和谐社会的作文(精品20篇)

我，在南湖第二小学也已经将近五年了!我们的校园也显得那么和谐、温馨！

我们学校的一角有一个小池塘，里面的`水可清了！连水底的鱼儿都能看清楚！而四周，开着一朵朵美丽的花儿！美极了！尤其是在学校讲台两侧的垂丝海棠!这海棠虽没有牡丹的高贵，也没有玫瑰的艳丽，但她并不是把自己的美显露在外表，而是朴实无华的美，他给人们留下的，是她那冰清玉洁的品质！这海棠，与我们相处了那么多年，装点了我们的校园，也与同学们结下了深厚的友谊！不要以为我们学校只是外表美，而同学们呢？也是个个活泼可爱！记得有一次，我与号称我们班实力最强的孙汉切磋羽毛球，一决胜负！

开始了！我先发球！我一开始就使出了最引以为豪的高吊球！原以为孙汉根本不会接到，可出乎意料的是，他竟往后一腿，接住了球，并把球颠倒了“网前”，扣杀！可我也不是什么省油的灯，我利用扣球的冲力，当球微微弹起时，我一会球拍，耶！打回去了！我有点沾沾自喜！

又过了几个回合，我输了！但我却输得很开心，因为，这是同学之间友谊的象征！

我们的校园是美丽的，我们的校园是有趣的，我们的校园更是和谐的！

我们是一群成长在阳光下的少年儿童，生活富裕，学习条件优越。在成长的过程中，我们明白了古训“长者先，幼者后”的道理。在学校老师的教育下，我们让尊老爱幼，讲文明、懂礼貌落实到了行动中。 We are a group of young children who grew up under the sun. We are rich in life and excellent learning conditions.In the process of growing up, we understand the principle of "elderly people first, younger".Under the education of school teachers, we let us respect the elderly and love the young, talk about civilization, and understand politeness.

我们的现实生活中，创建一个和谐的社会是需要大家来努力的，要从一点一滴的小事来努力。我们年龄还小，要从身边的小事做起。例如：在家里，爸、妈爱我，我孝敬爸妈，这就是一种美，这种互敬互爱本身就是一种和谐家庭的美。

我觉得自己的家是小家，社会是大家，小家和谐，社会才会美。在学校，我们要诚实，有爱心，同学之间要互相关爱，我们视老师如妈妈，老师无微不至的关心着我们，我们生活在这个充满着爱的集体中，这就是美。是一种友谊之美。在公共汽车上，见到老人，小孩、孕妇时，我们应主动让座;乘车要按秩序排队等。

这些就是美，是道德之，我们应主动让座;乘车要按秩序排队等，这些就是美，是道德之美。这些美就发生在我们身边，无时无刻不存在，只有去做好这些，才能形成整个社会的美。在我的日常生活中，我也看到了一些不好的，不美的事，这些事情看似不大，但它破坏整个社会的美。

在马路上，我们经常会看到满地的垃圾，这是不文明的人乱扔的，但当我们走过、路过时顺手检起垃圾，那么环境会多美，人心会多美。而现在，一些人会说：“又不是我扔的，谁检啊”。如果大家的道德觉悟提高一下，那么我们的社会不就是美丽的花园么!

在公交车上，当看到有需要照顾的老人、孩子而熟视无睹，自己做在座位上就不感到惭愧么。如果你能把这些需要照顾的人视为你的亲人来互相照顾，那么这个社会是一个多么温暖的社会啊!

现在，我们还小，只能把我们身边的这些小事做好，让我们生活在美的世界，让和谐的美围绕在你的身边。为营造和谐社会添砖加瓦。

一、人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的前提

在人与自然的关系上，古人主张天人合一，肯定人与自然的统一，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子也强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界(《庄子·齐物论》)。孔子提出：“钓而不纲，弋不射宿。”(《论语·述而》)主张只用渔竿钓鱼，不用大挂网拦河捕鱼，并反对射猎夜宿之鸟。很显然，他反对人类的滥捕滥猎，破坏生态平衡。孟子提出：“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣。”(《孟子·尽心上》)他所追求的是通过“尽心知性知天”的途径，达到“上下与天地同流”的境界。宋代张载在《正蒙》中首先使用了“天人合一”这一概念，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，意即人类是我的同胞，天地万物是我的朋友，天与人、万物与人类本质上是一致的。中国古代哲人根据天人合一的观念，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木，提出了丰富的保护自然资源的思想。

自然环境是人类社会赖以生存发展的物质前提，也是构建和谐社会的重要物质基础。社会和谐有赖于人与自然的和谐，社会主义和谐社会是人与自然和谐相处的社会。无限制地掠夺自然，会造成资源的枯竭，最终导致人类生产和生活环境的恶化，这不仅实现不了发展的目标，反而会使地球变得不再适合人类生存，构建社会主义和谐社会更是无从谈起。实现人与自然的和谐相处，必须牢固树立和全面落实科学发展观，处理好经济建设、人口增长同资源开发利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一。

1992年3月，我国通过了《中国21世纪议程》，提出了经济、社会、资源和环境协调发展的战略目标。经过十余年的努力，我国积极有效地贯彻了可持续发展战略，在各个领域都取得了显著的成就。但由于长期以来我们对人与自然关系认识的不足，一味强调对自然的“占有”和“征服”，导致了严重的生态后果，制约了经济社会的进一步发展。当前，我国正以历史上最脆弱的生态系统承受着经济发展和环境保护的双重压力，人口、资源、环境同经济发展的矛盾异常突出，已成为制约我国经济发展的最大因素。2003年，在党的十六届三中全会上，党中央首次提出科学发展观的概念，即以人为本的，全面、协调、可持续的发展观。科学发展观是中国共产党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，提出的重大战略思想。牢固树立和全面落实科学发展观，对于构建社会主义和谐社会，进而实现全面建设小康社会的宏伟目标，具有重大而深远的意义。然而要把科学发展观真正作为我国社会发展的基本方略，就必须将它转化为一系列具体的思想、行为、政策和制度，以解决怎样才能又好又快发展的具体对策。结合我国的实际情况，当务之急是：首先，立足国情，制定可持续发展的经济战略。应建立资源节约型国民经济体系，提高资源的利用率和单位资源的人口承载力;进一步深化产业结构调整，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构，坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的新型工业化路子。其次，严格控制人口数量，提高人口质量。人口的数量众多、基数过大、素质偏低已成为制约我国经济社会发展的一个严重因素，实施科学发展观，就必须坚定不移地贯彻计划生育政策，严格控制人口数量，把人口增长限制在生态环境可承受限度之内。最后，按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展的要求，加强对生态环境的综合治理。

二、人与人的和谐是构建社会主义和谐社会的核心

在人与人的关系上，古人提倡宽和处世，协调人际关系，创造“人和”的人际环境。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)意思是说，君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一，没有自我，而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，这是人们处理矛盾，对待差异所采取的积极的态度和方法。孟子认为：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)以孔孟为代表的儒家所提出的仁、义、礼、恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等一系列旨在实现“人和”，实现社会和谐的道德原则，体现了建设大同社会的远景理想。在实现人际和谐的方法上，儒家认为应推行“仁”。“仁”的实施原则是推己及人，由近及远。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。“仁”的实施原则还有另一方面，即“己所不欲，勿施于人”。以上两方面概括起来就是孔子所说的“忠恕”。前者为“忠”，就是对待人、帮助人要真心诚意。后者为“恕”，即宽容精神。孟子对推己及人进一步发挥，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的实现社会和谐的道德原则。老子则在“自然和谐”观的基础上，提出了“道法自然”的无为思想，其实质上是以“道”的规律作指导，通过“德”的感化，使人民实现自身“德”的水平的提高，从而达到社会的和谐发展，即实现“民自化，民自正，民自富”。《老子》给人们描绘了一个人与人之间“无欲”、“无为”、“无争”，彼此和谐相处，宽大为怀，人人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的理想社会。老子所设计的大同社会理想，虽带有乌托邦的旨趣，但它作为一种崇高的目标和理想境界，始终引导着中华民族的志士仁人追求以人际和谐为基本特征的社会发展目标。

综上所述，我国传统文化的一大特色在于注重和谐，强调人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。千百年来，古圣先贤对人际和谐有诸多阐述。“和为贵”、“政通人和”、“君子和而不同”、“天时不如地利，地利不如人和”，这些警句格言都揭示了人际和谐的重要性。

人的本质是一切社会关系的总和。人是社会关系的纽结，单个的、现实的人首先是人际关系的总和。在这里，社会关系既体现在人际关系上，又以人际关系为主要内容。良好的人际关系对于具体的人而言既是一种不可或缺的环境资源，又是人自我发展的推动力量。从整个社会发展的宏观维度来考察人际关系，是人际关系的社会性生成，是社会系统的人与人直接的总体性关系。随着改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，当前各种社会矛盾逐渐凸显，利益关系更加复杂，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。在这样的条件下，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，不断推进中国特色社会主义事业，就必须正确处理各种社会矛盾，妥善协调各种利益关系，不断促进社会公平和正义，从而最广泛最充分地调动一切积极因素，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。

构建社会主义和谐社会的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增进和谐因素的过程。人是社会发展的主体，人与人之间的和谐是社会和谐发展的前提，和谐社会人与人之间的关系，应该是平等、团结、友爱、互助的和谐关系。我们当前所要建构的社会主义和谐社会，即是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中，人与人的和谐是和谐社会的重要标志。实现人与人的和谐，必须把社会的公平正义作为处理人与人之间关系的标尺，把诚信友爱作为处理人与人之间关系的基本准则，把充分激发每个人的活力作为奋斗目标，让全社会的创造力得到充分发挥，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。在构建社会主义和谐社会中，重视人际关系的和谐，努力营造和谐的社会环境，应该成为每一个人的自觉行动。

三、人与自身的和谐是构建社会主义和谐社会的关键

在人与自身的关系上，古人主张人之身心和谐，保持平和、恬淡的心态，正确处理理与欲的关系。孔子认为，人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以孔子以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。儒家不提倡禁欲主义，肯定人们对物质利益的正当追求，肯定人的正当欲求，强调要通过正心、诚意、修身来规范人的行为。道家创始人老子也主张人之形体与精神的合一，他说：“载营魄抱一，能无离乎?”(《老子》第10章)“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”(《老子》第56章)这是说，具有和谐的人格，就能“消除个我的固蔽，化除一切的封闭隔阂，超越于世俗偏狭的人伦关系局限，以开豁的心胸与无所偏的心境去看待一切人物”。[1]老子也主张以谦下不争、清静无为的方式来达到人的身心和谐。他说：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者。”这就要求人们效法天道，通过无争、去奢、知足，达到人与人的相对和谐。

在各种和谐关系中，主动性都在人，所以人自身的和谐是实现其他和谐关系的关键。人自身的和谐是非常重要的，人自身不和谐就不会有良好的道德，也不会有符合社会规范的行为准则。儒家非常强调修身，《大学》中讲到修身齐家治国平天下，并把修身放在首位。儒家思想认为一个社会要成为一个比较和谐的社会，他的每个成员都必须注重其道德修养，有了人自身的和谐，人与自然、人与社会的和谐也就成了必然。正因为如此，人自身的和谐应成为建设和谐社会的中心环节。

所谓人自身的和谐，“主要内容包括：人的思想能与时俱进、适应时代的发展;人的心理处于积极的状态，乐观向上;人的发展是全面的协调的发展，是能力的充分展示和价值的充分实现”。

构建社会主义和谐社会，需要的是一大批思想和谐的人，即思想与时俱进，适应时代发展要求的人。这种人在处理与他人的关系上，能全面、理性地思考和处理问题，能考虑到各种可能的情况，以双赢为目的，而不损人利己;在处理与集体的关系上，能正确处理公与私的关系，努力使个人的动机、理想、目标与集体的普遍性原则相协调，既考虑个人利益，又考虑集体利益，坚持集体利益与个人利益的统一;在处理与国家的关系上，坚持党的领导，具有坚定的共产主义理想信念，在实践中坚持和发展马克思主义，具有爱国主义精神，具有强烈的民族自尊心和民族自信心。那些极端个人主义者和损人利己、唯利是图者，都是思想极端不和谐的人，是与构建社会主义和谐社会的基本要求极不相称的。

认识到人自身的和谐是社会和谐的基础，对于我们构建社会主义和谐社会的实践具有重要的指导意义。它使我们在实际工作中，真正注重以人为本，把加强人自身的建设，培养合格的社会主义建设者作为一切工作的真正立足点和出发点，从而避免一味注重抽象的关系而忽视个体生存状况，即只见关系而不见人的弊病。在个体心理层面上，要加强自身修养，能尊重人、理解人，学会容纳别人，提倡宽和处事，不仅能欣赏别人的优点，而且能最大限度地容忍别人的缺点，创造好的人际环境;从人的发展的层面讲，人自身的和谐就是指人的能力得到全面而自由的发展。所谓“全面”，主要是指人的各项素质和能力的全面养成和提高。人的自由全面发展包括两层含义：个人的全面发展与人类整体的全面发展的和谐统一;人的全面发展与人的自由发展的和谐统一。人的自由全面发展的实现，就是人自身的和谐发展。人自身的和谐发展是个理想目标，人的充分发展、最大限度发展，是人发展的一种最理想的状态。完全达到这个状态需要经过一个不断提高、不断完善的渐进过程。

我们曾嘲笑那些因贪享快乐而荒废学业的青年，因为他们太散慢、太自由了；我们也曾痛心那些在父母的高压管制下而成为读书奴隶的青年，因为他们不会调节与解脱。

然而最令我们羡慕的是快乐的且学业有成的青年，羡慕他们面对自由时的镇静，面对管制时的洒脱。其实这并不稀奇，因为他们处理好了自由与秩序的关系。他们深知自由与秩序是一对矛盾，既对立又统一，我们不可偏向任何一方，否则带给我们的将是毁灭性的打击。

我们在自己的学业道路上探求着。在家中，在学校，在生活过的每一个地方，我们总是幻想着“自由”：早上晚起一会儿，能够多玩一会儿，能够看一部电视剧……我们也担心：上学晚了会挨老师批评，今天功课耽误了怎么办，下周又该月考了……我们向往自由，它是每一个人本能的反应，有了它才会有放松，有了它才会产生激情；我们也不厌恶秩序，有了它才有限制，有了它才有约束，使我们不至于偏出自己的人生轨道。在自由和秩序的相互作用下，我们成长着，也找到了发展自我的合适空间。

自由和秩序是航船的左右两桨，要到达目的地，必须两桨同时发力，且在力度与频率上达到一致，才不会偏离航向。倘若将秩序放掉，那么自由就会像癌细胞一样无止境地分裂下去，单桨再用力，船也只能滴溜溜打转不前；倘若将自由抛弃，秩序就会像一根木棍拨水，再用力，船也前行艰难。

自由和秩序又如生物的骨肉，任意自由就会产生赘肉，行动不便；无限秩序又如一架枯骨，死板地支在那，毫无生机与活力，毫无生存的价值。

只有两者和谐统一，生物才具有灵性，生命才焕发光彩。每当自由“潇洒”无边时，秩序就给它提示、限制，让自由有度。

自由与秩序有机结合适用于学校，有了它们我们才得以健康成长；自由与秩序有机结合适用于国家，有了它们国家才可能繁荣富强；自由与秩序有机结合适用于整个世界，有了它们世界才能和平与发展。这种结合是和谐，这个和谐就是美。

共享单车自风靡大街小巷以来，就以其便捷性和环保的特点受到不少用户的青睐。不过，由此出现的乱停乱放、破坏单车等不文明行为却严重影响公共秩序。有专家表示，共享单车要想长久健康发展，首先要做到的就是规范停车。对此，各地相关部门也采取了相应的措施，以确保共享单车停放秩序。

今年1月份，深圳市率先发出了《关于鼓励规范互联网自行车服务的若干意见(征求意见稿)》。其中，对车辆停放秩序的治理做了明确规定：“对违反自行车道路交通通行有关规定或违规停放自行车的行为，公安交警部门、城管部门等有关单位按职责依法进行处罚，并将其违法、违规信息纳入个人信用记录。”此外，深圳市交通委还发布了《深圳市自行车停放区(路侧带)设置指引(试行)》，围绕市区共享单车投放量较大的轨道公交站点周边，首批规划了280个规范停放区。同时，深圳市交通委还制订了今年的自行车道建设规划，力争完成100公里自行车道的新建和改造升级。

据悉，北京市也将制订共享单车的停车规范，北京市交通委有关负责人表示，将研究规范租赁自行车停车秩序试点区域及相关措施。北京市交通委曾先后到摩拜网约单车和ofo共享单车运营企业及其自行车投放点做现场调研，并分别组织召开了有两家企业高管参加的座谈会，了解了两家企业在北京投放租赁自行车的经营状况，针对当前无桩租赁自行车乱停乱放的治理交换了意见并达成初步意向。

同济大学可持续发展与管理研究所所长诸大建认为，“分享经济”有一句口号，叫作“我的就是你的”。这里说的“我的”是使用权，分享经济通过这种利他精神，实现“不是拥有但可以使用”的新消费模式。但也有部分人将其异化为“你的就是我的”，把共享单车占为己有甚至随意破坏。在这种情况下，共享单车的存在和发展，需要城市人的价值观变革。

共享单车目前还是一个新生事物，因为共享，难免有一些用户在使用过程中不知珍惜，也有一小部分用户存有占小便宜的心态。此外，共享单车在管理上虽然也采取了积分制来控制违规使用和破坏行为，但这些还是不够的，还应将其纳入社会的诚信体系，以保障共享单车的合理使用，真正实现“共享诚信”。

和谐的校园是我们每个学生的梦想，为实现这个美丽的梦想，我们每个学生都必须共同努力，去创造才能实现．为了这个梦想，我认为我们每个学生必须从以下几点去做才能实现：

1、保持我们校园、教室有个优美的环境。校园内每个角落，每一个地方都要清洁、卫生，花草鲜嫩，树木整齐，教室内窗明几净，课桌椅摆放整齐．地面要拖出人影子．

2、我们学生在校内生活时，要遵守学校纪律，课间不打闹，敬老爱幼，助人乐群。同学之间要互帮互助。

3、每个学生要不断地加强素质教育，提高修养同时，要活泼、勇敢、能交往。自尊、自信有上进心和耐挫力。

4、要热爱生活、热爱大自然，要学会有感受美、欣赏美、表现美的能力，更要热爱劳动，同时要珍惜劳动成果。

想一想，如果你到了上述的校园里，你会亲身感受到一种和谐的份为，这样是多么美好的是啊！

今天，我们小记者来到了襄阳公园游玩。

公园的景色真美啊！但最吸引我们的还是动物园里的那些动物们。我最喜欢的动物是老虎，在虎舍里我看见一只大老虎，只见它昂着头，张开大嘴，打着哈欠，然后吐出了一条血红血红的舌头，舔了舔尖刀般的牙齿，翘了翘钢针似的白胡须，抖了两抖，就迈开大步走了。看着这百兽之王威风的样子，我竟然有些发呆。

突然，我听见“砰、砰、砰”的声音，扭头一看，原来是几个年轻人用矿泉水瓶敲击虎舍的钢丝网，边敲边嘲笑老虎。老虎被惊动了，停住了脚步回头查看。几个年轻人更嚣张了，疯狂地撞击钢丝网，不断地挑衅。其中一只老虎似乎被激怒了，猛地一转身，张开大嘴吼叫起来，一叫震四方，其他的老虎都虎视眈眈地看着外面，那几个年轻人也被吓住了，停住了敲击，落荒而逃，我也赶紧离开了。

动物园里，动物们被关在这里已经失去自由，很可怜的，我们应该去爱护它们，与它们和谐共处，绝不能像那几个年轻人一样去骚扰它们，做出不文明的举动！

每个人都希望自己有一个和谐、幸福的家，而我就是成长在这样一个家庭中。我的家虽然没有像别人家那么的大，那么的华丽，但很温暖，更重要的是，这个家到处洋溢着爱。

每一天的晚上，房间里就静的出奇，那是因为从我6岁起，我就认识很多字了。妈妈为了我的阅读能力更好，就给我定了一个规矩：吃完饭后，读书半小时。

一开始的几天里，我勉强坐在那里看了半小时。可到了第四天，觉得看书很枯燥无趣，就坐不住了，那时我是典型的“三分钟热度”的例子。实在坐不住了，就在客厅里东看看，西瞧瞧。爸妈看我在客厅里跑来跑去的，非常奇怪，异口同声的问道：“你不是应该坐在书桌前看书吗？怎么在这儿？”为什么你们不去看书呢？我嘟着嘴反问道，然后坐在电视机前不肯离去了，爸妈被我问得鸦口无言了！从那开始，老妈就把那条规矩改成了：晚饭后，全家人读半小时书。

打从那天起，家中便没有电视机的声音了，全家人都沉迷在书的海洋里，家中只有“哗哗哗”的翻书声。有时候，一起交流看书给我们什么样的启发，或一起讨论书中自己认为最精彩、最有趣的部分。有时候一起看笑话书，每个人都笑得前仰后翻的，一天的烦恼就烟消云散。

直到现在，我们家依然保持着这个良好的习惯，优秀的家风！这就是我的一家人，每天都奏着一曲既和谐又快乐的生活交响曲。

【1】

怀着期待的心情盼望了许久，这一天终于来了。

可是，我们要搬到本部住，有过对比才知道要珍惜现在所拥有的。本部的宿舍和小和山的相差很大，虽然对本部的环境早有耳闻，但到了之后还是让人为之一惊，回到了初中的十二人间，心情有些低落。不过，晚上的会议却又让我斗志昂扬，哎，口才啊，还真是一门学问。

第一个晚上，被蚊子折磨得不成人形，开始彷徨了吗?看着朋友们对日志的评论，我只能这样做，既来之，则安之，让暴风雨来得更猛烈些吧!

无论遇到什么困难都要积极面对，并且尝试着去克服它，踏入社会，学会与他人相处，这就是我来社会实践的目的吧!

在本部的两天里，只能用一句话形容：闲，好闲，相当闲。第一天泡在寝室，睡觉;第二天泡在博库，看书。一个下午看完了厚厚的一本书，啊，好有成就感，呵呵，貌似习惯了本部的生活。

懒散了三天，正式实践效果会怎样，虽然在正式实践前有些抱怨，但明天的实践还是让我非常期待，既然决定留下来，就一定要有所成效。

【2】

从三号到九号已经有一段时间了，这些天里发生了好多事。第一天，兴冲冲地去上班，还真像辅导员说的，我们重复了三百多次同样的操作，但做完之后的喜悦感和成就感却能驱走一天的疲惫。回家时的迷路又成了紧张的工作中的小插曲(虽然有点丢脸)，生活就是这样，偶尔来个插曲更有味道。晚上，大家围坐在一起进行总结交流，放松下，这样的形式还不错。接下来的几天都在忙着核对居民信息，偶尔也会参加其他活动，比如暑期青少年活动启动仪式，青少年书法临摹比赛，安吉社区安全知识普及教育。总体来说，社区的活动还真是丰富多彩，而且很有意义。

除了工作上有所感悟之外，在处事上也学到不少。这里的前辈们对时间有些“斤斤计较”，迟到是个非常严肃的问题，而且上下班很准时，不需要你提前进入工作状态，该午休的时间就要好好休息，这样才能事半功倍。此外，工作了就不比学习那么轻松，在家，在学校，或许亲人朋友会迁就你，可是在社会上，没有人会特意照顾你的感受，因此，学会与他人相处，沟通就极为重要。收起自己的脾气，对于赞美，别开心得忘了形，对于批评，也要学会虚心接受。

“7：40分了，快出门吧！”在妈妈的催促下，我背起书包匆匆出门了，心里暗想，得走快点，不然要迟到了，大街上到处是行色匆匆的人群，喇叭声，说话声，车轮声交织在一起，形成了一副早晨特有的生动画面。

冬天的早上可真冷啊，天阴沉沉的，一阵风吹来，我紧了紧衣服，埋头顾自己赶路。“小朋友，小朋友，等一下。”一声急促的叫喊声打断了我的思绪，我回头一看，原来是一位六十来岁的老人正半跑着向我招手。我诧异地停下脚步，疑惑的问：“老爷爷，你是在叫我吗？”“是的，孩子，你跑的可真快啊，给，你的校徽，刚才从你身上掉下来的。”我这才留意到胸前的校徽不知什么时候已经离我而去了。我不好意思的挠了挠头说：“谢谢你，老爷爷。”“不客气，举手之劳而已。”说完老爷爷就和我挥手告别了，我看到老爷爷花白的头发闪着光芒。心里暖暖的，周围的一切似乎也变得明朗起来。

我看到小朋友扶着老奶奶过马路，我看到大叔帮着拉车工人推车过桥，我看到卖菜的阿姨自觉地把菜叶扔进垃圾筒，我看到......，这个社会如此美好，这个世界如此温暖，和谐社会处处有爱！

与我们每个人的生活是息息相关的。我被书里面的一句句警句格言激励着，被一篇篇美文吸引着，被一个个动人的故事感动着。尤其是读到书的最后一章“和谐社会需要人与自然和谐相处”，对此,我的感受特别深。

“和谐”是我们人类对大自然的珍惜呵护，是没有被玷污的土地，是郁郁葱葱的大森林，也是所有自由栖息成长的生命。我们人类生活在美丽的地球上，地球是我们共同的家园，我们应该好好保护她，关爱她。可是，千万年来，我们人类只知道无穷无尽地向大自然索取，而不知道去保护她，将越来越多的污染无情地抛给了她，让她不堪重负，造成了许多生物濒临灭绝，资源不断消耗，能源紧缺，环境污染……

昨天，我在小区的草坪上发现了一棵“一枝黄花”，它看上去很漂亮，可我知道它是一种繁殖能力超强的外来物种。前几年，就是这“一枝黄花”在我们绍兴地区四处蔓延，严重破坏了本土植被的多样性和生态平衡，导致绿化地和灌木成片死亡，橘树的大面积减产。我急忙跑过去仔细观察了一番，高兴地说：“还好花正开得旺，还没有结出种子。”说完，我就用力把它连根拔起，扔进了垃圾箱，免得小区里四处长满它。其实，环保就在我们生活的每一个细节中，只要做个有心人，我们人人都能成为环保小卫士。当看到地上有垃圾时，弯弯腰随手把它捡起来，分类投入垃圾箱；当我们跟着爸爸妈妈上商店时，要记得带上一个环保小布袋；每天早上洗完脸，要把洗脸水保存好，这样就可以进行二次利用冲厕所了……

就让我们共同努力和大自然永远和谐相处！从心做起！从我做起！从小事做起！珍惜每一滴水、每一度电、每一张纸、每一棵树、每一朵花……

社会公德是人在社会生活中的行为准则，是维护社会生活正常进行的一种行为规范，表达了人类的共同愿望和要求，得到社会大众的认可，它要求社会全体成员都要遵守。

社会公德的内容和要求一般都十分明确、具体、清楚，执行起来也不复杂。所有社会成员都能很容易识别公共场合不随地吐痰、不吸烟等，这些行为规范都能够在社会生活中逐步转化为社会绝大多数成员的行为习惯，成为人类的自觉行为。

社会公德的内容不是一成不变的，它也随着社会的发展而更新内容，创造新形式，在新时期的社会生活中起着举足轻重的作用：

一、改善道德风尚、维护社会秩序。随着人类交往日益频繁，人类的举手投足无不关系社会秩序和社会其他成员的利益和生活，大力提倡遵守社会公德，能大大促进社会风尚的净化和改善。

二、调整社会关系，指导人类行为。在社会生活中，人类的交往往往会发生这样或那样的矛盾、摩擦。只有以社会公德要求自己，讲究文明礼貌、互尊互凉，才有利于形成团结、和谐、稳定的社会氛围。

社会公德需要社会的每个成员共同遵守，我们作为一个新时代的人民教师，更应该自觉遵守公共秩序、倡导讲究文明礼貌，做自觉遵守社会公德的表率。

和谐是什么？我想不用我说大家也都明白。和谐社会就是一个以民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力、人与自然友好相处的社会。那么怎样才能有一个和谐社会，和谐社会要靠谁来建造呢？对，是要靠所有公民们共同建造。

我经常坐公交车，在公交车山就能看到许多和谐的音符。比如说在拥挤的车上为老年人让座；捡起并归还旁人掉落的东西；在自己力所能及的情况下帮着提重物的人拿些东西……这不都是和谐的音符在跳动吗？

现在这个社会上的人都在学习，其实学习也是一种和谐。人的一生应该不断学习。我们都是天空中的一颗星，要想发光发热，就要靠自己的努力。这样，我们的国家、我们的社会就会更加和谐更加美好。

和谐社会就是说社会中的各个部分，各种要素处于一种相互协调的状态，全体人民各尽其能，各得其所而又和谐相处的社会。可以这样说：“和谐”二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。

“和谐”是一种永恒的美，让我们大家共同建造一个和谐的社会吧！

一大早我就兴奋的不得了，我要去常州玩咯！

坐上去南京的长途大巴，窗外一片片金黄色的麦田和一幅幅丰收的画卷已经满足不了我，因为我的心已经飞到从南京开往常州的和谐号上面去了。

终于到了南京站，验完票，我跟着妈妈来到站台上等待。不一会儿只听“叮铃铃”一沉清脆的铃声响过，远处一条白色的长龙飞驰过来，转眼就来到我的面前。哇！ “和谐号”那么白那么长，车头像个子弹头，上面写着三个蓝色的大字“和谐号”。

踏上和谐号，刚坐稳，它就像一支离弦的箭一样出发了。和谐号里非常宽敞，沙发上面有两个黑白按钮，黑色的是让沙发变成床，白色的是让沙发还原。它的前面还有一个长方形的小桌子，非常精致。

不一会儿，和谐号就到站了，下车时我对妈妈说：“下次我还要坐和谐号”。

现在我们都倡导和谐社会，不仅仅是讲人与人之间的和谐，我们和大自然之间也要和谐相处，因为我们都知道大自然的力量是非常强大的，人永远无法战胜自然，我们如果尊重自然，自然也会尊重我们，给予给我们一些大益生存的资源和环境，但是如果我们不尊重，他们也会给我们应有的惩罚。所以我在这里希望我们人类能够和大自然和平相处，和谐相处。

人与自然和谐相处，首先就是要让我们人类尊重大自然，不能做一些对他们很有危害的事情。比如现在在某一些地方，有的伐木工厂，会在森林里面大面积的砍树。把森林大量的破坏了大量的树木也都被砍伐了，在森林里面有一些小动物，他们都是在森林里面生火的，也就是说那些森林就是他们来源于生存的生存环境，所以如果我们将树木都砍得很少了，他们生存在森林里面的小动物也就无家可归了，而且整个森林的生态环境都会不会破坏，这就是不尊重大自然的行为。而我们都知道森林对我们是非常有益处的，森林不仅仅可以净化空气，还是我们生物群里面不可缺少的一部分。所以我们要尊重大自然，尊重森林环境，如果我们不尊重这里的环境，他就会给我们惩罚，还有一些地区，特别是容易发生洪水和海啸的地区，他们大量的砍伐森林，森林的削弱洪水的作用就减少了，受伤的永远都是人类。所以发生了一些自然灾害，也是大自然对人类的惩罚。

还有一些地区，他们非常的不尊重和刘他们在河流里面乱扔垃圾，导致河流的生态环境变差，里面的鱼类受到了危害，生活不小心减少，然后他们也要用河流的水进行灌溉，其实到最后这些被灌溉的蔬菜和水果都被知道了，人类的肚子里面。所以最后危害的还是人类自己。

鲜花，因有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜润；天空，因有了白云的打扫，才显得静穆、安详；大地，因有了万物的拥吻，才显得平和、馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家，不也就是因为相互依存，相互映衬，相互促进，共同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐吗？

和谐像一个调皮的孩子，时时和我们玩着捉迷藏。虽然它总就是躲躲藏藏，但就是细心的人也许会发现，它在生活中无处不在，就看你怎么发现它。其实，在养育大家多年的学校里，也有和谐留下的欢快的脚步。

四年级的一天，就是星期五，学校组织的大扫除正紧张而有序的进行着。同学们干得热火朝天。你看：一位同学拿着一块抹布，正细心的擦着早已粘满灰尘的可桌。只见他左手扶桌，右手拿抹布，在平滑的桌面上用力地擦着，一上一下，一下一上。有时碰到了擦不干净的东西，他便拿着从自家带来的肥皂，在脏处小心涂抹，然后用着九牛二虎之力，终于，把那一块小污渍给制服了。擦电扇的同学站在堆着两张桌子上面，头向上仰着，小心翼翼的拿着扇叶，目不转睛的盯着拿抹布的手。手在空中挥动着，让人误以为就是一为有名的音乐家在表演。一滴滴晶莹的汗珠兴奋而有调皮的从同学的额头上冒了出来，可同学们毫不理会，用手臂轻轻一擦，汗珠孩子们便无影无踪了。老师不愧为一班之长，让同学们在繁乱中却能有条有序的干着自己份内的工作。走在学校的大道上，看着从教室里进进出出的同学，情不自禁的感叹道：这就是一幅与美丽的校园多么和谐的画面啊！

在欢乐的校园环境中，不只就是同学们热火朝天地大扫除，美丽的校园风光也就是和谐的图画中一到亮丽而有必不可少的点睛之笔。

我学习在一个诗情画意的校园里，那里风景如话。走在校园中间的人工湖畔，柳树让风儿轻轻地抚摸着秀丽的长发，柳枝随风飘扬，那点缀在枝上的片片嫩叶，让人误以为就是头戴祖母绿的端庄少女；一群群归来报春的燕子，站在枝头叽叽喳喳，像似在为大家发送春的消息；鱼儿在水里嬉戏玩耍，不时地溅起阵阵涟漪。春风轻抚我的脸，带着阵阵花的幽香，就是不就是春姑娘穿着花群轻轻悄悄地走来了？一旁的教室里传出琅琅书声，清脆而又洪亮。这声音，与春的旋？艚恢？谝黄穑？皇呛托吵∶娴淖詈弥っ髀穑

看，不论在哪，不论在何就是，都有着和谐欢乐的步伐。美丽的学校里，也无不散发着和谐的魅力。要做到和谐，首先要使同学与同学关系融洽，让美丽的校园环境一尘不染。让我们在学校细心观察，努力发现，就一定能发现和谐的身影！

今天老师上了习作六，上面有几个热点话题，其中一个是：有一位农民种了一块玉米地。玉米快成熟了，原先是件高兴的事，但是被野猪吃了不少。过去，见到野猪可以开枪打，但是现在有巜野生动物保护法》，野猪不能打，可是你不打野猪，它就来糟蹋庄稼，农民对此束手无策，叫苦不迭。就这个话题，赵老师在班级上开展了一次讨论会。

严董首先发表意见：“我认为野猪可以打。因为农民伯伯用汗水和心血种出来的庄稼都被野猪给糟蹋了。”还没等严董说完，吴飞宇便起来伸张正义了：“不对！”不对！不管怎样，也不至于打野猪吧？野猪是动物，也该有生存的权利，所以我们应该想更好的办法，装上栅栏。”接着赵老师补充：“栅栏是一种办法，也可以在当地建造野生动物保护站，让工作人员定时向野生动物投放食物。”同学们听了也都赞同老师的办法好。

我也有自己的想法：大自然是美妙的、丰富的，而动物是自然界的瑰宝，我们不能因为野生动物犯了一点错误，就大肆捕杀。我也赞同吴飞宇的想法，野猪不该打，如果它们造成了农户的损失，那政府应当积极进行补偿，每种动物都有生存的权利呀！如果野猪灭绝了，那就回天无力了。其实细细想来，人类才是罪魁祸首。人们对森林乱砍滥伐，有大量植被的土地被开垦来种植庄稼。野生动物的家园被破坏了，没有了吃的，只能把目标盯准农民的庄稼，它们也是迫不得已的。醒醒吧，人类！再不要破坏野生动物的家园了。

讨论会仍在如火如茶地进行着，但最后同学们都认为：我们应该宽容，友好地善待所有的野生动物，让人类与动物和平共处。

来我们班上课的老师认为我们班同学都是不折不扣的好孩子。只要看到我们班上课的样子，没有老师会把我们和坏孩子联系到一起。可是，真实的情况是：男生和女生一下课就开始“混战”，谁都别想占到对方一点儿便宜。

这时，我的同桌正在拉对面一个男生的头发，而后排的男生，推翻了一场正下到一半的国际象棋。我的后桌正大声指责自己的同桌书背得像猪一样难听。我也加入了混战……

突然，半掩着的门被推开了，大家顿时安静下来，三十九双眼睛直直盯向门口，门外的老师有点莫名其妙，轻咳两声，淡淡地说：“我的水瓶落在这了，我过来拿一下。”老师走后，教室里又充满了比上一次更浓重的的火药味儿，让人喘不过气来。

眼看又要动手了，“叮铃！叮铃！”上课铃声很不巧地响了。愤怒的眼神从同学身上转到了无辜的音响上。几秒钟后，大家纷纷收起锐利的目光，好像什么事都没发生过一样，乖乖坐回自己的座位上。老师走进教室，扫了一眼四周，满意地开口：“上课……”

谁也不知道，在和谐的背后其实是永无休止的“战争”，可是班里的同学个个都是演技派，只要上课铃声一响，马上从可怕的老虎变成温顺的小猫，所以老师一直没发现我们班的“课间混战”。

所谓“民生”，就是着重解决“老有所养，住有所居，病有所医，学有所教以及通水、通电、通路、通电视”等突出问题。

在我看来，“农村计划生育家庭奖励扶助”计划是民生中的一项重要工作。只有严格控制人口增长，积极实行计划生育政策，才能保障我国宏伟大业的成功实现。实行计划生育提高人口素质，有利于发展社会主义社会的生产力；有利于增强国家的综合国力；有利于提高人民的生活水平。

在民生工程中，另一项重要的政策是“校舍安全工程”。正值青春年少的我们就如一根幼苗，脆弱到了极点，很容易受到意外事故的伤害。据《中国教育报》报道，教育部，公安部对我国10个省、市的联合调查声明，平均每天有44名中小学生死于食物中毒、溺水等意外伤害事件，全国仅因交通事故每年死亡的中小学生就达4140人。是的，校园安全工程直接影响到我们的健康成长。也许正因为如此，党和政府才如此重视校园安全建设。

民生工程中，贴近生活的政策数不胜数：农村五保供养，城镇居民医疗保障，农民工技能培训……他们的诸多益处，真是使人获益匪浅。

总之，民生工程符合历史发展潮流，符合历史发展的趋势；从现实上看，民生使人们获得了幸福安康，稳定了社会，够建立和谐，为中国全面迈向小康社会奠定了一个坚实的基础。

中国，一个拥有着五千年历史的文明古国，拥有五千年历史传承的超级大国，被外人和国人称之为“礼仪之邦”，而我们五千年后的炎黄子孙，也一样继承了古中国的优良传统。来到原来的“紫禁城”，现在的北京，只见大街上车水马龙，有些拥挤，这时你会情不自禁地想：“这样挤，会不会塞车呀！”不用急，我们炎黄子孙的素质非常高，在这样拥挤的马路上，车辆不仅不会争先恐后的向前挤，而且还会互相谦让，看那辆车开上前不会塞车，就让哪辆车先开到前方去，在等红绿灯时，也是“彬彬有礼”，先让老人先过，或如果走错车道，他们也不会临时更换车道，而是会选择多走些路。这也是炎黄子孙的——“交通文明”！

再看看我们的卫生吧，人们自觉把垃圾丢入垃圾桶，但也有不好的习惯。一天，我走在路上，突然，一个男人喉咙一热，一口热痰喷吐在地上，旁边的人看了，无动于衷，仿佛已是家常便饭般，我正想上前理论，可他已经走远了，这时我想大声说：“如果中国十三亿人每个吐一口痰，中国会变成什么样子，难道你们不知道每年全球死亡的清洁工人不计其数，那个数目，足以让人惊讶得嘴里可以塞下一个篮球。”娄底这个年轻的城市之所以还在国家卫生城市的创建中，正因为是还有一些人的素质跟不上来啊！

记得去年去过一趟广西的南宁，那儿冬暖夏凉，四季如春，马路上、商城边、就连家属区也到处是绿草成茵，一眼望去就象是一册绿色的画卷，让人忍不住想停下脚步去享受这城市场中绿的清馨。在卫生方面，城市里如果有人乱丢垃圾，后边的人就会友善的提醒他捡起，如果走远了，后面的人也会帮他检起来扔进垃圾桶，他们从来不会随地吐痰。这就是炎黄子孙的——“卫生文明”！

我觉得，中国这个“礼仪之帮”应该去学习北京的“交通文明”和南宁的“卫生文明”，这样就可以保护我们赖以生存的地球的土地沙化！

我希望，明天的地球、明天的中国、明天的社会会变得更加美好。

[文明社会小学生作文700字

当东坡居士在波涛翻涌的赤壁下高唱：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”。我们认为这是激动人心的壮美风景。当易安居士在落红之下低吟浅唱：“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗棂湿绫绡。”我们认为这是宁静淡泊的风景。当青莲居士在月明星稀时，对长空高歌：“天下摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”我们认为这是无奈悠远的风景。 When the Dongpo layman sang under the swarming Chibi: "Dajiangdong goes to the waves, the eternal romantic figures".We think this is an exciting and magnificent scenery.When Yi Anjushi sang under the redness: "The red cherry, the green banana, the rain and the windows are wet." We think this is a quiet and indifferent scenery.When the Qinglian layman was sparse in the moon star, he sang to Changkong: "The world destroys his eyebrows and wealth, so that I cant be happy." We think this is a long -distance scenery.

许许多多美的风景组成了我们的泱泱大国，许许多多人文风景组成了我们灿烂丰富的历史。

我们需要有靓丽的自然来装饰生存的家园，可在这一片美丽的景象中，你是否觉得自己的.内心深处也应该有一道美丽风景良好的道德品质呢?答案是肯定的。我们需要与生活和谐，与自然和谐，与整个社会和谐。

在意大利，到处都有精致的美景，就连空气中都飘荡着艺术的浓香。这时，在广场上蹦跳着走来一个疯子，这似乎与这里的一切格格不入。可是当他看到有人在作画时，便停下脚步，安静地等他画完，并凝神注视画布。等那位画家画完了，他又蹦跳着朝远处奔去。可见得在这样一个国度里，连疯子也是尊重艺术的。这又是一道多么奇异多么发人深思的风景呢?这是一个民族道德的沉淀，道德是一切美景的起源。

二战后的德国，有人在荒废的居民楼中看到了一朵鲜红的玫瑰。正是这朵玫瑰，让人们看到了德意志民族的坚强，也喻意着这个民族在经历战乱后一定会浴火重生。

这些发生在不同时期的风景，无疑透露出一个信息，只要心中有风景，世界就会很美丽。我们中华民族几千年来的传统美德也必将成为每一个炎黄子孙心中永远抹不掉的景色，我们会带着心中的风景与身边的风景共同构建和谐的明天!