和谐社会的作文（汇集20篇）

65个调皮捣蛋的孩子，一群疼爱孩子的老师，我们组成了一个和谐、温馨、快乐的班集体。

同学们为了荣誉奋发努力，我们的班级是一个团结向上的集体。有一次学校举行运动会，我们班很多人都报名参加了比赛。为了班级的荣誉，我们一直坚持刻苦练习，不怕苦、不怕累。比赛的时刻到了。赛场上，运动员使出浑身力量，奋勇拼搏；赛场下，啦啦队员们齐声呐喊，惊天动地。最后，我们取得了第二名的好成绩。得知这个消息的时候，同学们一蹦三尺高，笑声在教室里久久回荡。

同学们互相帮助、互相关心，我们的班级是一个友爱互助的集体。体育课上，有人摔倒了，马上有同学跑过去把他扶起来，送到教师办公室涂药。课堂上，有人忘了带数学工具，同桌马上拿出自己的和他一起用……

学习上，大家比学赶超，合作竞争，我们的班级是一个勤奋好学的集体。姜颖达是我们班数学成绩最好的。同学们一遇到不懂的难题就问她，而她也经常教同学们做奥数题目。班级图书角摆满了各种各样的课外书。早自习之前和午读课时间，同学们都会选择自己喜欢的书，津津有味地看着。

这就是我们的1304班，一个温暖、和谐的大家庭。我为自己是1304班的一员而感到骄傲和自豪。

今天，我兴高采烈地来到了学校，我们要进行社会实践活动，去大足石刻，看期待已久的千手观音了，它到底有多少只手呢？带着疑问，和同学来到了大足。

上午，我们来到了茶艺馆，来体验古代人民的茶艺，我们很高兴，不仅学会了如何泡茶，还品尝到了自己泡的清新的红茶，结束了就差不多到了午饭的时间了。

吃了午饭，终于我见到了历史上的巨作：“千手观音”，据讲解员介绍，千手观音共有1007只手，而且每一只手上都有一只眼睛，就好像时时刻刻在盯着我们，让我们不要犯错似的。这部巨作，高770米，宽1250米，有着差不多500多件法器握在手中，好像时刻提醒着人们“千万别做傻事”，那庄重的眼神，那合闭的双手给人一种害怕，威武的印象，如今的它，是经过多次改进，才有了如今这般金碧辉煌的模样，这一尊佛像，是多少人民的心血和汗水凝结起来的呀！

走进一看，那模糊的面孔逐渐清晰起来，那严肃，庄重的面孔，令人闻风丧胆，我和同学在一起，站在了观音面前，他对我说：“我觉得观音在对我笑，觉得一闭眼就能清晰的看到千手观音一样！”“对！好吓人！”旁边的同学在画千手观音，他画得像一只青蛙，他说他怕得罪观音菩萨，就把画的说成了一只青蛙，他还怕晚上菩萨要来找他，这可把我们给乐坏了。

大概在下午三点时，我们依依不舍地离开了大足石刻，回到了学校，千手观音一直萦绕在我的脑海，也一直在告诫我要诚实做人。

学校组织我们去苏州参加社会实践活动，我兴奋极了，一大早就起床来到了学校。

八点多，我们上了旅游车向苏州出发，一路上我没有睡着，看着车窗外面景色秀丽，连绵起伏的群山真像一幅优美的山水画。

终于我们来到了第一站上方山，同学们排着队伍走过了一座小桥，小桥很美，上面放着用上万朵花做成的花门。沿着花门向里走，我们看见了各种各样的动物，有猕猴、梅花鹿等...再往前走是一片草地，草地上有各种游乐设施，大家又快乐的玩起来。中午我们回到草地上，开始吃午饭，大家把各自带来的食物拿出来分着吃，味道特别好!吃过午饭，同学们在大树底下拍了一张集体照就向着第二站出发。

车子开到了白马涧，下车后我们踏上了一块块石头做成的路，石头之间有一条很粗的缝隙，虽然觉得有点怕怕的，但大家还是很快的走了过去。前面看到了一座假山，假山上面有一条瀑布，瀑布像台阶一样分成两层，让我想到了庐山上的三叠泉。再往里走是一座山，上山后有一个瞭望台，站在那里向下看，湖水绿得像翡翠一样，真是太美了!

游完了白马涧，大家就回到原来的地方上了旅游车，向回校的路上驶去。

这一天的活动，让我们拓宽了眼界，增长了知识，真希望学校能多组织这样的活动!

善待生灵，哪怕他只是一只流浪猫或流浪狗也是让人无比感动。

——题记

寒风凛冽，行走在回家的路上，忍不住将手揣进口袋，一阵寒风让我不竟打起了寒颤，我不禁加快了脚步。

风中似乎可以依稀辨出几声狗的哀鸣，寻声望去，映入眼帘的是一条浑身脏兮兮的流浪狗，它奋力地奔跑着，踉踉跄跄，躲避着几个大孩子的追打，一阵追逐笑骂后，他们显然失去了兴趣，一轰而散。雪地上只剩下那只疲惫不堪的流浪狗，他瘫软在地上，发出呜呜的哀鸣，浑身瘦得只剩皮包骨头，身上布满了伤口，一股浓烈的腐臭味，右眼里还流着黄黄的脓水，饥饿，寒冷，疼痛，折磨得他躺在雪地里一动不动。我凑过去，真想帮帮它，可另一种声音在耳边想起，“他那么脏，身上可能还有跳蚤，万一是疯狗咬了我怎么办？”，我犹豫了，退却了，我不忍直视，狠心地扭头跑开了，回到家中，心里还念念不忘它那求助的眼神。风呜呜得嚎了一夜，下起了鹅毛大雪，那只狗，他会冻死吗？我开始后悔，自责，辗转反侧。

清晨，我早早地起床，用塑料袋带上火腿，面包和奶，我想见到他，我想去帮他，等我急冲冲跑到昨天我见到它的地方，什么也没有，只有厚厚的积雪，难道他已经……，失望，伤心，泪水模糊了我的双眼。

“汪，汪……”几声狗叫吸引了我，循声而去，只见屋檐下，一个妇女正在侍弄一只黑狗。我怀着好奇凑了过去。“真的是他”，我差点惊呼！只见他躺在软软的垫子上，旁边的盆里放着吃剩下的火腿和牛奶，一个微胖的妇女正在用棉签给他清理伤口，一只手抚摸着他，一只手蘸了药水给他涂抹，嘴里还和他絮叨着，那么亲切，好像那不是流浪狗，而是他的孩子。可能药水使他略感不适，他只是汪汪地叫几声，一点也不反抗，安闲地躺在那里任由那个妇女“摆布”，人与狗，一幅和谐的画面，让我感动，让我释然！虽然我错过了帮助，却有幸目睹了这份感动，我不忍打扰这幅和谐的画面，放下食物悄悄离去！心中默默地为他祝福。

几天后，当我在校园里再见到那只流浪狗时，他已经完全恢复了，和先前相比，判若两人，欢快地在草地里奔跑，我想他一定也还记得那张慈爱的脸，那份真实的感动！

一个有道德的人，必定是一个有文化的人。其实只有人们的道德意识提高了，才能让社会变得更美好。从古到今，“德”是一个永远不变的品质，任何时代，只要具备了高尚的道德，就会得到别人的尊重，就会使人产生无尽的力量，能够创造无尽的财富!其实，做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

只要人人践行，就要从我做起。在全社会树立社会主义公德，共建社会主义风尚，营造良好社会风气，必须人人行动起来，从我做起，积小我为大我，聚个体为群体，集小气候为大气候。对别人，对社会，要大造舆论，形成共识，并付诸行动；对自己，要又说又做，说到做到，从我做起，让知和行主动统一。从我做起，一定要自觉，不仅是“要我做”，更是“我要做”。要用自律的态度，查一查自己哪些做到了，哪些还没做到，应该怎样去做，如何达到完善。那些只讲不做，或者只要求别人做而自己不去实行，或者被动应付的想法和做法，都与“八荣八耻”相悖逆，是不合时宜的。

而道德问题关系到世界观、人生观和价值观。道德建设无小事。当一个人的思想观念，言行举止，赞成什么，反对什么，取什么，舍什么，能否明荣耻，分美丑，别善恶，反映在大事上，更多时候是体现在小事上。那些见微知着，从滴水能观沧海。常常可从生活小事上看到一个人的大德。不能认为是小错而原谅放过。因为小错会酿成大害；不能因为是好事太小而不愿做。小德可积之成大德。正所谓“勿以善小而不为”，“勿以恶小而为之”。只要是涉及社会主义荣辱观、属于思想道德性质的事，哪怕再小，也必须重视。该为必为之，不该为切勿为之。

所以作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。

这对于我们青少年来说，我们不需要做这些大事，我们先要从小事做起，从一点一滴做起。拥挤的公车上，我们让一让座位；在红灯面前，我们停一停脚步；在道路两旁，我们弯腰捡起一片废纸；在家里，我们替父母分担一些烦恼。这都是道德表现，如果我们每个人都做到的话，那么，中国就会变的更美好。

今天，我们去了消防队参观。

我们刚进大门的时候，看见了一个战士在站岗。他穿着一件军大衣，笔直的站在那里。

我们进了一个车库，里面有3辆大消防车，车轮都快赶我高了。叔叔给我们说了一些消防工具，这些工具，我看了一眼，各个好像都很沉。我不禁的这么想。

出去了，我们看到了消防叔叔给我们演示穿防火服。同学们也试穿了一下，她(他)们都说鞋子很沉。看来，鞋子比我想象得要沉。还有一个同学背着氧气罐就往后仰。肯定是很沉。

到了二楼我们去了消防叔叔的房间，他们的被子叠成了方方正正，我在想：“这就是叠成的豆腐块吗"?我还看到他们的牙具摆放的整整齐齐。

我们要到楼下了，我一看，原来叔叔们在表演啊。他们穿着很薄的外套，他们训练的杠子都已经弯曲了，一看我就知道，他们已经训练了好长时间。

我该走了， 我还恋恋不舍那。

2月9日，元宵节前2天，天空飘着雪花，心巢公益江干总队杭州市茅以升实验学校五（3）中队向日葵小队的全体成员，带着精心挑选、采购的围巾和帽子走进了凯旋苑社区金牛坊，提前和这里的孤独老人一起过元宵。

大家先把准备好的饺子皮和肉馅放在桌子上，然后和奶奶们围在一起，一边包着水饺，一边谈心讲有趣的故事，奶奶们乐得合不拢嘴。

包完水饺，在等待煮水饺时，每一位队员轻轻地取出袋中的红色围巾和帽子，慢慢打开，亲手给每位老人围好围巾，带好帽子，同时送上了祝福：“奶奶，新年好！祝您元宵节快乐！”奶奶们显得很激动，紧紧握住我们的手，不停轻拍着，有的还流下了感动的眼泪。我还和奶奶深情地拥抱在一起，许久不分开。看奶奶戴着暖暖的围巾和帽子，吃着热腾腾的饺子，是那么的满足和幸福，我们感到很开心！

活动结束了，向日葵小队的成员，依依不舍地挥手告别，祝愿她们健康快乐！

有了心巢的元宵节，其乐融融，伸出一双双小手，温暖了老人的心。

爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，让爱传递每个角落，处处有温暖！

放暑假了，但是我却没有离开学校，因为我们有一个社会实践，就是去市人民公园捕捉一些昆，然后做成昆虫标本。

首先我们在网上订了一些捕捉昆虫的工具，如网，还有制作标本的东西，如昆虫针，毒瓶等还有好多东西，一切都准备好以后，我们就拿着东西向人民公园进发了。

到了公园后，我们分成了三个捕虫小组，每个人手中都拿着一个捕虫网，然后就分头开始行动了，很快我就在一簇草地中发现了一只飞来飞去的蝴蝶，我喊着同学赶快过去了，但是蝴蝶就飞了起来，我们三个人都拿着网开始捕捉蝴蝶，甚至我们几个差点碰在了一起，还好最后我还是捉到了它。

接着我们又继续寻找，有个女生这时大声的呼喊着让我们过去，原来她在树下发现了一只不会飞的知了，她又不敢动手去拿，只好让我们男生过去，我们到了地方后，用一个袋子把它装进了一个瓶子里。

经过一天的劳动，我们收获颇丰，我们捕捉到了各种各样的昆虫，我们脸上都挂着笑容，接下来我们就要做昆虫标本了，这又将是一个很困难的任务，但是我们有信心做好。

今天是11月3日，学校组织我们三年级全体师生去黄兴公园和上海博物馆参观、考察。

坐上大巴士，同学们个个一脸兴奋。一路上，车厢里欢声笑语，大家可开心了。

上午，我们兴致勃勃地到黄兴公园游玩。黄兴公园是一大片具有自然山水风格的都市休闲绿地，园内有山有水，四周绿树环抱，风景秀丽迷人，最最令人兴奋的是公园里有个儿童游乐场，大家一到那里就两眼放光，精神抖擞，男同学们更是撒开腿满场乱飞。我们去玩了碰碰车、龙舟、海盗船等游乐项目。我特别喜欢坐海盗船，因为它开动起来忽高忽地，来回摆动，而且还有呼呼的风声从耳边飞过，感觉自己真的是在大海上乘风破浪，无比刺激。

从游乐场出来，我们来到黄兴铜像前参观考察。听导游介绍后，我们了解到该铜像是为了纪念辛亥革命的领导人之一黄兴而设立的。黄兴铜像高2.8米，人物双手背后握剑，显示了黄兴这位辛亥革命卓越领导人的形象。他生前曾组织华兴会、创办中国同盟会、指挥武昌保卫战，与孙中山先生共同领导革命活动及亲身经历了许多重大历史事件。他一身出生入死多回，是推翻清朝统治、开创民国的元勋。

午饭后，我们驱车来到位于人民广场的上海博物馆参观考察。上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆。整幢建筑上圆下方，寓意着天圆地方的传统说法，远远望去，就像是一尊中国古代的青铜器。

进入展馆，我们直接到顶层，首先参观“中国历代钱币馆”。听导游介绍，馆中展出的近7000件文物囊括了从新石器时代的天然贝、春秋战国时期的铸币，到元明清钱币等我国历代所有古钱币。别看它们表面粗糙和灰扑扑的样子，它们可全是及其珍贵的宝贝啊。

接着，我们到“中国古代青铜馆”参观。青铜器是古代社会文明的重要标志。在那里我们看到了用青铜铸就的各种工具、日常生活用具、乐器兵器等等。其中晋侯苏编钟引起了大家的兴趣，它们大小不一，听说敲击钟身能发出动听的声音。可惜我们无法亲身体验，因为它们价值连城，摸不得的。

最后，我们参观了“中国古代雕塑馆”。馆中最多的是佛像，其中隋代佛三尊像非常精巧。该像为四脚长方形底座，上承一佛二菩萨、二供养人、二狮子。它们的表情、姿势、身形优美生动，形象栩栩如生，让我们不禁佩服古代工匠的雕刻手法如此精湛。馆中还有不少金塑像，在顶灯的照射下金光闪闪，晃得我们眼睛都睁不开。

今天我们就参观这几个展馆。

下午两点多，我们坐车回学校。今天，同学们不仅玩得很尽兴，还增长了见识，并了解了我国五千年古文明的发展史，真是受益匪浅啊！

和谐产生美

人们常说距离产生美，而我这天要说的是和谐产生美

因为师生和谐，所以产生了民主的课堂。在我们六（1）班，学生与老师既持续师生关系，又有一种说不出的亲切感。正是因为我们老师的和蔼可亲，胸怀宽广，不拘小节与同学们的自觉、认真和乐观，所以我们和老师才配合得天衣无缝，好像我们与老师前生有缘似的。每每学校里布置下任务，无论大小，老师与同学都认真对待。所以，学部的一些重大活动都交给我们六（1）班承办，因为我们的凝聚力是最强的。在拿上课来说，虽然我们与老师在平日里勾肩搭背、无所不谈，可是在课堂上有铁一般的纪律，还没见过谁在语文课上违反纪律的。课上，对于老师的问题，同学们无一个不是在苦思冥想，回答问题时，更是用心踊跃，课堂进行井然有序而不乏热烈。

因为同学和睦，所以班级如同一个温馨的家庭。我们都如亲兄弟一般，亲密无间，当然，偶尔的小插曲也是有的。只要一有同学闹矛盾，同学们都来调解。有的七嘴八舌话帮他们分清职责，也有的同学劝他们握手言和，总之闹矛盾不到三分钟就解决了，两位冤家也冰释前嫌、和好如初了。

同学谦让是和谐，师生互敬是和谐，总之和谐如空气一般无处不在，也正是和谐才把我们同学、老师紧紧栓在了一齐，共建了一个具有和谐美的群众。

所以我说——和谐产生美

中国字确实拥有文明古国五千年文化的精髓，充满着东方异有的文化美感，就好比这和谐二字，就是一个研究古中国与新中国文化差异的标本。

和谐，原来只多用于艺术，比方说音乐、美术，比喻配合得适当，谐调，音乐之和谐，色调之和谐。现在和谐又被引申多意，和乐、和美、和睦、和暖甚至和平都可包括其中，政府希望社会和谐，国家希望世界和谐，子女希望父母和谐，老师希望学生和谐，老板希望员工和谐，员工希望工资和谐，就连残酷的竞技体育也希望赛场和谐。

既然说到体育，关系和谐使我想到了80、84、88年的三届奥运会，那时，正是二次世界大战结束后，美苏两大国争锋世界强国之时，美苏两大国水火不相容，但迫于世界舆论的压力才没有动火，可成天以提高军事实力的恐吓对方，造成世界政坛混乱。80年苏联莫斯科奥运会上，以美国为代表的北约众国们抵制了此届奥运会，84年洛杉矶奥运会上，不愿看到的一幕又发生了，以苏联为首的众北约国们也如法炮制抵制了奥运会，88年汉城奥运会，两巨国终于同意一同参加此届奥运会，在开幕式上，汉城奥运会的吉祥物与前两届奥运会上的吉祥一同载歌载舞，创造了一片和谐的气氛。

可见和谐的创造力量大于此。

“和谐”包含着多钟意思，是歌、是鲜花、是笑脸，但我最欣赏和谐的意思是：“和谐是助人为乐的精神，是人们之间相互的关爱”，因为它提醒我们要多帮助别人。其中另我感觉最深的是《牵手你我，与爱同行》中的每一个故事，例如：一名从未出过远门的20岁女大学偶然从网上得知，贵州有一名和她的血型——稀有的AB型RH阴型，相同的孕妇大出血，生命危在旦夕，她立即以最快的速度奔向了贵州。

到了那儿以后，她立即跑向黎平县人民医院，立即给病人输血。医生见她身体单薄，又没有休息好，勉强同意抽100毫升血，可她坚持献400毫升血，可是抽到100毫升的时候，她出现了昏厥。医生立即停止抽血，给她喝了一点甜开水，等她醒了以后，医生觉得她应该多休息一会儿，可她还是坚持要献血。抽到240毫升的时候，她的脸色苍白，又出现了虚脱反应，但是她坚持着说：“救人要紧!”鲜血流进了病人的身体，病人醒了，病人听医生说：“这位女大学生给你献了400毫升血，还出现了两次昏厥。”病人感动得流泪了。我觉得我们每个人都应该默默无闻地为别人奉献，我们应学习女大学生这种精神，以后有人需要帮助，我们也要去帮助别人，这样世界才会变得更加和谐、温暧。献血是感人的，默默无闻地帮助别人更感人，全人类都要这样感动。也许有人会说：“我们还是小学生做不了什么大事。”但我们可以从小事做起，从生活的点点滴滴做起。如果每个人都献出一份爱，也许毫不起眼，但就像小小的水滴汇聚成河流，流入大海。“和谐”是永远怀有一颗感恩的心，是为疲乏的父亲端上一杯热茶，是“人人为我，我为人人”，也是笑着对别人说“你好”、“谢谢”、“对不起”!

看了这些故事使我想起了一件事：有一次在买东西的路上，我看到了一位大姐姐跪在地上乞讨，她的面前放着一张纸上面写着：求你们帮帮我凑一下路费。可是路人匆匆的看了一眼就管自己走了。我见了从口袋里拿出了5元钱，爸爸一开始反对我把钱给她，爸爸说：“这些孩子是因为不要读书，所以才没有钱。”我说：“我们每个人都应该互相帮助，这样世界才能变的和谐美好!。爸爸听了我的解释，点点头答应了，我把钱给了大姐姐，大家见了也把钱给了大姐姐，她不停地微笑着说：“谢谢!”。读了这本书，使我受益非浅，我明白了我们应多帮助别人，这样别人以后也会帮助你，我还希望这个世界再也没有小偷、坏蛋和不文明的人，这样世界就会变得和谐、温暖。

我的名字大家听了一定不会陌生，因为世界上每个角落都需要我的存在。有了我的存在，世界才更美好。你要是不信，且看： My name will not be unfamiliar after listening to it, because every corner of the world needs my existence.With my existence, the world is better.If you dont believe it, and look at:

我给你们举几个例子：人类要发展，要与自然和谐相处，善待自然。社会要幸福人们必须和谐共处，只有和谐才能促进可持续发展。和谐要以公平正义为基础。和谐社会需要以人为本。和谐社会充满诚信友爱。和谐社会需要全体成员的共同努力，需要每个人从身边小事做起。

“路不拾遗”的典故：有一个成语叫“路不拾遗”。其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那个人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。

人们就把社会风气好，路上遗失的东西也没人捡形容“路不拾遗”。这就社会是和谐。

陶渊明在《桃花源记》中描绘了一个古人心中的理想和谐的社会：晋代武陵有个捕鱼人，遇到了一片桃花林，在桃花林德尽头，原来是溪水的源头。山下有个小洞，渔人就丢下船钻进洞去。只见田地平整宽阔，池塘美丽，房屋整齐，还有桑树和竹林，田间的小路纵横交错，鸡鸣狗叫之间相闻，还有男女老幼。来来往往，衣着和外面的人一样，个个看上去心情愉快，自由自在。

桃花源是人们对和谐社会的一种理想和追求。

世间万物，十全十美，完美无缺是难以达到的，从根本上说是不存在的。美与瑕疵正是和谐统一的整体。中国古代四大美女之一的西施，她有沉鱼落雁的美貌，但是有心口痛的疾病。每每心口痛就皱眉，一般来说，皱眉是不美的。然而西施皱眉的姿容却更增添了楚楚动人的效果。

还有19世纪法国雕塑大师罗丹，他的人物雕塑冰不追求优美、完整、典雅，而是往往带着那些不完整的、畸形的雕像，展示出一种更高层次的和谐——生命力的和谐。

人们常常认为和谐是静态，而事实上和谐是动态的，和谐不是停滞，不是凝固，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

怎么样，社会生活的方方面面都有我的影子，让我们成为永远的好朋友吧!

有一种美，飘逸在浮云上深埋在古垒下，这是一种可以吸引灵魂的美，它----深藏不露。

有一种美，给生命带来激情给生活带来温馨，和谐之美-----无时无刻不与我们同在。

和谐之美在于宽容。拥有宽容才会有和谐。因为宽容是人类情感的种子，她能在人类心灵这片土上扎根发芽，在爱的呵护下茁壮成长，宽容之心是伟大的，她能浇熄怒火化解愁恨，她可以感化邪恶、播散善良，她能无私奉献，从不计较得失，她能化悲痛为力量解千愁为云烟，她可以与快乐毫无掩饰，她可与幸福同行畅游天地间，她可以让人间充满真情，让我们享受阳光般的温暖，雨露般的滋润------宽容之和谐，妙不可言。

和谐之美在于诚信。诚信是美奠基石，是和谐美的结晶。诚信好比一枝玫瑰，在花园中她最美，美得妍艳欲滴，美得热人心潮。百花众中她最美，美的无瑕、美的高尚。有了诚信，和谐之美足以体现!愿你拥有诚信之花，送给身边的每一个人，让人间多一缕馨香。

朋友，若想演奏和谐的旋律，我劝你再携一颗友善的心，来面对鸟语花香的自然。对每一杂花友善，保你拥有一个花馥郁四溢的春天;对每一只鸟友善，保你拥有一个燕歌莺啼的清晨;对每一条鱼友善，保你拥有一个自由欢畅的童年;只要你对每一棵树、每一滴水、每一株草友善，保你拥有一个天蓝草绿水清树茂的世界;只要你对每一个人友善，保你朋友台云亲情如细雨，让你拥有快乐的天堂。我坚信，只要你对一切真心善待，世上的一切将会更和谐。

让和谐走进心灵!当清晨的太阳升起，江上的浓雾还未散尽，听到那“沙沙”的，扫把移动的声音和学生们愉快交谈后留下的一串串欢声笑语。看见上班族们匆匆走过的.身影，闻到早点诱人的香味，这就是和谐街道上五彩斑斓的和谐。 Let the harmony go into the heart! When the early morning sun rises, the dense fog on the river has not been scattered.After the students talked happily, a string of laughter laughed.Seeing the office workers hurriedly walked. The figure smelled the seductive fragrance. This is the colorful harmony on the harmonious street.

让和谐走进心灵!当路边的花圃中开满了芳香扑鼻的花儿，蜜蜂蝴蝶成群结队地在花丛中嬉戏，玩耍，和煦的阳光柔柔地照在它们的身上，花朵绽放了;风吹拂，小草在花丛中摇曳着。在太阳的滋润下，世间万物都在生长，这就是和谐大自然美丽的和谐。

让和谐走进心灵!比赛时，同学们齐心协力，团结一致。运动场上，阵阵欢呼和呐喊声，为参赛同学增添了信心。在灰心丧气时，有同学亲切的鼓励;成功时，有朋友真诚的祝贺。让人感到无比幸福，这就是和谐班级体温馨的和谐。

让和谐走进心灵!同学之间，难免有些碰撞，如果遇到一点而小事，就打起来或闹翻了，那还不天下大乱?正是因为我们能够忍让，才能避免了这些。这就是和谐同学之间互相忍让的和谐。

让和谐走进心灵!，在“将相和”这个故事中，如果没有蔺相如的宽容忍让，没有廉颇甘愿以大将之身负荆请罪，又怎能留下了将相同心、各展所长的千古美谈?这就是和谐人与人之间宽容的和谐。

让和谐走进心灵!在父母辛苦一天回到家时，递上一杯温温的开水，帮他们放下背包，让他们在劳累过后少做那么一点事儿，他们也会感到欣慰。这就是和谐家庭中温暖的和谐。

让和谐走进心灵!和谐无处不在，在家，在外，在学校，只要尽你的力，去帮助别人做做你能做的事情，少去计较一些事情，生活定会美不胜收!

文明，贯穿了中华五千年的历史轨迹，划过了华夏浩浩荡荡的历史长河，流传至今。

——题记

友善·互助

老师天天都在教，学生天天都在学：“学习雷锋好榜样……”。曾听过这样一则故事，一个白发苍苍的老人，在路上摔倒了，照常理，应该有许许多多的活雷锋现身，可现实恰恰相反，没有一个人肯扶起老人，最后，还是一个小女孩挣开了妈妈的手，扶起了老人。看到这则故事后，我感到很痛心，这就是我们一直遵守的文明吗？近年来，敲诈事件频发，但是这就可以让我们放弃这最简单的一个动作，最基本的文明吗？我希望可以制止住大家这：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的冷漠行为，这需要我们的共同努力。

宽容·美好

这是x校x年级x班的一个片段：下课了，同学们正在嬉闹，同学甲不小心碰掉了同学乙的书，看都不看一眼，就又投身玩闹之中了，同学乙生气地破口大骂甲，甲又回敬过去，一来二去打了起来。我们再来看这一个片段：2x班的同学甲碰掉了同学乙的书，立刻蹲下把书拾起放好道歉，同学乙微笑地说没有关系。为什么同样是碰掉了同学的书，前后两者相差如此之大呢？原因只有一个，那就是宽容。前者没有学会宽容，两人不欢而散；后者学会宽容，使两人的友情又向好的方面迈进。宽容是美好的，如果世界上所有人都学会了宽容，那么这个世界还会有战争吗？这需要我们的共同努力。

诚信无价

一片打工记中是这么写的：我在一家甜品小店里打工，一天下班后老板娘神秘兮兮的对我说：“你以后每天把客人们吃剩下的一次性盘子拾起来，放到那儿，我给你加薪。”说罢指了指厨房的一角，我照做了，但最后我发现那样只会害了别人，这种店我才不稀罕待。那种靠害别人得到的钱，我也不要。想到这里，我豁然开朗起来。是的，诚信无价，让我们这个世界充满诚信，需要我们的共同努力。

弯腰拾起一张纸，便可以帮助环卫工人减少一点负担，这也是一种文明。我希望可以让文明发扬光大，永久的传承下去，而不是消失在漫漫的时间长河中。创建文明城市，不光说且要做，让我们一起携手让城市变得更加文明、美好。

天空的和谐不在于一轮太阳的明媚，而在于片片白云的飘逸。 The harmony of the sky is not the brightness of the sun, but the elegance of the white clouds.

夜晚的和谐不在于一盘明月的清辉，而在于点点星光的辉映。

花园的和谐不在于一枝玫瑰的娇艳，而在于朵朵鲜花的绽放。

音乐的和谐不在于一段乐曲的激昂，而在于节节音符的完美契合。

和为贵，谐为美。

“和谐”，在古希腊语中原意是将不同的事物连接或调和在一起，通常用于音乐表示将不同的音调调和在一起成为音阶。在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象;在《尚书》中，“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。

对于我们，诚信可以创造和谐，礼让可以带来和谐，团结互助，共同面对风风雨雨时我们紧握的双手更闪耀着和谐之光。幸福是彼岸，和谐是架在其上的一座桥，只有每个人都铺一块桥板，大家才都能到达彼岸的幸福。因为一个人之所以幸福，并非因为他拥有的多，而是因为他计较的少，如果每个人都乐于付出自己的双手，那你定会拥抱到更加美好的明天!

其实对抗又何尝不是一种和谐，在竞技赛场上，所有人互相拼争，但大家都有一个共同的目标——最终的胜利。我并不多么喜欢当年的湖人王朝，为了赢球而堆积球星，却不注重球队内部的分工协作，相反，当初普遍不被看好的活塞却在总决赛中击溃了球星云集的湖人，活塞并没有什么天价合同，靠的只是球队五个人的和谐共处，大家各有所长，共同向着同一个目标迈进，而非各自为政，最终成功属于他们，这便是和谐的力量，和至美，谐至贵。

在我国古代，文人雅客对于和谐的见解也各有千秋。在陶渊明眼中，“一箪食，一壶酒，在陋室”，这便是人与自然的和谐。“采菊东篱下，悠然见南山”是对和谐的诠释。

诸葛亮说过：“非淡泊无以明志，非宁静无以至远。”这是个人和谐的境界，心如止水，是人生的境界。

苏轼欲乘风归去，在对亲人的浓浓思念之中，又发出了“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿，他用自己的旷达为自己的心灵营造了一份和谐，一份美好 ……

和为贵，谐为美。

社会公德是什么？它是人们在社会公共生活中应当遵循的基本道德。我认为，社会公德，要从我做起，否则，一个连自身都没公德心的人，又如何为祖国做出贡献呢？要提起社会公德，也许大家会觉得是老生常谈，像“爱护公物，人人有责”、“以爱护公物光荣，破坏公物可耻”等等的口号也许谁都能说上几句吧！可是，真正在现实生活中做到的人又有多少呢？只要细心观察，发生在我们身边的破坏公物的行为光是在校园里，就比比皆是了：有的同学为了求近路，不惜践踏绿油油的草坪；在校园的地板上还时常见到垃圾；班级里的墙上、桌上，密密麻麻地刻满、画满了各种各样的涂鸦；有些同学课件时追追打打，弄坏了垃圾桶、桌子、椅子、门……但是不管这些事情是否是有意的，这些行为都给别的同学的学习与生活造成了不便之处与麻烦，也给学校增加了不必要的维修费用。更别说是在更广大的社会上了。每每看到这些无公德的事，我便会情不自禁地嘟哝一句：真缺德！

是啊，他们就是缺少了人们最最重要的公德心！不遵守社会纪律，不讲公德。大家是否有想过，我们也是这些公物的“主人”，这些公物是大家公用的，难道大家不应该自觉地遵规守纪，从自身本身做起，一起来爱护、保护这些公共财物吗？“人无德不立，国无德不兴”。社会公德是多么重要啊！一个人是否爱护公共设施，从小处讲，是体现了个人的道德素质高低，还有一个学校的校风是否端正的问题；而从大处讲，是体现了一个民族乃至国家的品德素质的高低。古人说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”只要我们保持着一颗有道德的心，从我们身边做起，为大家、为学校着想，处处遵循学校的规章制度，那么我们就能保证公共财产的安全与正常使用。处在一个文明、环境良好的学校里，谁不想呢？莎士比亚说过：生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。是的，让我们从自身本身做起，弘扬社会公德！

一、人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的前提

在人与自然的关系上，古人主张天人合一，肯定人与自然的统一，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子也强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界(《庄子·齐物论》)。孔子提出：“钓而不纲，弋不射宿。”(《论语·述而》)主张只用渔竿钓鱼，不用大挂网拦河捕鱼，并反对射猎夜宿之鸟。很显然，他反对人类的滥捕滥猎，破坏生态平衡。孟子提出：“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣。”(《孟子·尽心上》)他所追求的是通过“尽心知性知天”的途径，达到“上下与天地同流”的境界。宋代张载在《正蒙》中首先使用了“天人合一”这一概念，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，意即人类是我的同胞，天地万物是我的朋友，天与人、万物与人类本质上是一致的。中国古代哲人根据天人合一的观念，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木，提出了丰富的保护自然资源的思想。

自然环境是人类社会赖以生存发展的物质前提，也是构建和谐社会的重要物质基础。社会和谐有赖于人与自然的和谐，社会主义和谐社会是人与自然和谐相处的社会。无限制地掠夺自然，会造成资源的枯竭，最终导致人类生产和生活环境的恶化，这不仅实现不了发展的目标，反而会使地球变得不再适合人类生存，构建社会主义和谐社会更是无从谈起。实现人与自然的和谐相处，必须牢固树立和全面落实科学发展观，处理好经济建设、人口增长同资源开发利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一。

1992年3月，我国通过了《中国21世纪议程》，提出了经济、社会、资源和环境协调发展的战略目标。经过十余年的努力，我国积极有效地贯彻了可持续发展战略，在各个领域都取得了显著的成就。但由于长期以来我们对人与自然关系认识的不足，一味强调对自然的“占有”和“征服”，导致了严重的生态后果，制约了经济社会的进一步发展。当前，我国正以历史上最脆弱的生态系统承受着经济发展和环境保护的双重压力，人口、资源、环境同经济发展的矛盾异常突出，已成为制约我国经济发展的最大因素。2003年，在党的十六届三中全会上，党中央首次提出科学发展观的概念，即以人为本的，全面、协调、可持续的发展观。科学发展观是中国共产党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，提出的重大战略思想。牢固树立和全面落实科学发展观，对于构建社会主义和谐社会，进而实现全面建设小康社会的宏伟目标，具有重大而深远的意义。然而要把科学发展观真正作为我国社会发展的基本方略，就必须将它转化为一系列具体的思想、行为、政策和制度，以解决怎样才能又好又快发展的具体对策。结合我国的实际情况，当务之急是：首先，立足国情，制定可持续发展的经济战略。应建立资源节约型国民经济体系，提高资源的利用率和单位资源的人口承载力;进一步深化产业结构调整，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构，坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的新型工业化路子。其次，严格控制人口数量，提高人口质量。人口的数量众多、基数过大、素质偏低已成为制约我国经济社会发展的一个严重因素，实施科学发展观，就必须坚定不移地贯彻计划生育政策，严格控制人口数量，把人口增长限制在生态环境可承受限度之内。最后，按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展的要求，加强对生态环境的综合治理。

二、人与人的和谐是构建社会主义和谐社会的核心

在人与人的关系上，古人提倡宽和处世，协调人际关系，创造“人和”的人际环境。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)意思是说，君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一，没有自我，而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，这是人们处理矛盾，对待差异所采取的积极的态度和方法。孟子认为：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)以孔孟为代表的儒家所提出的仁、义、礼、恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等一系列旨在实现“人和”，实现社会和谐的道德原则，体现了建设大同社会的远景理想。在实现人际和谐的方法上，儒家认为应推行“仁”。“仁”的实施原则是推己及人，由近及远。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。“仁”的实施原则还有另一方面，即“己所不欲，勿施于人”。以上两方面概括起来就是孔子所说的“忠恕”。前者为“忠”，就是对待人、帮助人要真心诚意。后者为“恕”，即宽容精神。孟子对推己及人进一步发挥，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的实现社会和谐的道德原则。老子则在“自然和谐”观的基础上，提出了“道法自然”的无为思想，其实质上是以“道”的规律作指导，通过“德”的感化，使人民实现自身“德”的水平的提高，从而达到社会的和谐发展，即实现“民自化，民自正，民自富”。《老子》给人们描绘了一个人与人之间“无欲”、“无为”、“无争”，彼此和谐相处，宽大为怀，人人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的理想社会。老子所设计的大同社会理想，虽带有乌托邦的旨趣，但它作为一种崇高的目标和理想境界，始终引导着中华民族的志士仁人追求以人际和谐为基本特征的社会发展目标。

综上所述，我国传统文化的一大特色在于注重和谐，强调人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。千百年来，古圣先贤对人际和谐有诸多阐述。“和为贵”、“政通人和”、“君子和而不同”、“天时不如地利，地利不如人和”，这些警句格言都揭示了人际和谐的重要性。

人的本质是一切社会关系的总和。人是社会关系的纽结，单个的、现实的人首先是人际关系的总和。在这里，社会关系既体现在人际关系上，又以人际关系为主要内容。良好的人际关系对于具体的人而言既是一种不可或缺的环境资源，又是人自我发展的推动力量。从整个社会发展的宏观维度来考察人际关系，是人际关系的社会性生成，是社会系统的人与人直接的总体性关系。随着改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，当前各种社会矛盾逐渐凸显，利益关系更加复杂，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。在这样的条件下，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，不断推进中国特色社会主义事业，就必须正确处理各种社会矛盾，妥善协调各种利益关系，不断促进社会公平和正义，从而最广泛最充分地调动一切积极因素，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。

构建社会主义和谐社会的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增进和谐因素的过程。人是社会发展的主体，人与人之间的和谐是社会和谐发展的前提，和谐社会人与人之间的关系，应该是平等、团结、友爱、互助的和谐关系。我们当前所要建构的社会主义和谐社会，即是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中，人与人的和谐是和谐社会的重要标志。实现人与人的和谐，必须把社会的公平正义作为处理人与人之间关系的标尺，把诚信友爱作为处理人与人之间关系的基本准则，把充分激发每个人的活力作为奋斗目标，让全社会的创造力得到充分发挥，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。在构建社会主义和谐社会中，重视人际关系的和谐，努力营造和谐的社会环境，应该成为每一个人的自觉行动。

三、人与自身的和谐是构建社会主义和谐社会的关键

在人与自身的关系上，古人主张人之身心和谐，保持平和、恬淡的心态，正确处理理与欲的关系。孔子认为，人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以孔子以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。儒家不提倡禁欲主义，肯定人们对物质利益的正当追求，肯定人的正当欲求，强调要通过正心、诚意、修身来规范人的行为。道家创始人老子也主张人之形体与精神的合一，他说：“载营魄抱一，能无离乎?”(《老子》第10章)“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”(《老子》第56章)这是说，具有和谐的人格，就能“消除个我的固蔽，化除一切的封闭隔阂，超越于世俗偏狭的人伦关系局限，以开豁的心胸与无所偏的心境去看待一切人物”。[1]老子也主张以谦下不争、清静无为的方式来达到人的身心和谐。他说：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者。”这就要求人们效法天道，通过无争、去奢、知足，达到人与人的相对和谐。

在各种和谐关系中，主动性都在人，所以人自身的和谐是实现其他和谐关系的关键。人自身的和谐是非常重要的，人自身不和谐就不会有良好的道德，也不会有符合社会规范的行为准则。儒家非常强调修身，《大学》中讲到修身齐家治国平天下，并把修身放在首位。儒家思想认为一个社会要成为一个比较和谐的社会，他的每个成员都必须注重其道德修养，有了人自身的和谐，人与自然、人与社会的和谐也就成了必然。正因为如此，人自身的和谐应成为建设和谐社会的中心环节。

所谓人自身的和谐，“主要内容包括：人的思想能与时俱进、适应时代的发展;人的心理处于积极的状态，乐观向上;人的发展是全面的协调的发展，是能力的充分展示和价值的充分实现”。

构建社会主义和谐社会，需要的是一大批思想和谐的人，即思想与时俱进，适应时代发展要求的人。这种人在处理与他人的关系上，能全面、理性地思考和处理问题，能考虑到各种可能的情况，以双赢为目的，而不损人利己;在处理与集体的关系上，能正确处理公与私的关系，努力使个人的动机、理想、目标与集体的普遍性原则相协调，既考虑个人利益，又考虑集体利益，坚持集体利益与个人利益的统一;在处理与国家的关系上，坚持党的领导，具有坚定的共产主义理想信念，在实践中坚持和发展马克思主义，具有爱国主义精神，具有强烈的民族自尊心和民族自信心。那些极端个人主义者和损人利己、唯利是图者，都是思想极端不和谐的人，是与构建社会主义和谐社会的基本要求极不相称的。

认识到人自身的和谐是社会和谐的基础，对于我们构建社会主义和谐社会的实践具有重要的指导意义。它使我们在实际工作中，真正注重以人为本，把加强人自身的建设，培养合格的社会主义建设者作为一切工作的真正立足点和出发点，从而避免一味注重抽象的关系而忽视个体生存状况，即只见关系而不见人的弊病。在个体心理层面上，要加强自身修养，能尊重人、理解人，学会容纳别人，提倡宽和处事，不仅能欣赏别人的优点，而且能最大限度地容忍别人的缺点，创造好的人际环境;从人的发展的层面讲，人自身的和谐就是指人的能力得到全面而自由的发展。所谓“全面”，主要是指人的各项素质和能力的全面养成和提高。人的自由全面发展包括两层含义：个人的全面发展与人类整体的全面发展的和谐统一;人的全面发展与人的自由发展的和谐统一。人的自由全面发展的实现，就是人自身的和谐发展。人自身的和谐发展是个理想目标，人的充分发展、最大限度发展，是人发展的一种最理想的状态。完全达到这个状态需要经过一个不断提高、不断完善的渐进过程。

初一初二的时候，环卫工人们都不上班，小区里落叶、包装袋呀什么的成堆成堆地出现在路面上。我想：这些垃圾都是谁丢的呀?正好家里有劳动工具，我就去当当“志愿者”吧!

于是，我开始清洁啦!

首先，我把落叶都扫成一堆，然后把它们装进簸箕，最后把落叶都丢进垃圾桶。我已经清理完了一小堆落叶，可是，前面还有更多的落叶等着我呢，而我的手已经酸了。怎么办呢?看来不能再一点

一点地扫了!咦?对喔，我可以走到路的尽头，把扫帚底部压着地。然后我只要跑到这里不就可以扫到一大堆落叶了吗?

我欣喜若狂，手也不那么酸了。于是我扫了起来，好不容易把落叶扫完了，又发现还有许多垃圾在草丛中，我想：这都是谁扔的垃圾啊?都不想想环卫工人该扫得多累啊，要是没有环卫工人，小区不就成了垃圾场了?

我把垃圾扫完后，小区里变得干净了许多。我想：平时可多亏了环卫工人，让我们的小区变得这么干净，我觉得应该多做些环卫工人休息点，让他们休息一下。以后我们也不要再乱丢垃圾了，不要让环卫工人那么累了!

这次社会实践活动让我知道了环卫工人平时很累，也让我明白了不要乱丢垃圾的道理，我真想再做一次这样的活动!

生活中充满选择。有时，选择的顺序会对最终结果产生极大影响。份量重的东西应当优先安排，正如先放石头，再放沙子便会很快填满瓶子，并且很充实。在社会发展的进程中也应当首先保证传统这一民族根基的传承。

如今，现实生活中的群众倾向并不尽然，现代都市中的新型元素常常凌驾于传统之上。

由于科技的不断进步，自工业革命后，生活如同迈上了一级很高的台阶。然而，工业化、城市化、现代化带来的不只有物质方面的福音，也使社会文明变得面目全非。

追溯至西周时期，中原地区便已崇尚礼制，以礼乐规范人的行为，使人向善。今日，传统文化遭到漠视，鲜少有人通过感悟传统而丰富自己的精神世界。人们不关注心灵的滋养和个人素质的提升，导致整个社会的礼仪素养大不如从前。传统文化虽有不少糟粕，但仍需批判继承，取其精华。诸如修身之道、齐家之道、治国之道，仍为当今社会所不可或缺的。传统文化是自古以来扎根于人们生活中的脉络，它对为人处世具有指导、规范作用，放在当今也是上层建筑中重要的组成部分。

漠视传统文化所带来的最主要问题就是降低了中华民族相对于其他民族的辨识度。世界多元文化的交融导致了大量外来文化对传统文化的冲击。西方的物质财富追求理念迎合了人群的基本需要，以致传统文化的受众面逐渐减少。中华民族区别于别族的底蕴内涵渐趋瓦解，人们的思想观念与外界已无过多异处。这难道不是一种悲哀吗？作为四大文明中传承时间最久、最稳固的文明，华夏文明绝不应溃亡。

正如广口瓶的装放实验，先放入的石块如同传统文化等份量重的沉积之物，之后放入的物件则如同实践现代化、追求物质享受的人类需要。如若不先放石头，等到沙子积到一定程度时，恐怕瓶子也难以装载重物。因此，社会若要快速且充实地发展，则必须选择正确的顺序。