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中华文化作文高中议论文最新20篇

师恩难忘,师情永存。小编收集了感念师恩作文,欢迎阅读。

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高中生信念议论文

全文共 657 字

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从小到大,我学过的课文如珍珠般闪亮,让我爱不释手。但是,我更喜欢其中一颗又大又亮的珍珠——《厄运打不垮的信念》。因为这篇课文激励我做事要有坚强的信念,就能成功!

课文讲述了明末清初的史学家谈迁在困境里两次撰写明史巨着《国榷》的动人故事,表现了谈迁在逆境下不屈不挠,持之以恒的坚强精神。读完这篇课文,我的脑海中不禁出现了一个问题,什么是信念?

信念,可以说是一个人的精神支柱。可以说,如果没有它,谈迁也不会终日四处奔波,不顾年老体弱,奋笔疾书,最后终于完成了明史巨着《国榷》。

信念,也可以说是一个人的奋斗目标。如果没有它,谈迁也不会经过20多年的奋斗,6次修改,50多岁时才完成了一部500多万字的明朝编年史。信念,作为中华名族的传统美德,无时无刻不在激励着我们,向着自己的目标前进,奋斗。

和谈迁相似的人物还有很多,比如:我国古代西汉伟大的史学家、思想家、文学家司马迁如果没有顽强的信念,他不会用一生的精力、艰苦的劳动,并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦,用整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大着作——《史记》。

也正是有了这种信念,我们最尊敬的老师才孜孜不倦,不辞辛劳地用知识浇灌我们,让我们在学习中成长,在学习中获得快乐,在学习中获得意想不到的收获,在学习中懂得如何做人。正是有了这种信念,我暗暗告诫自己:我要在学习中无论遇到什么样的崎岖和坎坷,都不要畏惧,气馁和退缩。因为我知道只有在学习中付出努力,才能取得优异的成绩。

“世上无难事,只要肯攀登。”这句话将永远激励着我学习,成长。同学们,相信自己,信念将会助你成功!

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篇1:高中班门弄斧议论文

全文共 983 字

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从古至今,无论在字典里还是在人们口中,总认为“班门弄斧”就是在行家里手面前卖弄自己的才能,因而容易受到众人的鄙薄和否定。显然,社会上对班门弄斧的人总是排斥的,但是为什么非要把弄斧者往坏处想呢?我认为,敢在鲁班面前弄斧的人,一定是个敢于向权威

挑战的人,其精神是值得称道的。

陈景润曾偶然发现华罗庚数学著作里的错误,写信给华教授,华教授真诚地接受了批评并及时作了改正,并且因此发现了这颗数学新星,为陈景润日后辉煌成功创造了十分有利的条件!这说明,敢班门弄斧者绝非平庸之人,在“弄斧”中他既指正了高手的不足也对自己的新学之物作了一些肯定与修改。事实证明,一个人若想要有所提高,也只有到“班门”那儿弄斧,才能求得“真经”。

《三国演义》一百二十回,“无名小辈”在关公门前使刀弄枪的数不胜数,最后一个乃是魏将庞德,他在关公风头最盛时请命出征,不时在关公面前使刀。其刀法令关公击节叫好,虽然最终关公在“温酒斩华雄”之类的丰功伟绩后添了一条擒于禁,斩庞德的赫赫武功,但世人从未耻笑庞德“不自量力”。可见,到班门去弄斧之人,是要有非凡的勇气的。自满者,不会去请教,因为他觉得没人可以去自己相比。自暴自弃者,亦不会去,因为他缺乏信心,太看轻自己,唯有自信且谦虚之人,才会去班门“献”艺。这种精神难道不值得颂扬吗?

英国人塞缪尔.约翰说过:“无愧于有理性的人生活,必须永远在进取中度过,”“弄斧”之人为求得真才实学敢于在班门面前“献”艺,这说明他们身上有一种不断探索开拓的精神。人类在发展中不断会发现新的奥秘,如果墨守成规,没有一种挑战精神,我们这个世界就不会进步。

在科学的发展史上,有不少伟人是“班门弄斧”而取得成功的。所以,我们要提倡“班门弄斧”,正是指要善于学习前人理论,而在此基础上,又敢于破除权威的影响,提出自己的见解。这样一种对待权威的态度是科学的、全面的。俗话说:尺有所短,寸有所长。权威不等于科学,权威的理论更不是永恒不变的真理。就说木匠的祖师鲁班,他的手艺再高明,也不能和现代的科学工艺相比。我们又怎能总抱着“祖师”的牌子不放,不敢越雷池一步呢? 不敢“班门弄斧”,正是由于受权威的左右,失去了自我。不敢“班门弄斧”,就不能推陈出新,历史怎能向前发展,科学怎能更快的进步?

而“班门弄斧”,是不盲从、有主见的表现,是敢于发表自己的思想的表现。这样的精神,正是我们社会所缺少的。

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篇2:传承中华文化共筑精神家园作文800字

全文共 774 字

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纵使时光如流水,年华似残花,不会变的是中华文化留给我们的精髓。

——题记

中华文化博大精深,源远流长,凝聚了中华民族五千年以来的结晶。让我们在文化中慢慢探索,传承中华文化,共筑精神家园

宰相肚里能撑船

三国时期的蜀国,在孔明死后,由蒋琬主持朝政。蒋琬手下的一个小官吏杨敏,对此颇感不满。蒋琬和他交谈时,只应不答。杨敏性格怪癖,经常在众人面前说蒋琬的坏话。有人把这告诉给了蒋琬,并建议严惩杨敏。可蒋琬坦然一笑,说:“杨敏说我的坏话,说明我可能真的有不好的言行,我应该反省自已啊!”

多么可贵的宽容之心!传承宽容的中华文化,共筑宽以待人的精神家园!

三千越甲可吞吴

越王勾践,堂堂一代国君,在吴国灭了越国后,宁愿到吴国做牛做马。他不怕困难,迎难而上,每天晚上睡觉前都会尝一口苦胆,并躺在草堆上睡觉。勾践天天激励自己,不忘复仇决心,他决定一雪前耻,重振越国。终于“苦心人,天不负。三千越甲可吞吴。”

多么可贵的迎难而上!传承迎难而上的中华文化,共筑坚韧不拔的精神家园!

留取丹心照汗青

文天祥望着远去的零丁洋,心中感慨不已。为了正义,为了国家,每次战斗,文天祥都冲在最前面,一次又一次,你的血液在沸腾,可最后你还是被元军抓住了。你对荣华富贵不屑一顾,始终牵动着让你的心的是国家的安危。面对威逼利诱,你正义的决心毫不动摇。在银光刺眼的大刀下,你正义地喊出:“人生自古谁无死?留取丹心照汗青!”“咔”的一声,一缕忠魂却斩不断。于是,后人记住了你的正气回荡,大义凛然。

多么可贵的正义之心!传承正义的中华文化,共筑热爱祖国的精神家园!

传承中华文化,在世间的纷扰中得到一丝慰藉,传承中华文化,在文化中寻找自己前进的方向;传承中华文化,充实自己的精神家园……宽容,迎难而上,正义的中华文化,值得我们去赞美,去弘扬,去传播,带着中华文化走向未来,走向世界吧!

传承中华文化、共筑精神家园!

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篇3:高中关于不走寻常路议论文

全文共 842 字

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有时候,我们不必徘徊于大多数人庸碌的生活之中,我们需要走出一段自己的路来,谁说人生来就要走家中长辈给你制定好的寻常路呢?

你眼中的爱因斯坦可能是在实验室苦心钻研的物理学家,是那个一本正经埋在实验堆中的成功人士,可是,你曾见过爱因斯坦的吐舌照吗?当我第一次看见那张被定格的照片时,我也惊呆了,一个足以骄傲的科学伟人竟然在镜头前毫无保留地搞怪吐舌,瞪大眼睛,这并不是我心中的科学家的模样啊。但是,爱因斯坦却不拘于严苛,他要用自己的方式和风格去展现生活中的自己。他曾说过“想象力比知识更重要,正因知识是有限的,而想象力概括着世界上的一切,推动着进步,并且是知识进步的源泉。”不走寻常路的爱因斯坦,为科学界做出了巨大的贡献。

突然想到自己身边的一个哥哥。他从大学起就喜欢摄影,常常带着个单反走到各式各样的地方拍物、拍人。可是亲戚长辈只把它当做是一个课余的爱好,他大学毕业后,长辈们不断地鼓励他去当老师、当公务员,找一份稳当的早起早归的工作。可是他不愿意,他不想接受这宿命的安排。他毅然选择了摄影,经营自己的微博,半夜仍在电脑面前修图。即使父母还是在一旁不赞成地指点着他的工作,他仍然坚持自己的梦想,不走大多数年轻人选择的路。现在的他,虽然仍是没有固定的睡眠,但却也活的很开心。常常有人约他旅拍,他在世界的各地飞来飞去,即使苦却也坚持了自己的梦想。摄影和其他种种,或许在很多人的眼里都只是一个不成器的副业,可是为何就一定要干大多数人满意的路呢?

人生是自己的,要活出自己的样子来。为了别人的眼光做自己不喜欢的事,只是在过别人的生活。为什么要走寻常路呢?你觉得一百年很长吗?人只有一回到这世上来走一遭,做自己喜欢的事,好好活出自己的价值来。但愿最后的你能成为你当初想要的样子,即使现在不是,也没关系,什么事都可以开心面对,别去比较他人的生活,那是别人的,不要把太多时间都花在别人的生活里。

经营自己,努力让自己变成自己定义的优秀,活出自己的方式来,不走寻常路,你原来可以这么美。

[高中关于不走寻常路议论文

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篇4:汉字让中华文化永烁光辉作文600字

全文共 644 字

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中华文化博大精深:不必说物质上的四大发明,也不必说思想上的百宗争鸣舞动的符号——汉字,就让中华文化永烁光辉

汉字是中华民族的文化纽带。有了它,中华的文化才得已延续。从仓颉造字到商代的甲骨文、金文、石鼓文、箓书、隶书、楷书……,汉字在伴随着中华文化的发展不断也演变,同时也记录着历史上的点点滴滴,让我们知道了华夏族的祖先是炎黄二帝;让我们知道了中国第一个皇帝——秦始皇;让我们知道了繁荣一时的隋朝。就有了它,我们才了解了祖先的生活,探索中华文化的发展。了解古人的思想汲取先人的精华。

在汉字不断演变的同时,它传递的早已不是普通的信息,而是人类种种美妙的感情。于是,形象鲜活的汉字带着人类的情感跳出人们的脑海,像一个个乐符,组成了一篇篇美文。一卷卷古书,一本本著作。于是,《史记》、《诗经》这些美妙的乐章便纷纷出现。看这一首首流芳百世的古诗,一句句,一行行,读读来朗朗上口,读起来意味深长,读起来获益匪浅,读起来荡气回肠。

汉字是最优秀的艺术文字,唯有它能发展成为一门书法艺术,在各位书法家的笔下,神奇的汉字更是魅力四射:看这一个个字,抑扬顿挫,龙飞凤舞。容不得羁绊,容不得束缚。骤去一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。炎黄子孙对汉字的感情是无法形容的,那是一种发自内心的亲切,一种由衷的热爱。

在当今全球化迅速发展的背景下,作为中华儿女,我们更应该热爱自己的文字,传承自己的文化,让汉字这个中华文化的瑰宝永烁光辉!

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篇5:高中议论文:传统文化的尴尬境地

全文共 885 字

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圣诞节是西方最重要的传统节日,对西方人来说相当于我们中国的春节,而在社会的不断开放和中国人们的生活方式的不断变革的今天,中国人对春节、中秋节等传统节日是过得越来越简单了,对于西方的圣诞节却是一年比一年过得隆重了。特别是现在年轻一代,在不信奉基督教,更不了解西方的节日的背景的情况就跟着别人欢天喜地庆祝圣诞节,这不单单是表面的重洋媚外,更折射出传统文化所面临的危机。

现在我们的社会不断地进步,人们的思想也不断地开放,许多西方的生活方式已经被大部分中国人所接受,而这也意味着有许多传统的东西被人们所淡忘、所摒弃。如我国的国粹——京剧。现在懂得欣赏京剧的人越来越少了,而且都是一些年老的观众,而有意投身这一门艺术的人更是稀缺,曾经风靡世界的京剧如今正渐渐远离人们的视线,走着下坡。而反观日本传入的动漫文化却日渐侵入青少年的生活,各地漫友会的人数不断攀升,各种COSPLAY大赛人潮峰涌,而且都是些年轻的身影。再看看4年一度的飘饰举行时都是些孩子、妇女在围观,传统文化所面临的尴尬境地更是不言而喻。

外来文化对传统文化的冲击不仅在于娱乐和节日方面,更入侵到了我们的生活最根的一面——语言。英语是世界性的通用语言,在我国越来越重视了。孩子在很小的时候已被父母逼着学习英语,学校把英语这门学科放到了重点位置,各种英语的补习、提高班年年坐无虚席。但相反语文却变成了学生心中主科中的次科,人们只满足于会写汉字、说好汉语而已,那人们要领略传统文化的精髓就更难了。母语,是灵魂的语言,西方的文化已经侵蚀到人们的灵魂了。

传统文化是一个民族的精神支柱,对传统文化的轻视已经使我们受到了惩罚——源于中国的皮影戏被别的国家申请为自己国家的文化遗产了。人们在愤怒,在惊讶的同时是否有在反思我们是如何对待我们的文化珍宝的呢?难道有些东西真的在被人抢了之后才会恍然发现它的珍贵?

接受外来的文化,博采众长是我国人民的大度,但盲目地追逐潮流却忘了自己的根本,我们的民族就会失去它的优秀、它强大的生命力。对于世界上精彩多样的文化,我们在接受、学习的同时要分清主次,有所选择,有所方向,才能永葆民族的魅力和凝聚力。

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篇6:高中生优秀议论文:让善良与生命同在

全文共 1585 字

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有一种美丽,是我们看不见的,摸不着的,它需要用心来感受,这种美丽就是善良

善良是把自己的能量无私奉献给大地,滋润万物生长;善良是初夏的雨,灌溉人们的心田,让希望的苗圃里绿意盎然;善良是秋季的风,无私地帮着老去的树叶返回自己的故乡;善良是冬季的雪被,执著的守护着麦苗,用自己的躯体保护着他们不被寒风的侵蚀。

善良是人生的雨露甘霖。善良是洞穿黑暗的阳光,是心与心的亲和与信赖,是爱与爱的共振与交融。善良让世界充满仁爱,让岁月溢满温馨。善良,有时,它是风雨中悄然为你撑开的一把伞;有时,它是黑暗中为你倏然点亮的一盏灯。更多的时候,她是危难时毫不犹豫的向你伸出的一双帮扶的手,是在你走投无路时,向你坦然敞开的收容的门。

善良是一种智慧,善良是一种远见。因为善良,你会得到灵魂的回馈;善良是一种胸怀,因为善良,你会包容周围的一切;善良是一种自信,因为善良,你会让自己永远美丽;善良是一种文化,因为善良,你会让自己变得深邃;善良是一种精神,因为善良,你亮出了做人的品味!

善良与正直、爱心、悲悯为伍,与邪恶、阴毒、冷漠为敌。柔软时的善良,可以融化冷敖的冰川;坚硬时的善良,可以穿透任何顽固的岩石。-在恶毒者的眼中,善良是用来猎获的枪弹,善良是用来掩饰凶残的装潢,善良是用来欺骗别人的麻药;面对善良,他们狂笑不已。

在富有爱心的人的眼中,善良却是人性中的至纯至美,一切伪善、冷酷、麻木在它面前都会退避三舍,任何顽固的丑恶都只能在阴暗角落里对善良咬牙切齿。善良,它是酷热中一股清凉的风,它是严寒里一团温暖的火,它是青黄不接别人悄然送来的一担粮食,它是久旱不雨从天而降的甘霖,它是你负重上坡时后背的推手,它是你快坠落悬崖时伸过来的一条缆绳,它是你穷困潦倒时没有署名的一张汇款,它是你富甲一方时的一句忠告,它是你失意时几句真诚的安慰,它是你得意时一串逆耳的话语……甚至,它只是一个真诚的淡淡的微笑。我心中的善良,就像雪山脚下的涓涓细流,每一滴都是圣洁纯净的雪水的聚合体。汇集成溪的善良之水,一路欢歌,荡涤着沿途的污浊、腐朽、风尘,理直气壮地汇入人生的江河大海。-

善良也是一种精神力量,是一种精神的平安,是一种快乐,是一种乐观。是一种从容的理解,善良使人的心灵仁爱,使人的视野宽广。善良会教给人奉献、理解、宽容、纯洁。懂得善良的人是高贵而成熟的,可以永远保持好心情。

善良是友谊的桥梁。善良的人都有一颗理解别人的心,能让人通过平等的沟通打开彼此误会的心灵,拉近彼此的心的距离,消除了隔阂,扫清了障碍,增进了感情。善良才有幸福,善良才能和平愉快地彼此相处,善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗,善良才能实现健康的起码是正常的局面,善良才能天下太平。

一颗善心,胜似一座庙宇。善良决不是一件可有可无的华丽的衣裳,而是人人灵魂之盒中必须镶嵌的一颗钻石,在每一个时刻都能熠熠生光。雨果说的好:“善良是历史中稀有的珍珠,善良的人几乎优于伟大的人”。美国作家马克.吐温称善良是一种世界通用的语言,它可以使盲人“看到”、使聋子“听到”。善良的心,像真金一样闪光,像甘露一样纯洁、晶莹。善良的心胸是博大、宽宏的,能包容宇宙万物,造福于人类苍生。行善而不求回报的人经常能够得到意料之外的回馈,这是因果回圈的自然规律。善良之人经常造福于他人,实质上也是造福于自己。“帮助别人,就是帮助自己。”这句话绝不只是简单的因果报应,而是做人的根本。

让善良与生命同在,生命中有了善良,人生才能经常充满喜悦;生命中有了善良,人生才能幸福常在;生命中有了善良,灵魂才能不断的升华。善良是生命中的黄金,善良是人性中最为宝贵的生命之光。能够知道别人的痛苦,自己就有良心。知道自己有痛苦就会有善心的存在;看到别人和自己有痛苦就会生出慈悲心!

人性中蕴藏着一种最柔软、但同时又最有力量的情愫——善良。-清澈的水来自雪山之颠,人的善良来自干净的心底……

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篇7:2024弘扬朱子文化传承中华美德书信

全文共 512 字

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朱子文化架起两岸三地民间桥梁,南平将着力推动朱子文化建设。

朱熹是是中国南宋思想家、理学的集大成者、儒家的代表人物,他所倡导的“读书起家之本、循理保家之本、和顺齐家之本、勤俭治家之本”的家教思想,在中国古代社会成为家教庭训的懿范,并广泛传播到东亚国家,影响深远。人们习惯上称朱熹为“朱子”,他对后世影响的言行诗文的文化称为朱子文化。

朱熹在福建南平留下诸多印记:武夷山隐屏峰下九曲溪畔的武夷精舍,是朱熹完成《四书集注》的地方;建阳市小湖镇葛墩村,弯弯山路边有座朱源寺,相传因朱熹在此住过一夜而得名。建阳考亭村,朱熹晚年定居于此,并在考亭书院讲学,考亭书院门口那立于明嘉靖十年(1531年)的石牌坊尚存完好;武夷山兴贤书院保存下来的当年的四个砖雕汉字“洙泗心源”……

武夷山列为世界自然与文化双遗产已十几年,可朱子文化品牌依旧深藏闺中。中共福建省委书记尤权先后三次对朱子文化建设作出批示,省长苏树林表示要将朱子文化打造成福建省第一文化品牌。

参会的政协委员李子在提案中建议,未来设定“敬师礼”、“朱子文化节”;策划“朱子之路”、“朱子生平寻踪游”;开发“朱子家酒”、“五夫莲”、“文公宴”等,并动员海内外朱子宗亲积极参与朱子文化建设。

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篇8:深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的时代价值

全文共 406 字

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按照习近平同志的讲话精神,中华民族伟大复兴的中国梦内在地包含着中华文化的繁荣复兴。就此而论,中国梦的实现就是中华民族追求仁爱、正义、大同等一系列思想文化和价值理念的实现。这就指出了中国梦的文化和价值内涵,把中国梦的意义提升到一个新的高度。

充分认识中华文化的重要性,关键是充分认识社会主义核心价值观与中华文化的基本价值观、与中华美德的关系。习近平同志讲话提出讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同,以这六条为中华文化的基本价值观,强调社会主义核心价值观要与中华文化的基本价值观相对接,使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。讲话注重把社会主义核心价值观与中华文化的基本价值观联结起来,对理解社会主义核心价值观具有深刻的指导意义。讲话不仅强调中华优秀传统文化的价值,而且强调中华优秀传统文化必须与当代文化相适应、与现代社会相协调,使中华优秀传统文化在传承转化中得到发展,体现了鲜明的时代意识。

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篇9:诚信是金议论文800字高中

全文共 1843 字

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什么是诚?孟子曰“诚者,天之道也,诚之者,人之道也。”什么是信?《说文解字》曰:“人言为信”。程颐曰:“以实之谓信。”诚信是就是真诚无伪,言行一致。孔子曰:“人而无信,不知其可。”人若不讲信用,在社会上就无立足之地,什么事情也做不成。诚信,是中华民族的传统美德,没有诚信的人是难以让人接受的,诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。诚信是一种美德,是一种修养,是人人必备的根本品质。家和万事兴,家无诚信,四分五裂。朋友无信,分道扬镳。国家无信,亡国之兆。

荀子曾说:言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣。因而对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。 生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花,也惟有诚可以破天下之伪,惟实可以破天下之虚。自以为聪明的人,往往是没有好下场的,世界上最聪明的人是老实的人,因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验,言必信,行必果。“土山三约”,“夜读春秋”,“曾参教子”,“季札赠剑”,古今中外,无数名人轶事在向我们证明着只有拥有诚信才能使得生命之花永盛不衰 。

春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一“立木为信“举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。

秦朝末期,有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语:“得黄金百斤,不如得季布一诺”,这就是成语“一诺千斤”的由来后来。他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃。一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊。反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的。

北宋词人晏殊,素以诚实著称。在他十四岁时,有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他,并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的,就如实向真宗报告,并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质,便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时,正值天下太平。于是,京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫,无钱出去吃喝玩乐,只好在家里和兄弟们读写文章。有一天,真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常,不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说:“近来群臣经常游玩饮宴,只有晏殊闭门读书,如此自重谨慎,正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说:“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人,只是家贫而已。若我有钱,也早就参与宴游了。”这两件事,使晏殊在群臣面前树立起了信誉,而宋真宗也更加信任他了。

美国第一任总统华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍,非常气愤,扬言要给那个砍树的一顿教训。而华盛顿在盛怒的父亲面前毫不避地承认了自己的错误。父亲被感动了,称华盛顿的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

如此因为诚信而成就大业,流芳千古的名人枚不胜举,他们的举止行为不仅征服了当时的人们,树立了良好的风尚,还在某种程度上对后世的教育和思想产生了深远的影响。

中国古代哲人要求言行一致,《礼记.中庸》曰:“言顾行,行顾言。”切不可“自食其言”、“面诺背违”、“阳是阴非”,所以朱熹认为“信是言行相顾之谓”,要求“口能言之,身能行之”,这才是“国宝”;如果“口言美,身行恶”,那是“国妖”,是君子所不取的。孔子说过:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。”意思是说,从前孔子对于人,只要听了他讲的话,就会相信他的行为;孔子对于人,当听了他讲的话后,还要观察他的实际行为。在这里,孔子肯定道德实践是评价诚信品格的标准。"国无诚信不兴、家无诚信不荣"。我们呼唤诚信,是呼吁人们能有一个相互公正平等的交往空间,让更多人相信诚信、维护诚信、重拾诚信,从而让诚信之风在世上经久不衰,将我们的世界变成美好的人间。

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篇10:期待碎片重合高中生议论文

全文共 670 字

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唐朝时期,日本每年都派使者渡洋来到中国朝贡,中日的关系友好无比,两国互相帮助,扶持。

自从日本明治维新强大以后,于1894年7月打响了对中国战争的第一炮,日本拨断了中日友好关系的第一根弦。在这以后日本不断在华犯下种种罪行-731细菌部队人体试验,冀中平原“五.一”大扫荡。惨绝人寰的南京大屠杀……日本疯狂的打乱中日友好的邦交曲。

由于历史的遗留原因,中日关系至今仍旧紧张。在新中国成立以后,中国共产党曾对复苏中日关系做出了努力,原谅日本在二战时期对中国的罪行,宣布取消日本对中国的战争赔偿。日本的人民感激了,但仍有部分右翼分子不断撩拨中日友好的弦。我们不能因为他们而否定了全部,我们不能让他们在中国人民和日本人民中间离间。

在中日友好又开始筑基时,中国的这一代却动摇了。听到日本我们的情感大多是愤怒的,哈日族们的哈日成了他们的软肋,更被叫做“卖国贼”。一听到“日本”大多数人开始咒骂。日本首相小泉参拜靖国神社,文教部篡改历史……这一连串事件无限度的刺激了中国人的神经,中国人对日本的不满变成了憎恶,温度不断升高……

但我们不能忽略的还有日本人民一次次加入到愤怒的游行中,日本人民为挽救中日关系所做出的努力.不管是谁都不能单方面的改变中日关系,我们需要的是努力让另一方看到友好局面的希望.对中学生,对下一代,我们不仅需要了解那一段历史,我们还要看到日本人民真诚的笑脸,听到日本老兵发自肺腑的忏悔,更需要区分日本反动右翼和广大日本人民.

在我们期待日本的同时,不要放弃我们的努力.我们应具备理性的哈日.

那来吧,让中日人民一起感觉海浪传递而来的温暖气息……

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篇11:理想高中议论文

全文共 850 字

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理想是石,敲出星星之火;理想是火,点燃熄灭的灯;理想是灯,照亮夜行的路;理想是路,引您走到黎明……”人生如蜡,理想如芯,没有了理想,人生还有何意义?有梦想萦绕的日子是非常宝贵的,有理想相伴的感觉是充实的。理想,驱散了人生路上的每一处黑暗!

历史上,无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有理想,才使得人生更加有意义,作出更多非凡成就。

理想是沙漠中的绿洲,给予您生存的希望。司马迁年轻时遵从父亲遗愿,立志写一部能够“藏之名山,传之后人”的史书。在他着手撰写这部史书期间,受李陵案牵连被捕入狱,受尽酷刑,司马迁一度打算自杀,却因撰写史书心愿未了而顽强地活下来,历时18载,终于完成《史记》这部着作,史料丰富翔实,备受后人推崇,开创我国纪传体通史的先河。

理想是大海中的灯塔,给予您前进的方向。王羲之酷爱书法,自小立志成为大书法家,每天勤学苦练,老师却将他的字称作“死字”。为此王羲之曾一蹶不振,后来受父母劝导,迷惘间入山拜师学艺,日复一日、年复一年地练习,直到他写完第十八缸水后,师傅才允许他出师。自此其书法已成气候,字体端秀清新,“飘若浮云,矫若惊龙”,被后人传赞为“书圣”。

理想是风雨中的港湾,给予您无穷的斗志。鲁班出生工匠世家,从小耳濡目染继承了精湛的技术,并立志要将它发扬光大。一次,国王下达任务,要求20天内建造一座宫殿,可完成宫殿需要300根巨木,凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度意志消沉,让弟子们离开,准备一人承担罪责。但想到自己未竞的理想,又重新燃起斗志,经过反复实践研究,终于制造出“锯”,大幅提高了采伐速度,按时完成了任务。从此,鲁班信心大增,遇事不再颓丧,通过观察生活,又陆续发明了刨子、云梯等工具,其美名在民间广泛流传,对后代工匠技术的进步产生了深远影响。

没有理想,人生就如荒漠般没有生机;没有理想,人生就如黑夜般没有光明;没有理想,人生就如迷宫般没有方向。让我们用理想的明灯驱散生活的迷雾,照亮人生的路途,让我们在崇高理想的指引下,一路披荆斩棘,努力实现自己的人生价值!

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篇12:中华文化征文学生评语_范例

全文共 1219 字

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“悠悠文化五千年。”这是我读《传承中华文化,共筑精神家园》所总结出的。

在这本书中,我不仅了解到中国的传统文化思想,感悟到了中华文化的博大精深,也让我意识到了传承中华文化的重要性!

中国向来被称为礼仪之邦。重礼仪,讲道理。不过在我看来还要再加上几个字:在古代。不说远的,就在前几天。我看到一则新闻“日本游客在泰国裸体跳舞,被认为是中国人被骂”我想看到这句话许多人都会去骂日本人,骂泰国人。

在我看完这条新闻三个感受:愤怒,羞愧,悲伤。出国旅游的人中,有些人表现的多恶劣臭名远扬,所以泰国人才会把这个帽子扣到国人头上。其实不用多说大家也看到过许多类似文章。从小老师父母就教育我们要懂礼貌,现在的科技发达,生活水平提高素质却在下降。不得不让人深思。

在我认为中华文化中最具有特色的就是书法。篆书静中有动,草书狂放连绵。楷书端正工整;行书易识好些。现在人们大多都有“提笔忘字”的习惯。几乎所有的人都在用电脑,手机。打字发信息。学生中也极少有学习毛笔字。比如我的哥哥,那次我写了一个悠哉的“哉”问他这是什么字。他不假思索的答了出来。当我让他执笔写时,他竟说不会。还觉得拿笔很别扭。现在一想,我不禁嗤笑。外国有人痴迷于中国汉字。但中国人却“忘”掉了自己国家的字。

当我读到“多姿多彩的民风民俗”时不禁回忆起小的时候,每当大年三十晚,村里便炮声四起,霎时间街上便挤满了人,村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的,不时地放着炮,老人们聚成一堆儿聊天,年轻小伙在俏姑娘前大展身手。

而清明节,人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时,奶奶总会给我们系五线绳,煮鸡蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋节呢,我们一家老小坐在院子里,举头望明月,低头吃月饼,真是人间一大乐事。

清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓,仅此而已。端午节,还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜,又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼,抬头赏月呢?

“洋节”来袭,西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘,身为一名中国人,难道不应为此做些什么吗?中国传统节日形式多样,内容丰富,是中华,民族悠久历史文化长期积淀凝聚的过程。

每当过年时人们总是出去大吃一顿,守在电视机旁看春晚,有许多人在叹气,说:“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌,敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

古代文学是中华文明重要的组成部分,更是世界的瑰宝。在漫长的历史上曾涌现出一代又一代杰出的作家和数不清的优秀作品,形成了各种各样的文学现象,潮流,理论。现在网络上出现了玄幻,奇侠,穿越架空。占据了学生的书架。没有人去读《诗经》;《离骚》;唐诗;宋词;元曲。中国文学的姹紫嫣红、瑰丽璀璨早已被现今各种所谓的“书”给淹没。

现今青少年生活已被科技产品所占据。许多传统文化早已消失殆尽。国画,皮影,腰鼓,书法,国学,孝德……也已岌岌可危。在此,我真心呼吁大家学习中国文化,不要让中国文化消失。

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篇13:传承中华文化需自觉作文

全文共 1059 字

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当我们踏上这片土地,站在新世纪的春风里,沐浴着新时代的阳光下时,我们每个人都肩负着一种使命,那就是:传承中华文化,共筑精神家园!

回顾过去,无数革命先烈、无数仁人志士为了守护我们的家园甘愿牺牲自己的生命;在社会主义建设时期,虽然没有枪林弹雨,但也有像雷锋、焦裕禄、孔繁森那样的人默默地奉献;在新世纪,更有做好人不留名的人出现。他们都尽自己的微薄之力造福于社会,而我们,拥有美好生活的我们,享受着他们创造的未来的我们,是否也要考虑一下为我们的生活添加一些色彩,为社会做点什么呢?

中国传统文化博大精深、灿烂辉煌,传统文化的重要性人人皆知,借用南怀瑾先生的一句话说;“一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不得翻身。”说的很对,传统文化是一个国家生存的条件,是每个国家都必不可少的。我们的责任就是传承,重视古文训练和中国传统思想的熏陶,以培养“德、智、体、群、美”均衡发展为宗旨。我们的任务,一句话就可以概括,那就是:了解中华传统文化,学习中华传统文化,领略中华传统文化!

但是说来容易做来难,中华的传统文化慢慢地被人们所淡忘,传统佳节在社会里日益冷清,这怎么能不令人担忧,不引起社会的广泛关注呢?优秀的传统文化是我们老祖先留给我么的无形财富,传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子,这是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶,我们必须重视起来,不可怠慢,不可轻视,应好好学习,珍惜重视中华优秀传统文化,做好中华文化的传人。中华民族孕育了几千年的博大文化,21世纪中国文化,就在我们手中,我们要共同传承,让中华文化发扬广大!

一个文化古国、文化大国并不等于文化强国。我们有丰富的文化遗产,如果光自己人了解别人不了解,就不会对我们的文化给予认同;如果我们在对外传播和弘扬中华文化中,始终停留在“自说自话”的层面,中华文化就不可能真正被世界所认同,因为它缺乏感染力和影响力。文化是一种软实力,文化传播就是一种制造和传播软实力的能力。海外华文媒体虽然只是传播中华文化的“民间大使”,但其特有的属性和力量不可小觑。它把中国文明推向世界,让中华文明在世界也占有重要地位。但是不要以为这只是海外华文媒体的任务,宣传中华文化是每个中国人的任务,我们也要积极参加。要知道,尽自己的能力造福于社会,你也是雷锋。

作为一名中学生,我们应以传承中华文化共筑精神家园为己任,优秀的文化不只属于一个民族、一个国家,它更属于世界,我们要尽力让中华文明走向世界,走向未来!

传承中华文化,共筑精神家园!加油!

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篇14:传承中华文化共筑精神家园征文

全文共 714 字

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我们是中国人。

我们世世代代生活在太平洋西岸这块土地上,我们家中国话,写中国字,做中国事,讲中国人做人的道理。

我们有工作的文明史,这是全世界各种古代文明唯一延续至今而没有中断了的文明。

中华优秀传统文化是我们华夏儿女的根,是我们的血脉,是我们共同的精神家园。引领我们千千万万华夏儿女在五千年的历史中应对各种挑战、天灾人祸以及外来侵略。从我们的祖先开始创造发明甲骨文开始,到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况,再到范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,都是无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承,都是历史责任,更是光荣使命;传承和发展中华文化时不我侍,需多措并举。

传承和发展中华文华要创新体制机制。中国特色社会主义文化源于人民、依靠人民、惠及人民。因此要想实现十八届三中全会提出的“激发全民族文化创造活力,推动文化体制机制创新,推动社会主义文化大发展大繁荣的改革目标”,必须坚持以人民为中心,不断创新体制机制。要进一步深化体制改革,拆除制约文化发展的各种藩篱,解开捆住文化发展的手脚,文化自由地在市场遨游、自主地呼吸新鲜空气。

中华文明为何能屹立在世界的前沿时隔几千年仍然璀璨夺目而光辉不朽?就是因为中华民族独具的领先世界的道德文明和生命文化!就是因为中华文化揭示了事物的本质和宇宙自然规律!就是因为中华文化是圆融和谐的文化!投射到个人身上,就是有内涵,学识渊博、通晓古今、具有洞察力;就是上善若水,把握大道,能圆融和谐一切;就是极其闪光的人格魅力,一身正气,具有凝聚力。

传承中华文化,共筑精神家园。让我们携手来,众志成城,把中华文化传承好、发展好,共同筑牢中华民族的精神家园,为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。

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篇15:等待时机,高中作文以等待为话题的议论文

全文共 1557 字

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认识一个民族有时很容易。一篇文章说,在汉城,听得最多的英语是“哈利,哈利”(快,快),对韩国人来说,干什么都快是美德。毫无疑问,他们没有等待的耐心。而美国著名的心理学教授罗伯特·列文在他的《时间地图》里对中国人的描述则是:“中国人是最善于等待适当时机的大师。他们认为,等待本身就为时机的到来创造了机会。等待多久呢?需要多久就多久。如果人为缩短这段酝酿的时间,那就像随随便便处理一座大厦的基础一样愚蠢。”另一位叫做海尔穆特·凯里斯的美国人说得更夸张:“按中国人的时间观念,半个世纪的等待不算太长。”英国人向来恪守排队秩序,显得很有耐心;而在印度,人们都在人群中奋力向前挤,直到他自己到达最前面,好象时间就只有那么一点点了。

时间是什么?列文的书中说:“时间是大自然用来避免事情同时发生的方式。”这是一个非常重要的观念,它提醒我们:对一些事情来说,所谓的时间观念即意味着要“争取”;对于另一些事情来说,则意味着要“等待”。现实生活中,最容易见到的是两种人,一种人总是在想方设法挤一点时间做一些他认为应该做的事情,而另一些人则挖空心思找一些完全可以不做的事情来打发某一段时间。因此,我常常想,与其如此,还不如静静地等着,因为我相信,马上就会有什么有趣的事情要发生。

如果说时间是有价值的,那么等待可以做具体说明。我们愿意为我们所看重的东西去排队;而且,看重这种东西的人越多,所排的队也就越长。同时,对于旁观者来说,排队的人越多,所卖的东西就越有吸引力;甚至他也

会不由自主地加入到队伍中去。

在卖方市场时代,人们总是为买东西而排队;在买方市场时代,许多很好的东西总是呆在货架上等顾客来买。人与人之间的关系也一样,地位低的人总是在等待地位高的人,有求于人的人总在是在等待大权在握的人,追星族们总是在等待他们的偶像。所以在巴西,人们都把不守时间的人视为成功者。列文则说,不守时成为事业有成者的一件外套,就像有钱的人脚上穿的高档皮鞋。

身份和地位,决定了应该等谁,应该等多长时间。加州州立大学就有一个不成文的规定,助理教授若迟到的话,学生可以等10分钟,副教授则可以等20分钟,教授则要等半小时。可见,“别人等你的时间越长,你的地位就越高。”《等待戈多》中的戈多是一个不提供任何服务的服务者,但他显贵的地方,正在于一直有人在等他。出席有些会议的领导,其实到会上什么事也不做,但他总是最后一个来,而且会议组织者们总是很愿意等着他。排队是体现等待规则最普遍的形式。在一些必须排队的场合,有权的人可以安排他的下级去排队,有钱的人可以直接雇人去排队。在墨西哥,办理某些官僚事物的时候,就可以直接花钱买别人的身体去排队;在巴西,被称为“代办”的人,其实就是一些训练有素的职业等候者。

“浪费一个商人的时间,就如同抢他的钱包。”这是美国人古老的观点。在我们古老的中国,把“时间就是金钱”当成名言,仅仅是不久前的事。我们所说的耐心,其实就是一种等待。“一切都可以等到”这是一句,另一句是“不过要迟一点罢了”。等待如果成为一种慷慨的自愿行为,那么时间就是一种珍贵的礼物。这在迎接与送别过程中,就能真切地体会到。

西班牙谚语说:“匆忙的人先到坟墓。”列文在一列窄轨列车上,就看到过一段用英文写的警句:“‘慢’由4由个字母组成,‘生命’也一样;‘速度’由5个字母组成,‘死’也一样。”中国公路的边坡上,也经常能见到“十次事故九次快”这样的标语。

汽车的速度越来越快了,所以不得不处处限速。生活节奏也越来越快了,一方面,我们为自己赶不上时代潮流而自惭;另一方面,我们也许还要安慰自己,该慢的时候还得慢着,该等的时候还得等着。

简评:本文的着眼点是一个民族。在一个民族中,有些是需要的,有些是不需要等待的,本文很辩证地看待这一问题,文中引用的名言很多,有较强的说服力。

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篇16:学生作文:中华传统文化

全文共 955 字

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现在的媒体真可谓开放搞文化活动了,娱乐节目,文化节目,压倒一切,不要说地方台的“中国好声音”“汉子英雄”“快乐向前冲”“全家一起上”等开放有益的节目。

这样的好处,是希望大家能认识到时代的变迁和思想的变化,二是希望同学们能够理性的看待娱乐文化,提升品位,追求崇高,三是希望同学们不要痴迷于此,忘掉了自己的理想和事追求,要脚踏实地的,绝不能让自己的灵魂成为了娱乐对象,希望影视媒体的节目中安排除了发挥好娱乐功能的人。更应策划提升国人文化素养的节目,而不是“低俗文化”满天下,我们更应当好好地从现在开始,踊跃的追教理想,成为一个文化人,而不应该“低俗文化”的没有用,现在有多少的认为有了文化,但是没有地位、金钱,就等于无可之用,你如果这样想,你就错了,现在多少人为理想而好好读书,如果人人都像你这样,不好好学习,下一代的生活文化也得不到好的发展,国家也就没有了人才可用。

追求崇高提升品位,让国家好好发展下去,现在大足时刻,已成为了传统的文化,里面蕴含着,深厚的历史文化,至今已有三千多年的历史,里面还有着生活上的文化,比如说:一个人不教,又离家出走了,里面的后刻有一些连掉落,因为我们没有好好的保护好,强势文化交流中,我们能否保持一种清醒的文化主体意识,又能维持发扬我们民族的文化传统?

中国传统文化和乡村文明的样态已经沦陷,整个村庄无论是在地理上还是文化上样态上,都多于坍塌和抛弃的状态,已成文化废墟,因为农村没有学习的地方,因此一代一代的传下去,成为了没有文化的人。现在传统文化也正在消逝着。为此我们大家因为,努力起来,好好的学习,作为文化人,有知识,而开启文化的道路,不断战胜自己,从而强大起来,我们应该把祖宗的智慧,并把这一切优秀的文化传统,树立成榜样,一代一代地传下去。

呼吁对文化的保护,或者延续的繁多的况情,寻找一种文化的方式,经历与文化的死别。我们应该才气升腾起捍卫文化的决心,实现文化的传统交流,接受并努力的拯救,开始了传统文化的洗礼。生命由有着文化的象征,我们这一代青年,应该努力起来,好好读书,追求更高的理想,青年花就会开得灿烂非凡,香远益清。

告诫了我们应该好好地学习,不要怕辛苦,只要你肯努力,现在你就有一天能得收获,成为有用的人,有知识有文化的人,把国家发展得更好。

传统中国文化,好好发扬下去。

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篇17:高中议论文:为梦想而努力奋斗

全文共 717 字

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每个人都有梦想,什么是梦想?梦想是一个能让你坚持下去的东西。没有在梦想面前放肆过,不足以谈青春。小时候的梦想现在都已忘记,小时候那份决心,现在早已消失不见。小时候的那份执着,如今到哪去了。

现在的我有一个梦想,我想当一名作家。也许会有很多人认为这是一个不切实际的事,但我要告诉他,梦想不是不切实际的,你努力付出了还是可以实现的。梦想不是梦,它也可以成为现实的。可是,为什么有些人的梦想就实现了,有些人的梦想就没有呢?没实现梦想的人可能因为还不够努力,或许是因为野心太大,总是不满足。但是所谓“功夫不负有心人”付出了努力,终将会有回报的。为了梦想而努力,为了自己的将来努力,必须向前进。如果你连梦想都没有,何谈青春。

有梦就别怕痛,朝着梦想的方向全力以赴。就算到最后没有实现,至少我们曾经为梦想努力过,追求过。每个人的梦想,只能自己去拼搏,每个人的人生,只能靠自己走下去。没有人会陪你一辈子,所以一切都要靠自己。记得曾看过一位作家说的话,梦想只要持久,就能成为现实。很多人会把理想和梦想混为一起。理想是指人生的奋斗目标,是人们对将来的一种有可能实现的想象。理想是一种对未来的想象,但是,并不是任何想象都是理想。而梦想是深藏在人们内心深处的最深切的渴望,是成就事业的原动力。梦想是一种情绪状态,这种热情可以让你创造出无法想象的奇迹。这就是理想跟梦想的区别。

我会为我的梦想努力,为我的理想努力,为我的未来努力。如果你树立了一个梦想,你要实现它,就必须要付出代价。只要努力,就一定不会有实现不了的梦想。当然。,实现梦想决不会是件简单的事。正如爱迪生说的“百分之九十九的汗水加百分之一的灵感等于成功”。

我会坚定自己的信念,为自己的梦想努力奋斗,加油

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篇18:中华文化我的挚爱作文900字

全文共 968 字

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曾觉得青春的世界里总是一个人的孤独与执着,我们需要的唯有精神意义上的独白与一些在他人而言平凡的坚定。可是,这样冷冰的孤独与执着却被中华源远流长的文化所融化了。今天,我要对你说:中华文化,我的挚爱

接触汉字是在小时,可以说对它索然无味。真正接触到它是在十三四岁的豆蔻年华。那时,随母亲去成都游玩,见到那古色古香的建筑时竟是震撼。一种说不出的,似有顶礼膜拜的感觉骤然袭来。那会儿心气很高,总一副傲岸清高的模样,可如今,在如此古老,积淀了千年文化的楼房前,那颗似比天高的心竟骤然瑟缩了下来。

后知后觉,忽然迷上了那一块块的方块字,迷上了那间小巷时不时地挂着用毛笔书写的笔走龙蛇的字体。喜欢《诗经》“乐而不淫,哀而不伤”的至善至美;喜欢“青青子衿,悠悠我心”的思念;亦喜欢“大漠孤烟直,长河落日圆“的壮阔。

从孔孟之道到诸子百家,从上古炎黄到开唐盛世。朝代的更替一直不断变换,这一朝的盛世余晖映射着初开的国号,可永远不变更的,是中华文化……

从来都不知道,中华文化有一种深深的,不可抑制的吸引力。从《诗经》《楚辞》再到唐诗,宋词,元曲。我变得更是一发不可收拾。读史更是那句“兴,百姓苦;亡,百姓苦”的哲理而感触至深,爱上了那些如“铜雀春情,回旗走懿”般故事性强的诗。也如着魔般畅游在书海,细细品读文言的《史记》,《战国策》,《资治通鉴》等,可以说,史诗伴随着我的青春,中华文化伴随我一路走来。

喜欢那些一个个的“方块字”,也爱那“千层底”。从文字之间,我摸索到了中华文化传统的魅力,感受着中华文化的人间真情。我们中国人是真正拥有流淌着上下五千年中华文化血脉的人,我们写的是方块字,纳的是“千层底”,做人有礼有节。如今,无论是在何时何地,这样的情怀都深埋于心中。中华文化啊,你一直都在我身边。

网络日益兴起的今天,人们更加喜欢说:“神马都是浮云”,同时看到对李白,杜甫作品的一番涂鸦更是感到寒心。中华文化是中国人独有的精神信仰,那是刻在骨子里的誓言。可是,生活中还有多少人能在闲暇之时偶吟几句诗词,又有多少人提笔忘字,把中秋节逐渐定义为只吃月饼的节日……

中国人的气概融进了骨血,为何中华文化却不曾用心传承呢?祖国,我们爱您!我们爱您的语言文字,也爱您的文化。常在想,若我们奉为信仰,必将把中华文化传承下去。中华文化啊,我的挚爱,愿一生有你的陪伴!永远永远!

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篇19:六年级中国文化议论文

全文共 661 字

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“哇,真美味啊!”吃着我们亲手包的汤圆,让我吃在嘴里甜在心里。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”这句话真妙呀,令我的思绪飘回那快乐的时光。

今天下午,我们五年级集体来到食堂,猜猜我们要干什么?对,我们要来包汤圆!我们带着米粉、芝麻、豆沙等食材找了一个地方坐了下来。

拆开装米粉的袋子,取出一小部分米粉,倒在大盆里,掺了些水。用手在盆里将水与米粉和在一起,不断地揉着。我们一小组的所有人都将手伸进来帮忙,可是人太多,不怎么好和。于是,一些人正准备抽出手,谁知米粉好像不愿让他们离开一样,紧紧地黏在他们的手上,甩也甩不掉。无奈,我们只好派一个人将所有黏在别人手上的米粉团弄下来。我们将这“艰巨”的任务交给了王未。不一会儿,手上的米粉团都没了。不过,王未就没那么幸运了,为了完成“使命”,他可弄得全身都是米粉呢!引得我们哄堂大笑。

拆开芝麻和豆沙的袋子,一股特有的清香扑鼻而来,张中杰受不住食物的诱惑,趁我们不注意,竟偷吃起来。我转过身,发现他正津津有味地偷吃着芝麻。我走过去用手轻轻拍了了一下他的肩头,只见他机械性地转过头,我好笑的看着他,拿起手中的豆沙,他两眼发光的看着我,一把抢过,尝了尝味道,做出一副享受的神态。我们看着他哑然失笑。

经过刚才的小闹剧,时间也差不多了。我们先将米粉团分成许多小块,然后,将它们捏成帽子状,再将馅儿放入,包好。最后放在手心里揉成一个小圆球。我们娴熟地包好汤圆。将它们交给老师,下锅去煮。终于煮好了,我们吃着自己亲手包的汤圆,心里别提多高兴了。

通过这次的活动我明白:做任何事只有亲身经历,才有意义。

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篇20:我为中华文化而骄傲作文

全文共 696 字

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中华民族本来就是礼仪之邦,温文尔雅,谦恭礼让,是华夏儿女世代相传的美德;在现代的社会中,我们更加要讲文明,懂礼貌,提高文明素养。

文明礼仪的内容涵盖着社会生活的各个方面。乘车让座是文明,遵守排队秩序是文明,爱护公共财产是文明。文明礼仪贯穿在我们日常生活的点滴小事之中。所以我们更应该时刻注意自己的言行举止,让文明礼仪贯穿于我们心中。

站在时代的今天,让我们暮然回首:一个民族,要独立、要生存、要发展,不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础,还需要强烈的民族自信心与自尊心,更需要一种博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。千百年来,中华民族之所以能够历经磨难而不衰,饱尝艰辛而不屈,千锤百炼而愈加坚强,一个重要原因就是在历史的长河中,形成了以爱国主义为核心的伟大民族精神。

我们是华夏儿女,炎黄子孙,是中华民族的新一代。黄河在我们的血脉中流淌,长城让我们永远刚强,“神舟”载人飞船使我们的天地无限宽广。传承了五千年的民族精神,正等待我们去发扬光大。“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”,我们的民族精神蓬勃向上,我们的明天更加辉煌。

“国家荣辱,匹夫有责”,做为二十一世纪的小学生,我们有责任做中华文明的传承者,用“谦谦君子”的标准要求自己,宏扬礼仪之邦的优良传统,从我做起,从小事做起,用我们的行动去感染身边的人,用我们的真诚去打动他人的心。希望大家一路留下的不仅是欢声笑语,更有我们中华学子的文明素养和儒雅风度。未来属于我们,世界属于我们,让我们在中华民族伟大精神的熏陶下,刻苦学习,顽强拼搏,时刻准备着为全面建设小康社会,为中华民族的伟大复兴而努力奋斗!

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