有关写中国的世界文化遗产的作文汇总20篇

你知道皇家园林博物馆吗?你知道你知道中国现存的皇家园林吗?没错，就是美丽的颐和园。今天就让我做大家的导游，带领大家了解颐和园!

颐和园位于北京西北部海淀区境内，旧称“清漪园”，它的规模宏大，内外华丽，是世界闻名的皇家园林，也是世界文明化遗产。

公元1750年，乾隆在这里改建了清漪园，1860年，被英法联军焚毁。1880年重建，并改称颐和园。1900年，又遭八国联军的破坏。1903年修复。后来在军阀、国民党统治时期，再一次遭了破坏。中华人民共和国成立后，经过不断的修缮，才得以让这座古老的园林焕发青春。这是经过了多少次的破坏呀!

颐和园的面积达290多公顷，其中水面面积就占了四分之三!根据不同的地点与地形，建造了不同风格的精致建筑。山脚下建了一条700多米的长廊，犹如一条彩虹色的项链把建筑、青山、绿水以及一切都连在了一起。这艺术真是巧妙，这就是罕见的园林杰作。

颐和园主要由万寿山和昆明湖组成，万寿山上依山而建的佛香阁等的千米长画廊和昆明湖中的17孔桥等都是游人必到的景点哦!

颐和园是人民劳动与智慧的结晶，也是每一个中国人的荣耀和骄傲!身为青少年的我们更应努力学习，成为中国的骄傲!

大家好，我是你们的导游，叫张国翊，你们可以叫我小张，欢迎大家来颐和园游玩。

首先，我们来到了长廊，那绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望不到头。这条长廊长七百多米，分成273间，每一间的横槛上都有五彩的画，2350幅画中，没有哪两幅是相同的。

走完长廊，就来到了万寿山的脚下，上面有一座八角宝塔形的三层建筑，耸立在半山腰上。上面黄色的瓦片闪闪发光，好看的很。下面就是排云殿。

到了万寿山上，颐和园所有的景色几乎都看到了。

下了万寿山，就是昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸，堤上有好几座式样不同的石桥，两岸栽着数不清的垂柳。湖面中心有个小岛，远远望去，岛上一片葱绿，树丛中露出宫殿的一角。游人走过长长的石桥，就可以去小岛上去玩。这座石桥有十七个孔子;桥栏上有上百根石柱，柱子上都雕刻着小狮子，这些狮子姿态不一，看出了劳动人民对它的付出。

今天我就介绍到这里，希望大家多来游玩。

中国历史上下五千年，而其中最令人惊叹的还是中国的语言文化。

一个个形态多变的汉字，一句句朗朗上口的诗句，一首首富含哲理的古诗……

不得不说，中国语言文化优厚的底蕴令人赞叹，中国的汉字博大精深，历史源远流长。在那一个个方块字中间，一笔一划，横竖撇捺，形态各异，活灵活现，处处散发着中国文化的魅力。

中国的汉字就像一块又一块的长城砖，构建起中华民族的精神支柱。我们不得不敬佩中国古人的造字智慧。

在2008年的北京奥运会上，中国的方块字以一种特殊的方式出现在人们眼前，它以歌舞的形式在人们眼前翩翩起舞。奥运会的会徽的字体设计采用了中国毛笔字汉简的风格，自然，简洁，流畅，同时还采用了中国文化符号——印章作为文字的表现形式。这种汉字与印章的设计蕴含着悠深的中国文化和凝结着中华民族优秀传统文化的神韵。从而也证明了文明能够持续发展，始终保持旺盛的生命力，是与汉字文化的发展密不可分的。

然而，在如今飞速发展的21世纪，汉字的意义似乎变得越来越小。社会发展，外语显得越来越重要，英语也成为了我们必修的学科。有的人说，学好英语才最重要，应该把重点放在英语上。但我认为，学习外语固然重要，但是学号汉语是学习其它语言的基础，汉语是中华民族的精华，应该由我们去传承和发扬。随着计算机技术的日益发达，汉字书写变得越来越便捷，我们懂得在键盘上敲下一个个标准的宋体字，却在面对它们时不懂的如何书写。我们往往觉得汉字很简单，但是你真的懂得表达它吗？就拿现在的微博来说吧，一条微博的字数限制是140字，这导致很多人的表达越来越简短，单调。表达自己的感情是也智慧用一个“赞”，“转发”来草草了事。难道我们的表达就只能局限在这104字，表面的“赞”和“转发”吗？

毛笔变成硬笔，繁体变成简体，书写变成机写，汉字的书写和表达日益变化，变得更简单，便捷了。

难道我们还要让汉字变成博物馆中的历史展品吗？不，不是的，中国的汉字文化博大精深，中国的方块字不仅是一种符号，而是中国文化的载体，是华夏民族优雅品格的体现。我们应该珍惜弥足珍贵的汉字文化和传承中华民族的精华。

“中国文化，博大精深”这句话有力地诠释了我国五千多年的历史文化。让我就此畅谈我国伟大劳动人民的结晶——服饰文化吧！

畅谈中国文化，古代服饰必不可少。

古代发饰繁多多样，种类不一。有步摇，华胜，簪、钗、凤冠，笄、梳篦、扁方之分。看起来复杂多样，实际上却是一个人是否有显赫家世的象征。一个女子所戴的发饰，不但表现了她的身份地位，也表现了她庄重，优雅之程度。《红楼梦》里的王熙凤，“头上戴着金丝八宝攒珠鬓，绾着朝阳玉凤挂珠钗。”发饰的繁盛，把她的人物形象夸张化了，也由此显示了她万贯的家财和泼辣的性格，也足以体现出她管理贾府上下的身份地位。发饰，是尊贵的象征。而林黛玉却是一身素雅的打扮，没有过多的发饰，却由此散发出“举止言谈不俗，身体面庞虽怯弱不胜”之优雅。发饰是优雅的体现。王熙凤与林黛玉两人鲜明的对比，让我对中国文化多了一份认识。

畅谈中国文化，古代服装必不可少。

唐代女装是中国古代女装最大胆的一种，足以体现当时思想开放的程度。唐代襦裙服系，指女子上穿短襦或衫，下着长裙，配披帛的传统装饰。这种穿法在唐代非常普遍，就有了“燕瘦环肥”之美。飘飘然的裙尾，长长的披帛，无一不体现我国古代人民的工艺高超。襦衫领型有圆领、方领、直领和鸡心领，盛唐时更有袒领。袒领的出现，把古代女性美给形象化了。由此表现大唐的思想开放和繁盛程度，为我国古代文化添上辉煌的一笔。

畅谈中国文化，官服有颜色之分。

一个个朝代沿袭而来，就有了品色制度。品色制度是限制每一品官员该穿什么颜色的制服。官员品级越高，穿的颜色就越显尊贵，三品以上的可佩戴玉。品级不同，官服所配的颜色、质料、纹样是有等级之分的。颜色由浅到深，品级就由高到低，每一个朝代亦是这样沿袭这种制度，以致表现天子的尊贵，和官员所掌握的权力大小之分，可谈之处，我国古代品色制度对中国文化有很大影响。

行文到此，一个服饰文化对我国文化已经有了很大的诠释，更何况我国还有其他地方所体现的中国文化。我所畅谈的中国文化只是很小的一部分，因为它确实是博大精深。

布达拉宫，是我国著名的古代建筑。位于西藏拉萨市，西北角玛布日山上。宫殿建筑金碧辉煌，气势雄伟，建筑风格上体现了汉藏文化的融合。是中国建筑艺术上的璀璨的一颗星。它是在1994年被列入世界文化遗产。

布达拉宫史建于7世纪，吐蕃王朝松赞干布时期。松赞干布在这里盖了布达拉宫，还建了大昭寺。

布达拉宫是西藏建筑精华，具有很高的历史，艺术和科学价值。建筑整体为石木构造，宫外墙厚达2~5米，地基直接深入岩石。墙体为花岗岩砌成，十分坚固稳定。屋顶和窗沿用木质结构，飞檐外桃，屋顶采用攒尖式，在风格上与汉族建筑相似。墙面形象都是佛教发器和八宝，藏传佛教色彩非常浓厚。内部走廊错落，空间曲折多变。宫内墙绘有精致壁画，是名不虚传的艺术之宫。壁画绘画参与者有200余人，耗费了十年时间才完成。壁画题材内容广泛是一部难得的历史画卷。

布达拉宫凝结了多少人的心血，它是我国建筑历史上一颗璀璨的历史之星。

记得1XX年前，天津的一家报纸上有一篇关于中国奥林匹克梦想的文章，在当中提出三个具有挑战性的问题。第一个问题是中国何时参加奥运会？第二个是中国什么时候才能获得奥运会的金牌？而第三个是中国什么时候才能举办奥运会？众所周知，历史已经回答了前两个问题，在今年，第三个问题也得到回答。XX年的北京奥运会，将会是一界前所未有的“绿色奥运”“科技奥运”“人文奥运”。北京申奥成功，只是中国人奥运梦想的一个序曲，接下来中国人将书写这梦的新篇章。

我们是二十一世纪的主人，是XX年奥运会的“东道主”，我们应该用智慧和科学技术来武装自己，在广阔无垠的各个知识领域里耕耘，孜孜不倦地追求真理，满怀信心地迈开步伐，奔向未来。我们要努力学习，掌握过硬的本领，全力以赴地把我们伟大的社会主义祖国建设得更加美好。使之巨人般地毅力于世界民族之林。如今，中国正以飞快的速度融入这个世界，而英语则是跨入新世纪的入场券，它作为一门语言被世人广泛地应用。它帮助我们走向世界，拉近世界的距离。现在，无论是七八十岁的老人，还是刚刚懂事的孩子，都在学习英语。

我，一个初中生，可以满怀自信地对世界说：“我准备好了！”我们准备着做一名运动员临阵赛场，为中国增添一枚金牌；我们正在发奋学习外语，准备作一名志愿者，穿梭与北京奥运会场；做一名报效祖国的赤子，让这东方巨龙腾飞在新世纪的蓝天上！

[世界倾听中国声音高中作文

有些人认为：艺术家就是破茧后蜕变的飞蛾，往往把自己封闭在曲高和寡的境界里；但我认为一个真正的艺术家，应该是一飞千里的鸿鹄，不仅要满怀对艺术的狂热追求，更要具备推广艺术的责任心。

从这一点来讲，中国艺术家，相对于西方艺术家来说其艺术征途更为艰辛。因为我们的民族传统文化正遭遇着西洋艺术与现代时尚的强力冲击。目前，中国艺术尚未取得巩固的世界地位，然而可喜的是，在这样的背景下，我国的艺术家们不再以清高的姿态出现，而是争取主动，为艺术走向世界而奔波。我们给这些艺术家们一个响亮的名字——“东方之子”，因为他们运用特殊的方式体现了他们特有的气质，更因为他们始终在履行把中国艺术推向世界的使命。

那么他们的艺术使命从何而来呢？

我想华裔影星卢燕女士的话是最好的回答。她说：“应该把促进中美文化交流当作自己的孩子一样来扶持。”“这是我的使命，因为我是中国人。”就是这种强烈的民族情结使他们看到了中国艺术的困境，使他们坚定了为中国艺术而奋斗终生的决心。以出色舞技赢得“活黛玉”之美称的陈爱莲女士，在民族舞备受冷落的时候仍带着自己的艺术团走遍大江南北，宣传民族舞艺术；人物画家戴敦邦老先生正在为“打败洋人的卡通片”而潜心酝酿自己的杰作；被誉为世界上最有磁性的男中音“歌唱家廖昌永”在上海大剧院倾情高唱《我的母亲》……艺术家们内心沸腾着的民族激情如此强烈地撞击我的心灵，他们无愧于“东方之子”的称号。

我敬佩这样的艺术家，他们不受传统理念的束缚，敢于冒险，敢于创新。他们大胆地打破了东西方的界限，真正体现了艺术无时空界限的真谛。而他们的作品正是由于凝结了这种创造的智慧，才会字啊艺术舞台上闪耀出绮丽的光芒。正是一璞玉他们首先为自己的艺术喝彩，才会让我们的民族艺术走进了纽约的时代广场，走进了维也纳的金色大厅，让世界为之喝彩。如果这不是对艺术的责任，那么什么是艺术的责任呢？如果这不是民族精神的体现，那么，什么是民族精神的体现呢？

正如向来自己是“中国指挥家”的叶聪先生说的：“让世界倾听中国的声音，你会觉得自己为民族做了一件不平凡的事情。这就是我们中国艺术家的心声，一个中国人的心声！“看到那么多热情而执着的艺术“信徒”在为中国艺术走向世界铺路。我们有理由相信，中国的艺术，将会逐渐从东方浮出海面，展现给地球的另一半；我们更有理由相信，不久的将来，全世界的人们都会侧耳倾听来自中国的艺术天籁！

古筝弦上拨动的玉指，将我轻轻地唤出。我踏着太古的遗音，从悠扬飘逸的乐音中现出身姿。我是高山流水间走出的精灵，我是梁祝之间延伸出的缠绵，我就是那古典音乐文化。我徉于优雅、清脆的韵律，我将音乐之声推向世界，在鸟巢上空缭绕。我要让世界倾听我的音乐之声，那潜藏着深厚文化的乐音。

丝绸之路，妙音曼舞，我的同伴是那个舞者脚尖的旋转，腰间的柔软，袖口的灵动，指尖的优美。她就是那唯美的舞蹈文化，舞动着中国的奇迹，用舞步踏出道路，敲击世界。她也要让世界倾听她的声音，那热情奔放，柔美典雅的舞动之声，那潜藏着深厚文化的舞音。

以音为韵，以舞为姿，以诵为神。我的哥哥在孔子的“有朋自远方来，不亦乐乎？”里畅想，在孔子的“己所不欲，勿施与人”中深思，在孔子“三人行，必有我师焉”内求教。他就是那悠远深奥的文学，用睿智的目光投向来自世界的眼睛。他也要让世界倾听他高诵的声音，那穿越古今来自圣人的文化之音。

不知你是否看过皇族的宫殿——紫禁城？你可曾注意那后花园亭台轩榭的布局？你可曾研究那砖砌的镂空图……

[世界倾听中国声音优秀作文

无论是(水浒传)中的“砍头如西瓜”，或是(西游记)中的“皆尽打杀之”，似乎都给人这么一种印象：中国的生命，无论是人是妖都不那么被看重，至少在一些文学作品里是这样。黄文炳老先生可谓倒霉之极，不过想捞个小官当当，把宋江给告了，就让人绑在柱子上像片北京烤鸭那样给人生剐了下酒。武松杀张监都时也许是想试试刀锋，便把人家大小十多口无论端灰的倒尿的全都砍了，更不必说(三国演义)里“斩首五千”。那是生命么？草芥都不如。

那被称为“中国历史上几大悲剧”之一的关汉卿老先生的作品，我觉得不仅仅是那位小妇人的悲剧。实在太可悲了：关老夫子不知是为了升华戏剧情节还是喝多了酒，竟不顾多可怜的生命，让一个弱女子临刑前立下何其狠毒的誓言。咒几个昏官“头上长疮脚底流脓”也就罢了，非得又是大雪三尺又是伏旱三年。老天，得压垮多少房子饿死多少人哪！而我们却对诸多冻饿而死的生命视而不见，并且在课堂上高谈阔论，分析这上情节是多么巧妙多么的画龙点睛。

于是在国人心中，生命——主要是敌人的，无论仇敌情敌宿敌或阶级敌人——都是一钱不值的。古代、近代甚至当代都渗透着这一种思想，它似乎已深深烙在国人的思想深处，并且大多是通过艺术家的手表现出来的。远的如黄文炳，张都临还有三国里那几千倒霉鬼，近的如(南征北战)里成片被打倒的“国军”士兵，抑或(上甘岭)里像捏死蚂蚁被揍扁的美国大兵。我们在热血沸腾时的同时，很容易忘记一样东西：生命！

结果理所当然地导致了大量的描绘如何戕害生命的文学作品的出现。艺术家们在“史无前例”中极尽疯狂地拿起“刀枪”刺向自己的敌人。造成了多少兄弟阋墙，父子反目，夫妻离心的惨剧，我无法穷举事实。就比如当时吃“牛鬼蛇神”的风潮吧，人既然成了“牛鬼蛇神”也就不成其人了，生命自然无关紧要，架口锅炖了大家分享自然可厚非。至少当时那些抱柴的架锅的是这么想。

记得前几年高考作文题是“战胜脆弱”。为数可观的教师改到这样的内容：临考的前不久我的父母双双过世……但我终于战胜了脆弱走进了考常我们似乎无法苛责考生，前辈们已然为了渲染艺术效果而能让弱女子发下毒誓，现今的考生当然可以在试卷上将自己的父母送入火葬场，从而博得高分了。

我怀揣着兴奋，坐在老爸的车上欣赏着窗外如画的风景，因为我们一行人将要去让我魂牵梦绕的神农架，那可是野人出没的地方哟!

我们的车在蜿蜒崎岖的山路上奔跑，重重叠叠的大山里有目不瑕接的形态各异的大树随风摇曳，好像在欢迎我们。进入林区明显就感觉到了凉意，我们都穿上了外套，要是在宜昌起码在38度，但在这大山与大山的狭缝里气温显然低了十多度，比待在家里的空调房里舒服多了，有种心旷神怡的感觉呢!走，让我们去体会一下那种山下盛夏山上春，山脚艳秋山顶冰,赤橙黄绿看不够,春夏秋冬最难分的意境吧!

慢慢的，我们的海拔渐渐上升，都到二千多米了，坡度也越来越陡，行车也越来越困难。我原以为，这么高的山这么险的路应该没什么人会来吧?不曾想一路上遇到的车不计其数，有上山的有下山的，都可以用川流不息来形容了!渐渐的，我们距离山顶越来越近了，周围的景色一下子变得宽阔起来，不见了茂盛的森林和它生机勃勃的样子，放眼望去是一片片绿草原，宽阔的天空变得更加尉蓝，可爱的云层变得更加洁白，只有一种天高云淡的感觉!我站在观景台那往下看，那简直就是群山起伏，置身于朦朦胧胧的云雾中仿佛仙境一般了!"快看，这有条河。"随着一声惊呼我真的看到一条流得湍急的小河，怪不得刚才有听到潺潺的流水声呢，真是：山有多高水就有多高呀!欢快的流水不时溅起的水花洒落在我的脚上，只感觉到一种冰冰凉，赶快跳开，同样一个季节温差怎么那么大呢?!

接着，我们来到了板壁岩，放眼望去只有漫山遍野密不透风的箭竹林和一些怪石突兀的石林，也许这些奇峰怪石就是当年野人住所吧!你看那些形态各不相同的岩石，有的叫"小凤待哺"，真的就像一只嗷嗷待哺的小凤凰在舒适的窉里叽叽喳喳地叫等待它妈妈来喂养;有的叫"巨龟望月"，真的就像一只憨态可掬的海龟傻傻地凝望着美丽月亮，仿佛看到了婀娜多姿的嫦娥一样;有的叫"猴王问天"，真的像极了大闹天宫的悟空他正用那少有的无可奈何注视着天空，好像是在担心如来佛主会不会再次突然来临一样;有的叫......

我们继续前行，来到了美丽的湿地公园大九湖。其实大九湖并非湖而是一片沼泽地也是一处高山湿地，这里海拔?1700米，四周髙山重围因而享有"髙山平原"的美称。这里到处是那些拿着"长枪短炮"的摄影师们用他们那独有的方式传递着大九湖的美。我们在湖边散步，闻着那些不知名的花草散发出来的香味，用手轻轻触碰它的叶子有点刺刺的;我们在湖边悠哉游哉地骑着自行车，感觉着这里夏天的凉风，拂过我的脸很舒服很安逸;我们在湖边捡了许多干枯的树枝和落叶燃起了篝火，烤起了美味食物，既能取暖又能填饱肚子，火光照着我们每个人兴奋的脸也照着香喷喷的烤肉。

我们踏着淸晨第一缕阳光，走近大九湖，湖面到处是自由飞翔的白鸟，不时发出悦耳的鸣叫，湖面的水在慢慢蒸发上升，一层一层的，一圈一圈的，云雾缭绕的样子就是一幅湖天一色的画，我完全都吸引了。一阵凉风吹过，我赶紧用衣服裹紧我单薄的身体，这才感觉到我穿着凉鞋的脚丫子快被冻僵了，我无奈地躲回到车里好让自己暖和起来，真后悔没准备好防寒装备呀!"坏了，宜昌有急事，我必须马上赶回去处理!"只听到爸爸这样在电话里说。真的假的呀，有好多项目还没玩呢，我的攀岩，我的草地摩托车呀......可是，可是，哎!

我相信这次神农架之游会令我们所有人都十分难忘的，真的真的不想离开令人神往的神农架!

中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。

每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。

想想这句名言：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠。

让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德。雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。

“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方！

让我们在知识的海洋中翱翔，在理想的天空中搏击，用科学文化知识丰满羽翼，武装自己，为全面建设小康社会做好准备。让我们弘扬民族精神，响应时代的召唤，做一个对社会有用的人。

今天我来到了闻名中外的颐和园。颐和园原名清漪园，始建于1750年，历时15年完工，是大清北京著名三山五园中最后兴建的一座园林。1860年被英法联军焚毁，1866年开始重建，1888年改名颐和园，1895年工程结束，是慈禧太后挪用海军经费修建的。1900年，颐和园又遭八国联军严重破坏，1902年再次修复。

我们走过宫殿区就看到了昆明湖，湖边就是长廊，这个长廊是吉尼斯世界记录的保持者，是史上最长的景观步道有700多米长，长廊枋梁上有彩画14000多幅，它还分别有四个亭子代表着春、夏、秋、冬。我们还坐船游了昆明湖上的十七孔桥，最大的桥洞上刻有一幅对联可惜已经看不清了。

慈禧太后是中国第一个用上电灯的，中国最早的电灯就在颐和园。当时李莲英为了讨好慈禧太后就把灯都涂上不同的颜色对慈禧太后说：“我给太后带来了一些宝石，宝石还会亮，并且我让哪个亮哪个就亮”。慈禧太后不相信就来到了颐和园的乐寿堂，李莲英说：“红宝石亮，红宝石亮，红灯亮了，绿宝石亮，绿宝石亮，绿灯也亮了”慈禧不明白，李莲英才道出缘由。古时候没有发电站，为了让颐和园里的电灯亮每天都有十几个人在骑一辆“发电自行车”才能保证颐和园灯火通明。

看完颐和园我不禁赞叹古人的鬼斧神工，更反感慈禧太后的奢华，正是因为这才使得大清朝一步步走向了灭亡。

祖国的长城有着两千多年悠久得历史，多年来，它经历了多少风风雨雨，目睹了多少残酷得战争。但是今天，我们看到得是一座古老得长城，一座雄伟得长城。

虽然在我没有亲眼看见长城之前，我已在各种书籍和电视中目睹了它得风采，但四年前得国庆节，当我踏上了长城得第一步时，我才发现，我眼前得这座长城比我想象中得更加雄伟壮观。它虽然没有故宫得金碧辉煌，没有颐和园得精巧雅致，也没有天台九龙壁得出神入化，但它辉宏得气势，长龙得神韵使它成为世界文化得宝贵遗产。这连绵不断得城墙总长约有一万里，每隔一段距离，就会有一个烽火台。听爸爸说，当有紧急情况得时候，驻守城墙得将士们就会点火报信。

看到周围许许多多得中外游客，我情不自禁地问爸爸：“长城那么古老，为什么有这么多游客来游览?”爸爸回答道：“一方面因为长城有着两千多年得历史，能够见到保存时间这么长得大型建筑物是非常难得得。另一方面嘛，等你长大了，自己去体会。”

四年后得今天，我已经是一名五年级的学生了，我虽然没有再度游览过长城，可它在我得脑海里却越来越清晰，因为我深知，它是我们中华民族不屈不扰精神得象征。

我爱长城，我更爱孕育这古老长城得伟大祖国。

细细的品味，觉得很有意思。戏说完皇帝就是格格热，时下又流行起了“夫子学”。不是吗？老子的哲学、孔子的心得、庄子的道，要不就是品三国、清代十二帝、就一个张生和崔莺莺就讲了好多天，又是李白又是杜甫，反正很热闹。中国的文化是璀璨的，历史是辉煌的，以史鉴今不旦中国人外国人也懂，要不孙子兵法也走不出国门，这无可厚非。但细想起来又觉得中国人怎么就这么爱“一窝蜂”呢，一个人鼻子出血仰天，过路的全围来向上看，这岂是笑谈？

“中国的文化是向后看的”，这不是我说的，而且我也并不完全赞同，这是上个世纪初（确切说是1926年）美国学者奎德诺写的《观察中国》中的一句话（有识之士不防一阅）。后面好像还有句话：“中国的文化是向后看的，总是以旧的理论和言行来规范现代意识……”这个外国老头怕是早以做古了，我的感慨是一个外国人在那么一个年代说出的一句话却似乎成了一种定律，果真言中了？细想想又何尝不是！！大到国家法律法规小到企事业单位的条令规定多如牛毛，可执行起来却如此之难，人们却津津乐道于几位学者关于古圣先贤的“传说”。（历史只有当时当事当人才是最真实的，我敢说这是真理，再挖空心思的佐证也有“杜撰”或说臆断的成份，而且有些偏得太远，以至于误人子弟，说传说过重所以加了引号，又何尝不是传说？）

诸子百家的言论与思想有它的优秀之处这是妇孺皆知的事，弘扬历史文化，推崇精神典范亦无可毁议，但贵在理性与长久，如此热闹景象是否会昙花一现，尚不得而之。是中国人不愿创新？？一个城市复制着另一个城市（说在国内旅游就是在一个城市挣钱到另一个城市花，我看也不无道理。），一个品牌复制着一个品牌（怎么打都不灭），一个名星后面多少人模仿（而且还沾沾自喜）。中国人怎么了？中国文化怎么了？？我们的学者能不能多一些有益的研究探索，少一些哗众取宠；“僧敲月下门”，贾岛骑什么色的驴就不要研究了，难道这也是学术

这里我想做三点思考：

其一：中国的文化果真向后看？

我敢说有，而且比重还不小。国人一向把“引经据典”做为评价文章好坏的标准，似乎道理只有古人说的才对；教育孩子也总是“我们小时候”、看人家孩子；衡量社会进步也总爱提及过去“到月拿钱，大家一样”，“路不拾遗，夜不闭户”。向后看不是错，但主要是如何立足现在，反思过去，开创未来，落脚点是现在而不是过去。“百姓是墙头草，那边风来那边倒”，这话不对，但百姓的思想确实需要引领，忽冷忽热，“文化的发烧”同样会引起“思想上的感冒”，于是没了主流少了前沿，“一窝蜂”，“一锅煮”，乱哄哄，你方唱罢我登场，一个清朝的历史张三说李四编王五演，都说是史实，可到底谁说的对却搞不清——可怜我们的孩子！！

其二：为什么向后看？向后看的成份肯定有，那么就应该问问为什么喜欢向后看。也是啊，拿仕途说，当中国的官先要能说，再次能写，最后还要能协调，这才叫人才。能说：说什么？说今天的人和事都在不好说，说明天的太远太空，那还是说过去的，过去的人肯定有，事肯定有，而且大家都知道，好说，更重要的是过去的已经过去了，说多说少，说真说假，没人也没功夫拷问；能写：汉字得多认点、古诗词要懂点、好文章要会背点，要是有好文章借鉴一下就更完美了，于是“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”；协调是个大事：要会说话，要猫得下腰，说白了得能当孙子，于是这经验可就重要了，君不见狼文化与厚黑学曾大行其道，夫子学眼下正流行，国人嘲笑东施已是几千年的事了，但仍然是五十步笑百步，可叹耶，可悲耶！！

其三：能不能理性的向后看？

能！中国人向来是哲学的，那么早就知道“子在川上曰，逝者如斯夫”，就知道“白马非马”的诡辩，中国人重视如何做人，更重视文化，也许是太重视了才总是回头看。既然懂哲学就应该懂得一分为二。那么是让百姓自己一分为二还是由人来引领？这就是个问题了，我敢说要是没个头衔上台去讲一是没人听二也是你也上不去台，为什么？因为中国人信奉“来头”，什么领导，什么学者，什么教授，什么知名作家，我想问问有几个是他们自己的专业？是不是也有“搞导弹的买茶蛋”的嫌疑？我向来以为术业有专攻，业精于勤精于专，种别人的地扔了自己的田（自己的田不产粮了？）。按我的学识说人家浅尝辄止有点过，但漏洞百出、疑窦丛生确实不少。依我看学术上的东西最好还是“买啥吆喝啥”，前几年看过一本吉林大学博导金景芳教授和另外两个人合著的《孔子新传》，金老师是中国孔学会的原会长，写这样的书可谓没门当户对，而且我觉得这是一本对孔子研究非常深透的好书。所以文化是不是应该向后看，关键在于如何去粗取精、一分为二，如何坚持长久。仅此而已，另外这里所说的“中国人”是一部分或说是少部分，非统计概念。

[向后看中国文化作文

大家好!今天就由我带着你们去去游。它是重庆的世界文化遗产，现存唐宋摩岩造像万余尊，与敦煌、云岗、龙门、麦积山四大着名石刻相对，大足石刻不仅保存完好，艺术精湛，而且达到了中国石刻艺术的巅峰。

在参观前，我们先认识大足这个地方。四川的大足是石刻之乡。全县有40多处石刻，造像达5万多个。它规模宏大，内容丰富，造像集中，技艺精湛，表现“神的人化，人的神化”的特点，有北敦煌，南大足之说。其中最着名、规模最大的有两处，一处叫宝顶山，一处叫北山。

据说，北山的石刻造像近万。这些石刻像的特点是刻工精细，形象生动，其中最精彩的是几座观音、文殊和普贤的造像。可惜，时间太短，我们没有前往。

大家跟我往前走，去参观宝顶山的石刻。看，这就是宝顶山的石刻。它是我国石窟艺术中罕见的。在风格上和北山很不相同。这里的刻像，大都是用一组一组的雕像来连续表达一个或几个不同内容的佛经故事，不仅内容丰富，而且具有浓郁的生活气息。

行先让我们看看充满农村生活情趣的牧歌式的石刻《牧牛道场》。这是一个精彩的故事。它所表现的是牧童驯牛的全过程。你一幅一幅看，一看就明白意思的。牛的犟劲和牧童在驯服牛后的悠然自得的神情都刻画得非常真切、生动。

下面，我们再看看另一组。这叫《父母恩重经变像》的石刻。它把父母养育儿女的过程，从怀孕、临产、哺乳到儿女长大成人，婚嫁、离别等，分别用十一组雕像来表现。每一组表现一个主题，人物形象和思想感情都刻画得相当生动、细腻，并都刻有文字说明。我们观看这里的石刻，仿佛在欣赏古代的连环图画。你们有这个感觉吗?哈哈，小朋友都点头了!

大家慢走，要上台阶了，注意安全。大家再看看这组啊!这《释迦降生图》是颇有趣味的。释迦降生后，半身端坐于石盆内，旁边有两个力士手扶石盆。上面雕有九条龙的龙头，正中的龙头口中吐水洗濯太子，名为“九龙浴太子”。水从何来?原来在这片崖壁上有一水池，根据这种地形是不适于崖刻的，因为日久天长会把崖壁浸蚀。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池积水从龙头排走，变不利条件为有利条件，这种匠心独运，不能不使人感到钦佩吧?

此外，里面还有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，劝酒更有罪;会做事的人听大事，不听小事，看大事不看小事等等。你们看了一定收益匪浅的!我就讲解到这里了，请大家自由参观，也请大家注意保护文物和保持环境卫生。

颐和园位于北京西北郊海淀区，距北京城区15千米。是利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存得最完整的一座皇家行宫御苑。颐和园是我国现存规模最大，保存最完整的皇家园林，为中国四大名园之一，另三座为承德的避暑山庄，苏州的拙政园和苏州的留园。

然而颐和园修建的目的却没有多么高尚，它的由来是这样的:绪年间，慈禧太后为了个人享乐，挪用建立海军的几百万两白银修了颐和园。她传下旨令：颐和园要修成“天上人间”。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。

如今看着这雄伟的建筑不经心生感伤，如果不是慈禧太后不挪用这笔钱修建颐和园，那后面怎么能面对入侵毫无还手之呢?

中华大地，流淌着五千年的文明血脉，华夏民族，铭记着儒释道的生生不息，中国文化灿若星空，有无穷的文化底蕴。

我热爱文学历史，因为它令我深深沉醉。从孔夫子的人生哲学，跨越到了大唐繁荣的丝绸之路。一幅幅画面印在我的脑海：屈原浓浓的爱国情令我赞赏有加，汉武帝的盛世辉煌让大中国向前迈出重要的一步，岳飞的鞠躬尽瘁的确实现了母亲对他的愿望——精忠报国。

我还酷爱诗词歌赋，《诗经》305首里的蒹葭苍苍，白露为霜。让我回味无穷；那迢迢牵牛星更表达了两人的互相惦念；曹操观沧海抒发了他的雄心壮志；一句安能摧眉折腰事权贵永远在我耳中回荡。

说起民族文化，我不由自主地想起了我那三年如一日的软笔书法。从刚劲有力的欧体楷书到那线条柔美的褚体楷书；从行书的行云流水到连绵不断的狂草。欧阳询，虞世南，褚遂良等伟大书法家把这书法的种子一直播撒，让更多书法爱好者，学习它，钻研它，传承它！

它，民族文化，得到许多中外友人的共鸣与敬畏，正是这块中国的玉石瑰宝，让我们如浩瀚长江的历史永远向前奔流！

西藏的布达拉宫，位于中国西南部西藏自治区拉萨市中心的红山上。是我国著名的宫堡式建筑群，藏传佛教名寺。全部建筑群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，体现了藏式建筑的鲜明特色和汉藏文化融合的一些风格。1994年被录入《世界文化遗产名录》，20xx年11月与20xx年12月，大昭寺和罗布林卡作为布达拉宫历史建筑群的扩展项目被批准列入《世界遗产名录》。

布达拉宫依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的鎏金宝瓶、幢和红幡，交相映辉。红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，的，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。

20xx年8月，西藏自治区十届人大通过《西藏自治区布达拉宫文化遗产保护条例》，此举将使布达拉宫文化遗产保护纳入法治化轨道。作为世界文化遗产的布达拉宫，将进一步得到保护。保护办法对违反规定的行为制定有非常具体的惩罚措施，这对布达拉宫整体的保护无疑能起到很好的作用。用严格的手段和方法进行管理和保护，能使其真正的体现出文化遗产的价值，能让下一代的人更好的了解布达拉宫承载的历史和文化内涵。

布达拉宫的.美丽实在让人感叹！下次我一定要去那里看看。

自从学了课文《秦兵马俑》以后，我就特别想和兵马俑有一次“亲密接触”。五一，爸爸妈妈带我去了西安，我的愿望终于实现了。

那天下午下雨了，但这影响不了我的心情，因为我马上就要到秦兵马俑博物院了。

进了检票口的大门，首先映入我眼帘的就是远处若隐若现的骊山和庞大的博物院。听导游说，秦兵马俑的面积很大，现在已经挖出的三个俑坑，总面积大约有20000平方米。里面地兵马俑也非常多，有八千多个。

我和爸爸妈妈先进入了一号俑坑。在这三个俑坑中，一号俑坑最大，它东西长230米，南北宽62米，总面积大约有14260平方米。它这里面地兵马俑也最多，有6000多个。一号坑的上面已经有了一个非常巨大的拱形大厅，用来给里面的兵马俑遮风挡雨。我们站在坑边上的围栏处往下望，坑里的兵马俑一行行，一列列，非常整齐。

一号坑还有些地方没有挖掘出来，上面被土层遮盖着，当时我真想跳进去当一回考古学家，和兵马俑来一个更紧密的接触。

从一号坑出来，我们又去了三号坑和二号坑，都非常壮观。在这三个坑里，我见到了将军俑、弓弩俑、跻射俑、跪射俑……这么多类型里面，我最难忘地就是敢死队里的步兵俑和跪射俑。步兵俑打仗时冲在最前面，不穿铠甲，身着便装，轻装上阵，非常勇敢。跪射俑的手里的武器是弓箭，他的样子从侧面看很像陕西省的地图，真是神奇。

我们这次游览还见到了兵马俑的发现人杨新满老人，他都已经78岁了，他还在我买的一本兵马俑书上签了名呢!

秦兵马俑举世无双，非常壮观，我都还没有看够呢，天就快黑了。如果下次有机会，我还想来看兵马俑。

今天，学校给我们看了关于这方面的视频，主要讲了：“仁爱，爱国，好学，清廉”等多个主题，讲述我国传统文化的故事。

其中，“好学”这个主题，讲述了匡衡非常好学的故事：匡衡很好学，但家里很穷，所以他白天必须干活挣钱，只有晚上才能看书，但是，他买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了，于是，匡衡小心的在墙壁上凿了一个洞，邻居家的烛光就透了过来，这样匡衡就能在晚上看书了，这就是《凿壁借光》的故事，又如，其它方面还讲了“孟子”等人，古代那些名事讲也讲不完……

我被惊住了，中华民族竞如此多的优良传统。古人都能做到“仁爱，爱国……，他们可以做到，那么作为新时代的我们，就更应学习弘扬祖国优良的文化、家风。

家风是什么?家风就是一个家庭或家族的传统风尚。家风是中华民族传统美德的现代传承，是中华民族五千多年的灿烂文化所厚育的许多优良传统。我们上一代的爸爸妈妈把中华民族的优良家风传给了我们，那我们也要学会并传承这伟大的家风，弘扬中华民族的传统文化。我们要从现在做起，好好学习，好好做人，好好传承并弘扬我们优良的家风。把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。承继传统美德，弘扬民族精神，倘若我们都重视家风的作用来重振家风，那么社会主义核心价值观将会得到弘扬，社会风气将会蔚然成风。

让我们手拉手、心连心共同把文明美德传承下去，弘扬我们的民族精神，让中华民族这朵美丽的生活之花开遍世界的每个角落!

敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。

当我们到达莫高窟时，那儿已经是人山人海了，当我到达428窟时我闻到了一股佛的气息，只见墙上的油漆就像才涂过的一样。最外面的是天王，他脚踩恶魔，表达了一股正义的感觉，又有一种威风凛凛的气势，好像在时刻保护着佛一样，在佛旁边还有两个小佛，可能是佛的弟子吧。在佛的周围墙壁上有精妙绝伦的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花;有的怀抱琵琶，轻拨银弦;有的倒悬身子，自天而降;有的彩带飘拂，漫天遨游;有的舒展双臂，翩翩起舞。

莫高窟的壁画上不仅仅有飞天，还有一些故事呢!其中有九色鹿的故事，还有一个小王子的故事。故事的大意是说三个王子到上林游玩打猎，小王子看到上下有四只饿坏了的老虎，于是他把衣服脱掉对着老虎做了一个过来的手势，可老虎已经饿到连路的劲儿都没有了，于是小王子自己自杀，老虎们才把小王子吃掉，据说这个小王子是佛的化身。

莫高窟492个洞窟永远都看不完，而他们的精妙绝伦却让游人们赞叹不已，莫高窟的规模之大真是无法形容，他是我国的一枚瑰宝。

中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，但是最值得一提的就是民间艺术剪纸了。

剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的资料包含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。

瞧，这幅剪纸作品多搞笑呀。一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷灯油。但是老天像和他作对似的，葫芦里的灯油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，从灯台上跳下来趴在地上，伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油，那滑稽的样貌真是逗人喜爱!

剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化。

太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文化交流的桥梁。