好日子的歌词歌谱（经典20篇）

曾如目光与阳光 热暖着我的心

在某个季节飘近 梦想的一生

期求能靠近交出心中的最真

每日我与你亦始终最相衬

～～～

为着梦想和童真在岁月里飞奔

共你我有了希望 热爱一生抱紧

悠然沉醉于这般温馨亲切感

来让我与你热恋中再吻

浮沉在世 苍海桑田暖意中

分享真情和梦想

洪流暴雨始终一起进退

同一起开心 同一起走到明天

全没怨没退不变地去爱

～～～

为着梦想和童真在岁月里飞奔

共你我有了希望 热爱一生抱紧

悠然沉醉于这般温馨亲切感

来让我与你热恋中再吻

浮沉在世 苍海桑田暖意中

分享真情和梦想

洪流暴雨始终一起进退

同一起开心 同一起走到明天

全没怨没退不变地去爱

尽管这世上冷被冬天

无知的爱情似比轻烟

情感共一世情或爱念一再变迁

从今天决定永久不分 唯一的你是我的此生

人海在转动仍是永远 两心靠近

～～～

浮沉在世 苍海桑田暖意中

分享真情和梦想

洪流暴雨始终一起进退

同一起开心 同一起走到明天

全没怨没退不变地去爱

～～～

全没怨没退不变地去爱

随着政治环境的变化，随着音乐文学的成熟，假大空、豪言壮语的时代已经过去，但是，假小空、套话依然没有杜绝，常用歌词200句的现象还在歌词创作中频频出现，歌词语言仍然存在许多问题。

如何解决?当然要感受生活、感受时代、感受变革时期人们的心理活动。在感受中思考、在感受中采集、在感受中创造。认识歌词语言的基本特点很重要。这一节，我谈谈歌词语言的问题，也就是如何在歌词创作中把握口语化的话题。

要想做到歌词语言的口语化，我认为有三忌讳, 1 忌讳华而不实 2 忌讳拖沓晦涩 3 忌讳多种意象 ;有三提倡 1 提倡开门见山 2 提倡形象准确 3 提倡深入浅出

毫无疑义，歌词和诗歌一样都需要美的语言，然而，由于歌词受音乐的制约，它的语言和诗的语言就有了很大的区别了。歌词语言三忌讳只是我的理解和认识，也许有偏颇。1，忌讳华而不实，其实，任何文体都忌讳华而不实，歌词尤其要注意。本来歌词的篇幅就很小，面似华丽，实为隔靴搔痒的语言再占去一些，这首歌词就费了。歌词的语言最忌讳形容词过多(并不是绝对的)形容词、装饰词多，就影响音乐的主题、音乐的想象空间。举个例子，同样写茉莉花，初学者可能认为写的越“美”越像歌词，于是，就会写成“像白玉、像月光、像少女亭亭玉立，像棉桃、像朝霞、像白云飘向天际……”写了这么长的两句也不知道写什么，“皮”厚自然不必说，人们如在雾里，音乐的形象就更难抓了。可是民歌《茉莉花》开头就叫你一目了然——好一朵茉莉花，好一朵茉莉花，满园花开，香也香不过她……这样朴实无华的歌词语言，一比一兴立刻就使人闻到一股沁人的芬芳。这样的歌词很容易被音乐接受、被听众接受，是我们写歌词的一篇好范文。说道忌讳华而不实，并不是反对歌词的文学性，关键是用的好，用的巧。《好日子》中写了阳光的油彩，月光的水彩……生活的花朵等很漂亮的句子，不但没有影响歌词的内容，反而，还增加了歌词的审美魅力。为什么?因为此时没有形容词了，全成了名词“阳光的油彩”而不是油彩般的阳光。“生活的花朵”而不是花朵般的生活。你们看，我说的是不是有道理。2，忌讳拖沓晦涩，无论是抒情歌曲还是叙事歌曲，简约、明快是它的基本要求。歌词不能写成“词报告”。一首词写成四段，每段十六句，从“猴子变人”写到信息化，这样显然不行。这里面有一个歌曲基本规律的问题，也有一个让听众真正听进去，记得住的问题。这就是听觉艺术的功能，决不能用歌曲代替政治报告。

谈到拖沓还有一个词句过长、空洞，没有层次、没有语言分工，总也不入题的现象，用一句民间说法“墨迹”。晦涩，是指语言生涩、难读、难懂、难记、或者咬文嚼字，或语意含混。举一个例子：“我的行囊装满许多泡沫，我还有筐提包和锁”还有一些生造的词句和无法唱的词句，如：城市里有一片虹霓，这显然是为了压韵，不顾别人能不能唱，演唱后人们能不能听懂，这和歌词的属性格格不入。3，忌讳多种意象，(也包括多种形象)一句或者一段歌词中的多意象是作曲的绊脚石。听觉的绊脚石。记忆的绊脚石。也会使作曲者找不到准确的形象，听众的听觉找不到通道，记忆找到不到记忆点，例如：“村庄里的阴沉鞋子里的沙砾空气里的麦芽气。一个桌子一个椅子一个杯子一种情绪”这样的句子作为诗也许可以，作为歌词绝对不行。关于三提倡，因为篇幅的关系，我在这里不多说了，举三个不同的例子来说明。“是你给我爱，爱向我走来”这就叫开门见山的写法：“生活像一团麻，总有解不开的小疙瘩”这就叫形象准确;“你也说聊斋，我也说聊斋，息怒哀乐一时都到心头来。鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子还可爱”这就是深入浅出。上述的种种理由，就是强调歌词的口语化，口语化使抒情酣畅，有利于记忆传唱;口语化口语情态生动，有利于提供情境;口语化亲近自然，有利于贴近听众。但是，口语化决不是浅薄。歌词语言要不断创新，近些年来，一些歌词语言确实有了很大变化，总的特点是吸收了绘画和舞蹈的变形艺术。例如：“窗外两三枝樱桃，每年开一次喧闹”，“心灵是快乐的自治区”以及上述的《好日子的》歌词等等，这些语言或意识形象化、或形象意识化、或意象重组化，这是一种很好的尝试。由于这种变形化语言的出现，改变了现实主义传统叙事和抒情的具像的直白的结构方式，把新诗的一些特点吸收进来，在不违背音乐规律的情况下，给歌词注入了生机和活力。

第六节：用色彩、声音、装扮美丽的歌词

我们掌握了歌词的基本属性、掌握了歌词的种类、掌握了歌词的体式、段式，接着，就想把歌词写的更好，这里面除了需要大量的实践，有些成名词作家的经验不可忽视。这一节，我给大家讲一讲如何在歌词的语言中用好色彩、声音。

我讲歌词语言中运用好色彩，是一个写作手段的问题，关于歌词特色中的民族色彩、地方色彩、时代色彩、是另一个话题，在这里就不涉及了。

色彩是歌词美丽的时装

一首好的、能给人留下印象的歌词，除了主题、哲理之外，歌词语言中能适当的运用色彩，也是成功的一个因素。我曾把歌词比作凤凰，色彩就是它的羽毛、它的时装。怎样在歌词中运用色彩呢?就是说，我们在写歌词时，要选择有颜色的语言，这样，写出来歌词自然会艳丽、生动。为了说明这个道理，我在这里举几个例子：像《祖国颂》在气势磅礴的词句中突然出现“高粱红，棉花白”十分夺目。像《回娘家》“身穿大红袄，头戴一支花”一下子就把喜气带了出来。还有“天空出彩霞，地上开红花”等，由于歌词中有颜色，内容、形象都丰满起来。我自己多年的创作也在努力的做到这点，例如《生长牧歌的地方》“好蓝好蓝的一条大江，好绿好绿的`一片草场”。例如《红灯红》等都是遵循这样的原则进行创作的。说到歌词中的色彩，有的是明写的，有的即使没有明写，由于选择了带有色彩的形象，也给人一种色彩感。像《希望的田野上》“十里荷塘十里果香”。像《祖国正是花季》花满江南/花开塞外/祖国啊祖国/你是花的大海/红梅吐蕊/ 唤醒新春/杜鹃烂漫/ 千姿百态/花汛奔去花潮涌来/万紫千红是你青春的风采。你看，这样的歌词是不是有色彩呢?!

声音是歌词流动的意绪

我们知道，歌曲的形态一直在抑扬、扬抑、或平缓或跳跃中行进着。为了使旋律流畅，鲜活，歌词一定要提供这种条件。在歌词中选择有声音的语言是一个很好的手段，它可以使歌词运动起来，跳跃起来，使歌曲在一种活跃的环境里向前发展。不但如此，它还可以使演唱者、听众有身临其境之感，让人们随着音乐徜徉在自然的景观中，形象、真实。好的歌词，特别是民歌更是如此。还是举例子说明像《全世界人民心一条》“胜利的旗子哗啦啦的飘，全国人民欢呼地动山摇”。像《那就是我》“我思恋故乡的小河，还有河边吱吱唱歌的水磨”。像“小雨淅沥沥”等很多。说到选择有声音的语言大多是指动性比较强的词句，有些词句虽然没有直接写出声音，由于动词用的好，仿佛使我们听到了声音，像“海浪把战舰轻轻摇”。像“让我们荡起双浆，小船推开波浪”。像 “(吁)(吁)夜空中传来口哨/声声悠扬，悠扬/(吁) (吁) 长长的一段旋律/牵着一个银色的月亮，(吁)(吁)总之，带有声音的语言在歌词中运用的得当，会增加意想不到的效果。当然，这也不是绝对的，还是应该从表现内容出发，能用则用，不要勉强，更不要画蛇添足。

i remember.. all the things that we shared, and the promise we made, just you and i

i remember.. all the laughter we shared, all the wishes we made, upon the roof at dawn

and the way you smile at me

yes i remember

“消除宗教极端主义是一项长期而艰巨的任务。基层组织要发挥桥梁纽带作用，引导广大信教群众正确看待宗教，明辨是非，旗帜鲜明地与宗教极端势力作斗争。”作为经开区(头屯河区)黄山街社区“访惠聚”工作组组长，邢正勤认为只有稳定的环境，才能让我们过上好日子。

去年11月，中共中央政治局委员、自治区党委书记张春贤在乌鲁木齐市考察调研时，与社区居民亲切座谈。天山区黑甲山片区管委会黑甲山后街社区的左然木?扎热就是其中之一，她牢记张书记对她说的那句“要学好汉语，这样才能更好地沟通，更好地做生意”。

昨日，她对专题片中一位维吾尔族妇女的自述记忆犹新。

“女人剖腹产后连线都拆不干净，疼了那么久，在咱们这里怎么会发生这样的事，可见那些坏人所谓的‘天堂’全是骗人的。”左然木说，如今，在社区帮助下，她经营的裁缝铺生意还不错，她要经营好自己的店铺，帮助更多没有工作的妇女从家中走出来，同时将自己的故事说给更多人听。

和左然木一样，居住在平顶山社区的居民帕提古丽?卡德尔表示，只有稳定的环境，她才能过上好日子。

帕提古丽今年45岁，从喀什来乌鲁木齐打工3年了。如今她在社区烹饪班学技能，两个孩子都在学校上学，夫妻俩准备开个店。

“现在这样的生活很幸福，所谓的‘圣战殉教进天堂’完全是胡说八道，滥杀无辜的不是好人，是暴徒，是魔鬼，我们不能上当。”帕提古丽说，自己不仅要让孩子多读书，也要多学汉语，与邻居友好相处，从身边做起，从点滴做起，争做维护新疆稳定的一分子。

《让老百姓过上好日子》，看到这个题目就有亲切感，这是一篇习总书记谈改善民生和社会治理的文章。

在这篇文章的开篇习总书记说：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。”这朴实的话语亲切入心，饱含深情，说出了老百姓的心里话。

习总书记还说：“人民对美好生活的向往，就是我们奋斗的目标。”“让老百姓过上好日子是我们一切工作的出发点和落脚点。”总书记的话真是温暖如春啊。

在中国悠悠历史长河中，民生问题却很少受到过执政者真正重视。相反，官本位的文化却积淀深厚，民不聊生倒似乎是一种常态。

20世纪20年代，孙中山为“民生”注入了新的内涵，并将之上升至“主义”、国家大政方针，以及历史观这样前所未有的高度。

他不但把民生问题概括为百姓的“衣、食、住、行”四要素，而且对民生问题，有这样经典的阐述：“民生就是人民的生活---社会的生存，国民的生计，群众的生命。”

至此，民生一词开始闪烁出人本思想的光辉，蕴含着厚重的人文关怀和大众情怀。

中国的民生问题，自改革开放以来，得到了极大的改善，且由单纯的物质生活转向全面化。在党的十八大以后，习总书记在多种场合，多次谈到改善民生的新提法、新观点，奏响了“民生改善”的最强音。

习总书记的一句“让老百姓过上好日子”，对我们基层社会保障工作者来说，却有很多很细的工作，要作好、作扎实。这也是执政为民的根本要求。

首先是要把就业这个民生之本做好。当前经济下行压力加大，就业的主体是微小企业和服务业。我们要全力扶持微小企业和服务业发展，这是稳定就业的第一要务。

高校毕业生等困难就业群体是我们的工作重点。要抓好高校毕业生的就业，加大自主创业支持力度，对就业困难毕业生进行帮抚，增强学习就业创业和职业转换能力。要深入高校宣传大学生就业创业政策，鼓励大学生志存高远，脚踏实地，转变择业观念，勇于到基层一线和艰苦岗位上创造不平凡的业绩。对每一个高校毕业生进行实名登记，特别是困难毕业生就业进行全程跟踪服务。

对下岗失业的，符合失业救济的，及时办理，有培训愿望的，免费培训，免费指导再就业。

其次要把完善社会保险做细。社会保险是社会保障的基本内容，也是核心内容，是保障老百姓过上好日子的根本保障。《社会保险法》实施五年来，社会保险覆盖面逐步扩大，保障功能逐渐增强。但是，社会保险的宣传还没有达到全覆盖，还有很多小企业、群众不了解社会保险，漏保、不愿意参保的大有人在。

这就要求我们基层社保人，不但要在办公室认真埋头工作，还要走出办公室，到基层抬头作好社保的宣传，用通俗易懂的语言，身边的生动例子，让广大用人单位和群众，知道社保、了解社保、理解社保，更愿意参加社保，最终能享受到社保。

在社保待遇发放上，要认真仔细，做到不少一分，不漏一人，不拖一天。对老百姓负责，对社保基金负责。对个别用人单位故意不参保、少保、漏保的，要严格按照执行《社会保险法》，不徇私情，保障老百姓的社保权益。

第三，要心系老百姓把服务做实。社保的服务工作是党和政府民生政策落地的桥梁，是老百姓是否能享受到党和政府改善民生的关键。习总书记曾说：“多做一些雪中送炭、急人所困的工作，少做些锦上添花、花上垒花的虚功。”

这就是要求我们要为群众办好事、办实事，要从实际出发，尊重群众意愿，量力而行，尽力而为，服务到家，把工作做扎实。不要搞那些脱离实际、脱离群众、劳民伤财、吃力不讨好的东西。

我们人社系统很多工作就是惠民服务工作，就需要我们做好做实。我们的办事流程要公开公示，老百姓来办事，资料不完整的，要一次性的告之，不能像挤牙膏式的问一句说一句。

对惠民的政策要对外公开，广为宣传，不能锁在抽屉里，不与群众见面;不要拿在手中，当着权力，一定要按政策规定，不折不扣的给群众落实。比如：现在的稳岗补贴，凡是上年度全额缴纳失业保险的企业，如果解除合同的，不超过失业率3.5%，就要享受上年度缴纳失业保险金50%的补贴。

在这经济下行的情况下，这是雪中送炭的事，要申请一家批准一家，不能卡。社保补贴政策也要广为宣传，凡是符合政策的，也是要及时兑现，不能把惠民政策变现为自己的实惠。

在工作中我们要热情服务，老百姓来办事，太忙了，做不到热茶送到手，但能做到笑脸相迎，认真倾听，老百姓就非常知足了。

今天，仍有个别部门的基层员工，认为执政为民，是一句大话，是领导说的事，与已无关。殊不知，自己做的每一件具体的工作：办一个证、初审一件申请、落实一项待遇，就是执政为民，就是在代表党和政府。

你和我在哪里，党和政府的形象就在哪里。

执政为民要记在你我心中，出在你我手上。

你我尽职责了，老百姓的日子就更好过了。

是为要。

因为爱着你的爱/因为梦着你的梦/所以悲伤着你的悲伤/幸福着你的幸福/因为路过你的路/因为苦过你的苦/所以快乐着你的快乐/追逐着你的追逐/因为誓言不敢听/因为承诺不敢信/所以放心着你的沉默/去说服明天的命运/没有风雨躲得过/没有坎坷不必走/所以安心地牵你的手/不去想该不该回头/也许牵了手的手/前生不一定好走/也许有了伴的路/今生还要更忙碌/所以牵了手的手/来生还要一起走/所以有了伴的路/没有岁月可回头。

在叙利亚的一个小城中，越过那一条死寂的街道，破旧的房屋，和一个个战壕，有一座小屋幸运地保留了下来，此刻，一丝光亮从小屋中透出来。

一个小男孩坐在残破的餐桌旁，长期的饥饿让他看起来很瘦弱，这会儿，孩子正用他童真的大眼睛盯着一旁憔悴的女子“妈妈，爸爸还会回来么？”女子转过头，摸了摸孩子的头，尽力用笑容遮掩住自己眼中的无助。“快吃吧孩子！今天可是你的生日啊！”。小男孩拿起手中的面包，裂开嘴露出满足的微笑说：“今天真是个好日子，要是以后天天都可以这样，那该有多好啊！”一旁的女人也笑了，可背过头，她却流下了眼泪。

第二天，男孩早早起床，坐在门前破旧的台阶上，他伸长脖子，期待着远方父亲的归来。等啊等，他等了许久，可眼前只有一片死寂的街道，和一块块散落的房屋碎片。他突然意识到：父亲可能永远不会回来了，想着，他情不自禁流下了眼泪。这时，孩子的母亲，那个年轻又憔悴的女人走了过来，她紧紧抱住了孩子，眼中闪着泪花说：“孩子，别哭！一切都会好起来的。等这战争一结束，我们就会过上好日子了！”孩子止住了眼泪，半信半疑地看着母亲，那眼神中，有着迷茫，和憧憬。继而，他像想到了什么，他笑起来，跑到无人的街道上，一边喊一边跑“好日子要来了，好日子要来了……”那呼声，传遍了整个街道，也在孩子和女人的心中回响。

夜晚，一声刺耳的声音划破黑夜，惊醒了沉睡中的母子。“不好，是防空警报，快躲起来！”女子拉着孩子，跌跌撞撞地在黑夜中跑。可是还是没来得及，一颗炮弹在他们身边落下，慌乱中女人将孩子紧紧护在身体下面，想用自己的瘦弱身躯搭起一道铜墙铁壁。

“砰……”夜晚寂静下来……

又是一天，孩子在一个强壮的臂弯中缓缓醒来，他用手摸着男人的手臂，虚弱无力地说：“爸爸，我们的好日子还回来么？”男子没有言语，孩子突然感到有东西滴到自己的脸上。

战争，它如同魔鬼般夺走了人们的好日子，但它夺不走他们对美好未来的期盼和渴望。好日子，终究会来，不是么？

一个经济、政治、文化大变革的时代，必然出现符合这个时代的歌曲创作趋势，行业歌曲就是这个时代的产物，这些歌曲散发浓郁生活气息，闪烁强烈时代精神的行业歌曲，不但可以弘扬企业精神、振奋职工情绪、宣传厂、店、校的风貌、不但为推动社会主义建设精神文明建设发挥作用，同时也增添了歌曲的内容、繁荣了音乐创作。这些年，我被“捉”去写了很多行业歌曲的歌词，也积累了一些经验，这一章，我就谈谈怎样能写好行业歌曲。

应在行业的差异中寻找歌词的个性。为了不使行业歌曲千人一面，大同小异就要努力写出个性。一个企业有一个企业的精神，一个学校有一个学校校风，一个部门有一个部门的宗旨。写作时要从细微入手，去体验、去思索。有些行业从表面看没有多大区别，实际区别很大。例如，炼钢和炼铁同是冶炼行业就不一样。饭店和旅店同是服务行业也存在差异。职业学校和一般学校都同属教育还有区别。还有，同一种行业由于所处的地域、拥有的企业家素质、效益不同，就会形成独特的环境和氛围。这样的环境和氛围会对职工的思想意识、品质意识会产生影响。这样，就形成不同的厂校之风、企业之精神、行业之特色。因此，一定要扑捉到个性，这是关键。当然，写这类歌曲也有一个领导意图的问题，这不难，关键是你写的要标新立异，写好了他就会认可。

应在行业的行为中寻找歌词的可唱性。一些行业歌曲常常出现或写一些标语口号、警句，或者单摆浮搁地写企业精神，十分干巴。也有的歌曲写行业的生产流程、生产数字、发展沿革。还有的还专拣时髦词去写，例如“团结是我们力量，创新是我们的追求，改革是我们的动力”……没错，这些话是我们共同的认识，但是，不一定是你行业独有的精神!这样的歌词就是被强行谱曲也不能打动人。其实，歌曲创作的一些艺术手法同样适应行业歌曲，也要情景交融，也要以景喻意，也要煽情。另外，形象思维是文艺创作的基本要素。所以，我们在写行业歌曲时要靠形象说话，不能把领导的工作报告摘几句，凑个韵脚，然后再把当前报纸上的词句加一点。确实，有的人一写东西就抱回一摞报纸，回家去找去抄。为此，找出最能代表行业特点的景、物、声音、色彩以及生产工具。把这些做外壳去包容行业精神，就会有血有肉、就会自然、就会形象、就会生动、就会产生乐感。写到这里我给大家举一个例子。大家传唱的《我为祖国献石油 》其实是一首很好的反映石油战线的行业歌曲，它没有空洞的口号，也没有生产过程，它以第一人称“我”出现，亲切而自然地把庞大的石油大军浓缩在一个普通工人身上，唱出了石油工人的豪情壮志和独特追求，使人感到既有特点又不陌生。石油工人爱唱，大家都爱唱。由此可见，行业歌曲歌词的创作一定要找到“精华点”，然后，把词中妨碍情感发挥和音乐发展的多余枝蔓剪掉，由简入蘩、由蘩化简，让音乐的因素贯通全词，才能入乐、传唱。

姚贝娜

我是一只鱼

望着鱼缸外的你

敲了敲玻璃

你对我微笑离去

游啊游啊我却快忘了你

甚至你和我的距离

依偎你在水中的倒影

我会期待你再靠近

渴望躺在你温暖掌心

感受你拥抱你亲吻你

可惜我只能游个不停

装作鱼只有七秒记忆

我是鱼是鱼

我是一只鱼

听不懂你的言语

沉默在水里呼吸

舍不得闭上眼睛

游啊游啊我会再牢记你

还有你每一个表情

水灌进眼底无声无息

却模糊了你隔开你

渴望躺在你温暖掌心

感受你拥抱你亲吻你 亲吻你

渴望躺在你温暖掌心

感受你拥抱你亲吻你

可惜我只能游个不停

装作鱼只有七秒记忆

我是一只鱼

只有七秒的记忆

前些日期，我们财政局退休干部党支部学习了习近平总书记的有关更好地保障和改善民生，“让老百姓过上好日子”的讲话，学习后内心非常感动........。特别是习近平总书记在二〇一二年十二月中央经济工作会议上，提出“守住底线、突出重点、完善制度、引导舆论”的工作思路。这为进一步做好民生工作指明了方向，按照这个思路，保障和改善民生工作将更加科学有效、扎实稳步向前推进。

习总书记说：“保障和改善民生是一项长期工作，没有终点站，只有连续不断的新起点。二〇一三年四月，习近平总书记在海南考察工作时指出，抓民生要抓住人民最关心最直接最现实的利益问题，抓住最需要关心的人群，一件事情接着一件事情办、一年接着一年干，锲而不舍向前走。”.........习总在另一处深刻地谈到“权为民所用，利为民所谋"的重要思想。他从多角度、多层面地解释，说: “要多谋民生之利，多解民生之忧，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展。”

当今，习总书记不但从“要多谋民生之利，多解民生之忧，”之理念，阐发改善民生的高深理论，而且把这高深的理论贯彻到改善全国广大民生的实践中去......。

就拿本年(2016年)的事例来说吧......据有关资讯证实： 在民生上，沉寂了三年的习近平将如何出手?习总书记将启动“新四万亿(4+1)”计划。这次的四万亿不是印出来的，而是从既得利益群体身上拿出来的、挤出来的、砍出来的、减出来的，因此，这一回才是现代意义上的治国理政、执政为民，付诸完美的实现。

第一，将在教育上每年增加投入1万亿元。9年义务教育增加为12年义务教育;农、林、水、教育、医疗等专业全部免费，.......;西部中小学提供免费食宿。这1万亿元将从军费中拿出来。

第二，将在医疗上每年增加投入1万亿元。县及县以下公立医院全部实现免费医疗。这1万亿元将从维稳费中拿出来。维稳费越多，官民矛盾越大。只要思想不滑坡，维稳费中可以掏出来的钱还多多多。

第三，将在养老、社会救济、住房保障、环保上每年增加投入1万亿元。这1万亿元从中央财政拨给各部办委局的项目经费中挤出来。李克强总理年年发怒、年年问题依旧：资金老在各部办委局睡大觉。唯一解决之道，就是中央政府统收统支，压缩部门以各种名义从中央要走的经费，由中央直接用于民生项目。

第四，永久砍掉1万亿元政府性收费，为全社会松绑、减负。其中，公安部门砍掉小车年检、身份证等项目收费3000亿元;交通部门砍掉收费公路等项目收费3000亿元;建设和国土部门砍掉形形色色的项目收费3000亿元;其它1000亿元由余下部办委局分摊。

此外，还将一次性减税1万亿元。合并企业税种，减少征税项目，减少中小企业税收1万亿元。

这一新资讯报道，习总书记“新四万亿(4+1)”计划将在2016年一年内实现，当年启动，当年完成，当年见效，史称“习近平新政”。“习近平新政”将与“罗斯福新政”并称人类政治史上两大“为民新政”。

具体到咸丰县城来看，近几个月来，全县召开“六城”同创、精细化建设管理和人性化服务活动动员会议。咸丰县委、县政府要求，全县各级各部门要迅速行动起来，振奋精神，鼓足干劲，掀起“六城”同创、精细化建设管理和人性化服务活动高潮，.....我们日常所看到的——咸丰县城真是大变样：你看，楚蜀大道的绿化和街道整理有序、老县政府门前到二道河桥上下两岸河碮的牢固和改造，并在北岸上新修建了一段公路跑汽车;以及南门广场各地的面貌焕然一新......这些不都是习总书记关心和改善民生的具体事例吗?!.........也正如县委、县政府召开全县“六城”同创会议评价时谈到的，全县各部门“ 以扎扎实实的工作，通过一年的努力，取得明显成效”。呵! 咸丰县城“真是旧貌换新颜!” —— 一位网友在微信上的跟帖如是说。

“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出”，15年来，生活让我懂得了放弃!为了我的理想，为了更多的人可以读书，我必须放弃! (《从天空想到的》)

想到这里，我又记起了一位名人说过的一句话：“身边的书多着呢，只要发觉，肯定会学到很多……” (《阅读身边的人》)

佐拉说：“人生――只有两分半种的时间，一分种微笑、一分种叹息、半分种的爱……”在我看来，在我陶醉于欣赏母亲的梳妆中，那一分钟的微笑不是勉强，那一分钟的叹息之后不再是叹息，而是爱的传递，母亲将她对生命的爱，对生活的爱，对亲人的爱融于平日的点滴中，我忘情于其中了…… (《陶醉》)

唱:张翰

词:吴牧禅、谭旋

曲:吴牧禅、谭旋

萧瑟的风 吹得人好疼

是谁在蠢蠢欲动

漫长的夜 飘摇的灯笼

是谁在把光明歌颂

无情的人情深似海

铁铸的手打破苍穹

追命的人来去如风

冷血的剑划破长空

天地间风起云涌

只愿生死与共

爱与恨似幻似空

只想道一声珍重

一声珍重

萧瑟的风 吹得人好疼

是谁在蠢蠢欲动

漫长的夜 飘摇的灯笼

是谁在把光明歌颂

无情的人情深似海

铁铸的手打破苍穹

追命的人来去如风

冷血的剑划破长空

天地间风起云涌

只愿生死与共

爱与恨似幻似空

只想道一声珍重

风干的伤口还痛

苦与泪藏在心中

看壮志浩气如虹

用热血祭奠英雄

祭奠英雄

我心中弥漫太久的飞雪

是为那寒风中的痛别

咫尺天涯两个世界

浓浓的云雾将我隔绝

难忘那苦寒的年月

让期待的心灵冷却

多少次与你相约

却走不出慢慢长夜

分隔的泪水在身后凝结

欢聚的春风融化了冰雪

再一次与你相约

相约在月圆时节

经历风风雨雨的岁月

相聚的企盼从没有泯灭

花开花谢月圆月缺

百年的梦幻已化作喜悦

歌声在星空中跳跃

让笑脸在礼花中重叠

再一次与你相约

就在那月圆时节

分隔的泪水在身后凝结

欢聚的春风融化了冬雪

再一次与你相约

相约在月圆时节

相约在月圆时节

all i want to do is find a way back into love

and if i open my heart again

i guess i’m hoping you’ll be there for me in the end

and if you help me to start again

you know that i’ll be there for you in the end

作为辽宁粮仓，铁岭干部群众对全会提出的要大力推进农业现代化的目标要求很是欣喜。昌图县农业技术推广中心主任、高级农艺师张国巍认为，发展现代农业、加快转变农业发展方式，应当把提高农业发展质量和效益作为主攻方向，适应居民消费结构的变化，调整优化农业结构，向规模经营要效率，向一、二、三产业融合要效益，向品牌经营要利润，全面推进节能降耗、提质增效。昌图县众鑫农机合作社理事长刘文说：“农业现代化离不开农业规模化、集约化、机械化生产，而要实现农业机械化就应当大力扶持农机合作社的发展，希望政府能加大对农机合作社的扶持力度，在资金、技术、培训等方面切实帮助合作社解决一些实实在在的问题，进一步壮大农机合作社的规模，提升农业耕作的机械化水平。”

“推动城乡协调发展，健全城乡发展一体化体制机制，健全农村基础设施投入长效机制，推动城镇公共服务向农村延伸，提高社会主义新农村建设水平。”盘山县太平镇张家村党支部书记郭凯拿到报纸后，将这一段话进行了重点标记。十八届五中全会提出城乡一体化发展，国家对农村的投入会进一步加大，农民将更加受益，郭凯和张家村的农民相信以后的日子会越过越好。

海城市中小镇中小村成功探索出“不批宅基地，统一建楼房”集约利用用地，开发建设新型社区的城镇化发展模式。中小村党支部书记姜永波说：“过去的五年，我们农村一年一个样，学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居……民生保障网织密织牢，全会指出，未来五年是全面建成小康社会决胜阶段，相信到2020年，村里会有一个喜人的新面貌。”

盖州市九寨镇党委书记石中波最关注“三农”和农业现代化方面的规划，以及如何加快农业发展方式转变和技术创新提速。经过几年发展，九寨镇反季节大棚水果生产实现了产业化、规模化，迈向了集约化发展之路。石中波有信心把青山绿水打造成集农业观光、农家乐、采摘、垂钓、山水游、娱乐休闲为一体的度假胜地，再造一个富民的支柱产业。

按歌词要表现的内容写成什么风格体，叫体式，写成几段叫段式。

歌词按风格，可以分成格律体、自由体、民谣体、问答体。

按性质，有抒情体、叙事体、回旋体、分节歌等。

歌曲的段式，有一段式、两段式、三段式、多段式。

关于体式1：

格律体,自然从格律诗而来，被谱成曲就是格律体的歌词了，毛泽东的一些格律诗大多被谱成了曲，显然这就是格律体的歌词。这种词被约束在固定格律里，讲究平仄，难掌握，写现代生活内容还要服从格律形式，本末倒置，青年人还是尽量少写。

自由体，没有固定的格律，可长可短，可以按内容随意发挥，是现在人常用的一种歌词体，许多的歌词都是这种类型。

民谣体，这是民间口头文学形成的一种歌词体，自由、流畅，可写景、可喻情。《众手浇开幸福花》，还有当年一些歌颂红军的歌曲大多是这种文体。

问答体，上一章在对歌中已经讲过，不再多说了。

关于体式2：

抒情体，也叫抒情性歌词，一般说它没有故事情节，是抒发作者内心思想情感、生活和事物的。许多独唱、合唱都是这种文体。《那就是我》、《祖国慈祥的母亲》都是很好的抒情体歌词。

叙事体，歌词中有人物、故事、事件。但是，只能简约的描写，主要还是写人物的思想情感。《兰花花》、《老房东查铺》等，都是这种文体。其他的体式用的较少，在以后的章节里再涉及。

关于段式：

一段式，(A式)整首歌词只有一段，或四、六句，或十几句。内容集中，情节统一，情感变化不大。例如：《骑马要骑千里马》戴花要戴大红花/骑马要骑千里马/唱歌要唱跃进歌/听话要听党的话。还有《志愿军战歌》、《大刀向鬼子头上砍去》等都是属于一段体。

两段体，(AB式)不完全是指相同并列的两段，也许是一段歌词，主要特征是歌词分前后段，但是，由于中间情绪的变化，在谱曲时写成了AB 式，例如：《 太阳岛上》 A幸福的热望/在青年心头燃烧/甜蜜的喜悦/挂在姑娘眉梢/带着真挚的爱情/带着美好的理想/我们来到了太阳岛上/我们来到了太阳岛上 B幸福的生活靠劳动创造/ 幸福的花儿靠汗水浇/朋友们献出你智慧和力量/明天会更美好 这首歌词，前八句为一个段落既A段，后四句情绪变化了作为副歌处理为B段。这就变成了两段式。相反《又见炊烟》两个四句，平行段，在作曲上处理恰恰是一段体。还有副歌两段式和这个例子差不多，中间加一个衬词“啊”，情绪变化了，就成了两段式了。《这片土地》就是这种样式。

三段式，三段式是从一段歌词发展而来的为ABA结构式，它的特点是一段A和三段的A句数、内容要相同。例如：《歌唱祖国》五星红旗迎风飘扬/胜利歌声多么响亮/歌唱我们亲爱的祖国/从今走向繁荣富强。第三段仍然重复的是这四句。 三段式也有ABC结构式的，例如《红旗飘飘》三个段落各不一样。

多段式，这是指超过三段，每一段内容、情绪又都不一样的段式。因为，多段式歌词变化大，层次多，作曲的难度也大，一般很少有人写，这里就不讲了。

1.沿着校园熟悉的小路/清晨来到树下读书/初升的太阳照在脸上/也照着身旁这棵小树/亲爱的伙伴亲爱的小树/和我共享阳光雨露/请我们记住这美好时光/直到长成参天大树

——《校园的早晨》

2.明天你是否会想起/昨天你写的日记/明天你是否还惦记/曾经最爱哭的你/老师们都已想不起/猜不出问题的你/我也是偶然翻相片/才想起同桌的你/谁娶了多愁善感的你/谁看了你的日记/谁把你的长发盘起/谁给你做的嫁衣

——《同桌的你》

3.我熟悉的校园/陪我度过多少夜晚/曾经响起的吉他声/重新回荡在耳边/即将要踏上旅途/又记起点点滴滴/最不能割舍的是那/同窗好友手足情谊

请你再让我看你一眼/我熟悉的校园/你那美丽无比的容颜/让我无限眷恋/匆匆走过你的身边/留不住青春年华/把足迹深深印在我心里/更坚定了我的步伐

轻轻和你说一句话/我熟悉的校园/你的美丽永远不变/永远藏在我心间/你的美丽永远不变/永远藏在我心间

看着现在的你/让我想起多年以后/坐在安静的自习室/从此不会再拥有/从此不会再拥有

--------《校园歌曲》

词：周艳泓

曲：方珲

演唱：周艳泓/何军

RAP：宋扬

女：清早起来雾茫茫

大姑娘向外望啊望

怎么不见我的郎

男：我推开了窗两眼茫茫

嘛都看不见感到很慌张

这个世界变了模样

为嘛我们要故作坚强

这边环保那边工厂

烟囱里的黑烟昼夜在排放

学校放假限行单双

不知未来是否变得跟以前一样

女：匆匆地走在街上

有一些莫名的慌张

全民都奇形怪状

像外星人的模样

街边的座座楼房

披上了灰色的衣裳

全城都浓雾莽莽

我迷失了方向

孩子们站在路旁

眼神里写满了恐慌

看世界不同寻常

天空变得很迷惘

黄昏看不见夕阳

树林里谁还在歌唱

广场舞跳得就像

剪影一样

吓死宝宝了呀

你离我并不远吧

牵不到你的手啊

吓死宝宝了呀

你站在我对面吗

怎么看不见你呀

吓死宝宝了呀

不要再等风来啦

我们一起努力吧

你若不勇敢哪

谁又会替你坚强啊

男：带上口罩全副武装

嘛都看得见全奇形怪状

曾几何时星稀月朗

难道自由呼吸成了想象

雾霾弥漫 大街小巷

好像这一切都习以为常

现在觉醒为时不晚

相信未来一定变得跟以前一样

女：老大爷在电视上

委屈得像孩子一样

带爱人进城逛逛

不知卷去了何方

黄昏看不见夕阳

树林里谁还在歌唱

广场舞跳得就像

剪影一样

吓死宝宝了呀

你离我并不远吧

牵不到你的手啊

吓死宝宝了呀

你站在我对面吗

怎么看不见你呀

吓死宝宝了呀

不要再等风来啦

我们一起努力吧

你若不勇敢哪

谁又会替你坚强啊

清早起来雾茫茫

男：

哎呀妈呀吓死宝宝了

傲慢

曲：徐日勤 | 词：林夕 | 编：徐日勤

收录专辑：淑女

歌手姓名：梅艳芳

唱片分类：港台音乐

专辑语言：粤语

发行日期：1989年04月

发行公司：华星唱片

无谓对我浪漫 早已恨透了梦幻

讨好只会迫我变傲慢谁想欣赏两眼

谁想消遗半晚 我早知道当玩具来扮

谁又叫你造梦 出卖变相浪漫

双手捧上想我说是但 红透的双眼

来当胭脂太淡 觉得可笑我越是留难

无情如我想找爱我容易 (想找爱我容易)

想找我爱难事 早已知如果不爱他

却被爱没有意思 平凡如我颠倒了众人后

(颠倒了众人后) 终需有个我肯肯挽手

朋友只可说笑话旧

谁令过我落泪 所以便派你赎罪

施舍我补送这玩具 而你苦苦爱我

如我当初爱过 你追讨我我又问谁

而你今天怪我 如我当初怨过 你追讨我我又问谁

歌词是什么?我认为歌词就是歌曲要演唱的内容，就是为歌曲准备的文学语言。

歌词由于是诉诸于听觉的所以叫听觉艺术，也叫时间艺术，也就是说歌词是给人听的。一首歌曲3、4分钟稍纵即逝，因此，应该一听就懂，来不及揣摩，尽管现在有电视可以走字幕，但是大多时是靠听的。那么，歌词和诗歌有什么不同呢?寻根溯源，歌词和诗本是一家，远在古代，歌即诗，诗即歌。从诗经到汉魏六朝的乐府、到唐诗、宋词、元曲……大多是可以唱的。诗歌可唱，也是我国历代诗词、民歌的传统特色之一。随着历史和文化的发展，就出现了能阅读的诗和能入乐的诗，诗和歌词就分家了。今天，不但出现了一支歌词创作队伍，而且，还有一大批歌词爱好者，歌词理论队伍也在逐步形成。

有些年轻朋友不仅要问，如今的歌词从形态上和诗差不多呀?确实，歌词仍然具有诗歌的一些特点，有人就有这样的理论：“要把歌词当诗写”。我理解，“当诗写”是吸收诗歌的一些特点来为演唱服务。说到这里，你们就可以理解我的这一节的题目了，也就是说歌词曾经是诗，它具有诗歌的许多特点，而今天，说它是诗也只能是说被音乐同化了的诗。也就是说，这种具备诗歌特点的歌词，此时是一个依附品，是一首歌曲的肢体，而音乐是翅膀，只有在同音乐结合、同音乐重组、被音乐所同化才能飞翔，才能产生一种新的艺术样式——歌曲。此时，没有人说它还是诗歌或者另外的什么文学体了。恰恰能入乐的诗在被音乐同化之后，得到了包装，给人一种新的审美意境。

说歌词是被音乐同化的诗，还因为这时的歌词已经具备被音乐同化的条件，而只能阅读的诗就不具备被音乐同化的条件，因此，也就不能称为歌词。

那么，被音乐同化的诗(歌词)什么特征呢?简言之可以概括以下几句话：主题集中，高度概括生活，形象鲜明，语言简洁动人。结构严谨，形式短小精悍，有节押韵，朗朗上口易记。