关于礼让斑马线文明伴我行的征文（精选20篇）

最近一段时间，盐城正在创建省级文明城市。的确，我们周围发生了许许多多的变化。比如说：总闯红灯、乱扔垃圾的人少了;遵守交通规则，保护环境的人多了;路边摆的地摊少了，整洁美观的商店多了，贪恋外财的人少了，拾金不昧的人多了;自私自利的人少了，乐于助人的人多了 ……马路中央也多了一道亮丽的风景线，敬业的警察叔叔、阿姨们和无私奉献的志愿者们在宣传着交通文明。brt 站台上，路边工地上，到处都有宣传文明的话语。是啊，身为一个良好的公民，我们不就应该为创建文明作出贡献，共同建设这充满文明的城市吗?我认为，交通文明始终是排在第一位的。“一停、二看、三通过”是最基本的交通法则。不能为了赶时间在路上超速违章行驶，要自觉遵守交通规则。其次，便是言谈举止的文明。一个人的好坏，从他的行为就可以看出来，作为一个文明的人，我们应该礼貌用语，宽以待人，还应文明礼让，乐于助人。从现在开始，让我们一起“说文明话、办文明事、做文明人、创文明城”吧!

文明是中华民族的传统美德，我们生活在一个文明的城市，让我们来细细寻找文明的踪迹吧!噢，文明在公交车上，那天，我挤上拥挤的公交车去上培训班，中途到站时有几位老人上车，虽然车厢已经挨挨挤挤，连落脚的地方都快没了，但还是有几个坐着的年轻人站起来，给老人让座。“谢谢，谢谢”的声音洋溢在温馨的车内。当公交车开到人行道旁，刚好有行人要过马路，司机便停下车，招招手，让行人先过去。呀，文明也在电梯口，当我急匆匆跑到电梯口时，发现一位阿姨用手按着电梯门的开关，等我们后面这些人进了电梯，她才最后进去。唉，文明也有忘了去的地方呀，我家下面的有些绿化带被当作停车位，横七竖八地停着汽车，既破坏了绿化又损害了小区的整体形象。其实，要把文明留在身边，要从我的点点滴滴做起，礼貌用语、帮助他人、不乱扔垃圾……只要我努力，你努力，就一定能创建好文明城市。

文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，文明礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，文明礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。而对一个家庭来说，文明礼仪已成为家庭生活不可分割的一部分，下面就来家庭文明礼仪：

其一：仪表。仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系 1、卫生：清洁卫生是仪容美的关键，是礼仪的基本要求。不管长相多好，服饰多华贵，若满脸污垢，浑身异味，那必然破坏一个人的美感。因此，每个人都应该养成良好的卫生习惯，做到入睡起床洗脸、脚，早晚、饭后勤刷牙，经常洗头又洗澡，讲究梳理勤更衣。不要在人前“打扫个人卫生”。比如剔牙齿、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，这些行为都应该避开他人进行，否则，不仅不雅观，也不尊重他人。与人谈话时应保持一定距离，声音不要太大，不要对人口沫四溅。 2、服饰：服饰反映了一个人文化素质之高低，审美情趣之雅俗。具体说来，它既要自然得体，协调大方，又要遵守某种约定俗成的规范或原则。服装不但要与自己的具体条件相适应，还必须时刻注意客观环境、场合对人的着装要求，即着装打扮要优先考虑时间、地点和目的三大要素，并努力在穿着打扮的各方面与时间、地点、目的保持协调一致。

其二：言谈。言谈作为一门艺术，也是个人礼仪的一个重要组成部分。 1、礼貌：态度要诚恳、亲切;声音大小要适宜，语调要平和沉稳;尊重他人。 2、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”;很久不见为“久违”;请人批评为“指教’;麻烦别人称“打扰”;求给方便为“借光”;托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。

其三：仪态举止。1、谈话姿势：谈话的姿势往往反映出一个人的性格、修养和文明素质。所以，交谈时，首先双方要互相正视、互相倾听、不能东张西望、看书看报、面带倦容、哈欠连天。否则，会给人心不在焉、傲慢无理等不礼貌的印象。 2、站姿：站立是人最基本的姿势，是一种静态的美。站立时，身体应与地面垂直，重心放在两个前脚掌上，挺胸、收腹、收颁、抬头、双肩放松。双臂自然下垂或在体前交叉，眼睛平视，面带笑容。站立时不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式场合不宜将手插在裤袋里或交叉在胸前，更不要下意识地做些小动作，那样不但显得拘谨，给人缺乏自信之感，而且也有失仪态的庄重。 3、坐姿：坐，也是一种静态造型。端庄优美的坐，会给人以文雅、稳重、自然大方的美感。正确的坐姿应该：腰背挺直，肩放松。女性应两膝并拢;男性膝部可分开一些，但不要过大，一般不超过肩宽。双手自然放在膝盖上或椅子扶手上。在正式场合，入座时要轻柔和缓，起座要端庄稳重，不可猛起猛坐，弄得桌椅乱响，造成尴尬气氛。不论何种坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如钟”。若坚持这一点，那么不管怎样变换身体的姿态，都会优美、自然。 4、起姿：行走是人生活中的主要动作，走姿是一种动态的美。“行如风”就是用风行水上来形容轻快自然的步态。正确的走姿是：轻而稳，胸要挺，头要抬，肩放松，两眼平视，面带微笑，自然摆臂。

管中窥豹，可见一斑。让我们共创文明礼仪，做一个有道的人

星期天的上午，我去参加了小记者的志愿者活动。

到了活动地点，发现路口车来人往，一幅热闹的景象。不过有几位叔叔阿姨在等红灯的时候为贪方便，就越过了非机动车道的停车线。这样是非常危险的啊！

我看到了这样的情景，立即穿上了小记者专用的红色马夹，拿上了“文明礼让”的牌子，站到了马路边上，向叔叔阿姨劝导：“叔叔阿姨，请您在停车线以内等，不然的话会有危险的，还会影响其它方向过来的行人，希望下次注意。”叔叔看了看地上的行车线，不好意思的退回了停车线内。

我看到路口还有和我一样穿着志愿者马夹的管理员，我就随机找了个同学采访了起来：“同学，你是哪个学校的啊？”“哦，我是在金山小学的，四年级了。”“那你为什么想到来参加这次活动呢？”“我觉得这是个非常有意义的事情。”“经过这次活动后，你的收获是什么呢？”“安全文明的通行是一件很有必要的事情。希望每个人都能自觉的做起来。”“好的，谢谢你的回答。再见。”

过了一会儿，我感觉到有点Hot，但又想到了交警他们，无论风吹日晒，几年如一日的工作着，我觉得要去采访一下交警阿姨。“阿姨，你好，针对马路上的违章现象，您有什么好的建议吗？”“我觉得孩子现在是家庭成员里最重要的一个，也是最能接受新教育的，希望孩子在家里能当一回教育者，告诉爸爸妈妈、爷爷奶奶安全通行的重要性和其它的交通知识。”“那您觉得文明出行还有哪些地方可以做的更好呢？”“我认为大家都应该要懂得谦让，这样可以显得更有秩序。”“好的，谢谢阿姨。再见！”

采访完成后，时间快到中午了，于是我和其它的志愿者就一起回家了。这次的活动真有意义，下次我一定还得报名参加。

斑马线，是承载了生命权的一种标识，能够直观地衡量一个地区的文明程度。柏杨先生曾说：“判断一个国家是文明抑或是野蛮，只要看他们的车辆对斑马线、对红绿灯的尊敬程度，马上就可得出结论。”由此，我常想斑马线就像一面哈哈镜，横行霸道的人在这面哈哈镜前，映照出的是其扭曲的灵魂。有时外出观光，见到那密密麻麻见庙烧香，见佛磕头的人群，我就突发奇想：要是这些人中的驾车者，能以敬畏神灵之心敬畏斑马线上的生命该多好!

斑马线上机动车鸣喇叭与行人争道，折射出人们公民意识的淡薄和社会公德心的低下，这不能不说是五千年文明古国的悲哀!其实，我们在斑马线上让一让、停一停，并不会耽误我们什么，况且生命与时间相比、生命与物质相比，生命永远是摆在第一位的。因此漠视交通法规、漠视斑马线上的行人、漠视生命，也是对自己人格的践踏、对自己生命的践踏!

礼让斑马线，这是起码的社会公德，也是机动车驾驶员最基本的“驾德”。愿我们每一位驾车者从现在做起、从自身做起，礼让斑马线，共同营造文明有序的道路交通环境。

文明是一阵清风，爽朗了人们的心情;文明是一盏灯，照亮了前程的光明;文明以一场雨，滋润了干涸的心灵。

文明城市是一个城市的综合性最高荣誉称号，创建全国文明城市发展综合水平的全面考评。创建全国文明城市，是促进城市科学和谐发展的内在要求，是增强城市竞争能力的必然选择，是改善市民生活质量的有效途径。为了赢得“全国文明城市”的称号，增城市政府不断地探索，发展，计划，实践。我市政府不断推陈出新，提出针对有效的宣传口号，给我们不断教育，例如“文明是把尺子，时刻衡量着你我他”，“文明是城市之魂，美德是立身之本”。一连串的口号使我们的精神修养不断提高，使我们养成健康文明的生活方式和行为习惯，

凡事贵在实践。政府不仅对市民进行宣传教育，开展关于城市形象、社会公德、环境保护等方面的公益广告宣传活动，而且也举办了相应的教育实践活动。讲文明语言、行文明礼仪、养文明习惯、树文明形象，坚决制止不文明行为。不随地吐痰，不乱扔乱倒垃圾，不乱贴画广告，不乱穿马路，不乱停放车辆，不乱建乱搭棚亭房屋。

作为增城市的一份子，我们也要为“创建文明城市”献出自己的一份力。我们应该对自己的言行举止进行约束，要做到语言礼貌。举止文明、尊老爱幼、衣着大方等基本要求。在公共场合绝不大声喧哗、要顾及他人感受，爱护公物，保证城市的卫生……在不同的场合，注意遵守有关规定，在举手投足间表现出文明城市的精神。有一次，我逛街的时候，乱贴的“牛皮癣”映入我的眼帘，我不由自主地伸出手把它撕掉。路过的人都说，你刚把它撕掉，不一会儿，又有人贴上去，你这样做都是徒劳的。但我说，少一块“牛皮癣”，城市的文明就多一点。文明城市的建设需要我们不断建设。话音刚落，路人纷纷加入我们的行列。

其实文明无处不在，只是大家不注意，如果你留意一下，就会发现有些菜市场和小区里贴着许多文明标语。其实做到文明并不难，但是坚持做到文明就不容易了，所以，我们要以最简单的开始，从基础最起。把一座城市建设得更美好，不仅仅是政府的事，也是我们每一个公民的事。只有齐心协力，从点滴做起，从现在做起，为创建文明城市做出积极的贡献，才能把我们的城市建设得越来越美丽。

今天我和妈妈很早就起床了，妈妈看看外面的天气后就皱起眉头，哎！又是一个坏天气，我知道妈妈最不喜欢刮风的天气。

吃完早饭妈妈和我就“钻”进了衣柜里，开始找哪件衣服最暖和，终于我和妈妈“武装完毕”，这时候我们就像一个大圆球。好了，准备出发，妈妈想带我去市里转，但最近因为车辆限行，我和妈妈只好坐公共汽车去，我们一路走一路说，开心极了！不知不觉就走到了车站。

我一看要坐的车还没有来，就跑到站台后面玩去了，时间一分一秒的过去，忽然来了一位阿姨，我看见阿姨在和妈妈说话，我就好奇地跑过去看，原来她是向妈妈问路，只见妈妈热情地说：“大姐，您坐某某路车公交车就能到，正好我们也坐那辆车，跟我们一起吧！”阿姨爽快地答应了，没过几分钟公交车就来了，我、妈妈和阿姨上了车。

车上，有许多老人有刚从菜市场买完菜的，有刚从公园转回来的，也有要去购物的，各种各样。我往车厢看了一圈，正好有一位年轻的阿姨下车，腾出来一个座位，妈妈正准备让我坐，可突然看到我旁边有一位大约七十多岁的老奶奶，热心的妈妈连忙对老奶奶说“奶奶，您坐吧！”老奶奶笑了笑，连忙说谢谢。

这时一股暖流涌进了我的心里，随后，有人陆续下车，空下了一些座位，我和妈妈坐到了空位置上，我们前面有位老爷爷准备下站，可是看他好像起身很不方便，妈妈伸出了那温暖的手去扶起老爷爷，老爷爷说了声谢谢，后来我问：“妈妈为什么要去扶那位老爷爷呢？”妈妈说：“做人要有一颗乐于助人的心，咱们身体还很健康，那为何不去帮助别人呢！”我立刻对妈妈竖起了大拇指。

下车了，妈妈一边走一边说：“现在中国进入了老龄时代。”我问“什么是老龄时代？”“就是老年人很多。”妈妈说。我惊讶地问：“那中国是老年社会不就很麻烦吗？”“所以才需要大人和小孩一起帮助老人啊！”妈妈语重心长地说。我似懂非懂。但我明白了一点：要帮助老人，团结大家！

现在我想对妈妈说：“我一定会做一个团结友爱，乐于助人的好孩子。”

在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。下面是小编给大家整理的有关弘扬朱子文化传承华夏文明的内容，欢迎大家查看。

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

身心的修炼。注重德性的养成，重视生命的教育，重视心灵的塑造，也是朱子理学的一贯主张。对抗科举利诱，反对场屋俗学，是以朱子为代表的南宋道学家的长期任务，也一直是书院自别于官学的努力所在。朱子希望将危害士人的利禄之心，融化消解于道学教化之中。甚至主张“人且逐日把身心来体察一遍”，以发现和回归自己纯然至善的人性。这种“身心的修炼”本质上是一种“哲学的修炼”，即把道学转化为一种普遍的生活方式。当代教育应积极从中吸取养分，把自己从纯粹知识的训练转化到对整体生命的关怀上来，尤其是对心灵和德性的养成教育上来。教育的目的不仅仅满足于知识的传输和培养，相比较而言，德性的充实、人格的完善、心灵的满足则是更为重要的东西。

《朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成，构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来，“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民，影响于草根，深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动，反映了儒家的家礼观。值得一提的是，台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》，郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼，韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视，每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用，它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度，系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年，建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民，仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年，朱子将《社仓事目》上奏，“颁其法于四方”，于是《社仓法》推广到全国。很显然，社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现，也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑，它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代，也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林，才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。

中国是世界上四大文明古国之一，曾被称为“礼仪之邦”，重视讲究“礼”的教育。但是。我们的文明衰落了，一直影响到今天。

济南素有“泉城”的美称，以七十二泉闻名于世。走在用古色古香的“樱花红”石材铺装的新泉城路上，使你感到眼界开阔，心情舒畅。马路两侧的法桐树的树冠被重新整修作文人网 你也可以投稿，路边还设有一些应时鲜花盆，使人们感到泉城更加美丽。但是也出现了与这些不和谐的音符。一些造型别致，让人们休息的长椅上，有的人躺在上面睡觉。路两旁悬挂的吊式花盆里放了一些废纸，食品包装袋，在泉城路上设置上的饮水机已经被破坏，不能使用。环卫工人在仔细地擦着人们吐在地上的污物 …… 泉城广场被称为济南的城市大客厅,西边有座十一米高的象征泉城的蓝色雕塑,是一个古代篆体的“泉”字，它的下面刻着济南七十二名泉的名称。

广场的东边有一个大大的荷花音乐喷泉，喷泉随着动听的音乐喷涌，忽高忽低。喷泉停喷后，一些大人和孩子就跳进水中玩耍，不理会那些警示。有的人随便践踏草坪，惊醒了睡梦中的小草。 黑虎泉在泉城广场的东边，碧绿的泉池，清澈的泉水缓缓地从三个栩栩如生的虎嘴中流出，流入护城河。有许多人手提水桶在那里提水，这样做不仅浪费了宝贵的泉水，影响了人们赏泉，还影响了济南的形象，真可惜呀!

城市要发展，市容要整治，需要我们大家共同的努力。我们要争做一个讲文明，懂礼貌，爱护环境的好学生。遇到师长主动问好，上下楼梯人多拥挤时，注意谦让，讲究卫生，不乱扔果皮，爱护公物，不乱写乱划等等。让我们从一言一行做起，塑造出济南人美丽的形象，营造出泉城清新的环境。

中国有着五千年的文明历史，是享誉海内外的礼仪之邦。文明礼仪距离我们每个人并不遥远，其实，它就在我们身边。

仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。

礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等;从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在"敬人、自律、适度、真诚"的原则上进行人际交往，告别不文明的言行。

礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原则;二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心非;三是适度的原则，适度得体，掌握分寸;四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢场作戏，言行不一。

礼仪简单地可以分为个人礼仪、见面礼仪、公共礼仪、学校礼仪、公务礼仪日常交际礼仪和涉外礼仪等七种，是我们个人综合素质的体现。礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。俗话说礼多人不怪，生活中，我们不提倡繁文缛节，但要有恰到好处的文明礼仪。培根说：和蔼可亲的态度是永远的介绍信。

礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的，人们可以根据各式各样的礼仪规范，正确把握与外界的人的交往尺度，合理的处理好人与人的关系。如果没有这些礼仪规范，往往会使人们在交往中感到手足无措，乃至失礼于人，闹出笑话，所以熟悉和掌握礼仪，就可以做到触类旁通，待人接物恰到好处。

礼仪是塑造形象的重要手段。在社会活动中。交谈讲究礼仪;可以变得文明;举止讲究礼仪可以变得高雅;穿着讲究礼仪，可以变得大方;行为讲究礼仪，可以变得美好……只要讲究礼仪，事情都会做得恰到好处。总之一个人讲究礼仪，就可以变得充满魅力。

大家还记得台湾作家柏杨的畅销书《丑陋的中国人》吧，在书中作者强烈的批判中国人的“脏、乱、吵”、“酱缸文化”“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等陋习。我们必须承认这些陋习绝大多数中国人都有，但是当这些陋习以曝光的形式呈现在世人面前时，有多少人心里是舒服的?有多少人能真正的面对这些“奇怪的陋习”呢?找到民族的劣根，怎么改变?我看要分两步走，首先从身边的文明礼仪入手，在形象上、行为上改变自己，然后才是思想上的蜕变，可谓标本兼治。一个国家的国民整体修养素质代表一个国家的软实力，尤为重要。否则，即使经济快速发展，即使超英赶美的伟大理想终于实现，我们也像一个跛脚的瘸子，一瘸一拐地走在地球村;或者像一个充满铜臭的暴发户，满口污言秽语，目空一切，穷得只剩下钱了!诚如此，我们才能得到世界的认可与尊重，中华民族才能堂堂正正的屹立在世界各民族之林。

朋友们，行动起来吧!从身边的点滴小事做起，让我们微笑地面对生活、真诚地面对他人，在举手投足之间，在迎来送往之时，做一个知礼、懂礼、用礼的有素质有修养有品位有自信的人吧!生活将因你的改变而变得更加和谐美好!

文明礼仪是人类进步的标志，是人类历史长河中的一盏明灯。我们的世界因为有了这盏明灯而有了方向。就在搜集关于这个活动的一些资料时，我偶然间看到这样一个小报道：说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。

但其中的一些文明礼貌的标语，如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”如果说这则报道是对我们国民的诋毁，不知大家是否记得，中央电视台曾经报道，国庆节后的天安门广场，随处可见口香糖残迹，40万平方米的天安门广场上竟有60万块口香糖残渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9块口香糖污迹，密密麻麻的斑痕与天安门广场的神圣和庄严形成了强烈反差。

同学们，作为号称礼仪之邦中的一员，我们听到这两则报道都是怎样想的?平日里大家都是怎样做的呢?我们的祖国是个古老的民族，有着渊远流长的礼仪文化，上下五千年，有多少礼仪的故事仍在我们耳畔回荡。

中华民族曾经的自豪需要我们来传承，《孔融让梨》、《黄香诚心敬父母》，故事是用来教育后人的，可我们的生活中也有很多的不文明，随地吐痰，打架骂人、破坏公物、随意浪费等等等等我们是中华民族的新一代，肩负着建设祖国美好未来的重任，我们要建设的不仅仅是物质文明，更要建设精神文明，没有了文明，我们的世界将是一片动乱和黑暗。

爱和平，爱文明，我们就要从自我做起，从小事出发，做一切事，说一切话用文明做标尺来衡量自己的行为准则。自己规范自己的同时也在影响着他人。今天我们用行动建立了美好的校园，不久的将来，世界也将会因我们更美丽，文明就会伴随着我们永远生活在一片和谐之中…

让我们携起手来，共创一个美好、和谐、文明的城市。文明，是对一个城市的最大肯定。它不同于经济、教育，它是一个城市最深处流动的血液。

我的家庭是一个平凡的家庭，也是一个幸福的家庭。我们家和大多数家庭一样，只是一个普通的家庭，没有什么轰轰烈烈的事迹，但是全家人遵纪守法，互敬互爱，积极进取、爱岗敬业、乐于助人，家庭和睦、温馨，深受单位、邻里和社会的好评。

一、 互敬互爱，和谐维家

由于我们夫妻二人的工作性质，平时工作任务繁重，不能全身心照顾家庭，但我俩能互相理解、尊重、关心、支持，做什么事情有商有量。下班后就分工合作做家务，边做家务边交流工作情况、商量生活事情，沟通感情，如果谁的工作任务重，对方就主动做好家务，以此减轻彼此的工作负担。我们相互要求不仅要在单位做优秀职工，还要在家庭做称职的一员，更要在社会做文明的公民，追求社会公德、职业道德和家庭美德完美统一。我们既是生活中的伴侣，又是事业的相互支持者。

二、尊老教子、遵纪守法，以德育人

我们都热爱学习，积极进取，不断提高自身的修养，待人热情有礼，积极维护社会公德，诚实守信，严格遵纪守法，依法行使和履行公民的权利义务。并以身作则，把德、法贯

穿到教育子女中来。百善孝为先，因为，公公婆婆年岁已大，我们把老人从老家接到了身边，无论平时工作多忙，总会抽出时间陪老人聊天，讲些单位、社会上发生的趣事，对老人也是一种安慰。这些言谈举止潜移默化对孩子也产生很大影响，让他们从小养成了尊老爱幼的美德，以及思考问题和独立生活的能力。在生活上不溺爱，养成勤俭和独立的品格，教他们做人要坦诚，做事要严谨，树立远大理想，做对社会有用的人。

三、邻里和睦，热心公益

真心待人是我们全家的处事态度，我们一家人与邻居都能够和睦相处，邻居们有些事情做不了或需要帮忙，我们都热心帮助。我们一家人都希望通过自己的微薄之力为那些贫困的家庭解决一些燃眉之急，用自己的实际行动为和谐社会的创建贡献自己的一份力量。

四、崇尚科学，勤俭持家

我们的家庭倡导文明科学的生活方式，注重科学理财、合理消费、勤俭节约。家里面的每样东西能修复利用的，从来不轻易地丢弃，尽量使其再发挥作用。如：水龙头坏了，换个皮垫、加个螺帽就废物利用起来;全家人的洗衣水总是用盆接起来拖地或冲刷厕所;平时做到人走灯灭，养成随手关灯的良好习惯，注意节约每一度电和每一吨水。这一勤俭节约的意识已深入到每一个家庭成员之中，并成为全家人一种良好的生活习惯。

一个幸福、快乐、和谐的家庭需要每个家庭成员共同的努力。只有每个人都奉献一点爱，家才会更温暖，只有每个家庭都幸福了，我们的社会也才会更和谐。

周六，妈妈要带我去书店看书，再去书店的途中，我看到马路中央有一群人在议论纷纷。

我问妈妈：“妈妈，他们在干什么?”

妈妈回答说：“那里出了车祸。”

出于好奇，我迫不及待的挤进人群中，只见人群中央坐着一个衣衫褴缕的妇女在反复摸着自己的膝盖，看样子她一定是膝盖受了伤，并且伤得不轻啊!

我挤出人群后，好奇问妈妈：“交警每天都在维护交通秩序，为什么还会发生这样的事情呢?”

妈妈叹了口气，说：虽然交警每天都在维护交通秩序，可是有很多人都不自觉，他们为了赶时间，不顾自己的生命安全和交通秩序，例如有的人会闯红灯、步行人不走斑马线……其实，使用多么好的办法也会有人不去遵守，最好的办法只有自觉，只有每一个人都争做文明的小标兵。

妈妈说完，我的心中产生了疑问：如果每个人都自觉遵守交通规则，那城市会变得怎样?我闭上双眼，想象着那时的画面，啊，有序的车辆，车辆开到斑马线上的时候便开慢……忽然，妈妈的一声呼唤把我从想象中惊醒，虽然想象结束了，但我希望这样的景色能够出现，希望大家都能自觉地遵守交通规则。

同学们，让我们从身边的小事做起，共同维护交通规则，使我们的生活变得更加美好，和平吧!

文明城市是由我们大家一起来创建的，如果城市很美丽，但是这里的人不美，这也不是文明的城市，所以大家要手拉手，把我们的家园变得美丽又文明。

今天妈妈带我去公园玩，我在路上看见一位年轻人在过马路时，还没等绿灯亮了就跑过去，到了马路中间年轻人迅速从安全栏上跨过去，我心里好担心他会被撞到，就在这时，一辆车直向他奔来，幸好年轻人跑得快，所以没被撞到，吓死我了!警察叔叔看见了，跑到他跟前，提醒他以后不要这样做了，太危险了!

走进公园里，一片美丽又高大的树木映入我的眼帘，美丽极了!就在我被迷住时，看见一位小女孩把她刚吃完的包装盒扔在了草坪上，小女孩并没有注意牌子上的标语。我马上跑过去阻止她，拿起垃圾扔到了垃圾箱里，并且提醒她以后不要这样做。小女孩低着头红着脸告诉我说:“小姐姐我知道错了，以后我不会这样做了”。

文明城市是大家一起创建的，每一个人都不能破坏，让我们手拉手为创文明城市一起努力吧!

文明，就是拾起地上的一张纸片，扶起路边一块倒下的告示牌，公车上给人让个座……其实，文明之花，就盛开在我们心中!

曾经有这样一个故事：一个年轻人要去张村，可他不认识路。半路上看见一位老人，年轻人喊道：“喂!老头，这里离张村有多远?”老人脱口而出：“无礼!”年轻人足足走了五里的路也没找到张村。年轻人停下来想了又想，似乎悟出了什么。

文明，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。文明真的很简单，有时只是一个手势，一声问候，一句道歉，一步距离……记得一次我在公交车上，一个穿戴奢华的女士因为别人不小心踩了她一脚而破口大骂，言辞粗俗肮脏。我终于想明白，中国人的素质实在需要进步一下了。一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明，小则会影响自身形象，大则会影响国家声誉。在清朝时，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大肆渲染嘲弄，丢尽了中国人的脸。这就是一个不遵守社会文明的历史教训。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么说呢?在欧洲、日本等国家，像过马路这样的小事，只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人也绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想想，如果他们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢?

我们从小接受文明礼仪的教育，很多人都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见随处丢弃的塑料袋、饮料瓶，听着某些人口中吐出的污言秽语，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么?“文明”并不是一句轻飘飘的话，它不是每天挂在嘴上就可以的。它是一种承诺，一种行动，一种高尚的品质，更是一个扛在我们每个人肩上的一份责任。明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行，只是未知。”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以，我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明行为。

我们不必埋怨这个社会的文明水平不够高;不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不够大。试想一下，面包里的酵母不是很少吗?可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。因此，我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，拒绝不文明行为，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

让文明之花在你我心中盛开!

在中华民族悠悠五千年文明历史中，从孔孟之道开始，中国的孩子们就开始学礼仪了，所以中国有个礼仪之邦的美称。

我们先从身边的点点滴滴开始，不文明的事每天都有发生，市民晨练溜狗，小狗都是非常可爱的，但随地大小便的习惯可真不好，狗主人应该做好清洁工作，有一天，一位小姑把饮料泼在了我身上，她和她妈妈却一脸木然的看着我，毫无歉意。再说说亚航事件，有多少不可告人的秘密，不得其解，我们小学生从小学礼仪，讲文明，不说脏话，做一名有素质的人。

我们要做到四礼八仪，还有道德律上面写的东西，一次用餐之中就能透露各人家教，无论他讲出什么滔天大论。小细节就能露出破绽，眨嘴，只顾自己讲，不顾别人感受，都会给人造成反感。中国人提

倡孝为先，一个人首先要孝顺自己的父母，长辈，尊敬老师，团结同学，只有尊敬别人才能得到别人的尊敬，礼仪像面镜子，你怎么看他，他就会怎样看你。

同学们，我们是新一代的主人，发扬中国优良传统，做最美的中国人。

自从十八大会议召开以来，生态文明，美丽中国，这些会议中提出来的词语便迅速吸引了人们的眼球。

从往年的建设的：“三位一体”;到后来的“四位一体”;再到2013年召开的十八大会议中提出的经济、政治、文化、社会、生态文明建设的“五位一体”，的总体格局中，不难看出，国家近些年来对生态文明建设的重视增加了不少。这不禁引起了我们的思考：生态文明是什么?它和美丽中国有什么样的联系呢?为什么要建设生态文明，怎样建设?

生态文明，这两个词汇我到是不陌生，可是当它们结合到一起，变成“生态文明”时，是什么意思呢?保护环境是它的同义词吗?这里我要告诉大家的是，他们不是同一个意思。生态文明的含义要比保护环境深一个层次，生态文明是一种新的文明形态，它和传统的工业文明、农业文明有很大的不同，它倡导的是人和自然和谐相处，互爱互助。

生态文明、美丽中国之间是条件关系：只有建设好生态文明，才可以创造出美丽中国。

自从改革开放以来，我们的工业发展迅猛，一跃成为了世界上数一数二的工业强国，然而，当我国的经济在迅速增长时，也同样在面临着资源紧缺、环境污染、生态系统被破坏等一系列的困扰。试想一下：一个水资源被污染、空气被污染、土地被污染的中国，能被称之为美丽富饶吗?

当中国基本上摆脱了贫穷与落后时，当国人的钱包越来越鼓时，人们是不是也开始意识到：物质生活的好坏，并不能衡量生活质量的优劣。并不是说人们过上好日子了，就幸福了。清新的空气、干净的水、适宜居住的环境以及安全的食品，都是生活幸福的必需品。

一棵树好栽，而一片林难育。为了国家、为了自己，我们应该团结一致，共同建设好我们的国家，为生态文明做出我们应该有的努力。

文明是一种修养，文明是一种美德。身边的文明就是不去践踏草坪，不去攀折树木，更是礼让斑马线，文明过马路。那是一个星期天的早晨，空气清新，阳光明媚。爸爸带我去南明山玩。一路上我们有说有笑，很快就快到了南明山脚，只差最后一个红绿灯。这时只见一个老人晃晃悠悠地走上了斑马线，速度和蜗牛差不多。我们焦急地等了几分钟，老人还是一如既往慢慢地挪动。我见状立马对爸爸说：“爸爸，他们太慢了，我们还是先走吧！否则这一趟红绿灯就过了！”“儿子，我们要礼让行人，再等一分钟吧！”爸爸坚定地对我说。

正当老人慢吞吞地走过时，只见一个小男孩子从斑马线的一头小跑过来，一手高举起来，向我们打开警示意有老人正在过马路，一手扶着老人小心翼翼地穿过了马路。

爸爸见状，语重心长地对我说：“儿子，你看，我们不止要礼让行人，还要文明过马路。现在交通经常出现堵塞、撞车等现象，严重的时候还导致死亡，如果每个人都求一已的方便，那这个社会交通秩序将是一片混乱，交通事故也将成倍上升。如果每个人从我做起，礼让斑马线，文明过马路，那么我们将生活在一个安全的环境中。”听了爸爸的话，我惭愧地低下了头。

“红灯停、绿灯行，黄灯先等一等。”自那以后，我一直牢记爸爸的话，文明出行，文明过马路，从我做起，争取做一个文明礼让的好市民。

5日是学雷锋纪念日，“最美浙江人”大型公益活动在杭拉开帷幕。

全国道德模范孔胜东、俞复玲、郭文标等十八位“最美浙江人”作为送花大使，把鲜花和证书送到由全省群众推荐的“最美活雷锋”手中。仪式现场，为迎接G20杭州峰会召开，主办方代表还宣读了“学雷锋，从身边小事做起，文明过马路”的倡议书。该活动由省文明办、省直机关工委、团省委等主办。

据了解，自2月中旬以来，通过热线电话、微博微信和信件，主办方从全省征集到群众推荐的“活雷锋”近两千名。这些“活雷锋”都是我们身边的普通人，却用行动践行着爱和感动，他们中有40多年来扎根基层、守护村民健康的“最美乡村医生”沈秀琴，有无微不至照顾八旬老人起居生活的杭州闻皇庙社区的社工们，还有来自湖州师范学院商学院的关爱孤独症儿童志愿服务团队——连续5年，该院累计有700多名大学生将课余时间和爱心奉献给孤独症患儿……

据介绍，该活动已连续举办了六届，在社会上凝聚和传播了向善向上的正能量。

文明，在我们身边处处可见。比如：小朋友主动捡拾垃圾;在公交车上叔叔阿姨主动给老人让座;自觉遵守交通规则的人们;拾金不昧冒着寒风苦等失主的夜市餐点老板……如果你问我身边有没有讲文明的人，我会毫不犹豫的回答：“有，我的邻居——两位慈祥的老人。

爷爷奶奶经常义务为我们这栋楼里的人服务，例如：楼道的门坏了，爷爷会主动修理好;如果哪一家到了交电费、水费的时候没空去，就拜托爷爷奶奶帮忙去交;天气变化要下雨时，他们会帮忙把还晾晒在外面的被子先收回来;有时候，妈妈要加班，家里没人做饭时，爷爷奶奶会非常热情的让我去他们家吃饭……他们做的好事数也数不清。

记得又一次，我放学回家，准备开门时才发现忘记带钥匙了，可家里也空无一人，我急的像热锅上的蚂蚁——团团转。正在这时，出去散步的奶奶回来了，她看见我，亲切的问道：“婧怡，你怎么不进去呀?天这么冷，可别冻感冒了。”我害羞的回答：“我忘记带钥匙了。”奶奶一听，忙说：“走吧，先去我家写作业，再给你妈妈打电话说一声。”“哦，那好吧。谢谢奶奶!”我不好意思地说。

一进奶奶家，奶奶热情地又拿水果又端水，还不时问我需要什么。写作业时，奶奶害怕我冷，还特意把暖气给打开。大概到了7点钟，妈妈还没回来，而奶奶已经做好了晚饭，这时候，奶奶又和蔼的让我在她家吃晚饭。吃饭的时候，奶奶还不停的给我夹菜。妈妈回来的时候，已经快8点了。妈妈对奶奶不停的说：“谢谢您啊，给您添麻烦了!”奶奶却说：“没什么，我可喜欢婧怡了，以后你有事儿就给我打个电话，让婧怡来我们家吃饭……”听了这一番话，妈妈就更加感激了。

以后，我也要向爷爷奶奶那样，帮助别人，做一个讲文明的漯河人。我们都是漯河人，你文明，我文明，大家都文明，让厦门变得更加美丽、璀璨!