优生差生区别对待(汇集20篇)

随着年龄的增长，未成年学生的独立自主意识逐渐增强。未成年学生的独立自主的意识是很可贵的，有些未成年学生对家长和教师的教育缺乏正确的态度。如认为父母“赶不上潮流”，对父母的话听不进去，甚至动不动就与父母顶撞，耍态度，发脾气;对教师的批评教育很反感，认为是和自己过意不去。如果连教师、家长的正确教育也不接受，那就很容易在生活的道路上出现偏差。

观看一个动画，主要内容是：一个考试不及格的学生因为害怕第二天的家长会很晚才回到家。回家之后父亲知道他成绩很差就辱骂他，逼得他与父亲顶撞之后离家出走。

请大家思考：你是怎样看待故事中的父子俩的做法的?(讨论)

导语：比喻和拟人容易混淆，是因为它们有相同点，即都是事、人物相比。比喻和拟人除了有相似点外还有不同点，因此要区分比喻和拟人首先要弄清楚两者之间的特点。下面小编为大家介绍一下比喻句和拟人句之间的区别，希望对大家有所帮助。

比喻句，就是打比方，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。比喻句的基本结构分为三部分：本体（被比喻的事物）、喻词（表示比喻关系的词语） 和喻体（打比方的事物）。 例：这只猴子像一个小男孩那样顽皮。 本体（猴子）、喻词（像）和喻体（小男孩）。 比喻句中常用的比喻词有： 像、是、好像、好似、如、有如、如同、彷佛、成了、变为…… 那么如何判断句式是否是比喻句呢？我们可以用“三看一比法”，一看有没有“本体”，二看有没有“比喻词”，三看有没有“喻体”。“一比”就是把本体和喻体相比，看本质是否相同。本质不同，那就是比喻句。

拟人句是根据想象把事物当作人来写，赋予事物以人一样的思想和行为的一种修辞方法。拟人是把物当作人来写——物的人格化。拟人句有三个特点：所写事物必须具有人的特点；不能出现比喻词；不能出现表示人物的词语。拟人句的识别，主要看句中是否是把物当作人来写，给它赋予了人的行为、表情、动作、思维等特征，看看有没有人的喜怒哀乐？只要所描写的事物具有了人的这些特征，那么这个句子就是拟人句。 例“春姑娘翩翩起舞来到了人间”中“春天”怎么能“翩翩起舞”呢？这里显然把春天当作人来写，具有人的特点，其次，这句话中既没有出现比喻词，又没有出现表示人物的词语，这完全具有拟人句三个特点的，因此这句就是拟人句。

总之，只要弄清了以上区别，就不难区分比喻和拟人了。

一个人对待批评的反应，往往可以看出一个人是否能成功。

挪威小提琴家欧雷。布尔从小非常喜欢拉小提琴，把全部的时间和精力都用在学习拉小提琴上。当欧雷。布尔第一次开始巡回演出时，米兰一位音乐评论家在报纸上写道：“他是一位未经正式训练的音乐家。如果说他是一颗钻石的话，它是处于粗糙、未雕饰的状态。”

欧雷。布尔对这个批评可以有两种选择，他可以因此而生气，也可以因此而进步。很幸运，他选择了后者。欧雷。布尔去了报社，要求编辑部帮他引见那位评论家，接着用了一整晚的时间向这位70岁的评论家请教。接受这个评论家的建议后，欧雷。布尔取消了余下的巡回演出，回到家里，重新开始练习。当他再次举办音乐会时，年仅26岁，却轰动了整个欧洲。

在今天，学习不是学生的专利，而是所有人在这个社会所必须具备的行动。学校学习是一定时期的集中批量基础成长过程，是一个人获得可以工作生活的基本动力的过程。而工作中的学习，则是贯穿生命过程的“实践-学习-思考-实践”动力增强的反复获得动力的充电过程。用能的转化和守恒的观点来看，学校学习是获得短期的能量，而要持续的运动下去，就必须有新的能量进入到我们的头脑系统。否则，就意味着运动和大脑活动的能量短缺。造成呆滞和程序的紊乱。学习就象我们要吃饭、要呼吸、要睡觉一样重要。

学习这个补充大脑动力的过程，可以打通思路，开阔视野;可以唤醒我们内心童年时期播下的种子;可以让我们静静地反思自己的成功失败;可以呼唤我们教师的良知。是学习让孙明霞这位1983年山东师大生物系毕业，现为山东泰安市泰山学院附属中学的生物教师，成长为山东省教学能手，2000年被选拔参加了在北京师范大学举行、由教育部举办的“骨干教师国家级培训”，并获得“论文答辩一等奖”和“优秀学员”称号。也就是在这次培训后，其对教育教学有了许多新的认识和思考。她2002年华东师大研究生课程进修班结业。现在是大夏书系《教师月刊》特约编辑、万千教育签约作者。

The Difference Between City Life and CouMany years ago, before Chinagot developed, people dreamed to live in the city, because the life in city was colorful, everyone was chasing for the prosperity, the attracting thing for the city life lies in that people will find the chance to get succeed. Now,Chinahas been developing, the citizens start to chase the country life, they like the quiet environment, the air is much fresh. City life and country life, which is better? City life is convenient, people can buy what they want, while the country life is quiet and peaceful, I think the old prefer the country life, the young prefer the city life. People in different stage will chase for different life, that makes the difference.

很多年前，在中国发展以前，人们梦想着过上城市的生活，因为城市的生活多姿多彩，大家都追求繁荣，城市生活吸引人的地方在于人们可以找到成功的机会。现在，中国正在发展中，城市居民开始追求乡村生活，他们喜欢安静的环境，空气也很清新。

城市生活和乡村生活，那个比较好?城市生活很方便，人们可以买到想要的，然而乡村生活安静祥和，我觉得老人比较喜欢乡村生活，年轻人比较喜欢城市生活。人在不同的阶段会追求不同的生活，这就是不同。

德沃金当今世界上最杰出的法律理学家之一，在其名著《认真对待权利》问世后再法学界引起巨大震动，也因此他赢得了世界性的声望。浅显地读完这本书后，对其中许多对我而言还比较晦涩深奥的东西目前还理解不透，但对有些论述却让我醍醐灌顶

德沃金作为西方后现代自由主义的代表之一，其思想无不受“自由”之影响。在此基础上他对美国盛行的功利主义给予了理性的批判。而自由理念，从西方哲学和社会学的发展历程来看，自由就是必须承认自然客观规律与社会规律为前提，人与外部世界的联系不受限制的状态。而在社会学意义上的自由是人与人的联系的相互尊重与平等，均衡的状态下的自由。而法律意义上的自由是以前两者为基础，我认为就是个人的权利。自由无论从哪个角来看都是以个人为出发点，是对于个体而言的，就是“把一个人当一个人”，就是使人不断成为自由体。从这个立场出发，权利就是我们为人之不可忽视和脱离的重要东西，我们不是认真而是应该要很严肃地对待，因为它时刻受到限制和干扰。德沃金很清晰地看到了这一点。

他在书中指出：“法律并不是统治者强加给弱者的意志，而是社会共存的保证。为了维护社会的稳定，法律应该提供必要的基本框架和规范，使这些问题的争论局限在这些规则之内。尽管立法是民主的过程，但名义上是大多数人意志的体现，但立法往往通过功利主义的思路论证限制个人权利的合理性。大部分调整社会。经济和外交政策的那些法律不可能是完全中立的，它必然体现社会大多数人或一些强者关于社会利益的观点，再严格的立法程序也不能确保少数人的权利不受到伤害。因此，权利制度是至关重要的，因为它代表了多数人对尊重少数人的尊严和平等的许诺。当人群中的这种分裂作为严重时，如果必须执行法律，那么这个许诺必须是最真诚的。”由此可见，功利主义并不是真的如许多法学家那样标榜的“把每一个人当一个人”在不平等成为不可否认的事实的社会里，为追求最大多数人的利益而限制个人权利往往为我们多数人所认同和接受，为了公共利益可以牺牲个人的自由和权利的立法我们到处可见，最为严重的问题是我们欣然接受并且在自觉承受这些的同时将其融入了我们的判断的价值观中。为多数人的福利而限制个人权利往往会带来更大的不平等。一个平等的社会应该谨慎注意个体的权利，更应该认真对待之，尤其是社会底层人的权利。德沃金这一论述其实回答为什么要认真对待我们的权利这一必须让我们所有人重视的问题。

那么，继续追问我们该有什么权利呢？显然自由主义者与功利主义者是不同态度。德沃金从对权利的概念分析作为切入点，回答了这些复杂的问题。他认为在不同的背景下权利的内涵是不同的。“当我们说某个人有权利做某件事情的时候，我们的含义是，如果别人干预他做这件事，那么这种干预是错误的，或者至少表明，如果为了证明干涉的合理性，你必须提出一些特别的理由。”从这句话里，我们可以体会到，说一个人有权利做什么事情，和说他做这件事情是对的或者是错的，有着明显的区别。德沃金认为，真正的权利必须是能够做某些事情的权利，尽管在社会多数人的眼里这样做事错误的，甚至这样做的结果可能使多数人的境况比以前更糟糕时也是如此。即使是为了普遍的社会利益或为了保护多数人希望在其生活的任何一种环境，政府也不能否认这种权利。在以公民的言论自由为例子，他谈到，公民享有的言论自由的权利，即使政府认为公民要说的话所带来的坏处大于好处，政府阻止他们发言也是错误的。 德沃金这种比较激进的权利含义意在提高人们对政府及公权力的警惕，因为他们是个人权利最大的威胁者。英国思想家洛克的名言：“哪里没有法律，哪里就没有自由，不受限制的自由是不存在的。”自由主义其实并不否定这一说法，也没有形而上得认为自由就是为无限的。德沃金同样认为权利也不是无限制的，还是要受到必要的国家限制。他认为在一个民主制度下，每一个公民都负有必须遵守全部法律的基本道德义务，即使他不喜欢那些法律并希望它们尽快得到修改。他的这一义务是对他的同胞所负有的，因为大家都在服从同样的法律，可能其他人也对法律存在抱怨，但是稳定的法律秩序，没有人去违背法律。不过接受法律限制和责任并不意味着剥夺公民的反抗政府的权利。

从自由主义的观点来看，德沃金认为个人首先有对抗政府的权利。在作者成书的背景来看，当时越战给美国带来了巨大的创伤，而许多美国人认为国家的外交政策不合理导致了遵纪守法的公民的生命的牺牲，而这被誉为为国家利益而战的外交鼓动辞令的背后却是政客滥用了人们赋予国家的权力的后果。从美国历史来看，这个一直崇尚追求自由的国家，在建国一开始就一直对政府的问题保持着无比的小心和警惕，一部美国宪法的起草建立过程，就是当时各州在为保障来之不易的自由和人权护航的准备过程，立宪会议的55位国父们争吵不休，核心争论是政府该怎样建立，为谁建立，以及它的权力该怎么限制。到了后来，最终达成妥协。美国宪法的诞生意味着这个国家的实质建立，但是更具深远意义的是这个民主的国度确立了个人自由的权利本位的思想，将对政府的怀疑和警惕深入到国民心中。政府的权力是人民赋予的，它的本质是为人民挑选出来为其服务的机构，而不是干预和限制个人的自由。所以，公民的自由的维护，现实中必须在立法上赋予公民对抗政府的权利，这种对抗不是以一种激进偏激暴力的方式，而是以一种平和的，法律赋予的形式予以制约。从《独立宣言》到《美国宪法》一脉相承地对政府予以理性的警惕和规制，尽最大可能性保障公民权利。作为在有这一传统的国家里的法理学家，更是作为自由主义学者的德沃金自然而然地会在这一基础上加人深入的论述。这这本著作中，也可以在多处得到体现。

其次，德沃金认为应该认真对待的另一重要的权利是平等权和自由权。这是从个体人本位并且是个人最为基本的权利，也是其他的个人权利的基础。德沃金核心的概念并不强调自由而是平等，他认为在政策决策中，自由权的分量不能和平等权相抗衡。同时在其著作中他对自由也作了区分。许可的自由和作为对立性的自由。前者指个人不受社会和法律的限制去做他希望做的事情，而后者则指人作为独立平等的人的自由。他指出：“好的法律，如禁止谋杀的法律也以同样的方式限制了它，而坏的法律，如禁止政治性演讲的法律，则更大程度上限制这种自由。”这两个概念是紧密结合在一起的。如果一个人受到社会和法律过多的限制，那么，至少这是一个有力证据，表明他在政治上附属于那个向他发号施令并强加诸多限制的集团，就是我们所说的屈从于统治阶级的政治要求。从两种自由的区分来看，还是有区别的。对于作为许可的自由来说，每一项法律制度都削减了这种自由，不存在一般的自由。作为自由权只是一种比较弱的意义上作为独立性自由。由于每一项限制自由的法律都会侵犯这种自由，这种自由权在政治争论中不会有太大的说服力，不能与平等权相抗衡，而根本不存在普遍自由权。 而对于平等权，他认为“平等权意味着平等对待每一个人，这是德沃金认为的最高政治准则。如果政府更否定了公众的平等权，就意味着把一个人不当人来对待，或者给予他人的关心少于其他人对的关心。由此看来，政府必须不仅仅关心和尊重人民，而且必须平等地关心和尊重人民。它千万不要根据由于某人值得更多关注从而授予其更多的权利这一理由而不平等地分配利益和机会。它千万不要根据某个公民的某个集团良好生活的概念更高尚或高于另一个公民同样概念而限制自由权。”

有人认为对人的平等保护也不是绝对的，个人受法律保护的权利有时候在实践中不能完全行得通，或多或少会与我们的社会政策相冲突，法律就会做出对个人平等保护规范以一定的限制。我觉得，这些限制虽然在功利的角度来看起到了很大的维护法律秩序的稳定的作用，但是对于其合理性我们应当予以怀疑，机会的平等并不能保证结果的平等，也并不一定能保证实质的公平正义。法律给予人平等的保护，或许有可能是在平衡一些机会不平等的状态，以求权利人起点的公正，而对于那些被限制的有更大机会优势的人而言，这种的平衡其实功利地对其权利予以伤害。

从这两种我们应该认真对待的权利来看，其实是在外和内两个语境将权利和法律联系起来。德沃金的“权利论”在这两个方面出发，很好得批判了百年来西方法学实证主义和功利主义的内在缺陷，确立了权利的地位。同时，对法理的自由和平等的价值位阶作了调整。这样一来，我们就可以体会到法律要想受到尊重，必须寄托着人的一些美好的理想理念，一则我们的政府要认真对待法律，忽视法律就如同忽视其建立的根本，没有区分法律和行政命令，同样是野蛮的行径，否则就无法构建人们对于法律的尊重。同样，政府不重视或不认真对待权利，同样也就意味着没有认真对待法律。二者作为个体的公民要积极为权利而斗争。德国法学家耶林说过，权利的本质是斗争，为自己也为他人。只有理性的斗争，我们的权利才能扩大，我们的就越有我们追求的自由。也许我们只有在斗争的争取中才能明白“法律对我们来说是什么：为了我们想要做的人和我旨在享有的社会。”

教师对优生的感情几乎是不需要培养的，我们总是希望自己班上的优生多一些，因为他们有较强的知识接受能力，学习成绩优异，各方面的工作能力突出，可以成为老师的助手。但他们也存在着作为老师的“好学生”，家长的“好孩子”所特有的一些毛病：容易自满，不求上进，比较骄傲自负，容易产生虚荣心，面对困难挫折的心理承受能力较差，当然还有个性方面的一些特点。培养优生，要注意：一、引导优生树立志向。引导优生意识到，成绩比别人好，就意味着将来比别人多一份责任，从现在就应比别人多一份努力；帮助优生认识自己。帮助优生超越具体的考试分数和名次，通过与其他杰出的少年英才的比较，通过对自己求学过程中成功的经验与失败的教训的冷静分析，通过各种具体的课内外实践，正确全面的认识自己，进而针对性的发展自己；三、教育优生保持童心。让他们通过与班上同学的平等相处，感受同学们身上值得自己学习的优良品德，让他们在同学服务的过程中体验一种奉献的幸福，让他们面对分数和荣誉会淡然处之互相谦让，以培养自己豁达而淡泊的心境。四、激励优胜超越自我。尽可能多地让他们在各个方面实践，以发现并发展自己以前没有意识到的潜质，鼓励他们在日常生活一点一滴的小事中战胜自我，甚至有意识设置一些难题去“折磨”他们，让他们在一次次自己与自己“过不去”的过程中，体验到人生的乐趣与辉煌，从战胜自我到超越自我。

对于孩子，要教导他们，有时很困难，有时也很容易，只要真正爱他们，他们会爱你得更深、更真切。当爱存在与师生之间的时候，就无坚不摧。作为一个教师，当然需要渊博的知识，也需要扎实的基本功本领，但更需要爱。

“丁零零……”伴着轻脆的铃声，“东方不败”就要来了！

而此时，炸开锅的班级里依然吵闹声不断。“你吃过老北京烤鸭吗？”芮昕玥骄傲地笑了一下问。“没吃过，但我吃过大饼卷小葱。”陈赫笑嘻嘻地说。大家你一言我一语地聊着。

突然，一个充满“杀气”的人影走到我们班门口。啊，“东方不败”来了，班级里的嘈杂声立即像冻豆腐一样冻住了，本来很吵闹的教室来了个180度大转变，如果此时一根针掉下有可能都听得见。

不过冻豆腐也有解冻的时候呀！过了一会儿，又有人小声说起话来。只听一声“狮子吼”传到我们的耳朵里：“吵什么吵！”吓得大家又立刻噤声。

这位“东方不败”就是我们的体育老师，他说话向来就像皇帝金口玉言，说一不二。“如果再吵，我让你们这学期都别想再上体育课了！”让我们别上体育课，这可是地球毁灭性的打击呀！大家想到这儿，决定还是“保卫地球”——安安静静的吧！

在忍气吞声地上了一节课后，我们终于能说话了，我们把一节课想要说的话像竹筒倒豆子一样“哗啦啦”地倒了出来，这可委屈了下一节课的“林黛玉”老师。

“林黛玉”是我们美术老师的别称。为什么叫“林黛玉”呢？首先，她的声音像小雨一样又细又尖；其次，她长着一张秀气的瓜子脸，性格柔柔弱弱的，好像天生就是零攻击力。

当“林黛玉”走进来的那一刻，整个教室变得更加乱哄哄。耿老师着急地喊着：“不许说话，呀，这位同学不能说话！”可细小的声音哪能比得过全班同学的大嗓门。“林黛玉”眼看就要急得跳起来。正好“东方不败”路过我们班，一看我们班闹成这样，大叫一声：“反了你们！你们还想不想上学！”教室里立即鸦雀无声，“东方不败”这才离开。可“东方不败”一走，我们班又吵了起来，“林黛玉”怎么办呢？她只好又喊起来：“别说话，别说话，这位同学不要说话，唉……”

这就是两位老师的区别，怎么样，感觉很让人哭笑不得吧？

[老师之间的区别的作文

朋友，你和我从小学一年级到一直读到6年级的。可是，上了初中后，分班了。我在一班，你在2班，我们的友谊也淡了。现在的你已对我不理不睬，跟陌生人一样。朋友，我想问你：我们6年的友谊，难道敌不过你和你同学一个学期的友谊吗?小学时，我们和亲姐妹一样，在学校里，我们除了上课，我们几乎所有时间都在一起玩。上了初中后，我们开始的时候，还和以前一样。可是，你对我越来越冷淡，现在你已经不理我。可最让我心痛的是，你的目光。我每一次见到你，你都像没看见我一样，我和你打招呼，你有时装没听到一样，有时应一下就匆匆走了。有一次，我无意看见你和你的同学在聊天，你同学向你问起我是你什么人，那么好。你不削的说：“一个小学同学，没什么好不好的。”你说这句话的时候，眼里充满了不肖。你知道吗?我听到你的话，我有多伤心，一整天都浑浑僵僵的，课一点的没听进去。我想问你：你用心的对待我们的友谊吗?如果有，为何这般待我?还是我无意中做错了什么吗?请你提出来。不要在对我不理不睬的。同时，也请你问一下你自己：你用过真心对待我们的友谊吗?

在此。我希望你好好想想。

插叙只是顺叙中的一个片断，不是全文中心事件的一部分;而倒叙所叙的内容是整个事件中的一个组成部分或一个环节。如鲁迅的《故乡》》中有两处插叙。一处是当“我”的母亲谈到闰土时，作者用“这时候，我的脑海里忽然闪出一幅神异的图画来。”引出对少年闰土形象的插叙。另一处是对杨二嫂形象的回忆。这两处插叙使闰土、杨二嫂过去与现在的不同形象及不同生活境况形成鲜明对比，充实了文章内容，深入开掘了主题思想。

插叙的内容应能对中心内容起补充、解释或衬托作用，根据中心内容的需要可长可短，但不能超越表现中心思想的范围，否则会喧宾夺主、繁琐累赘。使用插叙时，要安排好与中心内容的衔接，使过渡自然，内容贯通一气。

我次次考100分，在班上乃数一数二.

有一次，我又考得了100分.看其他的差生，看着及格的成绩欣喜若狂，我一摆手，100分早习惯了，再也不会像第一次那么开心了.

回到家中，刚好看到妈妈拿着电视的遥控器又换了一个节目，"回来了啊，听说你们这次考试，多少分?”妈妈眼睛盯着电视，嘴上说。"一样。”妈妈跑过来，亲了我一口，我放下重重的书包，在沙发上坐下，想看会儿电视，"去去去，你看什么，马上考试，写几套卷子去!”妈妈没好气的说，我只好走进屋子里。

我拿起钥匙，对妈妈说:“邻居小毛家一起复习。”妈妈哦了一下，继续看电视.

小毛家的门是虚掩着的，我直接走进去，"小毛，又不及格，才55分，邻居都考100分，你估计连你们之间差几分也不会算了吧!”熟悉的叫骂声又传进我耳朵里，我只好回家，不打扰他们.

第二天，又小测验了，有一题我知道错了，没来得及改."赵可，98，第一名……孙小毛，61，倒数第一”老师排了名，98，我第一次考这个分数.

放学后，我看到小毛的妈妈接小毛，小毛激动的扑上去，"妈，我及格了!”，小毛妈心情一下子好许多，响响地亲了一口小毛，"好样的，儿子!”我把手插到兜里面，装作没有看到走了过去.

家中，妈妈见我回来，关了电视，"考几分?”，我眼睛一亮，"98，妈，这是我的新分数。”妈妈毫不领情，"什么，才98?”，妈妈以为自己的耳朵坏了，我点点头，妈妈飞快地往前走几步，"啪”的就是一巴掌，我捂着打肿的一边脸，一时说不出什么话，退了几步，转身跑进屋里，用力关上门.

为什么，为什么差生仅仅及格，他的家长就十分开心，我和满分只差两分，我的家长就这样?

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从前，有两个人，一个是哥哥，一个是弟弟，他们商量说要一起去森林里面冒险。

一开始一切都很完美，没有一点儿差错。可到后来呢？不幸的事还是出现了。当天晚上，森林里下了一场暴风雨，兄弟俩不知道被洪水冲到哪去了。当第二天早上，雨停了，弟弟已经醒了，哥哥还在昏迷之中。“哥哥，快起来看看吧，哥哥，快起来看看吧。”弟弟不停地叫哥哥。哥哥终于醒了，哥哥叫道：“哇，地上全是金块呢！”于是他们拿起麻袋开始装了。

他们正在尝试怎么出来，于是一直往前走，走啊走，走啊走，“啊，好重啊。”兄弟俩叫到。于是弟弟从麻袋里拿出一些金子放在地上，而哥哥呢？不但不拿金子，还把弟弟扔了的金子捡到自己的麻袋里来。又走了一会儿，他们又累了，于是弟弟又拿出一些金子放在地上，哥哥舍不得扔金子，就扔掉了两三块。他们终于不行了，于是弟弟把所有金子都倒出来，拿起五块金子再次出发了。哥哥也把所有金子倒出来，拿起二十块金子也再次出发了。

最后，弟弟成功的逃出了森林，哥哥却活活的死在了森林里，这就是贪婪的后果。

①话题作文提供一个写作范围，所供题目仅仅起提示内容指向的作用。而命题作文一般提供的是写作内容的中心(当然命题本身是话题的除外)

②话题要求所写内容与之相关即可，而命题作文一般要求紧扣标题。

③话题作文的写作范围一般来说远远大于某些命题作文。④话题作文作者可以自拟文题，而命题作文作者当然不能另命文题。

一、“两个不忘”是写好话题作文的前提一是不忘揣摩“提示语”。提示语是引出话题的材料，是命题人思维的轨迹，也是考生审题的起点。“提示语”对考生思维既有启发作用，又有限制作用。作文思维应始于“提示语”。考生要认真审读提示语，切不可滥用甚至扩写提示语。揣摩提示语，旨在寻找与“话题”间的内在联系，从联系中领悟题旨，然后筛选适合作文的最佳材料。二是不忘紧扣“话题”。“话题”是作文的核心，是命题者对作文范围的限制，是考生选材的依据和标准。紧扣话题，首先要围绕“话题”组材、选材，扣住话题的实质。紧扣话题应始于审题，更要贯穿于作文的全过程。

二、“拟好题目”是写好话题作文话题作文一般要求自拟题目。没有题目，那么写什么、怎么写，就无从下手。因此，写话题作文和其他非命题作文一样，首先要拟订一个题目。有了题目，才能进行立意、选材，才能确定作文的中心和写作方法等等。话题作文的题目，一定要准确、醒目、生动、新颖、简洁，做到紧扣文章的内容，能揭示文章的中心，对文体亦有所揭示。常言道：“文题善，佳篇成一半。”有了一个好的题目，就好像有了开启灵感之门的钥匙，阅卷老师也可以从题目上看出作文所涉及的内容。如，山西省2001年中考作文是：请围绕“家”这个话题，写一篇600字左右的文章。阅卷时我们欣喜地发现，围绕“家”这个话题，考生拟订了许多好的题目，诸如《我们都有一个家》《两岸三地一个家》《我有一个幸福的家》《温暖的家》《家的味道》《感谢清贫的家》等等。再如，江苏省镇江市以“环境”为话题的作文，学生拟出了《不要让母亲河流泪》《环境保护刻不容缓》《都是风沙惹的祸》等题目，不仅令人耳目一新，而且能调动阅卷教师的阅读积极性。

三、“选好文体”是写好话题作文的核心话题作文要求自选体裁，那么应当怎样选择体裁呢?这就要根据作文的“提示语”和“要求”来考虑。如果需要通过自己忆、记、闻，或涉及写人物、事件、景物、场面时，一般应选择记叙文;如果需要介绍、说明事物的形状、性质、成因、关系、功用时，就应选择说明文;如果有的内容兼用几种体裁都可以时，就要根据自己的实际确定采用的文体。一般来说，不管采用什么样的文体，都要因文而异、因人而异，要充分发挥自己的优势，展示自己的才华。比如，擅长形象思维，会编故事，善于记叙、描写的同学，可选择记叙文，甚至可以选小说、童话等文学体裁;擅长推理、逻辑思维强的同学，则可选择议论文。写记叙文时，应注意克服考场作文的通病：人称不统一，记叙不清晰，结构松散，平铺直叙。能合理运用记叙的人称、要素、线索、顺序，是考生根据文章中心思想的需要，巧妙地组织材料，精心构思，增强表达效果的能力的具体表现。

在房间里，红领巾似乎在嘲笑我，妈妈为我买的书包在鄙视我，嘀嗒着的闹钟在责备我。那个错误一直在我心中久久不能抹去。

我的妈妈对电子产品操作总是一窍不通，遇到什么问题总是请教我和姐姐。但那次，我不但没有帮助妈妈，反而还对妈妈生气。

在七月中旬，天气无比炎热。知了在外叫个不停，原本让人变的浮躁的心情变的更加浮躁。我的游戏时间只有一个小时，所以我无比珍惜。“这个广告要怎么关掉啊？”妈妈问。我皱起眉毛，有些不舍，又极不情愿的离开了板凳。

我接过手机看了看，“唉，妈妈。这底下不是有个叉叉吗？点一下就没了。”我飞奔回到电脑前，争分夺秒的继续了游戏。就在这千钧一发的时刻，一步就可以定胜负之时，忽然妈妈又说：“这个这么转发啊？”我连妈妈的话都没有听进去。妈妈就从房间里走出来把手机拿到我面前，遮住了我。忽然一个不留神，输了。我瞬间大发雷霆：“又怎么了，一直叫别人有意思吗？自己明明可以去问空闲的姐姐还要问我！”

话说完后，妈妈怔住了，随后静静的走到她的房间。我冷静下了后想了想妈妈叫我帮他是信任我，而我却骂了她。

而我每一次叫妈妈，他总是马上来帮我。我一说肚子饿妈妈便立刻跑到厨房为我做饭，在家门口为我道别，是不是关心我的情况。而我却……现在想想妈妈叫我帮他这么点小事还算什么？想到这里我无比后悔，就像跌进了坑里，怎么也拔不出来。

这是一个深刻的教训，说明了我这些年只懂得接受，很少有过付出。我也应该为家里人做一下有奉献的事。

很晚的加班回来，就在想这一天都在忙些什么?因为最近刚刚换了新经理，我们区在大整顿，又恰逢国庆活动，领导们可谓是一天来一次。当然，少不了批评和指导。就看我们营业厅的布局是换了又换，不过确实的是办了点实事——终于把我们的老爷机换了新的。新电脑用起来就是很快，不过好心情却总是被打破，莫名的教训和加班，仿佛我们是没有知觉的包身工。

是不是每个新领导都必须用“新官上任三把火”的姿态来树立所谓的威望呢?对工作的好坏评价，到底是该由被服务的用户说了算呢?还是由天天坐办公室吹空调的领导说了算呢?具体到所谓的各种标准语言和服务用语，既不实际，又罗嗦荒唐，反倒引起了客户的不便。更有用语的轻重，自然有对用户的分别对待，一律强求的近似吼叫的问话，难道真能带来用户的待见和好感?

于是，一切的一切，无非是“改朝换代”般的树威，就是在敲打着你们这些前朝元老们——看看，如今可是我某某的天下了，听话的就跟我混，想当刺头的趁早滚蛋。于是，权利的至高早已湮没了服务的意义，一切都是为了权和利服务，无论他们吹嘘的有多么动人。

早在我送货的那段时间，便已看透了这些，权利这柄杆，爬的高，摔的惨。然而只要你上了这柄杆，就是身不由己。你不往上爬，那么便有人要把你往下挤。人生一世，匆匆数十载，何必如此?所以要求回了营业厅，做一个和权利不沾边的人，如今却也不免受到他人权利的挤压，在缝隙中生存。

生存?有人说，如果说谁不是为了钱而在这干，大可以离开。我想了想，在这个经济社会里，没有钱就像人没了血液，那真的是无法生存。但这也仅仅是生存而已，我们在于世间，还有属于我们内心中追求的某些东西。当我还在这里坚持时，我想，支撑我的不仅仅是那所谓的一点工资，还有我对生活的一种体验和态度。生活，而不仅仅是生存。

以前会去想做自己喜欢的事，却发现不那么现实。想逃离程序化的生活，做一个真正自由的人，又发现自己没那份力量。想在日渐世俗和无味的生活中，找寻点属于自己的光辉，哪怕不那么伟大，却至少可以温暖自己的心灵。普普通通的工作，我依然带着热情去做，不是为了那份业绩，是为了心中的一份满足。当我看着顾客带着满意的笑容离开时，我便是由衷的快乐，也便更有劲头去干活。偶而也会遇到不讲理和故意找茬的人，我都会抱着一份随和去面对，因为如今社会压力太大，都不容易，客户有气没处撒，跑这里说说，就当是在听他诉苦，他也不容易。

可是，我所不喜欢的便是刻意的检查和沉重的任务，这任务的下达不是随着人们的努力去做的，而是必须完成之类的，每次听到这样的命令，我都十分的反感。如果服务业连自己都没有那份随和和顺心，又怎能带给客户随和和顺心呢?而且还要有各种想法去让客户办业务，哪怕是人家本不需要的。日渐失去了对这份工作的热情，当周围的人们一个又一个的离去，我也仿佛看到了自己的未来。

谎言到底能欺骗谁呢?我想，也只有自己了。但人在世上，却最不应该欺骗自己。这生命的一切只赋予你一次，实在应该珍惜。

当十几天前，和高中同学一同去天水考试时，我一路上就在想，如果当初做了不一样的选择，那么我现在的人生会是什么样子的呢?是比现在好?还是不如现在?冷清的夜晚、凌晨的火车、拂晓的大巴、还有那清晨的葱花饼，回忆的闸门似乎被打开，看到了过去，也畅想了未来。熙熙攘攘的人群，似乎让我想起了当年的高考，撑起的雨伞，伴着记忆的味道。同学考完试出来说，很久没有考试了，突然有种久违了的、年轻的感觉，仿佛又回到了从前。

“我们毕业几年了?”他问到。

“有八、九年了吧?”我说。

时光似乎真的是如梭般的滑过，在我还没来得及回味的时刻。他说：“这些年来混混碌碌的工作生活，也都忘记了时间，这么多年过去了啊?”

是啊，这么多年过去了。我忽然有种领悟，我从高中以来，一直失去的是一个叫做目标的东西，一种为之内心涌动的力量。我夸大了世间的一切困难，却独独忘了自我的存在。找寻一种态度，一种面对世间不一样的角度。我想，我有了属于自己的态度，我也许依然会悲伤和失落，但不再会徘徊不前。是该上路了，我抖了抖伞，这是家的归途。

命题作文是指命题人出作文题目让作者作文。

半命题作文是指命题人限定了作文题目的一部分内容，然后留出一部分内容由作者按要求自己补充完整后，就相当一篇 命题作文。

半命题作文有利于学生个性的张扬。命题作文重点考查考生的立意构思，谋篇布局，语言表达的作文能力。

所谓材料作文，是要求作者根据所给的一段文字(图画)材料。它的特点是读写结合。材料作文的审题，需要首先提取关键句和关键词语。写作者要经过阅读材料、理解分析、提炼主旨、联想想象、筛选甄别、文字表达等步骤，才能完成一篇文章的写作。对于考生来说，最大的区别就在于审题。

小时侯的我，差不多只知道玩，每当爸爸说我懒时，我就应道：“是懒惰的人发明了计算器。”爸爸就答不上了。没当这时，我就一个人躲在那偷偷的发笑呢!

今天我终于发现了这个秘密，因为这个秘密存在在每个人身上，所以我决定将这个秘密说出来，与大家一同见证。

想知道的朋友请拿出你的两只手，仔仔细细认真看一便，我想都会看出哪怕是一点点细微的变化吧!

好了，还是先说说我的两只手吧。就说那手指甲，我始终觉的左手的指甲比右手要整齐，漂亮;再比较两只手的表面皮肤，右手的老茧无论从数量还是厚度都比左手要多，要厚;其次，从清洁老区别的话，我始终觉的右手确实比左手要稍微脏一点。

如果把左手比作懒惰，右手比作勤奋的话，不难发现勤奋的右手变成了一只灵活的手，而懒惰只能是外表好看，而实际上笨拙的。

说到这我想大家都应该明白了懒惰和勤奋的区别的吧!祝愿你们都能成为灵巧的右手!

疑问句只是提出一个问题，需要别人给予回答;而反问句中的疑问不需要别人回答，答案就在反问句中，使用反问句的目的只是为了加强表达效果。

两种句式都有疑问的意味,但是疑问句是有疑而问,需要别人做出回答;而反问句的答案就在句子当中,不需要别热人回答.使用反问句可使表达效果更强烈.

反问句是一种修辞方法，而疑问句是一种句式。反问句是用反诘的语气表达一个肯定的意思，答案已经蕴涵在问句中了，不需要对方来回答;例如:你怎么能这样呢?(意思是你不能这样)，人们可以从反问句中领会到表达者的真意。反问也叫激问、反诘、诘问。

而疑问句就是在向对方发问，不知道答案，需要对方来回答。例如:你今天几点起床的?-七点。

反问的作用:反问可以加强语气,发人深思,激发读者感情,加深读者印象,增强文中的气势和说服力。

(1)钢琴笨重如棺材，小提琴要数十百元一具。制造虽精，世间有几人能够享有呢?(丰子恺《山中避雨》)

肯定句式经过反问表达的是否定的意思。

(2)我心里在想着，宁静的竹海里难道没有人家?(黄蒙田《竹林深处人家》)

否定句式经过反问表达的是肯定的意思。

(3)声音是不太好听，有点沙哑，有点毛毛刺刺的。可是公开教学课难道是上台表演吗?嗓子不好的人，就只能躲在树林子里读他喜欢的课文吗?京京心理难受极了。(黄蓓佳《心声》)

用集中反问或连续反问，表达激动的感情，以增强文章感染力。

(4)历史上没有一个反人民的势力不被人民毁灭的!希特勒、墨索里尼不都在人民之前倒下去了吗?(闻一多《最后一次讲演》)

疑问句可以引起读者的阅读兴趣，有时可以起过渡的作用。

我国自古以来就崇尚文化。中国上下五千年，无不记载了各时期的历史文化。

一个国家文化水平的高低体现了这个国家人民素质的高低。

中国新文学发展迄今近百年，作家们要想在传统上有所突破很难。更无情的现实是，由于休闲娱乐方式的繁多，人与传统小说、诗歌的关系极为疏离，文学直面着孤独、寂寞及至生存的困境。

先锋诗人乌青以极度白话像自言自语又像唠唠家常似的口吻撰写的诗歌被称为“废话诗”，很多著名诗人都受重创，这是多么可怕的现实啊！难道有了现代的娱乐，就不要传统文学了吗？

我国著名散文家余秋雨先生一生都在为写散文而努力，他的散文始终贯彻着一个鲜明的主题：对中国历史与中国文化的追溯、思索及反问。他的散文是中国现当代散文史上的又一座高峰。看，余秋雨先生对自己的散文要求如此之高，他始终融合着中国的传统文化，而我们又怎能钟情于现代娱乐，而淡忘了我国的传统文学呢。

现实远未如我们所愿，随着历史的进程，世事的变迁，我们的母语也面临着被冷落的趋势。

2012年7月，中国青年报社会调查中心进行的一项调查显示，83%的人认为现在人们的汉语应用水平下降。

在调查中发现，很多人认为随着计算机时代的到来，人们钟情于网络游戏，或网上娱乐节目，导致了汉字书写能力下降；也有人不重视汉语，存在“外语热，国语冷”的现象；还有人表示网络语言活跃，致使汉语出现碎片化与不规范化。种种迹象表明，我国传统文化的传承已出现断裂，汉语表达日益粗鄙化。

博大精深的汉语，是融合了几千年文明的果实，却因娱乐、休闲方式的普及而面临尴尬。语法习惯荒疏，提笔就忘字的现象比比皆是。

汉语是我们的母语，是我们的灵魂家园。我们应该在坚持中完善，在完善中迎接挑战，这样才能使我国传统文化继续流传，才能将我们的语言文化继续发扬光大。

当然，在狂热的歌唱选秀之后，我们得到了些许欣慰——一些电视台逆势推出一些文化类节目，这使我们的母语得以重温。如央视节目《中国汉字听写大会》，从一种单纯简朴的方式吸引观众。节目里激烈的听写大会叩击着每个人的心弦，吸引着无数观众在电视机前同步参与，我们在游戏中学习，在学习中领略汉字之美，既收获了知识，也享受到了乐趣。

由此，我想发出真诚的呼吁：请不要单一地追求娱乐，在追求娱乐的过程中，不忘对文化的温习。亲爱的朋友们，让我们把娱乐与文化相结合起来，探索娱乐中的文化，体味文化中的娱乐吧。

在现代社会，科技不断发展的现在，似乎已又多了一点智能，可你们有没有发现，在科技进步的同时，似乎有什么在慢慢的遗失。

苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让机器人像人类一样思考，我更担心人类想计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。我认为这句话在理，人工智能终究是人类所创造出来的，而它本身也是只不过由“几根电线，和多少铁铜块”所发明出来的，它永远不会像人类一样思考，它只会按照人类的指示去做，但有时候的确远比人类做的好得多。但请别忘了，这一切的一切都是人类所给予机器的，如果没有人类先天的思考，那么哪来人工智能后天的“天赋”呢？

科技虽取得了卓越的进步，可我所说的遗失又在哪里呢？没错，是人性。随着科技的不断发达，我们从以前写信传递信息变为了用手机短信甚至微信的传递方式，从以前那些传统的运动：打篮球、翻花绳，变为如今所谓的电子运动游戏。

在这些方面，我们虽取得了便利，但有没有发现，在取得便利的同时，我们缺少了人情冷暖与价值观以至于连短短的一声亲切的问候都要用短信来实现行，不知道你们知不知道，当你写信给人家的时候，别人能从你字的模样来判断你写信时候的喜怒哀乐，从而增进彼此之间的感情，可你一旦用了短信之后，字的确变的端端正正了，整体也非常干净，可收到短信的人会理解有一丝你所想表达的情感吗？

这还不是最坏的，当你如果真的像机器人一样思考过后，也许你本性已丢失，取而代之的是计算机麻木的思想，只会听命于他人，别人说什么你就做什么，不去想甚至没有自己主观的思考，这样下来的结果就只有一种：导致自己没有了思想，重复去完成一件事，这甚至还不如计算机

上天创造了热烈，并赋予个无名思想，我们应该珍惜它，而不该随意丢弃它，思想是灵活变通的，而不应是死板的，我们虽没有人工智能那样超高的计算能力，但我们拥有更强大的一种“武器”—思想。这是计算器不曾具备的，也是不可能所拥有的，假如我们没有了思想，只会麻木的听从于他人实行一件事，那这个世界就真的离毁灭不远了……

人工智能当然是人类进展史上必不可缺的一部分，可我们也要懂得认清自己，在未来的今天，也许会有许多的工作已使用人工智能来替代人工，但对于我们而言，所有思想上的工作，是人工智能永远无法替代的，所以，认清自己吧！我们需要的是灵活变通的思考，而不是麻木的思想。

都说文化根于内心的修养、无需提醒的自觉、以结束为前提的自由以及为别人着想的善良。人生在世，为提高内心的修养，学会宽容对待，不论事物。

然而，在现实生活中，又有多少人能够在受到委屈后依旧保持原有的气度、风度、大度呢？委屈——对于人生来说，其实是一种磨练，就像曾白手起家到现在风光无限，创造亿万资产的马云，在谈起创业艰辛时说过：“胸怀是委屈撑大的。”生活中，人们常常会遇到很多的委屈，使之内心受到折磨。但又不可否认，每个人，尤其是成功者，都是伴随委屈成长起来的：因为他们意识到——屈膝是为了跳的更高。

年轻人应有着：有则改之，无则加勉的原则。对自己提出更进一步的标准和要求，要把委屈当做砥砺自己提高的硎石，委屈是对一个人的必经考验，也是对个人的能力的砥砺。艰难困苦，玉汝于成。

联想创始人柳传志说过：“一个人越是成功，他所受到的委屈也越多。想要自己的生命获得极值和炫彩，就不能够太在乎所受到的委屈，也不能够让它们揪紧你的心灵，扰乱你的生活。你要学会一笑置之，你要学会超然待之，你还要学会将其转化为势能。智者会懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。”想要成为一个智者，我们要学会宽容。

在我们的日常生活、人际交往中，难免会产生误解、摩擦和矛盾。通常遇到这种情况，有的人恶言相侵、针锋相对，甚至还会大打出手，最后的结局无非就是两败俱伤。有的人在受到委屈后会发狂动怒，歇斯底里的进行各种控诉来宣泄自己的情绪，我也亦是如此。尽管知道这般地生气实质上是毫无意义，或是说其消耗的我们的时间与精力，是得不偿失的。在生活中，我们需要更多的耐心和宽容来和睦相处。

“海纳百川，有容乃大。”汪洋恣肆的大海，就是因为不择细流，不拒大河的胸怀，才有如此的壮观。从古至今，凡事业有成者，无不有“海纳百川”的宽宏气度，无不具有宽容的美德。

宽容是一种修养，亦是一种美德，它来源于内心深处；宽容既不是胆小，也不是怕事，而是海纳百川；人生在世，为提升内心的修养，我们要学会宽容对待，不论事物。