中国的世界文化遗产作文作文20篇

西方文化节目进入中国市场后，十分盛行，中国文化节目被人冷淡，但我认为中国传统文化节目不会消失。

1、西方文化节目盛行是因为西方文化节目与中国传统文化节目有所不同，现在人们看起来觉得十分新颖.因为中国传统文化节目看多了，就喜欢看一些新文化节目，这十分正常，但是西方文化节目经常看，人们也会因看过多而觉得老套、无聊，自然会不喜欢看了，又看中国传统文化节目，这时，西方文化节目就会冷淡，中国传统[来源于]文化节目会再次盛行.所以中国传统文化节目不会消失。

2、现在人们对国外的一些文化节目不是很了解，对西方文化充满了一种想要了解的欲望.而西方文化节目就带有许许多多的西方文化，让人耳目一新，对西方文化更了解，从而满足这种好奇求知的欲望，而中国人难道对自己传统还不了解吗？所以以后等西方文化普遍了解后，西方文化节目和中国传统文化节目也就差不多了，但中国传统却十分悠远，永远了解不完，而西方的历史很短暂，它的文化却不多，很快会人人皆知，那时中国传统文化就会盛行又怎么会消失呢？

3、何况我们是中国的人不是外国人，怎么可能会一直去看西方文化节目，了解西方，却不了解祖国呢？那样中国人不就变成西方人了吗？再怎么样中国是中国人的祖国是改不了的！

[关于中国传统文化的三年级作文

今年正月初六，我和爸爸、奶奶一家人来到了位于湖北以西与陕西、四川三省交界处的神农架。在车上导游说：“神农架景色秀丽，风光宜人，不过据说那里还有野人，至今发现了300多了脚印，这些脚印五指分明，长约0.5米，是目前世界上最大的脚印。”这一听我想：完了，遇到野人该咋办呀?那野人的脚就有半米来长，那他有多高呢?我心里一半害怕，一半好奇。

到了神农架我们先去了神农顶。在神农顶俯视神农架，林海与云海奇诡变幻，时而碧波荡漾，时而云涛翻滚，真是人间仙境。山中的奇石异峰、奇水异谷、奇树异木、奇禽异兽，比比皆是。独秀峰下的冰洞深约35米，寒气逼人，导游说在炎热的夏天也有冰柱。金银山下的水帘更是美丽无比。燕天中的燕子洞里生活着许多燕子。据说它们可以像蝙蝠一样无须靠实力飞行、吃食。

神农架不仅风景秀丽，而且天然植物丰富，其中冷杉较多，粗壮挺拔，三个人都合抱不住，是宝贵的建筑材料。还有一些闻所未闻的药材，如当归、天麻、党参、杜仲，还有珍贵的九死还魂草、头顶一颗珠、七叶一枝花等。

时间多得很快，一会儿就到了傍晚，我依依不舍地离开了不仅景色秀美而且植物繁多的神农架。

梦想就在当初的承诺中今后的现实里。—题记中国梦，凝聚了一代又一代中国人的愿望。时光匆匆，却从不忘历史;岁月如流，却洗不净历史的铅华。见证着中华上下五千年，峥嵘岁月，刻骨铭心，每一个中国人都在实现着……

梦想就在当初的承诺中今后的现实里。—题记

中国梦，凝聚了一代又一代中国人的愿望。时光匆匆，却从不忘历史;岁月如流，却洗不净历史的铅华。见证着中华上下五千年，峥嵘岁月，刻骨铭心，每一个中国人都在实现着中华民族伟大复兴，传承着中华儿女坚强不屈，勇往直前的优秀传统。21世纪的今天，世界的目光又一次聚集中国，中国是当今世界舞台上的主角。正是因为有了无数的信念和追求，让东方古老的华夏民族大放光彩。“中国梦”在每一个中国人的心中扎根萌发，茁壮成长，美丽而坚实，让整个世界心动。

回顾历史，我们的祖先用智慧和壮志来编织着中国一个又一个梦想，创造了光辉灿烂的中华文明，给后人最珍贵的文化瑰宝。“老骥伏枥志在千里、烈士暮年、壮心不已。”那是一代枭雄曹操的梦;“长风波浪会有时，直挂云帆济沧海”那是一代诗仙李白的梦;“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”那是一代爱国诗人屈原的梦;“采菊东篱下，悠然见南山。”那是诗人陶潜最纯朴的梦……只有一份理想、一个目标，不断向前探索正是这种对梦的信念，才能够成就了一个又一个的盛世王朝，一段又一段的光辉。

少年智则中国智，少年强则中国强。在这片古老而又文明的国度里，有太多为梦想而拼搏的中华儿女。他们把自己的梦想同中国的梦紧紧相连着。新中国成立，改革开放，中国梦有着寒冬腊梅的傲气，有着雪藏松柏的不屈，有着峭壁野草的顽强，有湖水的恬静淡泊。中国梦改变了一代又一代的中华儿女。周总理为中华之崛起而读书;鲁迅弃医从文唤醒一代沉睡的人民，一代领袖毛主席用他的激昂斗志，成立了新中国。无数革命先烈用鲜血换来了今天的幸福生活，XXX爷爷改革开放把我们带到另一新世纪元，走中国特色社会主义道路。伟人的中国梦，谱写了新时代的赞歌。多年后，依然鼓舞人心，长久不息。

我也有一个梦想，他一直深深扎根于我心中，就是为中国旅游业作贡献。投身于导游行列，用所学所想所知为世界人民介绍中国古老文明，让中国历史文化传传播四海。虽然我的力量很渺小，但每个人的梦想和中国梦紧紧相连的时候，那是不可估量的;虽然我们的羽翼仍未丰满，但我们有一颗会飞跃的心。梦想征程，我们一直在路上。中国文化博大精深，自古以来就是四大文明古国中最耀眼的明珠。中国巍然屹立在亚欧大陆东部，太平洋西岸，华夏儿女遍布全世界。宣扬中国，让中国话盛行于全世界。我们每个人心中都揣怀着中国梦，成为一种精神，一种信念。世界上多少人慕名而来，多少人来到中国扎根生活，多少人学习着中国的传统文化。

历史的年轮依旧在记载，中华民族辉煌也继续，中国梦，让世界心动。

[中国梦，让世界心动爱国话题作文

颐和园是古老的、是奇妙的、美丽的。

在春意盎然的日子，颐和园也不例外。大树和小草在沉睡中苏醒了。看那!春天在进攻，冬天在撤退，昆明湖在与冬天激烈地“战斗”这。“哗”开江了。真是“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”呀!

可是午后，风来了，沙土漫天、遮天蔽日，树像是要被连根拔起。小猫小狗可惨了，发疯似的冲向墙角。人们快步走向出口，都把帽子压得很低。波浪越来越大，犹如千军万马冲向路面。过了好一会儿，湖面又平静了。

湖面中的水在天空的倒影下更蓝了。清得让人感到水的平静，扔出一个石头，水面上发出“扑通”的声音，那声音仿佛是在尽情呐喊，来表达对春的喜悦。一层层波纹缓缓向四周荡漾开来，像一圈圈的大小不同的甜甜圈一般。不一会儿，湖面又变成镜子一样，就连湖中鱼儿的鳞片在太阳的照耀下发出了金光。

古香古色的楼亭，美丽的春天，镜子一样的昆明湖，印在了我的心里。

今天是20xx年2月9日，也是一年一度的中国传统节日——元宵节。街上人人都开开心心的，满脸笑容，酒店，商场都打出了元宵打折的字样，有些宿舍的大门还挂上了——“祝各位业主元宵快乐”的横幅，超市里的人更是络绎不绝，纷纷抢购家人喜欢吃的汤圆，汤圆的总类也是多不胜数，有豆沙汤圆，红豆汤圆，芝麻汤圆等等，收银员忙都忙不过来，服务员也是，总是为客人介绍汤圆的品牌，每个人都满载而归，手里提着大包小包。还有人在昨天晚上放鞭炮庆祝。

大街小巷里充满了元宵节的气息，报纸的头条都是元宵节的内容，杂志里也有许多关于元宵节的介绍和有关于元宵节的汤圆产品，商家们也为了今年的元宵节做足了准备，出产了一系列的元宵汤圆产品。这回的元宵节肯定很好玩。商店里也推出了一系列的元宵抽奖活动，奖品有玻璃杯，饮料，碗碟，娃娃布偶等等可爱的东西，中奖率也是非常的高，许多人抽中奖品以后，兴冲冲地去领，看到奖品，他们的脸上都乐开了花。

晚上的南宁，更是灯火通明，商场里挤满了人，餐馆里满是欢笑声，家里，家人们一面吃着可口的汤圆，一面看着元宵晚会，有时，会哈哈大笑几声，家人们都在聊天，聊聊最近发生的事情，聊聊报纸上的事情，聊得不亦乐乎。

今年的元宵节，在南宁可谓是美好的一次元宵节，人人脸上都笑开了花，人人的心情都非常好，吃到了可口又甜蜜的汤圆，每个人都非常非常喜欢这一次的元宵节。

元宵节Happy！

我眼中的良渚古城是一个历史悠久的城市。它出现在公元前3100年，距今有5000多年的历史，比传说中的炎黄部落与夏朝还要早。

我通过查阅资料发现良渚古城位于杭州市余杭区西北部，老师说古城是依靠凤山和雉山两座自然石山作为城墙角建的。它的总面积约34平方公里，是目前所发现的同时代中国最大的城址，我们在游览古城时，坐得是观光车，在车上我看见了很多的稻田，我觉得古城好大，但是导游说这只是古城的一小部分。

在遗址公园里，导游向我们介绍良渚时期的农业很发达，已经开始使用石犁和石镰。手工业也很发达，已经有了纺织、玉石制作、制陶和木作。我再展览厅里看见头顶上挂着独木舟，应该是良渚人用石器凿出来的。墙上挂着石斧和石锤等工具，还有各种玉器的，其中有一张是介绍玉琮王的，上面雕刻着精美的神人兽面纹，导游说这线纹只有0.5毫米。展厅里还有两口陶锅，导游介绍良渚人就用这个来煮食物的。他们的食物包括猪、鹿和牛，我觉得他们吃得很好。

通过一天的学习，我觉得良渚人很勤劳，很伟大，他们创造了自己的城市和文明，我为他们感到自豪。

跨域五千年华夏文明的泱泱中华，历经二十个世纪历史沧桑的朗朗乾坤，自古便以诗书礼仪之大邦屹立于世界之林，雄踞于地球东端。可是，在商品经济浪潮的冲击下的21世纪的今天，中国梦盛行的当下，刚从天朝上国的春秋大梦中清醒过来的二十一世纪中国人表面化的认为仅仅是是经济的腾飞，政治的清明，国力的强大便是美丽中国的美丽中国梦，似乎遗忘了中国梦还有文化这一本该是中国梦之根的存在，中国梦盛行的今天，文化的复兴与繁荣——让文化之花绽放，才是实现中国梦之根本！

祖国母亲的中国梦，亦是炎黄子孙我的梦。我们是一脉相传的华夏儿女、龙的传人，更是一颗璀璨夺目的东方明珠、时代骄子。我们曾有着博大精深的民族文化，在世界的星空熠熠生辉；我们曾有着源远流长的历史传统，在岁月的长河惊涛拍岸。这，便是一个就做民族之根——文化的东西，以一种特有的姿态隐匿在民族血液的最深处、顽强的挣扎着，敏感的存在着，生生不息，代代相传。曾记否那里有诸子百家，深邃如江海，孔孟老庄滋育华夏，恰似江河万里长；那里有唐诗宋词，浩繁如星辰，李杜苏辛光耀神州，正如光焰万丈长；那里有戏曲文剧，高妙如锦绣，罗施吴曹扮靓文坛，已是托体同山阿。古圣贤者们总有那么多的自然情怀，有着那么深的文化情结。山山水水都是有着不同的秉性品格，梅兰竹菊也可成为四大君子。我深深地记得，那里是中国古典文化的美丽摇篮，是华夏文明的坚固城堡，是中国人最温暖的心灵港湾，那里有着文人的哲思，智者的箴言，巨人的眼界。佛道儒墨大家云集，琴棋书画八班武艺样样精。那里有着文化的情结，历史的烙印。思想之超凡脱俗自不必多说，文辞之华美隽永不在话下，艺术之集大成当之无愧。每当捧出这一本本发黄的线装书之时，我的灵魂在激荡着，为古圣贤者们奔涌的诗情而赞叹，为民族灿烂的文化而自豪，为华夏不去的民族精神而感动，我知道这是祖先赐予我们宝贵的精神财富，历史给予我们的丰硕的馈赠，时代赋予我们坚定的使命。可每当从历史的洪流中冲刷到现实，国学的书海中回归到现实，看一看现下的中国，我就不禁泪湿衫襟，我的心在滴着血，隐隐的作痛。二十一世纪，中国的传统文化又是怎样的一番光景呢？遭受着怎样的命运呢？

商品经济的浪潮下，这个叫做根的东西正在时代的快餐式文化所消耗，在时代深处瑟瑟发抖，摇摇欲坠，怎一个步履维艰了得？商品经济的腾飞，人性欲望的膨胀，道德良知的沦丧，我们这依附于父母老师、电子科技成长的80、90一代，生活在这个人性膨胀、抱怨泛滥、浮躁喧嚣的时代，有太多的情怀已被现实的忙碌“搁浅”，有太多的时光已被无谓的消遣“闲置”。大众传媒、电子科技以百米冲刺的速度与人类做着“赛跑”：闲暇时光微信微博，游戏应用占据，古人的高雅情致哪里去了？先哲静谧的心境又哪里去了？阅读真的成为了一种莫大的奢侈，文化成为了一门被吞噬掉的副业，哪里还有文化的容身之所？民族之根的声音消失到哪里去了？一切都被这个快节奏的浮躁时代，满满的泯灭掉，这是80、90的我们。电子产品越来越高科技化，而人却越来越傻瓜化，被这子虚乌有的假象陶醉着，麻痹着，做着春秋大梦大梦执迷不悟，还在抱怨这个时代如何的残酷，如何的现实，却从不从扪心自问一下，以为弱冠的我们每天又在做着什么事情呢？真应该学学佛祖菩提顿悟的大智慧。影视行业一味追求商业利润不择手段，却不曾从影视艺术含量、技术制作上多做思考，让观众欣赏到真正的艺术，真正的电影，而非拉上一群所谓的明星大腕或是俊男靓女在荧屏搔首弄姿，霓虹闪烁的背后到底丧失的是什么？我为大众消费的文化品位悲哀。纵观中国文坛，何时曾这么冷清寂寥过？文字颓废伤感之余，悲情色彩尽露，阴柔之风尽显，无意男儿阳刚之气，非主流文学连年冠登榜顶。于丹老师“追寻诗意生活”被批“愚国愚民愚心”、难道这不是对中国传统文化的一种缅怀吗？中国自古便有大智若愚一说，21世纪的中国人竟然都给还给伟大的先辈了。取而代之是奢侈，颓废、伤感的悲情主义文学成为后起之秀登上文化之巅峰，成为文坛的“日不落”，我不知道我们这一代的中国人在思索着什么，难道这就是所谓的“主流”文化？我们的民族之根，悠久的传统文化有奖遭受怎样的厄运，我不敢想象。

一路风尘，数千载风流；看斜阳依旧，唱大江东去。江山代有才人出，长江后浪推前浪。一个王朝的逝去总有一个王朝的背影，一个时代的终结终有一个时代的印记，一个国家的存在便有一个国家的根本。我们是新时代的主人，中华文化的传播者与继承者，愿我们怀着对传统文明的尊重与珍惜，怀着对古代贤者的缅怀与感恩，在这个浮躁的时代里，静一静这颗跳跃的心，让着丰满的民族智慧，伟大的民族精神，为中国的腾飞效上一份犬马之劳，尽上一份绵薄之力，让我们21世纪的莘莘学子从庄周梦蝶的美梦中醒来，担起这时代的重任！

[中国文化绽放之花的学生作文

去年暑假，我和爸爸妈妈一起去参观了有名的秦始皇兵马俑。兵马俑的壮观让我叹为观止!

俑坑是是秦始皇培葬的兵马坑，它最早是被盗墓者发现，被考古学家发掘出来的。俑坑一共有三个，我印象最深的是一号坑，坑里面的兵马俑成千上万。它们是用泥做的士兵和将军：有的持剑，有的持矛，有的坐车，有的骑马，骑着的战马栩栩如生。俑的表情动作丰富多彩，有的严肃，有的微笑，有的却是满面愁容……他们队列整齐，整装待发。

让我特别惊讶的是，墓葬里面发现的一辆铜车马。它又精细又神奇：它的窗户可以从里面看到外面，却不能从外面看到里面。

秦朝到现在，几千年过去了，俑依然保存完好，有的刀剑还闪闪发亮，可见古人的技术有多么发达。

我想，怪不得很多人慕名前来参观兵马俑，还有很多中外的国家领导都要来参观!看着这么壮观的兵马俑，我觉得特别骄傲!不过看新闻说3号俑坑发现了黄鼠狼打的洞，但愿这个历史文物还能逃过人类里的“黄鼠狼们”的觊觎，完整地保存下来，让千百年后的人们还能亲眼目睹这样的奇迹。

周六下午，我们来到了浙江美术馆，参观敦煌莫高窟展览，了解关于敦煌莫高窟的知识。

走进大厅，我一眼就看到了一个巨大的横卧着的佛像，佛像身宽就比一个人站着还要高。佛像手枕着头侧睡着，满脸透着祥和的笑容。

接着，我们走进一个个仿真洞窟。洞窟四周和头顶布满了一幅幅复原的壁画和石刻，人物和物体造型生动、色彩绚丽。有的洞窟中央还置着按真实大小复制的佛像雕塑。这三维立体的洞窟给了我们切切实实的感受，仿佛看到了在茫茫戈壁山崖上，艺人工匠们几百年不辞辛苦留下的艺术瑰宝。

在观看壁画时，我有个疑问：为什么大多画片上的人物神态清晰、颜色鲜艳，而有几幅画片上的颜色近灰黑色，神态表情很模糊?在与讲解员的交流中，我逐渐明白了其中的道理。原来古人在绘画时，使用的颜料是从矿物中提取出来的，里面含有铅，而铅极容易氧化，千年之后，颜料慢慢变色，画面变得模糊了。通过绘制那些清晰的画面，考古工作者和现代艺术家们千方百计为我们还原了一个美丽的莫高窟。讲解员还告诉我们，为了尽量体现原先壁画的质感，复原画家在绘画时还故意画上了些裂缝呢。

接下来，我们亲手实践了用宣纸拓印各种壁画石刻图案，还到三楼欣赏张大千先生对敦煌壁画的临摹。在张大先生的临摹中，线条白描，色彩定位上色，到最后的完整画稿都有，这让我对敦煌艺术的了解更加深刻。

时间过得很快，两个小时一晃就过去了。这次展览让我们身临其境地领略了莫高窟艺术的魅力，受益匪浅。

早上，我睁着睡眼朦胧的眼睛向窗外望去，每次展现在我眼前的总是一面洁白如纸的墙，说是用来贴广告的。可今天的那面墙使我眼前一亮。

原来，有三位艺术老师正在这面大白墙上画国画呢！一位老师拿起了蘸满黑墨的笔刷，迅速地让它在墙上疾飞，我还没来得及看清老师的画法，老师就已经作出了栩栩如生的高山。这时，老师又用笔刷在墙上点了几点，四五朵鲜艳的“黑云”像变魔术般出现了，他又在这些“黑云”的正下方竖着描了几下子，两棵“迎画松”就开始朝我微笑。

另外两个老师也不甘示弱，先后画好了几株野菊。为了使自己更好地观察他们的创作，我信步来到了楼下。

我这才发现我刚刚错过了好时机。老师的笔刷已经画出了像老树桩一样的山腰，上面站着两位勤劳的农民，此时正遥望着远方，似乎在快活地聊着什么。

另两位老师正好也亮出了他们的杰作：三只可爱的鸟宝宝，望着这美好的世界，鸟妈妈们正要飞出巢去找食物。

老师们告诉我：“这墙就叫着文化墙。”

你们看，这墙多漂亮。耸立着的高山，盛开的野菊，绿油油的大树，真是美丽的世界啊！一面墙因为艺术的笔而变成另外的世界，这是多么美妙的事情啊。

祖国历史浩若烟海，华夏文明灿烂辉煌。一代代人的经验，积淀成这伟大的传统文化。

——题记

今天，我看了一段“圣德教育，改变命运”的纪录片，看完后，我百感交集……。

纪录片的内容是这样的：故事一开始就以世界各地的灾难引出“想要救现在的世界，必须回到两千多年前的中国的观点，专家认为：只有代表中国精神和灵魂的传统文化才能改变现状，端正人们的价值观。而这伟大的传统文化，在西文的影响和侵蚀下，几乎要后继无人了。所以我们要领悟“儒佛道”的核心思想，并在现实生活中付诸行动，弘扬伟大的传统文化，让中华文化经久不息。

看完后，一个个“仁、义、礼、智、信”的字眼还在我脑海中久久回荡。

现在社会上有部分人的潜意识是西方的文化更先进，于是不断地“洋化”，甚至比西方人还要西人，比如说：那些崇尚所谓的自由而脱光衣服游行的荡妇;那些为了赚钱而使用地沟油的奸商;那些为了推销汽车而一丝不挂的车模;那些为了赢得一台电脑而脱衣服的女性等等。如果说这是求“自由”、为了钱，就不顾羞耻;那什么又是尊严呢?有部分人认为古代的东西听不懂、不理解就是糟粕，谁又能说不是这些人见识短浅呢!

我认为古代的文化十分伟大，不然汉语怎么成为世界上最伟大的语言!就比如说“圣”字古代的写法由“耳、口、土”组成，“耳”代表要擅于听闻、观察，擅于发现;“口”代表要传播伦理教育;一个类似站在地上的弯腰的人代表要结合实际，脚达实地，付诸行动。

我们不能让博大精深的中华文化消失于我们这一代，我们要继承中华民族的精神，宣讲优秀的古文明，弘扬中国传统文化。

1961年3月4日，长城美国务院分布为第一批被列入全国重点文物保护单位。1987年12月，长城被列入世界文化遗产，是中国人的骄傲。

长城的局部长度为21196.18千米，约13300里；长城跨国的，北京，天津，山西，宁夏，甘肃，陕西。等15个省，自治区，看上去十分雄伟。

当时，秦始皇为了敌军抵御而建造了长城，他用了近百万的劳动力修筑长城，当时没有任何机械，全靠人力。

关于长城还有一个传说:孟姜女的丈夫被抓去修筑长城。孟姜女想念丈夫，9000里迢迢到长城下去看丈夫，可是当她来到长城下，却知道丈夫早已累死。她十分悲痛，就跪在长城下哭了三天三夜，轰的一声长城倒下了八百里，丈夫的尸骨露了出来，孟姜女看见丈夫的尸骨，十分悲痛，就抱着丈夫的尸骨纵身跳进大海。

万里长城不仅是古代劳动人民智慧与汗水的结晶，也是每个中国人的骄傲。

京杭大运河，顾名思义，就是一端连接北京，一端连接杭州的一条大运河。它是全球著名的十条大运河之一。全长大约1797千米，它途经河北、山东、江苏、浙江四省及天津、北京两市，它贯通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系。它是在距今2500年前开凿的，是世界上最长，最古老，开凿时间最早的大运河。

我们沿着大运河向拱宸桥桥走去，一路上看见两岸栽满了青青的垂柳，放眼望去，眼前一片碧绿，在对岸，时不时会冒出几枝粉红色桃花或白色樱花。当我们走到拱宸桥附近时，外公不禁感叹道：“原来这条大运河周围一片荒凉，什么也没有，河面也很窄。现在改造得这么好了，两岸建起了高楼大厦，河面非常宽广，一艘艘艘漂亮的画舫不时的开过，船上坐满了游客。今天的它虽然不再担负全国主要的运输任务，但它依然引人注目，它已渐渐从以前的运输用途，变成了现在的观光线路。

京杭大运河，你是那么顽强，那么不曲，那么美丽!无是外观的美，还是内在的秀，都深深地吸引着我。我们会好好保护大自然，好好保护你!

似乎从人类蒙昧之初，“鬼”就在人们的想象中出现了。鬼来无影去无踪，形象恐怖，魔力无穷，常常在夜间作祟捣乱，人们对它又敬畏，又恐惧。鬼魂观念本是原始鬼神信仰和佛教因果报应、生死轮回观念影响的结果，是虚幻、想象的产物。但不知不觉中，鬼已经悄悄进入我们的生活，成为了一种文化。

鬼，从田，从人，或从示，字像人戴着奇特的面具，以示非人面似鬼。这是在甲骨文中表现的古人心目中的鬼怪状。《说文解字》云:“人所归为鬼。从人，像鬼头，鬼阴气贼害，从”，意为人死后就成为鬼，鬼是人的延续和转型。卜辞：“贞：亚多鬼梦亡疾四月。”《周礼祭法》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。”《列子天瑞篇》：“精神离形各归其真，故谓之鬼，鬼者归也，归其真宅。”《辞海》释为：人死后精灵不灭谓之鬼，或万物之精怪亦谓之鬼。

从形象看，古人想象中鬼的样子像人形，只是头颅巨大，面目可怕。和活人相比，鬼阴气很重，因而后来又加上了表“阴气贼害”。徐中舒说:“像人身而巨首之异物，以表示与生人有异之鬼。”又说“郭璞注《尔雅》引《尸子》:‘古者谓死人曰归。’《说文》:‘鬼，人所归为鬼……’殷人神鬼观念已相当发展，鬼从人身明其皆从生人迁化，故许慎所释与殷人观念近似。”在原始人看来，人魂灵不灭，死后灵魂会从肉体中分离出来变成鬼，回到祖先那里，以超自然的力量继续左右人间，鬼是人的延续。

当然原始先民认知和理解鬼时，也是以人为认知参照的：将人的特征投射到鬼身上，通过人认识了鬼。具体而言，造字上，古人认为“鬼字从人”，人和鬼实质上是同构的，只是和人相比，鬼长着可怕的大脑袋，非常丑陋;意义上，“人所归为鬼”，郭沫若解释为:“鬼是人的延长。”鬼只是人死后的另一种存在方式。因此古人就是以人的行为来想象鬼的，鬼魂的世界不过是人世的翻板。

鬼有衣食住行，有七情六欲，同世人一样有高低贵贱之别。后世诸多以鬼魂为题材的文学作品生动地展现了这种以现实人世为参照的鬼魂世界。词汇中“鬼兵”“鬼吏”“鬼佣”等词语就是这种隐喻思维的结果。包括“鬼胎”一词，后来用以指“不可告人的阴谋”，最初也是原始先民“近取诸身，远取诸物”的思维产物。

“鬼”民俗文化戏傩

就如上文提到的，“傩”是最早有关鬼活动的祭祀活动。由于鬼是人们臆想出来的东西，所以它出现之初，就被赋予了一定的神秘色彩。傩，出现得很早，从汉文化看，大约滥觞于史前，盛行于商周。其实质是一种驱鬼逐疫的巫术活动，进行时要设傩坛，舞者头戴面具，手执干戚等兵器，并不是发出阵阵喝声，表现驱鬼捉魔的内容。我国最早的傩舞是古代的“方相氏舞”，表演者戴一种叫“黄金四月”的面具，在巫师的指挥下，用一系列捉鬼逐灾的舞蹈语汇，表现驱邪恶、保吉祥的思想内容。傩戏这种古老的艺术，虽已日渐式微，淡至今在民间仍广为流传。例如在我们湖南的郴州的“跳土地”，就是这种古老傩戏的演变和沿袭。

鬼食

过去成都有一种“鬼饮食”，是椒盐粽子，放在炭火上烤，烤出了腊肉之油，油浸于粽，火候恰到好处，喷发出微带焦香引人食欲的奇妙佳境的味道。在打二更时（相当于晚上10点钟）开始出现于街头巷尾，夜深了还在卖，有的一只要卖到第二天早上黎明前。这里所说的“鬼”，指的是在夜深出现，指的是时间。

成都有“鬼饮食”，其实在我们生活中有一种食物，本身绰号就叫“鬼食”。据说淮南王刘安在家炼丹不成，胸中烦闷，外出散心之时，见到八位老人鹤发童颜，健步如飞。细问方知，食吃“鬼食”所致。它通身洁白如玉，弹性十足、口感细腻，营养价值非常高，这种“鬼食”就叫豆腐。为什么把豆腐叫鬼食呢？因为豆子榨出豆浆后，把豆渣拿出来称，却并不比原来用的豆子重量轻，所以古代人怀疑豆腐食豆子魂魄化成，故称为“鬼食”。

古典戏曲中的鬼

中国的戏剧对鬼情有独钟，所以鬼魂与中国戏曲结下了不解之缘。试看，中国传统戏曲在生成、发展的每一个阶段，何时没有鬼影相伴。大量的描写鬼神的作品，其主要内容表现人鬼相恋，与世抗争，因果报应和人神相遇，鬼魂诉冤、索命的至死不屈的顽强抗争精神。

中国古代是崇信鬼神的。古人相信万物有灵和灵魂不灭。灵魂不灭于是产生了鬼的概念。在中国的戏曲中，在情节发展当中出现鬼魂形象的作品数不胜数。

《窦娥冤》中的窦娥含冤而亡，可是又不甘心这样黑暗的世道，所以就算为鬼也要还自己一个清白的名誉。这其实是作者对现实世界无能为力的一种妥协，只是一种美好的愿望而已。《牡丹亭》“生着可以死，死可以生”的至清呐喊，如历风如狂涛，冲决了一切人间的樊篱和提防。杜丽娘为了追求自己的爱情就是化为鬼魂也不放弃，终于感天动地，成就了自己的一世姻缘。

其实大部分的戏曲作品中的鬼的形象都是有血有肉的感情动物，是人们心愿的戏曲舞台的曲折反映。因为现实社会的种种限制，人们不得已为之的表现。鬼们有着超人的力量，可以做平常人难以做到的事情，改变平常人难以改变的现实，可以惩罚平常人不能惩治的恶势力。一个普通人在现实中有太多的无奈，因此，剧作家在他们的作品中，写进了大量的鬼神，希望借它们的力量改变人们受苦的命运。

年画中的鬼文化

年画考其起源，应是从避邪镇宅的原始宗教信仰而来的。最开始是于年末岁首除旧迎新、驱鬼禳灾以保佑家宅平安的门神画。历代渐有发展，至明清得木版印刷之助，从此风行。年画的内容，初期多以祈福

纳祥、驱鬼辟邪的《天官赐福》、《招财进宝》和门神为主，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，驱凶迎祥、祈福禳灾。

东汉蔡邕《独断》记载，汉代民间已有门上贴“神荼”、“郁垒”神像。而《山海经》载称：唐太宗李世民生病时，梦里常听到鬼哭神嚎之声，以至夜不成眠。这时，二人自告奋勇，全身披挂地站立宫门两侧，结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了，心中过意不去，遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上，称为“门神”。

后来民间争相仿效，把大将秦叔宝、尉迟恭贴在大门上，认为这样可以使一切妖魔鬼怪都被挡在门外，家人就可以平安无事。北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。

钟馗与鬼

钟馗，是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑；然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物，平素为人刚直，不惧邪祟。然而因貌丑在殿试时被皇帝除名，钟馗一怒之下力碰殿堂阶梯而死，震惊朝野。于是德宗下昭封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”；并用状元官职殡葬。

传说唐明皇睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊和唐明皇的玉笛，绕殿而奔，大鬼捉住小鬼后，把他吃了。大鬼相貌奇丑无比，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明惊醒后得病。病愈后下诏画师吴道子按照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅。

后钟馗被附会成专门捉鬼的鬼王，并且成为人们在岁末时张挂的门神。由于五月瘟疫易于流行，死者众多，人们想起专门捉鬼的钟馗，于是就在端午节悬挂钟馗象了。

鬼节 在中国，农历7月15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。

鬼是古代先人根据某种信息而制造出来的，他们赋予鬼巨大的权威，虔诚的祭祀并匍匐在祭坛之下乞求得到赐福。所以鬼从一开始就与人们的生活有着撤不开、撕还乱的关系。虽然现在人们已经认同了鬼的不存在，但是由其强大的渗透力，不但文学作品、戏剧摆脱不了鬼，最重要的是我们的语言已经被鬼“捉”了，虽然本义渐退，但“鬼”将永存！

[中国鬼文化作文

城墙对我们来说，这个词是家喻户晓的，我的学校和我的家就在商城城墙角下。每天上学、放学都要从城墙角下走过，这是我从家到学校的必经之路。

郑州商城遗址位于市内及郊区，郑州市是一座具有3000多年历史的的古老城市，文物古迹十分丰富，地下埋藏有众多文物，这是中国考古学的重要发现之一，据资料记载，遗址占地面积达25平方公里，规模宏大的都城位于遗址的中部，城址的平面近似长方形，四周是高筑的城墙，墙周长7公里，地面残留的墙垣最高处达5米，墙基最宽处达32米，郑州商城遗址的面积广大，遗存丰富，特别是城垣和宫殿的发现证明了这里是商代的重要都邑。

古时的城墙是提供城防武将协防的作用和对来袭敌军进行城防伤害的，今日的城墙，早晨有晨练的市民，有三三两两个在一起聊，东家长西家短、也有三五成群的在做晨操、还有一二十人在唱老歌、大家都和城墙生活在一起，娱乐在一起。

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦天王苻坚时期，后历经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

莫高窟与河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。2019年8月31日，由敦煌研究院等单位联合摄制的大型纪录片。

“铛”木板磕在石板上锵然有声，清脆、却又不失虔诚。随着这股敬意，我们来到了布达拉宫。

远远地，路上便看到一座白墙，下车时发现是藏族人民去朝圣。通向山顶的路是许多未打磨的大理石砌成，千疮百孔，却异常干净。

藏民们都被一面较重略长的木板捆往手腕，着一身白衣、白裤，和麻布白鞋。他们行进得极慢，一步、一跪、一磕头，走大半天才不过百米，但他们那被长年直射晒得黝黑的脸庞上却无一丝不耐烦，干裂的嘴唇在每次磕头时都不停地念着藏语的佛经。

伴着朝圣者的脚步,聆听着那仿佛传敲开心门的一声叩响，我们己到布达拉宫的脚下。

朝天半仰，黄白色的漆墙毫不迟缓地反射从万里晴空中下来的日光。毫无保留地普照它四周这一片土地和它的人民。

屋檐与墙沿的凸起连接一根根极细的棉线，线上系着无数小彩旗。泛黄的、崭新的、玄白的、完整的、残砍不堪的、日晒雨淋的，无一不写满了细如蚊腿的藏传佛经，不禁对藏民的虔诚肃然起敬。

我踱步绕布达拉宫一周，手指轻抵粉刷过不知多少次的黄墙，它依然光滑。明黄的躯体，溶入暖黄的阳光，浴于金黄其中，只觉温暖，给人以振奋。仿佛先论遇到何事，只需感受一下那温暖的阳光，聆听佛的诉说，仿佛天地之悠悠，世事变迁纷扰，人生琐碎劳神，皆不足忧伤，不足牵挂起世俗与名利之心......

追溯布达拉宫的出身，是否在很久以前，人民需要一种信仰，来坚定他们在高藏上艰苦的活着。去慰藉，濡养他们的精神。

佛的博爱，以他的替身——布达拉宫的宏伟身躯，和普照众生的温暖怀抱感化了我，使我仿佛有一种敬意，油然心生。

落星墩又名落星石，是一座小岛，高数丈，纵横周围大约100余步，总面积不过1800平方米，是庐山市地标性建筑和家征性文物古迹。

落星墩的建筑十分精妙，过了数千年的时间，也不见得退化的很厉害，还是很好的保留了原来的味道，如刚造好时一般。

最让人感到奇妙的是，这个古老的建筑物就像调皮的孩子一样，一年中只出现一次。只有在鄱阳湖进入枯水期的时候才会浮现出来，其它的时间全部沉入湖水中，神秘莫测。至今为止，科学家们也不能准确地判断落星墩每年出现的具体时间和它沉入湖底的奥密。

经过观察，科学家们发现它与湖口县大孤山遥相呼应。

对于落星墩的建筑这一大疑问，也有人说是以前星星落入潘阳湖中，因此渐渐变化而来的。可这都是猜测，至今还没有一个科学实验和定论来证明这一观点。

听说在祖国的西部有一处世界遗产，它就是莫高窟，我很想一睹它的真容。今年暑假，爸爸带我圆了这个梦想。

暑假的一天，爸爸对我说：“女儿，你不是一直都想去敦煌莫高窟吗?今年暑假爸爸带你去，好不好!”我一听要去莫高窟，心里万分激动，一口答应了。

在路上，爸爸给我讲解了敦煌和莫高窟：“敦煌是丝绸之路的一个重要城市，它和张掖、武威、酒泉并称河西四郡。在敦煌还有两处著名的边关，分别是玉门关和阳关。”讲到这时，我马上说：“我知道，有古诗这样写‘春风不度玉门关，西出阳关无故人’。”爸爸说：“是的，莫高窟是敦煌的一处文化景观，也是我们国家的重点文物保护单位。”

坐了两天的车，终于到了莫高窟，我们先看了介绍莫高窟的形成和莫高窟壁画影片，接着又到实体洞窟。哇!怪不得叫莫高窟了，一座山崖上布满了大大小小的石窟，星罗棋布的排列在三危山上。我们跟着讲解员一起步入石窟，讲解员阿姨讲了很多我不知道的故事，从石窟屋顶的构造、壁画，再到石窟的彩塑，我如同听天书一般。爸爸对我说：“你还小，听不懂很正常，等你大了，就会对中国文化产生热爱。”

一路上，我们去了好几个石窟，其中一个就是莫高窟的第一大佛——96号窟。它好大呀!光脚背就可以坐四五个人。人熙熙攘攘，我与讲解员走散了，精彩的讲解自然错过了。后来，我了解到莫高窟的第一大佛叫九层楼，因为它的外围建有九层楼阁保护着，它也是莫高窟的标志性建筑。

夕阳西下，我们结束了一天快乐的旅行。这一天，我学到了许许多多的知识，莫高窟是我们祖国的瑰宝，体现了我们祖国的博大精深文化!

亲爱的游客朋友们，你们好!非常欢迎大家来到美丽的“山城”重庆。我是本次游览景点——大足石刻的导游员，我姓张，今天我将和各位远方的朋友共度这美好的旅程，希望带给您一次“开心之旅”。

大足石刻位于重庆市大足县，是唐、宋初期摩崖造像的石窟艺术总称，现存有摩崖造像多达75处，雕像5万余座，其中以宝顶山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

今天我们游览的是宝顶山摩崖石刻。宝顶山摩崖石刻建于公元1179-1249年，历时70年，石刻共有13处，其中尤以举世无双的“千手观音”著称。大家请顺着我的手往上看，陡峭的山崖上巨大的观音神像巍然屹立，从观音身后伸出1007只姿态各异的手，错落有致，每只手上都有一只金光闪闪的眼睛，有如流光溢彩的“孔雀开屏“，美不胜收。精美绝伦的“千手观音“不仅古代劳动人民对其顶礼膜拜，祈求“脱离苦海”，过上美好生活，而且今天的人们也难挡她的“万种风情“，并把她搬上了春晚的大舞台。

游客朋友们，宝顶山摩崖石刻规模宏大、包罗人间万象，堪称一部丰富的“人生教科书”，请跟着我继续观赏，希望大家用“心”去看，而不是用手去“看”，爱护身边的文物，度过美好的游览时光。

我驾驶着飞机航行在祖国的蓝天，一个奇异的景象出现在我的眼前。

远望群山连绵起伏，层层叠叠，一山绿、一山青、一山浓、一山淡，真像一幅优美的风景画。

俯视长城像一条巨龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋。在阳光的照耀下仿佛镀上了一条金边。显得更加雄伟壮丽，真是美丽极了。一座座高大的峰火台像坚硬的宝塔：每300米有一座，在春秋战国时期它起到了防御外敌侵袭的作用。

长城是中华文明的瑰宝，是世界文化遗产之一，也是与埃及金字塔齐名的建筑，还是人类的奇迹。长城是中国古代人民智慧的结晶，也是中华民族的象征。它总长一万三千多里呢，像一条矫健的巨龙，越群山，经绝壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻岭之巅。黄河彼岸和渤海之滨。雄伟的长城吸引了很多游客，英国女王伊丽莎白说：“我到过世界上的许多地方，中国的万里长城是最美丽的。”古代没有火车、汽车，没有起重机，我们祖先为了建造长城，无数的人背井离乡，天天靠着无数的肩膀，无数的手，把那一块块重数百公斤的条石，一步步抬上陡峭的山岭。

我为我们祖国有巨龙一样的长城而骄傲，也为我是中国人而自豪。我爱长城!我更爱古代人民的智慧的结晶!