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中国文化与美国文化的不同的英语作文经典20篇

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我身边的中国文化作文800字

全文共 765 字

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中国传统文化有很多:服饰、锦绣、国画、书法……其中,我唯与折扇结下了不解之缘。

小小的折扇,包含着多少奥妙啊!刷地打开,又刷地合上,又是多么威严啊!一把扇子带在身上,人都携着一种高雅的气息。

上等的折扇,做工是十分讲究的。扇骨用的都是很好的木料,染了色,并刻出了对称的花纹,散发着淡淡醉香。扇面蒙着的,或纱绸,或软纸,或细布,都是质地极好的。面子上或题着佳句,或染水揉墨,或印工花朵,别样美观。家中收了两把扇子,是黄金硬纸布底面的,分别画着岳阳楼和清明上河图,水墨印制,很有味道呢。

做工精致的扇子,是注意细节的。串竹片儿的扣眼是镀银的,雕花。扇面镶边,扇坠用长长的红绦结着玉如意等。不用的时候,就叠起来收在一个丝线绣的扇套里。扇套上有根细绳,能系在里衣上。

我酷爱收藏中国折扇,如今已收集了十几把,其中有两把“招牌扇”。一把是我学习了课文《梅花魂》以后,心中愈加敬重那美丽的梅花,同时也开始突发奇想————拥有一把梅花扇!从国内到国外,从南边到北边,我一路寻找,终于在湖北恩施的一座古城里看到了它————扇上印着一枝清梅,梅枝挺拔,梅花如血,大有傲雪迎霜之态,象征中华民族的精神。我从一堆折扇中一眼就看到了它,心头一燃,认定它就是我梦寐以求的那把梅花扇,毫不犹豫地买下了它,让它陪伴我,并时时刻刻提醒我:要努力向梅花学习,做坚强刻苦的祖国花朵!

另一把是我的姨妈旅行给我带回来的,扇柄弯曲,扇面呈圆弧形,印着一藤藤红色、蓝色、紫色的花儿,花瓣饱满怒放,画面大方喜气,颇有中国风格。这两把扇子我都很喜欢。

一角小小的扇子能装装下整个中国——水墨画、唐诗宋词、刺绣。所有古典文化的一切,归于一只小小的折扇。

折扇是一门独特的古典艺术,我爱折扇,透过折扇,我了解到中国悠久的文化。我常常想,我之所以如此迷恋折扇,是不是因为在前生和扇之神有过交会呢?

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篇1:中国传统文化

全文共 266 字

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今天我写的传统文化是大家最常见的一种,也是我们大家都会的一种,而且它们各种各样,形态各异。你们想知道我说的传统文化是什么吗?如果想知道,那就接着往下看吧!

我说得传统文化是“剪纸”,你们猜出来了吗?剪纸有好多种剪法,真是五花八门。可惜,我只会胡乱剪,不过,剪的也蛮漂亮的吗!

有一次,我拿出了一张正方形的彩纸,把它对折两下,就出来了一张小正方形彩纸,在用剪刀从它的一条边斜着剪两下,就出现了两个三角形,再在其余三条边上,剪出一些你喜欢的形状,最后,把正方形彩纸打开,一副彩色的“眼镜”就出现了!

怎么样,这就是我最喜欢的传统文化——剪纸!

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篇2:中国传统文化小学五年级话题

全文共 1277 字

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中华上下五千年,积累无数瑰宝。它们是中国永远不能磨灭的历史,犹如朝阳,映在华夏文明的书页里。可在长河中,又能有多少文化古物能不被淘汰,不被从岁月的史书上抹去呢? 5,000 years in China, accumulating countless treasures.They are a history of never being worn in China, just like the sun, reflected in the pages of the Chinese civilization.But in the long river, how many cultural and antiquities can be eliminated without being erased from the history books of the years?

福州市乌龙江畔胪雷村的陈氏祠堂,已有730年历史,不过,这个历经九世的家族祠堂,正面临着被拆迁的危险,现在已经是一座空荡荡的孤楼。我弄不明白,为什么那传统文化的结晶会面临沦陷。在日本发动侵华战争的同时,夺走了我国无数古文物,可那时人们为何又要抢回来?因为那是中国的东西!看,现在没有人来抢,也没有人来破坏,中国的文物还是会消亡!

北京圆明园,已是废墟一片了,那是敌人冷酷的铁骑下被烧杀抢掠的铁证啊!那一年,八国联军进犯,圆明园里的十二生肖铜像被夺走,无数瑰宝被掠夺、销毁。敌人走了,还将圆明园烧毁,那中国最美丽的皇家园林建筑啊,就这样被敌人付之一炬!可那不算什么,因为那是八国联军干的,现在国富民强,没有硝烟和战争,被毁的文物,都是中国人自己干的!无知的华人啊,醒一醒吧,不要让祖国陷入危难。

中国,不只是一个国家,它同时还是一位母亲。长江、黄河是它的血脉,峡谷是它的归宿,而矗立在她身上的,是她的孩子们。她用心哺育我们,用她坚实的臂膀担起了沉重的危难。而她的孩子们,正在用尽各种手段去折磨这位母亲。他们破坏了森林,污染了水源,现在,又把贪婪的目光转向了母亲的一切。无数文物的丢失,古建筑群被毁,这位母亲历经艰难险阻保留下来的文物,就要被她最疼爱的孩子们毁掉,这怎能不叫她心痛呢?

作为一个学生,我不能眼看着自己国家的文物被毁,这是作为每一个中国人都应该有的觉悟。可现在,又会有几个人去保护这五千年来的文物呢?人,都是有感情的动物,一件东西,一只宠物跟自己呆久了,就有了感情,是一种无法比拟的感情。可是,五千年来,祖国母亲尽力保护下来的心爱之物,就要被销毁,她再也见不到这些陪她经历多少风雨的“孩子们”了,她又如何放得下,如何不心痛呢?

中国传统文化和乡村文明正在沦陷,无数建筑和古代群雕已成为文化废墟。在城市延续了数百年的活文化也在不断消逝。以这样的速度,不久的将来,中国就不会像现在这样昌盛了。消亡了的永远不会回来,正如鲜花,摘掉一朵就少一朵,保护好她,才有更多好的。历史不断在岁月的书上刻下文明,就是希望几千年的文化艺术不会丢失,请所有国人和我一起出力,保护这物价的中华民族的精魂。

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篇3:介绍中国的世界文化遗产五年级作文500字

全文共 538 字

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说起北京啊,不知道有多少名胜古迹在这座欣欣向荣的城市中。天坛、故宫、万里长城……其中最引人入胜的就是北京颐和园了。现在我们大家所在的这个大公园就是颐和园。请大家随我细细游赏。

现在,我们已经来到了著名的长廊。大家看,这长廊有着绿漆的柱子,红漆的栏杆,一眼望不到头,对吧?大家知道吗,这条长廊有700多米长,分成273间,每一间的横槛上都有着五彩的画,几千幅画没有哪两幅是相同的。画上画着四大名著,惟妙惟肖。

现在我们已经来到了万寿山脚下,大家抬头望,那里一座三层宝塔形的建筑耸立在半山腰上,是佛香阁。下面还有一排排金碧辉煌的宫殿,那就是排云殿。怎么样,很美吧?

现在,我们已经登上万寿山,站在佛香阁之上了。大家往下望,是不是感觉颐和园的景色大半都收在了眼底呢?看吧,葱郁的树林,掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。再看,昆明湖是不是静得像一块碧玉呢?游船、画舫在湖面静静地滑过,几乎不留一点痕迹。这里非常美吧?

现在,我们已在昆明湖旁了。看那边,有一个小岛,岛上也很漂亮,一片葱绿。我们只要走过十七孔桥,就能到达小岛。这座桥有十七个桥洞,所以叫十七孔桥,它有上百根石柱,柱子上雕刻着许多小狮子,姿态不一,没有哪两只是相同的。

现在大家可以开始自由参观,不过一定要文明观赏,保护景物呀。

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篇4:2024介绍中国文化遗产说明文

全文共 476 字

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中国世界文化遗产有很多,如美丽的布达拉宫,雄伟的长城,可最令人好奇的还是位于西安的秦兵马俑。

秦兵马俑是在秦始皇时期的军队和战马,不过是用陶泥做的。因为人物过于逼真,所以很多人都认为兵马俑是真人烧制的。在春秋战国时期,秦始皇废止了人殉,用木佣或陶佣代替,不再用真人陪葬,而兵马俑就是典型的陶佣。这样伟大的成就除了秦始皇的功劳,更多的是工匠的智慧。

兵马俑大部分是用陶瓷制成,既坚硬又均匀,看起来就如真人一般。据调查,兵马俑起初都具有鲜艳的色彩,红色、黄色和蓝色。但因为放的时间太长了,色彩已经在泥土中脱落,发现时是没有色彩的土黄色。兵马俑都整齐的摆放在秦始皇的陪葬坑里,坑有5米深,内部空间有3。2米,坑顶高出地表2米。一个陪葬坑里,可以放下8000多个兵马俑,而且每一个兵马俑的脸型、身材、表情、年龄,包括手中的兵器都不一样。

在西安共发现了4个陪葬坑,其中3个坑都放满了兵马俑,却有一个坑内没有任何兵马俑。至今,考古学家还在调查坑里为什么会是空的。

兵马俑在中国历史上,留下了不可抹去的成就。它在泥土中埋了两千多年,却能完好无损的保存下来,多么不可思议啊!

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篇5:中国传统文化

全文共 218 字

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中国传统文化丰富多彩,有京剧、茶、诗、词、饮食、画。。。。。。但人们接触最多的还是节日。中国的传统节日多得数不清,清明节、端午节、中秋节、重阳节。。。。。。第一线一个节日的背后都有数不尽的故事。如,春节放鞭炮是为了驱赶年怪,端午吃粽子是为了纪念大诗人屈原。。。。。。此外,篆刻、剪纸等把我的祖国装点得绚丽多彩。暑假里,我还在奥运会开幕式上看到了古代的指南针——司南、蔡伦发明的造纸术、中国人的造字等许多传统文化。做一个中国人真自豪啊!

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篇6:介绍中国世界文化遗产作文600字

全文共 641 字

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听说在祖国的西部有一处世界文化遗产,它就是莫高窟,我很想一睹它的真容。去年暑假,爸爸带我圆了这个梦想。

暑假的一天,爸爸对我说:“女儿,你不是一直都想去敦煌莫高窟吗?暑假爸爸带你去,好不好!”我一听要去莫高窟,心里万分激动,一口答应了。

在路上,爸爸给我讲解了敦煌和莫高窟:“敦煌是丝绸之路的一个重要城市,它和张掖、武威、酒泉并称河西四郡。在敦煌还有两处著名的边关,分别是玉门关和阳关。”讲到这时,我马上说:“我知道,有古诗这样写‘春风不度玉门关,西出阳关无故人’。”爸爸说:“是的,莫高窟是敦煌的一处文化景观,也是我们国家的重点文物保护单位。”

坐了两天的车,终于到了莫高窟,我们先看了介绍莫高窟的形成和莫高窟壁画影片,接着又到实体洞窟。哇!怪不得叫莫高窟了,一座山崖上布满了大大小小的石窟,星罗棋布的排列在三危山上。我们跟着讲解员一起步入石窟,讲解员阿姨讲了很多我不知道的故事,从石窟屋顶的构造、壁画,再到石窟的彩塑,我如同听天书一般。爸爸对我说:“你还小,听不懂很正常,等你大了,就会对中国文化产生热爱。”

一路上,我们去了好几个石窟,其中一个就是莫高窟的第一大佛——96号窟。它好大呀!光脚背就可以坐四五个人。人熙熙攘攘,我与讲解员走散了,精彩的讲解自然错过了。后来,我了解到莫高窟的第一大佛叫九层楼,因为它的外围建有九层楼阁保护着,它也是莫高窟的标志性建筑。

夕阳西下,我们结束了一天快乐的旅行。这一天,我学到了许许多多的知识,莫高窟是我们祖国的瑰宝,体现了我们祖国的博大精深文化!

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篇7:三年级中国文化议论文

全文共 734 字

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看到由湖南卫视播出的《汉语

汉语

五岁的我,这时,我在家乡,说着方言。天真的我还以为世界上只有一种语言。一天,在动画片里听见一种像我们家乡的方言,却又不是我们家乡方言的对话,我便问妈妈:妈妈,为什么动画片里的语言,我有点听不懂?

妈妈说:那是普通话,与我们这里的方言有点不同。

中国有多少方言?我不解的问。

每一个地方都有一种不同的方言。妈妈说。

我疑惑地点了点头

八岁的我,由于年龄的增长和知识的增多,我渐渐地明白一些以前不太明白的事,而且也渐渐接触了普通话。这要感谢电视,由于我迷恋电视,而电视里说的都是普通话,唱歌用的也是普通话。我喜欢唱歌,所以对普通话也就更感兴趣了。不过,家乡仍未改变。依久用方言交谈,家乡也没有几个人说普通话。除了长年在外打工偶尔回来的人用普通话。

十三岁的我,现在我已经了解普通话,也说着普通话。家乡随着发展也有人开始使用普通话来交谈,慢慢地,方言被淡忘。

这也是普通话的推广,大家都开始使用普通话,以后就不会出现听不懂方言而发生小摩擦的事。中国只有一种语言也挺好的。

汉字

说起中国文化,汉字

记得那次,妹妹跟我埋怨老师,就是因为她在考试时字没写好,答案明明是对的,却被老师扣了分。

虽然我在嘴上没说什么,但也不知不觉地想起了一些事情。汉字

但是,与之相比的是我们现在的书写态度。如今的规范字明明是楷书,却把它写成了标致极了的草书。中国的楷书又叫方块字,顾名思义,一横一竖都是极有讲究的。但现在的学生,一笔一画都是歪歪斜斜的。在《汉语

中国的文化渊远流长,而汉字

推广普通话,书写规范字。简简单单的十个字,蕴含的却是十三亿中国人的素质。外国友人都在努力地学习中国文化,作为炎黄子孙的我们,难道不应该把中国文化发扬光大吗?

说好普通话,写好规范字,从我做起,从现在做起!

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篇8:中国文化的姿态作文800字

全文共 787 字

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我所说的文化是广义的,是对异国正确的认识,是对本国的信任和支持,是中国人对民族精神和文化内涵的敬畏。

现在中国的许多商品都印上了英文名称;外国商品也比国产的贵很多;中国人名洋化,街上“肉丝(Rose)”一堆一堆的;张家界景区又将某一名山改名为“哈里路雅山”,只因《阿凡达》……

看到这些,我们才意识到中国人的文化观念发生着戏剧性变化:从以天朝上国自居,对本国文化地绝对推崇,到如今只要事物得到外国人的认可就无比自豪。面对这些,无奈苦笑的同时,我们不禁要问,中国人何时让自己的文化展现出如此卑微的姿态

中国文化以前是如此的辉煌:《离骚》中的赤诚,《孙子兵法》中的智慧,庄子的淡泊宁静,墨子的兼爱非攻,唐诗宋词,汉赋元曲……这些和华夏儿女对文化的敬畏共同组成了中华民族文化的洪流。那时,没有异国的赞扬,但它们仍是人们精神的支柱,是所有中国人引以为豪的宝藏。璀璨的浪花翻滚着,引领中华民族不断前进。今天呢?孔子似乎沦落到只有外国人赞扬才有伟人的风范的境地,这不得不让人汗颜。“洪流干涸了”,是叹惋,是痛心,亦是愤慨。那外国人不是神明,因什么让我们如此景仰?得到赞扬便如此骄傲,似乎扬眉吐气了,实际上却比人矮了一截。是中国人心里扭曲了?思想畸形了?似乎都对。

穷怕了?打怕了?便对有强大经济和军事实力的国家产生了崇拜?无论如何,中国人甩下了夜郎自大的包袱,但现如今文化的卑微姿态,着实令人失望。如果鲁迅先生仍健在,应该会“哀其不幸,怒其不争”,高声呼喊“救救中国人吧!”总之,这样的“潮流”应到此为止,中国的文化可受不住这样的打击。否则中国将毫无自信,毫无尊严,毫无地位。让文化有如此卑微的姿态,中国的脊梁也将会断裂吧!更何况,连“自我”都没有的国家又怎会去发展竞争呢?

于是,文化复兴的重任就落在了我们身上,让中华文化不再卑微,让中华文化挺直了腰,抬高起头,以巨人的姿态永远站在世界之巅。

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篇9:中国文化优秀作文初一

全文共 747 字

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世上任何事物不过是散落一地的珠子,而文化就是将他们串联起来的柔韧之绳。

题记

从1896到2008;从雅典到北京;从风情万种的爱琴海到波涛澎湃的渤海;从然不动的奥林匹亚山到蜿蜒连绵的长城脚下。奥运的脚步近了,几乎能遥望到奥运圣火在神州大地处处燃起,全中国13。06亿儿女都仰目为奥运祝福

2008年8月8日晚8时,鸟巢主会场上空燃起数百只烟花,似一条巨龙俯视着960万平方千米的土地。我明白,傲立于世界东方的汉文化终于可以也西方的同志们作一次“亲密接触”了

我知道,老外们对中国的看法不外乎就是“神秘”二字吧!大地他们也是这么看印度的这个在佛脚下年了五千年经文的古老国度。但他们更为中华文明而诧异,这个东海托起的古老国度。文化明珠,她的礼乐制度,她的文学艺术,她与众不同的社会制度。

世上仇华的人不在少数,到我坚信仅一开幕式,消弭“仇恨”足亦

当缶声震天,一个个刚烈的汉子舞动着双臂,将全场带入了第一个高潮!我为其撼动,为其欢呼!当一群身披红袍的儒生们对“字”行礼时,我几乎亦欲为之稽首:“朝闻道,夕死可亦!”四大发明,四大国粹,汉舞似写意画一般,红的湖州大毫黏着焦黑的墨香,几乎一并向宣州白纸甩去,微州墨味清而不远,浓而不俗,似万只墨色蝴蝶连翩飞去,就连镇台的端州古玩也为之吟唱!

如果说开幕式的前期更似文房四宝的话剧,那太极拳则是中华文化中庸和济思想的体现,我知道外国人也是与我们一样,同在一个世界,同在青龙。朱雀,白虎,玄武,四象的照耀之下,同属二十八宿的星辰之间。在中国武术在空中展示中。我看到一个国家和一个地球,看到了中国的自信与风采,看到了一个真实的中国,她重在彰显一个东方古国的魅力!

汉民族之花终于在世界面前绽放。大家,请一道为我们的文化喝彩吧!让大同观念在圣火中绽放,让和谐理想在世界前发芽!

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篇10:中国的饮食文化作文600字

全文共 757 字

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世界上每一种文化的形成都是历史积累的结果,中国有着悠久历史,中国人创造了无数的灿烂文明,在这种文化蕴藏中,中国人自古至今创造出彪炳史册的中国烹饪技艺,技术的高超,菜式的多样,造型的精致,形成博大精深的中国饮食文化。

中国饮食文化从沿革看,绵延170多万年,分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段,推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派,获得“烹饪王国”的美誉。

中国饮食文化从内涵上看,涉及到食源的开发与利用、食具的运用与创新、食品的生产与消费、餐饮的服务与接待、餐饮业与食品业的经营与管理,以及饮食与国泰民安、饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等,深厚广博。

中国饮食文化从外延看,可以从时代与技法、地域与经济、民族与宗教、食品与食具、消费与层次、民俗与功能等多种角度进行分类,展示出不同的文化品味,体现出不同的使用价值,异彩纷呈。

中国饮食文化从特质看,突出养助益充的营卫论(素食为主,重视药膳和进补),五味调和的境界说(风味鲜明,适口者珍,有“舌头菜”之誉),奇正互变的烹调法(厨规为本,灵活变通),畅神怡情的美食观(文质彬彬,寓教于食)等4大属性,有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质。

中国饮食文化从影响看,直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家,是东方饮食文化圈的轴心;与此同时,它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲,像中国的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等,都惠及全世界数十亿人。

总之,中国饮食文化是一种广视野、深层次、多角度、高品位的悠久区域文化;是中华各族人民在100多万年的生产和生活实践中,在食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等方面创造、积累并影响周边国家和世界的物质财富及精神财富,是博大精深的饮食文化。

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篇11:中国传统文化作文

全文共 628 字

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中国传统节日有很多;春节。元宵节。中秋节。端午节。重阳节。清明节。七夕节。……。

我感兴趣的传统节日中最喜爱的是春节,正因它是中国民间最隆重的传统节日。在夏历正月初一,又叫阴历年,又称为“过年”和“新年”。每年过年,街上挂满了红红的灯笼,彩旗飘飘。商场是人山人海,家家户户贴对联,可热闹了。每个小朋友都能够拿利是,小朋友还能够穿上漂亮的新衣服,大人个个喜气洋洋。爸爸给我买了许多礼花和鞭炮,到了晚上,我就拿出礼花下楼和小朋友一齐放,我们玩得十分高兴,到了晚会开始,我才恋恋不舍地回家,与家人一齐开开心心的吃水果看晚会,精彩的表演把我们逗得哈哈大笑,心想:要是天天都过年该多好啊!

我还喜爱过“重阳节”,农历9月9日,有一首重阳节的古诗是李白创作的。独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。这首诗写得十分好。又是中国的一个古老的传统佳节——重阳节。重阳节,又有称为“老人节”,重阳这一天,人们赏菊花,佩带茱萸,携酒登山,畅游欢愉。这一天,我和爸爸妈妈准备了一份礼物去看望爷爷奶奶,我心中十分开心,正因我明白尊老爱幼是我们中华的传统美德。

“元宵节”也让我难忘。每年农历的正月十五日,春节刚过,迎来的就是中国的传统节日元宵节,这一天我们也放了许多烟花,还吃了汤圆。一家团团圆圆,那时的我心中充满无比的幸福和欢乐。中国的传统节日真是丰富多彩,它是中国的节日。

这些传统节日同样给我们带来了欢乐和幸福,因此我们要记住这些完美的节日,并永远继承下去。

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篇12:中国世界文化遗产作文800字

全文共 833 字

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去年夏天,蝉鸣聒躁,父母领着我至厦门游玩。行程过半,母亲提议去厦门边的小岛——鼓浪屿一日游。

由厦门鹭岛的渡轮码头乘游轮去鼓浪屿。游轮座无虚席,游客们迫切的神情似从眼眶中跃了出来,荡漾在暖热的海风中。解说员热情介召:鼓浪屿海浪击石,涛声如击鼓由此得名。

至岛上,人挤着人进大门,向右穿过排排高树踏在正路上,游人就像蒸发般散开,四周空旷。

环岛而行,路过几个不值得浪费时间的店铺便到了海边。道路与沙滩的界限似被橡皮抹去了,踩在细白的沙滩上,脚下松软一片。捧起被烈阳照得亮晶晶的砂子,观察细沙从指缝流走。浪花有节奏的拍打着沙滩,措不及防被海风拥了满怀,海风从蔚蓝海面出发,卷着咸味,扑向沙滩、绿树上。我感受风吹过发丝的清凉,冷冷的,退回几步又被阳光晒得燥热,道不明是冷是热。被风挑逗了,总觉得小岛真是可爱得紧。

买了收集印章的本子,每个店铺都有独一无二的样式,由此开启了集印章的“任务”。尝遍鼓浪屿精致小吃,喝了各家独酿的果茶,拉着父母穿过数条街,不知疲倦。红色的印章也在本子上多起来。看见一家“贝壳馆”,爬在玻璃上观察各式各样的贝壳。有些反射了阳光,辐射感迷人眼,心里总惦记这里印章得有多漂亮啊!参观结束,工作人员告知印章没墨。脸上的笑意飞走了,耷拉着脑袋离开。

“涛声如击鼓”击的正是日光岩,它是鼓浪屿的最高峰,也只有92.68米。可见鼓浪屿小巧精致,当之无愧。山下绿意正浓,向上望足见山势之挺拔。沐浴着阳光的照拂,登上步步石梯,沿着修理整齐的小路登近岩顶。路陡然变窄起来,窄得只够一人走过,两边架起抚手。“消失”的游客在此会聚,一个挤着一个攀上了岩顶。岩顶不大,光秃秃的。没有植被遮挡,烈日尽情在我身上洒落光辉,风早已吹不走热浪,留下的都是夏的气息。站在岩顶,足已纵观小岛全貌,海水紧紧裹住小岛,沙滩圈住小岛的绿意。葱茏的绿,整齐的房屋,细细的白,纯净的蓝,交错构成小岛全貌,充满了夏天的味道。

又坐渡轮返回,远离令人留恋的小岛,吹着海风。心中早已有台相机,拍下鼓浪屿的景色。

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篇13:介绍中国的世界文化遗产兵马俑

全文共 316 字

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据众所知,秦兵马俑是一个浩大的地下军事博物馆,总面积达20000平方米,差不多有五十个篮球场那么大,坑内兵马俑近八千个,被誉为世界八大奇迹之一,里面有3个俑坑,每个兵马俑都个性鲜明,品种也很多,各拿着各种不同青铜兵器,如:刀、剑、戈等,大家觉得怎么样?够不够雄伟?

大家请往前走,看,我们已经到了一号坑,它的面积最大,有14260平方米,差不多有三十个篮球场那么大,东、西长230米,南、北宽62米,坑里兵马俑也最多,有六千多个,这一号坑上已盖起了一座拱形大厅。游客们请到大厅上来,再请你们往下看,坑里的兵马俑一行行,一列列,十分整齐,你们看,那像不像秦始皇当年统帅的一支南征北战的大军呢?

兵马俑不仅规模宏大,而且类型众多,个性鲜明。

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篇14:中国文化概论读书笔记

全文共 2352 字

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今夜,读《中国文化概论》。

绪论

1、君子的定义

《论语·雍也》说:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子”,意思阐释了文质彬彬的君子应该是这样的,“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为彬彬有礼的君子。”

2、文化的创造过程

人类从“茹毛饮血,茫然于人道”的“直立之兽”演化而来,逐渐形成与“天道”既相互联系又相互区别的“人道”,这便是文化的创造过程。在文化的创造与发展中,主体是人,客体是自然,而文化便是人与自然、主体与客体在实践中的对立统一物。这里的“自然”,不仅指存在于人身之外并与之相对立的外在自然界,也指人类的本能、人的身体的各种自然属性。文化是改造自然、改造社会的活动,它同时也改造“改造者”自身、即实践着的人。人创造了文化,同样,文化也创造了人。

举个例子,一块天然的岩石不具备文化意蕴,但经过人工打磨,便注入了人的价值观念和劳动技能,从而进入“文化”范畴。人打磨石器的过程,人在这一过程中知识水平和技能的提高,在这一过程中结成的相互关系,以及最后完成的这件包含着人的价值取向的石器,都是文化现象,均属“文化”范畴。因此,文化的实质性含义是“人化”或“人类化”,是人类主体通过社会实践活动,适应、利用、改造自然界客体而逐步实现自身价值观念的过程。

简而言之,凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果,都属于文化;或者说,“自然的人化”即是文化。

3、大文化及文化结构

大文化着眼于人类与一般动物、人类社会与自然界的本质区别,着眼于人类卓立于自然的独特生存方式,其涵盖面非常广泛,所以又被称为“大文化”。其文化结构如下四个方面:

(1)由人类加工自然创制的各种器物,即“物化的知识力量”构成的物态文化层。它是人的物质生产活动及其产品的总和,是可感知的、具有物质实体的文化事物,构成整个文化创造的基础。

(2)由人类在社会实践中建立的各种社会规范、社会组织构成的制度文化层。如社会制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度,家族、民族,国家,经济、政治,宗教社团,教育、科技、艺术组织等。

(3)由人类在社会实践,尤其是在人际交往中约定俗成的习惯性定势构成的行为文化层。这一类以民风民俗形态出现,见之于日常起居动作之中,具有鲜明的民族、地域特色的行为模式。如“百里不同风,千里不同俗”之说。

(4)由人类社会实践和意识活动中长期孕育出来的价值观念、审美情趣、思维方式等构成的心态文化层。这是文化的核心部分。

心态文化层又可分为社会心理和社会意识形态两个层次。

社会心理指人们日常的精神状态和思想面貌,是尚未经过理论加工和艺术升华的流行的大众心态,诸如人们的要求、愿望、情绪等等。

社会意识形态则指经过系统加工的社会意识,它们往往是由文化专家 对社会心理进行理论归纳、逻辑整理、艺术完善,并以物化形态——通常是著作、艺术作品——固定下来,播之四海,传于后世。社会意识形态又可区分为基层意识形态(如政治理论、法权观念)和高层意识形态(如哲学、文学、艺术、宗教)。

4、小文化

小文化是排除人类社会——历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分,专注于精神创造活动及其结果,因此,被称为小文化。小文化主要讨论涉及精神创造领域的文化现象。需要说明的是,我们在研究人类的精神创造时,不能忽略物质创造活动的基础意义和作用;在讨论关于心态文化诸问题的同时,不能忽略物态文化、制度文化、行为文化对于心态文化的影响和制约。总之,不能将“小文化”与“大文化”割裂开来。

5、中国文化与中国传统文化

上古时华夏族(汉族古称)建国于黄河流域,自认为居天下之中央,故称中国,而将周边地区称为四方。

“中华”之得名,由来已久。“中”,意谓居四方之中。“华”,本意为光辉、文采、精粹,用于族名,蕴含文化发达之意。

上编

1、地理环境对中国文化的作用与影响

地理环境可以分为自然环境、经济环境和社会文化环境。黄河中下游一带成为先民生存和繁衍的最适宜的地区。根据文献记载和考古发掘的结果,夏商周的中心地区是今天河南省的中部和北部、山西省南部、陕西省的关中盆地、河北省的西南部和山东省的西部。这些皆是当时自然环境条件最优越的地区。

在中国占主导地位的传统文化,无论是物质的,还是精神的,都是建立在农业生产的基础上的。它们形成于农业区,也随着农业区的扩大而传播。

黄河中下游地区成为中国上古时代的政治、经济和人文中心。后随着战乱的频仍,中国农耕区的中心,逐渐从黄河流域向长江中下游地区和江南地区转移。“苏杭熟,天下足”和“湖广熟,天下足”的谚语即反映了唐宋以来经济重心南移的历史事实,“东南财税”与“西北甲兵”共同构成了唐以后历代社会政治稳定的基本格局。

中国文化依赖的社会政治结构

中国的社会政治结构:是一种“家国同构”的社会政治结构,是中国一脉相承的封建专制制度和带有某种血缘温情的宗法制度的结合。这种社会政治结构深刻地影响着中国文化,包括占主导地位的意识形态,史学、文学、艺术、民风民俗,甚至科学技术等等。要理解中国文化的特点,需要了解中国传统社会政治结构。

1、宗法制度

宗法制度的本质就是家族制度的政治化。一部中国史,就是一部家族统治史。纵观整个中国历史,宗法制度一直深深地影响着中华民族的生活。

2、家国同构

家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。故梁启超先生说:“吾中国社会之组织,以家族为单位,不以个人为单位,所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制,在今日其形式虽废,其精神犹存也。”

3、中国君主专制制度的特点

以武力为先导,控制宗教势力,专制时间漫长。中华民族刚刚进步到文明的边沿,就形成了一个祖先,一个权力,一个核心,这无论与古代埃及,抑或两河流域、印度、古希腊,都是不同的。

[中国文化概论读书笔记

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篇15:青春因文化传承而不同作文800字

全文共 833 字

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曾几何时,我们的青春已悄然被强大的科技所占据;笔和纸变为了屏幕上闪烁的光标,对面的畅谈变为了自己对着一台冰冷的机器,有说有笑;旅游的快乐变为了摁下快门的瞬间,或许没有那封家书,那份文化传承的话,我的青春也是一样的吧?

风,摇动风铃,发出叮叮当当的响声,夜幕降临!点上一盏煤油灯,戴上老花镜,小心翼翼地捧着一打发黄的纸张,读着读着,竟有泪花浮现。那是我第一次认识家书,它是一种交流的工具,但那也是我第一次看见平日里不苟言笑的外公流下眼泪。

许多年过去,一日,我竟意外收到外公写来的信,心中十分感动,急忙回了短信表示感谢,但不料几日后外公打来电话问我怎么不回信?我很诧异,回了啊,那几条短信就是,不料,他竟长叹一声,不久竟病倒了。

心中挂念着外公,更是害怕陪伴多年的外公就此离世,因为那是一种无法承受的痛楚,但那封家书无疑给了我一种慰藉,淡淡的墨香,浅浅的墨痕,熟悉的字体之间仿佛又浮现出外公饱经风霜的面孔来,信上的黑白字,平滑的纸张,信中的“勤、勉”二字让我耳边回荡起了外公的谆谆教诲,家书,或许是亲人只见的牵挂吧,但那一声长叹——突然我意识到了什么,外公叹的是人们,是我对于文化的漠视与冷淡吧?他将这份沉甸甸的传承递给我,我却没有接住哪!它掉在地上,摔了个粉碎。只留下了遗憾。

也许是想弥补我的过错,我的青春也因此而改变,自发地远离了网络,而是捧起一部《春秋》,一部《史记》,开始接受这文化的传承,渐渐的,我明晰了牛角挂书的背后李密的勤奋,逃离不言,下自成蹊的背后李广的真诚,洛阳纸贵,一字千金的背后经典的流传;开始了解文化发展到今日的不易,同情它所受到过的伤痛,正是因为有人不重视这份文化,才会丢失莫高窟的珍宝,才会失去端午节,直到最后,国将不国,或许唯有我们痛定思痛,郑重接过,并保护这文化的传承,才是对我们祖国最好的回报。

我的青春因这份厚重的文化而改变,不是理性的理解,而是感性的认识,不是游戏中刀光剑影,而是历史长河的深邃沉重,文化!是文化让青春无悔,让青春璀璨!

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篇16:中国文化的传播优秀作文

全文共 2204 字

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翻译、研究和传播从来都不是单方面的努力能够完成的。中国文化不仅属于中国人,中国文化的传播也不仅是中国人的事。

中国文化研究和传播平台陆续出现,国际化的研究团队也渐成为趋势,成为中国文化传播的有生力量。

中国出版科学研究所对欧美较有影响的中国主题图书作了一项调查,结果发现:这些中国主题图书的作者,多是外籍人士,这意味着,在西方传播中国文化的,其实往往并非中国人。

这不难理解。外国人的翻译、研究和介绍,更容易为其所在的社会所接受,产生广泛而深刻的影响,这不但得益于他们语言和文化优势,同样得益于他们的文化身份和话语公信力。

1937年卢沟桥事变发生后三个月,美国人埃德加·斯诺的《红星照耀中国》在英国出版,向全世界真实报道了中国和中国工农红军,让世界看到了这片古老而沉重的土地上蓬勃的生命力。斯诺的同胞费正清,其中国研究影响了西方学界乃至西方社会对中国的态度,成为西方社会的主流观念,从而深刻影响了美国对华政策的制定。

在中国文化的海外传播中,我们既需要呼吁培养像杨宪益那样大师级的文学翻译家,但是,又绝不能仅依赖于此,某种程度上说,汉学家可能更为重要。

然而,对于古老博大的中国文化而言,目前这样的汉学巨擘显得少之又少,中国文化的海外传播仍然显得有些局促和边缘。

汉学家越来越少了

在不久前的2009世界汉学大会上,会场里的一幕给记者留下了极深的印象:来自世界各地的70多位汉学家,白发苍髯者占了多数,年轻学者则屈指可数。

这种印象频频得到印证。在德国学习工作过多年的方维规教授感慨道,近年来,欧洲学汉语的人越来越多,但大部分人是想同中国做生意。研究中国文学和文化的人却越来越少,而研究中国现当代文化的学者则凤毛麟角。

眼看着同事纷纷转行,德国汉学家顾彬近年来深深地感到自己所在领域的冷清。在他开始写作《二十世纪中国文学史》的过程中,周围的很多人都劝他放弃,在这种情况下,他仍然主持编写了皇皇十卷本的《中国文学史》,有人甚至说,这也许是座学术“孤峰”。

瑞典汉学家施舟人对这种现象也颇有同感。他分析指出,“要达到一定的汉学水平,需要经过很多年的培训,如今西方的大学不再鼓励这种长期性的学术研究,甚至力图把它淘汰。即使是欧美的老牌大学,也尽量削减基础研究经费,转向时尚的管理与服务专业。这样,新的汉学传人很难造就,汉学这个规模不大但在世界文化交流中曾有过很大作用的专业也很难继续存在。但愿这个不幸的结果不至于出现,这是许多老一代汉学家的希望。”

国际化团队日益受重视

上个世纪七八十年代,中国学者饶宗颐在法国高等研究院做访问学者,恰逢法国政府出资筹备一个规模宏大的世界文化经典翻译项目。饶宗颐看到目录里的中国典籍只有《红楼梦》、《三国演义》时,年过六十的老人竟然落了泪:“我们完了,没有人知道我们的文化源头是‘五经’。”

这一幕触动了在场的施舟人。30多年后,施舟人成为中国国家汉办“‘五经’国际研究与翻译项目”的主持人,这个项目聘请了15个国家和地区的42位相关领域的杰出学者,计划在3 年半内首先推出英译本,其后将组织法语、德语、西班牙语、俄语、阿拉伯语等其他8 个语种的翻译。

与西方汉学研究的“釜底抽薪”形成鲜明对照的是,为了推动中国文化的海外传播,国际化的研究平台在中国得到越来越多的重视。北京师范大学文学院与美国俄克拉荷马大学孔子学院合作的“中国文学海外传播工程”最近获得立项。该项目将推出“今日中国文学”英译丛书,同时在美国出版《今日中国文学》英文学术杂志。在这个项目团队中,资深的美国翻译家将成为重要的成员,而热爱中国文化的美国青年学者也将勇挑重担。

对青年汉学家的培养和支持在中国得到越来越多的重视。北京大学、北京师范大学、福州大学等多所高校成立了青年汉学家研修基地、国际汉语推广中心和师资培训中心,而这些项目无疑为青年汉学家的学术成长和研究工作提供了更大的平台、更多的资源。

越来越多的中国人意识到,翻译、研究和传播从来都不是单方面的努力能够完成的,中国文化不仅属于中国人,中国文化的传播也不仅是中国人的事。中国文化研究和传播平台陆续出现,国际化的研究团队也渐成趋势,成为中国文化传播的有生力量。

文化高度决定传播效果

如何促成汉学传人的培养呢?

施舟人表示,世界各地学中文的人虽多,但中文教学主要强调会话,大多数人的中国知识水平还有限,尤其对文言文掌握不够。学习中国文化必须具备良好的古文基础,翻译中文典籍更是如此。

作为传播主体的汉学家,仅有优越的客观条件还远远不够,顾彬用他自己的经验说明了这个道理。如果不是在青年时代偶然读到庞德翻译的李白《送孟浩然之广陵》,他也许不会迷恋上中国文学,也就不会有现在的汉学家顾彬。“40年来,我把爱奉献给了中国文学。”在近著序言中,顾彬写道。这句话并非煽情:心中没有持久的爱,谁会四十年如一日地坐冷板凳,研究中国文学这一德国大学的冷门学问?

施舟人认为,西方人研究和传播中国文化,源于对中华文明的兴趣,是人文因素而非经济因素。同时,中国文化的传播也是世界文明的需要:“文化也如同生命物种,只有保存不同的文化基因,只有多重文化互相交流融合,才更有生命力,才能永远充满活力。”

一位中国专家表示,中国文化传播的效果不仅取决于传播的手段,它归根结底取决于我们文化自身所能达到的高度,取决于我们文化对于中国人乃至整个人类的价值,否则,我们的文化传播,就可能在“传播什么”上迷失。

[中国文化的传播优秀作文

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篇17:浅淡中国文化的“刚柔并济”作文900字

全文共 879 字

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提笔、挥毫、泼墨,全副意念倾注于饱满的笔端,不一味的使“刚劲”,柔韧转锋轻轻带过——这才是上乘书法,才是刚柔并济相生相成的绝品。博大精深的中国文化亦是如此,先哲们对“刚”与“柔”的拿捏分外到位。

中国戏曲无疑是“刚柔并济”最绝美的产物。粗犷豪放自成一派的秦腔,恢宏恣肆,气场十足,淋漓地尽显疏狂旷达的陕北风情;温婉秀美的越剧、昆曲,则把那骨子柔媚劲儿尽收其中。南北戏派的分异就好比一疏朗大汉与一清秀绮丽的闺阁女子,一刚一柔,调和得格外相谐、有趣,倘失了任一方,可就全乏味难耐。

中国诗词自当是“刚柔相济”的盛宴。无数墨客骚人,亦刚亦柔,亦情亦理,为中国文化留下了浓墨重彩的一笔,东坡居士便是上佳的例子。“会挽雕弓如满月,西北望,射天狼”豪放的苏子,襟怀坦荡纵横恣肆,却也能吟出“十年生死两茫茫,不思量自难忘”的缠绵绯恻。一腔豪迈也满腹柔情,这样一个有血有肉真性情的苏子便成就了他的不朽——因了,“刚柔相济”的缘故。李易安这飘摇风雨中绝世美神,柔情似水衬起点点相思,“此情无计可消除,才下眉头,却上心头”水做的骨肉绵延着数缕情思,却也能刚毅得高呼“至今思项羽,不肯过江东”——在国难当头时,在聚散离合时——,刚性与柔情融入了她的诗魂,也给了我们恒久的绵续……

中国哲学发展史更是始终阐释着“刚柔相济”的理儿。外儒内法辅之以道的治国方略把“刚柔并济”发挥到了极致,严刑峻法以正纲常明法度,内修义理道德教化使人人向善,“无为即有为”,若失之以偏颇一味重法则过于“刚”而失活力,若一味尚儒则过柔而难以威慑天下,儒、法、道、阴阳等各家亦在亦刚亦柔相生相成的规律中发展,于是有了如此绚丽的哲学史和文明历程。

“一张一弛,文武之道”就是对刚与柔最贴切的注解,小到修身齐家,大至中国文化,无不遵循此理。

楚霸王项羽过于刚愎自用终落得自刎乌江功败垂成;李煜醉心柔靡诗词无心理政终沦为阶下囚国破家亡。这些个失于“刚柔之度”把持不好的历史遗憾便是悖于“刚柔相济方能成事”的恶果。

以柔克刚,以刚制柔,刚柔相济方能相成,细味深思中国文化时,我以粗陋管窥瞥见了她因刚柔相济而惊艳寰宇的绝世芳华……

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篇18:中国传统文化节日

全文共 406 字

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“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”这是宋代诗人王安石描写的关于春节的一首诗。春节是中华民族的传统节日,每年的除夕这一天大家聚在一起挂对联、贴窗花、包饺子、 吃 年 夜 饭、放鞭炮,高高兴兴等待新年钟声的敲响。

即将过去的二零一三年,“雾霾”天气继续影响了我们的生活。全国上下都在为改善环境做着自己的贡献,今年的春节我该怎么过呢?以前每年春节我都缠着爸爸给我买大量的各种各样的鞭炮,今年当爸爸提出要带我去买鞭炮时,我对爸爸说:“你没看见空气都被污染成什么样了吗? 还 放 鞭炮?今年就给你们省省钱吧!还有啊,你也要少开车,让我们一起为环保努力吧!”

年三十这天,我和爷爷、大伯、哥哥姐姐、弟弟妹妹在一起贴窗花、挂春联。和奶奶、妈妈一起包饺子,忙的不亦乐乎。爸爸妈妈夸我长大了、懂事了、有责任心了。就这样我们渡过了一个欢乐、美好而有意义的除夕。

今年的春节是一个快乐、美好而有意义的春节。

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篇19:中国传统文化春节作文

全文共 229 字

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中国传统文化历史悠久,比如有:春节、元宵节、清明界、端午界、中秋节……我就来说说春节吧!

中国人民最隆重的传统节日就是春节了。每到新年家家户户喜贴春联,人们采办年货。送旧迎新的活动热闹非凡。每一个人的脸上都洋溢着节日的喜悦。

除夕时,全家团聚在一起吃年夜饭。晚上吃完年夜饭,最有趣的就是和表哥一起放烟花。各种烟花在天空中毡房,真实形态各异,姹紫嫣红。有的像一条条金色的巨龙腾空而起,有的像一枚枚银色的子弹直冲云霄,在天空中欣然怒放。

春节真是个快乐、祥和的节日!

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篇20:中国的世界文化遗产五年级作文500字

全文共 533 字

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大家好!欢迎大家来到大同市。大同位于太原盆地北端,是国家级历史名城。而今天我们要去的云冈石窟位于大同市西16千米的武周山南麓,至今已有1500余年的历史。

在导游过程中,大家可以随时提问,我一定会为您解答。我姓李,叫我李导游就可以了。下面我将带领大家到中国的四大石窟之一—云冈石窟去旅游。

游客们,请看,前面就是云冈石窟了,请大家跟我从这边走。

云冈石窟分为东中西三个部分。我们现在位于中部的石窟。主佛居中,洞壁和洞顶布满浮雕,真是美丽极了。你们看,是不是?

前面就是著名的五、六窟了。大家快走呀。

第五窟到了。这个石窟的中央坐像是最大的石佛。它高达十七米,脚上站十二三个大人也不会拥挤。请大家注意,石窟大佛的后面是一条狭长的隧道,你们猜这是做什么的?对了,这是佛教信徒们礼拜绕行的诵经道。

第6窟是云冈石窟中以精巧著称的一窟,称“第一伟窟”。请大家看,四壁和塔柱的佛像采用近似圆雕的高浮雕,佛像的立体感很强。我们举目四周环视,发现整个洞窟的空间、佛像、罗汉和瑞鸟神兽、花卉等等……请大家随我一起来欣赏这美丽动人的画面……好了,请大家自由在石窟里观赏,1小时后来这里集合。

当黄昏的镰刀收获了最后一缕阳光,请大家在露天大佛下拍照,愿大佛给各位留下深刻的回忆,带来美好的福音。谢谢!

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