写关于思念的现代诗(通用20篇)

我追随你到过洛阳，也了解你和李白从相知、相识到相交的美好。那时的你狼狈不堪，庆幸的是你碰到了李白这个知己；那时的你流落天涯，李白离开了朝廷，你们同游山东，赋诗作歌，亲同手足，那时的你，那时的李白“醉眠秋共被，醉眠日同行”。你们志同道合，却因去向不同而迫不得已的分开。我亲爱的诗人啊！你好不容易和李白相聚一场，却又要分开，“凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多”。你思念呀，思念你的知己呀！“故人入我梦，明我长相忆，君今在罗网，何以有羽翼”。你同情呀，同情你的朋友呀。你的感情如潮水，千回百转，萦绕心际。我欣赏你，欣赏你对朋友关心思念的情感；我欣赏你，欣赏你发自心灵深处的美好感情。

你的思念，我看在眼里。

让我时时魂牵梦绕的家乡，其实是一个风景秀美的小山村，思念家乡的作文。多少次趟过记忆的长河，多少回穿越时空的邃道，跋山涉水，梦回这山清水秀的家乡和挚爱的亲人。

我思念家乡的那座高山，主峰直插云霄，把家乡的天撑得高远深邃。它四季长青，绿树成荫，十分清幽。山稔花开时，满山遍野都点缀着粉红色的花朵，繁星点点，煞是好看;山稔果熟时，令人垂涎三尺，更逗得孩子们满山乱跑，其实，我喜欢家乡的山，是因为我人生的底色就是山的本色，我个性里就有山的影子和山的秉性，思念家乡的作文《思念家乡的作文》。我向往家乡的山，是因为它像故乡人一样勤劳、率真，清晨捧着日出，给朝霞以亮丽;傍晚守侯日落，给晚霞以辉煌。我崇拜家乡的山，是因为它像父亲一样忠厚、坚强，有着父亲挺拔的脊梁，宽敞的胸膛。“站起来就是一座山”。

我思念家乡的那条山路。 崎岖而又蜿蜒。那条山路有母亲守候的牵挂，有乡亲盼望的视线，也有游子依依回望的目光，更有我的欢乐、向往与追求，当然也有过我的梦幻与彷徨。让我时时魂牵梦绕的家乡，其实是一个风景秀美的小山村。多少次趟过记忆的长河，多少回穿越时空的邃道，跋山涉水，梦回这山清水秀的家乡和挚爱的亲人。

亲爱的狗狗：

亲爱的狗狗，你有一个既神圣又可爱的英文名＂BOBO＂中文翻译“宝宝＂，是你出生那天主人给你取得，你一直很乖，我很爱你，我从未觉得你是动物，你是我们家中的一份子，有时我被别人惹得火冒三丈，就拿你出气，你也一声不吭，我就立马后悔了；有时我发闷时，我就会与你谈心事；有时我在与他人聊天时，忽略了你，你也安然等待；我感觉你是我的好姐妹，一个不怕风吹雨打的，不出卖我的，陪我聊心事的好姐妹，世上绝找不到第二个好姐妹。我爱你BOBO！

我睁开眼，才发现又一个崭新的早晨过去了。此刻，校园某处的喇叭里放着流行歌，歌声在风沙里满校园乱撞。这便是春日的正午，和两年前毫无区别。

昨夜的残梦还在，思绪杂乱缓慢，整个人觉得沉沉地。我摸了摸头发，眼里有了几圈血丝。才知道离开很久的人和事，在脑海的现实记忆里依旧保持着某种联系，它们在虚幻的梦境中相见，不断交错，不断让人思绪万千。

我在昨夜的操场，在路灯下等待，两年了，谁知道我到底等什么，难道是夜色中逡巡而过的猫?灯光把操场变成影约濯浊的一片，歌声在白天又占领这里，我只是浑噩的站在这，感受这些的存在。脑袋里很累很乱，心里的种.种盘根错节，在梦境里不断向我涌来，现实的闸门早已关闭，可我们不还可在梦里相见，只可以相见，却不曾能有丝毫的改变。眼泪永远是奢侈的，为谁流，为什么流，怎么去流?我都不明白，索性告诫自己从不曾有过。

过去之于现在太过遥远，无论它如何证实过自己的存在，自己的感怀，不能复制无法回溯的，只在昨夜错杂的梦里将自己混淆。

我睡过一个早晨，错过一次崭新的机会。躺下，才忽然觉得，青春是不也就这么过去了。在某天猛的醒来，身下是温热的床铺，其余什么都不曾有，只像做过一场大梦，让人心神困顿。

好吧!我不该这么消沉，既便昨夜入梦而来的都已退去。我还可想像，青春像头发一样继续狂乱肆恣的长长。直到某天我斩断它们，像个诗人那样回到我的孤舟，不再离开不用慌张。诗人可以写诗，来抒发自己的抱负和情感，来渲染自己不出世的才华风貌。至少，诗人有属于他自己的时代。

书上说，杜甫至死未离开他的孤舟，在若干年前泛舟而下的成都，诗人终于困倦了，停歇了。杜甫说，我不会离开我的船，有一天，我要它载着我，回到我的故园去。

故园在哪呢?舟不是故园，也许东面的长安有他精神世界的全部，有它心灵的故园。

几千年后，我浑浑噩噩的睡过了早晨，醒来后，觉得梦境和现实都有难奈之处。诗人有它的故园可追，春日里有歌声摇曳，这一天普通而新鲜，我想着诗人说青春作伴好还乡，那么，不是在梦里面思念，就在现实里相见吧!

清明，怀念如强风，灌入耳畔，深入心脏，挥之不去。

——题记

清明，一个惹人怀念，惹人落泪的日子。

走在去“看望”奶奶的路上，如丝的雨水轻轻飘落，行人也是红了眼眶。真应了“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。

我穿过竹林来到奶奶的墓前，那墓碑上久经风吹日晒的碑文依旧清晰，却也像根针一样刺痛了我的双眼。与我同行的爷爷痴痴地蹲在地上，对着墓轻声抽泣：“八年了，你都走了八年了，时间过得真快……”

我再也忍不住了，放声大哭，心中的千言万语到了嘴边只变成了一句话：“奶奶，我好想你！”

奶奶很节省，不管父亲给她再多的钱，她也舍不得为自己置件新衣，赶集时，也舍不得多买些肉。可每当我去看望她时，她总能做出一大桌可口的饭菜，即便节省，也愿意为我买烤鸭和排骨，愿意在我临走时塞给我五十或一百当做零花钱。

并且，就算我贪玩去“欺负”院里的枣树，奶奶也不会责怪我。那时，我不小心弄出较大的声响，奶奶便慌张地从厨房小跑出来，皱着眉，紧张地问：“有没有被枣砸到啊？”边说边拉着我的手检查看我有没有受伤。当我说出没事时，她呼了一口气，一副如释重负的样子，嗔怪到：“小心点啊，可别被砸到。”可明明这枣还没熟，待熟了定是一顿美味，却叫我给糟蹋了。

回忆起奶奶对我的种种好，更是伤心，泪如泉水般涌了出来，弄湿了大片衣襟。雨里堆堆黄土矗立着，在眼中显得异常凄凉，我心头一顿竟生出一丝苦涩，雨依然在下，周围的哭泣声依然在持续，我依然在怀念……

思念使诗圣叹故乡月明，思念使女词人瘦比黄花，思念使摩诘先生陷入“遍插茱萸少一人”的心境，思念使太白先生陷入屹立玉阶叹长亭短亭何日是归程的惆怅，思念使边塞诗人双袖龙钟遥望故园，思念使爱国诗人铁马冰河入梦来。——题记

思念是痛苦的。思念是李清照院中的东篱：“把酒黄昏后觉暗香盈袖，西风帘起才知人比黄花瘦，”;思念是李白手中的酒：“庭院中举杯邀得明月，院落里对影已成三人，”;思念是陶渊明的人间结庐：“南山种豆的快然恣意，东篱采菊的悠然自得，”;思念是李商隐门前的窗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时，”;思念是苏轼头顶上的婵娟：“阴晴圆缺总是月，悲欢离合才属人，”;思念是杜甫的家书：“烽火连三月，家书抵万金”。

纵然思念是痛苦的，但痛苦之后何尝不是幸福。

在李清照眼中，痛苦是暂时的，虽然院落中已是残花败叶，但只要枝条还在，春风一吹，院落中照样是万花齐放、百花争艳的繁荣景象。在李白的眼中，虽然自己远离故乡，但诗文那豁达的胸怀，以天为瓦，以地为席，把月亮比作亲人，举杯邀月畅饮，这，不也是一种幸福吗?在陶渊明眼中，自己虽然思念故乡，但远离家乡的他每天以山为友，以水为伴，游玩于山水之间，其乐融融，这难道不是幸福的体现吗?在李商隐眼中，自己远离妻儿，苦闷无比，但一想到不久的将来和妻儿秉烛夜谈，共叙家常，便心中幸福无比。

思念是人生的一个重要组成部分，因为有了思念，人们才会有希望、有理想、有抱负，所以，思念好比风雨，风雨过后见彩虹。

[思念也是一种幸福作文

说起思念，我便想起了余光中的诗：《乡愁》

小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

……

在我五岁时的一天，妈妈出去和同事吃晚饭，让我一个人在家里，让奶奶来照顾我。我感觉过了很久，妈妈还没回来。我有点等不住了，就打电话给妈妈。妈妈说她马上回来，我放心的放下电话，开始自个玩了起来，过了一段时间，我的心又想妈妈了，我想再拿奶奶的手机打电话给妈妈，可奶奶十分严肃地对我说：“不要打电话了，时间到了你妈妈就会回来的！”我哭着闹着，就是要打电话，奶奶没办法，只好给我打电话，可妈妈还是那句话。我知道妈妈一时间是回不来的，我只好在家里苦苦等待……突然一阵敲门声传进了我的耳朵，我心里一阵惊喜，肯定是妈妈回来了，门一开，我一下子扑进了妈妈的怀里……

小时候的我

乡愁可谓是一个电话

我在电话这头

妈妈在电话那头……

当霞光穿透窗帘的那一刻，我知道，该与你在梦中道别了。轻轻地走出你的目光，描上我倔强的妆容，就算再多的伤痛，我依然要做个优雅的女子，不为展示自已有多好，只想让你看见，我过得有多好。哪怕是一种让自已也鄙视的假像，你的不担心，就是我的欣慰。

错过再遇见，是时间不小心犯的一个错。故事再折回，也篡改不了的结局，折磨着彼此残存的一点真心。多少风花雪月的情怀，在现实里磨成了柴米油盐的安逸。然后，在这种安逸里沦陷成陌路。

我知道，三生三世的桃花开了，你的誓言都随了风，我知道，陌上田间的野菊开了，你的白衣也随了风。风却带不走我的姿态，我依然流落在有你的回忆里，浅浅地笑，浅浅地束起为你留的长发，浅浅地回眸，浅浅地就把日子滴落到了指尖。

如果每天的思念，可以用一句话来向你诉说，我多想，是一段美妙的文字，每个字符都是一出翩跹的独舞。我用踮起的脚尖驮着生命的磨砺，却用霓裳的舞衣，为你盛开思念的灿烂。我只想成为你的一道风景，哪怕只是路过，也曾扬起你的笑容。

缱绻的心事，在一枝瘦瘦的笔下，流淌成了河。流过鲜花点缀的浅滩，那里泊着青春散落的足迹；流过水流迂回的港湾，那里徘徊着你我拾拾捡捡的目光；流过四季的跌宕，流过晨钟暮鼓的期盼。。。。。

你清瘦的背影转身成堤，我寂廖的脚步打住成渊。思念如水，寂寞如花，你是堤前那棵柳，在风中轻诉，我是水中的那枝莲，在月下倾听。

最美的时光，是有人成为你的季节，春花秋月，夏荷冬梅，每一帧都是因你而绽放的美丽。隔着千山万水，我静静地看着你的容颜老去，隔着青春年华，我却笃定地听到你的心动依然年轻。

也许，我们错过的只是一场花期，思念随你，长成了一棵树，在每一阵风过的时候，我看得见岁月的温婉，看得见一片片新叶在固执地展开……

[隔着时光的思念的言情作文

转眼间就到了落叶飘零的秋季。秋天的风带着我思念的愁绪吹向遥远的外婆家。外婆熟悉的声音和脸庞，在我记忆中若隐若现……

每年寒暑假或逢年过节，我总会和爸爸妈妈回外婆家小住。每次都能吃到外婆悉心做的辣椒炒五花肉，肉肥而不腻，和鲜辣椒爆炒5分钟，厨房里香气四溢……这时候外婆在烟熏火燎中喊：开饭啦。我们兴冲冲地走跑进厨房享受着外婆的拿手菜。透着厨房的烟雾，总会看到那个瘦小的人儿忙里忙外，笑容慈祥，神情温婉，岁月在老人的脸庞上又刻了几道皱纹，正滴下来的豆瓣大的汗珠打湿了她的衣裳，此时我才发现她的脸被熏得乌黑……

每一次回到外婆家，最终玩得高兴时却又恋恋不舍离开，我们要回家了，外婆总是习惯目送我们离开，隔着后视镜看到她在向我们招手，好像在告诉我，下次一定要回来，早点回来。看着外婆进门的身影，那么娇小，那么瘦弱，我总是鼻子一酸。

今年中秋节我终于又回到外婆家，一进门又闻到了熟悉的，爱的味道。餐桌上准备着我们最爱的美食，这一次我发现外婆几近满头白发。外婆身体不好，早两年因为肠梗阻做了手术。她休息不到半年，她又开始干各种农活，总是闲不下来。为了这个家，她操碎了心。外婆说刚刚挖了新鲜的红薯，今年雨水充沛红薯收成还不错，在她的提议下我们一起做红薯饼，我精挑细选了些大红薯，洗净，放锅里煮熟，用铲子搅拌到很匀称，然后再往里面添加炒香的芝麻，最后把他们做成巴掌大的红薯粑粑，放到太阳下晒干自然就吃了乡下最美味的零食。心灵手巧的外婆还会做各种小菜，酸籽饼，紫苏老姜，都是我们的最爱。那双长满老茧的手总是停不下来……

很小的时候妈妈就跟我说外婆是天底下最善良温柔纯朴的人儿，随着年龄增长我目睹着这个可爱又伟大的女人所做的点点滴滴，感同身受。忙完一大桌人客人的饭菜后，匆匆扒了几口饭她不见了人影，半小时的功夫她便从自家菜园子里摘回了辣椒，小白菜，白薯，玉米准备让我们带回长沙。看着她默默付出的一切，不知什么时候开始我的眼睛湿润了。

此刻我已经回到家中，望着窗外天空中那一皎洁的明月。看着窗外秋风卷起的落叶簌簌地落在地上。心中感到了一丝孤寂。如今外婆已经年过花甲。身体也大不如前了。我在想这么美好的人儿，希望老天能让她平安健康长寿，病痛不要再折磨她了。我把思念寄托于落叶，把祝愿放飞于蓝天，秋天的风啊，请你替我捎去给外婆的祝愿。好人一生平安。再让我由衷的向您道声：谢谢。

第一节 由“利益法学”到“评价法学”

依其见解，至少在私法的领域中，法律的目的只在于：以赋予特定利益优先地位，而他种利益相对必须作为一定程度退让的方式，来规整个人或社会团体之间可能发生，并且已经被类型化的利益冲突。

立法者如何评价不同的利益、需求，其赋予何者优先地位，凡此种种都落实在他的规定中，亦均可透过其规定，以及参与立法程序之人的言论，而得以认识。价值判断具有规定性，要严格根据法律文本或规定做评价，而非根据某种利益。很多案件中，法官不能仅有法律就认识立法者的评价决定。

在很多(而不仅是在若干临界)案件，法官的价值判断会取代立法者的价值判断，对之亦无从依客观标准作事后审查。对法学而言。其意谓:在许多案件中，法学只能在有限的范围内以“科学的方法”作事后审查，一旦法官必须作价值判断时，法学不能提供许多助力。

类观点学：一般而言，类观点学乃是一种与个别案件结合的讨论程序。以获致参与讨沦者之合意为目标(抽象的说法:以最后所建议的解决方案之“可同意性”为目标)，面对环绕个案周遭的所有问题并予讨论的程序。在这种讨论过程中，可以提出很多不同的。可用以支持或反对的观点。在这诸般观点中。结果考量的论据扮演特殊的角色。然而，究竟是此种抑或彼种(可能或必然的)结果较好，此本身又需要讨论。此种讨论原则上是没有止境的，因为我们永远不知道，是否仍有迄未虑及，但事实上应予考虑的观点存在。

这一节作者叙述了在审理审判案件中遇到的法律条文无法准确适用于案件客观条件时，法官对于法条的司法解释根据个人的价值判断是否有合法性。法官是否应该利用价值判断来裁判案件决断，这种判断是否正当。作者对于带有个人价值判断的裁判的正义与否又进行了讨论，得出结论是，正义本身就无法达成合意，得到一个统一的定义。只有根据案件当事人的共同利益和共同目标来判断正义与否。然而如无法对司法解释的方法达成一个共识，则每个案件的判决都会无法实现依法判决，而是把判决的权利交给了法官的个人价值判断。所以作者提出了利用类观点学来对司法裁判的方式做体系性研究。

第二节 关于超越法律之评价标准的问题

齐佩利乌斯很久以前就针对基本权作过研究，因为基本权被界定成“需要填补”的概念.在适用基本权时必须为价值判断。他提出下述问题:“依据什么来作价值决定:在何种程度上，我们可以、而且必须取决于一个纵然是超越法律，但仍属客观的规范秩序;还保留有多大的空间，让裁判者可以依个人的价值观来作决定;或者还有即使借个人的价植观也无法填补的空间存在。

一致的价值经验是认识正义的基础，认可此中主张并不困难，难处正在与实际获得一种广泛一致的价值经验。

本节作者主要通过对历史上的学者对于法律评价标准的不同见解的分析，阐述了大部分法学家主张法律评价应该形成规范。齐佩利乌斯认为法官应该是社会中具有支配力的法理论和正义观的人。法律评价应遵循社会伦理。但这种想法在社会伦理出现严重变迁时则显露出巨大的漏洞，因为此时社会伦理不再统一，不同的人有不同的社会观。法律判决则会出现不平衡。

海因里希胡布曼希主张价值可以借理性来认识，这种理性来自人类的本质，人类的最初的行为准则所形成的的规则构成，即自然法。虽然她并不完全视自然法为直接适用规则的体系，但是不可否认自然法中具有部分真理。

赫尔穆特科因主张自然法是一些正义定理的总和。在讨论自然法漏洞时，他认为需要理清关涉的利益有哪些，然后发现可能的规整观点，将之互相比较衡量。同时可以援引大家所熟知的正义观点、正义原则。

比德林斯基认为社会中的额的主要价值观念需要通过法范畴的筛选。即法律原理。用以认识价值及专用评价的合理方法，来缩小纯粹依法官的意志来裁判。他主张要用法律原则作法律解释并将之具体化，以至于做类型比较。

第三节 规范的内涵及事实的结构

作者认为规范适用应该是对它进一步填充或具体化的程序，而不应该是将规范适用想象为、将个案归属到一般性规范之下的过程。为裁判个案，必须先形成较为严密的规范（裁判规范）。

在法秩序的实现过程中，我们所做的是一再的闭合、开放及再次的闭合法律概念。

第四节 寻求正当的个案裁判

埃塞尔认为法律原则的产生源于长期潜意识中发展的过程里逐渐形成，直到终于恍然大悟，终于发现迄今尚未成型的思想，直到获致一种不再算事实证规定的解释或构想，并且具有说服力的表达形式。他的见解可以理解为，每一次法律适用都是司法解释，法律解释中的各种方式本质上都无差异，解释本身就是一种法的续造。法律是通过适用而在每个个案中总结形成的的规范，每个个案中的差异又依靠之前的个案形成的规范与本个案的具体情况依据法律原则做出的解释的结合。埃塞尔称之为“在作用中的法”。

菲肯切尔追求一种可合理审查的，按部就班的做法来获得其裁判所需的个案规范。

第五节 类观点学与论证程序

对法律问题从各种不同的方向，将全部由法律本身。或是由法律以外的领域所获得。对于问题的正当解决有所助益的观点都列人考量.希望借此使有关当事人能获致合意，这种“遍及周遭的讨论”方式.或许就是我们想寻找的程序。

菲韦格对观点的范围的认识，观点必须围绕着案件小范围内存在，可以作为论据并能够解决法律问题；具有实质内容的法律原则。任何在法律讨论中层扮演过一觉得思想或看法都被视为一种观点。这种对观点的范围的定义十分广泛，能够跟案件搭上边的思想都可以视为观点进行讨论。

作者认为将法律和道德正义完全分开是不能维持的，因为法律终究还是与正义相关联。因此需要一个相同的准则将法秩序正当化。但这种准则十分难以构建，因为正义与道德无法根据个人的意愿达成统一。

第六节 法律拘束与涵摄模型

明确前几节提出作者的意见都认为仅仅借助逻辑涵摄无法裁判所有案件，他们发现在裁判的过程中需要正当化，需要法官带有价值判断得去裁判。而涵摄只能是程序的最后步骤，大部分法官直到程序重点才自己塑造出一个法规范，然后将案件事实归属于此之下。

科赫和昌斯曼认为涵摄模式仍应该成为裁判的主导方式，因为抛弃涵摄模式而完全依靠法

官的价值判断会导致法制的崩塌，无法实现。他们认为法官判案过程中要以法秩序为主，对一些私法的案件可以赋予法官一定的价值裁量权力。同时对于公法或国家法则需要严格遵照法律秩序。

作者提到了法律的约束作用，通过帕夫洛夫斯基的三种法律拘束种类的阐述：技术性的、教义性的、法的拘束。说明了法在进行改革的时候，需要重视国家法律的拘束作用。因为任何法律需要宪法的指导，其修改需要立法法的约束。同时，作者也就此提出了法律的拘束作用也体现在法律对法官上，即法官裁判过程中遵守法律是平等处理原则的体现，也是依据现行的认识程度来确定。

第七节 关于体系的问题

只研究个别问题，而没有能力发现较广脉络关联的学问，并不能继续发展出新的原则;在从事法比较时，似不同方式表达出来的实证制度、规定彼此功能上的近似性，它也不能认识。因此，体系性、「作是一种永续的任务;只是大家必须留意，没有一种体系可以演绎式地支配全部间题;体系必须维持其开放性。

强调体系化在法学研究中的重要作用，其有助于发展出新的法律原则。并且体系需要保持开放，他只是暂时的概括总结。

第八节 法哲学上关于正义的讨论

什么是正义的裁判，本节主要探讨正义在法哲学中的定义，其中作者认为，我们需要追求个案正义。通过对恩吉施和佩雷尔曼对形式上的正义包不包括理性的判断这一论题，作者得出价值相对主义为相对比较能够令人接受的学说，不能主张绝对的正确，却可以主张其他陈述更正确。各种关于正义的标准都要彼此为衡量。

天色渐暗，在这样的一个夜晚我失去了她……

题记

＂奶奶，奶奶！＂那甜甜的叫声传入我的耳中。我回过头，只见一为可爱的小姑娘正一位慈祥的老奶奶温暖的怀抱中。看到这样的一幕，我不禁想起了你我亲爱的奶奶。每当听到别人喊着奶奶时，我是多么的羡慕，那一刻，我的思念之情也就油然儿生……

奶奶,您最大的愿望就是希望您的几个孙子孙女能有出息。然儿您还没看到我们长大成人的一天，还没有安度幸福的晚年就这样匆匆地走了，没给我们留下任何的叮咛就这样悄悄地离开了我们，您最后的一句话就留在了和我的那个电话中……

奶奶，您还记得吗？小时候您经常抱着我坐在门口，看着那一辆辆行驶的车辆，望着远方，盼望着爸爸妈妈下班回家。晚上，有时妈妈加班我总是在您的抚摸下入睡，每晚总能做上一个美丽的梦……

奶奶，您还记得吗？小时候爸爸总是带我去买零食吃，我最怕被您看到了，因为您不喜欢我吃那些东西，然儿我却都不听您的话。奶奶我知道错了，我会听您的话，管住自己的嘴不再吃那些零食。

奶奶，您在吃饭总是经常语重心长地对我说：“苗苗（我的小名）你要努力读书，要听爸爸妈妈的话……”奶奶我不会再任性了，我会好好完成学业，不辜负您对我的期望．

奶奶，您离开我们的这段时间，我无时无刻都在想您，每晚都回梦见您在我的身边；梦见我睡在您温暖的怀抱中；等我一觉醒来时您却不知了去向，只留下我对您深深的思念……

在那些日子里，我常躺在被窝里偷偷地流泪，看着手机中您的照片，我的心里不停的喊着：“奶奶您快回来……”哭泣着进入了梦乡！

奶奶，您能再出现在我的眼前吗？我该怎么办呢？直到我走完了我人生我都不会忘记您我亲爱的奶奶！

human life can not continue without science and technology. for many years, human society has developed with the advance of science and technology while the development of science and technology has in turn brought the process to mankind. so the life we are living now is more civilized than that of our fore fathers.

the development of science and technology have brought about many changes in peoples life. for eample, the invention of television and space rocket have opened a new era for mankind. through the use of tv people can hear the sound and learn the events happening thousands of miles away. owing to the invention of spaceship and rocket, the dream of mans landing on the moon has now come true.

science and technology also play an important role in our socialist construction. we may say, our socialist construction is just like a skyscraper, while science and technology are its base. without the base, the skyscraper cant be built. therefore, we should try our best to contribute to the development of science and technology so as to provide a more solid base to build our country.

就这样静静地

陪你喝上一杯

我相信酒的温度

可以驱散剩余的寒冷

有许多话语本来想说

坐下来又不知从何说起

像你在世，我们还是

用眼神交流

关于母亲的老寒腿

关于这个春天，来得迟了些

坟头的树木少了几棵

风会不会太大

夏天的太阳会不会太烈

太过沉寂的时候

你就自己吼上两声

我不再烧纸，也不再摆上纸花圈

希望你在的世界

水是清的，天是蓝的

像小时候你带着我

一伸手，就模到星星的脸

最后给你培上一杯土

即使哪天，我在生活中低了下去

你也还能把我看见

是一种甜蜜的感受，是一种温馨的痛苦。思念是对昨日悠长的沉湎和对美好未来的向往。正是在不尽的思念中，人的感情得到了净化和升华。

我思念学校，想摸摸学校，想看看学校。学校，学习的地方，学生，以学为生。我永远也忘不了这个教育我的圣地。说它是圣地，因为它使我得到珍贵的人生哲理，忘不了激情的课堂，激情的讲说；忘不了夏日炎炎，安静的在教室学习；忘不了平静的批评，难忘的印像。这种记忆，是学校给予的。留恋这个地方，因为还有记忆的残迹遗留在这里。留恋这个地方，是因为，它是我的第二个家，接触的小社会。我是一株小苗，在这个留恋的地方顽强的生长；我是这里的学生，在这个留恋的地方陷下深深的印记，老师便是园丁。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。有一句古语是这么讲到的，而认识这句古语，也是一位老师传授的。深深明白，老师是学生的一个依靠，老师是学生的一位家长。走向社会，需要严师，很多严师教会了我很多道理。我终生不能忘记。一日为师，终生为父。

毛主席非常尊敬徐特立。他说：你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的老师。这句话情意重，让多少人羞愧。主席的老师，当然是很光荣的一件事情，徐特立只是曾经教过一位学生，学生依旧很尊敬他。这是很简单的关系。可是，在老师与学生之间，却又产生了多种的人间感情啊！佩服、敬仰、尊敬。我的老师啊！事情虽小，却折射出毛主席对老师的深情和爱戴。从毛主席和徐特立的深厚情意中，可以看出他们师生之间的真挚感情，堪为后世之楷模。

我有很多尊敬的老师，我心里藏着一座留恋的母校。我有着有限的知识，却对教育过我的地方、批扬我的严师表达真挚。

那就是我的小学——响滩。

[五年级作文思念我的学校

在互联网大为发展的今天，人们的生活已经逐渐被“碎片化”。何为碎片化？即是把完整的时间分割成零散的碎片。

“甲之蜜糖，乙之砒霜”，针对“碎片化时间”，人们褒贬不一。有人认为：“这样很好，把生活碎片化有助于完成细微之事”，此类人大多抱有“化整为零”的思想；但依然不乏那些打着“网络发展来势汹汹，碎片化的时间等同于瓦解生命”的招牌持有反对意见。

确实，随着互联网不断突破，很多事情的“碎片化”也接踵而至。阅读、购物，甚至工作、出行都受到了不同程度的影响。

对于碎片化生活，我持中立态度。我认为凡事都具两面性，碎片化同样有利有弊，关键在于人们如何利用以及人们自身的控制力和把握能力。

首先，就以阅读、浏览为例，分析一下碎片化时间的弊端。近年来，我们能越来越多地在各类公共场所，如地铁、车站、餐厅等看到以下场面：举眉四顾，入眼之处遍布着“低头族”。他们人手一只手机，就仿佛黏在手上似的，或对于他们来说，手机早已成为他们日常的必需品。这难道不正是碎片化生活的体现之一？人们在上海一类大城市的生活脚步日益加快，只得利用上班乘地铁，诸如此类的零碎时间以满足自己的消遣。你可能注意到，或许你自己就是这样：一旦拿出手机打开微博空间，便会就此沉迷于内，一晃眼两个小时就过去了，可要真问你在这两小时内具体看了些什么，你却是抓耳挠腮细细回想，可就是答不上来。这类情况非常普遍，这其实是碎片化生活导致的弊端之一。还有很多人说：“我只是在工作以外的时间看了几分钟的娱乐消息，这并不影响我的整体工作进度。”不错，他们钻了碎片化生活的空子，美其名曰“零影响”，可你一日花了几个这样的“几分钟”？这样的“几分钟”有任何实际性意义吗？人的一生又有多少个这样的“几分钟”供你消遣？

因此，碎片化生活给那些一直不坚定的人带来了一个为自己偷懒的好借口，这着实是一个不好的影响。但也有智者学会利用碎片化时间为自己把握机会、创造优势。

有学生在食堂排队等候用餐时，就知晓能用这几分钟背十个英语词汇；有老师会在批改完作业后趁午休时间去操场散个步而不是窝在办公室作个“低头族”；也有常年在外漂泊打工的劳动者在每天吃盒饭前抽出一点时间给家人捎个平安，或许只是唠嗑家常，但他们在这碎片化的时间里撤去一天的疲惫，只为让电话那头的家人放心。

由此看来，现代生活的碎片化是一把双刃剑。不论如何，碎片化生活也是我们科技发展的象征，而且“剑柄”握在我们手中，所以希望日后能有越来越多的人能够正确利用碎片化时间。

从前有一户人家的菜园摆着一颗大石头，宽度大约有四十公分，高度有十公分。到菜园的人，不小心就会踢到那一颗大石头，不是跌倒就是擦伤。

儿子问：“爸爸，那颗讨厌的石头，为什么不把它挖走？”爸爸这么回答：“你说那颗石头喔？从你爷爷时代，就一直放到现在了，它的体积那么大，不知道要挖到到什么时候，没事无聊挖石头，不如走路小心一点，还可以训练你的反应能力。”?

过了几年，这颗大石头留到下一代，当时的儿子娶了媳妇，当了爸爸。有一天媳妇气愤地说：“爸爸，菜园那颗大石头，我越看越不顺眼，改天请人搬走好了。”?爸爸回答说：“算了吧！那颗大石头很重的，可以搬走的话在我小时候就搬走了，哪会让它留到现在啊？”媳妇心底非常不是滋味，那颗大石头不知道让她跌倒多少次了。?有一天早上，媳妇带着锄头和一桶水，将整桶水倒在大石头的四周。十几分钟以后，媳妇用锄头把大石头四周的泥土搅松。?媳妇早有心理准备，可能要挖一天吧，谁都没想到几分钟就把石头挖起来，看看大小，这颗石头没有想象的那么大，都是被那个巨大的外表蒙骗了。?

艾青   原名蒋海澄,诗作有《大堰河——我的保姆》《北方》《黎明的通知》《艾青诗选》。

巴金 (1904— )  原名李芾甘。创作了《爱情》三步曲、《激流》三步曲等小说，是中国现代著名语言大师。学过课文《春蚕》、《海上日出》、《鸟的天堂》。《海上日出》充分体现了青年时代巴金的进步思想和政治信念：新社会要到来，光明要把黑暗驱逐干净。

鲁迅  (1881—1936)浙江绍兴人。原名周树人，字豫才。文学家、思想家、革命家。《少年闰土》《狂人日记》《阿Q正传》“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅的写照。学过课文《少年闰土》《我的伯父鲁迅先生》《从百草园到三味书屋》。笔名，因母姓鲁，周鲁同姓之国。鲁迅，愚鲁而迅速;表达对母亲、祖国的挚爱之情，也时刻提醒自己坚持不懈地同黑暗势力作斗争。

叶圣陶 (1894—1988)教育家、出版家和社会活动家。名绍钧。学过课文《荷花》《瀑布》《记金华的双龙洞》、《三棵银杏树》、《爬山虎的脚》、《牛郎织女》。

老舍 (1899—1966) 小说家、剧作家。原名舒庆春，字舍予。人民艺术家。代表作《四世同堂》《骆驼祥子》，话剧《龙须沟》《茶馆》《春华秋实》，小说《无名高地有了名》。学过课文《趵突泉》、《猫》、《草原》、《养花》、《林海》。

郭沫若 (1892—1978)中国现代著名学者、文学家、历史学家、社会活动家。原名郭开贞，四川乐山人。代表作《女神》《屈原》《》蔡文姬》

朱自清 (1898—1948)原名自华，自佩弦。 中国现代散文家、诗人学者、民主战士。主要作品有诗歌散文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。

[小学生文学常识：现代著名作家

随着科技的迅速发展，有一些传统在无形之中慢慢淡化在人们的行为之中……

今年的春节与以往格外不一样，因为疫情的传播迅速，使今年的春节变得非比寻常，所以在这个春节中，我和父母的交流也变得频繁起来。

在与父亲的交流中，我了解到我父亲那边取名字的传统。只要是兄弟，姐弟，姐妹，名字中除了姓以外的第一个字都一样。比如说我父亲叫少云，我大伯叫少锋，另一个大伯叫少平，还有一个大伯叫少华。我的小爷爷给他们起名字时不仅是希望我父亲他们都和睦相处，相亲相爱，而且还有更深一层的含义。我老家所在的村叫华坪村，而我父亲那三个兄弟，他们四个名字的最后一个字连起来谐音是“华坪风云”，代表了我小爷爷对我父亲他们寄予厚望。到我这里，我父亲生了我和我弟，我亲大伯也生了一女一儿，所以一开始他们取名字也延续了我们家取名字的传统。我姐姐叫思易，我叫思盈，我堂弟叫思远，我亲弟叫思耀。但随着科技的不断进步，人们的物质生活在不断提高的同时，人们的精神生活却在下降。人们有了新的想法，我姐姐的外公觉得那些名字不好听，所以给我姐和我堂弟改了名字。

中国现在变得越来越好，人们的物质生活也越来越来高，在一切都在变好的同时，人们的思想也发生了翻天覆地的改变。之前很多的一些传统都渐渐淡忘在人们的视野里。传统与现代发生了激烈的碰撞，一部分人认为不论如何传统依然是传统，不能改变，但也有一部分人认为时代在进步，传统也应该与时俱进。

在我看来，时代的进步，科技的发展，意味着国家正在走向美好的明天。但传统也不能忘却，一部分传统可以因为思想不一样而废除，但也有一部分传统，值得人们继续延续下去。

传统与现代的碰撞，正是证实了我们国家的进步与人类的进步。

像许多农村孩子一样，贫穷使父母不得不松开紧抱着我的双臂，走到陌生的远方。七岁那年，瘦小的我瘦小的手掌没能抓住他们的衣襟，在我涕泪交流的哭喊声中，在我幽怨、质疑的目光注视中，他们含着泪登上了远行的客车。

那一天，一个人，我哭了整整一个下午，直至脸蛋都僵硬了，坐在田埂上，望着被夕阳拉长的身影，我想如果我真有那么高，那么该有多好啊。我不就可以像大人们那样想去哪，就去哪，不就可以走到父母身边了吗？那时的我单纯的好傻。

也许时间是一种解药，亦或是我正服下的毒药，它使我的外表变得坚强，可在坚强的外表下，隐藏的却是一颗越来越脆弱的心灵。它赐予我希望，却又不断地让我失望，它赶走了回忆，埋葬了童年，却始终无法驱散我对父母的思念。那思念反而饮着我的泪水，品着我的忧伤，在时间的催生下，蔓廷，疯长，直至布满整个心房，却又始终无法冲出心灵的阻隔。一年一次的相见，成了我心底最大的期盼，父母轻柔地抚摸成了我无法割舍的怀念，那和蔼慈祥的容颜，永远是我脑海中浮现的最美、最美的画面。

春天，站也杨柳下，拿着柳枝在脸上拂过，想着母亲正抚摸着我微笑着对我说：“孩子，你又长高了。”夏天，赤着脚在田野边玩耍，期待着母亲来叫我回家，可是我等来了日落，却没能等到母亲焦急的呼唤声；秋天，站在田埂上，每逢有挑担子的人经过，我都会望着他的背影，在心里说：“爸爸，你累吗？”；冬天，舞着漫天飞舞的雪花，在雪地里堆两个雪人，然后向着远方喊着：“爸爸，妈妈，你们看我堆的雪人，好像好像你们的模样。”

“每逢佳节倍思念”，在人们赞美花好月圆的时候，我却害怕中秋的明月，望着天上那轮圆月，我感受不到“月上柳梢头，人约黄昏后”的浪漫，也没有“举杯邀明月，对影成三人”的潇洒，有的只是满怀的寂寞和感伤。点点月光在漫天星斗的怂恿下，朝我汇聚而来，刺透了我的心，满怀的思念和孤寂泉涌而出，在明月的照耀下，愈发地活跃起来，萦绕在我身旁，久久不愿离去。无情的明月啊，难道你的快乐注定要建立在别人的痛苦之上吗？

曾记得新生报到时那一对对父母忙碌的身影，还想到天气转凉时，那些对孩子嘘寒问暖的家长的嘱咐；又忆起大街上一家家其乐融融、逛街购物的温馨场面……一切的一切，怎能不让我想起你们体贴的照顾；怎能让我忘掉你们细致入微的关切；又怎能不让我忆起昔日朝夕相处的点点滴滴……爸爸妈妈，你们知道吗？

多少次在梦中握着母亲温暖的手掌，醒来却是一片虚无；多少次在身旁飘过那熟悉的烟草味，回头时看到的却只是一个过客；多少次在耳边响起那亲昵的呼唤声，答应时却明白那只是我的幻觉。

怀抱一张全家福，又一次在梦中，随着思念走过满院的梨花雨，漫过轻轻浮动的树影，穿过香飘十里的桂花林，掠过飘然而落的雪花，走近、走进、再走尽你们的心，感受着那熟悉的心跳，梦呓道：“爸爸，妈妈，你可知道我在想你们吗？”

又是一年秋月圆，微微清风吹皱了潭水一样的月。透过泛着粼粼波光的涟漪，父亲的脸浮现在我眼前。

依稀记得骑在父亲肩上时的情形，两条腿搁在父亲宽实的肩膀上，父亲则用宽带的手掌托着我的背。父亲不是轻轻踮起脚尖，我则使劲盘弄着父亲的头发。这时伸长脖子，便能看到父亲的脸。那是觉得父亲的脸广袤无垠，浅浅的布着沟壑。看着父亲的脸就像踏上了一片庄严肃穆的红土地。

如今我与父亲因生计已分别四年。逢年过节。便总盼着接到父亲的来电。免不了要喋喋不休，但总能感到满足。特别是到了中秋节，总会多看几眼明月，冷寂的月光，使人兀地自觉添了几分凄凉。可又总免不了多看上几眼。

意外的是，我在最平常时见到了他。

正是消夏避暑的时候，父亲却回来了。没有任何先兆，像一阵突来的旋风使我惊了个踉跄。当我抬头望父亲是时候，只觉得父亲头发稀疏，面容憔悴。若不是历经风吹日晒，父亲的活力不会消减。自发悲慨，父亲老了，又只是迅速地瞥了一眼，生硬的喊了声“爸”，便惊愕的走了。

午饭后，父亲躺在凉席上。我循着敞开的门看到了父亲。尽管是躺着，父亲并没有闭目休息。和爽的风轻轻拂过撩动了父亲的头发。他的头发掉了许多，前额全露出来了，显得脸越发宽广，父亲的眉毛也淡了，像褪了色的画，看上去少了几分活力，但也多了几分古朴。看着父亲的脸，仿佛看到了青黛，深邃的一潭，那样平静、温和，那样的深不可测。

父亲几天后便飞一样的走了。摆脱了惊愕的我又要陷入无限的思念中去了。这可怕的牵丝！

[思念亲人的作文素材：中秋怀念父亲

今天是中秋佳节，吃完晚饭后，我和家人一起去广场赏月。我们坐在草坪上一边吃月饼一边仰望天空，只见天渐渐地变黑了，远处有几颗闪闪的星星。慢慢地月亮探出头来。月光越来越亮。最后，一轮圆圆的明月像一颗巨大的夜明珠，挂在高高的黑色的天空上，天空一下子变得如白天。

这时让我想起了李白的诗；“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这时，这情景让我格外思念在老家的亲人。爷爷，奶奶，还有外公，外婆们，你们是不是也和我一样看着同一片天空欣赏着同样美丽的月亮啊。

[关于中秋思念亲人的小学作文