底色的作文怎么写【精彩20篇】

自然和文化是贯通的，共同构成世界之底色。

人寓于自然，天性中带有对自然的情愫。万象交织成人类生活的背景。人类总是自发地想要于这背景同调，以不失作为生灵之本色，于是我们不能忘记的也因一份情愫而无法忘记的是：我们的身后永远，行进着春夏秋冬。

清少纳言在《枕草子》中这样三句话，：“春天是破晓的时候［最好］，夏天是夜里［最好］，冬天是早晨［最好］。”其见之于四时的情趣，敏锐地洞察到了自然最本真的色彩，定义了自己眼中“很有意思”的东西。紫色的云彩微细地横在那里，紫色的云彩，我倒没有见过，但砂糖般的云和夕照中的云，我却总能见之二三。那时总会按那不住内心的讶异：原来我一直生活在这样一片天地下。兴许是“只缘身在此山中”吧，我们很少见得自然的模样。

我们一旦见了自然，心中便不由地凝聚了些东西，这种东西叫文化，也叫情怀，余秋雨，战士般屹立于敦煌的残壁，僧人般扣问废井的冷眼。他走完了中国，又沿着丝绸的商路踱到了西亚古国，文化若旅中，人在变，文化在变，大漠的风尘带走了太多东西，可余秋雨心中的归宿恒古不变，他称他脚下的土地是“我的山河”。作为一名地道的山河之子，心中装的永远是这山河大地。

“走吧，陌生的山河迎面而来，又一一退去，行走中的人有权利，把脚下的一切称作“我的山河”，有了“我的山河”，也就大体知道，生存是什么？我们身后的山河，已承载了太多的东西，而我们却总是漠然，以看待背景的冷彻眼神，否定了太多。也许，有一天，没等我们从恹恹欲睡中醒来，山河俨然崩塌，凝望着身后无法填补的空白，我们中有的唏嘘不已，有的只是漠然罢了，我们确实该出发了，去见见“我们的山河”。

自然与文化，也许本不曾是两样，“读万卷书，行万里路，两者关系如何？”其实没有两者。路，就是书。

画水墨画，泼墨泼出的是自然万物，细笔在山峦岩石勾勒出几位白衣书生，和着泉声，应着山花山草就这么走着，风尘朴朴，书声琅琅。

我们也在其中。

一直都觉得，人的底色，总如同那玉石一般，闪烁着深沉，柔和的光泽，不觉令人赞叹造物主如何精细的构思，才得以创造这天地之精华，万物之灵长，这最伟大的杰作。轻轻拾起那块浸泡久久在阳光中的大别山玉石，不觉重又跌入记忆的围城之中……

晨起，朝阳咬破夜的唇角，渗出丝丝血丝，染红了东方半边天。露水参杂着薄荷的凉意顺着叶脉滑落，惊起一地寂静。今日期盼已久，由于父亲的工作关系，将去大别山玉石博物馆，浓厚的玉文化和佛文化气息，深深吸引了我，如能身临其中，真切感受，那却也是怎样令人心驰神往的啊。望着初升的太阳，唇角不觉勾起一弯淡淡的弧度。

一路颠簸，因着按捺不住的欣喜，也不觉得疲惫。父亲去工作，我便和母亲一同进入博物馆，玉制品是中华民族璀璨文化的重要组成部分。六安市玉石资源丰富、色彩斑斓、温润细腻、品位较高，经过近十年来市县两级的大力支持和各位有识之士开发打造，六安市玉石市场培育已经具备了一定的规模，如此变化，着实令人高兴。恰巧遇到一个旅游团，便顺势一道同行，也便于听从讲解。

不多时，博物馆的义务讲解员笑盈盈的走来，似乎仍是大学生，灵动的双眸，神采飞扬，一个马尾辫清爽的扎在脑后，随着她的动作轻轻的晃着，两个浅浅的酒窝盛着善解人意的笑容，我一下子便于她亲近了起来，更是仔细的听她细致的解说。六安玉品质还不错，只是不少都还“养在深闺少人识”，她说着，却有些许遗憾，不过很快掩盖过去，仍认真的带着我们赏玩品鉴。

一块块玉石在艺术灯恰到好处的照射下，显现出岁月的痕迹。不少未经过打磨，仍是原石，更是古朴凝重，令人咂舌。凝神驻足于一块展品前，讲解员见我喜爱，便走到我身边，一同细赏。这是一块地道的大别山玉石挂件，细看纹样：溪山垂钓，枝蔓轻飘，白云出岫，枯松斜靠，真是一番好意境！不觉轻声赞叹出来，她笑了，便细细为我讲解玉石的雕琢，我也着实好奇，将疑惑尽吐露出来。她也不恼，耐心的解释，示意我侧头看玉石，原来背面添了一道瀑布，疏密及层次更丰富了，但由平面形象转为立体形象却是难度大增，把握好受力面的强度和硬度也是极难的，玉雕是一项工期较长的作业，需要耐心，静心，专心，苦心和爱心，缺一心则逊一分色。我听了，不觉吐舌，原来玉雕的过程，不似挥舞剑花般行云流水，而更像一首平仄的绝句，意境优美，起落有致。讲解员却凝视着玉石，眼中满是坚定，她的理想是做一名雕玉者，玉的世界要大得多，繁复得多，玉是既入于生活又出于生活的，玉是名士美人，可以相与出尘，玉亦是柴米夫妻，可以居家过日。做一个玉匠大概也是兴奋快乐的。她的眼中似有星光溅落，闪闪发光，恍然，我似是看到她灵魂的底色，温润纯净，不染一丝尘埃。心湖中如微风拂过，碧波泛起。

母亲轻轻拍了拍我的肩，指指手表，又有些歉疚的看了义务讲解员一眼，她却不介意，笑着摆了摆手，我急忙回过神来，她本只需要呆在这里两小时，却因为我不知不觉又拖了一个小时，脸一下子红了起来，连声道歉，自悔太过入迷。她轻轻一笑，我却是看到生命的底色熠熠生辉，灿然如霞。

安然卧在手中的玉石，虽然廉价，却有着自己的底色，且从肤发的温润，关节的玲珑，眼目的清澈，意志的凝聚，言笑的清朗中去认识它的底色，去怀想她如阳光般温暖动人的底色吧。

他画得一手水墨丹青，洁白渲染过的宣纸上，总会泛着清爽淡泊与情感。

他曾是我的老师，每次宣纸上留下的底色，总是淡色的墨痕，模糊却清晰。他爱画石桥、流水与老房，也爱讲那儿的故事。一笔下去，无半点犹豫，墨色却在宣纸上映得悠长。他的眼眸里总是写满深情，明澈得像个孩子，笔尖微沾水，墨痕冲淡了些，韵出温馨的底色，苍老的手，苍老的笔尖突一转，勾勒出流畅粗朴的线条，那是座平实板桥，向下便是潺潺明晰……

宣纸下熟练的笔触，源于他对生活的热爱与追求。他喜欢画这些朴实的风光，喜欢走于平实桥上，流水，人家，描摹的时候，手上总多了一份亲和力，感觉时间如流水，流着流着，流不动了，堵在心口，便又顺着笔尖流淌于宣纸之上。周围是一片安静，树木葱葱似不是点染出来的，氤氲着古朴美好，正如他本身淡泊。正因此，沉淀下来，宣纸下的底色，又浓重了一分……

继续，眼前一片明晰，纸上泛起了一阵暖黄融于清冷中，旧时的儿童在河边玩耍。自由、活泼写于脸上，古朴的老屋里似装载了太多的温情与快乐，而他的笔尖颤抖起来，粗糙的手将粗糙的笔杆握得更紧了些。抬起眼，他的眼角流露着几分湿意，但只是坚定地看着宣纸上的桥、水与人，仿佛将底色捅破似的，思绪拉得很远。看着他目光的方向，纸上活了起来，孩子在奔跑、成长，老屋渐小，纸上的是快乐美好的生活底色，远方是他的故乡，故乡情……哦，原来是乡愁，十岁便求师学艺，时光磨洗，没有一刻不念着远方的故乡——小桥流水，古朴的故乡！

一幅宣纸水墨，彰显多少情。是一种淡冷色调，是艺术的追求，还是对生活的热爱？不，已超出生活的底色，是浓浓的故乡情啊。无论世事如何变迁，这底色，冲淡不了的，清晰的画面，染上了他的血脉，底色越发浓烈，越发模糊……

厚重的笔锋轻轻停顿在宣纸上，顺着峰向，向后拉去。霎时，黝黑的墨汁在洁白的宣纸上绽放开来。随后，又用笔尖随性地上面勾勒几笔，一幅画慢慢呈现出来。

“清水出芙蓉，天然去雕饰”，老师在落款前添上这句诗。一朵墨荷就这么在纸上悄然绽放着。没有所谓的清水，更没有什么雕饰，只有那纯净无瑕的芙蓉，这或许就是国画的魅力吧。重墨配上洁白的宣纸，无需过多表达，便是一纸荷香。

不由得想起西方的油画，从美学的角度看，色彩，明暗，构造，都是经过缜密推敲的。不得不说，的确很美。但又总觉得其中少了些什么。较之中国的水墨画，西方油画总是喜欢用大量油墨去渲染事物周围的环境，用各种各样的底色去填充一幅画，如此一来，那么要画的物体便是显得有些局促了。

人们常说国画的留白，但为什么要留下那一片白呢？就像画上的荷花“清水出芙蓉”，方才能体现荷花之清美。那一片白是为了更好地衬托出纸上的浓墨重彩。那么，最好的底色便是一片清白了吧。如同齐白石画虾，郑板桥画竹，徐悲鸿画马，大都留下一大片白底。正是如此，齐白石画出了他“非宁静无以致远”的淡泊，郑燮则显出了他“千磨万击还坚劲”的任性，徐悲鸿道出了他“乘骐骥以驰骋兮”的气魄。

每一个人，都被这个时代染上了花哨的底色，于是乎才有了勾心斗角，欲望纷争。反观人类的历史，最为纯净的时候，或许就是亚当与夏娃的诞生，他们秉承自然而生，他们的世界是在无暇的自然之上，附着一层白纸，最为单纯，清澈。

倘若把人生比作一张宣纸，毛笔一丝一毫的点缀，便是在勾勒出生命中的至美荷花。当然，留白的底色更是必不可少，清白便是池中的清水，在出水芙蓉之间荡漾穿梭，洗涤人在凡尘中的污秽。于是，人生纸上，便是最最真实的自己，无须过多底色去表达，只留一片清白。

既然如此，何不活出一身清白，溢出一生荷香。

又是一个双休日，又是一个下雨天。

站在街旁的店铺里，我面无表情地看着眼前人来人往：撑着深蓝色雨伞的行人们行色匆匆，穿着深黑色雨披的骑车人飞驰而过，此时此刻，似乎整个世界都罩在了深灰的底色中。

好像只是一眨眼的功夫，在灰色的视野中，出现了一抹黄。不用多说，一定是负责这一路段的环卫工在进行例行的清扫。但是，望着那个明亮的，缓缓移动的黄点，我好似看到那身穿橘黄色雨衣的环卫工的身形，好似听到了那熟悉的扫把摩擦地面的沙沙声，好似又回到了多年前那令我难忘的情景。

那也是一个下雨天，我回到小学探望老师。刚进校园，一阵沙沙声吸引了我的注意。探头一看，原来是门卫刘爷爷在打扫操场。在鲜艳的红色底色中，那一片深灰反而引人注目。发现了我的到来，他抬起头，关切地问：“小朋友，有什么事吗？”“没什么，我回来看老师。”“回来好啊。”他的脸上绽放出淳朴的一笑，又忙他的去了。的确，刘爷爷的工作就是这么繁重，每天早上5点起床，巡视校园，进行第一遍的初打扫；晚上5点，教职工都离开时，进行最后一遍的总打扫，接着是锁上教室，清理垃圾……日复一日，年复一年。他给我的第一印象，便是黝黑的皮肤，亲切的脸庞，以及矮小的身躯，第二印象，便是他身上所蕴含的，如同他的姓氏一样的，老黄牛般的勤劳与坚韧，做着那最基本，最琐碎，最辛苦的事。小学六年，很多学生都没有与他交谈过一句，甚至去记住那他那很简单的姓氏——刘。但是，一旦看到有学生遇到麻烦，他总是第一个出手相助。也许他的本色是微不起眼的灰色，亦或是过于渺小而失去了颜色。但是他的底色绝对是丰富多彩的，有那忠于岗位的黄，热情似火的红，还有那朴实的黑。我曾经好奇地问他：“刘爷爷，做这么多工作，你不累吗？”他没有回答，只是朗声大笑，那爽朗的笑容与他背后的底色一起，永远印在了我的心头。

也许并不是每个人都能出类拔萃，并不是每个人都能成为这个时代的领航者，更多的人都会站在那更加普通，更加平凡的位置上。但是，正是那些在平凡岗位上不甘于平凡的人，那些可亲可敬，在自己的岗位上为整个社会辐射出自己的微小的光与热的普通人，才构成了这个伟大时代的底色。坚韧不拔，无私奉献成为了每个人的座右铭，也融入了社会的大底色之中。正是在这样的底色之上，人们才能涂抹出那更加绚丽的色彩。

眼前的世界似乎变得明亮了，哦，是雨停了，太阳出来了。那个黄色的小点早已消失不见。但是，这段路面好像变得更加干净，更加有色彩了。大步走在路上，我的脚步又变得轻快。

人一出生，便如白纸，随着光阴流转，白纸上留下点点痕迹，是春的绿意盎然还是秋的姹紫嫣红？

微凉的黎明，在爷爷的怀里。他翻开一本旧书，开始吟诵：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”沙哑的喉音如悠扬的二胡曲，诉说莫名的忧伤，和谐的音韵又像是静夜里沾染了月光的海水，漫上我心灵的沙岸，抚摸着，呢喃着，留下浅浅的底色若有若无。

出于年幼的天真，我当即决定，要成为一个诗人，也写出这样的句子，爷爷只是一笑，笑容里总带着些许神秘。

人生的底色，恍然间，着上了星星点点的墨色……

从此，我都会捧书在树荫下读诗，爷爷弯着腰，在一片金芒中收割，全不顾烈日曝晒，汗流浃背。而我也读的眉飞色舞，为“闲敲棋子落花灯”的妙句叫绝。有时我也倚着树，呆呆仰望蓝天，白云，凝视土地，一望无际的田野，它们总是敞开胸怀，向人们袒露一切，我似乎可以感受它的呼吸和沉重的心跳。我觉得有些东西，就在胸间，只需让它上色。色调中底色为蓝，伴着点夕红，伴着点…。

门前的梧桐落了又长，田野几度青黄，我终于写过几首诗。我追逐着别人梦寐以求的快乐，而自己的心日渐干涸，生活里不再有诗，那诗的底色也似乎褪淡，原本的五彩斑斓，终石沉大海。

只有爷爷看出了我的迷惘，秋日的黄昏，夕阳斜照，鸿雁南飞。他将我拉到田边，静默良久，秋收后的土壤起伏，就如同母爱的身躯，向我敞开温暖的怀抱。

“我那时生了重病，才退下来回老屋种田的，一开始也很难过，但后来发现读读诗，种种田的日子最好过。”爷爷突然说，慷慨激昂，却又从容不迫，在空荡的天地间回响。

生命本就如一幅画，花的色彩全由你自己掌握，白色淡泊，灰色沉郁，红色灿烂明艳。

我终于明白，诗即心，是与天地山川草木最自然的感应，只有让自己的心田抛却“物之汶汶”，才能让诗的色彩艳丽，让诗情自然流露。

像一汪秋水般澄澈，像一颗流星般璀璨，我越发坚定了自己的梦想，跟随心的指引。

人生的境界就在于将潜能发挥到极致，在底色上添彩。

秋意渐浓，层林尽染，这是众人皆知的秋天的底色。偶然路过宜兴的龙山岕，那里却有着与众不同而又令人心往向之的底色。

龙山岕中的原色之家最为出名，往往是喜爱涂鸦的文青们的歇脚留宿之地。主人是位清秀女子，据说大学毕业就造起自己的梦，过自己想过的生活，我不禁心生赞叹，不忘的初心是她的底色。当我步入原色之家，院墙上涂鸦的幸福生活、手绘的龙山岕地图映入眼帘。屋檐下，原色的摆设都是女子的心思，大多是，各处淘来的小玩意，随意摆放，像一个少女布置自己的寝室，处处安放喜悦。榻榻米的套间，是淡淡的橙色，一种暖心的底色。

不知不觉中我已来到后院，青石板路旁是悦人的山泉，秋水温柔，缠绵丝滑，最激越的险滩仿佛也能被她化成一杯香浓的可可，朝你温暖倾泻过来。院子角落有畦畦菜蔬，墙畔有蔓藤闲座，在走廊里听风听雨，廊下节节灯笼垂挂，不免令游客感慨一番。自然惬意，正应了牌匾上的“原色”二字，而其中恬静闲适的底色，何不是成就了“家”的意义？

竹亭中是古朴典雅的装饰，其中年近九旬的老婆婆正细细地品着山茶，她一辈子都住在当地的山中，山里人是不忘本的，我静静地看着，她一边扎草鞋，一边讲着老故事，一张张疏远而清晰的脸，一段段铭心的事，其实一直沉积在那呢。忽然，沁心的茶香升起，往事也如烟般袅袅浮现——原来老婆婆也年轻过，她的爱情，热烈也显得幽微，像丝绵蘸了胭脂，一点一点渗出来。远处又有聚坐着的一群可爱的老人，他们作画，书法，写诗，唱戏，下棋，夕阳里的笑容，灿烂明媚，心无城府，一如无邪的孩子。不忘本是女主人的底色，是老婆婆的底色，更是龙山岕人民的底色。他们用自己的初心，守护着大山中的家园。浮华世界中，竟留有一方净土——那是世世代代龙山岕人民纯朴归真的积累啊。

林清玄先生曾说过：“大海若能为人所动，就不会如此辽阔；明镜若能被人刺激，就不会那样干净；月亮若能随人而转，就不会那样温柔遍照了。”大海、明月被世人欢喜歌颂，却也有着“不忘初心”的底色。

久居城市的我似乎已习惯于车水马龙，被时代的潮流不断推向前方。幸好在随波逐流的状态下，我能从龙山岕中重拾初心。所谓“寻得所爱，为之守候”，所谓“勿忘初心”不也是人人心中不变的底色吗？

列车载着我们离了新疆，只听见铿铿作响的辗压铁轨的声音，远处的山，像一道黑魖魖的魅影，山旁边，便是敦煌莫高窟。

危如累卵，蜷缩一隅。这是敦煌开始给我的印象。然而当我走进去，才感受到敦煌作为中国文化的底色，当之无愧。

莫高窟的里面完全消散了沙漠的空旷与荒凉，别有一番明媚与生机。色流猛地一下涡漩卷涌，人世间能有的色彩都喷射出来，却又一点儿也不野，舒舒展展地纳入细密流利的线条，幻化为壮丽无比的乐章。这方明媚，退却了初春的寒意，而已是春风浩荡，万物苏醒，在这里，连禽鸟都在歌舞，连繁花都裹卷成图案，为这个天地欢呼。

它沉淀了一千多年的风沙，却撑起了一千多年的分量，它用独具风韵的壁画，给现世凡人碌碌俗务的内心，涂抹上宁静的底色，它给每一个过客的心之峡谷里，都染上了灵动的希望。

出来时，已是傍晚，在山脚前来回徘徊，定一定被震撼了的惊魂。晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮，也格外清冷，然而眼前的敦煌，却又分外耀眼起来。

生命的坚韧，在这里仍处处可见，依靠可怜的露水微微打潮的盐碱地上，绽开出条条比拇指还粗的裂缝，蔓延着伸向天际之间。这里，砾石丛生，却不时见有野蒺藜、骆驼刺蓬勃地生长，一株株，枝繁叶茂，吐青抽绿。它们用旺盛的生机，藐视着周遭恶劣的生存条件，开出一方属于自己的色彩。

我想，这实在是一个美得不能再美的寓言了。在中国的版图上小小的一角，有多少人冷落，又有多少人遗忘，然而，正是有了那一代代的能工巧匠，将生命的热血在这里挥洒，让毕生的才情在这里流淌，终于才让这文化的一角，人心的荒漠，开出了属于世界的色彩。

然而现在，那断壁残垣中永留千古的生命染料，却正逐渐褪色，尘世纷扰迷乱了人们的内心，给我们的灵魂涂上了漆黑的茫然，我想，中国大地上倘若少了这般底色，又怎会焕发出新的希望？作为新生的一代，我们难道不应该接过这支画笔，给时代的画布上，染上永不退色的文化之底色吗？

这方底色，是不畏世俗，安于朴素。

这方底色，是不忘初心，方得始终。

这方底色，是苍凉，是生机，是坚守，更是担当！

也许你只是路旁一株普通的小草，无法如鲜花般灿烂迷人;也许你只是山涧一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许你只是芸芸众生中的平常人，无法如伟人般惊天动地、举世瞩目……但是，却拥有着人生的底色——道德。

这天，我和往常一样，到街上去买东西。我走着走着，忽然看到好像有一位老奶奶蹲在地上。刚开始，我看到一位年轻的姑娘和那位老奶奶做在旁边的长椅上。于是，我便没在注意。忽然，我看到那位姑娘带着厌恶的表情离开，可那位老奶奶依然蹲在那儿。我开始觉得不对劲了。于是我便凑上前去，看见老奶奶的手一直按着右脚。在仔细瞧瞧，老奶奶受了伤，血流个不停。我再也忍不住了，我扶起老奶奶。看着老人那张布满了皱纹的脸，一双孤独的眼睛像是要流出泪来似的。过路的人也赶忙过来了，但只在一旁观看。忽然，不知道是哪位好心人说出一句话：“谁有布，帮老奶奶先包扎起来。”“我有。”一阵清脆响亮的声音从人群里传出来。他是一位中年男子，看起来给人一种很亲切、很慈祥的感觉。他拿起绷带，利索的把老奶奶包扎好。最后，还把老奶奶送回了家。

回家后，我把这件事情告诉了爸爸、妈妈。可他们只对我说了一句：“现在的社会已经完全不同了，不像往常一样互相帮助，都只顾自己的了。”听完之后，我没多说，就直接进了房间。

正如司马光所说：“德胜于财，谓之君子;才胜于德，谓之小人。”让我们把人生的底色——“道德”，高高的扬起吧!

万里黄沙之上，有一棵树，新绿尽掩，泉上匿踪。又似有驼铃悠悠，旌旗猎猎。而树，只立着，在若隐若现的泥墙里。

总觉得小时候见过这样一幅画，整面被黄褐色水笔涂染，一只纤手将它自歌阕抛下，独属于秦淮两岸的春风将底色吹拂。

水粉在韵染，黄沙在蔓延。

纸很轻，却终究会落地。落地时，已值月朗星稀。水中画舫不绝，花间诗词不尽，而纸上俨然画着另一个世界。那里看不出泼墨挥毫的潇洒，品不出浪迹江湖的放荡。画的背影只是单纯的孤寂。在落霞孤鹜，白雪绿竹的底色上尤为渺远。

在这样的底色上，没人会注意到这张纸，以及黄褐底色上的树。

我为树的前途困惑。谁画了它？它长在哪？它的根将扎在何方？我的心悬着，直到画落地，卷入没有尽头的车轮里。

这里的视角没有高度，一切繁华在这里都归于尘土。笙歌在隆隆的车轮中模糊，画舫在人群熙攘间淡去。眼眶里只有黄褐色的车轮不停的滚动，卷起浑浊而不可察的泥沙。泥沙借着残阳末梢那点微漠的光，在半尺高的一方天地里，刻上了自己的颜色。

这般炫丽，本该由那棵树来写就。可惜，画出来的树，没有丝毫改变命运的能力。这片厚土之上，颜料甚至掩不住泥沙，却看不到半点新绿。

我寻一处僻静之地，极力回想儿时见过的画，画上分明是一处农家后院。风过，下意识的抬起头，见四周竹树环合，篱墙低矮，青烟袅袅。起身放下书卷，木门咿呀，断了蛛网，迎山风坲过，细沙在竹林间的小道上徘徊，翻卷着奔向前方。我随着它，终于在山崖前收住脚步。崖下，是瀑布三千尺；抬眼，是漫山绿竹如潮。

这是山的底色，也是作为底色的山。

画飞了好远好远，自吴侬软语的秦淮河畔褪尽纤华。画的旅程，在每一份托它飘落的空气里留下一抹痕迹。

一滴水忽的滴在面前的青山上，水波随即晕染开来。山像纸片一样从一角渐渐倾塌。崩颓的痕迹一直蔓延到脚下。这时，才看清山的背后还是秦淮，那幅画终究会落下的地方。

画舫划开的水面上，荡漾着那幅画，黄褐色的颜料随着纸的软化，消逝在倒映着繁华的河水里，树终于露出了属于它的新绿。

画的生命不过片刻，带着浑浊的颜料，在歌舞升平的世界里苦苦追寻，每一次经历都是一个故事。即便只在淹没前片刻的新绿，也足以不负为它着色的纤手。

画画前要先上一层底色，底色的好坏往往影响整幅画的效果。孔子也说：“绘事后素。”我想这话在当今社会必然被不少家长追捧，以之作为依据和动力，来拼尽全力为孩子营造一个“赢在起跑线上”的人生底色。于是英语班、钢琴班、击剑马术班拔地而起，童年的周末从此被废除，“中产阶级教育焦虑”的文章静静地被转发过万。我却要说：这是对底色的误读。

底色不在于“术”的培养。纪实报道有这样的细节：母亲为了守住孩子的“底色”，规定“不许和没有英文名、只看国产动画的小朋友玩”——如此育儿，纵使将来口语流利演奏得体，我们又怎期待他成为有情怀、有担当的真正“精英”而非“精致的利己主义者”？技能和特长不过是表象，《红楼梦》里会诗词歌赋行酒令的是少爷小姐，最终凭朴实底色重整家业搭救巧姐的却是“吃个老母猪不抬头”的刘姥姥。“文革”时郭沫若空有一腔文采，只拿去歌功颂德；司马相如笔下生花，只用于游戏人间；甚至当代药家鑫奏琴如有神，仍减不去那一瞬间恶的心性。只营“术”，触及不了真正的底色。

底色在于“道”的守护。子干来问政，孔子不答具体指导，只说“慎言慎行”，便已“禄在其中矣”。比从外界试图包装自己更重要的是拥有一颗“洁己以进”的内心，即使是未受恩宠的“犁牛之子”，若是由内生发“骍且角”，山川之神难道会舍弃它吗？心中有对诗词的热爱，没上过中文系的快递小哥也可登顶夺冠；没受过专业写作训练，天天逛菜市场见人杀活鸡活狗，沈从文心中反而激出一股动荡之美，同样作品流芳。“教育就是学过了的都忘记之后，还剩下的那些东西。”底色便如此，与其看重“具有”，不如着眼于“选择”，若是鱼竿在手，钓到鱼也不过是早晚之事。

因此无论人们往“底色”一词上涂上多少颜色，我总还坚定地认为它属于我们自己。知识爆炸的时代，更莫要本末倒置，在知识技能之前，我们首先还有一层心性的底色要涂。只知“术”之底色，只会长成一座美丽的瑚琏，终究是器；有了“道”之底色，才真正世界为我所用，可作翱翔九天的大鹏。

浓烈的金黄，静静灭了黑土地炽热的颜色，正午的太阳投射下一季流年般的幻影，那一片葵，一片轰轰烈烈盛开着的葵，执着的扬起头颅，于是在生活密不透风的缝隙间，我又看到那张脸，那张最平凡的中国农民的脸。那是我亲爱的爷爷。

骑着单车，我畅游在田间小道上，迎面吹来的是家乡温存熟悉的风，路边半人高的油菜花，混着清风，将质朴的花香送到鼻子里，我的心在飞翔。

回到了家里我停下车，走到后院里，看到爷爷一个人独自站在田间面对着大片大片金黄的向日葵。我想起了曾经的爷爷，他以前是一个泥瓦匠，也许他曾赤脚在田埂上，一遍一遍的来回走着，也许他也曾这么蹲着，看着田里的那些金黄的向日葵。

爷爷的一只眼睛，早年因为疾病，一直都不能看见，另一只眼睛现在也得了白内障，他无法看到触手可及的阳光，靓丽跳跃的音符，更不曾读过一本书，爷爷每天所想的只是挣很多的钱，拥有一个完整的家。于是他在后屋后的空地上种了一地的葵花。

我的记忆飘向了远方，曾经，无论春夏秋冬，爷爷总是把田里的工作放在首位，一个人烈日炎炎的下午。又在吃完午饭后下地了，他要赶着天晴的日子，去把麦子收回来。

做完作业的我，拎着水壶去田里找爷爷，走到了田埂上看见爷爷，赤着膊，带着一个凉帽，正弯着腰，一把一把的割麦子，收割好的麦子已经整齐的排列成好几行。

我走到爷爷身边，看到他的脸上，都是豆大的汗。，我拿来他擦汗的毛巾递给他，他挺起了腰，又捶了两下，说：“老啦，不中用了现在，腰又疼起来了。”看着爷爷的脸，我知道，岁月将他的辛酸的经历和生活的苦楚，都刻进了他的皱纹里。

我将水壶递给了爷爷，爷爷咕咚咕咚的喝着，嗓子里的咽水声大的可怕。喝完水，他一起和我坐在田埂上休息，看着远处金黄的麦子，爷爷说：“我们农民最大的念想，就是能够把种下去的庄稼全部都收上来。”那时的我并不理解爷爷内心对于这片土地的热爱，直到现在，爷爷不能够再下地时，我才理解他那种心情。

我知道，爷爷并没有把生活当作一首多么高昂的歌，它的曲调不紧不慢，有些低沉，他在生活这条缓缓流动的长河中，削磨着苦难，变得隐忍坚强。他的底色就像那金黄的麦子，金黄的向日葵一样是金色的，和大多数农民一样。那一抹深沉的金黄色，正是他一生最好的写照。那金黄色就是农民的辉煌！

回头望，那片葵花在风中摇曳，熠熠发光。风吹起如碎花般的流年。绚烂的金黄色中，是爷爷那朴实无华的脸庞。

“接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红”。红荷的底色是它出污泥而不染的高洁；“大雪压青松，青松挺且直”，青松的底色是经霜弥茂，仰之弥高，钻之弥坚的挺拔。

年少时都有过梦想。或许是“挥拆方遒”的豪气，而如今己在现实的土壤中失去了方向，现实的残酷与无奈有时会让你在痛苦的旋涡中挣扎徘徊，于是心底便会滋生出淡淡的失落与忧伤。

可是无论遇到什么样的困难与挫折，我们都要坚守心底那一抹纯真，永远不变的。

院中腊梅开了，金黄的身姿，在阳光下着实闪耀。不由得我出了神。这时一个微胖的身影出现在我的视野中，叫喊着“季市特产，荷叶桂花茵糕。”我回过神，下了楼。

我看见她穿着深酒红色的外衣，戴着一顶早已褪色的帽子。耳朵，鼻尖早已被风吹的通红。阳光洒在她身上，似是镀上了一层金边。但是那桂花糕却是散发的腾腾热气，还有那沁人心脾的香气。

我看着她熟练的动作，切分，装袋。接过了袋子。看着她忙绿的身影，买桂花糕的人总是很多，她的手上很粗糙，还有冻疮，通红的手，一看便知她的艰苦，她的勤劳朴实。她脸上总是带着笑容。

她虽然生活上略有拮据，可是她总是坚持做最好的，她做的桂花糕一直很受欢迎。她从来没有偷工减料，人们在一天工作的疲劳后，那沁人心脾的桂花糕香总会缓解疲劳。每天在同一时间同一个地点，在阳光下，她那微胖的身影总是忙碌着，她对每个顾客都是微笑着。她总是那样的温和，脸上总带着慈祥的笑容。

曾经母亲对我说过，她的儿子在大城市有了自己的生活，常年不回来，家里也就她一个人，她一直靠卖桂花糕为生，尽管贫寒，尽管孤独，但她却一直乐观坚强的面对，坚持底色，

墙头的腊梅依旧挺立，傲立于枝头。在阳光下，她忙绿的身影，没有一天欠缺，脸上洋溢着慈祥的笑容，显得那样的温馨与美好。尽管贫寒，尽管孤独，可她依然坚强乐观的面对生活。

抛却人世浮华，给心灵片刻的宁静。每一个生命只是一道跨越天际的彩虹，短暂却绚丽。悲情只是生命色彩中的一抹微蓝，浅浅淡淡的涂抹着层生的忧伤。穿越生命的隧道，你才会更加懂得人生的真谛，走出灰色的记忆，生命才会多一份洒脱与飘逸。走出连绵的梅雨，才会更加深切体会到阳光的亮丽。

人生，几多风雨？雨后，那一抹新绿，会带给你无限的生机。只有经过“山穷水尽”的艰辛才能体会“柳暗花明”的惬意。

在历史的长河中，中国一直闪耀着熠熠光芒；在现代科技发展中，也同样伫立在时代的潮头。中华文化的底色，是古老与现代并存。

“灭人之国者，必先去其史。”古老的历史，是中华文化之魂，是立足之本。京剧的曼妙婉转，长城的蜿蜒绵长，正是中华民族留下的弥足珍贵的遗产和记忆，彰显着中国人古老的智慧与风韵。

走在老城街头，耳边不时传来咿咿呀呀的戏曲声。国粹京剧是国外朋友对中国的第一印象。不同于流行歌曲，它既有婉转悠扬的音调，又有柔婉刚强的步履。音调中显示出古人之文化，步履中彰显着古人的智慧。每一出京剧都演绎着一个哲理，每一声唱腔都蕴藏着一个灵魂。它将文人的情谊、品德、哲理，甚至法律都融入其中。步伐轻盈，水袖飘舞，带动着荷叶田田，风生水起。京剧的美，京剧的智慧从古传唱到今，它是古老中华之艺术品。

巍峨的长城，雄伟的故宫，诱人的美食……都闪耀着历史的光芒，继往开来，代代不衰。令人惊叹的，还有今人对古代文明的创新和历史责任的担当。

我们所熟知的“一带一路”和“小黄车”，都是现代文明的缩影。而现代文明与传统文化一道，构成了中华文化的丰富底蕴。

我们所熟知的“一带一路”，它重启了古代丝绸路的辉煌。起初，人们借丝绸之路交易丝绸，茶叶。如今，我们高举和平旗帜，与“一带一路”沿线国家和地区建立经济合作关系。“一带一路”凝聚着为国家建设的深情，也彰显了现代合作，包容的文化。同样是创新，“小黄车”则成为当下热词之一。行走在霓虹闪烁的商业大街，除了摩天大厦，车水马龙，引起我们注意的还有路旁的“小黄车”，人们随手一扫便可享受共享经济的乐趣。共享单车是今人对于古代交通工具的革新，它更体现了现代的共享文化。

如今，古老智慧与时代脚步缺一不可，而中国恰好将其有机会结合。中国不仅是一个有着悠久历史的国家，也是一个充满现代化生活气息的国家。两者共存共生，美妙融合成为了大国前行的底色。

漠漠前行，凤鸣龙飞；云雨蒙蒙，涛声浪卷；岁月流转，光阴匆匆。而始终不变的是中国，是古老与现代共生的国度。

一幅幅山水画中，各有其底色；一件件精美的瓷器中，各有其底色；就连一张张女人的脸，都是有底色的，需要用BB霜或CC霜打底。世界上万事万物各有其底色，底色是基础，是新质，事物都是在新质上发展起来，在底色上发展起来，而自然界的主宰者——人类，也亦然如此。在我看来，一个人的‘底色’是善良的，有爱的。

孟子是我国古代著名的思想家，孔子之后的儒家大师，后世称之为“亚圣”。他发展了儒家思想，提出“仁政”观点，而他也提出“性善论”。他认为“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之”。

世界上有形形色色的人，而他们都是在“底色”之上进行发展。

有的人在“底色”上加以修改，润色，让“底色”暴露出来。类似他们这类人无论在“底色”上怎样渲染，怎样的勾勾画画，总会散发出“底色”的光芒。他们也是我们经常说的头好人。他们无论是对待人还是事，都有爱有善。列夫托尔斯泰说过：“爱和善就是真实和幸福，而且是世上唯一的真实存在和唯一可能的事物”。所以这些人都是幸福的。夸张一点来说，他们生活得像刚出生的婴儿那样，很快乐。虽然没有烦恼的生活是不存在的，但是他们会用爱和善来转化烦恼为快乐，增添快乐。

有的人就像刺猬，不易让人靠近。我之前看过这样一则故事：刺猬之所以会长刺，是因为它被无情的伤害过，为了保护自己，它长了刺，但是也会少了朋友。这些人都被我们说成“刀子嘴豆腐心”，他们外表不易接近，蛮横，不过是为了保护自己，因为他们缺少安全感。他们在“底色”上面加了一层屏障，让别人很难看到，并不意味着没有。如果不用心与这些人相处，屏障永远不会为你打开，你永远看不到屏障后面的底色。惋惜的说，你会失去一个内心赤诚但保护性强的朋友。

还有的人，因受金钱、地位、权力的诱惑，迷失了自己，忘记了自己本有的“底色”，并且一遍遍的抹黑直到一片漆黑，压得“底色”喘不过气来。他们失去良知，赚黑心钱，谋取黑利。想想当今社会，黑商在奶粉中增加三聚氰胺，使用地沟油。他们自私自利，只为自己。叔本华说过：“通往幸福的最错误途径，莫过于名利，宴乐和奢乐生活。”这样的他们是不会获得幸福的。为了解救可伶的“底色”的挣扎，也就有了法律的的存在，抑制人的私欲，使人的善性恢复回来。

对待人和事时，保留点“底色”比较好，不排除你是刀子嘴豆腐心，这样我们才会生活的更开心，笑得更灿烂。

暑假里的一天，我跟随父母回到了老家。烈日炎炎，毒辣的阳光照着大地，我感觉自己像快着了火一般。我躲在浓密的树荫下，感觉略微好了些，但还是热得很。树上的蝉在不停地鸣叫，显得十分聒噪。树荫下点点光斑十分耀眼。

这时，我看到一位年逾花甲的老爷爷缓缓走过，见到我，有些不确定的问道：“你是不是小A呀”我有些诧异：“您咋认得我？”他笑道：“你小的时候，跟我可亲了。后来你跟你爸妈去了外地，我就很少见你了。”我明白了，向他点点头，然后说：“原来如此！我要回家了。”他笑着摆摆手，说：“去吧。”

回到家后，我将这事说给奶奶听，奶奶一听，说：“是老张啊！他妻子前两年患病走了，子女都在外地，他一个人挺可怜的。”我听了，心中有些难过。奶奶继续说道：“不过老张他很乐观，没有抱怨，他整天乐呵呵的，换做别人早受不了啦。”听到这儿，我开始佩服他了。

第二天，相同的地方，我又遇到了张爷爷，这次我主动跟他打招呼：“张爷爷，您好！”我看到他似乎一下子激动起来，喊道。“真懂礼貌！一晃十多年过去了，你都长这么大了，让我好好看看。我记得那会儿，你才这么高，第一次见我的时候，老往你妈妈身后躲。真好真好！你们大了，我也老啰！”他自顾自地讲着，一会儿兴高采烈，一会儿黯然神伤。我看了心里有些难受，但很快，他又如奶奶说的那样，笑容满面。他微笑着对我说：“要好好学习，将来上个好大学，给我们村争光啊！”我点点头。他便邀请我去他家，我有些犹豫，最终还是答应了。我走进他的家，只见里面的摆设十分简单，屋子也不大，他给我一些瓜子和花生，让我吃。然后给我讲起历史来，从他小时候开始讲，讲到他的生活，讲到社会变化之大，他神采奕奕，滔滔不绝地讲着，让我难以相信这是一个孤独的、不幸的老人。过了许久，我感觉时间有点长了，才匆匆与他告别，他似乎意犹未尽，让我下次再来。

是什么能让一个本应悲伤的老人乐观起来，答案就是他乐观、质朴的劳动人民的底色。

同学们阴着脸，没有人说话，自顾自地走着；没有人发号施令，却都往班级的方向走。

刚刚，跳长绳比赛结束了。三人共跳的模式让我们好不适应，成绩也因此很不理想。比赛还未比完，脸上写着“失望”二字的同学们便陆续离开。终于没有人为选手递水，更没有人安慰。在晴朗的天空下，头顶着乌云的同学们，拖着疲惫的身躯，迈着沉重的步伐离开了操场。

终于有人看不下去了，想要打破这压抑的氛围，又或是完全出于好奇，问起成绩来。“106个”他在短暂的沉默后，开了口：“不错啦！没怎么练习，已经很好了！”这好心的安慰却似嘲讽一般，让选手们更显自责。还未走回班级，这股瘟疫般的情绪便传染了那些欢笑着、玩着游戏的同学，他们停止了欢声笑语，于是整个班级笼罩在乌云之下。

“你们知道这一届运动会学校为什么要求三个人一起跳，而不是单人跳吗？是为了锻炼你们的团队配合能力，这是将来步入社会所必须的能力。”比赛前几天，班主任这样告诉我们，“这次不是你一人跳得好就行的。一个人先跳了，其余二人仍呆在原地，没成绩；别人跳了，你还没动，还是没成绩。”这一番话，好像预言了我们这个不团结班级今天的失败。从九月份刚组成新班级，每个有思想的个人便会很少听从班干部的命令；班级也不像一个整体，反倒像是一盘散沙。

一段简单休整后，同学们便各自拎着包袋回到了教室。这里，乌云散了散，现出了聊天声。可很快小乌云又聚成了乌云团——从未练习过的职工组成绩都要高出我们班30个。这时同学们终于恍然大悟——一切的借口，一切练习时间不够的借口不过是自我安慰，真正的问题则是散沙没有聚成水泥，毕竟再好的建筑师也难以用细沙造成高楼大厦。

不过好在，有了错误就有弥补，散沙也能找到了构成水泥所需的一切。在之后不长的日子里，寂静的黑夜里有了安静的教室，同学虽会习惯反对班干部要求，有自己的方案，但他们刚张开嘴却又咽回文字的场景，会保留在我脑海；有好几次，班级旁的空教室灯光亮起又灭了，班干部们拿着纸笔走进又走出，皎洁的月光照亮了他们发梢上的汗水……

“一、二、三、四……二百三十、二百三十一……”第二年运动会，在全班级集体的注视下，选手们跳得游刃有余，如鲤鱼跳龙门接连不止。这一次，同学们都在加油，都在庆祝。

底色是相片打底的颜色，它奠定了画面整体的基调。当人心被一层层剥开，也就能看到最原始的本真，也就是人的底色。

底色往往同人早年的经历、教育 、环境联系在一起。受到某一种成长环境的熏陶，人在不知不觉中也沾染上了外界的色彩。底色不同于天性，人的天性可以掩饰或者抑制，但往往不能够泯灭。本性由不得挑拣，然而它可以人为地磨炼。在重塑天性的过程中，底色也就渐渐显露出来。

一门三院士，九子皆才俊，梁启超的家教自然是成功的典例。在祖辈儒家思想的浸润中，外来文明的民主科学理念灌注下，子辈个个都是英才，他们身上独特的底色熠熠生辉。底色是他们无声的资本，不必夸耀，也不必显摆，气质自现出来。

底色并非一定是外界的影响，若是一个人心地坚定，他同样可以塑造自己的底色。正如文天祥笔下的《正气歌》，在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。他们有的是不畏权奸、秉笔直书的史官；有的是誓在驱敌的将相；有的是面对强敌，宁死不屈的义士。他们的底色是正气在腹，忠烈刚毅。

底色是一种深入骨髓的东西，它不会因为外部环境的不同、时代的不同而不同，底色是有着它的永恒性和共通性的，正如道德在不同的时代不同的社会有着不同的标准，因为社会发展在不同阶段的局限，但是这并不影响人们有着相同的底色。

且让生命染上底色，从此一路披荆棘。

在闪耀的霓虹灯下，人们忙忙碌碌地走着，谁看见了月的阴晴圆缺?谁又读懂了谁的悲欢离合?漫漫人生，你带着感恩上路了吗?

心存感恩，知足惜福。

展开一张叫情感的纸，用感恩的心做底色，让激情执笔，写写给予我们生命的父母。亲情陪伴着我茁壮成长，是父母给予我无微不至的关怀。有人说，亲情是黑夜中的北斗星，曾经我们向目标追逐而忽视它的存在，直至某一天我们不辨方向，微微抬头，北斗星的一束柔光指引我们迈出坚定的脚步。这个比喻多么恰当!试想，是谁隔三岔五打电话来学校嘘寒问暖?又是谁每天为我们做丰盛的饭菜?父母亲的爱是最平凡的，却又是最伟大的。

展开一张叫情感的纸，用感恩的心做底色，让激情执笔，写写给予我们知识的老师。亲爱的老师，是您让我们读懂了每一个日出，每一抹晚霞，每一朵鲜花，每一片落叶......因为有了您，迷茫之中，才会有了指路的明灯，是您让我们感受到知识的魅力!老师!加减乘除都算不尽您的恩情!

展开一张叫情感的纸，用感恩的心做底色，让激情执笔，写写陪伴我们一起成长的同学，写写给予我们温暖的集体，写写让我们奋进的对手......

在我们的身边，每天都有让我们感动的事物，让我们用感恩的心，做生活的底色，让我们带上感恩上路吧!

《爱莲说》中赞莲花：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲花坚持底色，在淤泥中仍保持高洁。寒冬腊月，大雪压满枝头，然而青松却屹立不倒。历来为人们赞颂的两类植物坚持底色的精神是我们要学习的。

底色是什么呢？在人身上，体现为人的本色，品质。在植物身上，则就是他们的本性。莲的本性是高洁，松的本性是挺拔。司马迁的本色是坚持完成《史记》，屈原的本色就是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，底色是一件在你内心中扎了根，不能被轻易改变的事，他影响着人们行事的方向。

有些人一辈子奉行自己正确而又高尚的底色，他们的事迹流传千古。明代大臣于谦终身奉行“清白”二字，官场沉浮数年，仍留下两袖清风的典故，写下了《石灰吟》以彰其志。陶行知做教师时，“捧着一颗心来，不带半根草去”，这句话也历来为后世师长尊为一生的格言。谭嗣同坚持变法，放弃逃生的机会，只为心中的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，还有岳飞，文天祥忠于初心，忠于母国，成为万世典范。

当然，有的人被外界的浮华迷住了双眼，于是违背了自己的底色。比如某些官场中人，都接受过良好的教育，都知道作为政府，底色应该就是“为人民服务”，“做人民的公仆”，可渐渐的发现其中有利可图后，竟挖空了心思想要从人民手上捞到好处，他们一开始所奉行的底色，只成为了他们捞好处的幌子，天网恢恢，疏而不漏，他们受到了法律的惩罚和社会的谴责，他们的底色被环境影响而改变，最终没有坚持到底，为世人所厌恶。

作为中学生，首先我们要坚持正确的底色，然后去身体力行的奉行自己的底色，将来走上社会，做事业不能违背当初的底色。我们习总书记在十九大报告中的阐述，我们中国的发展道路何尝不是一直坚持底色，并且贯彻始终的吗？这么多年我国的强势发展证明了当初坚持底色的正确性和影响。从国家到社会到公民本身，坚持底色的效用绝对不止我们能想到的那么多。

坚持底色，绽放自己的价值。