初一优秀作文：春节习俗（精彩20篇）

新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。

春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。

压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。

夏天，是一个美丽的季节。而遗爱湖里的荷花，早已竞相开放。

漫步在公园里，鼻尖立马便能跟空气中的花香亲密接触，那是荷花的香味，如此沁人心脾，让心情也变得畅快了许多。

走了不多时，便远远看到荷塘里无尽的荷叶，好似一张张绿色的伞，又似一个个翡翠的圆盘。“接天莲叶无穷碧”，眼前的美景正应了这句诗。

一路小跑来到了荷塘岸边，那些如仙女般的荷花这才映入眼帘。粉嫩的花瓣，淡黄的花蕊，不时吸引着小蜻蜓盘旋在它的头顶，好像小蜻蜓也被荷花仙子的美艳所折服，最终立在花瓣上久久不愿离去。

一阵微风拂过，荷花的花瓣，碧绿的.荷叶竟都迎风飘舞了起来，整个荷塘就像进行着一场火热的舞蹈比赛呢，作为观众的我不得不为那些动人的舞姿而欢呼。

踏上苏公亭的台阶，我独自坐在亭子里，仰望着荷塘上的天空。是那么的蔚蓝，几朵洁白的云好像也在追逐着，玩闹着。

耳旁的风告诉我，这便是夏天，一个美丽而又生动的，一个别样的季节……

以前我们家乡过年有一个习俗，那就是大年初一的前一天，我们家乡的人都把压岁钱放到新衣服里面呢。

现在我们过年还是有这么一个习俗，每当过年都是我最开心的地方，因为我都可以得到很多的礼物，也可以得到很多的压岁钱，大年初一也就是我最开心的一天，因为妈妈会带我去买玩具，有布娃娃，画板和跳绳，大年初一可热闹了!

元宵节到了也就是正月十五，我可以去买灯笼，我看见的灯笼处处张灯结彩，可真漂亮。(Www.99zuowen.coM)有纱灯·冰灯·玻璃灯·还有走马灯，你们家乡有这些灯吗?对了还有的灯里面有叮咚作响的小铃铛，可真美啊!

还有除夕的时候，我们可以吃到香喷喷的饭菜，我们还可以喝出了香喷喷的酒肉，门外和门上都贴好了又红又好的对联，屋里面有美丽的画，可漂亮了，鞭炮的声音非常的大，我也很喜欢除夕!

我的家乡又美又漂亮吧!我喜欢我的家乡!

中秋佳节来临，那为什么我们中国会有中秋节这个传统习俗呢？让我给大家娓娓道来吧！

许多人都认为，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据传说记载：嫦娥吃了西王母的不死之药之后，飞向了月亮。嫦娥此举是为了代替后羿受罪，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”相传，嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，所以会在每年八月十五月圆夜之时，返回到人间与夫君团聚，但在天亮之前必须回到月宫。后来世人每逢中秋，不仅想登月与嫦娥一聚，还盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月的时候，会祈求男的早日登步蟾宫，高攀仙桂……女的则希望相貌似嫦娥，圆如皓月。年复一年，人们就把这一天当作为节日来庆祝了。

另外有人认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》这本书中记载：中秋夜，唐明皇和杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。

而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。

中秋的由来，众说纷纭，你觉得哪一种才是最符合逻辑的呢？你又最喜欢哪一种呢？

[中秋节的传统习俗初一优秀作文

虽然我们中国一直都在说不要因为地域问题发生争吵，可是，由于地域问题带来的影响的确是不可忽视的。说到春节习俗舞狮子，南方和北方虽然都是舞狮子，可是方法习惯都不一样。今天小编就要来给大家介绍一下北方舞狮子的风俗都有哪些，希望大家看了喜欢。

沧州舞狮表演历史悠久民间蚌舞船有着悠久的历史，早在中国农村和乡镇流行。凡遇到节庆日和龙华庙会期间，都会以行街和场院的表演形式，并伴有悠扬的民乐或鼓点演奏，世代以来，颇受百姓的喜爱。

为将蚌舞船这项民间艺术重新焕发青春，龙华沧州舞狮团街道文化中心领导四处奔波，寻觅到精于此艺的老艺人樊雅娟等。当年逾六旬的樊老师获悉这濒临绝迹的蚌舞场有望挽救使，不禁喜形于色。她自己垫付达一万元，从自我构思、自作编排做起，经过数月的努力，终于在龙华地区创建了全市首个民间蚌舞船队。河北舞狮团

北狮舞法的基本动作有：愕、怕、喜、爬、蹲、退、滚等，配合柔顺、活泼、灵巧、神采、愉快、轻盈的步法，把狮子舞得惟妙惟肖。其眼睛、嘴巴、耳朵会开动，此种技术重于扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作。

以武士（即所谓主人）之敏捷矫健之身段相配合，来表现狮子的雄健勇猛，也生动地刻划出武士之机智及风趣，予人一种美好振奋的`享受。

通过武术家巧妙的改良，使狮子舞中之狮子，已不是凶残暴戾之山野猛兽，而足一头亲切可爱很驯服的家畜，有时表现得像一个深于世故，沉着持重的老者，有时表现得像一个天真顽皮的小孩，往往有其可爱的性格，此是北方狮子舞的特点。

北狮造型与真狮酷肖，不若南狮庞大，头部亦没有南狮五彩缤纷装饰，纯粹是兽毛颜色，惟其顶部加一独角以示不同平凡的兽类。全身以缨毛作狮被，甚至表演者所着之裤子与鞋都和真狮子腿部毛色一样，因而舞动起来就是一头惟妙惟肖的活动狮子，予人有真实的感觉。

北方狮子表演时共需舞员三人，一人舞狮前身呀（即狮头），一人舞狮后身（即狮尾），另一个饰武士，领导起舞。

北狮的舞姿，主要在表演的善良与灵巧，翻滚跳跃，首尾相引合，步法整齐合一，加上充京钹、京锣、京鼓等音乐节拍，按乐声起舞，引者舞持球翻腾滚确，表现武士雄姿，徐徐持球引狮起舞，而舞狮头者除跟随持球武士各卜种动作而配合演出各种舞姿外，还必须给舞狮尾者以充份默契，而舞狮尾者亦必须留意狮头动向，头则尾亦动，头定则尾亦定，跳跃翻滚，紧密跟随，俾能头尾舞姿调协，融成一体，方上乘舞技。

看完了上面的介绍，原来在北方舞狮子表演时只需要三个人，而在南方，舞狮子的时候则是越多人越好，就是图个热闹这一点跟北方的确有很大区别。

经历过黎明前的黑暗，血雨腥风的洗礼，我终会逆袭成功。

——题记

初三那年，即将面临中考的我，状态却极其不佳，在一次次模拟考试中屡战屡败。那是我最颓废的一段时间，但我不想让家人失望和今后的自己后悔。于是，我开始了我的逆袭。

雨淅淅沥沥的下着，就像是为了渲染悲伤的气氛所做的铺垫。拿到成绩单的我，慢悠悠的走在回家的路上，寒风大股大股地钻进我的棉衣，我不禁打了个寒颤。回到家后，将房门紧锁，不愿意面对月考的事实。尽管父亲在门外那永不停歇的敲门声和震耳欲聋的吼声，我还是不愿开门。无法的他只能选择破门而入，看见的是满地狼藉和泪流满面的我。他没有说话，只是静静的站着陪我，等我收拾好情绪，他才叫我到书房，与我谈心。

我抽噎着说：“对不起。”“你没有对不起任何人，你是为自己读书的，你对不起的是你自己。所以你不要觉得你对不起我们，我们也不会怪你。最重要的是你要找到学习不正确的地方，然后改正，在最后一段时间也应该冲刺，然后有所提升。还有就是你努力了就是最好的。”父亲说。正所谓是柳暗花明，我又冥思苦想了一番，想透彻了其中的道理。我要让最后的结局发生逆转，我要让他们都目瞪口呆。固执有时是有好处的，逆风的方向更适合飞翔，所以我要逆袭!

“早点睡吧，别熬夜太晚。”母亲叮嘱，我回应：“好的，写完就睡。”等终于写完作业，本准备休息时，却看见墙上贴着的成绩。于是就狠了狠心，想：知耻而后勇。还是再看会儿书吧。于是乎又钻进书本里进行复习，当我望向墙上的挂钟时，已是凌晨一点了。旦日，早早被母亲叫醒的我揉着惺忪的睡眼，埋怨滚烫的早餐。她却笑着说我：“你都成国宝了。”我就白眼望着她。

我骑着单车快速的来到了学校，匆匆忙忙的赶到了教室，发现里面空无一人，我竟是第一个，心里有抑制不住的喜悦。这时望向窗外，天还没亮，又看了看黑板上写着距离中考仅剩三十天，于是又迅速的拿出课本，投入到紧张的学习中了。因为我上半期欠得太多，所以必须争分夺秒。我利用早自习的时间把文综都拉通复习了一遍，接下来的每个星期都一样。下课想玩时，又看看桌子上贴着“道之云远待求索，瞻彼日月寻明光”，还是放弃了。充分利用了课余时间，一天下来可以弄懂几道数学题。最后就是每晚必挑灯夜战到半夜，因为曾经的不努力，让现在的我必须加倍努力，得付出更多的代价。

到最后，只是为了那一场考试。我迈着轻松的步伐走进考场，在外等候的家属也焦急的等待。等来了最后时刻，考试结束，意味着我的初中三年也就画上了一个句号。我的逆袭究竟是成功还是失败?抱着忐忑不安的心，迎来了领成绩的那一天，走进教室，老师将录取通知书给我。我开怀大笑。因为我考上了我理想的高中，我逆袭成功了!

在中途我也想过，难道我就坚持不下去了?难道就这样放弃了?但幸运的是我做出了明智的选择，有一种“努力到无能为力，拼搏到感动自己”的信念，这句话激励我度过了最后一段时间。任何光鲜亮丽的背后都有着一段不为人知的奋斗史，最终的逆袭成功是因为坚定的信念，无比的刻苦和努力。

不要因为跌倒而害怕奔跑，不要因为失败而惧怕未来。我们都有可能会逆袭的，你准备好了吗?

走过那一个拐角，我感受到了做事要沉着、冷静;走过那一个拐角，我体会到了师爱;走过那一个拐角，我认识到了人与人之间朴实的关心。走过那一个拐角，让我逐渐成长，逐渐明白了一些事情。

儿时的我十分调皮。还记得五年前的我，曾捧着一堆破碎的古董碎片，慢慢走到父亲房门前的拐角处，伫立不前，心中十分犹豫。可只见父亲打开房门，注视着我及我手中的古董碎片，似乎明白了什么。不过，他并没有打我，骂我，只用无声的眼神注视我，这眼神中有对我的安慰，当然也有一点责备。

走过那一个拐角，我明白了做事要冷静。

步入小学的我们是那么的爱玩。“铃铃铃”下课铃响了，我和几个同学就飞奔出了教室。滞留在了走廊的拐角处，玩起了追逐的游戏。只听老师的谈话声越来越近，班主任出现在了拐角处，她叫住我们，对我们呵斥“我跟你们说过多少次了，不要在这楼梯口玩这游戏，很危险的。”我们只能灰溜溜的走过拐角，一声不吭地回到教室里去了。

之后，每当我走过那个拐角，就可以感受到老师对我深深的爱。

现以跨入中学殿堂的我，变得更成熟，也更懂事了，这也让我感觉人与人之间的关系更近了。一日炎夏，我走在长无尽头的柏油马路上，太阳光的炽热让我抬不起头来。突然，一阵眩晕感由内而发，我意识到自己像是中暑了，我按了按头，无力的向前走去。一位叔叔走到我身边，关心的问候道：“没事吧，小朋友。”我摇了摇头。他把我扶到一个拐角的座椅上，然后，走到路对面买了一瓶水给我，冰凉的水让我感觉到天气并不那么炎热，只有人的心才是温暖的。我望着这为渐渐远去的叔叔，心中不由升起一股暖意。

以后，我再也没有见到过这位叔叔，这位叔叔的面貌也在我脑海中渐渐淡化。不过，每当我路过这个拐角，我都体会到了人与人之间的关爱。

人生路途上会遇到一个个的拐角，这一个个拐角让我受益万分，让我不断成长，不断进步。

南方的春节

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之掘元宝，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝元宝茶，恭喜发财。

年夜饭中，除要吃象征全家团圆的鱼丸、肉丸和寓有食鸡起家之意的鸡肉，以及表示年寿长久的韭菜，还有各种极富地方风味的油炸食品、汤圆、年糕，特别是吃乌龟豆沙年糕(一种用刻有乌龟形状的木模压制而成、内包豆沙馅子的年糕)，则有益寿延年之意(台湾)。

湖北团风人春节第一餐喝鸡汤，象征清泰平安。其中，主要劳动力还要吃鸡爪，寄意新年抓财，有希望的后生要吃鸡翅膀，寓意能展翅高飞，当家人则吃鸡骨头，有出人头地之意。秭归人第一餐吃袖炸的白蒿，取其谐音百好以图吉利。荆州、沙市一带，第-餐要吃鸡蛋，意谓实实在在，吉祥如意。如遇客人，要吃二个煮得很嫩，可透过蛋白见蛋黄的荷包蛋，意即银包金，金缠银，得金得银。

我们的生活充满奥妙，是什么是这些奥妙出现?就是一点点科学的道理。蚂蚁为什么爱吃糖?大象的鼻子为什么那么长?这有着什么作用呢?让我们走进生活，去探索，去寻找。

比如，在一些小朋友的家里，他们做菜炒的油，放在柜子底下，久而久之就会有一些虫蚁爬满油桶。特别是蟑螂，其实它不是来伤害人类的，它只是想让自己吃饱，其实它的早中晚餐就是放在柜子底下的那一点点油。就像我们人吃米饭一样，补充营养，蟑螂就是靠吃油来补充营养的。蟑螂身体里就是所需油里包含的纤维素，让自己维持更久的生命。

小朋友家里也许有黄糖，这是哪种动物爱吃的食物呢?当然是蚂蚁了。你知道蚂蚁是怎么吃食的吗?让我来为你详细介绍介绍吧!首先只有一只蚂蚁去观察地点和重量的，它回去后再用触须传递信息。其他蚂蚁知道后都联群结对地向食物地点走去。先一部分蚂蚁把食物抬起来，再上去一部分蚂蚁帮助它们把食物抬回去。回去后，蚁王就开始分食物，让蚂蚁们都收到食物，但蚂蚁们都会尊敬地让蚁王先吃，然后再张开那小小的嘴，慢慢地咀嚼着食物。

生活中的奥妙远远不止这些，其他的奥妙还需我们慢慢地探索、发现，从中更深地明白科学的道理。你发现科学了吗?其实生活的每一个时间、每一个地点都藏着无数的奥秘。

池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天;一天又一天，一年又一年，等待着新的童年。都说一首歌寄宿着一代人一尘不染的童心，现在回忆起来，仍然是那样的耐心寻味……

儿时的我，有一颗花样的童心，我总是特别喜欢好吃的，喜欢自然的声音。

记得儿时最喜欢冬天。记忆中的冬天永远是最温暖的，最温馨。春节的时候，家家户户都挂上了五颜六色的彩灯，悬在屋檐上，那时寒风宛如一个淘气可爱的精灵，手一挥魔法棒，哈哈笑了起来，大概是看见我因为灯被风吹得摇摇摆摆，怕得一步并作两步的跑到家里去了罢。春节时，街上总会有卖各种美味小吃，在大人眼里，它们都像一个张牙舞爪的恶魔，好像一吃便会生病的感觉，但对我这个小吃货来说自然是最好吃不过了。瞧——老板熟练地将羊肉串、土豆片、贡丸等食品放在烧烤架上了，翻身，撒上辣酱粉和孜然粉，等到开始“滋滋滋”的声音时，再拿出来，递给我们。当时看到这些总是流着口水，不过也总是被爸爸妈妈强行拉了回去。

冬天，除夕夜时，总会碰到点儿雪，飘飘洒洒地落到山上、河里、地上;吃好饭，爸爸一放烟花，就更美了。五彩缤纷的烟花，直窜向云宵里去了，“啪”的一声，在空中能绽放出一朵盛开的花来，与半空中的雪花构成了一幅美丽的风景画，仿佛神仙下凡了似的，那时的我，总会手舞足蹈的拍着手，连连叫好。烟花放完后，我会和几个小伙伴们一起去抓青蛙，用绳子将木头绕好几圈，再系上一个完美的蝴蝶结，再用木条编成一个木盒，放在远处，一个人爬到树上去了解“战况”，另一个在一旁指挥，而我就在一旁负责拉绳，虽然装置很简单，但总能抓到一两只;只听“拉”的一声，我把绳一拉，便抓到了一只。不过现在还是很好奇，冬天了，为什么还有三四只青蛙在外面?儿时的我以为它们可能成仙了罢!

童心是一袋棉花糖，不管怎么咀嚼都是甜的，且入口即化，甜到人们的心里去;童心是一个小精灵，给你带来了新的发现与乐趣;童心是一条绳结，心连着心，永不分离，刻骨铭心。

一颗花样童心。

新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。

门神，传说是能捉鬼的神荼、郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说：上古的时候，有神荼、郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓门神”。然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个叫做成庆的勇士。在班固的《汉书·广川王传》中记载：广川王(去疾)的殿门上曾画有古代勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置则被秦叔宝和尉迟敬德所取代。

门联同样也是从桃符发展而来的。原来人们用桃木板画神荼、郁垒画像，挂在两扇门上。后来，画像又改成只写字的“门目”。但门目上两边各写两字，表达内容有限，人们觉得不过瘾，便又在大门两侧再挂上两块桃木板(后改用纸)，写上了字数较多、能充分反映心愿的对子。据《宋史·蜀世家》载，蜀后主孟旭命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一对春联。明代朱元璋建都南京后，曾令各家贴对联，并将门联改名为春联，一律用红纸书写。传说有一次，朱元璋亲自到民间察看，只一户人家没贴春联。一问，原来这人家是阉猪的，不识字，于是亲自动笔为他写了一联：“双手劈开生死路，一刀割断是非根”由于历代大力提倡，春联成为我国一种特殊的民间文艺形式，长盛不衰。

中国人的春联，一般都喜欢用吉庆的字眼，表达人们希望来年兴旺，生活幸福，消灾免难的愿望。春联最醒目的地方，是在自家的大门上，这是一家人的脸面，一定要选用吉祥的内容，符合本家实际情况的语言来表达对未来生活追求的良好愿望。一般农家人贴对联，都表达出希望来年风调雨顺、粮食丰收、全家安康。而经商人家，则希望财源茂盛，发财致富。那些农村中的教书人，则希望合家平安，子女能在学业上长进，并能才学并茂，在仕途上有前程。官宦人家，当然表现出不同凡俗，力求光宗耀祖、显赫于人和官运亨通的意愿。院子里，有些人家干脆用个“福”、“寿”、“禄”字贴在一进大门的照壁上，有时还专门把“福”字倒贴，读为福倒，音谐福到，以求吉祥。在猪、羊、鸡、鸭的窝、圈内，则要写上“猪羊满圈”，在牛圈、马圈，则贴“六畜兴旺”的春联。每到春节，家家户户换上新春联。红色的春联，本来就烘托了春节的喜庆气氛，再加上表达良好祝愿的内容，深含的寓意，更从深一层次挖掘了、表达了人们对未来美好生活的追求和憧憬。

对于完成一件事，世界上大致分为三种人，第一种是认真把事做完的人，第二种是马虎了事的人，最后一种则是压根不愿去做的人。对于这三种人，对待事情态度的不同，结果当然也不尽相同。第一种人会收获成功的喜悦，第二种人会遭受失败的打击，第三种人呢?没错，第三种人就是连失败的机会都没有，对于这三种人，我们应当选做第一种人。

想必大家都听过《红梅赞》、《敢问路在何方》这些优美的歌曲吧。但你知道这些音乐的作词者是谁呢?没错，他就是著名的作家、词作家阎肃，可大家知道吗，这位德艺双馨的老人艺术之路是从何处开始的吗?他的艺术之路是从舞台上拉开大幕的。

刚到文工团的前五年，他经常是一个人干七八个人的活，哪个岗位缺人手，他就去哪个岗位顶，他曾说过，拉大幕，我比别人拉的快;跑龙套，我比别人跑得认真;点灯，一年演几百场，没灭过一盏灯。他把每件工作都当作一件事认真对待，而且要做就做到最好。

其实当你养成认真做事的习惯时，你离成功的门槛就会越来越近。古人云：“天下事，必做于细”，我们平时在学校应该养成认真做事的习惯，你们肯定听过，好的开始是成功的一半这句话，那么这另一半是什么呢?没错，成功的另一半就是认真，只有认真了，才能成功，才能取得好的成绩，只有认真了，才能做好每一件事。就拿平时做作业说吧，若你做作业时不认真，那么你的错误率一定很高，又要回头订正一遍，与其这样浪费时间，为何当初做作业时不再认真一点，再仔细一点呢?

优秀源于良好的习惯，辉煌源于平凡的起步。雄伟的大厦，无不需要一砖一瓦地精心搭建，胜利的顶峰无不需要一步一步不懈的攀登，人生的成功无不需要一程一程的不断累积。

亲爱的同学们，我们也应当培养自己认真做事的习惯，从点滴做起，脚踏实地努力，相信一定能交出一份无愧无悔的人生答卷。

春节燃放爆竹的同时，民间还喜欢放烟花，这是一种喜庆的象征。

烟花又称“焰火”或“礼花”，由爆竹演变发展而成。它由引信、发射药和炮药三部分组成。引信为导火线，点燃导火线，发射药燃烧，将炮药射向空中。炮药中有混杂的盐类，爆炸后，在高温下与氧气发生化学反应，便会产生五颜六色的火花，不能燃烧的物质便产生烟雾。

烟花没有爆竹清脆的声响，但却有变幻无穷、色彩纷呈的图案。

相传烟花始于隋、唐，盛于宋。北宋时烟花制作已很精致，有了显现戏曲人物形象的“药发傀儡”。

南宋时节日盛行放烟花，当时的景象从《武林旧事》中可窥一斑：“宫漏既深，始宣放烟花百余架。于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还矣。”

现代烟花可分为低空烟花、高空烟花、地面烟花、水面烟花、手持烟花、吊线烟花、造型烟花等八大类，令人眼花缭乱。绚丽多彩的烟花与声声爆竹相辉映，将节日的夜空装点得热闹非凡。

我的家乡在江门，那里，每年春节，市民们举行的活动可多了！

农历年的最末一天称除夕，江门习俗称“过年”。

除夕前人们就忙碌各式年货了：买鸡、鸭、鹅、鱼肉、衣饰、家具、器皿、画、春联……样样都有。餐桌上摆的大鱼大肉和糖果，让人直流口水。

人们还会买柑桔、青橄榄那些象征吉祥如意的水果。

旧俗过后，男的必新理发，女的必“挽面”。

农历十二月二十四日是“神明”上天和“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。

春节外出的家人一定要赶回来团聚。家里还会吃团圆饭。

如果是晚农家的水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，这样才能年年好运气。

农历二十三晚，俗称小年夜，人们为表示灶君一年来保护各家各户灶火不断、饮食平安的谢意，在灶君向玉皇大帝述职时，特地给他贱行。谢灶要摆设贡品，主要有：一碗清水，一碗白米，几棵带尾叶的甘蔗，还有炒米饼、柑桔、红糖和一封利是，以及一份“灶君疏”，大意是向灶君请罪，请他上言好事，下界保平安。这就是谢灶。

说了这么多，也该说花市上了。

临近春节，香港人都喜欢按照习俗购买年花，取其“花开富贵”之意。

那香港的花市和江门的花市有什么不同？人们可以趁到香港过新年的时候去人潮拥挤的地方年宵花市凑凑热闹，看看那金橘、水仙、牡丹、芍药的年花，以及近年流行的“五代同堂”，据说桃花能为未婚男女带来“桃花运”，连着叶子的柑桔则代表姻缘“开花结果”……

哎！不说这么多了，喉都干了，喝点水，自己查阅吧！我们江门可是有数不清的习俗哦！

中华民族的众多节庆中，要数春节最为盛大隆重了。下面是由语文迷为大家整理的春节习俗，欢迎大家参考。

藏族习俗

藏族除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，举行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。

彝族习俗

彝族根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。有的地区彝族同胞，在门前树立青松，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着到来的这一年里雨水充足。

壮族习俗

壮族与汉族同时过春节。除夕晚上，要做好节日那天所吃的米饭，称为“压年饭”，有的地区群众称为“吃立节”，壮语为“过晚年”的意思。它预兆来年农业丰收。有的还包制有一尺多长，五六斤重的烷粑，人口少的一家人一顿还吃不完哩!大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，开始新的一年沸腾的生活。

布依族习俗

布依族除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。

满族习俗

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

侗族习俗

侗族春节期间盛行一种“打侗年”(又叫芦笙会)的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

白族习俗

云南白族人过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。

土家族习俗

春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞会是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事、宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。

傣族习俗

泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节日。谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。

黎族习俗

居住在海南岛上的黎族人，每逢春节到来，家家户户都要摆上丰盛的佳肴美酒，全家围坐在一起吃“年饭”;席间全家还要欢唱“贺年歌”。初一、初二、全村青壮年男子，还要举行一次“春节围猎”。这一天的猎物全村共享。有趣的是在分猎物时，先将全部猎物的一半发给第一个击中猎物的射手;另一半由大家平分。孕妇可分得两分，过路人恰巧相遇，也可分得一份。

僳僳族习俗

僳僳族称年节为“盍什”，他们大都做籼米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼舂出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的僳僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。

拉祜族习俗

除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃一点，关在犁、锄、砍刀等农具上摆上一点，以酬其一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更多的财富。

达斡尔族习俗

居住在东北嫩江两岸的达斡尔族人，农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮，先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年，每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸糕，据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”。

仫佬族习俗

从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。

独龙族习俗

独龙族唯一的节日就是先在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广场中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。

鄂伦春族习俗

在东北的鄂伦春族人，春节早晨，先在家族中依辈份大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安，初二、初三进行赛马。正月十五美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动。青年人给老年人抹黑时要先叩头。

赫哲族习俗

赫哲族的赫哲语“春节”音译为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”招待。

基诺族习俗

春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴(寨父)最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。

高山族习俗

高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球竿球等体育活动。

相关歌谣

北京：“二十三，糖瓜粘;二十四，扫房日;二十五，推糜黍;二十六，去吊肉;二十七，宰只鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上守一宿，大年初一扭一扭。”

山东：腊八粥，熬几天，哩哩啦啦二十三，二十三，糖锅粘，二十四，扫房日， 二十五，推煤鼠(应该是糜黍，见北京篇“二十五，推糜黍”)，二十六，去买肉， 二十七，宰公鸡，二十八，白面发，二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿， 大年初一姐姐拉着弟弟扭一扭

陕西：二十三、祭灶官，二十四、扫房子，二十五、磨豆腐，二十六、去割肉，二十七、杀只鸡，二十八、蒸枣花，二十九、去打酒，大年三十儿捏饺儿，初一撅着屁股乱作揖儿!

东北：二十三糖瓜粘，二十四扫房子，二十五做豆腐，二十六炖大肉，二十七杀灶鸡，二十八贴窗花，二十九去打酒，年三十包饺子。

小孩小孩你别馋，过了腊八就是年;煮八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三;二十三，糖瓜黏;二十四，扫房子;二十五，冻豆腐;二十六，去买肉;二十七，宰公鸡;二十八，把面发;二十九，蒸馒头;三十晚上熬一宿;初一带你满街走。

相关诗词

除夜

(南宋)文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂;

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘;

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

元日

(北宋)王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

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冬天，是个寒冷的季节，唯有蜡梅傲放于寒冷之中……

室内，暖色调的家具布满了卧室，给人感觉充满了温暖与温馨;室外，寒风呼呼地吹着，显得没有一丝生机。此刻，我正眺望远方，无意间瞥见一株腊梅花。

说它小，你可别得意。可是，你别看它小，枝上有那么几十朵在轰轰烈烈地盛开着呢。在远处看，就仿佛是一个大花环套在树枝上呢，让人过目不忘。

除了小，它颜色也很鲜艳。在绿色生命都冻结的冬天里，显得格外注目。它黄，不是一般的黄，而是在冬天里独特锻铸的黄，这是在别的季节里都没有的黄。它黄得深沉，黄得独特，逼迫人不得不注意它。

说它有毅力，那可不是吹的。试想，在白雪皑皑的花圃里，会有在经受寒风洗礼的花吗?除了腊梅，没有。的确，北风呼呼吹，大雪纷飞下，腊梅就给我们创造了奇迹。了梅花正傲放于寒冷之中。

我凑近一瞧，呵，真小，真鲜艳，真有毅力!

说到奇迹，我就会埋怨我自己，为什么?为什么我总是考不到自己尽力的分数?为什么我总是做不了尽力的事?为什么我总是没别人优秀?为什么?我在苦苦思索着。对，这就像我们学过的一篇课文《青海高原一株柳》。这株柳树历经千难万险，以超乎想象的毅力和韧劲，去拼搏，去奋斗，因而成功了。

所以，从现在开始，我要好好学习，天天向上，不让父母失望，去挑找困难，去战胜困难!

奇迹般的腊梅，仍在寒风中抗争，陪伴着我学习……

我的家乡在吉林省，过春节差不多从腊月就开始了。听老人们常说：“腊七腊八，冻掉下巴。”因此，腊八这天，人们要吃黄米饭。

我最爱过除夕了。家家赶做年菜，酒肉的香味从家家户户飘散开来，大人们在门外贴对联，家中贴漂亮的年画，到了夜里12点钟还要放鞭炮，哪一家都通宵灯火，。在外上班或打工的人，一定得赶回来，吃团圆饭。这一夜人们还得守岁。

大年初一的景象可不一样。人们都会出去拜年，一般是年少的给长辈拜年，孩子们会得到特别多的压岁钱，这是我们小孩最高兴的事了。

到了元宵节，人们要买元宵回家煮着吃，为的是一家人团团圆圆、甜甜蜜蜜。晚上，还要去观灯，街上的灯各种各样，五颜六色好看极了!

到了腊月十六，家乡的春节也就结束了，人们又开始了忙碌的生活。

春节就是农历新年，是我国最重要的传统节日，又名除夕。通过这个节日的庆祝仪式，能加强家庭联系与亲情。诸如吃团圆饭、向亲友拜年送礼等等，这些习俗都在提醒人们，家庭在社会中的中心地位。世界各地凡有华人聚居的地方，无不隆重而热烈的庆祝这个节日。

为了接待亲戚朋友上门拜年，家家户户都在节日前把住家里里外外，打扫得干干净净。一些家庭还在门上贴上春联，写上吉祥联语，祈求好运，年年丰收。

春联在我国华人社会已逐渐简化了。今天我们还可以看到人们把象征吉利的“春”“福”等单字当作装饰品挂在门上或墙上，有者还特意把这些单字倒贴，那是因为“倒”与“到”谐音，表示“春到”、“福到”的意思。如：爆竹声声三羊开泰羊群来鞭炮阵阵万马齐喑马儿过。

谁说只有在课堂上才能学到语文？谁说只有在书籍中才能学到语文？语文在我们的生活中，在生活的每一个细节中。

比如说现在的数学中所学的几何题，许多是需要论证的。没有语文知识就组织不好语言，语言组织不好，题就证不出来，自然就没有分了。一个商店的牌匾，街头的一条标语，直接就能反映出一个城市甚至一个国家的人的素质。小学时我去某个很大的旅游景点玩，那里的错别字以不能用“错字连篇”来形容了，只能用“错字连片”了。像“卖豆付”、“车占”、“早参”等等，更可恨的是，一家卖花圈的竟把“花圈”写成了“花卷”，如果我是在中午看见的，我一定会进去买花卷的。

由此看来，语文真是无处不在。语文不仅会影响到我们的成绩，还会影响到人们生活的正常秩序。一个出名的旅游景点竟然还会出现这样的现象。如果一个外国人问你“车占”是什么意思，你会怎样回答？

语文真是无处不在，在人们的交流中，也会有语文的身影。例如：你想说他胖，但你不能说：“你怎么长的这么胖？”你要说：“你是我们中稍胖的。”或是“你长得不怎么苗条。”这样一来，就比较容易被人接受，也不会破坏感情。

如此说来，语文的范围真是太广泛了。生活是离不开语文的，生活中处处都有语文。原来一向不被我忠实的语文竟然应用的如此广泛。所以，为了丰富我们的生活，使我们祖国的文化也丰富起来，我们要更加努力的学习语文。小而言之，是为了自己的将来；大而言之，是为了祖国的文化更加丰富多彩！

汉族民间谚语称：“腊月二十六 ，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。所谓杀猪，当然是杀自己家养的猪;所谓割肉，是指没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们只有在一年一度的年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。腊月二十六的汉族传统民俗是“炖大肉”。

在腊月二十六这一天，各地就有了“腊月二十六，里外洗一洗”;“ 腊月二十六，洗净禽畜屋”之说。关于腊月二十六，汉族民间还流传着“腊月二十六割年肉”的说法，也就是说，从这一天起要开始置办年货了。在各地乡村，这一天是大集市日，集市周边各村的百姓纷纷前往赶集买年货，烟、酒、鱼、肉、鞭炮和走亲戚用的礼品一样也不能少，年味已渐浓了起来。腊月二十六指中国农历年十二月(又称腊月)二十六的俗称;春节习俗之一。

一转眼就到了腊月二十六，按老理讲“腊月二十六炖大肉”相信这天是所有孩子们的节日，终于可以吃到“年肉”了。那么，下面，我们就来跟大家讲讲这个腊月二十六炖大肉的汉族民俗。过去，普通老百姓的日子都比较穷苦，而且家里的人又都比较的多，因此往往是吃了上顿没下顿，条件稍微好点的，也不过是能吃上点窝头野菜什么的。好不容易盼到快过年了，家里的劳力们纷纷开始杀猪，没有养猪的人家，就到集市上去割一块肉回家，因此，腊月二十六炖大肉也被称为“腊月二十六，杀猪割年肉”。同时，由于农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。“年肉”讲究要吃红烧肉，肉本身就代表着富裕的意思，红烧肉则更能表示来年的日子红红火火的富裕十足，一碗热气腾腾泛着肉香的红烧肉是多少人在腊月二十六这天期盼的。即使到了今天，家家的日子都越过越红火，在腊月二十六置办点大肉也是成为了许多人都没有忘记的老传统。

看着那一碗碗喷香热乎的炖大肉，就算是肚里不缺油水的人，也准能掉下一串哈喇子，挑块儿瘦的就酒，拣块儿肥的解馋。这一锅炖肉便是人们心中最朴实的吃食，比山珍海味更过瘾、更实惠，也更有家的感觉。吃着吃着，年味也渐渐浓了。

“腊月二十六 ，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。杀猪是杀自己家养的猪;没养猪的人家则到集市上去买过年吃的肉。在腊月二十六，春节传统民俗就是“割年肉”“炖大肉”。

腊月二十三开始，送灶神、扫尘、接玉皇、贴窗花，到了腊月二十六，从从这一天起要开始置办年货了。在各地乡村，这一天是大集市日，集市周边各村的百姓纷纷前往赶集买年货，烟、酒、鱼、肉、鞭炮和走亲戚用的礼品一样也不能少，年味已渐浓了起来。

春节“割年肉”、这里的年肉一般是指猪肉，而吃“年肉”就是讲究要吃红烧肉，因为肉本身就代表着富裕的意思，而红烧肉则更能表示来年的日子红红火火的富裕十足，因此，吃一碗热气腾腾泛着肉香的红烧肉是多腊月二十六的重要内容。

在民俗中，还有“腊月二十六，里外洗一洗”“ 腊月二十六，洗净禽畜屋”的说法，前两天扫尘，送神，接神，这两天则要集中洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。其意思是说，腊月二十六这天人们要进行洗浴，这样来年的“福禄”就会更多。这两天的洗澡，总的来说，是洗去陈旧气，迎来新喜气;洗去倒霉运，天天逢好运;洗去忧愁和烦恼，来年快乐身边绕。洗净迎福禄，福禄更长久。

相关风俗：按照中国传统到了腊月二十三，又称小年;至此家家户户开始作年货准备。进了腊月二十三的每天都有说法：(腊月)二十三糖瓜儿粘;二十四扫房日;二十五糊窗户;二十六炖大肉;二十七杀公鸡;二十八把面发;二十九蒸馒头;三十儿晚上熬一宿;大年初一扭一扭。

科学无处不在，在书中，生活中，头脑里等等。今天我为大家讲讲生活中科学家的故事。

我国伟大的科学家张衡于公元78年出身在荆州南阳，也就是现在的河南省南阳市。他从小就博览群书。十五岁的时候，便告别家乡出外游学。他先入武关，游三辅。十七岁的时候，他去洛阳的途中，登上了骊山峰顶。面对广阔的天地和壮丽的山河，他感到了前所未有的自豪和无限的感慨。下山的时候，他又去神进温泉游泳。此次游览，张衡对京都附近的自然景观，历史风貌，社会人情，学术情况都有了初步的了解和认识，也丰富了自己的人生经历。

不久，张衡到了都城洛阳，进入朝廷办的太学堂读书。他把全部的精力都放在专研典籍和与一些志同道合的朋友讨论问题上。张衡的家庭很贫困，平时的吃穿用都十分节俭。冬夜里，他只盖一条破被子，蜷曲者身子在灯光下读书。因为没有鞋穿，他的脚时常冻得红肿，乃至化脓溃烂，但他都咬着牙坚持。

张衡经常观察日月星辰，探索它们在天空里运行的规律。他把研究的结果写成一本书，叫做《灵宪》。在这本书里，他已经用了赤道，黄道，南极，北极等名词。他记录了二千五百颗恒星，并且画出了中国第一张完备的星图。他已经知道，月亮本身是不发光的，是受了太阳的折射才反出光来，月亮的黑暗部分，就是没有照射到太阳光的部分。所以月亮的位置和太阳相对的时候，是满月：月亮运行到跟太阳同一个方向的时候，人们就看不见他了。他还根据太阳在天空里运行的规律，解释了冬天日短夜长，夏天日长夜短的道理。他说天好像鸡蛋壳，包在地的外面：地像鸡蛋黄，在天的中间。这种假设叫做浑天说。后来张衡造出了混天灵。公元132年，张衡发明了世界上第一架测定地震的仪器，地动议。这些发明都在世界科学家发展史上留下不朽的篇章，也为我国科学技术的发展做出了杰出的贡献。