个人仲裁申请书怎么写范文（优秀20篇）

12月4日，在第七个国家宪法日来临之际，宪法的精神法治的力量——2020年度法治人物颁奖礼在中央广播电视总台举行。

“时光轮转，岁月变迁。但不变的是人民法官为人民的初心和使命。”在活动现场，郭兴利这样讲述。

28年间，郭兴利用背篼背着国徽和卷宗翻山越岭、进村入户巡回办案，足迹踏遍了15个乡镇169个行政村156平方公里的土地，被当地群众亲切地称为“背篼法官”。

郭兴利扎根基层、倾心为民，先后获得“全国优秀法官”全国“最美基层法官”“全国模范法官”“全国先进工作者”“全国优秀共产党员”等五十多项荣誉。

“我在法庭工作了28年，现已退休，脱下了法袍……说真的，有很多眷恋和不舍。”对审判工作的深深眷恋，是退休后的郭兴利最常提起的。

回首自己的工作，郭兴利表示：“我终于可以问心无愧地说，我做到了。”

对于年轻法官，郭兴利这样寄语：“如今，我们那里交通条件有了很大改善，法庭也配备了巡回审判车，背篼已经很少背了。但是，我想对年轻的朋友们说，背篼可以丢，司法为民的初心和使命不能丢，公正司法的责任担当不能丢，服务百姓的‘背篼精神’更不能丢。”

心之所向，行之所从。一个人内心有了向往和憧憬的目标，行动就有了方向，步履也就不会急躁匆忙。习近平总书记在党的十九大报告中指出，“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。”5月13日，中共中央政治局召开会议，决定从今年6月开始，在全党自上而下分两批开展“不忘初心、牢记使命”主题教育。号令已经发出、号角已经吹响，如何坚守初心、更好地履行使命，笔者以为，关键在于用好“尺子”“镜子”“鞭子”三样工具。

坚持一个标准一把尺子，把握目标要求。做任何事情，都需要可遵循的标准和可对照的参考。开展主题教育，关键在于要明确根本任务，把握总要求，达到总目标。要守住“初心”，把实现人民对美好生活的向往贯穿于主题教育全过程各方面，引导全党牢固树立群众观点、践行群众路线，真正坚持以人民为中心;要锁定“中心”，紧扣深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想这个根本任务，推动全党深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想;要突出“重心”，贯彻新时代党的建设总要求，强化主题教育政治性、严肃性，提升党的先进性、纯洁性;要落脚实干，开展主题教育既可武装头脑，又能指导实践、推动工作，要将其同推进“两学一做”学习教育常态化制度化结合起来，同“应对化解各种风险挑战、推动本地区本部门本单位的中心工作”结合起来，防止“两张皮”，通过干部大学习，推动工作大落实、事业大发展。

坚持一个主体一面镜子，发挥引领作用。古语有云：“以人为镜，可以明得失”。其实，党员干部作为单一个体，本身就是一面镜子，既能照人、亦能照己，利用好这面明镜，对于广大党员干部特别是领导干部抓好自身的教育至关重要。“子帅以正，熟敢不正。”开展主题教育，领导机关、领导干部首先要抓好自身的教育。领导机关要带好头，扛起主体责任，早思考、早谋划，在现有行之有效的学习教育体制机制和党员教育管理方式方法上固本创新求变，将开展主题教育的根本任务、总要求和总目标作为一以贯之的主旋律、主色调贯穿于思考谋划全过程，要在有条件的党组织中按照开展主题教育的要求，确定组织方式、教育内容和推进步奏，敢于第一个吃螃蟹，先行先试;最好的准备是思想上的准备，思想上准备好了，行动也就有支撑和力量了。领导干部对党中央开展主题教育的历史背景、现实意义、安排部署和目标要求都要先学一步，学深一层，做到思想上认得清，行动上跟得起，效果上稳得住。要坚决防止形式主义、官僚主义，杜绝开展主题教育与其他学习教育、与具体工作“两张皮”，杜绝口头上积极落实、行动上却灌铅难行，形式上热热闹闹、内容上空无一物。从抓“关键少数”破题，管住“绝大多数”，使全体党员干部都在初心驱使下，更好地履职尽责。

坚持一份责任一条鞭子，强化奋进意识。邓小平同志乘坐日本新干线时，曾深有感触地说：“像风一样快，新干线推着人们跑，我们现在很需要跑。”当“不忘初心、砥砺奋进”刷爆朋友圈，成为许多干部群众人生之座右铭时，我们才知道，原来奋进已经融入人们的血液里，融进思想里，融入行动中。当前，我们既面临着重要发展机遇，也面临着前所未有的困难和挑战。开展主题教育，就是要教育引导广大党员干部坚守初心，把对党忠诚的初心、为民服务的初心、不懈奋斗的初心体现在每一个日子里、每一件小事中、每一项工作上，把好精神世界“总开关”，扣好人生的所有“扣子”，在奋斗中释放人生激情、追逐家国理想，以奋斗之我、奉献之我，为人民幸福推波助澜，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦，确保如期全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦。

《红楼梦》中国四大名著之一。读过《红楼梦》的人无不赞叹作者曹雪芹的文采，更感慨贾府人物的命运!

小说以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，写出了一个封建社会贵族之家由胜而衰的命运。宝玉和黛玉的“木石前盟”，是来自天上的爱情，象征着感情的高尚与纯粹;宝玉与宝钗之间的“金玉良缘”，则是贾府的权势与薛家财富的结合，把可怕的现实原则，带到了爱情之中。

《红楼梦》，刻画了多少鲜明的人物：宝玉的天真、叛逆和软弱;黛玉的多愁善感，诗人气质;宝钗的深沉，世故与冷静。在充满着诗情画意的大观园，青春的欢笑和烦恼都是那么动人心弦的;然而，花样年华的“大观园”，却被残酷的现实社会轻而易举地摧毁。《红楼梦》成为万千少女心中的一曲哀歌......黛玉的《葬花吟》，唱出了小说中所有天真少年的共同心音“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘......尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”

书中，有神话式的高远奇特的想象，让我们的心灵仰望无限的天空;又有童话般美丽纯洁的爱情，使我们的情感净化，升华;更有诗歌一样抒情的境界，大观园的每一片风景，都象征着一种人生!

读《红楼梦》我们被美惊醒!“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然!”

尊敬的贵公司领导：

您好!首先感谢您给我这次难得的机遇，请您在百忙之中抽出一点时间，以平和的心态来看完这封求职介绍信。

其实，只想报着一种平静而真诚的心情，把这看作是交流和沟通的平台。真的，这可能是我人生中又一转折，至少会是人生中一次不一般的经历。

首先，我想表明一下个人的工作态度。也可能是阅历的浅薄吧。一直到现在我都固执地认为：我的工作就是一种学习的过程，能够在工作中不断地汲取知识。当然，钱很重要，不过对我来说，充实而快乐的感觉就是最大的满足了!

如果非要推销自己的话，我想个人的生活经历让己自考虑问题更细致一些。第一，从17岁开始，一直独自一人在外生活，自理能力不成问题。第二，整个学习过程让我有一种紧迫感，危机感。第三，从我的专业来讲，我们学的是乳品专业，在乳品方面有一定的了解，为了能够提高我们的适应能力学校也曾组织多次的实践活动为我们踏入社会打下了基础。但无论从哪方面来说，锻炼价值都是相当大的。在工作中，一直是严格要求自己，做到了"三心"，即细心，耐心，恒心;"二意"，即诚意，真意。

当然，自己也并不是具备什么压倒性的优势，甚至从某种程度来说，优势即是劣势，虽然还没有正式的踏入这个行业里，也不知道未来会有多少难题!可不管怎么说，只要兴趣所在，心志所向，我想这些都是完全可以克服的。

最后，恭祝贵公司事业蒸蒸日上，祝您作工顺利!请予以考虑我这个新手。愿与贵公司携手共筑美好未来!为盼!

最近，我读了夏洛蒂·勃朗特写的名著《简·爱》。作者通过简·爱这个人物描述了自己艰辛的生命历程，看完以后我就被深深感动了。

孤女简·爱从小就被寄养在舅妈的家中，过着寄人篱下的生活，受尽了别人的冷眼和歧视，最终因为不服管教，而被送进一家“慈善学校”，在那里得到了良师益友的真诚帮助和教益，逐步成长为一位很有爱心，又具有强烈反抗性格和丰富学识的女性。

简·爱啊，你舅妈伤害你还骗了你，你原谅了她;罗切斯特有妻子，还和你结婚，你也不计较，你心胸真宽广啊，而像我们新一代却从来不像你心胸这么宽广，有时还为了一点点小零食就跟别人吵架。

简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”

所以说：简·爱又是一面镜子。它能够照出我们身上的不足，让我们找到正确的人生方向，把曾经失去的东西找回来。让我们有信心、有勇气去面对困难，并且战胜困难，为我们的人生添上绚烂的一笔。

20_年是抗美援朝70周年。如果我们不多拍一些抗美援朝的影视作品，这个世界没有人拍，“敌人”不会拍，“战友”也不会拍。说些题外话，我2014年夏天曾经去过一次朝鲜，很幸运，我们在平壤参观了胜利纪念馆，据说不怎么给普通游客看的。和妙香山有成群结队络绎不绝来瞻仰的朝鲜人不同，胜利纪念馆冷清到诡异，没一个朝鲜人来参观。那么巨大的胜利纪念馆，里面只有两个展室是关于志愿军的。

我还看过一本朝鲜官方出版的中文简体版的《金日成同志的革命历史》，两厘米厚，其中有一章提到了，在中国内战的时候朝鲜共产党帮助兄弟党的记录，说他们给了东北联军大概10万多支步枪和弹药，组建了炮兵团和工兵团到了中国战场，同时让山东的解放军通借路朝鲜到东北战场，这都是内战当中朝鲜共产党对中国共产党的帮助。

书中提到“参加东北解放作战的朝鲜人部队，作为东北民主联军的主力，同蒋介石国民党部队不怕牺牲的战斗，从长春、吉林、四平、锦州的解放战役中，朝鲜人民捐出了宝贵生命，越过万里长城到长江到海南岛，在征途上英勇作战，出色的履行了作为国际战士光荣使命和任务，为中国全国解放和中国战争做出巨大贡献，中国的五星红旗上染有朝鲜共产主义者的鲜血。”

这书里面提到抗美援朝就一句话：“这时期中国党和政府在抗美援朝保家卫国的旗帜下，由自己优秀的儿女组建成志愿军派到这里”。

尊敬的领导：

您好!

我是___大学化学化工学院应用化学专业20__年本科毕业生，今天我无比虔诚向贵公司递上我的自荐信。

我所学的专业是应用化学专业，可以从事化学工程，化工设计，仪器分析，环保等方面的工作。经过了大学系统的学习，我已经掌握了四大基础化学及相应的专业知识，并且具有较强的实验操作能力。能够独立操做紫外可见分光光度计、核磁共振仪、高效液相色谱仪、气相色谱仪气相色谱与质谱联机等仪器。我努力学习并且充分利用学校的图书资源阅读了大量的资料文献并虚心地向导师讨教和积极主动与实验工作，获得了导师的一致赞赏使自己在科学思考和实践动手能力方面获得了很好的培养。

我不仅学有所长而且兴趣广泛我利用课余时间辅修了计算机科学与应用专业并以优异的成绩毕业同时我也对计算机应用有着良好的兴趣和爱好有较好的计算机应用和编程能力在校期间我还广泛射猎了公共系法律经济和管理类的知识。同时在长期的勤工俭学中我学会了如何自食力如何与人相处而长期的社会实践则增强了我的分析问题和解决问题的能力。

总之深刻的理解力敏锐的洞力独立的思考力分析和判断能力以及浓厚的科研兴趣是我大学生活中的收获。当然最为重要的还是我学会了如何做人做事，自信有能力胜任贵部门所要求的化学及其他方面的工作。怀着对未来美好前程的憧憬对事业的追求及对挫折永不气馁的决心和勇气，特别是在贵部门的团结求实、奋斗的精神和对新世纪的挑战精神的号召下，自信、真诚、积极进取的我迫切的希望能成为贵部门的一员，以便能全力以赴，为贵单位的发展尽自己的绵薄之力和实现自我，我决心在新世纪接受挑战!

我对未来的展望是：只要自己的所作所为既有利于他人，又有利于自己，生活和工作就一定是愉快的和进步的，谨以十分的诚意向你呈上我的自荐信，真诚的期待着你的回音和约见。

我就是你的选择--我将用实力证明你的选择!

此致

敬礼

自荐人：__

2022年_月_日

杨绛在前段时间去世，可我对她知之甚少。偶然在书柜中发现了这本泛黄的旧书，便饶兴致地拿来一读。

普通的一家三口，作者已经八十多高龄了，女儿阿园是一个尽职尽责的好老师。故事就从一个莫名的电话展开。钱钟书先生被邀去山上开会，作者做了一桌好菜，只可惜作者和阿园都太担心钟书先生了，幸好一个电话是钟书先生拨来的，告诉了阿园开会地址——古驿道。在一番波折下，作者和阿园终于与钟书先生相见。就这样过了一段时日，阿园却因病去世。

作者的梦不再轻灵，愈加沉重，在书的字里行间，都渗透了一份白发人送黑发人的苦，一份抑制着苦的苦。那本书，仿佛笼罩了双层的悲哀。读起来喉中似含了一口黑咖啡，咽不下吐不出直冲眼眸，瞬间朦胧了视线……

不久，钱先生离开人世后，只留作者一人怀念“我们仨”。怀念那段“我们仨”在一起的日子，平凡而奢侈的日子;和丈夫在国外打拼，相对读书;和阿园一起坐火车，领略巴黎风光;和丈夫在图书馆一心攻读书籍……在整齐的字排中，洋溢着作者回忆之时，内心的甜蜜。甚至搬家都显得尤为开心。

只可惜家还在，但那没有阿园和钟书的家，还是家吗?而作者心中的“家”已经消散了。其实，还有一个家勉强算“家”——客栈，古驿道上梦一般的客栈，寄托了多少作者的愁思，现在也早已化为梦了吧。

愿您还变为一个轻灵的梦，在天堂自由飞翔，还继续着“我们仨”的日子，杨绛女士。

你不在妈妈身边，妈妈吃元宵肯定想到了你;妈妈不在你的身边，你吃元宵，想到了妈妈没有?元宵节之际，我思索了这个问题，觉得想与不想，虽然在一瞬之间，却验证着爱与孝顺。于是就写出下边的文字――

元宵节这天傍晚，小刘提着一兜元宵回到家刚要煮，媳妇桂珍拦住了。“亲爱的，别在这儿煮，咱们拿着回老家煮去，跟妈一块吃。”

小刘不以为然。“太晚了，明天再说吧。今天是元宵节，妈肯定也吃元宵。”

“妈肯定没吃元宵!”桂珍回应的斩钉截铁。

“你怎么知道，妈告诉你了?”

“妈没告诉我。但我知道她肯定没吃。不信咱俩回家看看。”

小刘不相信媳妇的话，叫着劲说：“看看就看看，你拿元宵，我开车去。”

心急，路畅，车快。转眼之间小两口就到了乡间老家。俩人进屋一看，老妈妈吃完了饭正跟串门的大婶聊天。

小刘跟大婶打声招呼之后，赶紧问妈：“妈，我们回来吃元宵了，您煮了吗?”

妈妈一拍手说：“哎呦，你们回来咋不事先来个话?想着你们不回来了，就没买元宵，煮什么呦!”

小刘又问：“吃元宵的日子，您为什么不买元宵呢?”

“妈老了，不想吃黏东西。”

旁边的大婶忍不住了插嘴：“傍晚我拉你妈去买元宵，到小卖部一问价，五块一斤，你妈就摇头，说贵，不买了。我问她，你儿子儿媳回来，买不买呢?她说，当然买，别说五块一斤，十块也买。”

听到这儿，桂珍下意识地看小刘。

小刘感动了，顾不上妈妈就在眼前，旁边还有个大婶，一下握住桂珍的手说：“你真是我妈的好儿媳妇!她老人家想啥做啥，你都知道。”

“从我进这家之后，就看出了妈妈疼你爱我，买什么都行，就是不想为自己花钱。”

妈妈闹不清楚儿子儿媳是什么意思，张着嘴瞪着眼愣住了。

大婶拍着妈妈的肩膀插话了：“不懂了吧?你儿子说你儿媳妇摸准了你的脾气。”转过脸又对小两口说：“平时你妈自己过日子，舍不得花，全给你们攒着。一旦你们回来了，啥都买，吃她身上的肉，也情愿割下来。”

小刘两口子刚要说什么，一串烟花窜上空中炸开，那团圆和睦的祥光把小屋打扮得五彩缤纷。五彩缤纷中，小刘桂珍开始煮带来的元宵。两颗孝心伴着滚滚热气升腾。

最近，我观看了一部反映教师职业道德教育的系列片《_》。这部长达九集的VCD教学片，把教师职业道德的历史回顾、基本理论与教师的职业活动紧密结合，通过在全国各地实地拍摄的形象、生动、真实的案例，向我们展示了师德修养的丰富内容。片中许多真实的场景，师德高尚的教师的感人故事传说，催人泪下，更是发人深省。使我的心灵受到深深的震撼……

爱是教师最美丽的语言。我教坛三十载的风雨，尝尽苦辣酸甜。古往今来，多少哲学家、诗人饱含深情地讴歌教师，他们把教师比作“春蚕”、“蜡烛”、“园丁”、“人梯”和“太阳底下最光辉的职业”，这也是人们对教师职业的赞誉。然而，教师却是清贫的。选择了教师就意味着选择了两袖清风和一室“蜗居”，更意味着选择了责任和奉献。要当好一名教师，就要爱岗敬业，热爱学生，爱得专心致志，爱得无私无畏!

一、热爱学生是建立和谐师生关系的基础

赞科夫说：“当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。”从《师德启思录》中又一次感悟：只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。是的，“金凤凰”要爱，“丑小鸭”更要爱，唯有爱满天下才能换来桃李芬芳。例如：一个生病的学生看到老师为自己着急得流泪，一定会倍感温暖而铭记在心;一个能对学生问寒问暖的老师，必定是一个深受学生喜爱的好老师。面对学生的偶然犯错甚至是冒犯自己，你是宽容地就势引导，还是大发脾气或撒手不管呢?有爱心的教师总是选择前者，他们善于把关怀和宽容作为与学生沟通的法宝。

《师德启思录》反映：师生之间注意协商、沟通，关系比较和谐，学生的情绪就会轻松愉快，有个良好的学习心境。主动积极地参与各种学习活动，学习的积极性和热情都高。反之，若师生关系是“专制型”、“放任型”的。则会带来学生情绪上的紧张或放任，造成内心烦躁、恐惧等，在这种情况下就不会有高效的学习，学习效果也不会好。这种情况，正如英国教育家洛克所揭示的：“儿童从导师方面受了无情的言语和鞭鞑，他的心里，就充满了恐惧，恐怖立刻占据了他的整个心理，使他再也没有容纳别种印象的空隙了。”

在影片中，教师与学生之间要进行多方面的互动，会产生种.种矛盾。倘若教师没有尊重，关心和热爱学生，即没有与学生沟通关系的法宝爱之心。不把其视为亲人，视为可倾吐心声解决困惑的朋友，让他们感受到亲人般的关爱和保护。有时会使学生产生偏见或教师有“宁给好心，不给好脸”的观念和行为，可能会产生学生对教师的“好心”的误解。但是教师只要走出这种爱的误区，注意以正确的方式去体现对学生的尊重、爱护和关心，就能为建立民主、和谐、平等的师生关系奠定良好的基础，进而很好地化解矛盾。因此说，热爱学生是和谐的师生关系的基础。

二、热爱学生是教育工作的重要条件

《师德启思录》使我领悟到：学生的成长不只是阳光、雨露、面包和开水就能完成的。他们需要一样与植物和其他动物所不同的东西——这就是火热而真诚的心。老师对学生的爱，会被学生内化为对教师的爱，进而把这种爱迁移到教师所教的学科上，正所谓“亲其师，信其道而乐其道”，因此爱的教育是我们教学上的巨大推动力。

教师关心学生，就能载起我们教育界称之为严格要求的那条很难驾驭的小舟。没有这种关心，小舟就会搁浅，用任何努力也无法使它移动。教师热爱学生有助于学生良好品格的培养;有利于创造活泼、生动的学习氛围，使学生保持良好的学习状态;有利于……而这一切，都是做好教育工作必不可少的条件。在《师德启思录》影片中我觉得，热爱学生要具备的三个条件：

(一)爱是理智公正。

在教育中，我对学生的爱是理智的，而不是盲目、冲动的。盲目的爱缺乏是非感，无明确的目的性，不能有力地引导学生向好的方向发展，不能有利地抑制和消除学生自身的不良因素。在教育中，对学生的爱是正直、公正、坦荡、无私的，不是偏狭、庸俗的。因权势而爱，因门第而爱，因金钱而爱，这种爱会败坏社会风气，污染学生纯洁的心灵。如果我们希望学生成为有热爱美好事物而仇恨丑恶等行为的真正公民，我们就应当真诚地对待他。

(二)爱要坚持“三不”。

不挖苦学生。当学生做错事时，我耐心开导，不挖苦、不训斥，不拿大话威胁恐吓;不体罚与变相体罚。如有的学生因作业没写好，或没有按教师的要求去做的，我不是像有的老师那样让学生写上十遍、二十遍，而是单独找他谈话，帮他找出原因;不心罚。“心罚”即对学生内在心理和精神的惩罚，它是与体罚相对应而言的。比如，有的教师说学生：“生来就不是读书的料，还有脸往这儿坐。”“灌铅的脑袋!”“死榆木疙瘩!”

这种心罚侮辱了学生的人格，刺伤学生的自尊心，伤害他们的情感，损伤了他们为人的尊严。大家想想，学生真的遇上这样的老师日子该多难过。所以，我们应爱护学生，维护其自尊心，尽量避免对学生造成伤害。“老师的生命是一团火，老师的生活是一曲歌，老师的事业是一首诗。”有关对教师以及教师职业的赞美之词确实不胜枚举。但我们应常常进行一些反思，思考一下我们的行为是否与那些赞美之词相符。

(三)要严爱结合。

现实中往往爱好学生易，爱差学生难。我就要求自己不仅要爱“小天鹅”，还要爱“丑小鸭”。采取学生能够理解、接受的方式对待学生，即严爱结合。首先，善于在尊重关爱学生的基础上对学生提出严格要求。其次，善于在严格要求的过程中去体现对学生的尊重友爱，努力创条件，使他们获得成功。并且做到爱得得体、严而有理、有度、有方与有恒。

观看完影片《师德启思录》之后，我深深感到：爱是教师最美丽的语言。为人教师，他的责任不仅仅是把知识传授给学生，同时还要教育学生成人、成才。教师对学生的爱不是抽象的一个字，而是一种具体的教育过程，是建立在教师对学生的理解、宽容、原谅、赏识、信任的基础上，所形成的一种心理相容。只有这样，师生关系才能体现平等和尊重，才能体现出我们人民教师优秀的师德，那么教育的效果也就会象我们所希望的那样：随风潜入夜，润物细无声。教育家高震东先生曾说过：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”愿我们每位教师都是神。

在一座山清水秀、鸟语花香的大园林中，静静地躺着一座挺拔的墓碑——傅雷之墓。今天我们通过《傅雷家书》来重现了傅雷悲惨而又伟大的一生。

“哇……”一声啼哭响彻了这个山庄。父母怜爱地看着孩子，孩子哭得越来越响，于是父母决定给他取名为傅雷。

七岁的傅雷爱玩耍打闹。一天，父亲不幸被冤入狱。从此以后，傅雷的母亲开始为傅雷的未来作打算，用逼迫、自杀，不择手段让傅雷收起儿童爱玩的天性，把时间都花在学习上，这给傅雷造成了一个有缺憾的童年，但也让傅雷的未来生活少了许多挫折。

“赤子孤独了，会创造一个世界”。傅雷先生在儿子傅聪的信中这样写道。傅雷爱子，但更多是以他母亲的方式爱孩子。严厉的家规让傅聪傅敏从小就懂礼节、讲礼貌。在傅聪去波兰留学后，父亲才在信中对他展现父亲深沉的爱与期望。整整一本傅雷家书，傅雷不仅在教给儿子知识，更多是让儿子学会做人。

傅雷死前几天，还在与儿子傅聪在信中交谈。这份爱子之心，天地昭见。

傅雷，一代文学巨匠的故事，还在被我轻轻翻阅……

疫情防控就是争分夺秒的战场，战“疫”前线失职失责的“基层”干部，必将受到严肃问责。每一位党员干部都应牢记为民初心，迅速进入战时状态，真正把人民群众的生命安全和身体健康放在第一位。

牢记为民使命，疫情防控要始终把人民放在心中位置。“群众利益无小事，一枝一叶总关情。”当前，疫情防控进入胶着状态，党员干部要牢记为民初心，时刻把人民群众放在心中的位置，在重点管控和群众性防控等方面充分考虑人民群众的切身利益。要在思想上高度重视广大人民群众的疫情防控工作，做人民群众认可接纳的战疫先锋。党员干部不仅要关心关切重点隔离人群，也要秉持一颗爱民为民之心，把广大群众的防控工作放在首位，在疫情防控的关键时期，为广大群众疫情防控提供人性化服务。

坚持群众立场，疫情防控要始终强化疫情防控的服务意识。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”强化服务意识就是要拿出“先人后己”的态度真心服务群众，彰显公仆本色。当前疫情防控形势处于胶着状态，复产复工等各项工作陆续上马，群众的意见和需求也随着假期的结束直线上升，党员干部要在疫情防控方面把强化服务意识作为对自己的基本要求，进一步畅通党群沟通渠道，把在疫情防控期间群众需要什么，诉求什么作为服务的目标和任务。始终坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，切实在疫情防控阻击战中强化服务意识，坚持不懈的在疫情防控方面为群众办好事、解难事、做实事。

强化战时状态，疫情防控要深入强化疫情防控的责任意识。“天下兴亡，匹夫有责”，责任意识是疫情防控的生命线，我们要把责任意识切实压在肩上。在这次疫情“大考”面前，冲锋在一线的医护工作者、社区工作者和三军将士们，用实际行动交上了令人民满意的答卷，他们是这个时代的英雄和楷模，他们的努力必将被历史铭记。

在很久很久以前，大概小学三年级的时候，我曾梦想做一名老师。主要原因是我对给别人布置作业、并在别人没完成时施以各种各样的体罚充满向往，这可能是常因为完不成作业而被班主任惩罚导致的后遗症。

随着年龄的增长、见识的丰富，我摆脱了这种低级趣味的梦想，在小学五年级时，我的梦想升级了，我开始梦想成为校长。因为我发现，我们学校一名为我们众男生所向往的漂亮女老师忽然有一天成为了校长夫人。

这件事对我和我的伙伴们打击很大，主要表现在几个哥们儿开始自暴自弃，学习成绩一塌糊涂。之前我们会在体育课时聚集起来聊自己今天又被她罚站了，言语间一脸欣慰；女老师结婚后，我们开始讨论研究拿校长这个王八蛋该怎么办。大家比较统一的意见是，在某个夜黑风高的夜晚，校长回家的路上，我们几个把他给打晕了，然后装进麻袋，丢在一个不知名的山沟里，这样女老师就又是单身了。

然后有人问，万一校长回来了把我们开除怎么办？

大家开始沉吟。

忽然听到一个哥们儿咬牙切齿地说，干脆一不做二不休——然后用手比划了一下。

大家一惊。只听那哥们儿继续说，咱们狠狠地敲他脑袋，把他弄失忆，这样他就不知道自己是谁，不知道路在何方了。

大家纷纷赞成，一致表示要把这个光荣而艰巨的任务交给他。

后来的事是这样的：在我们的计划实施前，我们学校开了一次表彰大会，校长亲自给各个班级的劳动模范颁了一张奖状。那个表示要把校长敲失忆的哥们儿接到校长颁发的奖状时激动得无以复加，甚至在发言时豪言表示要承包整个操场的卫生。我印象里那是他小学生涯里惟一一次被表彰。然后这事就不了了之了。

这事当时让我觉得，校长真是一个神奇的存在，在他将要被我们敲失忆并抛弃到小山沟里时，他只凭一张被称作奖状的废纸就挽救了自己。

这更加坚定了我当时长大了要做校长的梦想。

之后的岁月里，我因为喜欢的姑娘们兴趣的不同想过要成为一个歌星、作家、画家，甚至一名黑客。然后在这个姑娘的兴趣里，我扮演着对号入座的角色。在姑娘离去时，我开始还原自己，直到遇到另一个兴趣迥然的姑娘，进入另一段梦想。最终我悲哀地发现，其实我所谓的梦想，不过是想要一个喜欢的姑娘而已。

这辈子见过许多奇怪的事，终于到了见怪不怪的年龄，可唯独这件事，萦绕心头多年不散。

那是2005年9月，我应邀参加爱尔兰科克市国际短篇小说节。那是一次意外的收获。科克市和上海市结成姐妹城市，在文学节上他们想找一个懂点英语的上海作家参加，但是他们对上海作家一无所知。文学中心负责人考特先生发愁了，他在网上搜到我，也不管我是什么样的人，一份邀请发了过来。我在惊讶不安与兴奋激动中办好一切手续，匆匆成行。经过一个星期的朗读讨论、参观访谈、市长接见、颁奖宴会，美好的文学节落下帷幕。我收拾行李准备回国。时间还早，我走出旅馆想再看看这座美丽的城市。

那是星期天的清晨，一片宁静。天空飘过几朵雨云，稀稀拉拉洒下几点雨滴。随后，初升的太阳从东边云层斜射出来，一道道金红色的光，把整座城市装饰得精致典雅。

这座城市有许多座桥，这座叫圣帕特里克桥。圣帕特里克是爱尔兰的守护神，爱尔兰的国庆节就叫圣帕特里克节。桥总是架在水上。桥下是离河，英文是River Lee，我就译做离河。离河流淌过科克市区，绕个弯，穿越城市的另一半，幽幽离去。今天我也将离去。这座文学的城市，让一个将要离去的文学爱好者心中有些离愁。我站在桥栏旁，看清澈的河水在桥下缓缓流淌。

全世界都一样，星期天的早晨城市醒得很晚，桥上没有行人，桥中央的栏杆下躺着个流浪汉。这几天，我每天从桥上走过，总能看见他蜷缩在这里，行人不时给他一点钱。考特先生告诉我，一些东欧和中东的非法移民流落到这里，他们没有身份，不能找工作，于是城市向他们提供了庇护所。可是，眼前这个人，为什么宁愿睡在桥上而不去庇护所呢？

一辆红色小轿车出现在河对岸空荡荡的街上，停在桥头边。车门开了，一男一女两个孩子从车里跑了出来，后面是一位中年妇女。在宁静的清晨，冒出三个鲜活的人儿，让人觉得格外亲切。小男孩6岁模样，米黄T恤、背带裤；女孩小一些，牛仔短裙、白色连裤袜；女人身着白衬衫、深蓝色长裙、粉红围巾。孩子们朝桥上跑来，女人站在桥头观望。

两个孩子手里各抱一个纸袋，奔到流浪的男子身旁站住。“早上好，先生！”两个孩子异口同声地说。

“早上好！”男子翻了个身，坐了起来，靠在桥栏上。他头发蓬松，胡子拉碴，深色的夹克衫上满是污迹，裤脚湿漉漉的。

“这是你的早餐！”男孩把手里的纸包递过去。“这是你的苹果！”女孩把手里的纸包也递了过去。“谢谢你们！”流浪男子感激地接了过去，放在身旁的地上。

女孩双手撑在膝盖上：“先生，你吃吧，我妈妈刚做的三明治，热的！”

流浪男子疲惫地说：“很遗憾，昨天晚上我发烧了，还不想吃，谢谢你妈妈，我一定会吃的。”男子的英语有些生硬。女孩说：“哦，我发烧的时候也不想吃饭，只喝果汁，你要果汁吗？”男子赶紧摆摆手：“不，不！”

我不能老盯着他们看，这是不礼貌的。可是我克制不住自己的好奇，站在桥栏边，装做欣赏河上的风景，耳朵一字不漏地听着他们的对话。

“先生，”男孩问，“你为什么睡在这里呢？”

“我没有房子。”

女孩马上说：“你可以住到我们家去，我们家有房子。”

“谢谢你，可是我不能住到你家去。”

“为什么呢？”女孩很惊奇。

“那不是我的家，每个人应该住在自己的家。”

“那么，你的家在哪里呢？”男孩问。

“我的家在罗马尼亚，我家的房子被大水冲掉了，我现在没有家了！”

男孩和女孩沉默了。过了一会儿，女孩问：“先生，我能不能抱抱你呢？”“不，不不，”男子惊恐地缩了缩身子，低头看看肮脏的衣服，“我很久没有洗澡了……”他话还没说完，女孩就伸出细小的胳膊，绕住流浪男子的脖子。男子犹豫了一下，紧紧地抱住了女孩。随即，男孩也扑过去，三个人紧紧拥抱。

我的眼睛湿润了，我一动也不敢动，怕打扰了桥上这无比温馨的一幕。可是我的内心正掀起惊涛骇浪。我问自己，我会让自己的孩子去拥抱一个肮脏的发着烧的流浪汉吗？我知道，我是宁愿给钱给物也不愿让孩子这样做的。我遥望对面桥头的那位母亲，她依然站立在那里，粉红的围巾飘动着。

“我能和你玩一会儿吗？”一转眼，女孩已经坐到流浪男子的膝盖上，把他当做自家亲人一样。流浪男子激动得声音发颤：“我感冒了，会传染给你的。”女孩说：“不要紧的，我打过预防针了。”流浪男子说：“可是，我没有什么可以给你玩呀。”

“我有玩具！”男孩从自己裤子口袋里掏出一辆掌心大小的玩具汽车，递给流浪男子。男子接过去，看了看，他往地上一收一放，小汽车“呼啦”一下滑了出去。男人笑了：“我在家里和儿子也玩过这种带发条的汽车，比赛谁滑得更远。”

梅香

一个有钱的富人，正在家院的花园里赏梅花。

那是冬日寒冷的清晨，艳红的梅花正以最美丽的姿容吐露，富人颇为自己的花园里能开出这样美丽的梅花，感到无比的快慰。

突然，门外传来敲门的声音，富人去开了门，发现一个衣衫褴褛的乞丐，在寒风里冻得直打抖，那乞丐已在这开满梅花的园外冻了一夜，他说：“先生，行行好，可不可以给我一点东西吃？”

富人请乞丐在园门口稍稍等候，转身进入厨房，端来一碗热腾腾的饭菜，他布施给乞丐的时候，乞丐忽然说：“先生，您家里的梅花，真是非常芳香呀！”说完了，转身走了出去。

富人呆立在那里，感到非常震惊，他震惊的是，穷人也会赏梅花吗？这是自己从来不知道的。另一个震惊的是，花园里种了几十年的梅花，为什么自己从来没有闻过梅花的芳香呢？

于是，他小心翼翼地，以一种庄严的心情，深怕惊动梅香似的悄悄走近梅花，他终于闻到了梅花那含蓄的、清澈的、澄明无比的芬芳，然后他濡湿了眼睛，流下了感动的泪水，为了自己第一次闻到了梅花的芳香。

是的，乞丐也能赏梅花，有的乞丐甚至在极饥饿的情况下，还能闻到梅花清明的气息。可见得，好的物质条件不一定能使人成为有品位的人，而坏的物质条件也不会遮蔽人精神的清明，一个人没有钱是值得同情的，一个人一生都不知道梅花的香气一样值得悲悯。

一个人的质量其实与梅香相似，是无形的，是一种气息，我们如果光是赏花的外形，就很难知道梅花有极淡的清香；我们如果不能细心体贴，也难以品味到一个人隐在外表内部人格的香气。

最可叹惜的是，很少有人能回观自我，品赏自己心灵的梅香，大部分人空过了一生，也没有体会到隐藏在心灵内部极幽微，但极清澈的自性的芳香。

能闻梅香的乞丐也是富有的人。

现在，让我们一起以一种庄严的心情，走到心灵的花园，放下一切的缠缚，狂心都歇，观闻从我们自性中流露的梅香吧！

乞丐版消费

上世纪美国经济突飞猛进时，一切事物都求全求完美，福特公司应时推出了一款国民车，为了表示美国人民不差钱，福特车把当时能装的设备都装上了，其中包括刚刚研發出来的电子刹车。结果一位老先生开着自己新买的福特车外出时，在高速状态下不小心按下了电子刹车。老先生从车祸中侥幸逃生后，随即就把福特公司告上了法庭，原因是福特公司在未经他允许的前提下为车辆装备了他不擅长使用的新装备，侵犯了他的选择权。

一场官司打下来，老先生胜诉，获赔38万美元。这场官司也被美国人称为人权至上、选择权至上的案例典范。对此敏锐嗅出了无限商机的律师们顿时疯狂了，在某一位律师的操作之下，麦当劳败诉后开出了一张80万美元的支票——原因是其销售的咖啡在送到客人手里时已经加好了糖，严重损害了患有糖尿病客人的身体健康、生存权和选择权。

一夜之间，各大公司风声鹤唳，唯恐自家的产品招惹来高额索赔官司，便在第一时间调整了产品线，将自家的产品进行了详尽的细分——乞丐版应运而生。

老公说他看中了一款林肯车，售价1.8万美元。我的第一反应是真太便宜了。可当我坐进这辆林肯车后，就有一种特别别扭的感觉：中控台上竟然没有找到空调的旋钮，销售商告诉我们，1.8万美元的车是乞丐版，除了没有空调之外，还没有汽车音响、全尺寸备胎、电动车窗、真皮座椅、中央扶手……

要想加上这些配置的话，也很简单，销售商拿给我们一张长长的单子，上面是多达上百种的可选配置，每种配置后明码标价，只需要在后面打钩。

慢慢地，我们都接受了这种消费方式，以乞丐版为基础，各取所需按件收费，我加的每样东西都是我需要的，以实用为目的，以需要为诉求。

我的手机是产自加拿大的黑莓品牌，如果只需要接打电话收發短信的话，乞丐版售价是99美元，其他娱乐功能选装配件必须自掏腰包一样样添上。

给老公买鞋子也是如此。他的脚容易疼，所以我给他买的多半是耐克的AIR系列，乞丐版的AIR29美元，彩色鞋带1美元、配套的鞋楦1美元、包装纸盒1美元、可拆卸换洗的气垫8美元……我觉得多一对气垫是有必要的，所以他总是穿37美元的AIR。

作为世界十大酒店之一，广场酒店的豪华毋庸置疑，最便宜的房间也索价300美元，但如果你真的只按300美元的标准入住的话一定会后悔。迎接你的将是最普通的白棉布床单，舒适度乏善可陈的棉芯枕头，浴室里只有小袋包装的大路货洗浴产品，毛巾是那种一见水就缩成一团的低端货，花瓶里只有几枝塑胶假花，当然更没有新鲜水果

可是，如果额外再支付80美元，就可以选择一个舒适入住的套餐：推开房门就能闻到事先喷洒的熏衣草精油的香味，花瓶里有火焰般的天堂鸟在欢迎你，床品是如你所愿的绣花带流苏的，还有躺上去可以让脑袋深深陷入的鹅毛枕头，临走前你还可以带走专供的倩碧旅行装洗护用品，坐在浴缸里还能尽情品尝果盘里应季的新鲜水果

如今，我已经彻底认可并接受了这种乞丐版的生活。虽然是源于避免官司索赔的初衷而临时产生的一种销售方式，但在经历了时间的考验后，它已经成为越来越多美国人习惯成自然的生活方式。

在站台上等公交车，遇到一女乞丐跪地行乞，逢人必抱双腿以头相求。行至一中年男子前正欲抱腿，男子义正词严地断喝：“没出息！”路人皆惊。女乞丐淡然正色道：“你才没出息，还坐公交。”话毕扬长而去。

[关于个人的梦想作文

2019年6月17日凌晨，广西壮族自治区百色市委宣传部干部、乐业县百坭村驻村第一书记黄文秀同志从百色返回乐业途中遭遇山洪不幸遇难。2016年她从北京师范大学研究生毕业后，回到家乡百色工作。2018年3月，黄文秀同志积极响应组织号召，到乐业县百坭村担任驻村第一书记，埋头苦干，带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。

黄文秀同志研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。广大党员干部和青年同志要以黄文秀同志为榜样，不忘初心、牢记使命，勇于担当、甘于奉献，在新时代的长征路上做出新的更大贡献。

黄文秀同志毕业后放弃留在城市工作的机会，听从党的召唤，投身基层扶贫事业，在脱贫攻坚一线倾情投入、奉献自我，用生命诠释了一个共产党员人对信仰的无比忠诚，谱写了一曲无悔的青春之歌。

作为在脱贫攻坚一线干部，我们更要向黄文秀同志学习，以她为榜样，不忘初心，牢记使命，为打赢脱贫攻坚战，决胜全面小康作出应有努力。

不忘初心、一心为民。她放弃大城市优越环境、毅然回到家乡、心系扶贫一线因公牺牲的感人事迹，颂扬了她以实际行动践行共产党人初心、使命的崇高精神，讴歌了她将最美青春年华奉献给党和人民的感人情怀。

作为脱贫攻坚一线干部，我们要向黄文秀同志学习，向一代代优秀的共产党人学习，学习他们勇于担当的魄力，学习他们迎难而上的斗志，学习他们甘于奉献的从容，坚定初心，在脱贫攻坚和乡村振兴的伟大征程中拼搏奋斗，奉献自己的青春热血，谱写自己的青春之歌。

以黄文秀同志为榜样，学习她不忘初心、对党忠诚的政治追求，心系群众、担当作为的高尚情操，知重负重、坚韧不拔的坚强意志，以实际行动为脱贫攻坚付出汗水。

人世间每天上演的不是生离，就是死别。也许年少时我们面对亲人的离世觉得痛苦万分，可是年老时那种悲痛早已经化为司空见惯的习以为常，而中间的这个过程我们只能选择活着，并且好好活着。

余华先生曾说：“死亡不是失去生命，只是走出了时间。”是的，人生何其短暂，谁又能活过时间呢？用这样来解释死亡可能也是给在世的人一点安慰吧！

读余华先生的作品时，我还尚小，约莫刚初中毕业，那时候就觉得《活着》这部作品就是一个大时代下小人物的悲惨命运，很同情故事里面的福贵，觉得这世上最悲惨的人也莫过于此。

余华先生的作品吸引的读者，应该大部分都是80后，因为更加贴合那个时代背景，从而产生共情，当然还有我这种口味比较独特的90后，就喜欢他那种犀利的笔锋。

余华先生是中国先锋文学的代表作家之一，谈及到先锋，可能有人要问了，什么是先锋文学呢？首先“先锋”一词，最初是源于军事用语，19世纪初始于法国__，后面转向文学艺术。而“先锋文学”就是指那些反对传统文化，刻意违反约定俗成的创作原则及欣赏的文学。余华先生在此文风上就颇有建树。

都说了解一部作品，首要是先了解作者。余华，1960年4月3日生于浙江杭州，当代作家，中国作家协会第九届全国委员会委员。1977年中学毕业后，进入北京鲁迅文学院进修深造。1983年开始创作，同年进入浙江省海盐县文化馆。1984年开始发表小说，《活着》和《许三观卖血记》同时入选百位批评家和文学编辑评选的九十年代有影响的十部作品。1998年获意大利格林扎纳·卡佛文学奖。2005年获得中华图书特殊贡献奖。

而《活着》这部作品也被中国影响力的第五代导演张艺谋改编成了电影。我是先看的电影后读到小说的，电影和小说相比，电影可能更加温暖一些，至少让人觉得有些盼头，而小说则显得更为残酷。于我个人而言，我更加喜欢小说。鲁迅先生曾说：“所谓悲剧，就是把美好的东西撕碎在人眼前，毁灭给人看。”因为生活永远不会像电影一样给你预设一个充满温暖的结局，它总是在平淡的日子冷不丁的给你一剂意外，让你猝不及防，真实并且感受真切。

那《活着》究竟讲了一个什么样的故事呢？其实故事很简单，就是一个普通人的悲惨故事而已。

其实死亡并不可怕，可怕的是你所爱的人一个接一个的离去，而你却要笑着活下去。福贵的儿子有庆，觉得能救县长夫人是很有面子、很光荣的事情，于是他躺在了手术台上，开始觉得头晕，后面觉得越来越晕，到最后血被抽干，死在了手术台上。不敢想象一个孩子最后死亡的归宿，竟然是献血被抽干，最后失血而亡。当时看这一段时，真的不寒而栗。

福贵的父亲，被前来讨要房契的龙二气死；福贵的母亲，生病死去；福贵的妻子，软骨病去世；儿子，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿，生病变成哑巴，在生产时大出血而亡；女婿，在做工时，被水泥板压死；外甥，因为太饿，被干豆子撑死。谁能想到，经历了一切苦痛的人，上天却格外眷顾他的生命，让他活着，一直平平安安的活着。

之前说这个故事我初中毕业就已经读过，去年的朋友的婆婆因癌症离世，我又拿出来读了一遍，愈发认同这样一句话：“人是为活着本身而活着，并不是为了活着之外的任何事物所活着。”我告诉她，婆婆只是走出了时间而已。但我并非局中人，也知道，去世的人虽得到了解脱，可是活着的人真的需要勇气。因为她以后的日子都没了她最爱的人，最懂她的人。

书中还有这样一句话：“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。”福贵的勇气可能真的不是常人所拥有的，但是我相信那个时代一定还有很多很多这样的福贵，没有什么比活着能更好地尊重生命了。

每次开心和不开心的时候都很喜欢读余华先生的作品，每次都能有不同的领悟。开心的时候，看看《活着》觉得这样的生活多么来之不易；不开心的时候，看看《活着》觉得自己的处境也没有福贵那么惨，又有什么好抱怨的呢！

读余华先生的作品就像蒜蓉配着老酒，阵阵的讽刺与辛辣。喜欢他冷漠地凌迟着现实，通透且难以忘怀。如果尝过余华文字的那种苦，你会更加珍惜现在所获得的那一点滴的甜。

翻开世界地图册，你会发现不论是在千里冰封的西伯利亚近极地带，还是在阳光炽热、雨水充沛的赤道雨林区，抑或是在从浩瀚的塔克拉玛干沙漠中流过的塔里木河两岸。都有森林那绿色的影子。就是这遍布世界各地的森林在为我们—50亿人类输送着氧气和食物。同时，也在履行着她的一项极重要的职责—调节和改变我们这个星球的气候：巨大的森林蒸发量带来了充沛的降水，密密匝匝的枝枝绿叶挡住日益扩展的沙漠，又使得沙漠上吹来的.干热风变得清凉湿润

森林对气候的影响是巨大的，而那一碧万顷的绿色海洋又是由一棵棵的乔木、灌木组成的。一颗种子落地，只要湿、温度等条件适宜，她便发芽、长大。就这样一棵、两棵，成片成林。从而汇成无限的森林。与此同时，森林对气候的调节也日见其显著。

反之，如果林中的树被一棵棵伐掉，森林的调节作用出会日削月割，以趋于亡。由此足见每棵树木对于森林的重要。社会生活又何尝不是这样?

当前，我们的国家正一日千里地发展着。如果把以社会主义精神文明为代表的社会新风作为我们这个时代的大气候，把整个社会作为朝晖夕阴、气象万千的巨大森林，那么，我们每一个社会成员便理所当然地成为这森林中的一棵小树了。

社会风气的好坏取决于社会力量，又取决予社会成员，因为社会是由其成员通过彼此间的各种联系有机结合而成的。从这个意义上讲，我们每个人都担负着不可推卸的历史责任和社会责任。改革和“四化”建设需要安定团结的生动活泼的政治局面和社会局面，这需要动员全社会的力量去维护。只要我们每个同志牢记自己的责任，努力履行自己作为社会成员的义务，立志从小事做起，那么一棵棵精神文明的小树终能汇成生机勃勃的森林。

有人也许会这样说：社会风气非一人之力所能为，如今有那样多的领导干部以权谋私，不是连--X都出了问题?一个平民百姓的两下子又能对精抻文明建设、社会风气好转有何裨益?

其实这正是一叶障目，不见森林。君不闻海之广阔乃因其能容下百川?森林之所以能左右气候的变化，正因为她汇聚了一棵棵树木的微小作用，而小树只有置身于森林才能真正找到其生命之所在。

在我们祖国这块风水咸宜的沃土上，我们每个同志都应成为这样的一棵小树。做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”以自己的一言一行去为社会尽责，去证明：人只有献身于社会，才能找出那短暂的而又有风险的生命的意义。倘能如此，则国之兴，民之旺，可指日待也。

在人生的路上，走着走着，一位知识渊博的老者也加入了我们的队列。他身上闪耀着智慧的光芒，那阵光透过我的眼睛，仿佛点燃了我内心深处的一盏明灯。我了解到坚固的高塔也会倾斜，有人为了一个圆不惜生命，还有封建道德的悲剧……

它将我的思维引向它，在它里面积蓄着，准备一次壮丽的爆发。这位老者便是书籍。而阅读一些经典的书籍，我们更能品得别味的人生。“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。”《红楼梦》被认为是“中国小说文学难以征服的顶峰，”影响极其深远。它作为我国古代四大名著之一，成书于清代乾隆年间，前80回为曹雪芹所著，后40回为高鹗续写。曹雪芹曾“批阅十载，增删五次，”其内容十分丰富。它控诉了封建贵族阶级的虚伪，罪恶。批判了封建社会的道德沦丧和不合理的社会制度。同情的是那些封建制度下的牺牲者。指出了这样的家族必然会崩溃与死亡，也暗示了这样的社会必然崩溃与死亡。作者难以直言，又深怕被世俗不解。

游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦，这回是说贾宝玉做的一个梦，梦见神游了太虚幻境，警幻仙姑以人间风月之事对宝玉进行警醒，她提出了“意__”，这是建立在对女性的尊重、理解前提下爱慕之情，它没有性别歧视，尊卑等级。宝玉做的这个梦是全书最重要的部分，它相当于全书的总纲。作者用了大量笔墨预示了“金陵十二钗”及其他人的命运，如：“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，看似优伶有福，谁知公子无缘。”(指袭人)“可叹停机德，堪伶咏絮才。玉带林中挂，金簪学里埋。”(指林黛玉，薛宝钗)。一句“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”则是对贾府兴衰后的总括，饱含了悲剧意识……

“假作真时真亦假，无为有处有还无”把假的东西当成真的，时间久了，假的就成了真的，真的也就成为了假的。把不存在的东西说成是存在的，那捏造的事实甚至比存在的事实更真实。贾宝玉明白了做人的真正含义后，要做一个返璞归真的人时，甄宝玉便不如他了，这时甄宝玉反倒成了一块不值钱的破玉。

四大名著红楼梦个人读后感悟篇2文学《红楼梦》的成就达到了“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然”的极高评价。的确，《红楼梦》被称为我国长篇小说中现实主义的峰，它深远的社会影响不仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。 The achievements of the literature "Dream of Red Mansions" have reached a very high evaluation of "Dream of the Red Mansion, reading the poems,"EssenceIndeed, "Dream of Red Mansions" is known as the peak of realism in the novels of our country. Its far -reaching social influence lies not only on its high ideology, but also its unparalleled artistic value.

《红楼梦》讲述的是从小体弱多病的林黛玉孤身一人来到贾府后，渐渐与公子贾宝玉相恋，本是一段美好的姻缘，却因凤姐从中使用掉包计和封建制度的阻碍，让宝玉娶了薛宝钗，以致林黛玉身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘。一部《红楼梦》它是声声控诉，封建社会毁灭了多少人。可仔细一想，生活在那个时代的他们，结果和命运都是注定的，都是无法改变的。

林黛玉是一个多愁善感的人。她来到贾府，无依无靠，在这里能够给他温暖的就是贾宝玉的温柔以待，他们彼此喜欢，却又因为世俗的眼光，封建的迷信，而无法在一起。《红楼梦》全书中令我印象最深的地方：宝玉的新房和黛玉的病房一边喜，一边悲;一边欢笑，一边哭泣;一边热闹，一边冷清;一边管弦丝竹闹翻天，一边死气沉沉。我读到悲处悲，读到喜处更悲。我对当时黑暗的封建制度更加痛恨。我一直觉得有段文字很经典：“眼泪是什么。眼泪就是情，至情，上帝造人的时候造出了人类发达的泪腺，于是变成了晶莹的酸苦的或冷或热的泪珠。谁得到的情多，谁的情多，谁的眼泪就多，谁得到的眼泪越多，就证明谁不是枉世一生。”有情的人生，就是这么被表达得淋漓尽致……

林黛玉娴静时如娇花照水，行动时似弱柳扶风，她的性格一直都是因为身世所敏感，在我心中她一直都是纤尘不染的仙子。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”或许有人说花谢是自然规律，可谁又懂得林黛玉是把花比作自己，感叹自己会不会像花一样，等到花期一过也会孤零零地落下，没人过问。一曲红楼饱藏了多少人的悲欢情仇，让多少人留下惋惜的泪水。春风依旧，花落仍在，如果那姑娘还在，是不是也会笑着喝茶?赏花?写到这里，我想到了自己，我生长在一个日新月异的时代，生活在美满幸福的家庭里，我要珍惜来之不易的机会，保持浓厚的学习兴趣，持之以恒地刻苦学习，放飞自己的梦想。

今天，我翻开一张报纸，不经意间一则文章吸引住了我：一位老大爷在菜市场买了几只鸡，买来时很重，之后却越养越瘦了。这是怎么回事呢?难道这些鸡生了什么病。我按捺不住心中的好奇继续往下看，原来这个卖鸡的人给这些鸡用针筒灌下了许多水，难怪这些鸡买来时很重，才养几天就变轻了。

这时，我也想起了一次去买桔子的经历，那是一个秋天，我和妈妈到菜场买菜。路边摊贩黄橙橙的桔子，红彤彤的苹果，不禁吸引住了我们，经过精挑细选，我们挑了满满一袋子的桔子。“一共4斤”，我们还没反应过来，这个小贩早已以迅雷不及掩耳称好了，但这个作弊的小动作没逃出人的“火眼睛睛”，只见这个小贩一手拎着称上面的线，一手握着称杆，忽然手一松，称竿向上微翘了一点，这个结果就出来了，整个过程不超过2秒钟。

我们回到家，妈妈拎了拎这袋桔子，“咦，怎么感觉那么轻”，“我去拿称”，我连忙回答，果不其然，一称下来，这袋桔子轻了不少。

这时，我不禁沉思：这些黑心的小贩真是太气人了，他们为了一已之私，为了多赚些黑心钱，用了各种各样的手段，这种人实在太可恨，所以我们应用法律来保护自己，使这些不正之风得到好的改善。

《培根随笔》是英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯?培根所著.这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔。

在《论求知》中，培根说道过:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可以看出求知学习能改变人的命运，在我们的一生中是很重要的。

在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们生活中不可少的一部分。

在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，这篇文章主要写了人应该怎样对待外在美和内在美的问题.因为世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要随便抱怨自己外表的缺陷，那内在的美才是真正的美.内在美重于外在美，把外在美与内在美结合起来，美才能真正发出美丽的光.文中说道这样一句话:“形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.

那在现在，大部分的人只注重外表的美丽，而忽略了内在的美，是，这些人虽然具有外在的美貌，但是却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.

由这本书让我知道：只有内在美才是真的美、所以内在美胜过外在美!

2020年的春节如约而至。可是今年的新春却与往年的截然不一样。一场来势汹汹的新型冠状病毒感染的肺炎疫情如阴云般笼罩荆楚大地，迅速蔓延至整个中国。应对严峻疫情，全中国人民万众一心，众志成城，在这场没有硝烟的疫情防控战中，许多英雄挺身而出，冲在战“疫”斗争最前线。

人们歌颂驰援武汉的医护人员，赞美奔赴疫区的武警官兵，称道平安护航的警察……然而，我要讴歌的是和爸爸一样奋战在一线的基层党员干部。

大年初一午时，爸爸接了一通电话就匆匆忙忙地出门了，天色很晚了仍没回家吃饭。我从妈妈那儿了解到：我们福清市启动突发公共卫生事件应急响应，全市各镇街、村居都要立即行动起来。爸爸先是参加紧急会议去了，之后回到村委会进行工作部署，要对外来车辆、人员采取设卡检查、登记信息、入户宣传摸排等措施。之后爸爸回来了，他叮嘱我：“接下来爸爸工作会比较忙。你要乖乖地和妈妈呆在家里。没有事情就别出门!呆在家里，就是对国家最大的贡献。”我恳求爸爸：“电视新闻报道说病毒传染性很强，出去很危险，您就不要出去了。”爸爸却语重心长地回答道：“爸爸是一名党员，应对疫情，就得迎难而上，冲锋在前。作为一名村干部，爸爸得为全村村民负责，确保大伙的身体健康和生命安全，守护好咱们溪头村的完美家园。”从那天起，爸爸总是早出晚归。从爸爸和妈妈的谈话中我得知，爸爸带领其他村干部进行防控知识宣传和摸排的同时，在村的各个路口设卡，安排人员每一天24小时值守，筑起防控疫情屏障。当我们在家吃着热气腾腾的饭菜时，卡口上的值班人员却在冷风之中就着方便面、八宝粥，啃着干粮。当我们躺在暖和的被窝中做着甜蜜的美梦时，他们却瑟瑟发抖地在寒风中坚守岗位。

在我心中，爸爸和广大基层党员干部是疫情面前最美的“逆行者”。他们没有隔离衣，仅有一只普通的口罩;他们没有执法证，仅有一张村民百姓都熟悉的面孔;他们没有想做出惊天动地的伟业，只想看好自我的村民百姓，守好自我的家园;他们没有请战书，一个通知就得立刻到岗;他们告诫所有人都要居家不出门，自我却义无反顾地去排查、宣传。

“些小吾曹州县吏，一枝一叶总情。”致敬这些“最美逆行者”，危急关头，是他们攻坚克难，用自身辛苦换群众心安。我们要用行动为他们点赞。

以一个简洁精短的人生引述，描写着曲折，澎湃，辛酸，痛，笑，哭的人间世事。感受，一个字"苦".

读到他们辛酸的生活波折与经历着一个个亲人逝世时，与他们一样觉得苦，从嘴里到心里再至脑子里，眼泪就这么留下。犹如架空了灵魂，横跨过一个世纪般沧桑，无奈，悲苦，但还是得活着……

眼前仿佛看见夕阳西下的黄昏中，一个孤零零偻着背的老人在田里伸展着皱纹满面的嘴巴。淡笑着对前面比他年纪更老的黄牛说："福贵，回家了".福贵，是那老人的名字，可能他父母希望他长大了有福又富贵吧，但却没想到他长大了又穷又苦，老人觉得那牛就跟他一样所以也叫它福贵，它是他暮年的"亲人".

看了他们故事后发觉自己真的太不懂得生命赐予我活着的意义。相对于他们平凡人中不平凡的生活磨难，我们的消极不幸和悲哀不过是粒沙子，渺小而轻微，.是我们太轻视生命了，以为活着就是在这世界走一走，总觉得自己苦了，累了，受委屈了，别人欠我们了，不懂得活着的真谛……或许现在我们依然不清楚活着的真谛何在，只是看了徐福贵一家后觉得自己是活得如此渺小，活得如此安逸，不得不说"活着真好".

书中说地主少爷徐福贵嗜赌成x，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中的富贵因为母亲生病前去镇上求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，历经苦难，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了聋哑人，儿子机灵活泼……然而，悲剧还未停止，妻子家珍得了软骨病，最后死在福贵的怀中；儿子有庆因为县长的老婆生孩子难产需要输血而去献血，全身的血被活活抽光；女儿凤霞又聋又哑，嫁了一个好老公万二喜，却因为生小孩难产而死；女婿二喜也因建筑工地失事而被两块水泥板活活夹死了；只剩下小孙子苦根和福贵相依为命，可苦根最后也因为吃了半锅豆子而撑死了。随着我们每一次翻动的页响，心灵亦随着撼动一次，因为生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。

当年福贵的老爹说："从前，我们徐家的老祖宗不过是养了一只小鸡，鸡养大后变成了鹅，鹅养大了变成了羊，再把羊养大，羊就变成了牛。我们徐家就是这样发起来的。"

"到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。"、"徐家出了两个败家子啊。"

多年后年老的福贵说了这句话"做人不能忘记四条，话不要说错，床不要睡错，门槛不要踏错，口袋不要摸错。".这其中的变化也颇让人感概。

观其一生除去前二十年的混帐日子，往后倒活得认真而勇敢。面对失去儿子、女儿、妻子、女婿、外孙时，泪，流不出；哭，喊不出；千疮百孔的心满目苍痍仍不曾说要一死了之，似乎他的意识里生命还在，还能动，还活着就要坚持着下去。

失去祖业后勇敢地承担自己制造的后果；穷困潦倒时坚持地互相维持着；每失去一个亲人即使痛不欲生却还蹒跚着身影与在生者彼此珍惜着……他，比因饱受折磨而自 杀的战友春生坚强勇敢。

而其中他的活着亦让人觉得沉重，人一生，起起落落，悲欢离合，到最后他对生命的坦然是诠释不出的，如那段"老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道。"思绪又回到此，止于此…

在生命的阶层上我们不能跟他们比，因为不敢去比，我们活得太幸福！.我们现在吃的东西多得我们随地乱扔，不再有挖野菜，剥树皮，因一个地瓜而打架的日子；

我们的水从自来水至纯净水、各种饮料、美酒，不再有喝塘水填肚子，听到有粥喝跟中大奖一样，有吃的还要偷偷摸摸的生活；

我们有很先进的医疗技术，因发烧没钱看病而聋了哑了，抽血把生命抽掉的事情已成为微率……

我们活得很奢侈，不会经历书中小外孙因煮多了碗豆子贪吃而咽死的悲剧，也没有书中小儿子因为穷舍不得一双鞋子在走路来回中坏掉而不管石子或冰天雪里脱了鞋子揣在怀里光着脚每天跑五里路的辛酸…

我们活着，而且活得很好，活得快乐，活得拥有……

最后想说如果你觉得你活得孤苦去看看《活着》里晚年的徐富贵，看看有庆，凤霞……如果你觉得别人负了你就去看看家珍，还有他们的母亲，看看那个二喜……如果你觉得你活得委屈就多回味下徐富贵一家子的一生……如果……去看看《活着》……