画龙点睛的文章(精彩20篇)

一、要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。

比如你想记一场精彩的足球赛，而文章的题目却叫《小球迷×××》，以记事为主变成以写人为主，这就叫“题不对文”，转移了“中心”。

二、要具体，有内容，不要华而不实。

比如同样是表达同学们发奋读书这一主题的文章，《我爱读书》、《书伴我成长》就比《书是人类进步的阶梯》、《要爱书》好一些，前者具体，后者空洞。

三、要醒目，有新意，能引人入胜。

比如同样是写热爱家乡的作文，《童话世界——七星岩》就比《我爱七星岩》形象;《在先烈浴血战斗过的土地上》就比《我爱家乡的土地》有特点;《猎熊》就比《深山打猎》醒目。

四、要精练，不要累赘。

鲁迅给文章起题目就非常讲究，如《药》、《祝福》、《一件小事》等，短而精，简洁而意味深长。有些同学担心文章标题字数太少说不明白，就硬把题目拉长，其实完没有那个必要如《藏在我心灵深处的一件难忘的事》，拖泥带水，啰里啰嗦，可以改为《一件难忘的事》或《难忘一事》。

洛阳城中，秋风已经不知不觉地降临到这片土地上。只见他一会儿吹到东，吹到西，也不知吹下了片多少枯黄的树叶。那可怜的树叶啊，只觉得自己的眼睛轻轻地眨了一眨，就被莫名其妙地吹到了地上，顿时天昏地暗，也不知过了多久，只觉得自己被悟性的东西压了下去，只听见“轰”的一声，树叶就撞到了地面。这秋天就像是个骑了飞天扫帚的邪恶“巫师”，见树叶落到了地上，高兴得拍手大笑。他想再玩弄一下那片可怜的树叶，就轻轻一吹，将树叶卷到空中，又让她急速下滑，这一次树叶再也没有了感觉--她死了。

就在这时，“巫师”又找到了一个新的袭击对象--刚刚出门散步的张籍。只见那“巫师”在张籍的背脊中钻进钻出，张籍顿时觉得身上凉飕飕的，他转身向后看了看，他知道，寒冷的秋天来了。调皮的“巫师”又发起了第二次进攻。他猛地向张籍的银发吹去，将他平日里梳得整整齐齐的头发吹乱了。这时，张籍忽然想到自己家乡，想那里也应该是秋天了，想到了那里的亲人。于是，他决定写一封信给家里人。

张籍在信中写道:“亲爱的爸爸妈妈，儿子在洛阳很好。我担心天气凉了，你们要多穿点衣服。妻子也别太忙了，要注意保重身体。要让儿子上学堂时听先生的话，不要顺着他胡来……”写着写着，泪水不由自主地滴了下来，把信纸都沾湿了……

捎信的人来了，张籍赶紧将信封好，交给他。没等那人的脚跨出大门，张籍忽然觉得自己似乎还有话没有说完，就又把信拿了回来，拆开来仔细读了又读，不时又加几句话。他觉得实在耽搁的时间太长了，才不好意思的又将信折好，交给送信人。临走时，还不住地嘱咐送信的人:“辛苦你了，你可一定要把信送到啊!”

唉，浓浓的思乡情，这几张薄薄的纸又怎能承载得动呢?一切尽在不言中啊!秋风中，一位异乡游子伫立在门边，眺望着远方……

昨天晚上，行行来我家玩，他是个3岁大的小宝宝。

行行走了以后，妈妈对我说：“你真小气，不懂得分享。”我事后想想也是呀!行行玩扑克牌，我连忙蔵起来;行行要吃蛋糕，我立马把它拿到高处;行行想吃彩虹糖，彩虹糖有四颗，我吃了三颗，只给行行一颗。行行想要玩玩具的时候我想：他这么小，会弄坏我的玩具的，这个风险太大，不借吧!吃东西是当时我没意识到行行是客人，所以，随便给了他一颗。

其实，今天想到这事，我还是感到挺惭愧的，无比地惭愧，下次改吧。

当世界都安静了，橘黄色的光柔柔暖暖地洒满了整张小床，我倚靠在床头，轻轻翻开那本书，那篇我爱而且深爱的文章，又一次和我深情相望。

《背影》，我第一次读它便濡湿了心田。朱自清笔下那父亲的背影，在一次次的深情注目中，惹人泪水涟涟。父亲艰难地爬上月台，蹒跚着为“我”买橘，画面中年迈的，体弱的，心情极差的，还为孩子着想的父亲，用艰辛的背影诠释着爱。爱，不是在言语上，而是在行为中啊！

看着看着，我不禁想到了我和母亲，但与之不同的是，我把背影留给了母亲。每个清晨，我与母亲并肩走在去往学校的路上，我轻轻地挽着母亲的胳膊，迎着风，听着鞋子与地面碰撞的声音，偶尔与母亲搭上一两句话。校门前，我向着另一个方向大步走去，母亲渐渐停下了脚步站在我身后，目送着我的背影。“记得多喝点水！”她叮咛着，平凡却很有力。即将踏进校门时，我扭头看向她，发现她仍盯着我的背影，似乎放心不下。直到我的背影消失在她的视野中，她才安心地走了。

想到这里，突然明白了那一次又一次的深情注目里，不仅是爱，更有不舍，我在母亲的目送中安然成长，留给母亲的只有背影。背影与目送就是连接着母女生命的那条线，我在长大，同时也在与母亲越来越远，最后只剩离别的情。而我能做的就是在有限的时间里感恩、陪伴父母，不要让自己在未来遗憾。

我爱这篇文，爱它给予我的浸润，回想着一次次上学背影里的真实与充实，我感谢生命中能够承受之重的灼灼的目光。不眠的夜里，回想爱的一幕幕光影，我忍不住热泪盈眶。

林语堂先生一生著作等身，很多作品成为东西方文学界、文化界所推崇的经典名著，版本众多、流传甚广，他曾被美国文化界列为“二十世纪智慧人物”之一。林语堂提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》《孔子的智慧》《生活的艺术》，在法国写《京华烟云》等文化著作和长篇小说。他将孔孟老庄哲学和陶渊明、李白、苏东坡、曹雪芹等人的文学作品英译推介海外。林语堂是第一位以英文书写扬名海外的中国作家，也是集语言学家、哲学家、文学家于一身的著名学者。林语堂一生曾3次被提名诺贝尔文学奖候选人。他的《生活的艺术》在美国被重印40次，并被译成英、法、意、荷等国文字，成为欧美各阶层的“枕边书”。同时他本人也是发明家，曾发明过打字机，获得了美国专利。

林语堂把自己的书房命名为“有不为斋”。他受儒家“有为”的思想影响，也欣赏道家的“无为”;生活态度是以“有为”为中心，但也往往有“不为”的事。他为自己写了一副对联：“两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。”林语堂自称，成功的秘诀是写的东西必须是心得之言，有见地，有力量。鲁迅在世时，常把林语堂骂得狗血喷头。可在鲁迅去世以后，林语堂这样写道：“鲁迅顾我，我喜相知;鲁迅弃我，我亦无悔。”

林语堂的两个姐姐因家庭困难只好过早地辍学，回乡嫁人。林语堂后来回忆说，他离家去上海读书时，二姐送给他四毛钱，并对他说：“和乐，你到上海要好好念书，做个好人，做个名人，我们是没有希望了。”这种真情厚望，林语堂终身没有忘记。

在《生活的艺术》中，他写道：让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢?

一个富有良知、担当道义的作家，应在著作里展示美好与希望，创造更多诗意的生活和空间，犹如他在长篇小说《京华烟云》里，塑造的道家女子形象姚木兰那样，身在乱世，始终“正直自持，则外邪不能侵”。就是说，如果外部世界是邪恶的，只要自身周正，也能够安然度过灾患。

林语堂先生有这样一段关于文学阅读的精彩感悟：“一个人如果没有自己所喜爱的作家，即等于一个飘荡的灵魂，他始终是一个不成胎的卵子，不结子的雄蕊。所喜爱的作家或文学爱人，就是他灵魂的花粉。”那么你有喜爱的作家吗?你有“文学爱人”吗?你的灵魂在飘荡吗?你的精神家园在哪里?

●多维解读

1.生活的艺术

林语堂把吾国吾民，看得何其之“艺术”!他说：“我觉得艺术、诗歌和宗教的存在，其目的，是辅助我们恢复新鲜的视觉、富于感情的吸引力和一种更健全的人生意识。”林语堂作为主流价值之外的边缘“智者”，其思想情怀和人生态度启示着人文领域的现代知识分子与世界“对话”的方式。林语堂引领着我们在儒、道、佛、基督教世界中游历跋涉，在物质、精神、科学、人文的海洋中沉浮，智慧之火花频频闪烁，妙语叠出，精彩纷呈。

2.快乐的真谛

古希腊哲学家伊壁鸠鲁认为：以道德、教养为规范的享乐是人生至善之境。快乐是一种美德，因为它不但表现自己对世界的欣赏与赞美，也给周围的人带来温暖和轻快。快乐就是幸福，一个人能从日常平凡的生活中发现快乐，就比别人幸福。快乐是幸福生活的开始和终结，林语堂这位哈佛博士快乐、智慧的生活态度在如今喧嚣的尘世里更加显得有趣、可贵，也似乎更加让人难以企及。

【适用话题】

灵魂、尊重、文化交流、人生趣味、精神家园、生活的艺术、科学和人文、文科与理科、快乐的真谛、万物静观皆自得、活出幸福的感觉……

世界是奇妙的、美丽的，人生是快乐的、美好的，在这中间，还隐藏着温情，隐藏着母爱。

每次我全力以赴地学习着，受到失败的打击而失望时，母亲总用安慰的眼神和话语让我振作起来。

有一次，我随口地问妈妈：“您的心愿是什么?”我以为妈妈会给我自私的回答，希望能生活得无比快乐。但妈妈的回答却出乎了我的意料，她用期待的目光对我说：“我只要你以后能健康成长，将来有出息我就心满意足了。”我实在是不敢相信，妈妈会用这样温情的话作为我的回答，我呆呆地愣着……

每次我被外界的食物所诱惑的时候，母亲总会用木棒或嗓门对待我，让我掉下眼泪，我虽有些伤心，但更多的是感激与激动，当我看到一滴滴的泪水时，总会看到我的错误，而令我悔悟，这让我专心地去学习，妈妈那粗糙的手把我从诱惑中得以解脱，她的棍棒也消除了我贪念。妈妈虽骂的是我，打的是我，但她却是心如刀割、恨铁不成钢啊，她虽没有掉眼泪，但从她的愁眉不展的脸来看，她把伤心藏在了里面。妈妈为了我，整日愁眉苦脸，她的皱纹也在不断增多，而且大多数的皱纹都是因我而起，这就是人间最伟大的爱……母爱。

它像灿烂的阳光那么温暖，它像天界的鲜花那么美丽，有了它，世界才会那么绚烂，有了它，世界才会充满生机。

凡是好的文章，都有真情实感。那么怎样才能使我们的作文具有真情实感呢?下面是小编带来的如何写真情实感的文章，欢迎阅读。

一、养成说真话诉真情的习惯。

例文1：看一个作文片断：(扫雪)

窗外是白茫茫的一片雪，突然马路上传来“嚓嚓”的扫雪的声音，一个人的身影也映入我的眼帘。那是一个七十多岁的老人，一看就像是个农民，穿一身厚厚的棉衣，冻得发紫的双手紧紧地握着一把扫帚，一步一步地艰难地在扫着雪，白白的发丝已爬上了他的额头。可以看出，他是一位年龄很大的老爷爷。我急忙跑过去想劝他回去休息。他说：“我已经老了，不能再为国家效力了，就让我在这里为大家服务吧。”老爷爷的精神很让我感动，我就跑回家，拿来扫帚，和老爷爷一起扫起了雪。正扫着，有一个老奶奶过马路，老爷爷怕她摔倒了，急忙放下扫帚，过去搀扶着她，慢慢向马路对面走去。看着他们的身影，我急忙向他们跑过去……

点评：不实之处：1、农民老爷爷在城里的马路上扫雪不太可信;2、老爷爷的话不符合他的身份，不可信;3、“白白的发丝爬上了他的额头”一句不可信，离得远，看不见;4、搀扶着老奶奶过马路不可信;5、怀疑整个故事的真实性。

小结：这种为作文而作文，胡编乱造的情况在我们同学的作文中常常出现。一说做好事就写扶着老奶奶过马路，在公交车上让座;一说经历磨难就写爸爸妈妈离婚了，没人管我。一说崇敬的人、可爱的人就写清洁工，说他们为了城市环境无私奉献……因为没有亲历，没有真情实感，所以写得假而空。这样写作文，永远也写不出好作文。

这是没有真情实感的第一种现象——贴标签式的编故事。

例文2：再看两篇作文，两文的题目都是《我的外公外婆》

甲文

外公外婆是一对非常刻板的老人, 每天只是简单不变的台词：“吃饭了。”“该把衣服收回来了。”

他们也有浪漫的时候。每天早上四点多, 全城人还在梦乡之中,他俩已悄悄爬起,去“轧马路”。虽从不手拉着手, 而且总是一前一后,但在寂静的晨雾中,光是那种默契,已让人觉得有点味道———外公走在前面, 可他从来不用回头,就知道该走多快,他能用心感受外婆的脚步,于是她快他也快,她慢他也慢,从没出过错。

有一次, 外公去单位领退休金,回来得晚了,而外婆因做饭需要盐,又找不上人帮忙,便独自拐着小脚去买。这本是我的工作,可惜那天染了小恙, 被外婆心疼,没帮上忙。大约五点多,外公回来从邻居那儿借盐做好了饭,左等右等就是不见外婆回来。这下外公急了,说什么也不肯先吃。我没法了,只好陪着等。外公在家里等着着急, 竟跑出门, 站在路口张望。终于,我俩从街头熙熙攘攘的人群中见到了外婆的身影, 外公迎了上去。我到现在也没看出,外婆是怎样将手中盐袋交给外公,仿佛已排练了千百次,外公那样自然地从外婆手中接过包。我第一次见外公与外婆并肩走路。当晚,第一次听到外公对外婆发火, 还对她进行管制：“以后没人陪,不许一个人去办事。”当时没在意,现在回想起来,总觉得被一丝不易察觉的什么东西感动着。

大年夜,吃过了年夜饭,孩子们围着电视机,大人们忙着收拾碗筷。我走过去,对外公说：“外公,说说你与外婆当年的事吧。这也算是传家宝呀! 我听说过,外婆当年是全村的大美人!”一句话,孩子们全部位离电视机, 围坐在外公周围。外公看看我们,又看看外婆,不紧不慢地拉开话腔：“你们的外婆呀,当年可是全村的大美人呀!我和她呀……”这时,外婆收拾桌子一路收拾过来,听到这里,狠狠地瞪外公一眼,又用手掐了外公一把。外公虽痛,却哈哈大笑,直笑得我们一干人等大眼瞪小眼,外婆也脸红起来。其实我问的那句话,每年都会有人问, 但每年都会被外婆打断。所以每年的“她呀”后面,只有无尽的省略号。但我想这省略号后面的内容只是属于外公外婆两个人的,我无从得知,也不必知道,虽然我每年都会问。因为这时,是外公外婆最温馨的一幕。

前年, 外婆因胃癌去世了,巨大的悲痛几乎击倒了外公。外公有一段时间什么也不做,只是整日守着外婆的遗像发呆,嘴里也不知呢喃些什么,吃饭、睡觉一点也不规律,人只剩下八十几斤。我们小辈都很害怕, 怕外公再有个三长两短。还是二舅妈有见识：“时间一长,老人什么都会淡忘的,这阵子我们多照顾点,过两个月就行了。”半年后,外公真的没事了,他又开始晨练。只是很奇怪,原来两个人时,走得不快不慢,现在一个人了,应该好走些, 可他反而走不好,一会儿快,一会儿慢,一会儿又停下等半天。大年夜,没人再提那个话题,大家似乎忘了,也许不想惹外公伤心,可外公自己先说了：“你们外婆呀……”

又是一年过去了, 那天是冬至,上午八点。好一会儿也不见外公出来, 我去叫他。 外公房间门关着,我透过玻璃窗,发现外公正摩挲着外婆的遗像：“今天气温下降很多,我加了衣服,不冷,你那边冷吗?别忘了加衣。”一滴泪珠滴在相片上。我顿时颤栗,无言。

外公外婆之间话是不多,就算外婆仍在世,或下辈子外公仍牵外婆的手,我想他们之间的话还是不会太多。 有人问我为什么,其实———

大爱本无言!

乙文(节选)

外公外婆是一对非常恩爱的老人, 平时总是甜蜜蜜地喊着对方,什么“孩他爸”、“孩他妈”,我们听了身上都起鸡皮疙瘩。

他们喜欢散步,但一个人从不散步。出去散步总是手拉手,外公喜欢手搭在外婆肩上,外婆喜欢手勾着外公的腰,卿卿我我,令年轻人看了都羡慕。

大家认为两篇文章哪篇写得好?

点评：甲文很好地写出了老人的特点：话不多，不亲密，没有花前月下，卿卿我我，但平淡的生活中他们充满默契，彼此牵挂，这是经过几十年风雨之后的深沉的爱。文中的外公外婆似乎就在我们的身边，就是我们的外公外婆，外公外婆的感情让我们动容。

乙文用了一些细节描写来表现外公外婆的感情，如：“平时总是甜甜蜜蜜地喊着对方”;“散步的时候手拉着手”，外公的手搭在外婆的肩上，外婆的手勾着外公的腰。大家见过六七十岁的老两口散步的时候这样的姿势吗?谈恋爱的小青年才会这样呢。所以这篇文章就写得不够真实。

这是作文没有真情实感的第二种现象：违背生活的真实。

例文3：

心海里的那朵浪花

捧起一杯香茗，茶香雾绕，打开你心灵的扉页，顿觉心潮澎湃，而你就是我心海里那朵最美的浪花——书。

是你给我清风与明月，是你给我云淡与风轻，亦是你给我碧海与晴空，而我只想说你在我心中最美。伴着你，陶潜潜的朵朵菊花点缀了悠悠的南山;龚自珍的点点落红渲染了片片泥土;拣尽寒枝不肯栖的隐者，七分化成月光，余下三分化为剑气，绣口一吐便是半个盛唐。伴着你，常建在余晖中找到幽径，而正是因为你，让我明月李清照物是人非的悲痛惆怅;伴着你，我幻化成庄公梦中的彩蝶随风飞舞，身形娇婕;伴着你，我幻化成梁祝中美丽的花朵，看着两只蝴蝶双双飞舞在这片花的海洋中，心中充满的是无限的凄美与伤痛……

这是一篇得了高分的中考作文，这篇文章的语言无疑是上乘的，大家看看它的内容上最大的问题是什么?

总结：这篇文章代表的正是目前很多作文水平和语言表达能力比较高的一部分同学的文风：语言华丽，内容空洞。“那朵浪花”是什么?模糊一片。本文空话连篇，贪大求全。缺乏的是具体的内容和真实的细节。没有具体内容作为承载，是不可能有真情实感的。

这就是作文缺乏真情实感的第三种现象——内容空洞。

另外，写作文的时候还有一种现象，就是有话不知道从哪里写起，不知道怎么去表达，于是就从作文选中找一篇范文，生搬硬套，盲目模仿，导致文章缺乏真情实感。这是一种非常不好的写作习惯。

正如赵谦翔老师所言，作文被灰色污染：出现“一凑，二抄，三套” 的所谓作文诀窍和千人一面、千篇一律的写作套路。

在写文章的时候，我们要摒弃这些缺乏真情实感的不良习惯，养成说真话，诉真情的良好作文习惯。

二、正确理解真情实感。

通过上面的几篇例文，我们已经明确了文章必须有真情实感，我们要养成说真话、诉真情的习惯。文章的灵魂就在于“真实”，如何理解真实呢?有这么几个层面：

1.真实地再现生活。把你的所见所闻如实地记录下来，不夸大，不修饰，不走样，从而真实地反映生活。这是真实的第一个层面。

2.真实地反映生活。

讲到这里，有一个问题想问大家，文章可以不可以虚构?当然可以了，如小说、童话等都是创作出来的作品。童话就是通过想象、幻想和夸张的手法编出故事，对儿童进行教育的。比如：《皇帝的新装》，虽然不是现实生活中发生的事情，但却真实地反映了那个时候揭统治阶级的虚伪、愚蠢和自欺欺人。但它符合生活的逻辑，能够真实的反映现实生活。这就是作文真实的第二个层面：符合生活的逻辑(真实地反映生活。)

3.真实地写出个性。也就是说，你所写的人和事，必须符合一个国家和民族的历史、文化，符合人物的身份、性别、年龄等个性特征。

以此对照，例文《我的外公外婆》，甲文中的外公外婆就是中国式的普通老人，可信、可敬;而乙文中的外公外婆，要是在欧美文化中，倒很合适，但中国的普通老人是做不来的，这就不真实的了。

那么怎么才能写出有真情实感的文章呢?

三、如何写出真情实感

(一)观察、积累、学习。

1.认真观察生活，在日记中学会关注自我，关注生活，关注社会，养成表达真情实感的良好写作习惯。

有一则古代笑话说：一秀才写不出文章，痛苦万状。其妻见曰：“怎么比我生小孩还难?”对曰：“当然更难。你生孩子是肚里有货，我写文章是肚里没货。”没有生活的积累，肚子里没有材料，老师要求写的时候就只能胡编乱造，那就更谈不上真情实感了。所以我们要做有心人，善于观察生活。

如甲文《我的外公外婆》中，两人走路的默契，接包的熟练，外公对外婆的管制，道出了两位老人心心相印，相依为靠的挚爱深情。外婆去世后外公的失常与对着遗像的关照，更是突显出二老的大爱至情。小作者善于观察生活，才有这样生动的细节。

生活是个聚宝盆，其中蕴藏着丰富的珍宝。路边的小草，田里的蝌蚪;游戏比赛，学习竞赛，社会考察;父母的关爱，老师的教导，同学的友谊;大自然的风霜雨雪、山川草木等，美不胜收;改革开放带来的新事物、新气象等层出不穷……同学们要善于观察和记录下这一切，一个很有效的方式就是写日记，把平时所见、所闻、所感都都记录下来，这样时间久了，不仅能够提高你的写作能力，日记本也会成为你的写作素材库，同时也能够养成表达真情实感的良好写作习惯。

2.勤于阅读，在阅读中积累语言、积累思想，培养真实丰富的情感体验。

积累还有一个重要途径，那就是阅读。阅读是写作的基础。“读书破万卷，下笔如有神”，“劳于读书，逸于作文”，这都是前人在读写实践中总结出来的经验。读书是吸收、积累的过程，思想、素材、感受以至语言的表达方法都在不知不觉中储存起来。一旦需要，这些储存就会蜂拥而至，跳出来供你应用;你可以很自然地随手拈来，把自己的情意表达得真切、生动。同时，读书也能够提高我们对生活的感受能力，培养起自己真实丰富的情感体验。

3.从教材中汲取营养。我们的教材都是表达真情实感的典范文章，前面已经举过例子，这里不再多讲。

(二)运用恰当的写作技巧

1.选择恰当的材料承载真情实感。

(1)写自己熟悉的生活。

例文4：《成长的烦恼》

不知什么时候什么人，把“成长”和“烦恼”两个词结合了起来，让我一见这个题目就有无限的感慨要倾诉。好亲切的题目!

烦恼，像雨，像雾，还像风，死死缠着我们不放。烦恼是我们的家常便饭。

下面是我近来的“习题”精选。

1.已知：现在北京时间21点35分，还有日记、数学试卷、英语作业没有完成，但我已经没有力气再直立了，大脑提醒我去睡觉。

求：是否还要将这些事做完：

解：我去睡觉。不行，不行，想像一下，如果我不将作业做完，明天老师会用怎样的脸色、眼神来对待我?我又会落得怎样的下场?早知有现在，我中午就不听歌了，但是我的大脑确实需要清醒一下。

批阅：你在干什么?还不快做作业，谁叫你中午听歌的?你首先是一个中学生，其次是个大孩子。

2.已知：每天七节课(不加早自习)，有时还要“加班”。读过的书，做过的练习有时不下百册。

求：成长到底是好还是坏?

解：每天七节课，每节课45分钟，每周五天，一个学期20周，累计时间达525小时，加上每天早自习和作业时间，可达600小时。我花了那么多的时间学会了什么?①我会说英语;②会解方程组;③会阅读文章;④会写文章;⑤会画画;⑥会欣赏音乐;⑦认识简谱、五线谱;⑧会弹琴;⑨会做几何证明题……看来我还没有浪费时间。而七年前的我，只会吃喝拉撒睡，还到处捣乱。

所以，按此推算，五年后，说不定还是名大学生，什么硕士、博士，什么教授，或许还是什么“家”。

所以，我没有白白长大。

结论：成长还是好的。

批阅：烦恼我不怕，它让我快快成长。

批阅者：我。

提问：选材有什么特点?

小结：熟悉的生活才容易写出真情实感，因为有感受，同时也容易引起读者的共鸣。

(2)选择感受最深的材料。作文题目是《难忘的一件事》

例文5：《千里耳》。每当我在考试时，看到我们班的门上“免监考班”的标志时，总会引起我的深思，而且让我回忆到我小学时那对“千里耳”。

我在小学的时候，最头疼的就是数学的能力题。对于能力题，我总是绞尽脑汁地想不出来，有时甚至会感到做能力题时肚子隐隐作痛。

我经常回避我的短处，可是躲得过初一，躲不过十五，数学能力测试还是来了。我十分紧张，手好像在桑拿箱里蒸过一样全都是汗，汗不停地流。看着这些题，我感到肚子发凉。教室里除了书写的声音什么声音也没有，我甚至可以听见自己的心中声。

在考试剩下15分钟的时候，那和潮乎乎的卷上还有两道10分的题没有做出来。我慌张极了，反复读着题，可却怎么也找不到突破口。我感到这些文字在我的头脑中不断地旋转，可到最后，它又原封不动地从我眼中掉了出来。“抓紧时间。”老师的声音让我几乎要跳起来，可是她出去了。等等，她出去了!

我的目光开始游离，在教室中转一转去，最后停在了旁边同学的鞋上。我的目光开始向上移，再向上移，移到他的桌角时，我突然听到了一点声音。我慌了!被发现了?“最后一题你得多少?”我心脏停止了跳动，我后面的两位奥数精英正在对答案!我有一种想跳起来与他们握手的欲望，可我立刻沉静下来，先把答案写上。在写的时候，我认为我应当很激动，我的手在不停地拉动，可是我明白这不是我太激动所致。答案已经写上了，我看着这两个数字感到格外刺眼。我从来不干这种事的，只有贼心没贼胆。不行，不能这样。我的手犹犹豫豫伸向了胶条。

监考教师走了进来，在教室不停地走，看学生的卷子，走到我身边，竟轻轻地“唔”了一声。我的内心又开始纽结，手又从胶条上移了下来。如果我连着两道题都不会岂不是太丢人了吗?不能粘下来。我的目光不经意地扫在卷子上，我被吓了一跳，我看见无数条蛇在冲我吐着信子，告诉我它们要向我发起进攻。不会终究是不会，我要展示真实水平!我毅然决然地抓起胶条，正要粘——“停笔，放下手中的一切东西。”我又有了一种想要跳起来的冲动。

卷收上去了，我无精打采的。别的同学都认为我没有考好。对，我就是没有考好，我竟然恨起了自己的耳朵，这是作弊。

每当看到“免监考班”这四个字的时候，我心中总是充满无限的感慨，因为我亲身经历过，了解到了诚信对一个人是多么重要。我告诉自己，一定要做一个诚信的人，否则宁可做聋子。总之，决不能再拥有“千里耳”了。

总结：写文章的时候要选取那些自己感受最深刻的材料来写。我们在日常学习和生活中，一定经历过许多事，其中有些事有教育意义或使人受到启迪，有的会使你感动，难以忘怀。如果我们在习作中，根据题目要求，选择那些感受最深的材料就容易表达真情实感。

2.用鲜活的细节表达真情实感。

再看例文5，看文中哪些地方细致地写出了作者作弊时那种紧张、矛盾的心理?

①胶条拿起又放下;②手里出汗;③目光游离等。这些细致的描写就是细节描写。(细节描写是指抓住生活中的细微而又具体的典型情节，加以生动细致的描绘，它是最生动、最有表现力的手法)通过细节描写使文章更具真情实感。《我的外公外婆》甲文中的细节描写。

3.用合理的描写体现真情实感。

对人物的描写要符合人物的身份、年龄、性别、职业、生活环境等。前边已经讲过了，不再重复。

4.用适当议论、抒情突出真情实感。

从例文5中找出议论抒情的句子。如结尾。写出这件事对我心灵的触动，我从中得到的深刻的教训，突出了我对“诚信”意义的理解。课文《走一步再走一步》结尾的议论抒情：

我曾屡次发现，每当我感到前途茫茫而灰心丧气时，只要记起很久以前我在那座小悬崖上所学到的经验，我便能应付一切。我提醒自己，不要想着远在下面的岩石，而要着眼于那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。这时，我便可以惊奇而自豪地回头看看，自己所走过的路程是多么漫长。

今天用语文前辈的话来结束今天这节课——说想说的话!叶圣陶先生说：“在作文教学中，首先要求学生说老实话，绝不允许口是心非，弄虚作假。”吕叔湘先生也说：“对于作文可以首先要求它有实实在在的内容，少搬‘公式’，少说废话。”作文中是否有发自内心的真情，是衡量作品优劣的一个重要尺度。作文应以敞开心灵，表现个性，真实坦白地抒写自己为创作原则。真诚是一切文学之本，这是一切写作者都必须遵从的，尤其是初学写作的同学们更应该如此。

一

好瘦，是我对您的第一印象。

好有激情，是我上完您第一节课后对您的评价。

第一天见到你，你在教学楼外面的走廊上，烟，一根接着一根地抽。

我心想，老师，您都那么瘦了，再抽，你就不见了！

上课，您简短地自我介绍，却没忘介绍您的烟。您说：“我上课从来不迟到，几十年来都是如此。早到了，我就会到教室外面抽烟。”

哦！烟成了您等我们来上课的伴儿了。可是可是，同学们啊，下次我们还是早点到吧！老师在等我们时，抽了多少根烟？

您上课从不发火，却总会突然停下来，苦口婆心地说好多人生道理。

有一次我的朋友去做志愿者，没来上课。我代她向你请假时，你却突然骂起来：“大学只有四年，而你们还有一生的时间去工作，为什么不好好珍惜呢？”

您的语气虽然有点怒，可是为什么我听出话语间的是无奈的忧伤呢？

二

有一次，在校道上遇见您。我们开始聊起来。我说在这个学校人总是浮躁，不想静下心来读书。聊着聊着，您告诉我您当年的故事。

“我高三时，整整一年，完全不想读书。后来我终于辍学，打了半年工。但也就是在这半年里，我发现，打工仔的命运，不是掌握在自己手中。很可能日复一日，完全没个尽头地做着同一件体力活。很可能本来很有灵气的人，成为打工仔以后，生活留给你自己思考的时间少了，很可能最后你会慢慢地会失去了思想。于是我复读。竟然被我考上了大学。这以后，我发现书竟是那么可爱，也越来越发现只有多读书，在读书的过程中学会独立思考，才能掌握自己的人生轨迹。现在我已是一个教授，可以有自己的研究，可以有自己的思考空间，便也觉得还可以了！但是有时看到工地上的工人，我还会想，如果不是当时的觉悟，可能我现在也是他们中的一分子，头朝黄土背朝天。人生就是这样，你可能因为一念之差，而与另一种人生的可能失之交臂。也可能因为一念之差，而转入另一个可能的人生轨道中。”

看我若有所思，您继续说：“当然我并非轻视工人，我只是感慨人生的多变。而这也是我想告诉你的：如果你在大学没有养成独立思考的能力，就算以后你再有钱，你也只是一个打工者而已---一个思想上的打工者，永远被你的老板驾驭着你的思想。”

阳光穿过厚厚的树叶，洒在安静的林荫道上，看着您消瘦却透着智慧的脸，我无法想象您也会有如此叛逆的光阴。但是您的故事您的话，却也深深地刻在我心底了。瞧！人生的确很奇妙，一个想法，可能另你步入完全不同的另一种人生！

三

后来，我有迷惑时，也总是找您聊天。有一次，我还提起您早到然后抽烟的习惯，您说好多学生都说您是个完美主义者，我笑：“不肯迟到，只是因为不想不完美？”

您用孩子般的眼神看着我说：“是不是觉得这两者毫无关系？迟到也不代表不完美？”

我没多想就说：“不是，每个人的价值观不同吧！可能您觉得这样比较好，那就这样坚持下去喽！不过老师，不要抽太多烟啊！”

您很开心地笑了。我暗想：是不是我说了您一直想听的话？还是我说错了什么话？还没来得及琢磨透，却听您说道：“哈哈！很少有学生会用‘坚持’来形容我……不过我欣赏你说的话：每个人的价值观不同。认为对的，就坚持下去吧！”

嗯，认为对的，就坚持下去吧！老师，让我们一起共勉。

四

教师节即将来临，借此机会想对您说声：“一路上有您的指引，使我少走了不少弯路；人的一生可以拥有少数几个可以深交的良师益友便足矣，而毫无疑问，您是我人生其中一位可以深谈得如此畅快的好老师！谢谢您！祝您教师节快乐！但最重要的是：天天快乐哦！”

我们是唱歌的孩子，我们歌唱只为那最美的晚霞。

——王峥嵘《唱歌的孩子》

没错，我说的就是幸福，和生活有关，和高考有关。

“幸福”，我狠狠地敲下键盘，就像我在还用笔书写的年代一样，重重地写出了这两个字。这打小就认识的字，我要读它一辈子，这简简单单的两个字，我们的父母，我们的长辈，却为之背负了一生的行走。在我小的时候，母亲一直为没有在新年的时候适时地给我添件新衣服而内疚，看她满眼的辛酸，我就以为，有吃有穿就是我们的幸福。幸福是儿时的一碗红烧肉，虽然我的筷子只能每次沾上一点肉汤，但在母亲的眼里，我足够幸福。幸福是寒天雪地里一件温暖的棉衣，虽然那棉絮是从姐姐的旧棉袄里扯出来的，但在哆嗦着身体的父亲的眼里，我足够幸福。幸福是父亲为我制作的一把木头弹弓，幸福是从隔壁小伙伴那借来的一本连环画，幸福是上学路上一路嬉戏的烟尘，幸福是母亲从手里接过成绩单时的笑靥。在那个物质匮乏的年代，幸福很遥远，但幸福又很切实。最忆是童时的夏夜，一张大的竹床摆放在过道上，小伙伴们一起赤溜溜地躺着，仰望满天星斗，点数着星星的颗数，我们对未来的畅想也在那时化成了天上的星星，风，轻柔的，天，幽静的，自然而又纯真……

然后，我们读书，中学，大学。然后，我们工作，恋爱，结婚。然后，我们成了父母，我们有了自己的孩子，我们的父母却已经在年华中老去。风景换了一茬又一茬，故事演了一出又一出，庄稼收割了一季又一季，不再是青涩的少年，世界变幻着脸谱，可是，我们还是在追求幸福。

幸福，本来是很朴素的理想，可这个年代，我们的幸福越来越抽象，支离破碎的我们，我们还幸福吗?喜欢走在雨后干净的阳光下，感受那清新的空气滤过肺腹，身心都变得通透，那一刻就是幸福。可是，我们的天空是沉沉的雾霾。喜欢享受饭后路边的散步，看流水在夕阳的映照下化成飘渺的绸带，精神就会愉悦，那一刻就是幸福。可是，满街的阻塞拥挤的粉尘，看不见河流，只看见车流，望不见彩虹，但只闪烁霓虹。生命的使命原本是尽情地绽放自己，可是这个物欲横流功利浮躁的年代，我们却越走越狭窄越走越苦闷。红尘中的人们不再愁吃愁穿，可是幸福依旧只在海市蜃楼处。盖洛普2010年全球幸福感调查(2010 Global wellbeing Survey)数据说明，只有12%的中国受访对象认为他们的日子过得有滋味，而高达71%的受访对象表示他们在为生活而挣扎(struggling )在痛苦之中， 另外17%的受访人群说他们彻底生活在痛苦中。真正的幸福来自心灵，保持知足者常乐的心态我们才会有幸福，于是，我们开始幻想自然的幸福，“面朝大海，春暖花开”，那该是何等的浪漫，但那所面海的房子，房价早已经高得让你不得不从明天起只能“关心粮食和蔬菜”。海子最终顺着山海关的铁轨去投奔他的幸福国，远离了尘世的喧嚣，而我们却没有勇气，只在这拥挤的世间跌跌撞撞烦躁不安。没有了纯真，没有了自我，没有了舒展的笑容，没有了真心的对视，幸福，在职场的文件和合同里游弋着，在竞争和压力的氛围里变异着，在日渐疏远的心灵间渐行渐远，我们开始怀念那儿时的平淡和贫瘠，蓝蓝的天空，清清的流水，还有那一颗颗金子般的晶莹的魂魄。

一朵城市的花被欲望的风吹落在琉璃地上，它缩成一团，被一双双物质的鞋践踏。一棵草，却在乡野一隅静静地摇曳，没有忧虑，没有恐惧、无所谓魂绕梦牵。梁漱溟先生有本书《这个世界会好吗?》，我常常会念着这个书名，和你一样，念想着我们可以触摸着的幸福，让这个世界和我温柔相处。

黄小琥这样唱着幸福：“幸福没有那么容易，才会特别让人着迷。”

幸福，成了我们的憧憬与期待，每时每刻，每个空间，甚至高考作文场里。

苏格拉底说：“各种学问，最根本的目的，是要解决‘人怎样活着’的问题。”生命，生存生活的最佳境界是幸福。高考作文，就是一场朝向“幸福”的出发。“幸福”，是所有高考作文的最终归宿，也是高考作文的精神密码。正如安妮宝贝说：“写作，最终方向是汇入人世间万物的整体秩序，汇入大心的领域，如同水滴汇入大海。”那么，你看看大心的领域里，一张张焦灼沧桑的脸庞，那深深烙着的生活奔波的印痕，你就会懂得，当幸福成为我们唯一的渴望时，幸福也就是高考作文不二的朝向。

很简单，现行高考作文命题的终极目标是“立人”，就是希望我们能脚踏实地地幸福地站立在大地上，并且能够仰望星空。这种站立必须是阳光的、健康的、和谐的、稳定的，也就是幸福的。高考作文，其实你真的不用太多猜测，它就在写我们如何找到幸福,成为幸福的人。幸福，是他唯一的方向。

看看浙江省近几年的高考作文，你就更明白了幸福追寻的无处不在。“门和路”，是要引导你走上人生的幸福之路，叩开幸福之门。“童心早泯”，我们并不幸福，三句话说的其实是幸福，缺失童心的社会不幸福，泯灭真纯的人不幸福。“坐在路边鼓掌的人”，她很幸福，虽然不是班级里最出色的的最优秀的，但这无碍她的幸福。幸福不是你一定要成为跑道上的英雄，而是在于你能创造出平凡生活中的美丽。拥有“我的时间”的人无疑是幸福的，能在这拥挤高速的时代留有真正属于自己的时间，去看看山，去读读水，去守着家人做自己爱着的事情，这是一种多么真实又情不自禁的幸福啊。只可惜，俗世红尘，多数人忙忙碌碌，最终才发现幸福其实就倒在门槛上。“角色转换之间”，那是一种人与人和谐相处的幸福，幸福应该是一段旅程，而不是一个终点，所有的幸福都发生在我们攀登的过程中，所以，我们有很多角色可以实践，为自己的幸福，也为他人的幸福，在教学相长、相得益彰的氛围中我们找到了共同提升的快乐。“绿叶对根的情意”，则是用美丽的歌词生动的比喻告诉我们，幸福在感恩中，幸福在念想中，幸福在回报里，世界因爱幸福，人世因爱而美丽，这样想着，我们就明白了绿叶的歌唱就读懂了根的守望。为什么要“触摸都市”“感受乡村”，其实就是让我们去触摸我们真正的幸福，是城市里变幻的霓虹还是乡村袅袅的炊烟，是科技时代机器的便捷，还是牧耕田园乡音的淳朴?“人，诗意地栖居在大地之上”，关于都市的触摸或者乡村的感受，其实都在让我们寻找我们真正幸福的心灵家园。英国著名哲学家罗素所著的《幸福之路》一书中说，人们不幸福一部分原因是由于社会环境，一部分是由于心理素质。城市，农村，哪个才是我们幸福的码头快乐的驿站?“生无所息”是一种坚持，“生有所息”，劳逸结合，孰是孰非，谁更给我们真正的幸福?浙江省的高考作文题，往往用诗意的表达哲理的语言来呈现，但你细细一想，你真能读懂这其间的幸福诉求。记住，幸福，我们写作的最终指向!

“在怀疑的时代依然需要信仰!” 《人民日报》评论部主任卢新宁在北大中文系2012年毕业典礼上这样致辞。物质浮躁的年代里，我们总希望遇见一份理想，来激发共鸣，来拨开雾霾照亮前行的路。灰色的心情里，我们还存有一份鲜艳。幸福，我们不绝望。高考作文是社会情绪的一个窗口，在中国的考试场上，它已经超越了知识的负载，而化为一种人文的社会的净化。虽然，考生还如此稚嫩，瘦弱的肩膀还无法承担起社会理想的重任，但我们别无选择。

平凡的世界，又扑朔迷离，我们何去何从?“要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。”汪国真带着他的诗歌走了，留给世界的是永远的背影和他经典的点化。幸福，高考永远的“清平调”。

再读读2014年全国各个高考作文题，我们就更容易理解，幸福，或者不幸福，都是我们考场作文里的诉说主题。北京卷从“老规矩”里看当代人的生活得失，是希望我们追求幸福;江苏卷是在“不朽”中理解生命的幸福;四川卷告诉我们幸福是“人要自己站起，世界才属于他”;福建卷，对“空谷”的理解不同，你追逐的境界也不同;广东卷则是在“胶片与数码时代”的对比中理解记忆和现实的反差，怀旧，新潮，究竟什么才是我们最留恋的幸福，这和辽宁的“科技改变生活”如出一辙;湖北卷在“山顶的风景”上看出人与人的幸福境界;湖南卷里一声“心在哪里风景就在哪里”说穿了就是内心的幸福;甚至每年都雷到人的安徽卷，是剧作家和演员的艺术生命幸福思辨……文化、情感、道德品质、人际关系等等，高考作文，无论怎么样的命题，写到深处就是触摸我们久违的但又必须要追求的幸福。思考幸福，我们不能丢弃向往幸福的心，淡雅如玉，清净如兰，幸福，究竟在怎么样的视线里?

有时，我会掠过一阵忧伤。成人世界里的幸福丢失，我们却在高考生的作文卷上学会意淫。命题者是很懂这个社会的，社会缺失什么，高考作文就写什么，仿佛高考生的文字能帮助我们净化世界达成心愿。

“这个世界会好吗?”，原谅我，又想起这本书的名字。

我们看着这个世界，看久了，我们把每个行走的人都看成一支支股票，一行行合同。物欲横流的年代，那撑着的伞成了我们调侃和发泄的借口。整个穹顶之下，世态扭曲般的呈现，幸福，我们亵渎着，又在拼死守望着。

所以，唱歌的孩子，别再担心你的高考作文。你的心是如此纯净，你的思想是如此简洁，岁月没有在你的脸上刻下伤痕，世俗的风还无法尽情吹入教室的角落，你如此善良，你有理由去念想这个世界的美好。你美好着，世界就美好着。我们就这样幸福，在你的文字里。

所以，唱歌的孩子，别再害怕过几天的高考作文。乱花渐欲迷人眼，但拨开云雾我们能找到一点光亮。记住，朝向幸福，朝向生活，写出我们最幸福的时光记忆，写出我们对于幸福怀念的思索。也许是母亲额头的皱纹，也许是父亲弯曲的脊背，那遥远的田间小路，那隐隐约约的山间野花，那清澈如昨的童年小河。想一想，我们曾经怎么样的幸福，想一想，我们现在怎么样的忧伤，想一想，过去和现在间，我们究竟发生了怎么样的变化，再想一想，我们该怎么样找回我们的快乐的流淌。描写，是生动;叙述，有沉重;抒情，是引发感慨;议论，让我们走向理智和清醒。一朵花落下，它如何做到平静地离开。一片叶枯萎，它怎样成为生命的延续。农民工的脸上，为什么会在寒冬里写着春天的诗歌。城市的高楼处，竟然不是我们幸福的闪烁。我们为什么要爱着，我们为什么要阅读，我们怎么样简单又阳光，我们的生命应该是怎么样的一种有尊严的歌唱，哦，亲爱的孩子，你的笔下都在表现生活，你在做一件很有功德的事情，你知道吗?“有研究的兴味的人是幸福的!能够通过研究使自己的精神摆脱妄念并使自己摆脱虚荣心的人更加幸福!”拉美特利说的，你所以幸福。

所以，每个要参加高考的孩子，真想对你说声谢谢，因为你们在为我们的幸福思考和写作!

很喜欢听一首歌《唱歌的孩子》，很民谣，那几句歌词在吉他的伴奏下，很快击中了我的心。“我们是唱歌的孩子，唱歌的孩子，在阳光下，在榕树上，有我们欢笑的脸庞。我们是听话的孩子，不想长大的孩子，在一片片凋落的回忆里，你的模样是否已变化。”歌唱，只为那最美的晚霞，只为我们苦苦经营但求留住的幸福。幸福，很多时候，是回忆，是憧憬，所以，李健的《贝加尔湖》让我们有了远行的冲动，出发，在秋叶满径的时候，一路浅笑，收藏阳光，我们就这样走向心灵的圣地。

给理想一点时间，给幸福一个出口，高考作文，也许，就是这样一种心灵慰藉。虽然，我们更多的是在文字上幸福忧伤。

记住，我们是唱歌的孩子。记住，这世界，原该天清地宁。

1、崇高并不是虚无缥缈的神话，它是客观存在的实体。只要细心观察，你就会发现崇高就在你身边，它可能是一座高山，让你感觉到巍峨；它可能是一片大海，让你体会到一片壮阔；它可能是一座雕像，让你感悟到肃穆；它可能就是一个人，让你理解了伟大和纯粹。在心中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到熏陶，影响，潜移默化，你就会摆脱空虚，远离庸俗，成为一个高尚的人。

2、爱并不是虚情假意的谎言，它是实实在在的情感，只要仔细感受，你就会发现爱本就紧挨着你：它可能是清早母亲挤向你牙刷上的一寸牙膏，让你感受到温馨；它可能是陌生人的一把搀扶，让你体会到温暧；它可能是作业本里老师落下的一根白发，让你感悟到关爱；它可能就是一个微笑，让你理解到宽容和赞赏。在生活中，你有了这种感受，体会，感悟，理解，受到触动感染，激励鼓舞，你就会去掉冷漠，解除封闭，成为一个有爱心的人。

3、我是一个自尊的人。因为自强，所以自尊。我懂得尊严，懂得荣辱，所以我要力争上游，奋力争先，但同时也让我缩手缩脚，瞻前顾后，这样我总是墨守成规，缺乏创新，少了一份激情，缺了一份创新。

4、苦难对于奋进者是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。成功对于永不懈怠的人是里程碑（一次小结），对于骄傲自满的人是个沉重的包袱，对于不求进取的人是祸害。

落花渐下，烟草迷离，马蹄驰过，那抹愈行愈远的青春。

真的好像走了好久好久，可是当还想继续走下去的时候，却路已至终点。用尽最真的血泪，去诠释这三年的苦乐，当终于明白高中的真正意义时，时间却不再给我们任何的机会，它就这样，匆匆的，走了。

记得离校那天天气有点阴，一点一点搬运着、抽取着有关一中的记忆，喇叭里响着伤感的那些年，忘不了校长在忙乱人群中的静默驻足，忘不了那件醒目的蓝色T恤里裹着的严肃又可爱的人，忘不了那一张张熟悉的面孔，真的，忘不了。

就这样，匆匆地音乐，匆匆的步履，匆匆的告别，匆匆的，那些年。

高中，带走了我们太多，也给予了我们太多。所有的一切，当被追忆为最后一次，当它乘着岁月的车轮滚滚向后驱动，当倾尽所有再也不能真切的触摸到它的时候，我们才明明白白的确定，我们真的，永远也回不去了。

最终的我们，或许并没有实现最初的雄心壮志，在世俗的尘埃里，在无言的岁月中，我们最终还是走上了一条平淡的路。这一切就好像是一场雾里看花的梦，三年的轮回后，我们最终找到的真实的自己，可一切，都不是最初的模样。

一路走来，跟太多人相逢，相遇，相知。

最忘不了的，是那些苦乐与共，风雨同舟的三载同窗。是那群人的优秀，那群人的鼓励，那群人的相伴，那群人的拼搏，让这三年走的充实，走的精彩，走的无怨无悔。

青春就像是钢琴曲的最后一个音符那样，无论用上多么高亢的音符，结局都是消失与离散。

无论处始，无论结局，总该记得，我们一起曾走过。

今年第一场雪的脚步来得特别早，有些令人猝不及防。对于我来说则是盼望已久，因为我爱好摄影。

虽然气温骤然下降，但是我抑制不住内心的激动，拿上相机，背起三角架，骑着摩托车出发了。可是在郊外，我的摩托车熄火了。任凭我怎么弄，就是发动不起来。

雪片纷纷落下来，我却没有心情去欣赏，相反怒火越来越大。我恨不得把摩托车扔下，一走了之。然而生气归生气，现在最要紧的还是把车推到城里去修。我喘着粗气，慢慢地推着摩托车往城里的方向走。

没走多远，从我后面开来了一辆电动三轮车。开车的是一个40多岁的中年男人，长得黑黑瘦瘦的。他的后面坐着一个女人，应该是他的爱人吧，女人裹着头巾，左手扶着车斗，右手打着雨伞遮住中年人的头。墨绿色的伞面上盖了一层薄薄的雪。中年人看到我吃力地推着车，就停了下来，说：“师傅，放到我车子上面吧。”“拉到城里多少钱。”我有气无力地问。中年人说：“不要钱，反正是顺路嘛。”我感激地说了声谢谢。中年人下了车，帮我把摩托车抬到了电动三轮车上。

在闲谈中，我了解到他们是夫妻，到城里去进货。十几分钟后，我们到了城里。中年人径直把三轮车开到了一家摩托车修理店，他帮我放下摩托车正要走。我喊住了他：“师傅，你等等，我去买包烟给你。”中年人连忙摆摆手说：“不用，不用了。”他的爱人也跟着推辞，说：“没什么，不管遇到谁我们都会这样做的。”一眨眼工夫，中年人便发动电动三轮车走了。

雪花继续下着。中年人的爱人仍然举着伞遮住丈夫的头。我忽然想起了什么，赶紧拿出相机，把中年人老伴扶着车斗，撑着伞的背影拍了下来。我决定取消今天的拍照行程，因为我已经拍到了一张最美的雪景照片。

正文的写作无非需要注重论证技巧和论证语言两个方面。

通常高考会有这样一类考生，他们写议论文的时候，仅仅会提观点和摆材料，通篇作文却没有一点个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，而这类作文的得分也不会给很高。议论文要的便是分析和论证，议论文不论不证，何以揭示材料与观点之间的内存联系，更何以显示材料中包含的道理?

只有通过讲道理，使论点旗帜鲜明，都使读者清醒的认识文章在提倡什么反对什么。而论据通过分析，才能够揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。而论证技巧在此发挥的作用则巨大无比。

有部分教师将论证方法归为10种，分别为：1、因果分析法2、假设分析法3、意义分析法4、论据引申法5、例后解说法6、正反对比法7、比较分析法8、披文示意法9、点面分析法10、辩证分析法。在大部分语境下，一段朴实无华的语句的确没有华丽修辞包裹的语言来得更加具有效果。同样的，文章的论证，也要依托多变的论证技巧来避免出现那平淡地叙述所带来的平凡到平庸的论证效果。

有这样一则故事：五只青蛙来比赛爬高，面对高墙，围观的青蛙不停地说：“太高了!太高了!”结果有四只青蛙“知难而退”，却有一只耳聋的青蛙爬到了顶点。第二次爬更高的墙，围观的青蛙不停地为它们打气，那四只青蛙获得了成功，而那只耳聋的青蛙却面对那艰难的目标摔了下来。这则故事告诉我们，能否战胜困难，心态是很重要的因素。

这个故事是某篇文章中的一处论据。虽然哪怕最后一句话不添上，多数人也能理解这个故事的寓意，但是这句话对于此寓意的分析绝不多余，更是必不可少。透过故事提供的现象揭示出事物的本质及其所蕴含的意义，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等本就是“意义分析法”的独特魅力。它或许揭示的仅仅是人所共知的浅显道理，但是对本论据乃至整篇文章都有“点明中心”的效果。论证技巧的效果可见一斑。故而，学生对此当加紧探究，学习并灵活运用如此技巧。

“巧妇难为无米之炊”!再昂贵的汽车也要动力才能跑，再独特的生物也要食物才能活。一种观点，一个道理，希望读者能接受，“说清”是最重要的;但是如果这个观点这个道理并不深奥，是浅显乃至尽人皆知的，这时候的“平实”就有可能变成“淡然无味”。用朴素的语言宣传一个朴素真理固然很好，但能用精彩的语言宣传一个朴素的真理将更有说服力和感染力。

充满爱心的老人家：

您好!

在我出院的时候----那个阳光明媚、春风徐徐的日子收到您的来信，我十分高兴。我怀着感恩的心情给您写回信。

信中您说：“真正的上帝，是人们的爱心。”这点我十分清楚，是啊!邦迪捏着一美元的硬币到处购买上帝，在他的大脑中，会认为上帝是一种奇妙的东西，前28家都毫不客气地把他撵了出来，唯有您，热情地接待了他，并没有揭穿他，慈眉善目地问他为何要购买上帝。他哭着告诉您我受伤的原因以及我们生活的艰辛，您很同情我们，并替我们付了医疗费，在我们眼中，您就是一个具有金子般爱心的“上帝” ，您与我们素不相识，却替我支付了巨款。父母给了我第一次生命，您又给了我第二次生命，您就如同我的第二个“父亲”。

敬爱的“父亲”， 您为我们付出了这么多，我又该如何报答您?毕竟我还没有见过您一次;也不知您的家庭住址呀!您在我昏迷的时候曾帮助我，可是当我去感谢您的时候，您却去郊游，敬爱的“父亲”，您是不是有意和我“捉迷藏“?还是老天有意要捉弄人?……算了，我不说着这么多了。总之，我要对您为我做的一切说声谢谢。

老人家，您放心，我会像对待儿子一样的对待邦迪，您给了我一份爱，我就会还您一颗心，让我们用爱心去温暖没一个人吧!

祝您

身体健康!

董存瑞是河北省怀来县人,是光荣的共产党员,他舍身炸碉堡，以自己的生命为部队开辟了前进的道路。这种精神令我感动不已。

他出生于贫苦农民家庭,抗日战争期间,当过儿童团长,曾机智地掩护区委书记躲过侵华日军的追捕,被誉为"抗日小英雄"。1945年7月，任某部六班班长，1947年3月加入中国共产党。他的军事技术高超，作战机智勇敢，先后立大功3次、获3枚勇敢奖章、1枚毛泽东奖章。

1948年在攻打隆化城的战斗中，面对危急情况，在部队攻击受阻的时刻，他毫不犹豫地用左手托起炸药包，用右手拉燃导火索，高喊：“为了新中国，冲啊!”敌人的碉堡被炸毁，董存瑞光荣牺牲，年仅19岁。

董存瑞的英雄事迹感天动地。他那勇于牺牲的精神时时激励着我，感动着我。我想，如果遇到人们身处困境的时候，我也会像董存瑞那样，面对紧急关头挺身而出，做个敢于担当、甘于牺牲的人。

1) 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

2) 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

3) 牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗?真的所谓精神失常了吗?不!我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界!”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光

4) 人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快、感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉!通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度;而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。

5) 人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步;或孤独寂寞，或快然自足;或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。

6) 望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式!虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧!儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。

7) 唐代大诗人白居易说："乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。"当代著名数学家华罗庚说："人家帮助我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。"伟大的科学巨人爱因斯坦说："生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。"苏联无产阶级文学奠基人高尔基说："给予永远要比向别人索取快乐得多。"--古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊!帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田;帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉;帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放;帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。

8) 人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西?直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽?

9) 人既是独立个体的单一，也是密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持、互相帮助的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助，同时更要学会去回报、帮助别人!因为，我们的生命之歌因帮助而动听，我们的生命之河，因帮助而不干涸，我们的生命之光，因帮助而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮助而流光溢彩。

10) 从小学到大学，一直到我们老去的那一天，我们一直都在用一只手改写着我们的智商，这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息，似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个人的整体形象，一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变，这只手，从出生的那一刻开始，似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输，中途线要加油，冲刺线需尽力，大学里要考证，毕业后要考单位，就业后，要考职称，一直到退休，这只手最大的使命就是考试，智能发展成了孩子们永远的主题。

11) 我不得不想起那位蹙着眉头，在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人——白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条最遥远的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下——那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。

12) 漆黑的夜空，泛白的灯光下，书桌旁，你埋头于一道很难攻克的习题，一只手抓挠着头发，一只手握着笔在草稿纸上涂、画。心里像那看不懂的函数一样，烦、乱。这时，母亲轻轻地推开了身后的门，“吱呀”一声，声音虽小，却也让你更烦。怒气冲冲地回头，吼道：“你烦不烦，不见我在写作业么?!”看到母亲手中冒着热气的牛奶，“我不喝!你拿走!真烦!”母亲无视你的怒吼，将那杯牛奶放在你书桌上，又安静地退出。“吱呀”一声……

13) 什么是胜利?成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水;执象而求，咫尺千里;问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予美好的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩鼓励。

14) 让我做一只雄鹰吧!去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志!家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长!

15) 请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!

16) 千百年前，孔圣人不够旷达吗?然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗?这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。

17) 能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳;能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……

18) 每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难;因为自信，我们充满希望;因为自信，我们无所畏惧。

19) 是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。

20) 事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗?这显然是天方夜谭。

21) 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

22) 我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。

23) 我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自己导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗?茫茫大海，我要为自己导航!

24) 我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。

25) 一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧!去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长!

26) 一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。

27) 以前我觉得人的生活不可以一成不变，应该是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动!其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每天在虚度光阴，没有理想、没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人可以不用那样气愤了。

28) 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

29) 人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最细心的聪明人才会去研究“碎片”蕴含的规律，而丹麦科学雅各布?博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。

30) 而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

31) 这是一句老生常谈的话，然而在现实生活中，人们往往因为没有受到益处，反而带着“为善累、让别人去为吧”这样的心态而多数选择“不为”。殊不知，在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补，人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮，都有可能会造成严重的后果，如果漆工在给船涂漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝，如果路过的行人顺手捡起那片香蕉皮，那么所有一切的严重后果都不会发生。可是，生命最经不住的就是“如果”这两个字。

32) 泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

33) 是的，在生活中我们各有各的分工和角色，我们必须恪尽职守各尽其责，但我们还有一个共同的角色，那就是社会公民，是人类文明的传承者，而且在我们中华民族的传统美德中，历来都提倡厚德载物和谐共处，强调与人为善助人为乐，如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，如“赠人玫瑰，手有余香”……我们也应同样欣慰地看到，在我们民族的传统美德和普世价值的“润物细无声”下，涌现出一批在本职岗位尽职尽责并发扬出高尚道德情操的人，如“最美女教师”张丽莉，“最美司机”吴斌等等，他们无疑是值得赞美的，但我们同样也要向这样一群“沉默的大多数”致敬：他们，以每一次不经意的善良人性的流露，以每一次看似随意而额外的“举手之劳”，解人于困厄之际救人于危难之时，他们如点点星光，照亮并温暖着这个急速转型的社会。

34) 我们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的大家庭。家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个善举呢。总有人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙。可是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“美好的人间”啊。没有付出，又谈何得到呢。给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是我们每个人都能做到的，也许就是这样一个小小的举动，帮助我们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的美好啊

35) 我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语》)见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

36) 有时人们也会生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方?我的生活中何日英雄突现?心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量，真正称得上英雄的屈指可数。实际上，“最美女教师”、“最美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄”?很难回答。我们的社会还没有进步到，可以把一个不在“编制”内的教师，把一个平凡的司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十年无事故的优秀员工。

[优美文章段落摘抄300字

南北朝时的梁朝，有一位名叫张僧繇的大画家。他的绘画风格，对南北朝后期和隋唐两代的绘画艺术，有着极为深远的影响。

张僧繇擅长画龙。传说苏州昆山的华严寺里，就有张僧繇画的龙。每当风雨来临的时候，画上的龙便腾跃起来。人们怕它出来，赶紧把张僧繇请来，要他想想办法。张僧繇稍微思索了一下，便提起笔来，在龙身上加画了一把锁，它就不能动弹，那龙后来就不再腾跃了。

最为神奇的，是他画龙点睛的故事。

有一次，张僧繇在金陵安乐寺的墙上画了四条白龙，但是没有点睛。

有人好奇地问道：“先生画龙为什么不点睛呀?”

张僧繇郑重地回答说：“点睛很容易，但一点睛，龙就要飞跃而去了。”

听了这个回答，大家更好奇了，纷纷要他点睛，看看龙是否会飞跃而去。

张僧繇拗不过大家，只好提起笔为龙点睛。奇迹出现了，他刚给两条龙点了眼睛，突然雷电大作，“轰”的一声巨响，墙壁破裂。大家仔细一看，被击破的墙壁上空空如也，那两条白龙乘着云雾，飞跃到空中去了，那没有点过睛的白龙，仍然留在墙壁上，大家这才信服。

这段神话般的故事，当然不可能是真的。但是告诉我们，张僧繇作的画之所以非常生动，是因为他极其重视所画对象的神情的描绘，画了龙不马上点睛，是他在考虑怎样使龙呈现出“破壁而飞”的生动气势。

后来人们用“画龙点睛”这一成语来形容说话或写文章时，在关键之处用神来之笔点明要旨，使之更加生动有力。

The Moon Festival or Mid -autumn Festival is one of the three major traditional festivals celebrated by Chinese people. Like harvest time in other countries, the Mid-autumn Festival actually began as a

thanksgiving celebration, honoring the Soil God and the Crop God. This is also a time for family reunions. Chinese people enjoy moon cakes during this feast just as they eat rice dumplings for the Dragon Boat Festival. It is quite appropriate to bring moon cakes with you in token of festival greetings when calling on people during this season.

The Mid-Autumn Day

August 15th in Chinese Lunar Calendar is the

Mid-Autumn Day. It is one of the most important traditional festivals in China.

On that day people usually go back home to have family reunion. Each family will have the members get together to have a big dinner. The most popular food is moon cakes. They are round and look like the moon.

The moon is the brightest this night. People ate the delicious food while they were enjoying a beautiful full moon in their yard. At this time, some old people would like to tell many past events and tell the children a story about the rabbit. The children really believed that there was a rabbit on the moon. They wanted to go to the moon and have a look one day.

What a great festival!

中秋节

农历八月十五日是中秋节，在中国它是最重要的传统节日之一。 在那一天，人们通常回家与家人团聚，一家人聚在一起饱餐一顿。最流行的食品是月饼，它们圆圆的就像月亮。

中秋节晚上的月亮特别地圆。人们都在自家的院子里一边赏月一边吃着可口的月饼。这个时候；一些老人会讲述许多古老的故事，如月亮上的玉兔，孩子们信以为真，他们真想有一天登上月球看个究竟。 中秋是个美好的节日啊 !

[难忘的中秋英语作文

所谓读后感，就是读了一本书，一篇文章，一段话，或者几句名言后，把具体的感受和得到的启示写成文章，这就称之为读后感。

小朋友们首先要做的就是读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连作者讲的什么都没有掌握，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。所以小朋友在读书的时候一定要认真、深入地读。

读后感的格式可以概括为三部分。第一部分是概括地介绍所读的内容，也就是作者写了些什么，想表达些什么。

第二部分，选择一个点，作为读后感的中心。看完一本书或一篇文章，我们的感受可能很多，如果面面俱到像开杂货铺一样，把自己所有的感受都一股脑地写上去，什么都有一点，什么也不深不透，重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过，文章必然平淡，不深刻。

所以写感受前要认真思考、分析，对自己的感想加以提炼，选择自己感受最深的去写。小朋友们可以抓住原作的中心思想写，也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写，最好是突出一点，深入挖掘，写出自己的真情实感，总之，感受越深，表达才能越真切，文章才能越感人。

第三部分可以联系实际的生活。可以是个人的实际经历，也可以联系社会实际，可以是历史教训，也可以是当前形势。把书里的和生活中的结合起来，抒发真情实感。

在森林里许多动物都因为生病没有药品而死去。善良的狐狸曼特看了非常不忍心，于是他就开了一家药品店，店里有它采来的各种草药。这件事很快传到了大家的耳朵里。

牧羊犬皱了皱眉头，慎重地对大家说：“千万别上了曼特的当，狐狸都是很狡猾的。他很可能会在药品里放毒。”大家听了都点点头觉得他说的很有道理，所以，即使大家生病了也不去曼特那里买药。

冬天来临了下了几场大雪，天气十分寒冷。因为今年的春秋没什么收获，所以冬天才过了不久，大家的食物都吃完了。小动物们只能找树皮、挖泥土里的草根吃。可能因为营养不良，小动物们都生病了，牧羊犬也不例外，可是他还是坚持说：“不能去狐狸曼特那儿买药呀!”

曼特听说大家都病了，但是却不来他这里买药，十分着急，所以整天都闷闷不乐的。有一天，曼特在满是积雪的路上愤怒地走着。突然他发现有几只小兔子在雪地里，冻得脸色发紫，奄奄一息。他连忙把他们抱回店里找草药。可是草药放的时间太久了都烂了。曼特只好带上手杖，挎上篮子再去山上采药。他吃力地爬着山，突然他眼前一亮，是草药。他急忙伸出手去采，结果雪一松，他扑通一声掉到了地上。虽然地上有软软的雪，他还是摔疼了，但他咬咬牙继续往上爬。终于他又发现了一株草药，他用力把草药采了下来。“太好啦。”他高兴地下了山。回到店里以后，他急忙把草药煮成汤，喂给小兔子。小兔子喝了药不久就好了。小兔子亲了曼特一下说：“我一定会帮你宣传你的草药的。”说完就蹦蹦跳跳地走了。大家听了小兔子的话有点相信了。但是牧羊犬却站出来说：“你们肯定会上当的，狐狸都是很狡猾的。”

但是现在大伙儿已经听不进他的话了，纷纷去买药，结果他们的病都治好了，最后牧羊犬也相信了。

狐狸曼特的生意越来越好，他每天都在想：助人为乐真是生命之本啊。

我觉得，乡下的风景是最美丽的，最令我向往的：屋前屋后镶嵌着一块块田野，一条条小路围绕着村庄，还有古朴、色彩和谐的屋子……

一走进乡村里，会发现他们的房子还是砖瓦盖的。从他们的房前屋后走过，会看见一个饲养圈，养着马、羊、猪等动物，它们叫唤着，好像一只乐队奏起一首交响曲。在乡下人家的房前，还会养一只忠实的狗来保卫家园。

每当太阳升起，勤劳的农民就在辛苦地锄地耘田，在这个土地上种上了各种各样的蔬菜：有香甜可口的玉米;一棵棵鲜嫩、绿油油的青菜等。看着农民在劳作，我想起了一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”农民的精神真让人感动。

有些人家，还在屋旁的空地上种几棵果树，有苹果、梨子，好多好多水果。秋天到了，红彤彤的苹果绽开了笑脸，垂挂树枝;黄澄澄的梨子一看让人垂涎三尺，我似乎闻到了那香甜的味道，农民高兴极了，又是个丰收年。

这里的风景真美啊：路边的小草铺在地上，好似一条软软的地毯，用木栏围成的弯弯曲曲的小路一直通往了原始森林。那里的树木葱绿，密密麻麻，一望无边。天上太阳笑嘻嘻地看着我们，白云悠闲地飘来飘去……好一幅美丽的乡村风景，富满乡村气息。

乡下的风景，不论什么时间，都是非常美丽、迷人!