写一个你了解的人作文热门19篇

如果说到我，年龄还小，对台湾的了解还不是很多，但我知道台湾是中国的大陆不可缺少的一部分。它的经济水平超群，在全世界达到前十名。台湾从1895年到1945年曾被沦为日本的殖民地。当时日本给台湾灌入很多的日本语言文字以及文化。现在好多台湾的老人都会说日语，台湾人当中“亲日”的也很多。如今我国强大起来了，抢回了宝岛。可因为陈水扁等人反抗中国闹独立，台湾才久久不能回国。

虽然台湾现在才是一个小岛，但是台湾的经济很发达，小吃很有名，几乎是“三步一小吃，五步一餐厅”。特别是台湾的“油饭”很有特色。台湾的山有很多，最具有代表性的是阿里山。说到阿里山，自然要谈到武夷山。听说两座山还有一段传说呢!从前，阿里山和武夷山是一座山，不知是哪一天，山上出了个妖怪，两眼能望千里，伏在高山上，头可以伸在东海里喝水。绿色没有了，天地间一片阴暗。村里有几位勇敢的少年，上山去杀那个妖怪，都一去不复返。家里人都哭红了眼睛，带着怨恨离开故乡。

村里有一位叫花珊的姑娘，下决心除掉祸害，他练成了一套精巧的拳术，百步穿杨等功夫，上山去杀妖怪，杀死了之后，妖怪太重，压断了山，海水流进了鸿沟，形成了台湾海峡。

不知在一般人对台湾的印象能说成几个很简单的概念，一个就是宝岛，一个阿里山、一个日月潭，最多再加上一个蒋介石，这就是给他们一个想象的空间。到了1978年之后邓小平决定改革开放了，两岸之间开始出现接触。中国必须要统一台湾，这是中央政府的需要，是国家统一的需要，更是民族统一的需要。国家统一最好的方式是和平，即在自然和谐地状态下，实现政治、经济、文化和民族的大融合。我想，这是普天之下的华人所最愿意看到的局面。大家期待着吧!

悬念法。悬念，在古典小说里称为“扣子”或“关子”，即设置疑团，不作解答，借以激发读者的阅读兴趣。悬念就是兴趣不断地向前延伸和欲知后事如何而产生的一种迫切的心理需求。通俗地说，它是在情节发展中设置谜面，使读者产生急切的期盼心理，然后在适当的时机揭开谜底。设置悬念能扣人心弦，引人入胜，但设置的悬念一定要符合事物发展的规律，要为表现文章的主题服务，不符合实际的卖关节，弄玄虚，搞得满纸疑团，只能使人生厌而罢读，其效果将是适得其反的。

延宕法。写事记叙文，写一篇情节完整的故事，一般由开端、发展、高潮、结局等部分构成，用“延宕法”展开情节，可以延缓情节的发展过程，使高潮的出现产生更为强大的吸引力，也可以勾起读者关注情节结局的急切心情，增强文章的艺术魅力。使用延宕法主要有两种情况：一种是在写急事到来之前，先渲染 “急”的气势，然后用缓笔进行延宕，从而使重点或急事更加突出。

另一种延宕是缓笔穿插于情节发展的过程中，为事件的发展造成或增强某种气氛，使情节在不断起伏回荡中达到高潮。情节的紧张性主要表现在危机酝酿、形成和发展的过程中，因此有经验的作者从不匆忙地把潜在的危机很快地推向爆发，而是从容地有节奏地引入有助于矛盾逐步激化和危机渐趋明朗的矛盾因素，有效地控制情节发展的过程，使之一步步由弛而张，慢慢抓住读者的心灵。

巧合法。没有巧合，就没有故事;要想引人入胜，设置巧合是一种常用的写作技法。

误会法。就是借助人物之间的各种误会造成一定的矛盾冲突，从而铺排情节。

逆转法。人们认识客观事物，总有一个由表及里，由浅入深的过程，一开始，由于了解不全面，不深入，往往会形成一种错觉，造成一时的误会。后来经过深入细致的了解，误会就会消除，原来的错觉就会得到纠正，如果把这一认识过程较为完整地写下来，就形成了文章地波澜。抑扬法是组织篇章造就转折、形成波澜的又一重要技法。可以是先抑后扬，也可以是先扬后抑。

虚实法。正面直接地写叫实写，侧面间接地写叫虚写。虚写为实写服务。文章要以实带虚，虚中见实，相辅相成形成一个又一个波澜。

相错法。“相错成文，则语势矫健”，就是说写文章要相错成文，才能力避平板、单调。在记叙时，时而顺序，指明事件发展方向;时而插叙，交代事件发展过程中的各种因素关系，使文章有进有退，有起有落，有逆有转，变幻多姿，活泼有致。

张弛法。“一张一弛，文武之道。”叙述故事情节，如果有张有弛，就不致显得急促或平淡无奇。

离合法。对于记叙文来说，就是在处理场面和情节的过程中，不必处处死扣主旨，而应采取“若即若离”的方式灵活安排，掀起文章波澜，避免单调呆板。

蓄放法。这种手法的运用，主要是在组织篇章的过程中，有意将文章的主旨或感情潜藏起来，积情蓄势，就像水库蓄水一样;行文到适当的时候，积蓄到一定程度，突然间将隐含于文中的主旨或感情爆发出来，如水库之开闸放水。

记叙文要在“尺水”中“兴波”，方法当然不止以上几种，而且一篇文章中往往也不止用到一种方法。但是我们既要避免平铺直叙，又不能故弄玄虚，否则，过犹不及，甚至会弄巧成拙。

家中有个刚上初中的女儿的马丽，对于00后的懵懂情愫，有着更直观的感受，“比较典型的有两种表现，一种是喜欢谁就爱向谁跟前凑的。女儿班级里曾经有个男生喜欢她，他的方式就是请我女儿吃高级的面包。那段时间，女儿每天回家时都会吃着很好吃的面包。”马丽说，自己并不会直接去反对女儿和男生之间的交往，她的方式是在家里也准备各种好吃的面包。

“另一种典型表现是，喜欢上了某个异性就默默地观察对方，有的时候还会在内心里树一个假想敌。”马丽说，女儿就曾喜欢上一个男生。两个人还互相“表白”过。但尚处于少年期的00后的“爱情”其实和成人的爱情不是一回事。“表白”并不意味着“确立关系”。那个男生过了一个星期又向其他女孩“表白”了。“那段时间，女儿有点伤感，会写一些带有伤感情绪的小纸片。这个时候，作为家长可以和孩子聊聊这方面的话题，但不合适板着脸上纲上线地去跟孩子谈。女儿和我的沟通比较顺畅，所以，有的时候我会半开玩笑的对她说：‘哎呀，别跟双子座一般见识(那个男生是双子座，马丽也是)，我们就是比较容易花心的嘛。’”马丽说，在孩子情愫萌动的阶段，自己更多的时间是远远地看着，给她一个比较包容的环境，在有些过头的时候才进行干涉。

当孩子真的有些过头，家长该出手干涉时，也不能犹豫。有一回马丽看到了一张小纸片，上面密密麻麻地记录着某个男生和其他女孩的对话内容、他上课时候的一举一动，甚至细致到了眼神。“当时，我的确有些担心，如果是女儿在做这样细致的记录，那可能意味着她对这个事情有些痴迷了。”

后来，女儿告诉马丽，这个男生坐在前排，纸条是坐在男生后面的她的一个好朋友帮她记录的——这是这个年龄段的女孩对友谊的表达。

有关情感话题，马丽的建议是，要让孩子有“全程观”，“孩子刚刚开始对情感世界有了好奇，但并不了解那是怎么回事。家长不妨以聊天的方式轻松分享自己少年时代的往事和感受——自己在不同年龄曾经喜欢过的男生或者女生，多年以后，在选择结婚对象时的想法等等。让孩子了解到，在十几岁的时候会欣赏、喜欢上某个异性是很正常的，随着年龄的增长，阅历的增加，自己的想法和眼光都会不同，欣赏和喜欢的类型也会随之变化，将来真正谈恋爱、结婚的时候，又会有那个阶段的想法。”

有的人，也许最了解自己的同学伙伴；有的人，也许最了解自己的老师；有的人，也许最了解自己的父母亲人……然而我却最了解她。

厨房里传出似有似无的歌声，那一定是她，因为她唱歌总是忘词，但有喜欢逞强。今天由她亲自掌勺，做一道炒茄子。洗好茄子后，她本想用妈妈教的滚刀块切法，却又一时想不出具体的做法，便切得乱七八糟，厚薄不一，大小相间。呵，她永远是那么笨手笨脚。

准备下锅了，她却犹豫着该不该切辣椒，自己最怕辣，而家人却都喜欢辣的，最后她还是切了一些。茄子炒好了，虽然老抽放多了一些，但是咸味正好合适；虽然切得厚薄不一，但是差不多都熟了；虽然有自己不喜欢吃的辣椒，但对于大家来说却是美味的。

而她自己呢，虽然笨手笨脚，却懂得分享；虽然歌伎不佳，但却信心满满；虽然总会出点小意外，但会尽其所能。

大家猜到了她是谁了吗？没错，我最熟悉的人，其实是我自己。

相传，每年从七月一日起阎王就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。每年农历七月十五日，便是中国一年一度的“鬼节”中元，佛教中称为“盂兰节”。相传到了这一天，阎罗王就会打开地狱之门“鬼门关”，让关押的鬼类出来自由活动，直至七月结束才回归地府。因此，民间便盛行在这段时间对死去的亲人进行拜祭招魂，烧冥钱元宝、纸衣蜡烛，放河灯，做法事，以祈求祖宗保佑，消灾增福，或超度亡魂，化解怨气。

许多人都不知道中国“鬼节”的由来，实际上，“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。

盂兰节源于佛教《大藏经》中的目连救母的故事：“有母连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目连在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲，发现她受一群饿鬼折磨，目连想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目连只好向佛祖求救，佛祖被目连的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目连于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们所说的“鬼节”。

盂兰盆是印度梵语“倒悬”的意思，本来这个节日与中国的中元没有关系，但刚好中国本土宗教道教的中元地官赦罪日也在这一天，道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。

道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中”。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪。但是，中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕。

于是“盂兰盆会”的故事与中元相融合，并加入许多中国化的元素，比如与儒家的孝道思想结合，形成了具有教化作用的中国民间传统节日——鬼节中元。

书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。

到了晚上，各家还要在自家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫“布田”。有些地方有放水灯活动，所谓水灯，就是在一块小木板上扎一盏灯，多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统说法，水灯是用来给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。

那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。

清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”

今年，我们的中秋节可不是平平淡淡地吃月饼，而是和姐姐一家相约回到家乡露营烧烤。

9月23日，中秋小长假第二天傍晚，我们驱车往老家赶，一路上晚霞相伴，天空漂亮极了，我和妈妈在车上开心地说着各种形容晚霞的词语，所以，一个半小时的路程，在不知不觉中就过去了。晚上7点半，我们到达了永川老家。

既然是露营，首先要做的当然是搭帐篷了，我从我们的行李箱里拿出了帐篷支架，然后就开始搭起来。在爸爸的帮助下，帐篷很快就搭好了。这时，我抬头一看，天空挂着圆圆的月亮，哇，真像童谣里唱的“十五的月亮圆又圆”呀。

我们的帐篷搭好后，又帮姐姐他们搭。可是两个帐篷也不够住呀，我们还商量着再铺一个地毯，经过大家共同努力，半个小时左右，两个帐篷和一个地毯的“工程”终于完成了，看着我们的劳动成果，大家都开心地笑了。

随后，我便和姐姐在帐篷里认真地看起书来。看了一会儿，我又和弟弟在地毯上玩起了游戏。开心玩耍的时间过得真快，到九点了，我大声宣布：烧烤正式开始！

只见姐姐把烧烤架早就架了起来，我也赶紧跑过去帮忙，把佐料和各种菜品分别摆在了桌上，烧烤就这样开始了。我先拿出了我最喜欢的食材火腿肠放到烧烤架上拷。我一手拿着肉串，一手刷着油和各种佐料，还一边哼着小曲哩。突然，我闻到一股肉烧焦了的味道。我赶忙低头一看，呀！我的火腿肠居然烧焦了！唉，看来做事一定要专心啊！于是，我又拿了一根火腿肠，准备再烤一根。这一次，我仔细地烤着，刷了油又翻了面。五分钟以后，一根香喷喷的火腿肠就烤熟了，一点都没烤焦。于是，我又用刚才的方法给长辈们烤了几根。他们吃着我烤的火腿肠都连连称赞说：“好吃，好吃！齐齐的手艺可真好，都可以出去挣钱了！也知道孝敬长辈了，可总算长大了。”听着长辈们的赞许，我心里美滋滋的。

我觉得今年的中秋节过得特别有意义，因为我们进行了露营活动，又吃了自己做的烧烤。但是，让我感触最深的还是露营时躺在圆圆的月亮下的时光。乡间的新鲜空气，令我心旷神怡。当时，我还跟妈妈说，我不喜欢城市的高楼大厦、浑浊的空气、杂闹的汽车鸣笛声。妈妈却笑着对我说：“所以，齐齐，你要更加努力读书，学好知识，把自己的家乡建设得更美。如果交通更加方便的话，就会有更多的人享受到这样美妙的生活了。”妈妈的这一番话让我沉思了许久，于是我暗暗下定决心，长大以后，一定要把自己的家乡建设得更加美好。

这就是我的中秋节，一个意义非凡、充满收获的中秋节。

新闻里播，今年是建党90周年。我问妈妈：什么是党?妈妈告诉我：党是为了共同利益而结成的团体。咱们国家说的党，指的是中国共产党。中国共产党就是为了维护中国人民的利益而结成的团体。在我们国家，大约有14亿人口，中国共产党已经将近7千多万人了，是世界上最大的一个党。参加的人越多，代表这个党越先进。所以我们的党是世界上最先进的党，代表的是我们广大人民的根本利益。我又问妈妈谁是共产党?妈妈首先说的就是胡锦涛爷爷和温家宝爷爷，他们是我非常熟悉的人，因为新闻里每天都能看到他们，好像他们永远不休息，每天都在工作。

还记得我上幼儿园的时候，爸爸问我：“你知道温家宝是谁吗?我脱口就回答：“知道，就是那个胡锦涛的同事啊!”这句话，逗得全家哈哈大笑，还笑了好长时间呢!现在，我终于搞清楚了，胡锦涛和温家宝就是中国共产党的领导人，而中国共产党领导着我们的国家。妈妈让我好好想想，说我们最近学的课文里也有共产党，猜猜他是谁?我开始迅速在脑子里搜索起来，前阵子是刚学了一篇“吃水不忘挖井人”的课文，乡亲们立了石碑，上面写着“吃水不忘挖井人，时刻想念毛主席”。我大声喊道：“我知道，是毛主席，毛主席是共产党!”妈妈向我伸出大拇指，夸我真棒!妈妈告诉我毛主席是共产党的创始人之一，1921年7月，他们在浙江嘉兴南湖的一条船上，召开了中国共产党第一届全国代表大会，正式宣布共产党成立。

从此，老一辈共产党人领导着中国人民开始了艰苦卓决的斗争，终于在28年后，就是1949年建立了我们的新中国，翻开了中国历史的崭新篇章。我在家里经常听爷爷讲小时候的故事，那时候我们国家很穷，老百姓更是缺衣少食。有一次，家里用莴苣叶做菜团，当时6、7岁的爷爷难得吃到好吃的东西，一边做，一边欢快的摇头晃脑地唱歌，惹得爷爷的妈妈嚎啕大哭。每次想起这件事，爷爷都会叹气，然后告诉我们大家，我们生活在一个多好的时代，要记住历史，要懂得感恩，要学会珍惜!以前我不知道为什么后来爷爷的生活改变了，现在我终于明白了，是我们的党带领全国人民努力奋斗，改变了一切，创造了今天的幸福生活。我们现在不愁吃，不愁穿，想要什么就有什么，但是我们一定不能忘记过去，我们要感谢党，更要珍惜今天的幸福生活。

7月1日，是我们党90岁的生日。为了能给我们的人民创造幸福美好的生活，党一直努力了90年，这是多么辛劳的事情啊!在这个时候，我许下一个小小心愿：希望我快快长大，努力学习，将来也成为一名共产党员，为了我们的国家，为了我们的人民努力奋斗，做出我自己的贡献!祝我们的党：生日快乐!

我叫马欣然，今年11岁，中等身材较为健壮。戴127°的眼镜是个活泼开朗的女孩儿。

我有我自己的优点，也有自己的缺点，我喜欢助人为乐。有一次我邻居家的老奶奶病倒了，当时她的家人都外出了，只留下了老奶奶一个人。我们家和其他邻居赶紧把老奶奶送去了医院，我还拿了自己的压岁钱帮老奶奶交药费呢！之后老奶奶和她的家人拼命的感谢我们和邻居老奶奶握住我的手感激地说：“小妹妹，如果没有你们，我可能就活不成呀这是谢谢你们！”我听了心里很开心。

我性格外向，所以可以交到很多朋友。

我的另一个优点，那就是我很热情大方，无论是谁向我借东西我都会借给他(她)。听说有人要来我家做客，我会提前半小时准备吃的，吃的我会分成两类，一类是甜品，一类是零食，然后就等客人来啦！

即使再优秀的我也有自己的缺点。我的缺点是粗心大意，我做完作业和考完试不检查，因此我经常出错。为了以后不再粗心，我一定要在写完作业后认真检查，发现有错立即改过来。考试也一样，所提的时候要认真审题，做完之后要认真检查就是这样，我一定能改过来！

这下你们该了解我了吧，别忘喽，我叫马欣然。

身为一个初中生，如果你还不了解这个成语故事，那么你就out了，不想被out.就赶紧看一下这个是成语故事是什么吧!

不合时宜

出处:《汉书·哀帝纪》

待诏夏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕听过 贺良等言，冀为海内获福，卒亡嘉应。晋违经背古，不合时宜。

释义: “时宜”，当时的需要。不符合时势的需要，与世情不相投 合。

故事: 汉哀帝刘欣是汉成帝的养子，二十岁即位做了皇帝，定年 号为建平。自做皇帝以后，哀帝经常生病。建平二年六月，哀帝的母 亲了太后得病去世。担任“黄门待诏”的顾问官夏贺良向汉哀帝上奏 说：

“汉朝的历法已经衰落，应当重新接受天命。成帝当时没有顺应 天命，所以没有亲生儿子。现在，皇上您生病的时间已很长了，天下 又多次发生各种变异，这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年 号，才可以延年益寿，生养皇子，平息灾祸。如果明白了这个道理而 不照着做，各种灾祸都会发生，人民就要遭受灾难。”

哀帝听了夏贺良的这番话，也盼自己身体健康，就在建平二年 六月甲子，即了太后死后的第四天，发布诏书，大赦天下，改建平二年为太初元年，改帝号为“陈圣刘太平皇帝”，把计时的漏上的刻 度从一百度改为一百二十度。

改变年号以后，哀帝还是照样生病。夏贺良等人想趁机干预朝 政，遭到朝中大臣的反对。哀帝也因夏贺良的话没有应验，派人对他们的所作所为作了调查，知道他们实际上是一伙骗子，于是在八月 间又下诏书，说道：

“黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号，说增加漏的刻度可 以使国家永远安宁，我误听了他们的话，希望给天下带来安宁，但是 并没有应验。夏贺良等所说的所做的，都是违经背古，不合时宜。六月甲子日的诏书，除了大赦一项之外，全部废除。”

这次改号不到两个月就结束了。夏贺良等人因妖言惑众，被处以死刑。

《论语·卫灵公》中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：“有一言而可以终身行之者乎？”老师以商量的口气对他说：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用八个字解释：“己所不欲，勿施于人。”也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。用今天的话说，就是要学会宽容。

宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历著名的“贞观之治”。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业;蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……

古人尚能如此，在竞争日益激烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。

那么，怎样才能学会宽容呢？

首先，宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

其次，宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。

再次，宽容需要忘却。克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。

什么叫“半部《论语》治天下”？北京师范大学教授于丹认为：《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。有时候一两个字，就够我们用一辈子了。“其恕乎！”──就一个“恕”字，教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到人生坐标;就一个“恕”字，就是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证。

让我们学会去宽容别人吧！该放下时且放下，人与人能宽容相处，我们的生活将更加美好。

今夜正是中秋。趁此良宵，我和爸妈便一同外出散步。

月亮，已是早早地出来了。人道月有阴晴圆缺，其实还是”十常八九，欲磨还缺“罢了。每当那月圆之夜姗姗来迟，人们就会惊喜地发现，那似乎永远带缺的月亮，竟会以这样完美的形象出现在天穹。你若是吹毛求疵，还想挑出什么不足之处，却只会觉得那神奇的满月在眼中越来越饱满，越来越浩朗，永永远远是精巧绝伦的一轮。——有人说，满月没有圆规画的圆，其实不尽然吧！圆规作圆不过是用冰冷的仪器和规则来确定罢了；而满月的圆，却是无数人用最美好、最热忱的心加以润色、烘托的。谁更高一筹，不言自明了。

抛开月缺，但看月圆，也是颇具情趣变化的。月亮也有他多变的心情，多元的气质，不会因一样的圆形外表就流入俗套。有时天色晴好，月色清明如水，宇宙清澈，意境清幽；有时月亮敛光静处，在黑黝黝的夜空中显得格外从容和宁静。这是月亮是一种奇诡的色泽，不是皓白，也不是金色，只是格外浓烈，格外复杂，显得神秘、空旷而深沉，若配上长湖松林，真如画图一般；而今天，天空似乎有些雾霭，月亮不得朗照，周围的一带云丝是被柔柔的光照亮了，好像月亮安详的“佛光”，又如一只不见其形的灯罩，点缀着月亮这只大萤火虫。他就这样呆在高高的天际上，俯察万物，还有几分中秋月的大气和从容。这，又是一个独一无二的月亮。

不知不觉，与家人已经走了很久了。走在路边的林荫小径上，一路有好风相送，凉意徐徐，令人神清气爽，忘却时间，忘却不属于此刻的琐事。爸爸一路与我开着玩笑，末了，也不免要讲些严肃的话题。到异地求学三年，自然是要多多留心，不可马虎。他告诉我要学会保持良好的心态，待人接物要如何如何，面对挫折不必丧气，做人要积极大方。我一路与他边走边谈，似乎是受了他的话和月色的感染，真真感觉平和了许多，内心也如月一般，空灵澄澈。

乘兴而游，兴尽而归。此时月已升上中天，云丝的束缚微弱了。此时月色清凉，浩然轻气，盈满乾坤，大半个天球都已被如水的光辉浸润了。街上的五彩霓虹，粲然灯火，都无力与之争辉。地上，树影摇曳；草丛里，百虫齐鸣。汽车的轰鸣远了，炫目的光华黯了。我想到一件有趣的事——人们永远只能看到月亮的一面。它就以这一面，恒久不变地在夜空凝望大地，凝望人群。任时光流逝，人物更替，月亮总是月亮，不曾改变。月啊，你可见了多少人的精彩生活？偷窥了多少人的美好憧憬？现在，也请你伴我同行，看我会创造出怎样的快乐与精彩吧！

历史的天空悠远而深邃，遥望这片天，群星闪烁。有两颗耀眼的星星穿越时空，成了现代和未来的指明灯。那就是儒家思想的创造者和传承者——孔子和孟子。孔孟的思想影响着后来人，直到今天仍不褪色。

三人行，必有我师

求学道路漫长而艰辛，许多人一起学习，一起寻求心中的目标。孔子说：“三人行，必有我师

得道多助，失道寡助

人生如战场，不是胜就是败。而决定胜败的主要因素是能否得人心。孟子的仁政如是说，“得道多助，失道寡助

成功非易事。孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一次磨练造就一个全新的你，而只要你愈挫愈勇，还怕体会不到成功的喜悦吗?可是成功后你便堕落，你以前的努力又有何用?现在安逸的生活不是自己创造的，终有一天，它不会再属于你，只有在忧患中不断磨练自己，才能在竞争中有一席之地。

历史的天空繁星闪烁，滚滚长江水淘尽英雄。人们一直在追寻雁过雁往的飘逸，花开花落的浮沉，我们要用他们的思想——仁爱、和谐来主导我们的世界。

每个人的性格.爱好.习惯等都不一样。所以人与人之间，谁都不一定最了解谁谁。可是，有一个人，我对他的两个特点却了如指掌

有一次，我们班要去参加学校举行的故事词朗诵比赛，背的是一首将《中华少年》的诗。到了快比赛的那天，大家都在紧张地准备着，一下课，教室里是没有了往日的笑声，只有古诗的背诵声，一切都现的十分的古板.严肃。因为老师要我们争取得一个好名次，谁都不敢不认真，大家都知道没争取到好名次，后果谁都知道。可是，惟独他还是整天悠哉游哉的，好象这件事和他毫不相干似的。对这次大赛一点都不放在心上。其他同学都在想：哎~~他死定了。又是一个挨骂的“预选人”。可是我却不这么认为，因为我知道他是什么样的人。

到了比赛那天，大家都满怀信心地准备上台一展自己的风采。突然大家发现他在座位上埋头苦“背”，他看见大家都在看他，他抬起头“嘿嘿，临阵磨刀—不亮也光嘛。我心想：哼，他就是这样的人，到了比赛时还有好戏呢。大家都在说他死定了，不可能在这么短的时间(只有三分钟的时间我们班就上场了)里背完的，因为我们背这首诗都背了三天才勉强背下来的。三天和三分钟根本不成比例嘛。大家都这么认为。可是只有我知道真相。

到了比赛时，一个一个地上台背诵，到了他时，大家都闭起眼睛，谁都不愿意看他在台上给我们班丢脸的样子，他却流畅地背出了古诗的内容，同学在一旁惊呆了。他却得意地看着他们。我却不屑的嘌了他一眼。

他是谁?他就是我的超级朋友—李林希。没错，从上面的内容，知道他就是个临阵磨刀，却能磨出好“刀”的人。

有时候我们总是在想，我对我自己的认识有多少呢?是啊!这是一个值的我们思考的问题。一个人只有真正的了解到自己想要的什么，那么，才有可能成功。如果说连自己想要的是什么都不知道的话，那何谈成功呢?

在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢?这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何光片羽，也许你也不能——但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来——那是大师出道前认识的，也许有十几年不见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。

人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落?

同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳——这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。

跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。

我们用毕生的时光去了解自己，探索成功的道路。政治家殚精竭虑，商业家劳心劳神，他们都在寻找，寻找自己。寻找成功……

来城里念书两个多月了， 我还没有回过家。回家看看的念头不是没有，中是一想起父亲那可怕的面孔，想起他出门时那几句不冷不热的话，总是止住了脚步。

父亲把我送到学校的那天，丝毫看不到他与弟弟嬉戏时的那份开心。到了校门口，父亲抒一叠皱巴巴的票子塞到我的手上，那神态似有几分苦楚。分别时嘱咐的几句话让我感到我是他的包袱，弟弟才是他一生劳作的希望。我，一个初次离家的女孩子回家看看则是在浪费他的血汗钱。不过，我也算有骨气真的一直没有回去过。直到天气转凉，我才想到回家取一些必要的东西。

为了不让父亲过于心痛， 我向同学借了辆自行车。那天，天下着蒙蒙细雨，坑坑洼洼的山路上似乎比往日长了许多。走到半路，雨越下越大，出门时的白球鞋早已看不出颜色了， 新洗的长裤也沾满了泥浆。想起身边同学的那些种幸福劲头，我的眼泪和着雨水直往下淌。对于父亲，我已不再是怨，而是恨了。

我骑了三个小时的车，天黑前才摇摇晃晃地回到久违的家中。只有弟弟在家中，父亲不知去哪里了。唉!他又怎么会去关心女儿的冷暖呢?我也顾不上搭理弟弟，恼火地收拾着自已的东西。”姐姐，“这些日子你怎么都有不回来看看?”弟弟在房里问得我好不耐烦。我极不情愿地嗯了一声。弟弟见我不高兴，忙端来一杯热茶，说，“这段时间家里农事太多，爸爸每都忙到很晚，妈妈现在还在田里没有回来，”看着渐渐懂事的弟弟，我的心情稍稍平静了些，“姐，每周星期六爸爸都去村口等你，他说这周你再不回来，就去给你送被子。”

我愣住了，父亲他。

真的么?我放下手中的东西，冲出房子，冒着大雨向村口跑去。夜幕下，雨水泪水又一齐向我的脸上涌来。

在生活中，我们的命运会随着时光而改变。时光飞逝，我的小学六年就这样过完了，我即将面对的是三年初中。中学是一个新的阶段，意味着我们将接受新的挑战，新的机会，新的生活。

我的初中生活是怎样的呢？

经过我的东问问西打听得知，首先我们要先军训，开学的第一周就要疯狂地锻炼，列队、练早操什么的，每天练上好几个小时呢。这些对我这个基本不运动的人是件多么辛苦的事啊！之后，又是好多课，除了三大主科外，其他科目都是一星期两节，课量大，作业当然十分重。但是上帝给我关上一个门，就会给我开一扇窗：拥有一位幽默的老师，就像数学老师一样，课上会用一些笑话来让我们缓解疲劳，而且还会给我们讲人生哲理，知识都是让我们从欢乐中得知的；然而这位初中老师面对学习却是一丝不苟的，像语文老师一样，面对学习从来都是严肃的，让我们学得更好。说起老师管我们，可以像语文老师，也可以像英语老师，语文老师好像使出了内力，光表面红但一点也不痛；英语老师呢，是最温柔的一位老师了，但生气也会打我们，仿佛是被蚊子咬了一下，一点儿也没事儿……算了，不做白日梦了，除了第二条，其他的都不可能实现。

再说说考试吧，初中的月考、周考，平时的卷子多得都数不过来。这不是我想象的初中啊！对了，差点儿就忘了，还要住宿，当然必须还得要等到那儿吃饭，不对，初中食堂里的饭都不叫饭，一个学校，初一、初二、初三，好几千号人，只有几个食堂阿姨做饭卖饭，饭怎么能好吃呢？对于我这个吃货该怎么活呀，还有就是卫生问题，我去过一次杨家庄中学食堂，地下全是油，差点儿没摔死我。住宿呢，我觉得挺好的。我听别人说住宿的同学，一开始都会想家，但我不想，因为宿舍里有八人，剩下的七人我都不认识，但是可以和他们交朋友。但有两点不好，一晚上老师要查寝，如果发现有人没睡觉，就玩完了……二是像我这个懒的人，四五点起床对我来说是多么有压力的事情，不过迟到了可就完了，所以我决定一定要按照规定起床睡觉。初中的环境其中坏不到哪儿去，唯一的缺点就是厕所和宿舍离教学楼特别远，对于我又是多么困难的事。

不想了。现在我一定要好好学习，迎接初中考试；好好锻炼，迎接初中军训；好好吃饭，迎接初中的跑步。有一点忘说了，时间久了你会被请去办公室"喝茶″哟，初中真难过，天啊！快来救救我！

什么是工作杠杆率？随着你所做工作的产品或者服务到的人增多，如果你付出的边际劳动量或者边际成本没有降低甚至越来越高，这就说明你的职业杠杆越比较低。反之，如果边际成本下降很快甚至是零，那么就是职业杠杆高。

工作杠杆率低的工种有一个特性：简单、重复性、机械性；比如流水线工人，保洁阿姨；如果我只靠写专栏生活，也会是一种工作杠杆率低的工作：一篇文章一千多块，在国内已经是非常高的标准，但已经四年没怎么涨过，在物价不断上涨的情况下，要过上体面的生活，每年需要写更多的专栏才能维持与上一年相当的生活。

更具体一点来讲，对于个人来说，可以遵循这三个基本方法来不断提高自己的工作杠杆率，这些方法是：

减少完成某项工作需要的时间，增加一项工作带来的影响

外包低杠杆率的工作，时间分配到高杠杆率的工作

机械+思考相结合的多线程工作

如果某项工作能够提高自动化程度，那是值得投入去做的。比如开发工具，让重复性的工作自动化，可以显著减少完成某项工作需要的时间；我以前在媒体工作的时候，给自己供职媒体的文章并不能发到其它媒体上，从公司利益角度非常好理解，但是从文章影响力会受限。所以我现在写了一篇文章，会发在多个平台，提高单项工作产生的影响。公开课也是显著扩大影响力的方式，同一节课对着100人讲课，放上网之后可以让一万人、一千万人学习，老师的工作产生的影响被放大了很多倍。

将家庭保洁工作外包给保洁阿姨，培养新员工或请助理帮助自己分担工作、在学习和技能提升上投资时间、每周3-5小时锻炼，都是将低杠杆率的工作外包给其他人以及自己时间分配到更高工作杠杆率的事情。面对明显浪费时间的事情要坚决说不，比如无效社交和浪费时间的会议、大而无当的各种行业活动等等。对了，写文章也是高杠杆率的工作，一篇文章写完后可以持续地传播给很多人阅读，如果相似的内容需要反复和别人讲的话，也可以写出来，沟通效率可以得到显著提升。

有一位叫伯通的自媒体人说过，写文章就像「开分矿」，开分矿的意思是，在《魔兽争霸》这种即时战略游戏里，有一个很重要的方法是多开分矿。能够迅速开分矿的玩家，会有更好的战略优势。因为同一个时间段内，拥有两个矿场的人是拥有一个矿场的人的收入的两倍，越往后，矿多的人越占优势。因为你占了那个坑，别人绕不过你。写文章也类似，当你把某个话题谈透了之后，这个矿就是你的。当别人碰到类似的话题的时候是绕不过你的，比如这两天最大的新闻：巴黎恐怖袭击事件出来的时候，《大西洋月刊》一篇旧文《ISIS到底要什么？》在微信朋友圈被刷屏，就是这个道理。太阳底下没有新鲜事，热点背后的原因和机理都是相似的，占了一个坑之后，收益无穷。

写作是一项高工作杠杆率的事情，越早开始越好。

人间圣镜，天之长白！长白天池位于吉林省东南部，中国和朝鲜两国境内，是中外的美景。那年暑假，我终于有机会一暏长白山的风采，被它的雄伟壮观所震撼。

去长白山之前，我的心就一直盼望着，盼望着暑假快点到来，时光过的太快了！终于到了暑假，我激动，激动终于可以去长白山啦；我疑惑，疑惑时光怎么过得这么快。在酷热的夏天，我们坐上高铁，经过一路欢声笑语的颠簸，我们终于到了长白山。进了长白山，我看到了远方高处无穷无尽的山，等着我去征服它们。于是，我们乘上了去长白山专用的大巴车，直奔长白山角。

下了车，我就像出了笼子的小鸟一样，活蹦乱跳的，我朝栅栏外看，一阵水花就飞了上来，仿佛摸了一下我的脸。朝远处望去，一个个楼梯呆呆的望着我，正等待我去拥抱他们。在向更远处望去。哇！一座座高山耸立着，好像在欢迎着我们，又像士兵一样一动不动的站立着。我们向长白山进发吧！经过这些时间，在每个台阶上都留下自己的足迹，在每个台阶上都留下了自己的汗水，终于到达了天池瀑布。“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落久天。”虽然，李白用这首诗是赞美庐山，但我觉得这首诗赞美天池瀑布在适合不过了。天池瀑像蓝天从长白山飞下人间，汹涌澎湃的飞下，我的心已经停留在那里了。我们继续向前走，终于看到了长白山又一绝——天池！我望着天池，它是那么汹涌，那么一望无涯，书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。我们就像在这小船中前进，一定会遇到挫折，但只要努力，就可以占胜它，征服它。

下山了，我的肚子开始打铃了，于是我们去吃长白山有名的温泉煮鸡蛋。不知怎么，之前不爱吃鸡蛋的我馋了。可能是吃过自家煮的，没吃过温泉煮的。由于82度高温的泉水鸡蛋沾到水就熟了，在沾上大酱吃着还特别香，我总共吃了7个（在这之后我看见鸡蛋就觉得饱饱的）。我们依依不舍的离开了长白山。

这纯洁的天池水流进了我的心头，我的心里不时的回放着天池的美。

随着一声清脆悦耳的铃声，我们向往的寒假正式开始了！同学们都按捺不住内心的激动喜悦之情，纷纷拿出手机，有打游戏的，有看小说的，有与朋友聊天的，教室里被吵得热火朝天，几小时前的紧张和害怕消失的无影无踪，在这嘈杂的人群里，我的眼里心里都是那带着欣慰的笑的语文老师——周永。

看到周老师，就把我所有注意力集中到了他身上。记忆往前翻，我们班的语文老师本来是方老师，但是由于某些原因，这学期我们班的语文老师换成了周老师。原本方老师就很严厉，对我们的各方面要求都很严格，正当我们庆幸逃离了方老师的“魔爪”时，周老师又给我们盖上了不一般的非常厉害的“魔爪”。

周老师这非比寻常的厉害之处在哪呢？请听我细细道来，首先是他不同的讲课方式：他经常在上课时会讲讲班会。而这其中的班会也不是那种一板一眼，单调乏味的，他一般会涉及一些精彩有趣，并且能够教给我们一些人生道理的具有哲理的故事。正是由于这些故事特别吸引人，所以我们都在下面静静地听，从没有走过神。

周老师在处理课堂里突发事情时也有自己的一套解决方案，记得有一次，周老师正在讲课，突然被一个同学打断了，他并没有批评那位同学，而是由此讲起自己以前的故事，把全班同学都逗笑了，只有那个捣蛋的同学也面红耳赤，从此再也没有在课堂上“闹事”了，周老师便是通过自己的故事完美解决了班级里的突发事件，教育了调皮捣蛋的学生。

其次是他处理文本有自己的看法：周老师的讲课有着自己的轻重点，他往往选择一些重要的课文分析，自读课文都是交给我们自己去学习，给了我们极大的学习自由，从而让我们有机会施展自己的真才实学，更加锻炼语文学习能力。

最后是他不同的教学态度：周老师是一个非常有经验的老师，他经常会在考前帮我们复习一遍，还会讲一下笑话，缓解我们的紧张压迫感，让我们能够以轻松自然的心态面对学习，面对考试。他时常劝导我们，安慰我们，给予我们信心，让我们做一个自信，思想自由的新时代学生。

正是他的“魔爪”，才使我更加喜爱语文课。

在逐渐了解周老师之后，我觉得他就像一块亟待开发的宝藏，他还有很多稀世珍宝等待着我去发掘，我现在无比期待下学期的语文课，我相信我会更加走进他，了解他，从他身上学会更多受益终身的东西。

我国是统一的多民族国家。今天，我要向大家介绍一个少数民族——维吾尔族。

维吾尔族通常居住在新疆维吾尔自治区天山以南和库尔勒地区，其余散居在天山以北的周围，少量居住在湖南桃源、常德以及河南开封、郑州等地。

维吾尔族的民俗习惯可谓多样化。维吾尔族待客很有讲究。如果来客，邀请客人坐在上席，摆上点心，然后再给客人倒茶水或奶茶，待饭做好后端上桌，要提一壶水请客人洗手。饭后，由张着领作“都瓦”收拾完餐具，客人才能离席。

维吾尔族有很多禁忌：吃饭或与人交谈时，不能拧鼻涕、打哈欠、吐痰。饭毕有长者领作"都瓦"时，忌东张西望或站起;不能吃食猪肉、驴肉、狗肉、骡肉和自死的畜肉及一切动物的血。衣着不能短小，上衣一般要过膝，裤腿达脚面，忌户外着短裤;屋内就坐，忌双腿伸直，脚底朝人;接受物品或请茶，忌用单手;未经主人同意不得擅自动用主人家的物品;到别人家去，一定要让年长的人先进门;不能背后议论别人的短处。

维吾尔族的饮食习惯以面食为主，喜欢牛肉和羊肉。主食的种类有数十种。最常吃的是羊肉抓饭、包子、油条等。另外，维吾尔族还喜欢茯茶、奶茶。

今天上课时，蒋老师还给我们带来了她从内蒙古带来的奶茶粉，老师神秘地在后面搞小动作，我忍不住心里痒痒的激动。泡好后，香味已一阵阵飘来，我的心思早不在作文上了。可这奶茶味道怪怪的，说实话，喝了一口就不想再喝第二口，喝起来涩涩的。可能每个民族的口味督是有差异的吧!