创新作文【经典20篇】

从幼儿园到现在，教过我的老师很多，就是数也数不过来。

英语老师教英语，使我们将来步入社会可以跟外国朋友交往；阅读老师教读书，增加我们的阅读量，开阔我们的视野；美术老师和音乐老师让我们的生活更加丰富多彩。但其中使我最难忘的，还是 课外班的英语老师陈老师。

有一次，我们在讲英语中的肯定句怎样变单三时，陈老师为了让我们记住，便编出一段故事：唐僧去西天取经的路上会遇到许许多多的妖精，我们把这两种句子成为妖精句。而孙悟空一定会把她们 打死，恰好，这两个句子的单三也要在动词后加S，S又和”死“的读音很像，所以，以后一看见”妖精句“，就要打死（加S）。可是肯定句好加，特殊疑问句该怎么办呢？陈老师又讲，肯定句直接加S ，不会变化所以我们把他成为妖。而特殊疑问句呢？我们知道，特殊疑问句也是由肯定句变化而来，我们就想，妖为了不让我们发现，就故意变成特殊疑问句子。但变成单三的方法还是一样的。这样句 子，我们把它成为”怪“。我听得入了迷，陈老师讲完，过了好长时间，我才回过神儿来。

刚讲完，老师就在黑板上出题，让我们做练习。为了防止平时差一点的学生不会，就让她们在黑板上做题。即使做错了也没有关系，因为，错了以后，老师会专门给你讲一遍。知道你明白为止。这 样，下次，你就不会再犯同样的错误了。

老师，是园丁。老师，是大海。老师，是春雨。老师，是人梯。老师，是我们灵魂的工程师。我喜欢我的老师，我更敬爱我的老师。

[关于教师的创新作文

换一种思维方式，你将收获更多。——题记

青蛙蹲在井底，它看到的永远是一成不变的那一片蓝天，乌鸦投石溢水，它得到的永远是不停投石的劳累。如果青蛙跳出井底，它将看到更广阔的世界，如果乌鸦用一根吸管，它将立刻喝到瓶内的水，一次蹦跳，一根吸管，就能改变它们的生活。

小时候，我喜欢玩一种游戏，就是在一个四方的盒子里，把纸团沿着一条直线吹过盒子的四周，这是一个很无聊的却也很困难的游戏，纸团比较轻，如果从盒子的一边吹向另一边，吹的力度大了就会偏离边线，吹的力度小了，他就纹丝不动，因此，要想让纸团从盒子的一角滚向另一角是非常困难的。

那时候玩性比较大，也很有耐心，不厌其烦地一遍遍吹着，有时因为纸团照正确路线滚动了一点点，便能高兴的蹦起来，但始终无法掌控力度的大小，纸团如果想滚遍四周几乎是不可能的。那天父亲走到我的身边，看到了我一遍遍不停的吹着却无法成功，父亲问我：“你有没有想过换一种思维方式？换一种方法让纸团可以沿着四周走？”我大惑不解，这时父亲从口袋里拿出了两块磁铁，把其中的一块包在纸团里，然后放进盒子的一角，另一块磁铁放在盒子底部与磁铁相对应的部位，手顺着盒子的边角轻轻滑动底部的磁铁，然后盒子里的纸团也跟着从盒子的一边滚向另一边，我兴奋的忘乎所以的玩起来，后来想想，如果我一直按照原来的套路用嘴吹纸团，可能永远不会成功，但两块磁铁便轻松的解决了这个问题，换一种方式，换一种思维，很多难题便迎刃而解了。

在经济飞速发展的21世纪，如果你仍按旧套路出牌，那么终有一天你将会被这个社会所淘汰，学会创新，学会换一种思维方式，就像乌鸦口渴用一根吸管就能喝到水，而不是投石等待水溢出来。

换一种思维方式，你将收获更多，学会创新，敢于突发奇想，敢于尝试，你将收获更多，敢于不按套路出牌，你将收获更多，那么，学会创新吧！以翱翔的姿态，以创新的思维，去找寻属于你的那一片蓝天！

如何实现作文教学的创新？在实际教学中，我有以下几点做法，作文要“新”。

改变过去的命题作文模式，代之以半命题、无命题的自由作文；取消对作文的种种限制，把作文的主动权还给学生。

改变过去教师用自己的思维方式去同化或影响学生的思维模式，作文时，字数、时间、文体、取材范围、技巧、表达方式都不作限制，让学生自由发挥，教师只需引导学生拓宽视野，打开思路，开发潜能，激励兴趣。

不失时机地让学生感受作文新颖之魅力。

品“新”析“异”。教科书中选文大多为名人名篇，新异独到之妙笔，俯拾皆是。因此，教读时我特别注意让其充分“亮相”，以供学生欣赏体味。如教读朱自清的《背影》，我首先从文题切入，让学生明白什么是“平中见奇”；接着，简析讨论课文铺排渲染写法的运用，懂得怎样做到陈中翻新；然后引导学生重点品析该文独特的叙述视角。

谋“新”写“异”。作文训练时，我特别注重创新能力训练的指导。如作文训练中，有个材料作文的选题：体育课，王勇没做活动就“跳山羊”，结果把脚给崴了。为了引导学生不落窠臼，写出新意，我设计了一系列问题：王勇是怎样一个人？难道仅是没有准备好吗？脚崴了之后有怎样的表现？旁人有何反应？结果怎样？且又展开了讨论，这样，学生写起来思路就比较开阔。

改变过去的评价体系和批改模式，教师应具备编辑的眼光与慈母的爱心。

教师在批改作文时不能只从语句、用词、文理等方面进行评改，而应发现学生在写作中出现的亮点，评价方式也不能只单纯地以分数高低来下结论，而应批注出文章“好”在哪里，“新”在何处。这就要老师不仅要有编辑的眼光，还应有慈母的爱心。对于学生的作文，不能单纯地以其结构是否完整、文理是否通顺、体裁是否与你的标准接近作为判定准则，而是看作文中是否有“新”的东西，如新词、新意、新内容、新形式等出现。评讲作文时要以保护学生的创作积极性为出发点，以尊重学生的人格为前提，对存在的问题宜个别交流，且宜用商榷的方式，以增强他们对作文的信心。

牛顿看见苹果落地，发现了万有引力；瓦特从水壶沸腾的开水中找到灵感，发明了蒸汽机……这些事例告诉我们，一瞬间爆发的灵感可能带来科技创新，引起世界的变革和进步。

可是，这看似源自灵感的一次次重大发现，其实是不断思考、钻研的成果。“一个苹果成就了牛顿”，看到苹果落地的肯定不止牛顿一个人，为什么其他人没有发现其中的奥秘？也许他们也曾疑惑过、思考过，但缺少了“打破沙锅问到底”的精神，缺乏实践能力，遇到困难便举步不前，让偶尔撞出的灵感火苗转瞬即逝。

看到幼儿误食杂物，造成危害，发明了“防幼儿误食的安全装置”；目睹盲人被车撞，发明了“盲人交通安全背心”；苦于一个人在公园无法玩跷跷板，发明了“单双人可玩的跷跷板”；冬天握笔写字手冷，发明了“电热铅笔”……这些发明者的灵感来自平常生活，却绝少不了背后不断的思考和实验，每一件作品都是在经过一次次失败、一遍遍改良后，才得以完成。

创新，源于灵感，成于行动。

[关于创新源于灵感的作文

继承与创新是相辅相成的，二者缺一不可，但更为重要是必须立足于继承着力于创新。创新在于别人不敢想我敢想，别人不敢做我敢做，别人不能解决我能解决。

在日新月异的网络化时代，随着科技的进步，各种智能设备进入人们的生活。马云的一个创新思想让实体店受到了一定的冲击——网上购物。马云的这种敢想敢做敢解决的魄力创造了一种全新的购物方式，展示了一种崭新的商业模式，并且在年轻人中也树立了榜样。

实体店和网络联系起来商业范围必将扩大，实体店进入网络这一胆大的创新让人们可以不用逛购物商城，进入一款购物软件利用网络便可以进行选择商品、付款到最后快递售后便可以了。这一创新让人们购物变得更加方便、快捷。

虽然现代社会网络购物成为潮流，但不会成为主流。因为网络购物必须借助于实体店的知名度、信任度以及货物的质量问题……。正如老鹰必须借助强有力的翅膀才能飞翔、建造高楼必须借助于坚固的地基。基础与创新往往是相互依赖、协同发展。

继承并不是闭门造车，创新也并不代表“读书百遍，其义自见”。英国伟大科学家牛顿曾说“如果我比别人看得更远一些，那是因为我站在了巨人的肩上。”当我们用创新的的心态去面对世俗时，说不定就能创造永恒的经典。

发展中国家为何不能变的发达，因为他们守旧，没有创新的精神；发达国家为何变得更加发达，因为他们看待问题都有创新。一个国家的发展好坏与创是否拥有创新精神息息相关。

不是人人都有创新的思想，但人人都可以创新因为创新就在我们的身边。

新世纪，国家需要创新人才，名族需要创新。开拓自己的大脑发现新事物，将自己的认知以及想法表达出来便会拥有不一样的天空。

社会在发展，人类在进步，我们必须不断的发明创造。就像演员改动剧本台词那样，在不更改导演创作意图下根据演员的需要改动台词，也许会有不同的画面但却比之前的效果更好。这个的关键在于自己是否拥有变革创新的意识。

[继承与创新高中作文两篇

年轻人的个性与创新精神

如今，“中国梦”成了流行词，有人认为“中国梦”主要是青年的梦，年轻人最大的特点是有勇气，有闯劲，有创新精神，只有让年轻人看到希望，中国才有希望。我觉得这些话说得有道理。

我曾经浏览过一个博文《中国容不下乔布斯》，文章说的意思是：如果中国真有一个乔布斯那样的学生，他不拘一格，经常犯上，特立独行，我们的老师能容下他吗？恐怕很难。如果我们的公司里有一个乔布斯那样的员工，公司领导真能器重他吗？恐怕更难。

中国为什么容不下乔布斯那样的人？是因为中国主流社会倡导的主流文化一向都是以保守稳重为主基调的，所以政府需要的是逆来顺受的百姓；家长需要的是听话顺从孩子，因此中国的教育和塑造人为目的的意识形态宣传、社会道德教育等，历来都倡导安分守己的忠臣、顺民、孝子为做人的楷模。无论是主流社会还是家长，都是反对年轻人特立独行、张扬个性和创新的，也许这不仅仅是一种价值观，更是一种习以为常的文化习惯，是一种流淌在文化血脉中的下意识动作。为何是下意识的习惯？是因为几乎不需要思考就可以得出结论的一种思维和行为习惯。

不过，中国毕竟是个泱泱大国，所谓“林子大了，什么鸟都有”，任何时代总会有一些年轻人张扬他们的个性，他们思想叛逆、不守常规、特立独行，他们有自己独立的思想、独立的人格、独立的个性、独立的批判精神。他们通常是对社会有着敏锐感觉的文学家、艺术家和文化人，他们敢于坚持自己独特的世界观、人生观和价值观，哪怕牺牲很多人生的享乐也在所不惜，比如美术界的艾未未，摇滚歌星崔健，作家王朔、韩寒、李程鹏，相声艺人郭德纲等，律师徐志勇，他们中的一些人虽然现在已经不再年轻，但是他们在年轻的时候也“不曾老实”，总是喜欢打破常规，敢于愤世嫉俗。他们无论是在政府眼里还是在大众心目中都是属于那种不安分守己的人，恰恰是这些人才最具有创新精神和打破常规的勇气。他们不会因为金钱、工作、人生机遇和眼前的利益得失等轻易地被社会所改变，这一点是十分可贵的。

当代中国民谣歌手宋冬野也算是一个有个性的歌手。他接受媒体采访时坦承：一定要保证自己的真实，脚踏实地的基础上还是跟着成长走吧，成长让我干嘛我就干嘛，不想太多，只想再多当几年“顽劣分子”。记者问他：《董小姐》的走红能否代表人们当下的某种音乐审美取向？“爱上一匹野马，可我的家里没有草原”这句歌词充满诗意，又有小人物的自嘲和无奈，它之所以被千万人传唱，正是契合了当下的时代精神和大众心理。因为他的创作不矫揉造作，而是直击人心，所以才有艺术上的感染力。

创新精神不仅是一种个体的素质，同时也是一个国家和民族的基本素质之一，凡是思想开放，认同普世价值的民族大多对年轻人的特立独行和国民的创新精神抱着鼓励的态度。世界上哪个国家的年轻人最具有创新精神？很多中国人会以为是美国，其实不然，而是一个不起眼的小国家和小民族——以色列。

《创业的国度》的作者索尔·辛格来分享以色列创业和创新精神的奥秘。对于创业来说，“你认识的人比你掌握的知识来得重要”（Who you know is more important than What you know）。例如以色列人在沟通和互动时的那种坦率、不加掩饰、不惧传统、完全专注于一件事的态度，也就是在书中使用的“chutzpah”（接近于汉语的“肆无忌惮”）这个概念。有句俗话说得好，“两个犹太人会有三种观点”，这句话道出了以色列人最大的特点。管理5个以色列人比管理50个美国人还要劳心费神，因为他们会不停地向你问这问那，而且往往会以这样的问题开始。索尔·辛格认为，这种精神的源头大概可以上溯到犹太人的宗教。

在《圣经》中，以色列人亚伯拉罕与上帝争辩：上帝要毁灭所多玛和蛾摩拉，亚伯拉罕上前抗辩说，如果那个城里有50个无辜的人，您也要连他们一并毁灭吗？接着亚伯拉罕又问，如果那个城里有40个无辜的人，您也要连他们一并毁灭吗？如果那个城里有30个无辜的人，您也要连他们一并毁灭吗？如果用中国文化衡量亚伯拉罕的言行，他是在跟上帝谈判呢！这不是犯上作乱吗？哪个中国人敢向圣人问这问那，这不是在挑战圣人的道德和知识的权威吗？这样的人即便不掉脑袋，也会被人们“批倒批臭，再踏上一只脚，叫他们永远不得翻身”。中国人就是这样对待疑问者和创新者的，够狠吧？可以以色列的文化中居然有人敢于“跟上帝谈判”，这样的民族精神当然不会去盲从任何权威，也不会屈从于任何霸权，整个社会也不会形成那种僵化、刻板的等级制度。希伯来大学成立于1918年，比我们的北大、清华都晚，但是该校的第一届理事会成员包括以色列第一任总统魏兹曼、爱因斯坦、弗洛伊德等名人。以色列工程技术学院成立于1925年，被称为以色列的“麻省理工学院”；特拉维夫大学成立于1956年。今天，以色列的工程师和科学家人才占总人口的比例在世界所有国家中是最高的。

中国人是像以色列犹太人一样聪明、勤劳的民族，所以历经战乱才生生不息，中国人在做生意方面表现出的精明和犹太人不相上下，他们都是敢于“把自己的智慧装进行李箱走遍天下的人”。但是中国人和犹太人也有很多不同的地方，那就是中国人擅长读书和考试，但是不擅长实践和创新，所以13亿人口的中国得诺贝尔奖的杰出人才远远低于只有几百万人口的犹太人；中国人不擅长发明与创造，而擅长抄袭和模仿他人，所以我们看到很多“中国制造”，并不是“中国创造”，中国几乎成了全球名牌的贴牌生产加工地；中国人在国际上不善于遵守规则和涌入多元化的世界潮流，而是擅长破坏既有的世界规则和秩序，把自己的文化搬到或者移植到国外，比如遍布世界各地的唐人街就是一个活生生的文化移植的标本；中国充分强化中国核心价值观和输出“中国特色”，难道“中国特色”就是任意践踏国际通行的规则吗？难道可以排斥世界180多个国家都认同的普世价值观吗？

回到本文的话题：中国新时代的年轻人该有什么样的个性？显然，唯唯诺诺、稳稳当当、人云亦云、老气横秋、世故圆滑，这些不应该是年轻人的特点，年轻人应该有千奇百怪想法，标新立异的行为，敢想敢干的勇气，尤其是他们随着占据市场消费主体的地位确立，青年人的个性意识、竞争意识、公民意识和权利意识的觉醒，为中国的经济和社会进步带来了很大的活力和动力。

不过，中国也有不少年轻人没有把他们的个性和激情用在该用的地方，及时享乐的人生观和金钱至上的价值观污染了他们的心灵，使得他们偏离了人生的方向，他们最敏感的不是用在工作和事业的创新上，而是用在生活方式的崇洋上，消费品牌的追逐、粉丝的追捧和奢侈消费的攀比上，他们网上晒名牌车、名表、名包、名牌服装、名牌化妆品等。.. 。..不知道这些年轻人是为了叛逆社会还是放逐自我，他们为了使自己尽快涌入社会，不得不违心和压抑自己的天性与社会妥协。因为从家庭教育到学校教育到踏入社会进入工作岗位后的教育，无不处处压抑年轻人的个性和创造精神，限制和约束年轻人的思想自由和行动自由，森严的等级社会和“有奶便是娘”的功利主义价值观把年轻人死死地框在一个新潮流的框子里，使他们无法施展自己的才华和理想抱负，所以他们有些人可以大言不惭地堕落、问心无愧地啃老，毫不吝啬地挥霍自己的青春，同时也毫无愧疚地挥霍着父辈的金钱。

IBM创始人华特生的儿子小华特生说过一句话：“超出常规的人也有价值。”中国著名学者殷海光在《中国文化的展望》一书中写道：“在目前的世界，经济发展和技术竞争既成主调，整齐划一成了“时代精神”。在这一“时代精神”的压力之下，个人变成泡沫，个性成为稀世之宝，文化的多彩多姿成为土产礼品。人，沦为街头蠕动的虫。”

我相信，任何一个渴望文明进步的民族，都希望自己的国民富有创新精神，任何一个有自我意识的个体的人都不希望自己“沦为街头蠕动的虫”，而年轻人是社会中最有个性、思维最活跃的群体，他们总能够在生活或工作中做出一些有创造性的举动，总会让人觉得有所新意，假如每个人都可以坚持自己的风格，每个人都可以张扬自己的个性和自我意识，那么每个人都是一个取之不尽用之不竭的矿藏，深挖下去总会有令人惊奇的发现，因为国家和民族的希望正是寄托在在他们身上。

[年轻人的个性与创新精神优秀作文

创新推动科学的进步，成就个人的梦想。

——题记

大李是一名科学家，带领着他的团队走向辉煌，然而这一切都离不开他们的勤奋，离不开他们的自主创新能力。

莫言小时候家里穷，村子里还没有大学生，他也只能放牛，早早辍学，然而，再贫困也阻挡不了他学习的热情，经过一番努力莫言获得了诺贝尔文学奖，实现他的梦想，实现了我们中国人的梦想，是我们中国人的骄傲与自豪。

再如诺贝尔医学奖的获得者屠呦呦，因为文革，被迫停止她的研究，她的成就被埋没，随着社会的进步，以及团队的努力，她终于发现了治疗疟疾的办法——青蒿素。面对重重阻碍，她依旧不放弃，踏着前进的脚步，在困难中寻找解决的办法，推动社会的发展。

但创新的同时也离不开勤奋。伟大的科学家爱因斯坦就是这个例子，小时候，除了他的母亲，他的邻居和老师都嘲笑他是个傻子，知道一加二等于三，却不知道二加一等于几，但他的母亲依旧不放弃他，并且鼓励他支持他，终于，皇天不负有心人，在经历多次失败，甚至炸飞实验室之后，他终于获得了成功，成为了一名伟大的科学家。

再如“诗仙”李白，小时候整天好玩，不懂得珍惜时光，一次回家的路上，看见一位老婆婆在磨一根铁杵，李白好奇地走上前问老婆婆，老婆婆回答说给女儿磨绣花针，李白又说这铁杵这么粗这么长，什么时候才能磨成针，老婆婆微笑着说，“只要功夫深，铁杵磨成针。”李白瞬间明白了，于是勤奋努力，发奋学习，终于成为了一名伟大的诗人。

这个故事告诉我们，只要勤奋没有做不成的事。

[创新成就梦想高中作文

据中新社报道，继“共享单车”之后，北京、上海等多地开始流行起“共享汽车”。只需下载手机APP，注册后就能用手机在附近找到汽车使用。业内人士预测，“共享汽车”在未来几年将迎来市场爆发期。但也有人担忧“共享汽车”会加剧交通拥堵。

在共享单车相关问题还没完全理顺之前，共享汽车又进入了人们视野。虽然目前共享汽车规模不比共享单车，但受到的欢迎程度却是一样的。比如在广州，不少共享汽车公司已经投放车辆在大学城、海珠区等地，在很多时候都是“一车难求”。更超出一些人想象的是，相关投放企业称，大学城的学生用户已经达到40%，车辆一天最高能出租10次。这样的数据，让人感叹新来的共享汽车相当生猛。

哥伦布是15世纪的著名航海家。他历经千辛万苦终于发现了新大陆。

对于他的这个重大发现，人们给予了很高的评价和很多荣誉。但也有人对此不以为然，认为这没有什么了不起，话中经常流露出讽刺。

一次，朋友在哥伦布家中作客，谈笑中又提起了他航海的事情，哥伦布听了，只是淡淡一笑，并不与大家争辩。

他起身来到厨房，拿出一个鸡蛋对大家说：“谁能把这个鸡蛋竖起来？”

大家一哄而上，这个试试，那个试试，结果都失败了。“看我的。”哥伦布轻轻地把鸡蛋一头敲破，鸡蛋就竖立起来了。

“你把鸡蛋敲破了，当然能够竖起来呀！”有人不服气地说。

“现在你们看到我把鸡蛋敲破了，才知道没有什么了不起，”哥伦布意味深长地说：“可是在这之前，你们怎么谁都没有想到呢？”

过去讽刺哥伦布的人，脸一下子变得通红。

对于这个故事，我有与众不同的看法。

创新这个词，很多人把它看得太过神圣，好像必须在某个领域有了很重大的突破才叫创新。我却认为不是，只要做到了别人没有想到或没人去做的事就叫创新，不管这件事有多小。就像上面所说的故事一样。发现新大陆，在我们现在看来好像并不是件难事。别说新大陆，在这个科技时代，连发现另一个星球都不是难事。但在哥伦布的那个时代，又有多少人会去想地球上还有没有一块新大陆呢？哥伦布他去想了，并且付诸行动，才发现了新大陆，如果没有哥伦布这样勇于探索，执着追求的人，又要晚多少年，地球上才会有一个人去找寻这块新大陆呢？

很多人抱怨：过去，科技不发达，人们不了结的东西很多，所以才有很多可以创新，发掘的地方。而现在这个时代，科技如此发达，哪还有自己创新的地方？可是当人们看到别人取得突破，发现新东西时，就会无奈地叹息：原来能这样！我怎么没想到呢！愚蠢的人只会将有价值的事物看成是平凡的；而聪明的人总会从平凡的事物中找出有价值的东西。人们渴望着成功，渴望着梦想实现，却找不到突破口，有的人之所以无法创新，并不是因为能力问题，而是因为他们无法认真对待每一件小事。科学的探究是无止境的，供我们创新的地方很多，但是它们很多可能很普通，被我们看成“小事”，一次次地错过了。就如同那些不起眼的角落也能长出美丽的花朵一般，创新既容易也不容易，容易的是我们能找到很多创新的地方，就连那些最不被人们看好、令人不屑的地方也能作为创新的土壤，而不容易的是我们要全身心的，坚定的投入到研究中，用尽我们毕生所学，让这“土壤”上开出“花朵”。然而这过程中最难熬的不是一个个漫长的黑夜，一堆堆学术理论，因为在投入自己的乐趣，追逐梦想时，研究再苦，也是快乐的。最难熬的是他人的闲言碎语，它们往往会动摇人的决心。这时，我们可以学学袁隆平爷爷，当时他研究的杂交水稻并不被人看好，面对各种讥讽，他并没有放弃，而是更加热情的投入研究之中，最后终于发明了杂交水稻，解决了全球的粮食问题！所以在研究过程中，我们虽要多听他人见解，但面对恶意的嘲讽和诋毁，不用在意，要坚定自己的信念！

在日常生活中，创新从一个个小事做起。创新的意义在于打破常规，有与众不同的想法，并付诸实践。所以并不用刻意的去追求大突破，大突破也是由一个个小创新累积起来的。一个个小创新使我们取得大突破的必经之路，更是我们一步一步通往成功与梦想的垫脚石。

或许现在的我们对于世界来说，我们没做出创新，但对于我们自己来说，我们正不断创新，进步，超越自我。带着梦想向世界的舞台进发着！

今天，我们班的九个小组还有编辑开了一个特别的会议———作文改进会。作文改进会就是编辑来评讲我们的作文。

我一直都等待着我所在的小———第三小组讲评。所以别的小组的讲评，我是“左耳进，右耳出”。也不知过了多久，我都快睡着了，才终于到第三小组。

我跟着其他组员一起上台，准备接受编辑的“批评”。

这次，我排在了小组第二，往后退了一名。有些不高兴，但还是细心地听编辑对我的评价。编辑说我，有些文章字数很多，但废话较多，就例如《小记者当选记》。后面还说我和蔡榕楠也有一个共同的问题。

等编辑说完，我知道我的作文也许有些罗嗦;有些不该要的需要做点删改。

我想，我这些毛病是该改改了。但在这里，我还有一些话想对编辑说：

我认为，我的文章虽说是有些多话，但是我觉得那不是罗嗦，而是细致的描写。这些描写，也许就是我写作的特色吧。就像陈樱诗说的：老舍的文章也很长啊，他也是一些细致的描写，对于下文有着很重要的连接效果。我认为我也是这样。

通过这次作文改进会，我学会了改进我的作文，也希望大家多多为我的文章做些点评，让我的文章越写越好!

创新，是人类社会发展的原动力。勇气，是一个民族不断进步、永保活力的一种必不可缺少的精神力量。

莎士比亚曾说过：推出陈新，是我无尚的诀窍。是的，只要你拥有创新的思维和不怕困难的勇气，那么最终你会登上成功的最高点！

如今，社会正经历着巨变，人人都看到创新的重要性，但不是人人都有创新的举动，因为人们没有创新的勇气，在大多数人的眼中，一提起有关于创新的话题，就会想起大发明家爱迪生。他发明的电灯并不是一次就成功的，他是经历了无数次的失败与精神上的打击，最终才发明出了电灯，这是需要多大的勇气，如果他一次失败子后就放弃，也许现在的我们还生活在黑暗的世界里。

同时，创新，也必须要忍受孤独与寂寞。孤独和寂寞带来了清醒的头脑，但同时也带来了身心和健康的折磨，不少人因为难以忍受这种孤独和寂寞而轻生只有真正创新的人才有勇气守住那些孤独和寂寞。俄国的著名作家列夫托尔斯泰，他在六十多岁的时候就疯了，他就是经受不住孤独和寂寞的煎熬，本来是一个贵族人家，最后因贫困潦倒而在痛苦中死去。要创新就必须战胜前方道路上的艰难险阻。

我国的“两弹”之父邓稼先冒着酷暑严寒，在试验场度过了整整八年的“单身汉”生活，通过十五次在现场领导和试验，掌握了大量的第一手材料。终于，中国成功爆炸第一颗原子弹，最后由他签字确定了设计方案。他还率领研究人员在试验后迅速进入爆炸现场采样，以证实效果。接着又制成了氢弹，并且创造了世界上最快的速度。就是因为那份勇气，他守住了孤独与寂寞。

创新加勇气等于成功，这是以经证明的。一个成功的商人，背后都有许许多多的血泪史，而他们为什么没有屈服呢？这是一种勇气在支持着他们向一切希望的光芒靠近并利用这一光芒让自己得到成功。有些事情很多人之所以不愿意去做，只是因为他们想当然地认为很困难。其实，更多的困难只是在人们的想象中，只要你能拿出勇气去试一试，也许很快就能排除想象中的障碍，踏上成功的道路。

生活可以没有鱼肉，但却需要创新。没有纸笔，但却不能思考。交友可以没有烟酒，但却不能没有真诚。赚钱可以没有利润，但却不能没有勇气。若果说创新是一株幼苗，勇气就是浇灌它的阳光雨露，唯有勇气才能长出一株株创新的参天大树。

勇于创新，去发现我们的新大陆吧。

未来的世界竞争什么？在北卡罗来纳州一大学演讲时，呼吁重视科研创新。为什么？因为这是21世纪经济增长的种子。温家宝总理在深圳考察时，也鼓励深圳年轻人敢想别人不敢想的事，敢做别人不敢做的事，勇于创新，打破框框，将深圳建设成创意之都。看看周围的企业，多数只醉心于简单的复制，不仅在国际市场毫无竞争力言，在国内的生命力也难于长久。只有实现从“中国制造”到“中国创造”的飞跃，才能赢得未来。

“鸟翼系上黄金，便再也飞不起来了”。如今，优渥的生活令我们渐渐失去创新的能力。脑袋中只装得进书本，创新，成为奢侈；将按部就班奉为不二法则，创新，我们情何以堪？

我从小就喜欢捏橡皮泥，书架上、写字台上、电冰箱上……都摆放着我从小到大所捏的“精华”。从这些作品中，可以看出我捏橡皮泥的每一次进步。

一天晚饭后，我提议大家一起捏橡皮泥，要求捏出的东西必须有意义，大家都同意了。参加者有我奶奶、爸爸、妈妈，还有一个，当然是我喽!

奶奶皱着眉头想了想;拿起一块白色的橡皮泥，一会儿从这边揪下一块，一会儿又从那边补上一块，一会儿又往里按按，嗨!一只栩栩如生的白天鹅诞生了。奶奶把白天鹅放在一块绿色的橡皮泥上;接着把一张纸条贴在上面;纸条上写着“爱护珍禽，人人有责”。

奶奶捏得这么好，我也不甘示弱，手里的一块淡黄色橡皮泥被揉成了椭圆形，在背上的部分一边用手轻柔，一边慢慢往外拉下来。拉出一厘米左右，往回推一点儿，一个猪鼻子便做好了。不一会儿，猪嘴、猪腿、猪尾巴也诞生了。最后我用两块同样大小的橡皮泥，做成了两个圆片，往猪头两边一贴两只大耳朵便耷拉下来。只见小猪的嘴往前撅，一对小眼睛笑眯眯的，十分逗人喜爱。由于我平常经常练习捏橡皮泥，轻车熟路，又捏了四只神态各异的小猪，随后把它们放在一块蓝色的橡皮泥做得托架上面。爸爸、妈妈也都捏了，他们捏得也非常棒。

我喜欢捏橡皮泥，它不但丰富了我的课余生活，而且还锻炼了我的动手能力。

哎哟，我因此感到生活的多姿多彩，我趣!

“老味道”几十年不倒，熟悉菜肴满是传统浓香;“梦里时光”欣然兴起，花样翻新全含新潮芬芳。时代发展的十字路口，新旧异行，和谐兼容，方能共赢未来。

传统佳肴带给人们的是味蕾上的回忆，新潮菜品则给人们舌尖上的刺激。回忆与新鲜，看似矛盾，但究其根本，二者都有一个共同的目的，就是追求“美好与享受”，既然如此，使其共存又有何难?

中西式餐饮店比邻而处，新潮餐饮固然吸引人眼球，但八大菜系仍受国人热捧。不仅“食”如此，衣、住、行无一不是新旧共处，互融互促。欧式建筑与传统民居错落于各大城市，展现别样的艺术碰撞;潮流服饰与汉服唐装携手于大街小巷，带来奇特的视觉盛宴;圣诞彩灯与春联窗花点缀千门万户，绽放多维节日雅趣……新兴文化与传统文化既能各行其道，又有动人的融合之美。

有人视新潮文化或异族文化为洪水猛兽，其实大可不必，所谓“入侵”之忧，纯属多虑。共存并不意味着同化，更不代表吞并取代。守与变的对立，本身是个伪命题。新潮文化之所以迅速被人们所喜爱接受，因其独特的内容和方式，触发了人们对美的新感受，当人们对新潮事物的热情褪去，新文化形式存留与否，时代自然会做出抉择，文化也同样遵循着“适者生存”的原则，“大浪淘沙”，文化总是在经历“去粗取精”的过程。

传统文化被冷落，并非因为新潮文化的兴起，而是因其自身的价值没有得到充分的发掘。激进的传统文化保护者们，与其花费时间“搜捕圣诞老人”，不如琢磨如何重塑经典文化，让传统文化重获生机。排外的“民族主义”，实际是对自我文化的不自信，无异于清末的“闭关锁国”，只会腐朽没落;阻止创新而刻意为之的“文化保护”，只会造成发展的短视，最后让传统文化陷于一潭死水。一个民族的文化要发展，就要有大度的接纳与包容之心。

如何融合?新文化兴起容易，持久难，新式文化吸收传统元素，不仅要采其形式，还要纳其内涵。当然，浮躁的社会背景下，难免有文化乱象，但只要记住支持新式文化是为了发展传统文化，而非消费传统文化，就仍然走在正道上。在创新之路上，应拒绝粗俗的恶搞和无底线的亵渎，要传递美，而不是糟蹋美。

坚持传统之上创新，创新之上守住传统优势，当一种文化拥有了强大的生命力，才能历久弥香。

一、角度小巧。它包含两方面内容，一是小，从小处着墨，便于行文，容易写好;二是巧，角度上灵巧高明，超过寻常，文章便会胜人一筹。例如，北京市有一位考生写的应试作文《从拿筷子谈起》，角度就具有小巧的特点。题目是议论式的，行文却采用记叙方式，记叙之中又不乏说理内容，这是巧拿筷子是日常生活现象，是中国人吃饭的一个常见动作，以此作为话题，作为文章内容，这是小。请看其中的一段文字：我赞同地说：对，其实拿筷子与用刀叉是没有雅俗之分的，只不过是一种习惯，一种需要而已，而有些人认为外国什么都好，自然也就认为用刀叉的外国人就是雅了!我们使用筷子，能锻炼人的大脑与手的灵巧，外国人想用还不会哩!我的话，引起了热烈的掌声。这段文字，小中见大，观点十分明确，很有说服力。

二、角度翻新。在旧的基础上变化出新的内容来，它也包含两方面的内容：一是旧的基础，文中要有这种内容的交代和介绍，但它是次要的，文字应少，一般用于开头，以形成铺垫;二是翻出新意，这是文章的重点，是主体部分，是角度转换出新的主要内容。这种情况，多用于议论文。例如，浙江省有一位考生在《伯乐看过的就是千里马吗》这篇中考应试作文中，就采用了这种写法，请看其中的一段文字：伯乐看过的就是千里马吗?非也，事情并没有这么简单。现在不少伯乐睁一只眼，闭一只眼，只要给我钱，再差的马都能成为千里马。何况又有不少伯乐都是假的，更别说千里马了。这段文字，由古及今，由物及人，与打假联系起来，无论对伯乐还是对千里马，都一反过去的肯定说法，翻出了新意，使论述的内容更为深刻，具有很强的现实意义。

那是漫漫历史长路上的一股甘流，日不停歇的奔腾着，源源不断地引导着人们，直至历史的终结……但若，你有意禁锢它;那么，等来的只有一潭死水。

一一题记

记得有人说过，第一个用鲜花来比喻少女的人，被誉为天才;第二个套用比喻的，则被讥为庸才;第三个人用词比喻的人，就被斥为蠢才了。是呀， “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”只有不断变革创新，僵化的历史才会进步，人类才会向未来科技迈出一大步。虽然创新精神无可非议，但，如果用脑洞的咫尺来衡量创新，那可就大错特错啦!

历史的细水长流中，记得有这么一个司马昭之心——路人皆知的人物，鲁班!而他那流传至今的典故，想必现已也无人不知、无人不晓吧! 那么，就让我们来细细详谈这鲁班造锯的小故事，大道理吧!

某一天，鲁班到一座山上去找木料。途中，他突然脚下一滑，急忙伸手抓住路旁的一丛茅草。但意想不到的是，手居然被这小小的茅草割破，渗出鲜红的血来。他发现，茅草的边缘长着许多小齿，在手背轻轻一划，竟又割出了一道口子。鲁班灵光一闪，就请铁匠师傅打制了似茅草边缘的工具。到山上实验，果不其然，树木很快就锯断了。事后，他给这种工具起名叫做“锯”。

显然，鲁班懂得创新，我们为何又不可学会创新呢?也许，有人又会发言：“那我以后要发明在空中的城市!”“我要移民到火星!”“我要发明一种服装，到太阳系外探索”......这不由让人怀疑，这怎么会是创新呢?这简直是无稽之谈呀!创新是现实的，不像脑洞那样虚无缥缈;创新是触手可得，无处不在的，不像脑洞那样远在天边，遥不可及;创新是身心必备的，不像脑洞那样只是随口说说的玩笑话，不切实际……

总而言之，创新不能与脑洞相比的。创新是无与伦比，与所谓闭门造车的脑洞相比之下，绰绰有余。虽说脑洞无错之过，但不步人后尘，拾人牙慧的创新才能让一个国家鼎立于世界不败之林!

现在的社会已经非常智能了，就像手机，今天你买最新款，一年内，就能推出四，五台比它更高级手机。在原有的机器上稍作升级，就是创新。

我曾经在看到过这样一件事:相传有一年，鲁班接受了一项建筑一座巨大宫殿的任务。这座宫殿需要很多木料，他和徒弟们只好上山用斧头砍木，当时还没有锯子，效率十分低。一次上山的时候，由于他一不小心，抓了一把山上长的一种野草，却将手划破了。鲁班非常奇怪，一根小草为什么能这样锋利，可以将我的手划破呢？于是他摘下了一片叶子来细心观察，发现叶子两边长着许多小细齿。他一摸，发现这些小细齿非常锋利。他明白了，他的手就是被这些小细齿划破的。后来，鲁班又看到一口蝗虫在一株草上吃叶子。蝗虫的两颗大板牙非常锋利，一开一合的，很快就吃下一大片叶子。这也引起了鲁班的好奇心。他抓住一只蝗虫，仔细观察蝗虫的牙齿，发现蝗虫的两颗大板牙上也像野草一样排列着许多小细齿，蝗虫正是靠这些小细齿来咬断树叶的。这两件事给了鲁班很大启发。于是，他就用竹子做成一条带有许多小锯齿的竹片，然后到小树上去做试验，结果不错，几下子就把树干划出一道深沟。鲁班十分高兴。但是由于竹片比较软，强度比较差，不能长久使用，拉了一会儿，小锯齿就有的断了，有的变钝了，需要更换竹片。鲁班想到了铁片，便请铁匠帮助制作带有小锯齿的铁片。鲁班和徒弟各拉一端，在一棵树上拉了起来，只见他俩一来一往，不一会儿就把树锯断了，又快又省力，锯就是这样发明的。

可是以前也有人被野草划伤过手，看见蝗虫吃草，为什么他们发明不出来锯呢？是因为他们不勤于观察，不善于思考。只有勤于观察，善于思考，我们才可以创新。

活力四射地看那一抹阳光，勇敢努力地去实现自己的梦想，将阴影留在身后，青春的我们在这个崭新的时代不允许自己的生活有一点遗憾！我们，新时代的我们，为自己的梦想而奋斗着，为证明自己的力量而存在着。我们，新时代的我们，是坚强的，是勇敢的，是不畏艰险的。梦想，在路上！

回望古今，旖旎的山山水水，宝塔青铜上斑驳的纹理，见证着我们祖国曾经的丰功伟绩，可是，一切的辉煌只是过眼云烟。又是一个崭新的时代，又是一个充满活力的青春舞台，新时代的我们在这个新时代里奋勇向前，追求自己的梦想。梦想，在路上！

乘风去旅行，我们走遍千山万水，随着时间的变化而成长，也许汗水浸湿了头发，也许泪水朦胧了双眼，也许受到成长的痛苦，也许尝过成功的喜悦，渐渐的，我们明白了什么是青春，青春就是希望，即使可能会落空，也依然相信自己的梦。青春就是一条不悔的路，走过了就无法回头。青春就是一本厚重的书，在这里面，有欢乐，有痛苦，却不能因为扉页空白而停下前进的脚步。新时代的我们有自己的梦想，我们不会被挫折打败，也不会向风雨认输，年少的青春，让自信化作黎明的翅膀，扫除黑夜的阴霾，追逐梦想的脚步。梦想，在路上！

我们是新一代的骄傲，奥运会，世博会等活动，哪里没有我们志愿者的身影？地震，泥石流等天灾，哪里没有我们帮忙的汗滴？我们拼搏着，只为了证明新时代的我们，不是颓废的一代，而是充满希望朝阳的一代！再回首，林浩承担起班长的责任，地震来临时，他义无反顾，冒着生命危险救同伴；再回首，同一中学的学生被深深埋在地下，却放声歌唱，唱出他们对生活的渴望，唱出他们对生命的热爱，唱出他们临危不惧，对灾难沉着冷静的态度；再回首，再回首，一幕幕场景在我的眼前挥之不去，我为新一代的人们而感到自豪与骄傲！梦想，在路上！

新一代的我们是执着的，我们坚持不懈，锲而不舍，只是为了一个蜕变的梦。毛毛虫经过在茧里奋力的挣扎，最终才变成蝴蝶飞向自己曾向往的蓝天；一颗平凡的沙粒在蚌中忍受磨难，最终才变成珍珠受到人世间所珍爱；而我们也一样，只有经历过风的捶打，雨的滴答，才能实现自己的梦想。遥望中外，王羲之为练书法染墨了一池水，匡衡凿壁借光，苏秦孙敬悬梁刺股，爱迪生为发明电灯，失败一千多次，仍然毫不气馁。这都是我们的榜样，“青出于蓝而胜于蓝”我们一定会比他们更加刻苦努力，开创一个崭新的时代！梦想，在路上！

时针旋转，红尘轮回，在历史中行走，鸟瞰古今中外，先辈们的足迹深刻脑海，我们的未来自己把握，拼搏！用青春的热血谱写时代新的篇章！梦想即将到来，我已做好准备，用新的时代迎接梦想的到来！

二、如何自择文体

近几年高考作文可谓是百花齐放，精彩纷呈，这里有“自择文体”的功劳。给考生文体选择的自由权，也就给了考生灵活机动创新的主动权。但自择文体不是不要文体，而是写什么文体就要是什么文体。是议论文，则必须合乎议论的要素；是书信体，则必须合乎书信的格式。分析高考优秀作文的文体，我们可以概括为两大类。

常规文体

常规文体指我们平时经常训练的议论文和记叙文。这两大文体曾经是高考作文主要的文体形式，可以说是传统文体。而许多同学的确也习惯这两大文体的写作，高考中运用传统文体得到高分的优秀作文很多。这里各举一例。议论文如2002年的《在心灵的岔道上》，文章采用层层深入的方法，先写心灵选择的意义??选择的瞬间可能成全你，也可能毁灭你；接着写错误的选择会给心灵留下永不消退的污渍和伤痕；再深入一层，写怎样选择??一是用真心对待别人，二是选择错了重新选择。近几年来，严格意义上的议论文越来越少，倒是叙议不分、先叙后议、文体不明的“四不像”文章，呈越来越多的趋势，这是我们需要注意的。

2002年高考优秀作文《我那农村老父啊》是一篇记叙文，描写了贫困地区的一对父女常见的情况：女儿想上学，却不能不顾及父亲的难处；父亲爱女儿，但有旧思想的拘囿。他们都面临物质和精神的选择。文章以女儿“我”的口吻来展开记叙描写，自始至终贯穿希望与失望、感激与哀怨交织的感情，深深打动我们。最后父亲一句：“丫头，你要争气，咱上！”以及篇终作者感叹：“我的农村老父啊！”，把感情再次推向高潮。

借鉴文体

借鉴其他样式的文章格式，移花接木，不失为一种好方法。但借鉴的文体必须是考生熟悉的，不能一知半解，写出“四不像”的文章。我鼓励同学们去熟悉某种或几种文体，时常揣摩，考试时能够结合话题和所要运用的材料，作创造性的发挥。综观近几年高考优秀作文，我们发现有如下几种文体常被借鉴：

借鉴新闻。如2001年北京考生的《诚信专访》。文章假托诚信落水后被人救起送到医院，记者去采访诚信。作者设计了对落水的想法和对年轻人的劝告两个采访话题，表明诚信“我相信会有越来越多的人认识到我的重要性。”其格式为：本报讯、导语、正文、对话。

借鉴就诊报告。如2001年《患者吴诚信的就诊报告》。文章巧妙地将医学知识与所提供的话题中那个抛弃“诚信”的年轻人的言行与思维方式结合起来，生动活泼地表明了自己的见解。其格式为：姓名、性别、年龄、职业、确诊方法、诊断过程、医生签名。

借鉴日记。如2002年《临终手记》。文章采用原高中课文《火刑》的有关材料，假托布鲁诺分三天写了被囚、刑讯、法庭宣判三个场面，把布鲁诺为科学而献身，不向神学妥协的主题表达出来。

借鉴书信。书信是一种相当自由灵活的表达载体，几乎无事不可叙，无理不可说，无情不可表。2002年《送人玫瑰

手有余香》一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择。其格式为：抬头、正文、结语、署名。

借鉴影视剧本。2000年话题为“答案是丰富多彩的”，有一篇优秀作文是《四幕剧》。文章层层递进，说明“生活有许多精彩的解释”。怎样才能有精彩的解释呢？第一幕说明要有善于发现的眼睛；第二幕说明要有乐观的生活态度；第三幕说明要有人性之光。只有如此，才会拥有第四幕的“真实的人生”。其格式为：幕名、背景介绍、舞台说明、人物对白、全剧终。

借鉴寓言。2001年《扔掉诚信以后》。写年轻人扔掉诚信以后，先被艄公敲诈，再被公司拒绝，又被旅馆老板欺骗，一环扣一环，最后他良心发现，重获诚信。

此外，还有小小说、广告语、会议记录等多种形式。

三、如何自拟题目

自拟的题目，要有闪光之处，让阅卷老师眼睛为之一亮。考生拟题大致有三种情况。一是话题型。如2001年春季高考，有同学就直接套用话题《出发和到达》；如2002年有同学题目是《浅议诚信》《小谈诚信》，这些题目不能体现考生的创造才能，只能说是聊胜于无。一是观点型。如《选择诚信》《成功需要不懈的努力》《合作是人类共同的选择》等，直接表明作者的态度、见解，起提纲挈领的作用，比话题型的题目要好。我鼓励同学们要在观点型题目的基础上，运用必要的修辞手段，使题目真正做到不同凡响，一见难忘，这就是文采型。我认为文采型有以下几种方法：

比喻式。如《心灵激起生命的浪花》，通过比喻，巧妙地展示生命与心灵的互动关系，简洁生动明快。《我心如雪》《心是一棵会开花的树》《成功之花只对挑战者绽放》等。

拟人式。如《月若有情月长吟》，讲述了为母亲治病筹钱为线索，通过我送迷路小孩感化医生的故事。全文设置在月光下展开，开头写月景，反衬内心焦急；中间写月景，映衬美好心灵；篇终写月景，写月即写人，深化主题。又如《让爱导航》《让睫毛载来爱，载来幸福》等。

夸张式。如《世界很小是个家》，用了夸小的方法，只要人人都有爱，无论哪里都是温暖的家。《一花一世界》，世界不是因此而精彩吗？又如《一场秋雨一场寒》。

反问式。如《鱼乎？熊掌乎？》，题目就是悬念，文章说明“取鱼还是熊掌，要因人而异，因时而异，因地而异”，看完全文，不禁为作者构思赞叹。又如《21世纪你美吗？》等。

引用式。如2002年《送人玫瑰

手有余香》（借用俗语）一文，小妹把盼望已久的奖学金偷偷给了比她更需要的竞争对手，心理又有矛盾，文章就假托哥哥给小妹写信，支持小妹的选择，深化主题。《诚以养德，信以修身》（借用古语），《答案在风中飘扬》（借用歌词）。

情景式。如《寻找心灵的故乡》，题目耐人寻味，不同凡响，读罢全文，好象看见一位年轻人在漫长的人生旅途中在跋涉，在寻找，最后找到“心灵的故乡。又如《带着三句话上路》《别拦着我飞翔》《飞翔路上的人生风景》。

符号式。如《出发+拼搏=到达》，言简意赅表达了中心。如《7-1=0》，用特殊的句式暗示抛弃了诚信，其它的金钱、美貌等就失去价值了。又如《1-1=0?》。

并列式。如《生命?心灵?选择》，将“生命”、“心灵”、“选择”三个词巧妙组合在一起，不仅点明了话题“心灵的选择”，而且暗示“心灵的选择”对于“生命”存在价值的重要意义。

创新，成功的基石

宾夕法尼亚大学曾有过一句校训：“毫无特征的努力，便只是一事无成，而创新，便是解决这一问题的钥匙”。由此可见，拥有创新精神是多么重要。

拥有创新精神，我们能如雄鹰一样，搏击万里长空；拥有创新精神，我们能如昙花一现，留下美丽瞬间；拥有创新精神，我们能如梅花一样，经受住霜雪的考验；所以说让创新为我们扬帆起航，驶向成功的身旁。

学会创新，为生命留下不朽的乐章。贝多芬晚年，从一个高高在上的音乐家沦为成一个聋子，可是他并没有放弃创作音乐，他用一根线，将他和钢琴连在一起，他以一种创新的精神，为后人留下了许多惊世的杰作，不朽的乐章。所以说，创新不仅是精神上的升华，更是成功的基石。

学会创新，谱写世间最美好的佳话，因为拥有了创新的精神，陶行知才能吟出：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的名言警句；因为拥有了创新的精神，莎士比亚才能说出:“推陈出新是我的无上诀窍”的至理名言。因为拥有了创新精神，才提出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”的方针。由此可见，创新精神是我们生活中不可缺少的一部分，是谱写世间佳话的重要一步。

然而，缺少创新精神，只是一味的跟从前人的步伐，又会有什么样的结果呢？日本东芝电气公司因为一度追求黑色单调风扇而濒临倒闭，邻人看商人在印度用大蒜换来金子，便盲目跟风却换来并不值钱的一袋大蒜。可见，创新精神在生活中是多么重要。让我们试想一下，如果东芝电气公司懂得创新，去尝试换种颜色电扇，而不是循规蹈矩，是否也会成为世界500强呢？如果邻人懂得创新，而不是盲目的跟风是否也能从别的渠道得到更多的财富呢？我想会的。因为创新而领先一步的人，总是能得到丰富的回报，而步入后尘的人常常一无所有。

的确，创新是一首高昂的歌曲，只要它还唱着，屡次遭受击打的心便不会磨灭；创新是一把利剑，只要它还鸣于鞘中，你便不用担心前面的风雨兼程，因为有了创新，生命才有了新的颜色。创新，成功必备的基石。

谈创新

列夫?托尔斯泰曾经说过：如果学生在学校里学习的结果，是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。高尔基也说：如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科学，也不会有技术。

创新有一个实施和完善的过程。如英国斯蒂芬逊刚发明火车时，火车跑得还不如马车快，经过后来不断的改进才成为被大众接受的交通工具。中国的改革也是一种创新，因而

不能苛求改革中出现的问题，应群策群力使之更完善。

创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新，是荣责任、勇气、方法、态度、精神于一炉的实践，是求得生存和发展的制胜法宝。

所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性，

把握规律性，富于创造性。

实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东西，这是一个重要的方法；其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。创新也是学习的恩泽，无论是一个国家，还是一个企业或个人，要进步，要发展，都要有一股推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。

创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广胸怀与气度，开拓创新。

有人说成功的公式是：“天资+勤奋+机遇=成功。”但我却不这么认为。根据这个公式可得出一下三个公式：成功-勤奋-机遇=天资，成功-天资-机遇=勤奋，成功-勤奋-天资=机遇，但，这些公式存在吗？很显然，她不存在。所以，我认为成功的公式应该是：创造=成功。

人们总是说神童“神”，其实这种神就是创造力，什么是创造呢？创造就是想象出新方法，建立新理论，做出新的成绩或东西。那么成功是什么呢？成功根据字典上的意思就是：获得预期的结果和失败相对。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物质需要上得到了充分的满足，而另一种是精神上的成功。正所谓人穷志不穷。只有精神上的成功才是真正意义上的成功，而成功的必备条件则是创造和创新的能力。

生命因创新而轻舞飞扬

当今社会，缺乏创新者总是会被时代遗忘，善于创新的人总是被尊以高位。年轻的牙膏厂经理只将牙膏口扩大一毫米，便让销售业绩大大增加这样的人谁会不赞叹羡慕呢？但是，赞叹中的人，只要将传统思维抛到一边，或许，就可以让生命轻舞飞扬。

创新始于观察。在早期，笔与墨水是分开的。人们写字时，便把笔伸到墨水中，这种情况持续了很久，但谁也没有在意。后来，一个机灵鬼发现了这种问题，便将二者融合为一体，这样，自来水笔就诞生了。为何以前人们都没有发现呢？是因为他们缺乏对生命的关注与审视，也就缺少了细心观察的眼睛。观察是创新时必不可少的品质，而拥有这一品质的人就拥有比其他人更多的创新机会。如果对身边的事物视而不见，就是缺乏创新力的表现，他们便会与创新之神失之交臂，他们也就丧失了铸就绚烂人生的机会。

创新需要积极的心态。众所周知，齐白石是我国著名画家。然而面对成功，他并不满足，而是不断改进作品风格。相传齐白石曾五易画风。正是因为这种积极的心态，不屑于作画，所以晚年的绘画就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自满于曾经的

辉煌，只在原来的风格中打转，很难想象齐白石日后的成就。如果你消极对待生活还奢求创新，对不起，创新的位置只能留给别人。它只属于具有积极心态的人。在岁月的长河中，我们要以积极的心态面对人生，用创新的力量填充生命的蓝图。

创新也需要继承。有人就问了，继承前人的经验不就没有自己的创新了吗？不，陈东生就是一个很好的例子。他虽然有着武汉大学的文凭和创业经历，但1996年当他站在保险业的大门口时，还只是一个“学生”。但是，他走访了21个世界顶级保险集团，所有见闻都被他带了回来。率先继承让他站在了保险业的制高点上，而他率先创新的经营模式也使之闻名于中国。当今世界的很多人违背规律，按自己的意志行事并标榜为创新，结果磕得头破血流。继承说白了就是借鉴，就是用一种独特的方法为自己的创新铺平道路。借鉴是量，创新是质，一定量的积累，最终量变必将引起质变。继承不过是一种手段，真正的目的是创新。创新并不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆断去随意瞎编乱造，而是要注意继承前人的优秀成果，在别人的正确引导下创新才显得更有意义。

永葆一颗向往创新的心，细心观察，保持心态，善于继承，去创造属于我们自己的神话。这样，我们的生命才会因创新而轻舞飞扬。

当你发现山穷水尽疑无路之时，何方让思维转个弯，也许你会看到柳暗花明又一村。

何方让思维转个弯

在人生的漫漫长路上，我们难免会被一些定向思维所囚禁，而在此时此刻，我们应该学会及时让思维转个弯，那么我们将收获另一番风景。——题记

花开花落，云卷云舒。让思维转个弯，你会收获一种达观。

一场莫须有的“乌台诗案”是我们的大文豪几近陷于灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑烤供种凄惨哀嚎??面对如此失意的人生，苏轼没有通常人一样，而是及时的让思维转个弯！而恰是那个转弯，才是我们得以看到苏轼那“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生“的达观，还有那”九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生“的超然！

风雨欲来，春花凋残。让思维转个弯。你会收获一种力量。

在一个人人埋怨的时代，岁月给予了他伤痛、屈辱、苦难，生命已是繁华尽落，不染尘埃。沈从文目睹了现实的残酷，却没有让现实麻木了思维。相反，他转换了自己的思维，换一种方式思考，用一份最原始的情感和一颗赤子之心来看待社会，看待自己的人生。倘若沈从文不懂得让思维转个弯，他的心又何以如同沱江的碧波一般，照山是山，照水是水？他又何以将江南小城写成一个山美、水美、人美的世外桃源？

大海茫茫，百舸争流。让思维转个弯，你会收获一种勇气。

当命运的绳索紧紧的缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，刘伟敢于打破常人的思维，没有被眼前的困难所吓倒，而是让自己的思维转了个弯。因为如此，他为自己的梦想插上翅膀，用双脚在琴键上飞舞。那变幻的旋律，正是他转换思维后展翅飞翔的轨迹！在这蹉跎的岁月里，何方让思维转个弯，去过那惊情燃烧的生活？让思维转个弯，它会带你穿山越海，即使身处磨难重重的地狱，也能开垦出一片阳光明媚的伊甸园。让思维转个弯，飞过那洗不尽铅华的世界，去寻找那依旧惹人注目的天堂

何方让思维转个弯

超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。

有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。

困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。

前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。

当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。

于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。

于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。”

须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。

何妨让思维转个弯。

点评：

什么叫“转个弯”？怎样“转个弯”？为什么“转个弯”？议论文讲究论述、思辨，在这一点上本文显得高人一筹。

本文不是从材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。”“郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。”各单独成段，工整、醒目、概括。

引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议，多用长句，增强感染力与说服力。

[关于创新的高中议论文作文

一个圆，有人看是一轮红日，有人看是一轮满月，有人看是一种封闭的不与外界沟通的思想，有人看是一个永远走不出的迷宫。多样的人，多样的思想，多样的答案，无限的多样性构成了一个如此丰富多彩的世界。

秦砖汉瓦，唐风宋雨，古人在诗词的浩瀚海洋中给我们塑造了一个全新的艺术境界。同是送别，王维”劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人“，李白”桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情“，王勃”无为在歧路，儿女共沾巾“，高适”莫愁前路无知己，天下谁人不识君“。同是惜时，李白”生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘“，曹操”人生几何？去日苦多“。同是咏梅，陆游”零落成泥碾作尘，只有香如故“，王安石”遥知不是雪，为有暗香来“，而毛泽东则”风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑“。同是黄昏落日，李商隐”夕阳无限好，只是近黄昏“，而毛泽东则”雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血“。同是战争残酷，曹操慨叹”千里无鸡鸣“，而毛泽东则”战地黄花分外香“。你说谁人更佳，谁人更绝？不不不，不同的人，不同的个性，不同的思维，谁都不可对之妄加否定！

前日偶读一文《我们究竟在考什么》，文中阐述了这样一个故事：一个物理系的高材生面对用一个气压计如何测楼高的简单物理问题，坚持用10多种不同于标准答案的方式予以解决，他发现最妙的一种是轻敲守门人的房间后问：”请问这栋楼楼高多少？“哑然失笑之余，给了我们无尽的思考，在面对一个实际问题时，究竟是一个标准答案好呢？还是鼓励多种多样的思维方式好呢？

近日偶看一画展，画的是幼儿园的小朋友们眼中的太阳，有的是红色的太阳，名曰《光明》；有的是蓝色的太阳，名曰《地球的颜色》；有的是黑色的太阳，名曰《灰尘满天的可怜的太阳》。惊奇之余，我愕然，看着这些稚气未脱的画稿，我惊叹于那无限的想象力。

无限的多样性归根于个性的多样性。在这个崇尚创造的世界里，在这个崇尚创新的时代里，它是最不可忽视的。很难想象，没有创造，我们很可能还生活在茹毛饮血、混沌未开的原始社会，我们很可能还在黑暗中挣扎，我们很可能还在大自然的下不知所措。

崇尚创造，接纳并鼓励这种无限的多样性吧！记住：“第一个形容女人是花的是天才，第二个这样形容的是庸才，第三个这样形容的是大大的蠢才！”