写关于思念的现代诗（推荐20篇）

唐代大诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”这一“经验之谈”因为符合人们的朴素、直观的印象，所以历来被奉为圭臬。然而这种看法正因为带有朴素、直观的性质，所以不完全符合思维科学。

当然，要想写出好文章，多多读书以及在生活实践中积累经验都是非常必要的。但是也应该看到，为了进行新的工作，从事新的创造，从书本上得来的知识就只能作为原料来运用。任何书本知识都不能直接变为简报、讲稿、文艺创作或其他任何文章（除非抄袭），这就如同木料不会自动变为家具一样。

再就专业特殊能力的锻炼来说，“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，而并未强调对感受、联想、想像、思维等能力的锻炼，因此也就没有准确而充分地揭示具有综合性的专业特殊能力的养成途径。在一般的读书过程中，大脑各种功能的发动大都是无意的、自发的；只有在目标明确的专业创造和专业写作过程中，为了有效地达到目的，这些功能才非拧成一股绳不可。所以，具有综合性的创造能力主要是在创造的实践中养成；具有综合性的写作能力也主要是在写作实践中养成。不经过创造与写作的直接实践，而认为只要“读书破万卷”，就能“下笔如有神”，那是不可能的。杜甫七岁就写了歌咏凤凰的诗，直到晚年也还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”，可见他主要是在作诗的实践中成为大诗人的。他说“读书破万卷”，只是强调了一个“必要条件”，我们决不可以把任何一个“必要条件”当作“充分条件”来看。

事实上，知识原料加文字表达还不能成为文章。因为任何一个原料要变为一项特定写作任务中的实际内容，还需要经过提炼加工。

在任何创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映（即知识经验）进行联系与反联系的能力总是要起极为重要的作用；前者主绵阳南山中学实验学校高2016届一诊模拟考试语文试题在立新，后者主在破旧，二者又总是难分难解地互相依存与制约。然而能够结出创新之果的联系与反联系却并不是一望而知、一思即悟的。

就联系而言，在写作中，富于新意的内容无不表现了知识经验之间的联系。例如归纳论证需要举例，有的人看别人的文章，总觉得其中所举的例子是自己早已熟知的，可是在他自己写作的时候，却不善于在这些例子中归纳新意并加以论证。再说到反联系，也同样要对现成的知识经验进行深思熟虑，才能在早已被人公认的联系中打进楔子，破除习以为常的误解。总之，现成的知

识经验总要经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。

一般的读书虽然也要开动脑筋，但因为没有明确的目的和任务的催逼，所以即使有一些新的想法也只是自然出现，而不需要作更加自觉的努力，去扩大和加深新的想法，使之成为具有一定完整性的创造。而在明确的创造目的和艰难的写作任务催逼下，开动脑筋才有一定的方向，脑力劳动才有深度和强度；而且在把思考的结果表现为文字时，还要求内容更为精密，表达更为准确。这种锻炼显然不是看了书想一想所能够比拟。所以光是一般地强调积累知识和开动脑筋，还不足以使创造能力、写作能力得到实际的提高。

（节选自金开诚《对写作的几种误解》，有删节）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．因为明显具有朴素、直观的性质，历来被奉为圭臬的“读书破万卷，下笔如有神”这一经验之谈绵阳南山中学实验学校高2016届一诊模拟考试语文试题，其实并不符合思维科学。

B．多多读书以及在生活实践中积累经验对写出好文章来都是非常必要的，这些知识与经验可以作为写作的原料来运用。

C．写作能力具有综合性，主要是在写作实践中养成。而“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，并不是写作的“充分条件”。

D．读书与写作都需要开动脑筋，但一般的读书没有明确的目的和任务，所以即使读书时有一些新的想法自然出现，也不必成为具有一定完整性的创造。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．专业写作目标明确，大脑各种功能拧成一股绳，大脑的多种能力得到锻炼，这个过程揭示了具有综合性的专业特殊能力的养成途径。

B．文章以杜甫七岁写诗，直到晚年还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”的事例，旨在说明“读书破万卷”是“下笔如有神”的一个“必要条件”。

C．有的文章在归纳论证时善于在人们早已熟知的例子中归纳出新意，这需要在创造性的思维过程中对各种知识经验进行联系的能力。

D．在创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映进行反联系的能力，主在破旧，对现成的知识经验进行深思熟虑，破除习以为常的误解。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．本文反驳了“知识多了，自然能写出好文章”的观

点，提出了阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点。

B．就如同木料只有经过加工才能变为家具一样，任何书本知识要变为文艺创作或其他任何文章，还需要经过文字的加工。

C．现成的知识经验总要在能够结出创新之果的联系与反联系的能力的作用下，经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。

D．创造能力、写作能力不能得到实际的提高，一个重要的原因是缺少知识的积累，缺少明确的创造目的和艰难的写作任务的催逼而没有开动脑筋。

答案：

1.A（绝对化。注意原文“所以不完全符合思维科学”一句。）

2.B（文章以杜甫例是为了说明“不经过创造与写作的直接实践，而认为只要‘读书破万卷’，就能‘下笔如有神’，那是不可能的”。）

3.A（“提出阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点”无中生有。

竺可桢一代的留学生归国后，很多人成为了学科奠基人。丁文江、翁文灏开创中国地质学，是现代科学中国本土化的先锋，后来生物学方面也出现很多开创性的学者。继地质学与生物学之后，在竺可桢的领导下，气象科学实现了在中国的本土化和体制化，1930年元旦中研院气象研究所开始发布我国领土领海的气象预报，结束了由外国人垄断中国气象预报的历史。

“他们归国后，办刊物、学会，建系教课都是从无到有，正是在那样一个时代背景下走出那么一大批大师”，樊洪业说。

“几乎空白”是竺可桢这代留学生归国后面临的科学上的大环境。不妨先梳理一下西方科学在中国的传播过程，对第一代科学家当时的处境大致有个印象。“世界史上的近代科学是16到17世纪科学革命的结果，最早是随着天主教及古希腊的东西传入中国，晚明时期中国人跟着传教士接触到西方科学，看到了世界地图，知道了地圆说。”樊洪业说，现代科学传入中国是一个渐变过程，这个过程断断续续，时有波折，自传教士利玛窦入华算起，西方科学的传入历经300余年，一直到1840年的战争，西方大炮轰开中国大门，中国人才意识到，要想船坚炮利，就得有理化知识，现代科学这才全面引入中国。

可以说，等到竺可桢等人归国，中国已有了一些科学传播的土壤，比如一些崇尚西学教育的新式学堂，但早年根深蒂固的封建思想依然占据着很多人的头脑。“竺老一生除了研究气候、气象，专注更多的是科普，尤其对看风水、祭祀祈雨这些封建迷信非常痛恨，他认为这是中国人思想没有解放，不想靠自己的努力来改变现状，反而寄希望于神灵，这是没有走出中世纪。”何亚平说，竺可桢为此写了许多科普文章，他一直提倡科学文化就要用科学精神来改造国民性，也一直在为科学扎根中国做着“土壤改良”。

“第一代科学家引入现代科学，是一个群体的作用，竺可桢是其中的杰出代表。”樊洪业说，竺可桢回国时，还是北洋政府时期，那时中央集权比较弱势，实业不发达，经济上比较困难，要想做些科学研究与传播，只能靠学人自己找门路，好在当时教授个人的地位高，收入较多，有些人会自己贴钱办刊物、办学会。

这一时期科学传播的主角是中国科学社，中国科学社是一个以唤醒国人科学意识为己任的同人团体，由留美学生任鸿隽、赵元任、杨杏佛等人在康奈尔大学创立，竺可桢曾在其中任第四任社长。1918年中国科学社核心成员归国。在1915年至1927年期间，中国科学社吸纳科学家最多、学科覆盖面最广、社会影响最大，成为居于中国科学界首位的代表性组织。包括竺可桢在内的中国科学社社员们热情地在《科学》杂志和其他场合进行着全方位的科普宣传。1916年和1917年留学期间，竺可桢就在《科学》上发表了16篇作品，1917年写就的《论早婚及姻属嫁娶之害》和《食荤与食素之利害论》，现在看来已是常识，但在当时，有许多国人对此还比较陌生而且不能接受这些科学知识。

“当时，有一种氛围，无论是哪个国家的留学生回来，都想把外国在用的那一套搬回国内，各种学会随之涌现”，樊洪业感觉当年的学术氛围好也与之有关，学界同人间彼此砥砺、互相援助，一起办研究所、图书馆，印杂志，为科学在中国的发展做了许多事。“就群体特点来讲，第一代科学家敬业精神非常强，办一件事认认真真，这一点竺可桢就是最好的例证。”

幼年，总是思念着，盼望着杏花的完美绽放，而我总是那样小心的将飘落的花瓣一枚一枚的拾起放在窗台上，等待它们被风带向远方，可我又总是在心底有渴望着它们能留下点什么痕迹。朦胧间又浮起了你的身影，一副小姐姐的姿态，梨涡浅浅，在我心中是那么那么的美好，如一朵静开的杏花，给人留下一缕不经意的馨香……

那一年，你刚刚八岁，我六岁，你手把手的教我写汉字，白皙的面孔是那样的平静，当一行又一行端正的小楷写满了整整一页，是你用像母亲一样摸着我的小脑袋，露出灿烂而又明媚的笑容，一口整齐而洁白的牙齿展现在我的面前。

我家经常无人，而小孩子嘛，又贪玩，总是爱跑到你家去，而你却从未厌烦过，你是一个很安静的人，在夕阳斜照洁白的扉页时，你将笔搁置在书桌上，就那样那样静静的坐在椅子上，那双清澈的眸子笼罩着一层阴郁的云。在我看来，你好像是一棵树，一棵沉默的树，第一次觉得你的背影好孤独，那个时候的你总是喃喃道，一天又过去了吗？而我又能做点什么呢？也许你从未发现门外的人和你是同一种心情。

那一年，你十岁，我八岁，你走了，走得那样匆忙，也是那次离别，终于让我懂得，懂得在前一周你说下那样绝情的话——那一次与往常并没有什么区别，我还是兴高采烈的去找你，可你却一脸厌恶，完全不同于平时的你，我并未觉察你的异样，还是嬉皮笑脸的说，“怎么了？心情不好吗？来，别生气，我们去摘桃花好吗？”我抓起你的手，你却甩开我的手大吼道：“不去！”我忽然觉得阵阵委屈，好想哭却又强忍着，不去就不去，你吼什么呀？你的眼里泛起了寒意，使我忍不住打了个哆嗦，你到底是怎么了？我不知道，转个身，你冷冷的丢下一句，“其实我早就烦你了，只是没有说出而已。以后别再来找我了！”我的心仿佛沉入谷底，疼痛的滋味使我再也忍不住眼泪瞬间夺眶而出，我掩着面，什么话也没说出来，难受极了，而你在我转身的那一刻，已经泪水满面。

在杏花盛开的日子，我们一起走过风风雨雨，又岂是几句话就能说得清讲得明的，杏花树下，有两个女孩儿在拾花，我希望一个是你，一个是我，这些思念叫我怎能忘却……

生活中有悲欢离合，有酸甜苦辣，绚丽多姿、丰富多彩。人生也许都会经历。但至今我感受最深的是思念之痛。我就是在这思念中慢慢成长的。

我的童年、少年是在一个单亲家庭中度过的。这样美好的日子失去了它原有的色彩。母亲一岁时就与爸爸离婚，远走他乡，从不记事起我就承受着对母亲的思念之痛。此时，我已经十三岁了。不知怎么的，我却越来越想念母亲，急于想把这切切的思念向母亲诉说。

妈妈，当分离十几年的我要对你去诉说我的悲痛与美好时，我提起这支笔倍感沉重。

虽然不知道这几年你为什么没有再联系我，想是我手机丢了，与外界联系断了，但你也没有再接我去你那里了。

你每次来总是给我带一大包零食，可我并不开心。你来了，又走了，甚至没有喝一杯热茶。记得你第一次来时，我竟不知道你是谁。在这之前，你会和奶奶说几句话，再和我说几句话。你说话时没有表情，使我感到惶恐。在我面前，你就是一个熟悉的陌生人。后来，我慢慢了解了你。你每次来都会叫我去你那玩。有时候我没去，你会很生气。不是我不去，而是我不想在离开爷爷奶奶的地方太久，但我仍是时刻想念你。

我并不知道你们为什么要离婚，也许是无奈，也许是误会。但我觉得你和爸爸一定是爱我且爱彼此的，对此我深信不疑。不然，你为什么至今还未重建家庭？不知道你们当初是怎样狠下心来离开彼此，使我从小就要面临这支离破碎的家庭。你们知道这样做对我有多大的伤害吗？不，你们不知道。不然，你们怎么会分开？直到现在我的心情依然久久不得平复。“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”那没妈的孩子又像什么？

妈妈，你知道吗？在学校时有同学为伴，勉强渡过。可在节假日里，我孤独、寂寞。好羡慕别人家的女儿能得到母亲无微不至的照顾，有母亲陪伴、呵护的孩子永远都体会不到我对母爱的渴求。此时此刻我特别想你，想你能留在我身边。在小学，老师都会要求我们写一篇关于父母的作文。每每写到母亲时，我都不禁感伤一番，提笔胡写一勇。内容大部分都是依照作文书上的。有时候，邻居们会问我想不想妈妈，我每次都口是心非地说“不”。

妈妈，其实我想你，好想你……你何时回来呀？

妈妈，这份“切切的思母”情结，伴着我度过了十三个春秋，至今未能释怀。虽感遗憾但也有欣慰，因为就是这份“思念”让我懂得生活，慢慢长大，我在没有母亲呵护的日子里，学会了独立生活，不让家人担心；我在这“思念”之痛的煎熬中，认识到了拥有一个完整家庭的重要。从爸妈失败的婚姻中，生发出简单的爱情观：将来我一定找一个能同甘共苦，不离不弃的伴侣。同时也增强了责任感：在学校认真学习；在家里，为爷爷、奶奶分担家务。我也意识到了长远的责任，将来我长大成家后，我一定让我的儿女享受完整家庭的温暖、幸福，免受“思母”伤痛。

因此，我坚信，只要坚持，“人世自有真情在”。妈妈你相信我，女儿经过这“思念之痛”的洗礼，凭着这份坚定。一定会慢慢长大，一定会更热爱生活，一定会幸福的。

妈妈你快回来呀！让女儿把这份“思念”变成“坚定”，在以后的成长岁月中更加自信，更加坚强，更加优秀。

清明的雨，洒落在我手中淡淡的雏菊上，顺着花瓣溜到泥地上，无意间竟形成了一条细细的小水沟。

我的思绪顺着小水沟流到了以前，我想念她了，我的那位经常穿红大衣的奶奶。

在那些模糊的记忆中，我仍记着她那和蔼可亲的笑容，可真是一位令人欢喜的老人家！谁又能忘记她呢？油菜花开了，一大片大片的灿烂，黄得刺眼。她便会叫上我，戴顶小帽，一同漫步在花田中，玩赏春景。我看见一只黄蝴蝶从身边飞过，跟着追了几步，便丢下小帽扑蜻蜓了。如今，面前空无一人，只剩下白云懒懒地飘着，一切都成为了幻影。我疯狂地想用手抓住些什么，可什么都没有。

我的思绪顺着小水沟流到了以前，我想念她了，我的那位经常穿红大衣的奶奶。

现在，我又一次看见了你，在被油菜花包围的小土坑中，你睡得那样安详，让我都不忍心打扰你。油菜花又开了，清香在你身边飘荡，一缕又一缕。你必定十分欢喜吧，因为这是你生前最喜爱的一种花。现在，你可以永远和它在一起了，我也为你感到开心。看着这些花儿，我仿佛看见了你。人似花，花似人，你的前世必定就是一朵油菜花了吧！

她的生前太喜欢穿红大衣了，以至于这抹红色，也不曾从我的记忆中删去。我是真的想念她老人家，想她的那抹红，以及擦不去的笑。

愿风儿带着我对你的思念，一起飞到你的身边去，愿蝴蝶将我亲切的问候带到你的身边去，愿柳絮将我对你的牵挂带到你的身边去。

——题记

不知你是否还记得我们在一起的美好时光，不知你是否还记得我们在一起的美好回忆；不知你是否还记得我们曾经许下的美好愿望。即使你不记得了我也不会怪你的，只希望能用我真诚的话语帮你找回那份遗失的记忆。

我们的初次见面是在学校那早已谢了花的花坛边，那时的你宛若一个白雪天使。

记得那还是一个飞舞着绒毛般雪花的日子，那时的我正蹲在雪地里玩雪，小手被冻得通红，而你穿着一件洁白的大衣，降落到我的身边，你伸出一只手，微笑着说道：“你好，我叫小雪，可以和你交个朋友吗？”当时的天气异常寒冷，但你的微笑却使我感到的温暖。我就像个不懂事的小孩，呆呆地望着雪中天使。最后，我们成了非常要好的朋友，有着同样的嗜好——看雪。

你记得那个下着大雨的天吗？你告诉我，你讨厌雨，讨厌空虚的事情。而我告诉你，那是因为你跟我一样，都是寂寞的人。你僵劲了一下，随即露着一丝伤感与无奈。就在那天，你告诉我，几年前你爸妈离婚了，你跟母亲居住，而母亲却经常不在家。守着空荡荡的大房子，你欲哭无泪，我紧紧的抱着你说：“你不会再寂寞，因为你还有我”。“真希望可以一直和你在一起”你说。我笑着说：“会的”！

但是，天下没有不散的宴席，我们终于要分开了。那天你哭着告诉我，你要走了，要到你父亲那里去，可能永远都不回来了。当时，我的世界仿佛就要坍塌了，那天，你抱着我哭了好久好久。

仿佛一切都不可改变，你还是走了。临走前，我去送你，你紧紧的抱着我说：“真希望时间能够停留在这一刻。”但是，时间是不会停留的，你留给我一个温暖的微笑后，带着我的不舍与思念去了那遥远的地方。

你听到我在呼唤着你的名字吗？你收到风儿带来的思念了吗？你知道我在想你吗？

又是一年清明节，不知不觉间，爷爷已经离开我们两年了。

4月2日，虽然没有古诗中说的：“清明时节雨纷纷”，但炽热的阳光洒满大地，同样也代表了人们对逝去亲人的思念，那么明亮，那么温暖。阳光照在我身上，我感觉就像爷爷的怀抱一样。

我和爸爸妈妈来到湘潭的天福陵园。一路上络绎不绝的行人和车辆让本该肃静的陵园显得格外热闹。我看见满山的墓碑上都挂着五彩的祭礼，三五成群前来扫墓的人面色凝重，大家都怀着对长眠在这里的人的无限哀思。

我望着墓碑上爷爷的遗容，依然那么亲切，那么慈祥，我鼻子酸酸的，想起了爷爷对我的宠爱和叮咛。我和妈妈一起把墓地周围打扫了一遍，我用毛巾把墓碑擦拭得一尘不染，爸爸点燃了香烛和纸钱。我们跪在地上对爷爷磕了三个头，我在心里默默地祝福爷爷在天堂不再有病痛的折磨，可以轻松快乐，我也请爷爷在天之灵保佑我们一家人健康平安。

虽然清明节是一个悲伤的节日，但这个时候，万物复苏，百花齐放，生命又开始重新充满活力，爷爷一定会看到我不断成长，为我加油，鼓励我做一个有益于社会和人民的人。

圆月当空，照出了一圈朦胧的色彩。摇曳星空更像是蒙上了一层薄薄的面纱，若隐若现之中，更增添了一种神秘的色彩，让人心驰神往，怦然心动。

这么美好的日子，这么美好的节日，以往都是和家人一起度过。对月放歌，品茗赏月，多么惬意而又舒适。但今日的我却和以往不同，不仅留在学校中，还为着假期太短不能回家而烦恼忧伤。只是不知家里的亲人是否也如我思念他们一般思念着我，是否也为着今时我的缺席而遗憾伤心。

家之殇，不知何人能解。在家中之时不理解它的美，往往还在为着弟弟的无理取闹而气恼，往往为父母的唠叨多事而烦闷。但当真的离开那个牵绊我们情思的家，愧疚便如潮水般将我淹没。此时此刻，才知道，只有家，你才可以不矜持，不礼貌，才可以不用顾虑，肆无忌惮的打闹。只有家，才会有那么一伙人，尽管平时会有小矛盾，但关键时刻他们会义无反顾得给你依靠和肩膀，却不求一丝回报。只有家，你才会有那么深的依恋之情，只有家，才是你躲避风雨的港湾，只有家，才是你最能依赖的小窝！

中秋情思，悲情在心。只愿远方的亲人一切安好，在这中秋佳节，思念着远方的我，就算没有我的参与也要开开心心的过佳节。

圆月啊，请你记下我得思念，传递给另一方也在赏月的亲人，告诉他们我一切安好，告诉他们我也在深深的思念着他们！

[精选中秋思念亲人的作文

话说，孙悟空随唐僧西天取经修成正果之后，回到花果山。他整天无所事事，除了接受猴孙们的朝贺外，就是在水帘洞里百无聊赖地喝着花果山自酿的酒——蟠桃玉酒。

最近，孙悟空听说猪八戒在京城开了一家“猪记面馆”，生意兴隆、火爆，每天中午来吃中饭的人排着长长的队伍，差不多都有一公里远了。孙悟空心想：八戒都开店了，俺老孙也不能落后啊！孙悟空想了一晚上，突然，灵机一动，计上心头——创办花果山乐园。于是，孙悟空把花果山的地形、路线图清清楚楚地画了下来，还把花果山的特色景点标了出来。吩咐猴孙们出去办。这下，花果山可热闹了，大家忙得不亦乐乎。

几个月过去了，花果山乐园终于开张了。孙悟空分别邀请唐僧、猪八戒、沙和尚来捧场、参观。猪八戒是一个爱吃的人，所以他第一个就到“花果山御酒坊”来参观，他看到蟠桃玉酒的外表很吸引人，矮矮的，胖胖的，像一个调皮、可爱的小孩子。于是他就掏出一两银子，买了一壶，结果喝得酩酊烂醉、手舞足蹈，口里还不停地称赞道：“蟠桃玉酒，不愧为酒中极口，好酒，好酒！”

唐僧是个信佛的人，他来到“石猴出世”景点。来到仙石前，双脚盘绕，双手合十，端坐下来，嘴里不停地念叨着：“阿弥陀佛，想不到连悟空也为金钱所惑，干起了旅游业行当。”

沙和尚很喜欢游泳，就直奔“水帘洞天”。看到水帘洞的瀑布如此雄伟，飞流直下，像一块完美无暇、天衣无缝的银色丝绸倒挂下来，不禁惊叹：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。这水帘洞天不比我的通天河差！”

一年下来，悟空的花果山乐园已经赚足了五十万绽黄金，被评为“全国十大企业之一”。

[现代版花果山乐园作文

您像历史的车轮滚滚驶来，伴随着多少辉煌与辛酸。

强大的汉唐没有让您停住脚步，懦弱的满清只是让您微微叹息。

在外敌入侵时您没有妥协，在灾难面前您更显坚韧。

因为您明白，因为您懂，

您是东方巨人，一个肩负着五千年历史使命的巨人，

您的诞辰是在那个硕果累累的金秋，

也正是那样的一个深秋，

在您辽阔的身躯上，

伴随着一声惊天动地直刺云霄的巨响，

“神五”徐徐上升，

圆了龙的传人几千年的梦，

也许是这个梦太精彩，也许这个梦勾划的蓝图太美丽。

几年之后的又一个深秋，

“嫦娥”奔向月宫，

您，中国，我敬爱的祖国母亲，

我们为您骄傲，我们因您自豪，

在您的生日即将到来之际，

我们祝您更加繁荣昌盛。

时间总会留下思念与期盼，而你却是我永远不醒的梦。多次的聚少离多，最后还是分别。而今日的你，如同繁星，如同海水里荡起的小火花，闪闪烁烁的，跳动着细小的小光点，而我的心也紧跟着跳动。曾经有人说过：“转山转水转佛塔，不为修来世，只为今生与你有缘。”蓦然间发现，岁月碾过的日子，我们一起拾起一多少快乐。？

在每个人的心中，都曾停留过那些值得思念的人，也许还在，也许早已消逝，在茫茫人海中丢失。于是，那份思念变得凄凉，因为模糊的记忆中只剩下“空壳”，没有什么，甚至连自己的心都装不下。时间把一切抹平，也把当日的泪水封锁，但这些都风化不了你在我心中的执著。因为已经没有，思念因此变得悲凉，变得充实。

上帝赋予鸟儿翅膀，是让它们自由地飞翔；上帝赋予人类情感，是让我们学会珍惜身边的每一个人。对于我们，可能会一辈子守护着心中的一个人。也许，她是陪我走完全程的人。但不要忘记，在心里为自己种下一棵树，一棵完美的相思树，即使天涯海角，也能拥有一段感情的最美的回忆。

凡世的器和明亮，也俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汩汩而过。如水的年华可以抹平我的记忆，可以衰老我的面容，但风干不了心中的那份思念。

听着羽泉的《完美世界》，我一路狂奔，追寻着属于自己的完美世界，属于自己的完美人生。

在人生的十字路上，我看到了生命的稻草人那隐忍的笑，然而经一个转身的距离，让我失去了很多。在生命的年轮上，在岁月的行程中，目睹了太多的催人泪下，听闻了过多的感人肺俯，而给自己却什么也没有留下。只有心中的那份思念与牵挂。懵懂是青春的馈赠，付出是感情的寄托，青春的梦，青春的泪，永都是真诚的付出。

时间的齿轮总是飞转，长大仿佛一夜之间。有时觉得寂寞，觉得孤独。抬头仰望湛蓝的天空，看看小鸟们映着云彩自由的飞翔，好羡慕它们的群飞群落，羡慕它们的自由自在。有时，看着前方的陌路，真不知道自己该选择遗忘还是保留。

淡然，匆匆，以及忙里偷闲的逗留在时光飞逝的路上。幻想着将来的花开花落，幻想着在河的右岸，俯身，倾听着澈澈流水的声音。然而时间一脸无辜的荏苒跃过，甚至当河荒芜，而时间还是惯性的向前。于是我们都像时间一样，奔来奔去，忘了最初相识的背景，忘了最初相遇的季节，可思念却还是那样的执著，在心里再次生根。

一个人的路上，像风一样凛冽，但不要留恋。于是我们在彼此身边哗哗掠过，仿佛是某种候鸟的翅膀。我们曾经忘了看看彼此的眼睛，那些忧如晨星的曾经的眼神。或许思念亦是眼角的泪。站在十几岁的尾巴上，青春像大风里的风筝，飞得最高，也最容易丢失。身边的人们正在一步步远离，而谁为谁的笑醉痴狂，又有谁为谁的路在原地等候？只有一个人带着那份思念一个人走。从明媚走到黯然，从孩子走到发白，从单纯走向成熟。

如果，我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起，一边听那些永不老的故事一边慢慢皓首。顿时，思念亦是眼角的泪。

新课标中学语文教材为了拓展学生的多元文化视野，更全面地了解世界各国文学，在新教材中新增加了不少的外国现代小说篇目，如卡夫卡的《变形记》、斯特林堡的《半张纸》、约翰尼斯·延森的《安恩与奶牛》等等，不仅如此，近年来这类外国现代小说也开始走进我们的中高考语文试卷，如2011年的安徽卷和辽宁卷的文学类文本阅读题。这些外国现代小说无论在内容还是表现形式上都和古典小说有着很大的不同，给我们的阅读欣赏带来了新的挑战。要提高阅读欣赏这类小说的能力，关键是要提高以下几方面的素养。

首先，要了解现代小说产生的背景

捷克现代小说家米兰·昆德拉在《小说艺术》一书中这样写道：小说研究的不是现实，而是存在，凡是发生的事情都属于现实，而存在则是关涉人生在世的基本境况。小说的使命不是陈述已经发生了一些什么事情，而是要揭示存在的尚未为人所知的方面。从这个意义上说，西方现代小说在其思想和理论基础上已经完全颠覆了古典小说的传统。在古典小说的传统中，小说曾经被等同于讲故事，小说家则等同于讲故事的人。在古典小说中，小说家通过真实或虚构故事来描绘生活，解释生活，对生活作出一种判断。读者对小说的期待往往也是故事情节跌宕起伏、引人入胜，读者也以故事是否吸引人来评定小说的优劣。而西方现代小说产生于传统的形而上学崩溃的哲学背景之下，现代哲学陷入了意义的迷茫，传统的形而上学对生活的一切清晰的解说都成了问题，于是，像卡夫卡、乔伊斯这样的现代小说家的作品在哲学上也几乎完全陷入了一种困惑和迷茫之中，在他们的作品中，以往对生活的一切清晰的解说都成了问题，生活成为了不再是一个具有确定意义的对象，而是成为了一个未知的领域，而这些小说家们的职责就是要用他们的小说去对人的意义进行形而上的思考，去引领人们探索和思考人究竟是一种怎样的存在？

其次，要把握现代小说的几个特征

一是逻辑的解构。现代小说认为，正是因为我们太习惯于用逻辑的方式去理解生活、推演生活，从而使真实的生活无法进入我们的视野，成为被永远遗忘的存在。所以，在西方现代小说家的笔下，他们认为导致生活中某一结果的发生，原因其实是无限的，而且几乎不存在任何逻辑上的确定的因果关系。所以，现代小说家的本领就在于谋划设计一些看似不重要，因而容易被忽视的一些细节，然后在可能的限度内进行深度的挖掘，复原生活的真实过程。

二是道德判断的悬置。人类有两种根深蒂固的习惯，一个是逻辑的推演，另一个就是道德的判断。因为从逻辑推演出发，我们认识事物总习惯于寻找事物之间的因果联系，往往造成对因果关系之外的广阔现实却视而不见，因此而失却了对生活中真实的把握。从道德判断出发，我们总习惯于对人和事情做善与恶的判断，因此，而对善与恶之外真实生活却熟视无睹，由于这两种习惯都阻碍了我们对真实生活的认识与判断，所以，现代小说在追问人究竟是怎样的存在？的问题上，从根本上是抛弃逻辑与道德判断的，更讲究细节和人内心世界的真实。

三是反抒情性。西方现代小说对情感持的是一种研究而非颂扬的态度。米兰·昆德拉就曾批评浪漫主义小说家用夸张的言辞，渲染人物的爱和恨。现代小说家认为，感情的浮夸其实质是企图用华美的言辞掩盖思想的平庸，用激情的语言就是企图弥补感觉的贫乏。现代小说更追求从浪漫浮华的激情中走出来，用冷峻犀利的眼光还原人的平常和基本的生活真实。

四是主题多元、结构自由和游戏精神。西方现代小说家认为，小说家创作就像是在进行一场自己喜欢或入迷的游戏，根本不需要考虑为了满足小说主题或形式的需要，而强制离开写他们自己真正感兴趣的东西。小说家有离题的权利，在小说创作中，他们可以自由地写使自己入迷的一切，所以，这就使得现代小说的主题根本就不是唯一的，而是多元的，小说的结构是自由的、活泼的、多变的。

第三，要掌握欣赏现代小说的基本方略

一是对小说主题做形而上的思考。

米兰昆德拉在《小说的艺术》中说，小说的内容永远是生活，但小说家的使命却不只需要对生活进行描绘、再现、加工和解释，而是要担当起认识生活真相的艰难使命。因此，西方现代小说为了担当起揭示生活真相的使命，将一切都作为主题，小说往往多主题或在元主题的广阔背景前展开。现代小说虽然看似写的只是小题材、小细节，有的或者只是撷取的生活中的一个小小的片断，但透过小说情节、人物和事件，却意蕴丰厚，蕴含着深刻的哲理，迸发着思想火花。所以，阅读西方现代小说时，我们必须读出小说深处的思想意蕴，学会用形而上的哲学眼光思考人究竟应该是怎样的一种存在？和生活的本质究竟是什么？

二是对小说表现的内容进行动态的心灵体验。

现代小说家认为小说是表现与创造，不应是现实的再现与模仿，应该是表现人物的心理的真实，表现人物的意识与潜意识。而人物内心的真实往往是看不见、摸不着，并处于不断的变动之中，读者要认识这些必须靠丰富的内心体验。为了表现人物某一瞬间的感觉、印象和精神状态，现代小说家们还经常在形式上进行大胆的探索与创新，使小说在形式结构上也呈现出多变化、多突兀、多层次，需要读者不断地用心揣摩、体验和领悟。

三是要了解现代小说常用的几种表现手法。

1.象征的手法。象征手法原是象征主义创作的重要手段，现代小说家们也普遍喜爱使用这种手法。在他们的笔下常常用具有物质感的形象表现微妙、隐秘的思想和情感，用具体的形象表现抽象的概念。而且这种象征突破了传统象征手法对象明确的特点，如太阳象征光明，玫瑰象征爱情等，现代小说中的象征往往具有极强的主观色彩，表现为复杂多变。

2.意识流的手法。美国哲学家威廉·詹姆斯在其《心理学原理》一书中说：意识并不是片段的联结，而是流动的，用一条河或一股流水的比喻来表达它是最自然的了。因为现代小说家注重表现人物的主观世界，重视人物的心理描写，意识流的手法成了现代小说家广泛使用的一种表现手法。他们往往运用内心独白和自由联想来表现人物复杂微妙不断变化的心理活动。

3.时空倒错的手法。在西方现代小说中，小说家还常常将时间顺序颠倒，将空间界限混淆，把过去、现在和未来融合成为一个不可分割的有机整体，使得每一个时空都包含着过去、现在和未来，运用这种时空倒错的手法，打破时空的界限表现人物内心深处的秘密和多层次的复杂心理活动，使得小说的情节结构和人物的个性特征具有多层次性。

4.荒诞离奇的手法。在现代小说家笔下，荒诞常常表现为人与物的变形和解体，如卡夫卡的《变形记》格里高尔由人变成了一只甲虫的荒诞情节。变形为人物的语言行动的怪诞反常，如约翰尼斯·延森的《安恩与奶牛》中安恩将牛牵到集市上却不卖牛；再比如《城堡》，近在咫尺的城堡，人们耗尽所有的精力却总不能到达等等荒诞离奇的情节。小说家们正是通过这些极度离奇古怪的荒诞手法来透过事物的表象，揭示出了事物的本质特征。

当然，尽管外国现代小说无论在内容、主题方面，还是艺术形式、表现手法方面，与传统小说有着很多的不同，但只要我们不断提高这方面的素养，用文学欣赏的方法去揣摩、体验和感悟，我们就一定能够接近小说艺术的本质，也一定能够更全面、更深刻去理解它、鉴赏它。

乡，家乡，家乡是什么，家乡是我们土生土长得地方。我们应爱我们的家乡，爱家乡的花草树木。

想到家乡的春夏秋冬，花草树木，我就不禁头涔涔而泪潸潸。家乡给我的太多了：每逢春天，她都会送我满园的芬芳清香;每逢夏天，她都会送我大片的绿阴;每逢秋天，她都会送我大片大片结满果实的果树;而每逢冬天，她都会送我满地的白雪。一年的春夏秋冬各自有各自的特色，带给我和我的伙伴们不同的快乐，不同的乐趣。

我们玩了几年，如今已时隔六七年了。每每我看到街上人提着大包小包的行李，我便不由的停住了脚步凝视着他们，心里便如压着一块大石头沉闷着，失落着，久久不得平静，接着我猛然跑到大桥上发泄自己失落的心情，不知不觉间泪便从我那胖胖的脸颊上滑落下来。时间在一分一秒的流逝，我那失落的心情依然不得平静。。。

泪，已不在流，但我的头仿佛铅块一般再也抬不起来，整个人像虚脱了一般。我抱怨老天，为什么让我来到这个离家乡这么远的地方“受苦”?为什么不让我在我那充满快乐的家乡?难道我的命运就是在这样的环境里成长?不，我会带着荣誉重回我的家乡。我能改变命运，只要相信自己，什么都是都有可能的!

也有时我的朋友说我傻：“家乡总有一天我们会回去的，何必这么“执着”呢?”我则反驳道：“家乡现在也算是我生命的一部分了，她也在我出生的时候去看望我了，也照顾我，把我抚养成一个胖胖的小孩子。但是她从来没有埋怨过什么，从来不会说：‘你又不是我的儿子，我干嘛要把你养大成人啊!’。所以我才这么忆乡。难道你小时没和家乡玩耍过?”他被我说的没话了，像大人一样摇摇头走了。我也尝试着忘掉家乡的那记忆，可家乡的记忆像强力胶一般粘在我的脑海之中，任凭我怎么努力也难以忘记，难以抹去……

因对家乡的思念，写了一首思乡诗：

忆乡

立身处世在他乡，心中思念在他方;一丝金光照脸庞，眨眼之间全身亮。虽有初阳伴身旁，忧愁忧愁;心中忧愁难以忘，何时才能回故乡?

乡，家乡，家乡是什么?家乡是我们土生土长的地方，是我生命的一部分，是我的第三个妈妈，是我们落叶归根的地方。我们应爱护家乡的花草树木，为我们共同的家园创造一个的更好的环境，为祖国再添栋梁!究竟我——何时才能回故乡啊?

[以思乡为主题的作文

又是一个父亲节，一转眼，父亲离开我们五年了。过去的五年里。每到父亲节，我总是在心里默默的追忆，我在怀念，怀念我天堂里的父亲，我想知道，爸爸您过得好吗？每当你的背影在我梦系中一次次远行时，我是那样的失落，因为我多么希望那是一个真实的您啊！

站在月光下，想念着父亲，伤感油然而生。梦中的你是那么的和谐慈祥，满含笑意，眼神中透出一种坚定。透过月光依稀中我仿佛看到父亲那闪着泪光的笑容，与我几分的不舍，几分的欣慰！

今年的父亲节，端午节的到来，亲爱的爸爸，我为你摆好了您最爱吃的粽子，为您斟上一杯最爱喝的小酒，爸爸，您在那边一定也在想念我们，和我们一起过节吧！，我们怀念您的笑声，怀念您的幽默，怀念您那双大而有力的手，怀念您的一言一行，一举一动，此刻我们怀念的太多太多……我们都在心中默默的祝愿爸爸，在己去的天国里过得幸福。

爸爸，您就在我们身边。在我们心里，永远……

公园207年，曹操率领大军北征乌桓得胜而归。途中，大军行到碣石山下。

“全体停住！”曹操大喊。紧接着，队伍中一传十，十传百，全军停了下来。

“荀彧，此乃何地，为什么山如此之耸立？”曹操问道。

“主公不知，此乃碣石山一带，东面便是渤海，明早我待全军驻下，领主公去一览碣石山的风采。”荀彧答道。

第二天早晨，曹操登上碣石山，观赏日出。那朝阳，就像从惊涛骇浪之中脱颖而出一样，一下子用自己的全部能量为世界添上了色彩。再看那远山，仿佛高耸入云。上面你仿佛能看到每一棵树，每一根草，它们都朝气蓬勃，好像朝阳给了它们力量。这时风来了，一阵一阵的，一会儿是微风，一会儿是狂风，一会儿像轻轻抚摸着你的脸，一会儿像长鞭抽打着你。连海也受不住了，一见到这狂风，海浪便欢呼似地依着它，风停了，又跟着停了下来。

这会儿，太阳升起来了，风见状也不敢吹了。曹操看到这场面便感慨道：“我曹操不也跟这太阳般如日中天吗？现在我统一了北方，而很快，那些狂风也将不复存在。我要将我的光芒撒向世界！荀彧，叫大军拔营起寨，我要去统一天下了！”

“出发！”传令官大喊。

随着渐行渐远的马蹄声，怀着雄心壮志的曹操消失在了公元207年的碣石山。

北宋，右正言陈尧咨家，后花圃。

陈尧咨微微一笑，抿朱红，搭弦扣前把推泰山，后把曳弓弦，霎那之间，雕翎箭自宝雕弓而出，一道寒光向箭垛上飞去。

一中红心。

次中红心。

三中红心。

……。

众人争相喝彩。

他大笑几声，掷弓于地，却突然发现有一名卖油的老人，倚栏斜旦，正在微微点头。

陈尧咨心中一怒。他知道自己射术极精，举世无双，虽为文官，却远胜于一般武将。他慢慢抽出一支箭来，一边在手中不住摇晃，一边问道：“你会射箭吗？难道我的射术不是很精湛吗？”

“没什么，你不过是手法技艺熟练而已。”

“你……怎么敢轻视我的射术？”他心中大怒。

“看我倒油的经验就可以知道了，”那名老人缓缓地拿出一枚放在地上装油的葫芦里并将油倾倒而入，而铜钱却没被沾湿半分。

众人目瞪口呆。

陈尧咨微微一笑，转身离去。

“有没有吃早餐？”

“没有”

“告诉老师，为什么没有吃？”

“没有人给我做。”

“爸爸妈妈呢？”

“在外面打工。”

“想他们吗？”

“嗯嗯。”

经过两天的接触，小梅终于愿意和我说话了。这个沉默腼腆的小女孩是蕉林小学三年级的学生。她的父母在外工作，常年聚少离多，家中只有年幼的弟弟和年迈的外婆。

正是这样的家庭环境养成小梅内向、勤劳的性格。家里离学校远，为了节省上学的时间，她和村里的小孩都选择沿着蜿蜒曲折的小路去学校。山岭里的小路，狭窄崎岖，道旁草木浓密，正是蜂、虫、蛇、鼠栖息之地。前不久，小梅的弟弟在上学路上，招惹了蜜蜂，被蛰了。

“每逢佳节倍思亲”，月亮变换着阴晴圆缺，可是和父母相聚的日子似乎那么近，又那么远。盼望着节假日的到来，因为那是父母可能会回来的日子。小梅说，她最喜欢的节日是春节，因为父母会回来，还会给她带礼物。父母离家，外婆年迈，弟弟年幼，所以小梅担起了家里的家务。喂鸡、摘菜、做饭这个勤劳的孩子用自己稚嫩的双手做着自己力所能及的事。

“有时候，看到别人有妈妈给她做饭，有爸爸、妈妈陪在身边，我就不开心”说着说着，小梅的眼眶湿润起来。是啊！她毕竟只是个孩子，她想要不过就是父母的陪伴。孩子的世界很简单，有时候，我们陪伴着他们，或是给他们一个微笑，或是牵起他们的小手，抑或是抱一抱他们，他们便觉得幸福了。

假若时光能把思念稀释，那么就不会在醒来的时候莫名伤感。爸爸、妈妈有你们的地方才是天堂。

[假如时光能把思念稀释_小学作文

你说，我们现在是否要说春天?

比春天提前那么一点点，

比他们提前那么一点点。

一点点的想，一点点地将花贴上窗，

一点点的加热，将心事一点点的说出来，

然后，雨就开始下了。

我们需要获得雨的滋养，

给绿色以慰藉，给红色以逃离。

没有那么多等待，必须提前说春天，

说久违的光，我们的路已黑了那么长，

毫无节制的夜，

雨一点点地落下来。

从天上到人间，一眼就看穿了那么远的谎言，

你在雨中站成早晨的样子，

说要让春天破碎，

说出黏稠的苦，说给一棵弯身的树……

你说还要兑现什么?或者偿还——

一大把虚掷的光。

随着科技的迅速发展，有一些传统在无形之中慢慢淡化在人们的行为之中……

今年的春节与以往格外不一样，因为疫情的传播迅速，使今年的春节变得非比寻常，所以在这个春节中，我和父母的交流也变得频繁起来。

在与父亲的交流中，我了解到我父亲那边取名字的传统。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一个字都一样。比如说我父亲叫少云，我大伯叫少锋，另一个大伯叫少平，还有一个大伯叫少华。我的小爷爷给他们起名字时不仅是希望我父亲他们都和睦相处，相亲相爱，而且还有更深一层的含义。我老家所在的村叫华坪村，而我父亲那三个兄弟，他们四个名字的最后一个字连起来谐音是“华坪风云”，代表了我小爷爷对我父亲他们寄予厚望。到我这里，我父亲生了我和我弟，我亲大伯也生了一女一儿，所以一开始他们取名字也延续了我们家取名字的传统。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思远，我亲弟叫思耀。但随着科技的不断进步，人们的物质生活在不断提高的同时，人们的精神生活却在下降。人们有了新的想法，我姐姐的外公觉得那些名字不好听，所以给我姐和我堂弟改了名字。

中国现在变得越来越好，人们的物质生活也越来越来高，在一切都在变好的同时，人们的思想也发生了翻天覆地的改变。之前很多的一些传统都渐渐淡忘在人们的视野里。传统与现代发生了激烈的碰撞，一部分人认为不论如何传统依然是传统，不能改变，但也有一部分人认为时代在进步，传统也应该与时俱进。

在我看来，时代的进步，科技的发展，意味着国家正在走向美好的明天。但传统也不能忘却，一部分传统可以因为思想不一样而废除，但也有一部分传统，值得人们继续延续下去。

传统与现代的碰撞，正是证实了我们国家的进步与人类的进步。

天色渐暗，在这样的一个夜晚我失去了她……

－题记

”奶奶，奶奶！”那甜甜的叫声传入我的耳中。我回过头，只见一为可爱的小姑娘正一位慈祥的老奶奶温暖的怀抱中。看到这样的一幕，我不禁想起了你－我亲爱的奶奶。每当听到别人喊着奶奶时，我是多么的羡慕，那一刻，我的思念之情也就油然儿生……

奶奶,您最大的愿望就是希望您的几个孙子孙女能有出息。然儿您还没看到我们长大成人的一天，还没有安度幸福的晚年就这样匆匆地走了，没给我们留下任何的叮咛就这样悄悄地离开了我们，您最后的一句话就留在了和我的那个电话中……

奶奶，您还记得吗？小时候您经常抱着我坐在门口，看着那一辆辆行驶的车辆，望着远方，盼望着爸爸妈妈下班回家。晚上，有时妈妈加班我总是在您的抚摸下入睡，每晚总能做上一个美丽的梦……

奶奶，您还记得吗？小时候爸爸总是带我去买零食吃，我最怕被您看到了，因为您不喜欢我吃那些东西，然儿我却都不听您的话。奶奶我知道错了，我会听您的话，管住自己的嘴不再吃那些零食。

奶奶，您在吃饭总是经常语重心长地对我说：“苗苗（我的小名）你要努力读书，要听爸爸妈妈的话……”奶奶我不会再任性了，我会好好完成学业，不辜负您对我的期望．

奶奶，您离开我们的这段时间，我无时无刻都在想您，每晚都回梦见您在我的身边；梦见我睡在您温暖的怀抱中；等我一觉醒来时您却不知了去向，只留下我对您深深的思念……

在那些日子里，我常躺在被窝里偷偷地流泪，看着手机中您的照片，我的心里不停的喊着：“奶奶您快回来……”哭泣着进入了梦乡！

奶奶，您能再出现在我的眼前吗？我该怎么办呢？直到我走完了我人生我都不会忘记您－我亲爱的奶奶！

[思念已逝的奶奶作文

我坐在海边的小吃摊上，吹着夜晚的凉风，风夹杂着一些淡淡的咸味，扑在我脸上，我看着被月光照得银白的海浪，看着与千里外的家乡不同的风景。

小吃摊里很热闹，各种杂音并没有影响我的心情，而我只是看着他们的一举一动。突然，我的目光被两个孩子吸引住了。

一个六七岁的孩子，坐在椅子上，双手抱着手机，父母将盘子里剥好的虾，一口一口地喂给孩子，似乎是孩子的游戏输了吧，孩子一把将父母的手打开，筷子上夹的虾掉在了地上，父母只是摇摇头，叹了口气，自己吃自己的了。过了一会儿，孩子似乎又饿了，又嚷嚷着要吃东西，母亲只好再点了一些吃的，继续重复着。

而另一桌上的一个孩子，桌上堆了很多虾皮，但他的碗却很是干净，父母不断向他招手，说：“我们不吃了，不吃了，你吃吧，我们吃饱了，你看你自己都还没吃呢。”孩子这才将一只剥好的虾送进嘴里，但那已经是最后一个了。父亲似乎伸手还想再向服务员要些，却被孩子制止了，他们将桌子上的饭都吃了个干净，就笑笑闹闹地走了。

而这一边，桌子上有不少的虾壳，盘子里也剩了不少的虾，一家人，无声无息地走了。

我看到这不禁想起了儿时，也如此对待过父母，也如此与父母笑过闹过，但却因为一时的赌气，离开父母身边来到这里，很是懊恼。现在我还记得，冬至那天，因为我是住校生的原因，回不了家就吃不上家里的饺子。那天特别的冷，有零下多少度吧，还下着鹅毛大雪，那被雪花装饰成圣诞老人的父亲，那热到炽手的铁饭盒，那盒有妈妈的味道的饺子，使我永远无法忘记那样一个独特的冬至。

晚风吹过，看着眼前的爸爸妈妈们牵着孩子走过，留在心中的那份思念，似乎像火山爆发一样猛烈，我颤抖地掏出手机，拨打着那个熟悉的电话，电话接通了，一阵漫长的沉寂，我捂着嘴，任由泪水打湿了我的眼睛说：“爸、妈，我想你们了。”