庆祝新疆自治区成立65周年心得体会【优秀20篇】

记得有一首歌中是那样唱的：“五十六个民族五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。”多民族、多宗教，是新疆地区的典型特征;民族、宗教与各方面事务紧密交织，是新疆工作的现实情况。做好宗教工作，关系新疆社会稳定和长治久安，关系党和国家工作全局。

然而，“三股势力”把宗教极端思想同宗教问题捆绑在一起，采取鱼目混珠、偷梁换柱的手法，歪曲宗教教义、蛊惑信教群众。他们以宗教极端为思想基础，以暴力恐怖为主要手段，以民族分裂为最终目的，漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线，这在他们制造的一系列暴力恐怖案件，早已得到印证。

正像新疆师范大学音乐学院院长、博士生导师张欢在“发声”中所说的，新疆发展面临的最大问题已不是经济发展速度的快慢、物质建设水平的高低，而是如何面对反传统的宗教极端思潮和反人类的宗教极端行为。极端思想、极端行为一个突出的表现是：限制歌舞、压制人性、禁止生活娱乐、禁锢人心向往自由的美好愿望，进而诱导人们走向偏激、激进、极端的与社会相背离、与文明相对立、与现代文化相冲突的阴暗道路。

所以，光明前进一分，黑暗便后退一分。我们必须全面贯彻执行党的宗教政策，把宗教极端思想从正常宗教中剥离出来，坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的基本原则，开展“去极端化”工作，旗帜鲜明反对宗教极端思想，这是做好宗教工作的主题。如果不能把宗教极端思想从正常宗教中剥离出来，就会把宗教引向无限发展、无序发展、极端发展的歪路上去，新疆就不得安宁，发展就没有良好环境，各族群众就不能安居乐业、幸福安康。

故此，习近平总书记在新疆考察期间，专门走访清真寺，同宗教代表人士进行座谈，提出“继续发扬爱国爱民的优良传统，旗帜鲜明反对宗教极端思想”的殷切期望。张春贤书记在自治区八届七次全委(扩大)会议上也明确指出，做好新疆宗教工作，当前最突出的工作就是深入推进“去极端化”。这意味着“三股势力”的思想基础和根源是宗教极端，我们必须深刻把握宗教极端思想渗透的根本目的和严峻形势，把“去极端化”作为宗教工作的主题，通过扎实开展“去极端化”工作，有效遏制宗教极端思想渗透蔓延，严禁宗教干预行政、司法、教育、婚姻和计划生育，严禁宗教妨碍正常社会秩序、工作秩序和生活秩序，严禁宗教极端势力干预世俗生活，从而最大限度的挤压宗教极端违法犯罪活动空间。这是保障信教群众合法宗教需求的根本所在，也是严厉打击暴力恐怖活动的治本之策。

在这个意义上说，11位专家学者集体发声亮剑：坚决抵御宗教极端主义在高校渗透，给我们的最大启示是：暴力恐怖只是表象，宗教极端思想才是罪恶的根源。面对宗教极端思想和恐怖主义的侵害，我们只有正本清源，勇于亮剑、敢于担当、善于引导，才能在这场正义与邪恶、文明与愚昧、法治与犯罪的艰苦斗争中牢牢把主动权、打好主动仗、不断取得新胜利，切实打牢民心、民安、民富长治久安的基础，形成全疆各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展的生动局面。

伟大的抗美援朝战争，作为新中国的“立国之战”，打出了国威军威，不仅奏响了一曲曲可歌可泣的凯歌，而且锻造出伟大的抗美援朝精神，真正让中国人民站立起来。71年来，伟大的抗美援朝精神激励着中华儿女砥砺奋进，谱写着中华民族伟大复兴的动人乐章。当前，我们正处在由大向强迈进的关键时期，着眼于进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，必须弘扬伟大的抗美援朝精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦勠力同心、勇往直前。

大力弘扬祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神

“抗美援朝、保家卫国”，一个激荡时代的口号，深刻反映出中国人民的家国情怀、爱国精神。朝鲜战争爆发后，以美国为首的“联合国军”悍然派兵进行武装干涉，侵犯中国东北边境领空，大举向中朝边境进犯，严重侵犯中国主权、威胁中国安全。“保和平，为祖国，就是保家乡”，中华好儿女高举爱国主义大旗，团结一致迎战“野心狼”。在朝鲜前线，志愿军将士们对祖国的爱炽烈又执着，三八线上的地下长城中，战士们用“东西长安街”给通道命名，表达出对祖国的深深眷恋;上甘岭的战斗里，“五圣山后连北京”成为指战员坚守每一条坑道、每一条战壕的鼓舞力量;……这一幕幕感人至深的情形，凝聚起克敌制胜的磅礴力量，奏响了一曲曲爱国主义精彩乐章。

抗美援朝战争中，中国人民爱国热情之所以得到极大激发，正是因为新中国是人民当家作主，是在中国共产党领导下、向着美好未来迈进的国家。新时代弘扬爱国主义精神，必须坚持爱国和爱党、爱社会主义相统一，牢牢把握祖国的命运和党的命运、社会主义的命运密不可分，深刻认识党的领导是中国特色社会主义最本质特征和制度优势，坚持党的领导、坚持走中国特色社会主义道路是实现国家富强的根本保证和必由之路，树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，培养爱国之情、砥砺强国之志、实践报国之行。

初读鲁迅先生的书就像品味一杯淡雅的茶，开始会觉得很平淡无奇，也许还会感到有一些不知所云。可是，如若你反复回味后，便会觉得齿唇都是余香，感受到这其中的真谛。读完这本书，我感受到的都是信念。

站在这样的一个和平年代去看战争年代的鲁迅的《朝花夕拾》，我觉得这书中满含着无奈。一场大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但却有些人醒了，他们希望让周围的人都能清醒过来然后一起逃出去，可周围的人却怎么也无法喊醒。而鲁迅无疑是这早醒的人，他也想喊醒周围的人，但这却收效甚微。

即使这样，鲁迅先生却不愿意放弃，从《朝花夕拾》中我看更多的信念。一种坚信着中国能站起来的信念，回顾往昔，也许会有那些恶象，会有那些在封建礼教中挣扎的人们，但这一切必然会过去，在那样的时代写出那样书的人必定有着坚定的信念。

和平时代的我们也需要这种信念。这种信念也许与先辈们想要振兴中华有所不同。但我们必需要有信念，因为信念是你一生可以坚守的东西，一生追求的东西。可以想象一个没有信念的人必然是一个茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不知道自己前行的方向，这必然是一件可怕的事。

想到这里，使我不禁回忆起一件往事。

在小学时，我对数学的“24”点充满了好奇的浓浓的兴趣，可我怎么也学不好，但是我坚信只要我努力，就一定可以的。于是，我便开始利用课余研究“24”点。终于“功夫不负有心人”，我学会了如何巧妙计算“24”点了。这证明了，我们每个人都要有个目标，有一个坚定的信念。

《朝花夕拾》中所传递的信念给了我很大的启迪，让我明白了很多。希望更多的人能从中领悟到更多的道理，指引更多的人在信念的光辉下前行。

读万卷书，行万里路”，“万般皆下品，惟有读书高”。书是人类进步的阶梯，读书不仅可以陶冶情操，还能使人从中领悟到许多深刻的道理。

我也是一个小书迷，我很喜欢读书，没事就经常到新华书店看书。这个暑假，我就有幸读了意大利著名作家——德.亚米契斯所写的《爱的教育》这本书。

在这本书中，我最喜欢的一篇是《访问负伤老人》，内容主要是说有个叫卡洛斐的男孩不小心用雪球打伤了一位老人，然后去医院道歉的事。文章是这样写的：今天早上，我和爸爸到五楼去看望那位受伤的老人，老人坐在床上，侄孙在旁边玩，不过一会，卡洛斐来了，他的内心十分的愧疚，卡洛斐似乎没有看见我们也在，忍住眼泪走到床前，站着不动，好像有什么话要说，但又不好启齿似的。最后，卡洛斐走时，把他平日里费尽心机搜罗来的邮票给了老人的侄孙，以此来报答老人对他的宽恕。我觉得虽然卡洛斐用雪球不小心打中了老人，可他这种主动承认错误、知错就改的勇气值得我去学习。

这本书简直太好看了，我之所以喜欢，是因为书中到处都洋溢着满满浓浓的爱，它教会我怎么去爱父母，爱同学，爱祖国，爱身边每一个关心我的人。

读完这篇文章后，我也想起了自己。以前，妈妈为了管我的学习可以说是煞费苦心，可我不理解她的良苦用心。有一次周末，我的小伙伴都在院里玩，我也按捺不住内心的纠结，骗妈妈说作业已经全部写完。因为当时特别迷恋浙江台的《奔跑吧兄弟》这个节目，对里面的撕名牌游戏很疯狂，所以，竟和伙伴们玩了一整天。晚上，当我满头大汗、心满意足地跑回家时才想起来作业还没写完，又急急忙忙写作业。妈妈知道后，大发脾气，把我训了一顿。可我当时还觉得妈妈过于严厉，很不理解，所以也没有向妈妈道歉。读了这本书后，我理解了妈妈对我的爱，她是希望我不要贪玩误了学业。今天，我也想勇敢地对我的妈妈说一声：“妈妈，我错了，请您原谅我。”

我还要感谢学校里的老师对我的宽容和爱护，感谢老师为我们废寝忘食地批改作业;感谢我的同学，是他们给了我鼓励和帮助;再次感谢我的爸爸妈妈，是他们为我起早贪黑地工作，为我检查作业、忙于我的衣食住行、教我做人的道理。

这本书也让我懂得了一个道理，爱就体现在生活中的点点滴滴。只要人人心里都有爱，世界就会更加美好、更加和平，人们的生活就会更幸福、更快乐。

翻开《巴黎圣母院》，总能给人一种迷茫的感觉，这本书将人性的虚伪，卑鄙，阴暗表现地淋漓尽致。但黑暗中总有一丝光明——人性的善良和奉献，虽然很微弱，但也能指引人们前进。正是如此，才让人有读下去的信心。

作者雨果将善恶两者写到了极端，形成天壤之别的对比。这个方式让人明白了善恶美丑不在乎表面。印象深刻的是那富丽堂皇的教堂，它是一件华丽的外衣，掩盖了人性的丑恶，假借宗教来表现。宗教像是茫茫大雾，笼罩了人性美丽的一面。

在封建王朝中，官吏勾心斗角，针对人民，与人民为敌，艾斯梅拉达因为这刀山火海般的冤狱而被迫害。在“奇迹王朝”中，看似衣衫褴褛的贫民，流浪者，却互相帮助，舍己为人。为救出艾斯梅达拉而攻占圣母院。看似和善亲切的克洛德，实际内心充满嫉妒，阴狠，自私。而莫加西多更是如此，看似驼背，独眼，但能舍己救人，从绞刑台上救下艾斯梅达拉。克洛德和加莫西多都同样爱慕艾斯梅达拉，但都遭到拒绝，走向毁灭，但克洛德是毁灭他人成全自己，加莫西多是毁灭自己成全他人。这是多么大的区别啊!

艾斯梅达拉在这个阴暗的时代，是最耀眼的光芒，拥有迷人的外表的她，内心也是清澈纯洁。他对待山羊，救下落魄的诗人，想给劫持自己的加莫西多送水，对负心的弗里斯至死都保持爱情中，不难看出，她是个至善至美的人，正因为她的特立，才被这个世界所排斥，被辱为“女巫”“杀人犯”，被送上了绞刑架。

那段时间的法国，乌烟瘴气，让人窒息，人民希望有曙光照耀这里，但不可能，这意味着要打败“真善美”的上帝，矛盾体现了残酷的事实，揭示了人性的悲哀。

掩卷，我依旧唏嘘不已，钟声还似乎在我脑海中激荡……我要在这个残酷的世界里燃烧自己，发出炽热的光芒!

新疆精神本质上是以“热爱伟大祖国，建设美好家园”为主题;以现代文化教育宣传活动为引领;以自我激励、自我教育、自我提高为基本要求;我们多民族共同生活的新疆现今需要扎根精神，需要人们扎根新疆，以天山雪松、绿洲白杨、戈壁红柳、沙漠胡杨这四种在新疆广袤大地上生长的植物的特殊风骨和可贵精神，感召、激励新疆各族干部群众，要树立四种精神。同时，要以进一步内化“新疆精神”为各族干部群众的共识;以营造社会宣传教育多层次、立体化的“新疆精神”格局氛围;以集聚全区各族干部群众的智慧和力量，形成推进“两大历史任务”为强大精神动力，建设美好家园，实现新疆跨越式发展和长治久安。

爱国，就是要热爱我们伟大的祖国，这是我们生生不息的根源。

感恩，就是要有一颗知恩图报的心。这个世界没有人必须对我们好，所以，我们要感谢那些在生命历程中支持和帮助我们的人。

勤劳，就是要有吃苦耐劳的精神，能兢兢业业、踏踏实实地做事为人。 互助，就是说在我们这样多民族聚居的地方，在这样一个来自四面八方的人们共同生息的地方，我们彼此的扶助必不可少，共同支撑的生活将有更多乐趣。 开放，不仅是要有开放的政策，关键是要有开放的思想和意识，应该能坦然地接受如今的社会层出不穷的新鲜事物，能让自己不断更新思想，跟上日新月异的时代发展。

进取，意味着奋发有为，意味着顽强拼搏，意味着革故鼎新、创新发展。《易经》曰：天行健，君子以自强不息。在建设新疆美好明天的过程里，不断创新，不断争优的精神必不可少。

“新疆精神”是一种力量，它植根于每一个新疆人的心中，表现为求真务实、奋勇争先的精神状态、表现为创造“新疆效率”、提升新疆能力的伟大实践;“新疆精神”犹如“核聚能”一样，必将不断裂变成巨大的经济创造力、社会凝聚力和文化竞争力，砥柱中流，力挽狂澜。

“新疆精神”是一种信心，它砥砺着我们树立“只有努力，才能改变;只要努力，就能改变”的坚定信念，激励着我们在天山南北创造新的人间奇迹。 “新疆精神”是一个纽带，它融入各族人民的血脉，构成各民族和睦相处、和衷共济、谁也离不开谁、有着共同的归属感的文化基因。这种文化基因“一遇雨露就发芽，一有阳光就灿烂”。中央新疆工作座谈会召开一年来，我们越来越清楚地看到：实现新疆科学跨越、后发赶超的伟大实践，已开始全面激活这种文化基因，引导着各族人民树立变化、变革、创新的理念，激励着各族人民奋力作为的智慧和勇气，鼓舞着各族人民披荆斩棘的斗志和信心。

越是在新疆跨越式发展的关键时期，越能显示出“新疆精神”的伟大，越是要与时俱进地不断弘扬“新疆精神”。

当前正是跨越式发展的关键时期，作为一名共产党员，我会主动理解“新疆精神”、主动培养“新疆精神”、自觉弘扬“新疆精神”，立足本职,调整工作思路,转变工作方式适应新形势的发展变化,以时不我待的紧迫感，以舍我其谁的责任感，以只争朝夕的使命感，为我社网络事业发展作出自己新的、更大的贡献。

看完秀美人生，我心中久久不能平静。现代社会发展的节奏太快，快到很多人已经忘记了自己的初心，甚至不知初心为何。科学家、建筑师、军人一个个为家为国且高尚神圣的职业一直是我们在孩童时代的理想，而随著年纪的增长，思维以及认知的具化，理想渐渐成为考一所好大学、找一份好工作、经济独立、独善其身.......所有生活的零碎，都不再能够拼凑得起最初梦想的蓝图。也许是因为对这个世界的认知越来越浅薄，也许是因为认识到了自己的渺小，也许是对于人生的意义、人生的价值的认知超越不了“小我”。而黄文秀的事迹，正是能够让我们在感动、感慨的同时，从这些情感碰撞中再去找到自己的初心，用榜样的力量荡涤灵魂、砥砺初心、呼唤担当。

学习黄文秀同志的不忘初心，坚定信念。黄文秀同志研究生毕业后，选择回到家乡工作，到2018年开始担任驻村第一书记，这个决定凸显了她作为一名共产党员的不忘初心，始终心系家乡群众，我们要向她学习，不忘共产党员初心，坚定一切为了人民的理想信念，联系群众、脚踏实地、始终把人民群众的利益放在首位，积极为人民群众奉献自身。

学习黄文秀同志的牢记使命，矢志前行。黄文秀同志在基层工作时，走访入户学方言，积极向群众靠近，引进技术带领群众发展致富等等。我们要向她学习，始终牢记“全心全意为人民服务”的宗旨，在工作中勇于直面困难，克服阻碍，用务实的工作践行使命担当，用维护好人民群众的利益贯彻矢志前行，展现出新时代基层党员朝气蓬勃的精神面貌，在基层的岗位上尽职尽责，用于担当，敢于奉献，向先进典型学习找差距，用履行自身言行抓落实。

二0二0年十月迎来一个重要的纪念日，即中国人民志愿军抗美援朝七十周年。一九五0年，以美国为首的联合国军将战火燃烧到鸭绿江边，开国领袖一声令下，中国人民志愿军雄赳赳气昂昂，跨国鸭绿江。同朝鲜人民军并肩作战，战胜了以美国为首的帝国主义侵略者。

在环境恶劣 条件艰难，敌人强大，我军弱小的情况下，我军以中国特有的近战 夜战

运动战枪林弹雨的战场，勇敢穿梭，让敌人惊恐万分。在重要的战役打出了万岁军38军。

志愿军在朝鲜战场上之所以取得军事胜利，其主要原因就是以国际主义爱国主义和革命英雄主义为主导的政治工作所产生的精神力量，政治优势成为我军致胜的战略优势。无数先烈

革命前辈们为抗美援朝战争的胜利做出了重大牺牲贡献，英雄事迹可歌可泣。

与许许多多的革命前辈相同，我的父亲母亲作为中国人民志愿军也参加了轰轰烈烈的抗美援朝战争，保卫和平，抗击敌人，我为他她们感到骄傲和自豪!永远怀念他她们!

抗美援朝志愿军取得的伟大战果震惊了全世界!抗美援朝是中国的“立国之战”“立威之战，”打出了中国的伟大地位和尊严，表明了已经强大的起来的新中国绝对不会让任何一个国家对他进行欺负。

对于新中国来说，伟大的抗美援朝战争必将永彪史册，万古流芳!打败了美帝国主义不可战胜的狂妄。充分表明，中国人民是不畏强暴的，有敢打必胜的信心和勇气，中华民族这种传统的爱国主义精神和英雄主义气概是我们民族之魂。

在共产党的领导下的中国人民使之更加发扬光大。我们纪念中国人民志愿军抗美援朝七十周年，就是要大力学习和弘扬伟大的抗美援朝精神，继续发扬全国人民和志愿军在抗美援朝中表现出来的反对霸权主义，维护世界和平的坚定立场。

在当今风云变幻的国际环境中，要立足于世界之林，更要有这种大畏的爱国气节和英雄气概。

疫情暴发以来，党和国家以壮士断腕的勇气和担当，在全国打响了一场疫情防控的人民战争、总体战、阻击战。随着疫情逐步受到控制，一手抗疫情，一手抓生产，打赢脱贫攻坚战，追赶疫情损失的时间，需要广大党员干部摆脱松口气、歇歇脚的观念，咬咬牙、较较劲，拿出面对疫情的紧迫感，保持抗击疫情的精气神。

急中求效，落笔复工复产后半篇文章。伴随疫情好转，各地落实分区分级精准复工复产，在短时间内完成了各类企业的审批。但一纸复工通知书不是履职尽责的嘉奖令，复工企业还面临诸多“卡脖子”的“痛点”“堵点”“盲点”，关乎企业生死存亡，等不得、慢不得。各地党委政府要争分夺秒主动作为，疏通产业链，打通运输线，稳定资金链，保障就业面，促进消费力，深化“放管服”改革，强化“不见面审批”优势，完善“一门一网”服务，持续优化营商环境，确保企业真开工、真生产，释放发展潜力和巨大动能。

急中谋质，发力脱贫攻坚后半程冲刺。其作始也简，其将毕也必巨。离夺取脱贫攻坚最后胜利还剩不到十个月的时间，剩下的都是贫中之贫、困中之困。受到疫情影响，外出务工受阻，扶贫产品滞销，扶贫产业停滞，扶贫项目停工，扶贫工作暂缓，返贫风险加大，脱贫任务更加艰巨。这都要求党员干部紧绷精神之弦，拉满实干之弓，克服疲劳综合征，持续强化攻坚力度，巩固提升脱贫成果。最后冲刺时刻，更要严格防范数字脱贫、虚假脱贫和“一发了之”“一分了之”的形式主义、官僚主义问题，确保脱贫“不掺水分”。

急中图稳，决胜疫情防控后半段战场。随着疫情形势逐步向好，战“疫”到达关键时刻。靡不有初，鲜克有终。“越是在这个时候，越是要保持头脑清醒，越是要慎终如始，越是要再接再厉、善作善成。”国内人员流动聚集、国外疫情严峻形势都带来新的挑战。内防扩散、外防输入，需要各地党委政府增强责任感，杜绝侥幸心，统筹落实各项工作，稳重求进、稳中求速。这也要求党员干部要坚定必胜信念，咬紧牙关，也要力戒放松懈怠，如履薄冰，把初心落在行动上、把使命担在肩膀上，不获全胜决不收兵。

昨晚在影院看了超前观影场，应该是看细田守的第二部作品。讲述的是一个家庭新生二胎的日常百态：嫉妒妹妹的小君，不会带孩子的老爸，精疲力尽的老妈，无法提供帮助的老人……生活永远都是繁杂琐碎的日常，但是如何能够通过理解或者体谅来包容家人，完善自己使家庭和睦，相亲相爱……影片没有上升到一定高度去说教，而是通过“穿越”去感受那个一直不理解的“对方”，让小君知道了妈妈的不易，爷爷的坚韧，爸爸的努力，妹妹的懂事，以此来使自己成长。适合家长带孩子观看的一部动画。

对不起，开头5分钟后就当作二胎宣传教育片看来着…成长于二胎家庭的我可能是另一个小未来吧，还好当年没有受到如此的抵触。希望这样的成长与和解不再奇幻，有更多一些的快乐小孩。那个被摸摸头的我们，真好。

真的打从心底的佩服和感动;年纪仅十岁的王荠悦就牵着爸爸妈妈的大手，领着他们欢乐地“看”着这世界。妈妈失明了，爸爸视力却也仅有0.1，小小的荠悦承担起了各种家务。炒菜时因为个子不够高，拿一张小板凳踩着，放油、加醋、翻炒，手法十分熟嫩;把每一块地板拖干，把每个物件归类，这竟是她明天晚上必做的家务，但她却并没有为此感到烦恼，还是依然笑的很开朗。我隔着屏幕看到她那天真无邪的笑，那个笑包含了多少心思，多少坚强，多少的爱，和多少的孝顺啊!一家三口的笑是发自内心的，笑得是那么甜，那么温暖，那么的幸福!

原先，“就算仅有一双眼睛，也低得过三个人的眼睛”。这个个子不高，年纪还小，却又聪明能干，开朗乐观的小朋友，让我懂得了什么是孝顺。“听话是孝顺，不跟长辈顶嘴是孝顺，管理好自我的学习生活更是孝顺。孝顺是中华民族的传统美德，代代相传，生生不息。”

刘倩，一个十分坚强的12岁女孩，妈妈三年级就因病离开了人世，和年迈的奶奶，有慢性病的爸爸生活。在田里收割玉米时，是她突然握起左手的拇指头，轻声叹了口大气，记者问：“手怎样了?”小刘倩摸着手，爽快地回答到：“砍到了，就是刮伤了一点点。没事儿，经常的事儿。”被刀割异常疼，何况是对于一个才12岁的小女孩。小刘倩似乎早已习惯了这些对她来说所谓的“磕磕碰碰”。可是嘴上的没事，可还是让人心疼又揪心，真是个坚强又懂事的女孩儿!帮爸爸熬药，帮爸爸试药，觉得药苦了，“我”来帮你倒糖水;收废品时，你的累了，“我”来帮你提;车子上坡时，“我”在你后面帮忙使劲儿推。

记者：“家里有妈妈用过的东西吗”?小刘倩跑去房间拿了一个长长的竹编，嘴上洋溢着笑容。她渐渐哭了起来，“那天做写作业后，给妈妈检查，怎样也叫不醒她，我就以为妈妈很累很累地睡着了.....”小刘倩说着说着就抽泣了，我的泪眶也止不住了;她相信她说的每句话妈妈都能听见，她站在山路边对着天空大喊：“妈妈，我想你!我会照顾好爸爸的!”视频看到那里，我拿起了纸巾擦了擦泪。

小刘倩我们向你致敬，全国的孩子都向你致敬，你这样的孝顺，我们这些城市里的孩子只是大大地不如你啊;我想到了自我，再想到你，也真是觉得惭愧，我经常惹妈妈气得火冒三丈，没有管理好学习生活，这些的缺点在你身上根本没有。

小刘倩你太令人感动地热泪盈眶，千言万语形容你的词只汇成一个：“孝顺”;我对你的感触也只汇成了一个词：“感动”。小刘倩别太累，记得照顾好自我。刘倩身上的这种爱不会消失，会是一条涓涓细流的河水，流向一代又一代，流向全国，全世界。

看着失去妈妈的小刘倩对着天空大喊妈妈，我更深刻理解了"母亲"这二字，更深刻地明白了"母亲"这两个字的重要。母爱深入骨髓，融入血脉，牵动着每一颗神经。母爱在空气中散播，令人悴然心碎。母爱的深，母爱的醇，母爱的浓，母爱的久，比起其他任一种情感都逊色三分。

父爱如同一座山，它在我困难时给予我力量，在我迷茫时给我方向;母亲的爱犹如于春天里灿烂的阳光，带给我温暖，带给我光明。父母给我们的爱不必须是最完美的，但必须是唯一的，是最好的，是无法替代的。

孝顺这字眼或许很平凡，但却不那么的平凡;父母之爱这词是多么的平凡，但这种爱却又是多么的不平凡.....

南疆农村广大青年缺乏较好的民族文化、正确的中国特色的伊斯兰文化传统的教育，也缺乏正道的伊斯兰教知识的讲解，这也是极端势力得以滋生蔓延的潜在原因。

为此，知识分子要利用自己在这方面的知识，在政府的支持下，有组织、成体系地向群众特别是广大农村青年讲解上述知识，让他们能区分异端邪说与正道思想、区分中国的维吾尔文化与阿拉伯文化的不同，了解维吾尔族思想文化传统与中华民族思想文化体系密不可分的关系。用饱满的知识填充年轻人的头脑，不让极端思想在青年人思想中有生存的空间。

南疆最重要的是教育的贫困、思想的贫困，所以要充分关注教育，尤其是南疆的基础教育。这是极端思想渗透的集中地区，也是我们工作的薄弱环节。

知识分子是否能考虑在取得政府支持的基础上，自发建立一些公益组织。开展公益活动，如组织退休教师为南疆社会青年开设免费汉语培训班、科技培训班，面对中小学生的公益性讲座、汉语学习班等，包括为中小学教师的汉语培训班，帮助青年人进行人生规划的讲座等。

《培根随笔》不同于其他随笔，大部分随笔都是十分简洁明了。有什么说什么，就如同一个小册子一般。但培根的随笔却不同，他这个看似随笔却又存在不同。培根是位哲学家，他的随笔这更像是一位思考着对这个社会进行种种考察，最后发表在这个本子里，通读这本书，我们能受益匪浅，跟随着哲学的脚步，看清当时的社会。

培根随笔篇幅极其小而且精悍，可以说十分的灵动。据古论今，引用了种种故事，《圣经》，甚至是笑话来增加自己文章的严谨和逻辑的严密。在这种种事物中，孕育着十分深刻的道理，令人看后不禁沉思下去，那可是古代的观点，但却于现在又有异曲同工之妙。虽然任然脱离不了时代的背景，但我们仍可感受时代的魅力。在这其中，作者运用了排比，比喻，拟人等修辞手法，如;妻子是青年时的情人，中年时的伴侣，老年时的保姆。这就很准确的说明妻子在现实生活中所发挥出的重要作用。以及象：德行犹如宝石，镶嵌在素净出最佳。“宝石人人都喜欢，而把德行于宝石相提并论，由此可见德行十分重要。”

培根在谈这些事物是，而不仅仅是描述他，更重要的是分析他产生的原因，可能性。最后是在根据这些解决方法方案，将其彻底的根除。从这点上看，这随笔就像某种建议书，告诫人们要以史为鉴，不可以重蹈覆辙。这些随笔都是俱有实用性，这种客观冷静的笔调，在其中是看不出作者的情感，而更像是一位高人正在叙述高招。

例如《谈君权》中，就十分明确地指出君权是一种很复杂，很难维持的东西。二君权的统治之法就是要在危难即将发生降临时侥幸躲避，设法转移。君主最喜欢臣子间分派系，相互对立，这样就很难形成有效力量来对抗君权。这就是根据大量的史册得出的。例如唐朝的李世明，他就是在太子时候在齐王等人的埋伏圈设法转移，更早发动玄武门之变成功当上皇帝。

但他不是神，他要受时间的局限，这也就说有些观点和思想是不可取的。例如：无神论就彻底否定无神论，主张信仰上帝。在现在看来就是一种谬论。但我们要取其精华。提起早报。吸取其中的写作方法，中心思想，才算彻底读懂这本书。

新冠肺炎肆虐待横行，一下子打破了人们原有的生活节奏和生活常态。原来热闹非凡的街道顿时分外冷清，原来高朋满座的酒楼此刻大门紧闭，原来欢歌笑语的公园忽然之间毫无人迹……在这个静谧萧瑟的冬与春交接的日子里，无情的疫情突然来袭，人们宅在家里或者办公室，双目关注着电视屏幕的滚动新闻，手指拨动手机浏览着网络短信，关心湖北，关心武汉，关注本地的疫情动态与消息。

灾难无情，病魔无情，人间有情，人间有爱。

正是这种不断升腾的脉脉温情在人与人之间传递，让我们心中荡起阵阵春风般的暖意。

我们看见，党员干部们在抗疫一线不分昼夜废寝忘食忙碌的身影;我们看见，作为医护人员的妻子挥泪告别自己的丈夫毅然奔赴抗疫前线;我们看见，正当花季的护士因为不下火线长期佩戴口罩被勒伤勒红的脸庞;我们看见，祖国各地的农民兄弟连夜收割新鲜的蔬菜免费送往疫区的车队。

为了学生的学习不断档，教育部门及时开通了网络温情辅导，停课不停学习。为了给武汉的同胞加油鼓气，影视明星与普通群众纷纷赶制了一首首励志歌曲表达对他们的慰问与深情厚意。

温情的时刻连绵不断：居家的人儿不甘寂寞，乐观地制发了一段又一段幽默搞笑的小视频;社区干部为生日来临的隔离老人送来了精美的蛋糕;公交车上一位少年向没有口罩的中年人送上崭新的口罩;暂时被隔离观察的同事每天通过电话收到来自单位的温馨提醒;在小区的电梯间里为防止业主直接用手按下键钮染上病毒悄然放置了清洁的纸巾盒;来自祖国各地的父老乡亲们带着温度的慷慨捐款;来自海外的赤子四处奔走购买口罩等医护品火速寄往国内，还有数不清的自愿者奔走城乡各地跃动青春匆匆的背影……

有爱，有爱心，有千千万万爱心的汇聚和叠加，我们就可以消除冬日的无情与冷漠，最终驱逐病魔的笼罩，迎来春天让人憧憬的好消息。

回首近一个世纪的风雨历程，我们党经历了无数血与火的洗礼，从屈辱走向繁荣，从软弱走向富强，带领中华各族儿女从一个胜利走向另一个胜利。这95年是一部改天换地的革命史、顶天立地的建设史、经天纬地的改革开放史。在建党95周年之际，作为一名普通的共产党员，我不忘党的历史，常常忆党史、讲党性，始终坚定信念跟党走。

今年，党中央决定在全党开展以“深入学习党章党规，深入学习习近平总书记系列重要讲话，做合格的共产党员”学习教育。这是继党的群众路线教育实践活动、“三严三实”专题教育之后，深化党内教育的又一次重要实践，也是面向全体党员从集中性教育活动向经常性教育延伸的重要举措。每位党员都要自觉加强思想政治建设，积极投身“两学一做”教育活动中，学党章党规，学系列讲话，真正做一个合格的党员。我是一名拥有近11年党龄的普通党员，这11年，我自觉大部分时间都在忙于专业学习和业务工作，而忽略了对党的理论及指导思想、对国家大政方针的深入、有效学习，“两学一做”学习教育活动的扎实开展，让我重新审视自己存在的不足。通过阶段学习，我有几点认识和体会：

一是要坚定信念，对党绝对忠诚

我们当前国家独立、民族富强、百姓安居乐业，都是中国共产党缔造的。对这样一个伟大的党，我们要始终怀着忠诚之心，自觉遵守党章，加强党性修养，坚定理想信念，做到在思想、行动上始终与党保持高度一致，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践。

二是要爱党护党，要与党荣辱共存

言行时刻要与党中央保持一致，不做墙头草、顺风倒，一面接受党的恩惠，另一面却对党的理论思想半信半疑，更不能做反对派。作为一名党员，要想党之所想，忧党之所忧，把党的兴衰作为己任，积极建言献策，对党不利的事不做，对党不利的话不说，对党不利的谣言不信。

三是要扎实做好本职工作，争做学习、服务型党员

在统计战线上有许多无私奉献的优秀共产党员，日复一日，年复一年，循环往复，月报、季报、年报、专项调查。他们以高度的责任感和事业心，默默无闻地奉献着。我作为一名工作在统计战线上的普通党员，要多像优秀党员学习，勤奋扎实地做好本职工作，争做学习型党员。要学在前面、用在前面，成为勇于探索、善于思考、敢于实践的模范。还应争做服务型党员，要发扬敬业精神，甘于淡泊而又不失锐意进取，在实事求是中做到与时俱进，服务于党和政府的决策，服务于社会各界。

我相信，只要每一个党员都能在行动中以党章标准严格要求自己，我们的党员队伍就会永远充满生机、充满战斗力，我们的党就会不断发展、前进、壮大，为中华民族的辉煌续写新的篇章。

由于时间和年龄的限制，对于红楼梦这本书也只能大致的理解一点点。

红楼梦这部书，起初整体看上去，给我的感觉就是故事情节多而杂，人际关系缠绕如麻。贾宝玉与林黛玉的感情难以捉摸，还有在贾府众多女性中的“强者”王熙凤的极大能量。

细致看过书中的序言和偶然在电视中听到专家的研究与讲座，我才略知一点书中的情节及它的主题。使我知道了读[红楼梦]应把它当作历史事件阅读。这本书的作者用典型的艺术手法反映了封建社会的阶级斗争，揭露了贵族统治阶级的残酷和封建制度的黑暗，腐朽文化的不可避免的崩溃的必然趋势。这部书所描写的其实就是贾、史、王、薛四大家族封建社会贵族代表的过往繁荣破败的历史。

这“四大家族”不仅是当时地界最有权势及富贵的大乡绅。而且相互之间联络有条，一衰便衰，一荣便荣，可谓行霸一方，他们残忍骄横，无人敢惹。他们可随意打死人而不偿命。为了自己的享乐他们可致被害人于死地，可使人家破人亡。他们经济上豪华，奢侈，挥霞无度实际上是当代整个贵族阶级腐朽的缩并。他们不劳而获仅靠的是残酷的地租和大量的货币诈取。他们采取的完全是残酷压迫剥夺斗杀来维持他们挥霞无度的奢侈生活。

再说说那残忍很辣的王熙凤，他可算是个荣国府里的一个人物。她嘴尖舌滑好弄权作势。他公开说：“凭什么事，我说了算。在这一言辞下他弄权害死了几条人命。什么鲍二嫂、尤二姐和她腹中的胎儿，都用最狠毒的手段害死。然而这一切在客观上揭露了建立在这样社会基础上的政权不正在走向死亡之路。

正所谓”机关算尽太聪明，反算了卿卿性命“这位”巾帼英雄“和他的家族难道能逃脱覆灭的下场吗?

《儒林外史》把锋芒射社会——写秀才举人、翰院名士、市井细民，而且是客观的、写实的，此刻读来，仍感叹不已。

在当时认为举业高于一切，于是读书人便死作那些八股文，认为只要有了功名，便高人一等。于是隐藏在这种心理背后的丑态被折射了出来，君不见那八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?

但是当他们考取了功名，真正为老百姓做事，当一个好官的又有几人呢?进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方能够通融;之后定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。

衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员”。但与他们相比开头出现的王冕，中间出现风四老爹，结尾出现四大奇人。他们全是没有任何社会地位、游离于统治秩序之外的平头百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志，都与丑态百出的儒林和官场构成鲜明对照。

而那些有钱的财主们却又为富不仁。贡生严致中是横行乡里的恶棍。他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息;他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。

这林林总总的丑态也正说明了清朝黑暗统治下士大夫阶层的堕落与无耻，政治的罪恶与社会的腐败。几百年后的这天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

今天，是一个不同寻常的日子。再过100天，我们将迎来2022年高考。我们9.3的全体同学，就要结束紧张而美好的初中生活，去迎接人生的挑战了，我们似乎已能看到那场没有硝烟的战斗，仿佛闻到了剑拔弩张的火药味。在这个特殊的日子里，我班今天召开高考冲刺百日倒计时班会，目的是为我们学生加油、呐喊、助威。如果把初中三年的学习比作一次一千米的长跑，那么现在已跑过最后一个弯道，距终点只有百米之遥了，在这有限的时间里，我们全体的老师一定倾其所有，助你们扬帆远航。一百天的时间内，也许我们对你们有更苛刻的要求，更艰苦的训练，更严厉的批评，但我们相信大家能够理解，这一切，都是为了大家能够出类拔萃，为了大家能够有所作为……

同学们，现在已经到了高考倒计时的紧要关头了。在今后的日子里，我们每个同学都要放下包袱，静下心来，发扬奋力拼搏、永不言败的精神，不抛弃、不放弃，师生共同努力，全身心地奋战高考，考出满意的成绩!

同学们：关键时刻，头脑一定要清醒，只有100天了。高考与我们距离将越来越近，要在自己心中竖立一块倒计时牌，要有紧迫感和危机感，要一门心思扑到学习上，将全部精力、全部时间用到学习上。干扰大目标的任何想法、任何行为都要坚决排除。帮助你成功的任何建议、任何批评都要悉心倾听。总之，就是从现在开始，戒除一切与学习与高考无关的活动，全身心地投入到学习当中去。希望同学们以对自己一生负责、对家长负责的态度，自觉管好自己的每一天，无悔于自己的每一天。

同学们，花无百日红，青春不重在，从这一刻起，为了父母那殷殷期盼地心情，为了老师那充满期待的目光，我们要努力;为了那使人向往地高一级学校，为了使自己的人生更加地丰富充实，我们要努力;为了一切关心我们、爱护我们，给我们以帮助的所有的人，为了自己的未来，我们要努力!我们要认真地对待剩下的每一分每一秒，我们要努力地去谱写一页，一页属于自己的辉煌篇章。

珍惜100天，让父母恩师在六月获得期望;奋斗100天，让雄心智慧在六月发出光芒;拼搏100天，让飞翔的梦在六月张开翅膀。

等待戈多是萨缪尔贝克特的一部戏剧。

萨缪尔贝克特是先用英语后用法语写作的爱尔兰作家，也是法国荒诞派剧作家的主要代表之一。他于1906年4月13日出生在爱尔兰都柏林的一个新教家庭里，1923年进入都柏林的三一学院学习法文和意大利文，1927年毕业。第二年贝克特被选派到巴黎高等师范学校担任为期两年地英语助教，结识了已经是意识流小说大师的同乡乔伊斯，并且与人合作把他的一些作品译成了法文。

任教期满，贝克特回到三一学院任拉丁语讲师，1932年辞职后专事创作，同时先后在法国、爱尔兰、英国和德国漫游，在1937年看到纳粹主义的威胁后回到巴黎定居。他在二战期间参加了抵抗运动，替一个为英国收集情报的支部翻译资料和打字。结果支部被人出卖，他躲过了盖世太保的追捕，逃到普罗旺斯的一个村庄里当雇工。和平刚刚恢复，他又志愿到诺曼底的一个红十字会医院去当了几个月的翻译。

等待戈多写的是发生在两个黄昏的事情，但没有什么情节可言。主人公是两个流浪汉，背景是一片荒野，路旁仅有一棵枯树，两个流浪汉就在树下等待一个名叫戈多的人。他们一面做着闻臭靴子之类的无聊动作，一面在语无伦次的梦呓。最终有一个男孩来说戈多今晚不来了，第一幕就算结束。第二幕是第一幕的重复，只是当明白戈多又不来的时侯，他们就想上吊，结果裤带一拉就断，于是只能毫无期望的等待下去。

等待戈多显然是一出荒诞剧，这种情景能够发生在任何时代，任何地方，因为戈多是谁，谁也不明白，它表现的只是人类等待的期望只能化为泡影的悲惨现实。那里的等待，在法语里是此刻进行时，所以它不是本义上的期待，而是一种生存状态，意味着人类永远再等待，却又不明白到底再等待什么，并且永远不可能等来什么。正因为这个剧本用荒诞的手段极其深刻地揭示了生活的荒诞和无意义，它才流传至今吧，并且成为法兰西喜剧院的保留剧目，并且被译成20多种语言。

等待戈多这部剧本反映了时代的杯具，表现了大战在西方人心灵下留下的创伤，以及他们在冷战中对社会现实的绝望。

这种用完全荒诞的手法来表现世界和人生的荒诞，在形式和资料上到达了完美的统一，因而能引起我们内心的震撼，像希腊杯具那样起到了净化心灵的作用。

父母老师的成长教育

“养不教，父之过;教不严，师之惰。”这句话意思是养育孩子却不教导孩子，这时父亲的过失;教导却不严格，这是教导孩子的老师的懒惰与失职。若想孩子成才，父母的言传身教与老师的严格教导都是不可或缺的。

养育同时教导孩子，是父母的职责所在。“父之过”中的“父”，不仅仅狭隘地指父亲，而是父母长辈;“养不教”中的“教”，也不单单指教孩子吟诗写字，而是教会孩子做人的道理。父母是孩子的第一任老师，父母的言行举止及家风家教都会影响着孩子。《傅雷家书》中傅雷对儿子傅聪的家风教育，使傅聪即使流落异国他乡也依然心系祖国;梁启超胸怀宇内心系天下，对孩子的教育也从不懈怠，才能培养出梁思成一众为国效力之才;老舍更用大情大爱影响着孩子，使世间大爱在其后辈身上一代代传承。反观秦始皇此类，自身残暴，使胡亥受其影响骄奢淫逸残害兄长，激起民愤而秦朝早亡。如此可见，父母的教育不但影响着孩子自身，还长远影响着社会及国家的发展。

孩子的成长，同时也离不开老师的教导。“教不严”并非指教育不够严苛，而是指老师并没有真正教会孩子世道规则与世间大义。孔子奉行因材施教与仁爱之道，他学生众多且各有所成，不可谓不是一个良师。他没有过言辞厉行，而是以润物细无声的方式，教会了学生仁义礼智信，奖规则与公道灌输于学生心中，这才是严格且合格的教育。反观现实社会，常有新闻曝出老师只注重学生成绩，忽略了学生的道德培养，甚至为取得成绩不择手段，这才是真正的“师之惰”所在。真正的老师应是良师益友，引导学生走上正道。

除却父母老师，还有众多因素影响着孩子发展。世界上仍有许多人父母双亡、孤苦无依，但依然凭借着自身努力获得了成功与世人的赞誉;世界上还有许多家境贫寒无法接受教育的人，但他们的中的许多人仍然取得了不俗的成就。除了父母老师，社会的关爱、自己的坚持甚至是一个偶然的机遇，都可以成为一个人成德成才的钥匙。

父母的言传身教及家风教育，老师的道德理念与价值观的灌输，以及各种各样的因素影响，都能推动一个孩子的成长以及社会国家的进步。

当今时代，经济迅速发展，科技日新月异，文化多元化。这是一个美好的时代，更是一个需要奋斗的时代。当代青年正处在中国梦的黄金时期，实现中华民族伟大复兴的中国梦，广大青年生逢其时，重任在肩。广大青年既是追梦者，也是圆梦人。

在这个时代，我们拥有更多的机会、更大的空间去施展手脚，与此同时，面临着更多的诱惑、竞争和不确定性。正因为如此青年人的理想信念、责任担当就显得尤为可贵。崇高的理想会带领我们走入不平凡的境界，坚定的信念决定着我们事业的成败。我们唯有将个人的奋斗融入国家和民族的奋斗大潮中，将个人的命运与国家和民族的命运紧密相连，才能肩负起时代赋予的历史重任。

在过去的百年中，中华民族波澜壮阔的历史是与一批又一批、一代又一代有志青年的不断探索和英勇奋斗紧密联系在一起的，他们为了民族独立、人民解放和国家富强谱写了壮丽的青春之歌。

今日恰逢_大四学生拍毕业照的日子。从青涩的入学照，到端庄的毕业照;从翠绿的军训服，到黑色的学士服，在大学的四年间，我们更深刻地意识到了自己肩上的责任。在毕业后即将踏上的社会旅途中，我们既要有追梦的激情和理想，更要有圆梦的奋斗和奉献。在充满希望和挑战的新世纪，我们这一代的青年人将接过历史的接力棒，连接祖国和民族的今天、明天及未来。