关于懒政的文章（最新20篇）

悬崖边，沟壑旁，山脚下，常常生长着一些叫不出名的小草，他们身形矮小，叶子翠绿。他们或倔强地屹立在悬崖的缝隙里，或坚强地挺立在沟壑的背脊上，或顽强地匍匐在山脚的乱石中，那么的让人忍不住多看一眼，再多看一眼……多想跟小草聊聊心里话……

于是——

我问小草：你独自在悬崖边，孤独吗?

小草微笑：孤独?世间有多少人比我孤独，虽然他们身处闹市，可心毫无寄托!我虽长在悬崖边，可我扎根大自然，装点大自然，给大自然点点绿色，我心里充实，我不孤独!

我问小草：你趴在沟壑的背上，藏在沟壑的肚子里，委屈吗?

小草微笑：沟壑的背是我的摇椅，肚子是我的床，春来我发芽，夏来我茂盛，秋来我泛黄，冬来我深眠。沟壑给我养分，也给我遮风挡雨，我感谢他，我不委屈!

我问小草：你躺在山脚的乱石中，有时被人踩，有时被人“打”，有时被人连根拔起，害怕吗?

小草微笑：害怕?人生在世间，无论是环境优越还是环境恶劣，都有被人伤害的可能，今天你打了我，明天我碰了你，天地之大，何处无摩擦?肉体的伤害咬咬牙过去了，那内心的伤害如何治愈?我长在自然中，汲取大自然给予的甘露，即便是死又如何?我不害怕!

我问小草：同为自然的造物，你没有牡丹的高贵，没有茉莉的清香，没有玫瑰的妖娆，也没有兰花的珍贵，你嫉妒吗?

小草微笑：嫉妒?我不知比较，我清楚的知道我生来就这样，就如每个人都无法选择自己的出身一样。我欣赏自己的独特，同样赞赏他人的美，造物主就是一个能工巧匠，他鬼斧神工般的让大自然五彩斑斓，各司其职。无论是牡丹，茉莉，玫瑰，还是兰花他们有他们的使命，我亦有我的职责，默默的奉献自己的一点绿，我知足，我不嫉妒!

我问小草：你惧怕狂风暴雨吗?他们会随时将你摧残。

小草回答：狂风暴雨的确猛烈，他们若能将我打到，这也正说明了我不够强大，我会继续磨练自己!有一天当我没有因此而消极，一蹶不振，我又一次站起来的时候，说明我长大了，我感谢他们对我的考验。人不就是如此吗?只有经历了种种磨难后又一次次爬起来，站起来，挺起来，才能让自己从容面对风雨，让自己立于人生的不败之地，笑傲人群中，收获自己人生的果实!

我问小草：既然来到世间，总有所求，你有何求呢?

小草回答：是呀，无论是谁来到世间走一遭，都有所期冀，有人盼望功成名就，有人盼望家庭幸福，有人盼望事业有成，有人盼望儿女双全，父母康健。……我也一样，我祈求自然和谐，风调雨顺!

我问小草：你活的如此自在潇洒，活的如此坚强，有人伤害了你，背叛了你，你怨吗?你恨吗?你会原谅吗?

小草回答：人世间的确有太多的纷纷扰扰，恩恩怨怨。只要是伤害，背叛，就肯定会怨，会恨，可既然能对你造成伤害，构成背叛，正说明他是你的亲人，只有至亲的人才伤得到你，不是吗?既然是亲人可以不原谅吗?这原谅的决心，原谅的过程，真的让人难以承受，那是心在滴血，那是针在扎，那是石在堵，那是内心深处两个魔鬼的较量，撕扯……佛说：世间万事，要看得开，放得下。“看得开，放得下”，说来六个字，用时不到一秒钟，可做起来呢?也许一年，十年，甚至一辈子……。可无论多难总要学着原谅，因为你们是至亲的人，因为生活还要继续，因为前方的路还得赶!

我问小草：有人伤害了你，背叛了你，一次你原谅了，如果又一次揭开了你的伤口，并撒上了盐，还原谅吗?

小草回答：问问你的内心，他还值得你要吗?一个人如果被人原谅过一次，可还重蹈覆辙，我想这样的人也就不值得你留恋了，放手也许是对自己最好的交代，对自己最真的负责，你说呢?珍惜该珍惜的人，放手该放手的人，让自己的生活—-风来花自开!

……

生活中太多的”?”需要变成“!”，惟愿每个人都能像小草般坚强，如小草般通透，若小草般豁达，凡事力求“看得开，放得下”，少一点猜测，少一点抱怨，少一点伤害;一生追求“看得开，放得下”，活得豁达，活得坦荡，活得真诚;心存感恩，抛却纷纷扰扰，恩恩怨怨，也活得自在，活得洒脱，活得真实!

一张照片是一幅图画，一张照片更是一个故事，这里的每一块石砖都有一个特别的故事。

到了长城脚下，我已经筋疲力尽了。坐上滑道车上了长城，哇，长城的风景真迷人啊!到处是青山，鸟儿在鸣声隐隐约约地传来。走啊走，进入了一个烽火台里面，那里面非常凉爽。站在上面，还可以看到底下卖土特产的小店和行人。烽火台里的大青砖上有许多人在上面刻画。

走出烽火台，我们要爬长城了。一个台阶大概有10厘米，每上一步都很难。越往上爬，台阶就越高，好象跟我过不去似的。到了上面，台阶有1米了。现在不是上长城，而是爬长城了，我像猴子似的爬上去了，最后实在爬不动了。只见旁边有位老爷爷，上气不接下气地拿着扇子不停地扇动。老爷爷语重心长地说：“小妹妹，向上爬!加油!”听了老爷爷的话，我又向上爬，爬到中间时我气喘嘘嘘，满头大汗，真是无法形容。我决定不再爬了，这时黄飞翊过来说：“向上爬吧，要坚持不懈，奋斗到底。”我听了这番话，觉得很有道理，就爬上了好汉坡，我还大声叫道：“啊!我是好汉!哈哈……”

最后，我们依依不舍地离开了长城。真是不到长城非好汉。想想当时红军的二万五千里长征，比起我们爬长城不知要艰难多少倍，他们的精神值得我们永远学习。我明白了一个道理，坚持就是胜利，努力就会成功。

当妈妈很倒霉，你必须多爱孩子，不能多爱自己，因为孩子是依靠爱而走向成长、走向独立的、走向人生。爱是孩子独立的前提，独立是孩子被爱的结果。为什么我们大多数的母亲做不到这点?因为我们也没有长大，也在渴求爱，也在走向独立的途中。例如今天我们特别希望丈夫回来能送照我们。尤其当我们干完工作以后很累了，这时回家还要干家务，而孩子又在捣乱，我们火就不打一处来，无法控制：你看你我们对孩子大吼一阵。你怎么这样我们大骂一阵。我们气得不得了。我们的孩子为什么不体谅我们?我们的丈夫为什么不会安抚好我们呢?

因为我们也不独立。我们在拥有孩子之前的整个生命过程没有正常发展。我们已经偏离了自然法则的轨道。我们的不独立使我们根本没有这种心力来承担人生的重压，更谈不上如何乐观地对待人生，否刚我们大多数人就不会在三十多岁就放弃了自己的希望和理想。从这个长久的发展过程中我们发现一个秘密。我们精神的发展跟我们的生命、跟我们心理的发展本应是融合在一起的，本应是不分开的。但我们被分开了。孔子说：三十而立。这三十是生命的，这个 立是精神的，这个立实际上就是一种心理上和事业上的独立。30岁的人，如果他的所有的东西都已经得到充足的发展，他就能够立起来了，而且这个时候他将不依赖于任何一个人而发展了，独立起来了。这是最正常最完善的发展过程。但是我们大多数人放弃了或者贻误了这个发展。独立是孩子和成人的实质性的区别，独立是各种各样的，各个方面的，在我们拥有孩子的时候，我们应是成人，同时在我们拥有孩子的时候，我们也是孩子，因为我们曾缺少被爱。

爱使人独立，独立使精神发展，爱是智力发展的基础。有了爱才有独立性，有了爱才导致独立性。

爱是怎么回事呢?爱首先是一种心境。我受到触动最大的就是那件洗头的事，那个洗头的小孩，她的爸爸是个军人，是个教导员，也是个很好的人。她爸爸经常蹲在院子里看他的小孩玩，心不在焉地看，经常那样。但是他的小孩得不到爱，因为他照顾不到孩子的内心成长，只是偶尔稀罕上一次：来，爸爸稀罕稀罕你。抱上转圈儿。我常常觉得他好像不是爸爸，倒很像是他哥哥。

我们原本想，当我们拥有孩子的时候，我们会更爱我们的孩子，我们希望我们的孩子成长得更好，但我们做不到。国灰我们的童年大都成长得不好。

爱首先不会忽视孩子，不是偶尔关心，不是偶尔心血来潮，爱决不是偶尔的恨，一种用打来发泄的恨，尽管这可能是极偶然的。

我给很多人说：凡是打孩子、骂孩子的人，不用说，你问一下他的父母，他的父母绝对打他，毫无疑问。他绝对把这个方法又延续在了他的孩子身上，世世代代就被延续下来，他的家庭世世代代的心理状态都得不到很好的发展。

看看你周围人们的脸就知道，被充分爱的人不但是按事情规律行事的，也是平静的，体谅人的，想帮助人的。大人小孩都是这样。小孩子、大孩子、老孩子，既不是正常的大人，也不是正常的孩子。

我同学的妈妈现在有老孩子的状态。你稍不留心，没体谅到她，她就生气了。她生气以后就跟你赌气，你必须不断哄她、安慰她，好几天她才能缓过劲儿来。她的状态就是个孩子。她折磨自己，不过是想用这种方式得到你的爱和关注。我们设想一下老孩子跟小孩子，大家都追求爱，老小孩们来自父母的爱到何处去寻找。

我们幼儿院就有很多家长对我说：你看，我丈夫经常打我的孩子。有时候我一说，我丈夫就跟我干起来了。我说：因为你找的不是丈夫，是个儿子。你只能做到一点，就是照顾两个孩子。如果不这样的话，你的家庭永无宁日。如果你还爱他，你还不想跟他

离婚的话，惟一的办法就是把他当成你的儿子一样对待。让他慢慢地转过劲来。然后，家长说：哎，那样太累了!

实际上他所有的行为都是儿童的行为。当然不是真正正常的儿童的行为，但人们已经习惯于把这样的儿童看作正常的。现在人们常说要培养天才儿童，依我看，正常儿童我们都极难看到。

当一个人真正成人的时候，他就会对爱人顺从。就像蒙特梭利说的。什么是顺从?在感情上，在生活中，意志的升华就是顺从。我朋友雪儿的丈夫心理发展得好，与雪儿相比起来他就是顺从。雪儿经常火冒三丈，经常撒娇，你给我买荔枝来，你给我煮鸡来，你给我弄这个，你给我弄那个他都快乐地做了。雪儿有幸重新度过了长达十年的金色的童年，就是雪儿结婚以后的十年，整个十年他让雪儿重新过了童年。雪儿就是给她爱人说：我要挖地三尺。她爱人会说：挖吧，继续挖，给你锹。雪儿的十年是她成为她自己的十年。雪儿为什么对这个教育充满了热情和热爱?是因为雪儿有过一个漫长的心理不正常的童年时期，后来雪儿恰恰有幸又有了十年的正常发展，使雪儿弥补过来了。在雪儿作为一个正常人再发展的时候，在雪儿这些心理问题都解决的时候，她才感觉到人类真的特别苦难，国灰没有几个人有雪儿这样好的运气，真是这样。在现实生活中谁能容忍一个成人按儿童的方法生活呢?爱好象打开了一扇大门，爱使他的生命获得了一次大的调整，使她重新认识了自己，她开始推开一切布独立面对生活了。她常对我说：婚姻是什么?自由、快乐、幸福，还有生活的重新开始。但在更多的现实中，已经没有人能容忍一个大人像孩子一样去任性、发展和生活了。

当然我说得简单了。不是简单的做饭洗衣而已。 生活中还有很多很多事。我们是用这些事把爱送给爱人。

母亲下岗了。

那天，我回到家，屋子里很昏暗。母亲默默地坐在沙发上发呆。“妈，不舒服吗?”我放下书包想去倒开水。母亲拉住我。让我坐在她身边：“你想念大学吗?”“啊?”我感到惊讶，“想呀，您不是说将来竞争激烈，非让我考大学吗?”“妈……”母亲勉强笑了笑，说道，“妈就盼你有出息。”

又是一个周末，我早早回到家，却发现家里一个人也没有。我便问一旁剥豆的邻居大妈：“我妈呢?她不上班了呀!”大妈一脸疑惑，“你不知道?你妈下岗后托我替她在菜场里找了份临时工，就在拐角，你去找……”我不等大妈说完，早就飞奔出去。穿过弄堂“越”过菜市，刚到拐角处，我怔住了。

母亲穿着一身破旧不堪的工作衣，正弯腰洗鱼，血污的手麻利地干着。一绺干枯而又焦黄的头发随风飘拂。突然母亲微微咳嗽起来，伛偻着。咳了好一会儿，母亲捶捶胸，又直起腰来。一切我都明白了。我和妈妈的目光相遇，她尴尬地笑了。

我只觉得让妈妈为了我干这份差事，太伤一个男子汉的自尊。我的眼泪出来了。我走近前，抚摸母亲那冰凉而又粗糙的手说：“妈，别干了，我……不考大学了!”母亲吃了一惊，嗫嚅着想说什么，但终究什么也没说。她陪我离开柜台喃喃地说：“妈虽然辛苦些，但总比闲在家里好，念大学不得积蓄一点儿吗?……”夕阳照在她那布满皱纹的瘦瘦的脸上，我这才发现她已经老了：干枯而焦黄的头发中增添了缕缕银丝!我真想扑在她怀里大哭一场。母亲直了直腰说：早点儿回家做功课吧。然后拎着铅桶向冰柜走去。她把鱼放进桶中然后倒在柜台上。她个子不高，自然十分费力，她踮起脚，努力抬高桶，仍没成功，她搬来一个木箱垫在脚下，身体向左倾，借助右膝盖才把铅桶拎起。我想帮她一把，她却叫：“不要你帮，手都弄脏了。”我禁不住母亲的催促，只得往回走。

西下的太阳照在街道和菜场上，金光灿烂。在弄堂口，我又转身去看母亲，她的肩挺得直直的，干得正起劲……她将那一抹光辉洒向我，我感受到阵阵的温馨……

我眼前悬挂着一幅画：母亲穿着工作衣，拎着铅桶把鱼倒在柜台上。踮起脚，踮起脚……人们常说世上有一部书是永远写不完的，那就是母爱。如果说世上还有最美的画，我要说不是雷诺阿，也不是莫奈，而是这一幅名字叫“感恩”的母亲画像!

1.简明精炼

标题要做到言简而意赅，用最少的文字体现出文章的中心思想，简洁有力，有说服力和感染力，用词精炼，语句简明，使阅卷者一眼就能看明白，忌繁琐饶舌。具体到字数，原则上单层标题不应超过一行，复合标题不应超过两行。

【真题链接】

“给定资料7”中讲述了农妇刘女士和李老太太家人之间发生的一段感人故事，请你以这个故事为话题，自拟题目，写一篇文章。(40分)

要求：

(1)结合“给定资料”，并注意联系当前社会实际和自身体会;

(2)观点明确，内容充实，层次清楚，语言流畅;

(3)总字数800~1000字。

【分析】

标题“道德重建，是社会、民族、国家的未来”虽然是一句普通的陈述句，但是简明精炼，直接道出“道德重建”的重要性，体现出文章的中心思想。

2.体现主题

标题的作用还要能够体现出题干对主题的要求和材料的主旨，尤其对于明确给出文章主题、立意方向的题目，标题可出现题干给定的关键词，以免造成“跑题”。

【真题链接】

参考给定材料，以“弘扬黄河精神”为主题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。(40分)

要求：

1.中心论点明确，有思想高度;

2.内容充实，有说服力;

3.语言流畅，1000字左右。

【分析】

题干要求以“弘扬黄河精神”为主题，那么文章写作的关键词就是“黄河精神”。通过审题，标题宜开宗明义，直接出现“黄河精神”字样，另外，还要明确题干的最终落脚点是弘扬黄河精神，即怎样去传承和弘扬黄河精神。如标题可拟为“弘扬黄河精神 维持黄河健康生命”或“弘扬黄河精神 推动社会主义现代化事业不断进步”等。

3.提出总论点

申论文章的标题要概括出文章的总论点，做到“标题即论点”，使阅卷人第一眼看见标题就能推断出整篇文章的核心观点。

【示例】

中心论点：在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期，必须高度重视和大力加强道德建设。

标题：大力加强道德建设 促进社会和谐发展

【分析】

标题概括了文章的中心论点，首先找到中心论点的关键词“道德”，同时联系“全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化、构建社会主义和谐社会的新时期”的背景介绍，用凝练的词语归纳概括，实现“标题即论点”。

4.书写要规范

文章标题要居中书写或空四格书写，副标题则在前面加破折号并在主标题文字下缩进两格书写，尽量做到两边空格均匀。

人一生，短短数载，不够时间计较，不够时间事事明细，不必在思前想后中耗磨时间，懂得享乐，人生贵在糊涂。

We all， at one time or another， have pretended to be a rock star， singing and dancing along to our favorite song。 Most of us have done this in the privacy of our own room when we were kids and as adults， in the privacy of our homes。 Me？ I love to do that when I drive！ I turn on the radio， find a song that I can sing along too and pretty soon my arms are in the air and I am moving along to the rhythm。 Most of the time， I do this on my way to work。

我们每个人，在不同时期，都曾经像一个摇滚歌星那样，伴着我们最爱的那首歌又唱又跳。很多人在小时候，甚至是已长大成人，都曾在我们自己房间和家里这样的隐秘空间里这样做过。我呢？我喜欢在开车的时候这样！打开收音机，找一首会唱的歌，很快我就会张开双臂，随着节奏起舞。大部分时候，我在上班的路上这么做。

Yes， that is true。 I will be in my nice work clothes， jamming while driving or stopped at a traffic light。 I get weird looks from some people and others laugh。 Personally， I love to get lost in the rhythm of a song which leads me to share with you the importance of being silly！

是的，那是真的。我会穿上我漂亮的工作服，在堵车和遇到交通灯时，有人就会用奇怪的眼神看着我，或者笑我。对我个人而言，我喜欢沉浸在一首歌的节奏中，由此我愿和你们分享：为人糊涂贵在何处。

The definition for the word silly， according to the dictionary is： stupid， foolish and nonsensical。 I know many people do not want to look foolish。 So they walk around all serious， which in all honesty， is foolish！

糊涂一词在字典中的定义是：愚蠢的，傻，荒谬的。我知道很多人都不想被人看作愚笨。所以他们在生活中始终一脸严肃，而这在本质上才是真正的愚笨。

No one is perfect， I repeat： no one is perfect。 I dont care how educated， how thin， how beautiful， how simple， how frugal， how rich， and so on… No one is perfect！ So why pretend to be something you are not？

人无完人，我重申一次：没有人是完美的。我不在乎一个人学识多深，身材多好，外表多美，思想多浅薄，生活多俭朴，多富有，等等……人无完人！那么，为什么要伪装成我们实际上本不是的呢？

Life is so short… You never know when this beautiful journey will be over， so why waste a single second on being so full of rigidity？ Here is a quote by Souza， that I think says it all and is a great recipe for life：

人生何其短暂……你不会知道这美好的征程何时会结束，那么，为什么要浪费一分一秒，让自己变得棱角分明？这里引用索萨的话，我觉得她一语中的，是人生的一大秘方。

“Dance as though no one is watching you，

Love as though you have never been hurt before，

Sing as though no one can hear you，

Live as though heaven is on earth。“

跳舞吧，就像没有人欣赏一样，

去爱吧，就像没有受到伤害一样，

唱歌吧，就像没有人倾听一样，

生活吧，就像今天是最后一天一样。

When we were kids， we had no idea of what limitations were and we had no care in the world so we could do things without worrying about how we appeared to others。 However， as we grew up， we lost that childlike innocence。

当我们还是孩子，我们天不怕，地不怕，无忧无虑，所以我们可以不在乎自己再别人眼中的形象去做事情。然而，当我们长大，我们失去了那种天真烂漫。

So dont lose the child that still lives within you。 The next time you feel down， go turn on your favorite song， and sing and dance along like there is no tomorrow。 Or watch something that makes you laugh。 Laughter is the best medicine to whatever ails you and nothing is better than laughing so hard that your tummy hurts。 Trust me， you will feel a whole lot better， and who doesnt want to feel good？

所以，不要丢失你心中那个小孩。下次你感到沮丧时，去打开你最爱的那首歌吧，随之歌唱起舞，就像没有明天一样。或者看点能让你笑的东西。笑声是除去任何烦恼良方，没有什么比笑到肚子疼更好的事了。相信我，你会好受很多，谁又不想让自己好受呢？

唐代大诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”这一“经验之谈”因为符合人们的朴素、直观的印象，所以历来被奉为圭臬。然而这种看法正因为带有朴素、直观的性质，所以不完全符合思维科学。

当然，要想写出好文章，多多读书以及在生活实践中积累经验都是非常必要的。但是也应该看到，为了进行新的工作，从事新的创造，从书本上得来的知识就只能作为原料来运用。任何书本知识都不能直接变为简报、讲稿、文艺创作或其他任何文章（除非抄袭），这就如同木料不会自动变为家具一样。

再就专业特殊能力的锻炼来说，“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，而并未强调对感受、联想、想像、思维等能力的锻炼，因此也就没有准确而充分地揭示具有综合性的专业特殊能力的养成途径。在一般的读书过程中，大脑各种功能的发动大都是无意的、自发的；只有在目标明确的专业创造和专业写作过程中，为了有效地达到目的，这些功能才非拧成一股绳不可。所以，具有综合性的创造能力主要是在创造的实践中养成；具有综合性的写作能力也主要是在写作实践中养成。不经过创造与写作的直接实践，而认为只要“读书破万卷”，就能“下笔如有神”，那是不可能的。杜甫七岁就写了歌咏凤凰的诗，直到晚年也还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”，可见他主要是在作诗的实践中成为大诗人的。他说“读书破万卷”，只是强调了一个“必要条件”，我们决不可以把任何一个“必要条件”当作“充分条件”来看。

事实上，知识原料加文字表达还不能成为文章。因为任何一个原料要变为一项特定写作任务中的实际内容，还需要经过提炼加工。

在任何创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映（即知识经验）进行联系与反联系的能力总是要起极为重要的作用；前者主绵阳南山中学实验学校高2016届一诊模拟考试语文试题在立新，后者主在破旧，二者又总是难分难解地互相依存与制约。然而能够结出创新之果的联系与反联系却并不是一望而知、一思即悟的。

就联系而言，在写作中，富于新意的内容无不表现了知识经验之间的联系。例如归纳论证需要举例，有的人看别人的文章，总觉得其中所举的例子是自己早已熟知的，可是在他自己写作的时候，却不善于在这些例子中归纳新意并加以论证。再说到反联系，也同样要对现成的知识经验进行深思熟虑，才能在早已被人公认的联系中打进楔子，破除习以为常的误解。总之，现成的知

识经验总要经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。

一般的读书虽然也要开动脑筋，但因为没有明确的目的和任务的催逼，所以即使有一些新的想法也只是自然出现，而不需要作更加自觉的努力，去扩大和加深新的想法，使之成为具有一定完整性的创造。而在明确的创造目的和艰难的写作任务催逼下，开动脑筋才有一定的方向，脑力劳动才有深度和强度；而且在把思考的结果表现为文字时，还要求内容更为精密，表达更为准确。这种锻炼显然不是看了书想一想所能够比拟。所以光是一般地强调积累知识和开动脑筋，还不足以使创造能力、写作能力得到实际的提高。

（节选自金开诚《对写作的几种误解》，有删节）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）

A．因为明显具有朴素、直观的性质，历来被奉为圭臬的“读书破万卷，下笔如有神”这一经验之谈绵阳南山中学实验学校高2016届一诊模拟考试语文试题，其实并不符合思维科学。

B．多多读书以及在生活实践中积累经验对写出好文章来都是非常必要的，这些知识与经验可以作为写作的原料来运用。

C．写作能力具有综合性，主要是在写作实践中养成。而“读书破万卷”只是突出地锻炼了记忆力，并不是写作的“充分条件”。

D．读书与写作都需要开动脑筋，但一般的读书没有明确的目的和任务，所以即使读书时有一些新的想法自然出现，也不必成为具有一定完整性的创造。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A．专业写作目标明确，大脑各种功能拧成一股绳，大脑的多种能力得到锻炼，这个过程揭示了具有综合性的专业特殊能力的养成途径。

B．文章以杜甫七岁写诗，直到晚年还是“他乡阅迟暮，不敢废诗篇”的事例，旨在说明“读书破万卷”是“下笔如有神”的一个“必要条件”。

C．有的文章在归纳论证时善于在人们早已熟知的例子中归纳出新意，这需要在创造性的思维过程中对各种知识经验进行联系的能力。

D．在创造性的思维过程中，对各种客观事物的反映进行反联系的能力，主在破旧，对现成的知识经验进行深思熟虑，破除习以为常的误解。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．本文反驳了“知识多了，自然能写出好文章”的观

点，提出了阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点。

B．就如同木料只有经过加工才能变为家具一样，任何书本知识要变为文艺创作或其他任何文章，还需要经过文字的加工。

C．现成的知识经验总要在能够结出创新之果的联系与反联系的能力的作用下，经过种种分析综合、提炼加工，才能被有效地应用于新的创造或新的写作。

D．创造能力、写作能力不能得到实际的提高，一个重要的原因是缺少知识的积累，缺少明确的创造目的和艰难的写作任务的催逼而没有开动脑筋。

答案：

1.A（绝对化。注意原文“所以不完全符合思维科学”一句。）

2.B（文章以杜甫例是为了说明“不经过创造与写作的直接实践，而认为只要‘读书破万卷’，就能‘下笔如有神’，那是不可能的”。）

3.A（“提出阅读积累与写作能力之间并没有必然的联系的观点”无中生有。

在李大钊故居，悬挂着他亲手书写的一副对联：“铁肩担道义，妙手着文章。”这副对联最早出自明代杨继盛之手。杨继盛因抗御强暴，反对权奸而惨遭杀害。临刑前，他慷慨地写下这副名联：“铁肩担道义，辣手着文章。”请大家注意，杨继盛当初的原作，是“辣手着文章”。1916年9月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他想起了这副楹联，于是奋笔疾书：“铁肩担道义，妙手着文章”十个大字，与朋友共勉。只是在这副对联中，李大钊地将“辣”字改成“妙”字。一字之差，李大钊为人谨慎和为文严谨的特点，就都表现了出来。

我非常喜欢李大钊的一句名言：“人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求，是在时时创造新生活。”李大钊虽然被反动派杀害了，但他的故事、他的精神、他的业绩，却永远活在人们的心中。

那天早晨我迫不及待地起了床和妈妈、姥姥一起来到机场，当我坐上飞机，心里有一种说不出的高兴，过了一会儿，飞机在跑道上缓缓滑行着，只听见“嗖”地一声，飞机冲上蓝天了，没过多长时间就到了我梦寐以求要去的三亚。

我们来到了海南最美古村落——椰田古寨，进入大门，往里走，就可以看到许多大大小小的苗家寨子，苗族人很热情，也很友善，我们手拉这手在这古寨里的图腾广场跳着最欢快的舞，唱着最动听的歌。古寨内椰风婆娑，风光秀美。苗家阿哥爬上椰子树亲手为远道而来的我们摘下新鲜的椰子。而苗家阿妹则忙不停的制作芳香的椰片饼干，大家边吃边玩，对情歌，看蜡染吧，真正其乐无穷。过了一会，导游带我们去了苗族博物馆，苗族文化博物馆以图片、文字实物、造景的不同方式展示海南苗族迁徙路线，有居住、服饰、饮食、农耕、医药、工艺美术、古老的文化等。这时我看到几位年过九旬的老奶奶在那里敲敲打打，原来是白银，她们正在打造白银饰品，白银闪耀着如同月光般的光辉，是那么的美丽。那巧夺天工的精美银器很难让我们联想到这样简陋的加工作坊，然而就是这些原始的钉捶，錾子风箱，木凳以及那灵人苦涩的行囊造就了手工坊一个又一个民间手工艺大师，造就了苗家幸福美好生活。

我们到了祖国的最南面──天涯海角。这里空气新鲜，宽阔的海水在阳光的照耀下闪闪发光，水面映衬着蓝蓝的天空和白云，海水更蓝了。我坐在沙滩上，捡着那美丽的贝壳，这时我看到一棵椰子树，这棵椰子树树叶绿油油的，树上还挂满了大大的椰子，我看到了成熟的椰子，已经在往下坠了，我使劲向上一蹦，呀，没摘下来，再试一次，汗水侵湿了我的衣服，终于在黄昏降临时摘下来了!那种喜悦让我至今无法忘怀。一阵微风吹过，清凉极了，我喝着椰汁，走在沙滩上。天涯海角的沙子真细啊!我们走在如牛奶冲洗过的沙滩上，如同走在软绵绵的棉花里，舒服极了。沙滩上奇石林立，其中“南天一柱”气贯长虹，“海判南天”雄峙海滨，整个风景区如诗如画，美不胜收。

南山寺是三亚最为著名的佛教道场。它依山就势的仿唐建筑，错落有致，庄严肃穆，规模巨大，建筑雄伟;黄墙黛瓦，殿阁高耸;香烟缭绕，紫气蒸腾;钟鼓悠扬，梵音袅袅。处处棕榈、菩提，更显清静幽雅。那里是中国南方最大的寺院，是佛教文化旅游胜地。我和妈妈穿过不二法门，乘上景区的观光车，缓缓而进。其实我的第一印象不是南山寺，而是海上观音，这尊观音像有三面，各有不同寓意!正面观音手持经箧，象征智慧!右面观音手持莲花，代表平安!左面观音手持念珠，代表仁慈!来这里的人都是希望佛祖可以保佑他们。我放眼望去，南山寺有许多陡峭的山，有的像昂首的雄鸡，有的像奔腾的骏马，有的像展翅的凤凰等。山下还有桃花园、荷花池等让人目不暇接，美不胜收。

今天是在三亚这个海岛的最后一天，旅程安排就是自由行，我和妈妈，姥姥，正在想去哪里玩，我说，去大海。因为我喜欢大海那种辽阔，而且海是三亚的象征。来到海边，浪花拍打着我的脚面，我又向前走了几步，此时的海水快要没过膝盖，丝丝凉意把我的全身占满。透过无比清澈的海水能清晰地看见底下的沙石，这里的沙石虽不及岸上细小，却也很圆滑，并不会割痛双脚。明媚的阳光透过海水随着海面的波纹晃动着，给人一种梦幻般的感受——宁静、安详中透着生动、神秘的美。这时妈妈走过来对我说:“雅惠，那边有潜水区，你要不要去试试。”我不想去。”我的心紧张极了，生怕自己潜水就像马航一样消失，妈妈好像看出了我的心思，语重心长的对我说：“做事要勇敢，你的勇气能克服一切恐惧。”在妈妈的一番教导下，我来到了潜水区，在工作人员的帮助下，我穿上了潜水指定的服装，跟着教练学水下动作。很快，我就掌握了动作，拇指拢圆是“ok”的意思，食指向上是上升的意思……教练员要带我们去潜水了,我背上氧气瓶，向海底沉去。此时我的心情紧张极了，心想：这里没有防鲨网，会不会有鲨鱼?氧气瓶会不会突然没气……但是随着逐渐的深入海底，美丽的珊瑚让我目不暇接;活泼的鱼儿，在我身边翩翩起舞，让我渐渐的忘记了恐惧，沉浸在了海洋的世界。其实海底一点也不暗，在太阳光的照射下，海底亮堂堂的。海底最引人注目的便是珊瑚，这些珊瑚有雪白的，橙色的，蓝色的……每个珊瑚都像鹿角。各种美丽的鱼儿在珊瑚自由在的玩耍。时间过得真快，我还在入迷的欣赏这海底美景，不知不觉，就回到了海面。

美好的时光总是过得那么快,我和妈妈又登上了返回长春的班机。临走时，我在海边走了一圈，我只是想这个美丽的海岛有我的足迹。蓝蓝的天,蓝蓝的海,白白的云朵,银色的沙滩,可爱的海鸥,调皮的螃蟹,海滨翠绿的山峦,还有在海边游玩的人们,却在我的心里构成了一幅和谐永恒的风景画。

三亚的美景就是这样的让我流连忘返，小伙伴们是不是也感受到了那阵阵的椰香和清新的海风呢?

我喜欢这篇文章作文 莫怀戚的《散步》是一篇玲珑剔透、秀美隽永、底蕴丰富的精美散文，也是一曲真善美的颂歌。我特别喜欢。

我喜欢它的人性美。

文章开篇写"我们"一家去散步，母亲本不愿意出来的，"她老了，身体不好，走远了觉得很累"。可"我"说："正因为如此，才应该多走走。"于是，母亲信服地点点头。

本不愿出来的母亲何以答应了呢?作者这样写的："她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样。

一个"慈母"，一个"孝子";一个真诚地理解，一个绝对地信任。这种良性的感情心理循环正反映了古朴的伦理道德之美。

在散步时发生了走大路还是走小路的分歧。"母亲要走大路，大路平顺"，"儿子要走小路，小路有意思"。这个矛盾的解决取决于"我"。此时，作者深感自己责任的重大：两全的办法找不出，拆散一家人又于心不忍。于是，

"我"决定委屈儿子，原因是"我伴同他的时日还长"。这个选择应该说是人情人理的，体现了"我"爱幼更尊老的情感。

然而当"我"作出"走大路"的决定后，结果竟出人意料，"母亲摸摸孙儿的小脑瓜"，忽然改变了主意，"还是走小路吧"。如果说"我"的决定易于理解的话，那么母亲的改变则更是体现了老人的慈爱善良。三代人中间的那种温情、谦让与体贴实在令人羡慕，这不正是家庭中最可宝贵的东西吗?

我喜欢它的诗意美。

《散步》一文对景物描写着墨不多，但却充满了诗情画意。如描写南方的田野，"大块小块的新绿""有浓有淡"，"树上的嫩芽也绿了"，"水咕咕地起了水泡";金色的菜花、整齐的桑树、水波粼粼的鱼塘......这是春在召唤，这是对生命的礼赞。

我喜欢它的语言美。

《散步》的语言散发着清新淡雅的芳香。

"她现在很听我的话，就像我小时候很听她的话一样"，"儿子突然叫起来，前面也是妈妈和儿子，后面也是妈妈和儿子"。这两个句子亲切朴实，但却能撩起人们众多的思绪和羡慕：母子之间深沉的爱，和睦家庭的宁静温馨......

《散步》之美，让我爱不释手。我喜欢这篇文章。

通过材料的搭配或表现手法的使用，目的是通过两方面来加以实现：

(1).通过材料的搭配，让文章内容变得更丰富。具体有四个办法，分别为对比、衬托、铺垫或照应，这个是给我们增分数的。比如说写成长经历类作文，特别适合用对比，比如写自己在某件事发生之前，一个十分懦弱的人，通过那件事使我变得更加勇敢。

(2)通过运用表现手法，突出人物形象或主题，比如写令人难忘的一瞬间，一件事，一个人的时候，要把那最难忘的一瞬间展开，把它展开并且加以突出，这时适合用渲染或铺垫的表现手法。

导语： 相信你对于怎样写好一篇文章也有一定的烦恼吧。快来看看下面的这篇文章吧，也许对你有帮助哦。

对于作文许多同学都感到很苦恼，不知道如何写作，怎样写作。但只要写作方法得当，逐渐养成良好的写作习惯，就一定能写好作文。

一、运用恰当的修辞手法，使句子更生动。修辞——有的同学会用但却是“乱”用，比如：“树在风中摇摆”，运用修辞竟成了“树在哭泣”，虽说是运用了修辞，但却不恰当，应写成：“树在高兴的跳着舞”，这样不仅修辞恰当，而且使句子更加生动形象。二、要多阅读，但不能囫囵吞枣。阅读要读出来效果，这样便能积累大量素材，写作时，便不用在苦恼了，正映了“读书破万卷，下笔如有神”这句话。三、运用诗句，使文章拥有文化气息。比如：《巴东三峡》中的杜甫的两句诗“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，“赴”字及妙，表现了沿江两岸如群马奔驰的山势，把山都写活了，是文章充满了浓郁的文化气息。四、以点带面，以一概全。在写文章是要选有代表性的景点来写，不能将看到的所有景物都写在文章里，这样的文章是没有任何参阅价值的，以《巴东三峡》为例，作者在介绍三峡时，以行踪为线索，仅选取了西陵峡、巫峡、瞿塘峡三处景点为代表进行集中描写，使文章条理清晰，易于读者理解。

以上便是我总结的四种写作手法，我想：如果这四点全都做到了，写作文简直就是小菜一碟。

十月一日是一年一度的国庆节,是祖国母亲的生日。祖国母亲今年58周岁了，因此全国都洋溢着喜庆的气氛 。

乘着这气氛，我们一家人来到了山清水秀的外婆家。

中午，吃完了饭，我们就漫步在田间销路，欣赏田园风光，当走到外婆家的地是，看着那娇小的辣椒，像花儿一样的莴笋，竹子般的洋辣椒……一切让人感到一阵欢喜。然而继续向前走就没有这么好的事物了：

一口池塘边，全是一群一群的死鱼漂在水上，旁边的橘子树也枯萎了。

我们再往前十米看，橘子树又是硕果累累，枝繁叶茂。这可真奇怪，就像别人说的水土不同吧!

我们又沿着山路向前周，一路上，爸爸妈妈停的向我介绍，还讲了一些他们小时侯的故事。 …… 时间不早了!我们又从另一条路回外婆家，一路上我们看到有很多马齿苋便一路上说说笑笑的把马齿苋摘了一大把，恨不得能有个口袋把它们装下，就这样 我们有回到了外婆家。

这次国庆虽然没有到外面游山玩水，但是去外婆家也饱了我的眼福呀!

要问我最喜欢哪一篇文章，我一定会不假思索地告诉你：我最喜欢的文章是《厄运打不垮的信念》。我特别喜欢这篇文章。因为是它让我懂得了什么叫做毅力，是它让我懂得了什么叫顽强不屈!

这篇文章是写我国历史上著名史学家谈迁的故事。谈迁自幼刻苦好学，博览群书，尤其喜爱历史，立志要编写一部翔实可信的明史。可他家境贫寒，无钱买书，只得四处借书抄写。功夫不负有心人。终于，谈迁在50多岁时完成了明朝编年史---《国榷》。正当谈迁心花怒放之时，意想不到的事情发生了。一天夜里，小偷溜进他家，将锁在竹箱里的《国榷》原稿偷走了。 从此，这部书稿就下落不明。20年的心血转眼间化为乌有，这对于任何人来说都是致命的打击，再说此时的谈迁已年老体弱了。他茶不思饭不想，夜难安寝，只有两行热泪在不停流淌。众人都以为他再也站不起来了，但厄运并没有打倒谈迁，他很快从痛苦中挣脱出来，重新回到了书桌旁，开始了新的写作生涯。苍天不负有心人。又经过了几年，谈迁完成了新书的初稿，又经过几年的修改，谈迁完成了一部不可多得的明史巨著----《国榷》。这可真是有志者事竟成、只要功夫深，铁杵磨成针啊!

多么顽强的谈迁啊!他那永不放弃、持之以恒的精神深深地打动了我。不由得让我想起了自己。

今年暑假，爸爸让我练一练字。我想：练字，不就是一天写一张纸的字吗!?太简单了，对我来说，那简直小菜一碟!顶多每天少玩一会儿嘛，总之比惹爸爸生气好吧!我欣然答应了。转眼间，一个暑假过去了。我的字不但没多大长进，反倒比以前还龙飞凤舞了，这让爸爸很生气。

是啊，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”不经历风雨怎能见到彩虹呢 ?在漫长的人生旅途中，难免会有崎岖和坎坷，但只要有厄运打不垮的信念，希望之光就会驱散绝望之云，我们就能实现自己崇高的理想。

人世间，依赖血缘纽带，常常演绎出一个个可歌可泣亦喜亦悲的亲情故事。

在某尘土飞扬的建筑工地上，一批新的建筑物将奠基而起，然而还有一间破旧的小屋孤立地支撑在那里。在一般人眼里，或许认为这是难以拔掉的“钉子户”。可是有谁知道，这“钉子户”的背后却有一段悲凉的故事：户主是一对老夫妻，他们唯一的儿子是一个三十多岁的弱智儿，经常离家出走，十天半月回来一趟。可是这一次却外出了两个多月没有回来了，老两口心急如焚，进退两难。不迁吧，又影响工地的建设进度，迁吧，又担心傻儿子回家找不着爹娘。最后，破屋还是动迁了。从此以后，在这建筑工地的东头和西头各伫立一个老人，伴随着隆隆的机器声，踮着脚尖期盼那久未归来的傻儿子，任凭尘土扑面，风吹雨淋。

某城市大地震后，人们清理废墟时惊异地发现，不少婴幼儿还活着??在母亲弓着的血肉之躯下活着;一位年愈半百的母亲，在儿子患尿毒症急需一颗肾脏时，毅然请求医师取出她的一颗肾脏。

这就是亲情，这就是人世间至善至美的亲情。她在那牵肠挂肚的惦记中，在那圣洁无私的呵护中，在那无怨无悔的奉献中。拥有这样的亲情，会使我们风雨人生变得风光怡人，使多舛的世界充满温馨。

亲情，与生俱有，源于血缘，但又不囿于血缘。岁月的洗礼，会显现亲情的浓淡;物欲的考验，会证明亲情的真假。

最真挚的亲情不因远离而疏远，不因久别而淡漠，离久越远，亲情弥足珍贵。

当物欲占据心灵时，亲情也会被物欲玷污和践踏。

生命中最宝贵的东西，她叫“亲情”。每个人一生下来就自然拥有而习以为常，有时，我们在不经意中就失落了这与生俱有的宝贵财富。拥有亲情的人生是完美的，没有亲情的人生是残缺的，而拥有亲情却不珍爱的人生是遗憾的人生，更是可悲的人生。

1) 恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

2) 恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中简·爱与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简·爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

3) 牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，甚至抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗?真的所谓精神失常了吗?不!我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人生自鸣得意的小智慧，越是深入地探索，越是能体会到造物主的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊：“我看清了世界!”牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下，眺望山顶美丽的风光

4) 人一旦形成一种习惯思维，确是很难改变的。有人愿意在政坛争来争去，整天大算计小算计，尔虞我诈，看人家脸色行事，惴惴不安，如坐针毡。他们的快乐就是最后的大权在握，得到下属的一点谄媚的笑声，得到行使权力的快、感。他们的快乐是建立在多年奴隶痛苦逢迎的基础上的，来之不易。对于他们，快乐是单纯的功名利禄，一旦失去了这些，快乐也许荡然无存，悲哉!通过失去再来获取，不是一个明智的选择，大大缩短了快乐的长度;而通过猥琐的巴结获得的快乐又是虚幻的，没有真实的感觉，更何况，干干净净的快乐本来就鹤立鸡群。这又是一种活法。所以，做官不一定是成功的人生，做老百姓不一定没有高质量的快乐。

5) 人生真是一次奇妙的旅行，无论你愿不愿意，你一直在路上行走，或脚步匆匆，或闲庭信步;或孤独寂寞，或快然自足;或大爱大恨，或恬淡自然。你的每一次举步投足，你的每一声叹息欢呼，你的每一丝颦蹙喜悦，都是无法更改的印迹，这些殊别各异的印迹连缀起来，便构成了你人生的曲线，有的自然优美，有的含蓄蕴藉，有的平平淡淡，有的昂扬洒脱。所以，每个人都是天生的画家和音乐家，要画出什么样的画，要作出什么样的曲子，全在于个人的喜好追求。也许这个作品并没有太大的意义，因为当作品完成的时候，你必须抛弃今生的所有，进入另外的世界。这个作品别人看不看，评价高不高，都与你无关。先前所言的为人生画上圆满句号的说法，不免有些无聊。我们的快乐幸福全在作画作曲的过程，而并非最终的作品。如果这个逻辑成立，这就意味着我们为远方耗费的太多，为此时留下的太少。就好象那些存钱存疯了的人，他们要的也许就是结果，就是一张比较满意的存单，但却因此失去了花钱的快乐。

6) 望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然。看着洗碗池前父亲忙碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许吧，这就是父亲关心人的方式!虽然很简单，也很容易伤人，但这也是一种爱吧!儿子忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力。儿子赶紧上前与父亲并肩站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。

7) 唐代大诗人白居易说："乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。"当代著名数学家华罗庚说："人家帮助我，永志不忘;我帮人家，莫记心上。"伟大的科学巨人爱因斯坦说："生命的意义在于设身处地替别人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。"苏联无产阶级文学奠基人高尔基说："给予永远要比向别人索取快乐得多。"--古今中外的伟人对帮助所做出的诠释，是多么精湛和深刻啊!帮助是春天的雨，当你干渴时，为你滋润心田;帮助是夏日的风，当你酷热时，为你送来清凉;帮助是秋之菊，当你孤独时，为你默默开放;帮助是冬天的火，当你寒冷时，为你送来温暖。

8) 人类在创生之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密。而在无尽的探索中，我们常关注的是什么，是否已经丢失了一些东西?直直地紧盯眼下的双目，可曾在远方眺望过美丽?

9) 人既是独立个体的单一，也是密切相关、血肉相连的群体，是永远离不开互相扶持、互相帮助的。在漫长而短暂的人生中，我们都在不断地接受父母、师长、朋友和他人的帮助，同时更要学会去回报、帮助别人!因为，我们的生命之歌因帮助而动听，我们的生命之河，因帮助而不干涸，我们的生命之光，因帮助而永不熄灭，我们的生命之诗，因帮助而流光溢彩。

10) 从小学到大学，一直到我们老去的那一天，我们一直都在用一只手改写着我们的智商，这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息，似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个人的整体形象，一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变，这只手，从出生的那一刻开始，似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输，中途线要加油，冲刺线需尽力，大学里要考证，毕业后要考单位，就业后，要考职称，一直到退休，这只手最大的使命就是考试，智能发展成了孩子们永远的主题。

11) 我不得不想起那位蹙着眉头，在电视荧屏上，在新闻的风口浪尖上坚持着的主持人——白岩松。他用他的睿智与机敏，责任与博爱，看得比我们更远更深，他深知社会的黑暗与落后，他深谙人心的叵测，他知道“这是一条最遥远的路。”他知道以一己之力就算粉身碎骨也不能立马改善某些地区落后的现状。因此，他将眉头紧锁，然而，在《痛并快乐着》一书中，我却分明感到有一股向上之力支撑着他，他永远不会倒下——那就是他内心深处对这片土地深沉的爱。

12) 漆黑的夜空，泛白的灯光下，书桌旁，你埋头于一道很难攻克的习题，一只手抓挠着头发，一只手握着笔在草稿纸上涂、画。心里像那看不懂的函数一样，烦、乱。这时，母亲轻轻地推开了身后的门，“吱呀”一声，声音虽小，却也让你更烦。怒气冲冲地回头，吼道：“你烦不烦，不见我在写作业么?!”看到母亲手中冒着热气的牛奶，“我不喝!你拿走!真烦!”母亲无视你的怒吼，将那杯牛奶放在你书桌上，又安静地退出。“吱呀”一声……

13) 什么是胜利?成功的满足是，给予他人一路的馨香也是。弘一法师曾留下这样的箴言：“君子之交，其淡如水;执象而求，咫尺千里;问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”我们追逐着希望的彼岸，但别忘了怀揣初心，用最澄澈最干净的目光，注视着他人的奔跑，并给予美好的祝愿，便得了心神坦荡，偷尝些真水里的神水味儿。当你无助、失落时，也自有人为你喝彩鼓励。

14) 让我做一只雄鹰吧!去勇敢经历生活，感受生活，接受风雨的洗礼，感悟苦难挫折的智慧，去收获一份豁达，一份坚强，还有一份不屈不挠的意志!家人、老师和社会的关心和帮助固然重要，但千万不要为孩子永远搭建一方避风港，让他们在自己的羽翼下成长。放飞吧，让他们成长!

15) 请你们学会放手，就像蒲公英妈妈一样。蒲公英种子都有自己的翅膀，蒲公英妈妈不会把自己的孩子留在身边，而是让他们随风飘荡去寻找适合自己的天地，然后在那里生根发芽茁壮成长。所以，你们应该让我们去寻找一片自己的天空而不要按照你们给我们安排的路走下去。我们不是盆景，不需要精心的设计与安排，我们都有自己的思维。请你们学会放手，如果你们真的是为我们着想。为了我们能有一个完整的人生，请你们学会放手，让我们自己展翅飞翔!

16) 千百年前，孔圣人不够旷达吗?然而，他不结束生命于山林，而羽化于三年弟子之间。这或许才是真正的闲花，无声而落，落在现实的泥土里，再化香泥，以滋养万代。如今，顶礼于他高大的身影前，他智慧的眉宇，不就是天道无言之气吗?这便是自然之道，他不是执著讨好什么，也无需刻意回避什么，他是如如不动，照观宇宙的沉稳无息。

17) 能为别人开花的心是善良的，这善良之花必将散发出爱心的芬芳;能为别人付出劳动是伟大的，这伟大的劳动一定能结出善念的硕果。一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，一句关切的问候是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次跌倒后的挽扶是一朵花--为别人就是帮助，为别人就是爱心，为别人就是善念，为别人就是奉献……

18) 每当从电视上看到杨利伟那张坚毅的面孔和自信的笑容，刘翔玩命的奔跑，中国印上舞动的北京，我都会感觉到中国的气质--自信，中国就像一个强壮的青年，拍着自己坚实的胸膛，对着世界，大喊一声“我能”。而我们所有人就是他的血，沸腾地充满激情地流淌。21世纪是中国的世纪，是属于我们的世界，没有人能阻挡我们前进的脚步。因为自信，我们克服困难;因为自信，我们充满希望;因为自信，我们无所畏惧。

19) 是鹰就该展翅于蓝天高空之上，所以鹰妈妈在他们的孩子小的时候就让他们不停的学会飞翔，学会生存的技术。因为人生的路很长很长，你们不可能完整的陪我走过人生这一漫长而艰辛的路程。所以在我们小的时候让我们学会独立，学会用自己的方式处理自己的事情，学会用自己的智慧解决自己的问题。

20) 事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦明的小篆，再到隶书、楷书、行楷、宋体、草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一个过程中就包括了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们有接到前人传递的技艺后，经过自己的思考、研究、创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种好字体，若不经过一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗?这显然是天方夜谭。

21) 如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天;如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲;如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要!它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

22) 我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。

23) 我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，我们实在想为自己导航。请把关爱化作鼓励的眼神，看着我们去探索前路，好吗?茫茫大海，我要为自己导航!

24) 我也曾经为了成为不平凡的人而叛逆过，但是我迷茫了，失去了我的方向和目标，但我失去的时候我如同晴天霹雳一般把我打入万丈深渊，我才清醒过来，追求某些东西就得失去一些东西，这是相等的。当然我不是要大家都和我一样甘平凡，而是希望有人能明白，平凡不是坏事，不要在为了平淡的生活而大呼“无聊”，也不要为了追求虚荣的心而放任自己真实的心。

25) 一个无声的世界却有别人看不见的精彩，《千手观音》这个让亿万观众为之感动的节目，他们用那优美的双臂展现了唯美与动人，她们用那无声的语言构建了人类的伟大与不屈，这个舞蹈的动作包含了多少她们的泪水与汗水，一次次的掌声也仿佛是他们拼搏的轨迹。让我做一只雄鹰吧!去领略汗水与拼搏的滋味，也让我在那里坚强，从那里成长!

26) 一首完整的歌曲总有低音响应，一首完整的诗歌总有恋情显现，一场完整的人生总有低谷出现，所以世事总是不完美的。不去祈求一帆风顺的人生，因为那样的人生太单调无味。当我们走在路上摔了一跤就如同生活的道路上出现一个洼坑时，请你们学会放手，让我自己站起来学会坚强。

27) 以前我觉得人的生活不可以一成不变，应该是在不断的挑战和冲刺中找到生存的意义和幸福。当我看到一对年迈的老夫妇，他们从公交车上下来，老妇人腿脚不便，她老伴先下车，然后慢慢的扶她下车，再为她拉拉衣襟，携着手慢慢在江滨路上散步的时候，我恍然间看到一幅很美得夕阳图一般，呆呆地看他们远去，我感动!其实平凡的生活对他们而言以是最大的幸福，他们什么大风大浪都见过了，能携手到老，已经是莫大的幸福了。而年轻人往往觉得平凡的生活是无趣的，每天在虚度光阴，没有理想、没有目标，当然这不是绝大部分的人，所以又异议的人可以不用那样气愤了。

28) 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

29) 人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最细心的聪明人才会去研究“碎片”蕴含的规律，而丹麦科学雅各布?博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。

30) 而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

31) 这是一句老生常谈的话，然而在现实生活中，人们往往因为没有受到益处，反而带着“为善累、让别人去为吧”这样的心态而多数选择“不为”。殊不知，在出海的渔民因为一个小小的漏洞没有补，人行道上因为没有及时捡起的香蕉皮，都有可能会造成严重的后果，如果漆工在给船涂漆的时候顺手拧紧了一颗螺丝，如果路过的行人顺手捡起那片香蕉皮，那么所有一切的严重后果都不会发生。可是，生命最经不住的就是“如果”这两个字。

32) 泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

33) 是的，在生活中我们各有各的分工和角色，我们必须恪尽职守各尽其责，但我们还有一个共同的角色，那就是社会公民，是人类文明的传承者，而且在我们中华民族的传统美德中，历来都提倡厚德载物和谐共处，强调与人为善助人为乐，如“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，如“赠人玫瑰，手有余香”……我们也应同样欣慰地看到，在我们民族的传统美德和普世价值的“润物细无声”下，涌现出一批在本职岗位尽职尽责并发扬出高尚道德情操的人，如“最美女教师”张丽莉，“最美司机”吴斌等等，他们无疑是值得赞美的，但我们同样也要向这样一群“沉默的大多数”致敬：他们，以每一次不经意的善良人性的流露，以每一次看似随意而额外的“举手之劳”，解人于困厄之际救人于危难之时，他们如点点星光，照亮并温暖着这个急速转型的社会。

34) 我们每个人都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的大家庭。家庭成员之间是有义务和责任为家庭尽职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个善举呢。总有人在说，这个社会没有以前温暖了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，人心都仿佛隔着一片墙。可是，“只有人人献出一点爱”，社会才能变成“美好的人间”啊。没有付出，又谈何得到呢。给老人让个座，擦桌子时顺便把同学的也擦一擦，邻居出门时帮着看看门户，这些都是生活中小的不能再小的事情，却也是我们每个人都能做到的，也许就是这样一个小小的举动，帮助我们身边的人解决了很大的麻烦，如果每个人都能这样有心，那该是多么的美好啊

35) 我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”通俗地说就是，作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。我还喜欢另外一句“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《论语》)见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平;见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

36) 有时人们也会生发这样的慨叹，为什么英雄只在远方?我的生活中何日英雄突现?心情可以理解，但认识不能说没有偏差。很多人认为，只有作出做出惊天动地大事的人才是英雄，只有媒体铺天盖地宣传的人才是英雄。用狭隘与拔高的标准衡量，真正称得上英雄的屈指可数。实际上，“最美女教师”、“最美司机”都是普通得不能再普通的百姓。设问一下，如果张丽莉没有遭遇车祸，如果吴斌没有遭遇夺命的铁片，这两个人是不是可以称为“英雄”?很难回答。我们的社会还没有进步到，可以把一个不在“编制”内的教师，把一个平凡的司机和英雄联系在一起，哪怕你是一个深受学生喜爱的老师，他是一个行车十年无事故的优秀员工。

[优美文章段落摘抄300字

我相信一颗宽阔的心，勇敢的心，敢于先行的心配得上这世界的最辽阔和最雄壮。

尼采说“打从半高处看，这世界最美好”，而我以为，会当凌绝顶才对得起庄严生命给予的责任和发展时代给予的重重期待。“会当凌绝顶”不是为了走在谁人之上，而是将世界纳入胸襟，不是期待那“一览众山小”的独尊，而是思考并了解“以天下为己任”的意义。 “恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”我不愿意满足于打从半高处看世界的安逸舒适。采一朵小花、玩味一只小虫的小小得意，那不是我所期待的激昂生命，有悖于我最理想的忠诚。

意气风发的年纪，有人留恋于眼中的美好，止步于半高处的安逸生活，有人背起行囊又一次出发，艰难跋涉于寂寞的小路，坚定地离开热闹的山腰。于是前者选择了游刃有余地“处世”，后者选择了其心所善的“济世”，“处世”和“济世”之间，人生从这里拉开了屏障。

我想我会坚定地选择继续奔走，不是没有看到半山的美丽，不识不知满足的贪婪，不是只知埋头赶路不懂欣赏的愚钝，是不止于安逸的勇敢和倔强，是对坚守已久的理想的捍卫。我想一颗宽阔的心、勇敢的心、敢于先行的心可以容得下那山巅的美好与疾苦，那疾苦恐怕是百姓乃至人类的大疾苦，那美好却也一定是这世界最能撼动心灵的最美好。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，楚大夫的济世情怀容得下这世界的美与丑、善与恶、辛酸苦难与“高处不胜寒”的寂寞孤单，品尝了跋涉的艰辛、高处的寒气，心之所善却犹未改悔。立于山巅的你面对的早已不是山腰那种安逸的美景，而是从心中涌出的欣慰满足。心是幸福的，那所见的都是美好的。你会明白，美好不是一片景色能带来的，它在于心的体会。

风华正茂的年轻人，我们不是应止步于半高处安于享乐的人，我们不是为了享乐而活着的人，我们的身上应有济世的情怀和成为先行者的勇气，应当有“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”的精神。

不要说打从半高处，世界最美好，那辽远的天空下自有那更美好的心体验。会当凌绝顶，一切都不一样了。

作文教学的目标不是培养文学创作的高手，而是培养学生与他人沟通交流的能力，是感悟生活、表达生活感受的习惯，因此评判的标准是学生是否在你的指导下乐写和比较善于写作。

对于故意拔高升华的文章，并不会得到阅卷老师好评，反而会减分。写作教育根本是人的教育，写作要求表达人性的真善美，直面人性的假恶丑，学生敢于在作文中抨击揭露丑恶现象，恰恰是追求真善美的表现。无论是平时作文还是中考高考作文，都应该切实保护鼓励敢于说真话的作文，表彰善于说真话的作文。

春日的蒲公英，是灿烂而明亮的金色，是快乐而暖心的颜色，是阳光的颜色。也许是正因为她们的颜色与阳光相像，所以，在每一个阳光灿烂的日子里，如果能找到找到一片有蒲公英的原野，那我必先小心翼翼地站在草地上，生怕会不小心扼杀一株生命的萌芽。

望向那些青嫩的小草，仔细地看一看，就会发现有零星的几点金色，仿若阳光一般，却又不若阳光的闪耀;往高处俯视下方，成片成片的金色便如拔地而起一般，闯入视野，倾入心扉。那时你就会发现，突然间看到一大片耀眼的金色的感觉，是多么畅爽。无论你的心情又多糟糕多阴霾都会便得神清气爽，舒适安逸，就好像被被阳光笼罩着一般，暖暖的，很贴心。

夏日的蒲公英开繁了。它从草长莺飞的春天，绽开到烈日炎炎的夏天。从它那微小鹅黄的花盏到甚至金黄到秋天的深处的花蕾，一点一滴都谱写着永不泯灭的奏歌。当漫山遍野的野菊染尽乡村山野的时候，还有星星点点的蒲公英开着，它们或瑟瑟地开在一个风霜落不到的岩石下，或怯怯的在草丛低处绽放，或开在一蓬枯白得如同旧白线的枯草蓬子里，像一簇簇微微燃烧的火苗，像一缕缕燃烧后的青烟。

这是的蒲公英少了春天的放肆，多了苦手宿命的坚强。它们黄茸茸地亮着，泥土就还醒着，村庄就还醒着，鸟儿和虫子也都还醒着。直到一场铺天盖地的鹅毛大雪之后，它们在冬日的万夫下偷偷地沉睡了，这时，泥土就也沉沉地睡去了，村庄以及世界上的一切也都沉沉睡去了。

我之所以喜欢蒲公英是因为喜欢他那随风而安的魄力，以及那不肯言败的志气。蒲公英是有梦想的，它分清了梦想与欲望的界限，它的理想没有混淆于欲望。当春和日丽，百花争艳的时候，他只是默默的绽放着，倾他所有，绽放着属于他生命的独特色彩。他不屑与百花争宠，他只苦守着属于他看似卑微却崇高的宿命。

蒲公英因为有了梦想的轻盈，所以它愿把希望的种子散入轻风中随遇而安。轻风携着一粒粒种子，飘过国界，一路旅行，所以我们可以随处看见他那熟悉的背影在任何地方摇曳。

蒲公英不像其他的花可以含苞绽放，蒲公英有了一粒粒种子，才能变得丰满起来，才能变得有点像一朵花。但它为了梦想，抛弃了美丽。将希望之种放飞，在大地上留下蒲公英的痕迹。这份“平凡”的伟大，令其它植物是望尘莫及。

来世我愿化作一朵蒲公英，将得来不易的花瓣幻化成希望的种子开遍神州大地;来世我愿化作一朵蒲公英，将梦想与欲望分清不掺杂一丝自私;来世我愿化作蒲公英，坚守自己的宿命既来之者安之;来世我愿化作蒲公英，为希望儿放飞梦想。

微风轻抚，蒲公英随风舞动着，我看见蒲公英在翱翔，我的心开始慢慢随他而走，真的害怕它会就此倒下，然而他没有，他只是随风流逐。白色的蒲公英一点一点地从茎上脱落，随风而逝，远远地望着的，落下的只有蹁跹的背影。风停了，只剩下光秃秃的枝干。然而我并不难过，因为它还挺立着，相信明天又有许多新的蒲公英代替他传递着希望，传送着属于蒲公英家族才有的精神。

夜晚，当一缕芳香飘进了房间，我知道，栀子花精灵的舞会又开始了……

“叮咚…叮咚”栀子花精灵摇响了风铃花神秘的舞会拉开了帷幕。精灵们梳好芝麻般乌黑柔顺的长发，穿上洁白的纱衣，佩戴上了七彩的羽翼，迎着清风，带着祝福，飞往栀子花丛。

在月光下，精灵们在花瓣上翩翩起舞，高贵而典雅，像圣洁的仙子降临人间。她们手持装满礼物的花篮，一边舞蹈，一边分发礼物，瞧，干渴的小草得到了一颗露珠，迷路的小蚂蚁有了一盏花灯，疲倦的小鸟有一个舒适温暖的巢穴。

咦?那荷叶上的小家伙是谁?哦，是可怜的小夜鹰。她还不会飞翔，就不小心跌在了荷叶上，不用着急，栀子花精灵们有办法。她们提来一捆捆刚刚怒放的栀子花枝，编成一个小秋千，带着小夜鹰找妈妈。

天空的东面渐渐泛白，星星藏了起来，天也变成了柔和的粉红色，黎明，快来了，精灵们陆续地回到自己的花苞里，枕着花蕾，做着一个个美好的梦。

下一个夜晚，栀子花精灵的舞会还将继续……