京心理难受极了。(黄蓓佳《心声》)

用集中反问或连续反问，表达激动的感情，以增强文章感染力。

(4)历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!希特勒、墨索里尼不都在人民之前倒下去了吗?(闻一多《最后一次讲演》)

疑问句可以引起读者的阅读兴趣，有时可以起过渡的作用。

“吴老贵从水里冒出来，把一张图纸塞在了那小子刚钓上来的鱼里。”王伟力拿着话筒坐在电视机旁盯着《渡江侦察记》的画面，描述着里面的细节。十几个盲人“观众”坐在他旁边，聚精会神地“看”着电影。

这是西城区鼓楼大街的一个四合院，20平方米的小屋里，一个液晶平板电视、一台DVD、一些座椅……却被盲人朋友们称作“天堂”。2005年，王伟力在此开设了一个专门给盲人讲电影的影院“心目影院”。近7年的时间里，王伟力让盲人朋友们“看”到了300多部电影。

2005年，一位盲人朋友到王伟力家中做客，刚巧王伟力正在播放电影《终结者》的英文版光盘。他一边看，一边给盲人朋友介绍情节，描述画面。一部电影下来，他累得气喘吁吁，盲人朋友听得着了迷。最后盲人朋友将王伟力抱了起来在屋里转圈，说这是他一生中最幸福的一天，36年来他第一次“看”了电影，还是部大片。由此，心目影院成立了。

“信息闭塞让盲人很难真正融入这个社会。”王伟力说，电影就像一个取之不尽的博物馆，科技、政治、经济、文化……方方面面都涉及，能为盲人提供大量的信息。通过讲电影，他希望能为盲人朋友们补上缺失的一部分。

为了更好地为盲人提供服务，每一部电影王伟力都要观看四五遍，然后精心准备串词。他的妻子经常会背对电视闭上眼睛，“检查”王伟力的讲解是否能够让盲人们更好地理解。王伟力也时常会闭着双眼，由妻子搀扶着走上大街，一走就是几站地，去更深入地了解盲人对未知世界的渴望。

有些盲人朋友因为忙于生计，无法经常光顾，而王伟力又想出了新的办法，设立了一个简易录音室。闲暇时，他就对着电脑录制解说词，配着电影录成光盘寄给盲人朋友们。“还可以通过电台播放，让更多的盲人看上电影。”

为了这摊事业，王伟力卖了车，用光了存款，甚至还向父母借钱。望着现在运行已比较完善的心目电影院，他说，他最大的梦想是看着心目电影院建到全国各地，“只需要一间小小的屋子、一套播放设备，就能让更多盲人朋友体会到电影带来的心灵震撼。”

前不久，我们家买回了两株水仙，我一看见水仙就觉得它长得很像大蒜。我便立刻问妈妈：“为什么它叫水仙？为什么它不是大蒜？”妈妈回答：“因为它在水里就可以生长啊！”我立刻又问：“为什么它不像大蒜，要生长在水里啊？”妈妈说，你自己去查查看，再琢磨琢磨吧。

一开始，我觉得水仙长的很像大蒜，便找水仙和大蒜进行了对比，整体上倒没什么区别。我便立刻把水仙种到了水里，看它能不能生长。

第二天的清晨，我回来“看望”水仙，发现它长了约一厘米，小小的绿绿得嫩芽让我看着很舒服。我突发奇想：要是把大蒜也放进水里呢？它会生长吗？它和水仙的不同在那里呢？这一连串的问题让我百思不得其解。我便开始了新一轮的实验。

可过了几天，我再次回来，发现蒜和水仙都长了很多。只是，水仙的绿杆又粗又壮，可大蒜的苗儿又小又软，有明显的对比。

就这样，一天、两天、三天……将近快半个月过去了。水仙已经开出了淡黄色的小花，翠绿的修长的叶子衬托着淡黄色的水仙花，在透明的玻璃花盆中是那么淡雅清新！而大蒜的绿杆反而有点蔫了。我又很好奇这到底是为什么？

经过在网上查资料和向同学请教，我知道了：原来打算在水里养了一定时间以后，要放到水里去，这样它才能继续生长。可水仙就不一样，这就是他们的区别所在。

水仙，真是个神奇的植物啊！

以后，我还要种植各种植物，并进行研究，发现奥秘！

[观察水仙花与大蒜的区别作文

在中韩端午节相争韩国最终申遗成功后，举国感到忿忿不平，国人们纷纷指责韩国卑鄙，，无耻，抄袭中国申遗项目的人各有人在。但是，又有多少国人能够反思自身呢?与其说是韩国抢走中国的端午节，不如说是国人自己扔掉它罢了。

其实，韩国申报成功并非是坏事，恰恰相反，还是件好事。何解?中国民俗学会理事长、中国社会科学院研究员刘魁立在接受采访时表示：“韩国申遗成功对我们的端午文化不会有什么冲击，无形文化遗产是全人类共享的财富，我们的文化传统被别国认同，我个人认为不是一件坏事。”是的，正是因为这次事件，让那些忽视中国传统文化的国人们打响了警钟;给以那在背后骂骂咧咧，指责韩国过错的无知国人们一记响亮的耳光;让我们不得不对这件事件进行深刻反思。

时常在一些电视节目中看见被岁月给尘封，被快速发展的经济社会所掩盖的传统建筑，传统文艺，甚至传统习俗。面对灯红酒绿，层楼叠榭的摩天大楼，谁会甘愿住在那破旧，老土的四合院，窑洞，吊脚楼，过着原始土着民般的生活呢?谁还会对那传统的造物技术——简单粗糙的物件和纯手工高强度劳力而放弃学习更先进的机械制造技术从而获得更好的物质生活?在眼球经济，泡沫经济盛行的今天又有多少人能够保留住中国的国粹——京剧……少之又少罢了。

今天，大多数80后，90后，00后不过传统节日而喜欢过洋节。在一次小学生问卷调查中，有专门“按重视程度，给传统节日”排序的题目，结果几乎所有学生都填写了“春节、中秋、清明、端午”的顺序，端午竟成为孩子们眼里最不受重视的传统节日。和清明、端午、中秋等中国传统节日相比，学生们更愿意过圣诞节等洋节。“我最喜欢过圣诞节了，能收礼物和贺卡，大家还能一起玩，很开心。端午节就很平淡了，唯一盼头就是放假，就连吃粽子也是平时就能吃到。”某小学生回答说。班上大部分学生都喜欢过圣诞节，觉得中国的传统节日过于单调和严肃，都不如圣诞节般轻松有趣、充满幻想。

而当问到屈原是哪国人，是干什么的，学生回答的也是五花八门，离奇搞怪。而在几十年前，即使目不识丁的老人们都能谨记屈原的生平事例和对国家君王的忠贞，还有每年的划龙舟是为了借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。包粽子扔进河里这是为了纪念屈原，屈原投江自尽后，人们为了使江鱼不要吃了屈原的身体，特包了粽子投入江中喂鱼后演变为吃粽子了。

何其悲哀，端午节竟成为学生眼里最不重视的传统节日，而吃粽子竟是大多数学生们的唯一项目，端午节难道就将成为粽子节了吗?最后只能用吃粽子来苟且地维持中国的传统节日——端午节了吗?

为何我们就不能够直视韩国申遗成功背后的默默付出呢?其实韩国端午节跟我国的端午节大相径庭，甚至起源和各种项目都无一相同。我们输就输在没有象韩国一样对传统文化的尊重。形式主义的东西有一个共同特征，就是重形式轻内容，重口号轻行动，重数量轻质量，重眼前轻长远。何其相似，与当今被我们骂骂咧咧的政府官员那样只注重面子工程，表面说的冠冕堂皇，而实际做的却不尽如人意，其实我们又好到哪儿去呢?

不要让眼泪成为地球的最后一滴水。同样，不要让传统文化过了许多年后只能成为我们脑海里仅存的模糊的记忆啊。韩国申遗端午节成功这不是一件小事，不能在我们骂骂咧咧之后逐渐淡忘，消失。我们应该进行深刻反思，毕竟这件事不仅折射出国人对传统文化的忽视，还反映深藏在我们骨子里对自身文化的傲慢和不屑及崇洋媚外的劣根品性。

经常在一些饭局或公共场合看到一些人接到家人的电话，口气非常不耐烦：“不正忙着嘛，吃完就回。”未说两句，就匆匆挂掉。忙什么呢？忙着喝酒，说些无关紧要的话，却没有耐心听家人多说两句。

有一位男士，大概是接到孩子的电话，本来有些严肃的表情顿时来了个180度大转弯，嘴角笑开了花，说：“贝贝听话，想吃什么？爸爸下班买回来。”这个电话让坐在一边的我们都忍不住笑了。其实孩子打电话，能有什么事呢？不过是在家待寂寞了，想跟爸爸说两句话而已。如果你接听时的态度很好，是不是会让电话那头的人感到很温暖呢？一个对孩子温柔用心的男人，怎么能干不好工作？

还有一个电话，我印象很深，我们几个人搭一位男士的车去办事，中途他接到妻子的电话，说她有点不舒服，今天不想做饭了。那位男士立刻回道：“想吃点什么？我早点回家带回去？常青藤的甜品？绿屋的麻花？或者挑战一下辣一点的？”我们在一边听得很乐，吃个饭可以有这么多选择，不舒服的事也变得有意思起来。

还有一次，也是在一个饭局上，其中一位男士吃饭吃到一半，给母亲打了个电话，温柔地说：“我8点半之前到家，你先睡。我带了钥匙，可以开门。”他放下电话解释说，母亲最近来家里小住，妻子碰巧今晚也有应酬。母亲睡得早，他若不回去，她睡不着，提前告诉她，她就坦然了。8点刚到，他很抱歉地告辞，提前离去。通过这个细节我看到了一种范儿。

什么是酷？懂得尊重家人、关爱家人的男人才是真的酷。对待家人的态度，显示一个人真实的人品。

[对待家人的态度显示一个人真实的人品人生感悟作文

奶奶整天摆着一副臭架子，以为自己是一家之主，很了不起的样子。就拿上次过年的事情说吧，爷爷当时生病，而我们一家都喜欢吃三粉饺，所以爷爷做了。那是正月，大家早饭都到爷爷那吃了，先是姑姑去，让爷爷烧了三碗，再是叔叔、阿姨。我和爸爸去了，已经烧了三餐的爷爷已是筋疲力尽，我去的时候，奶奶还好人一样：“一飞（我爸爸），你要不要吃三粉饺啊？下一碗给你们俩吧！”“好啊，爸爸爽快的答应了。”“如良，下两碗三粉饺给他们母女俩。”我当时就在想，你不是要烧给我们吃吗？怎么自己不动手啊，没诚意的“家伙”（也许这么说有些不礼貌，但是我恨我奶奶）。只记得爷爷说了一

句话，我还记忆犹新“我是铁打的啊？”爷爷平时不会说这些话，他都忍着，但是我知道，他内心有说不出的苦。爷爷，你知道吗？在我吃下你下的饺子，我是多么的感到愧疚啊，因为我没有来帮助你，我竟然没有来帮助你。奶奶平时就知道搓麻将，家里的事也不管，累了叫爷爷按摩，饿了让爷爷烧吃，爷爷，你为什么就不把你内心的苦诉说出来呢？

奶奶的这种事见多了，我们全家的女的都表示不满，我不知道这样做对不对，但至少写了这篇作文，我心情好了不少。我真的希望这种事不要再在我家出现了，那太伤我的心了，同时伤了家人的心。奶奶，我知道没有你就没有我，但至少你也太残忍了点吧，你享你的福，把快乐建立在别人的痛苦上，我真的不知道我自己还能把持多久，但我深信，再这么下去，我真不知道自己还能不能叫你一声“奶奶”，您到底是不是我的奶奶。爷爷，虽然我讨厌奶奶，但是我永远是您坚强的后盾！

ps：这篇作文写下来，好像都是哭着写的，中途没ok给隔了一下，唉，那人就没做过几件好事儿。不过，这几件事下来，我醒悟了：不管别人怎么想你，你做自己想做的，爱做什么就做什么，走自己的路，让别人去说吧！

Northerners prefer to use glutinous rice, red beans, dates, lotus sees, dried longan pulp, walnuts, pine nuts and other dried fruits in their porridge; southerners like a salty porridge prepared with rice, soybeans, peanuts, broad beans, taro, water chestnuts, walnuts, vegetables and diced meat. Some people like to add cinnamon and other condiments to inject flavor. Controlling the heat is of great importance in the outcome. At the start, the flame must be high, but the fire is then turned down to let the porridge simmer until it begins to emit avery delicious smell. The process is time-consuming but not complicated.

Laba porridge is not only easy to prepare, but also a nutritious winter food because it contains amino acids, protein and other vitamins people need. Cooked nuts and dried fruit are good for smoothing nerves, nourishing one’s heart and vitality, and strengthening the spleen. Perhaps that is why it is also called babao (Eight Treasure) porridge.

比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是两事（人）物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。

一、比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、喻词（表示比喻关系的词语）和喻体（打比方的事物）。

例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。

本体（猴子）、喻词（像）和喻体（小男孩）。

比喻句中常用的比喻词有：

像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为……

那么如何判断句式是否是比喻句呢？我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

二、拟人，根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。拟人句有三个特点：所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。拟人句的识别，主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐？只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。

例“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢？这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。

总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了，也不至于一见到有“人”的句子就断定为拟人了。

[比喻句和拟人句的区别介绍

中国之所以能成为世界上的文明古国，我想有一个重要的原因;就是中华文化具有顽强的生命与内存的活力。

前不久，有两件事情引起了格外关注。先是孔子、老子两位古人画像被穿上西装，打上了领带，或为商家推出衣服的品牌代言人;再就是韩国人宣称孔子、西施、李时珍是韩国人。这两件事都有些可笑，却也促使我们反思自己对待传统文化的态度。

传统文化是民族内在的灵魂和血脉，是古人对民族的身份证明，是维护国家统一和民族统一的纽带，是中华儿女和睦相处共同繁荣的家园，是民族凝聚力和创造力的发源地，是中华民族的动力。

可是长期以来，我们对传统文化不怎么尊重。在20世纪中后期，文化革命使得中国文化元气大伤。固然传统文化有缺陷，它的封建专制思想，纲常名教和等级尊卑观念，它保留了。然而世界上又有哪个民族文化是完美无缺，无懈可击的呢又有哪个民族对自己传统文化的鞭挞、摧残得如此绝情呢恰恰相反，我们到处可见人们对传统文化的爱惜和保护。它包括一片街区，一栋楼宇，一所宫殿，都可能保存其原物风貌，尽可能给后人留下曾经的情感记忆和历史文化。

有缺点我们不是不可批评。我们大家一贯主张取其精华，去其糟粕。传统文化不是一成不变的。我们一再强调立足时代，推陈出新。只是我们这样做的时候一定要非常慎重，致力于挖掘其永不糜灭的精神力量，弘扬高贵的精神品格，以此丰富我们的时代精神突现民族个性。

实际上，彻底否定传统文化是不可能做到的是事情。既然他不能像包袱一样仍掉，就不如好好的对待它、尊重它、改变它、更新它，使之注入新的精神活力和血液，让他焕发神采。激发他的活力、清理、挖掘、弘扬其中有价值的因素为现代化建设服务。当年梁启超曾说：“我们希望我们的青年，第一要做一个尊重爱护本国传统文化的诚意。第二要用那西洋人研究学问的方法研究它，得它的真相。第三把自己的传统文化综合起来，还拿时代文化补助它，使它成为一个新的文化系统。

文化是灿烂的，也脆弱的。它需要我们精心的照料和培育，而不是随意的亵渎与践踏。

很晚的加班回来，就在想这一天都在忙些什么?因为最近刚刚换了新经理，我们区在大整顿，又恰逢国庆活动，领导们可谓是一天来一次。当然，少不了批评和指导。就看我们营业厅的布局是换了又换，不过确实的是办了点实事——终于把我们的老爷机换了新的。新电脑用起来就是很快，不过好心情却总是被打破，莫名的教训和加班，仿佛我们是没有知觉的包身工。

是不是每个新领导都必须用“新官上任三把火”的姿态来树立所谓的威望呢?对工作的好坏评价，到底是该由被服务的用户说了算呢?还是由天天坐办公室吹空调的领导说了算呢?具体到所谓的各种标准语言和服务用语，既不实际，又罗嗦荒唐，反倒引起了客户的不便。更有用语的轻重，自然有对用户的分别对待，一律强求的近似吼叫的问话，难道真能带来用户的待见和好感?

于是，一切的一切，无非是“改朝换代”般的树威，就是在敲打着你们这些前朝元老们——看看，如今可是我某某的天下了，听话的就跟我混，想当刺头的趁早滚蛋。于是，权利的至高早已湮没了服务的意义，一切都是为了权和利服务，无论他们吹嘘的有多么动人。

早在我送货的那段时间，便已看透了这些，权利这柄杆，爬的高，摔的惨。然而只要你上了这柄杆，就是身不由己。你不往上爬，那么便有人要把你往下挤。人生一世，匆匆数十载，何必如此?所以要求回了营业厅，做一个和权利不沾边的人，如今却也不免受到他人权利的挤压，在缝隙中生存。

生存?有人说，如果说谁不是为了钱而在这干，大可以离开。我想了想，在这个经济社会里，没有钱就像人没了血液，那真的是无法生存。但这也仅仅是生存而已，我们在于世间，还有属于我们内心中追求的某些东西。当我还在这里坚持时，我想，支撑我的不仅仅是那所谓的一点工资，还有我对生活的一种体验和态度。生活，而不仅仅是生存。

以前会去想做自己喜欢的事，却发现不那么现实。想逃离程序化的生活，做一个真正自由的人，又发现自己没那份力量。想在日渐世俗和无味的生活中，找寻点属于自己的光辉，哪怕不那么伟大，却至少可以温暖自己的心灵。普普通通的工作，我依然带着热情去做，不是为了那份业绩，是为了心中的一份满足。当我看着顾客带着满意的笑容离开时，我便是由衷的快乐，也便更有劲头去干活。偶而也会遇到不讲理和故意找茬的人，我都会抱着一份随和去面对，因为如今社会压力太大，都不容易，客户有气没处撒，跑这里说说，就当是在听他诉苦，他也不容易。

可是，我所不喜欢的便是刻意的检查和沉重的任务，这任务的下达不是随着人们的努力去做的，而是必须完成之类的，每次听到这样的命令，我都十分的反感。如果服务业连自己都没有那份随和和顺心，又怎能带给客户随和和顺心呢?而且还要有各种想法去让客户办业务，哪怕是人家本不需要的。日渐失去了对这份工作的热情，当周围的人们一个又一个的离去，我也仿佛看到了自己的未来。

谎言到底能欺骗谁呢?我想，也只有自己了。但人在世上，却最不应该欺骗自己。这生命的一切只赋予你一次，实在应该珍惜。

当十几天前，和高中同学一同去天水考试时，我一路上就在想，如果当初做了不一样的选择，那么我现在的人生会是什么样子的呢?是比现在好?还是不如现在?冷清的夜晚、凌晨的火车、拂晓的大巴、还有那清晨的葱花饼，回忆的闸门似乎被打开，看到了过去，也畅想了未来。熙熙攘攘的人群，似乎让我想起了当年的高考，撑起的雨伞，伴着记忆的味道。同学考完试出来说，很久没有考试了，突然有种久违了的、年轻的感觉，仿佛又回到了从前。

“我们毕业几年了?”他问到。

“有八、九年了吧?”我说。

时光似乎真的是如梭般的滑过，在我还没来得及回味的时刻。他说：“这些年来混混碌碌的工作生活，也都忘记了时间，这么多年过去了啊?”

是啊，这么多年过去了。我忽然有种领悟，我从高中以来，一直失去的是一个叫做目标的东西，一种为之内心涌动的力量。我夸大了世间的一切困难，却独独忘了自我的存在。找寻一种态度，一种面对世间不一样的角度。我想，我有了属于自己的态度，我也许依然会悲伤和失落，但不再会徘徊不前。是该上路了，我抖了抖伞，这是家的归途。

人们常说：“活到老，学到老，玩到老。”可是真的有人开开心心每一天吗?恐怕不尽然，下面，我就为大家来介绍一下两种不同态度对待的人生是怎样的。

人就是这样，当你以一种豁达、乐观向上的心态去构筑未来时，眼前就会呈现一片光明。反之，当人将思维置于忧伤的樊笼里，未来就变的黯淡无光了。长此下去，你不仅会将起码的信念和拼搏的勇气泯灭，还会失去纯真的欢乐，你咒骂、伤心，日子一天天过去;你快活、欢乐，日子一天天过去，你会选择哪一种呢?

你知道，你爱惜，花儿努力地开，

你不识，你厌恶，花儿努力地开。

是的，花儿总在努力的开，美好的日子在一天天流逝，你笑也好，哭也罢，日子想怎么过全在你自己!

人有高矮，学生有优差，这是事实。喜优厌差，即可理解。但近年来，由于受片面追求升学率的影响，社会上，尤其是学校里，严重存在歧视差生的现象就很不正常了。

有的老师对待优生往往是笑口常开，态度和蔼，处处关心，事事关照，一味宠爱。一句话视优生为掌上明珠。而对差生，则判若两人轻则理，重则训斥，批评不断。甚至有的老师毫不解释把差生轰出教室，还会毫不客气地把差生的书给优生说反正你也学不好给你不给你都一样。

我要大升几乎老师不要这样做。 老师你这样做知道危害有多大吗?

你想过没有?

这样做会让差生更差，优生都是好的吗?差生难道所有方面都差，有优点也有缺点的优等学生毕业后想过老师吗?但差等学生想过难道这仅仅是礼貌问题?这样做对优生无益，对差生有害。

当差生远远倾听着你和优生亲切交谈时，当你夸大其词表扬优生时，你想到过，差生当时是何等委屈，他们又是何等的可怜啊

尊敬的老师，请你公正地对待学生。