身边有智慧的人的作文推荐20篇

聪明智慧智力过人，心思敏锐。

出处：明·周楫《西湖二集·洒雪堂巧结良缘》：“不觉魏鹏渐渐长大……聪明智慧，熟于经史。”

殚智竭力 殚：竭尽。用尽智慧和力量。

出处：《吕氏春秋·本味》“相为殚智竭力，犯危行苦。”

古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。

出处：清·曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。”

积思广益 指集中众人的智慧，可使效果更大更好。

出处：三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”集，亦作“积”。

集思广益 集：集中;思：思考，意见;广：扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。

出处：三国·蜀·诸葛亮《教与军师长史参军掾属》：“夫参署者，集众思，广忠益也。”

教一识百 形容具有特殊的才能、智慧。

出处：汉·刘向《列女传·母仪》：“文王生而明圣，太任教之，以一而识百。”

竭智尽力 用尽智慧和力量。

出处：西汉·刘向《战国策·赵策四》：“臣虽尽力竭智，死不复见于王矣。”

矜愚饰智 装作有智慧，在愚人面前夸耀自己。

出处：《庄子·山木》：“饰知(智)以惊愚。”

矜智负能 矜：夸耀。夸耀智慧和才能。

出处：宋·陆九渊《与包显道书》：“此理苟明，则矜智负能之人，皆将失其窟宅。”

绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

出处：《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绿色通巧弃利，盗贼无有。”

姱容修态 姱：美好;修：长远;态：志向。美丽的容貌，长远的智慧。

出处：战国·楚·宋玉《招魂》：“姱容修态，絙洞房些。”

饰智矜愚 装作有智慧而在无知者面前夸耀。

出处：《庄子·山木》：“ 饰知以惊愚，修身以明汙。”

醍醐灌顶 醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。

出处：唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”

虚室生白 虚：使空虚;室：指心;白：指道。心无任何杂念，就会悟出“道”来，生出智慧。也常用以形容清澈明朗的境界。

出处：《庄子·人世间》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”

知尽能索 比喻智慧能力都竭尽了。

出处：《史记·货殖列传》：“农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。”

智尽能索 索：竭尽。智慧和能力都已用尽。

出处：《史记·货殖列传》：“此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。”

足智多谋 足：充实，足够;智：聪明、智慧;谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。

出处：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”

材高知深 材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。

出处：汉·王充《论衡·程材》：“今世之将，材高知深，通达众凡，举纲持领，事无不定。”

自我出生以来，我的亲人，以及老师都夸我聪明，有智慧。我觉得，智慧这个词，不单单是这种含意。在智慧里，或许还有些什么。

第一次在老师面前显出智慧的时刻是难忘的。对那时刚读小学一年级的我来说巨大而又神秘的黑板上，老师写了三个字：“借生日”。她的脸上充满期待，问我们：“这是一句话吗？”顿时，私下里议论声此起彼伏。我望着那三个书写端正的楷体字，以我脑海里的知识推断，这并不是一句话。正想开口，只见一个同学像触了弹簧一样从椅子上站起来，冲老师喊道：“这肯定是一句话！”他还没坐下，应和声便像潮水一样涌来。几乎所有人都是一副胸有成竹的模样。老师也一脸微笑地看着他们。

我有些许怀疑自己的推断。我这小小的心房开始进行强烈的斗争。出于从众心理，我甚至几度推翻过我的推断，但继而重拾回理智，重新思考，我还是决定把它捡了回来。我坚定了一下我的决心，在同学们的一片应和声中，我举起了手。这娇小的手，虽在发抖，却异常坚定。它好似一面旗帜。得到老师的准许后，定了定神，我开始在全班第一次发言：“这并不是一句话！因为它并无人物。”声音干脆利落。话音刚落，班里立刻炸开了锅，纷纷有人附和。

已不需要什么证明了，老师含笑的点头说明了一切。我如释重负地坐下，不再理会旁人的应和声。

今后，不论他人是什么观点，不管有几人应和，我仍一直坚定。我知道，这样的话，不论结果，都不会留下任何遗憾。

我真正领悟智慧的意义就在那刻。当我把象征智慧的旗帜高高举起时，它就在我的心里。智慧，是勇气，是坚定不动摇。正是智慧，伴我成长。

这所学校是我从小学都在这里上学的，我在这里6年了，它的一草一木我都认识，我们已经是朋友了！但是我马上要小升初了，我舍不得这里。

我们老师讲课的时候，它就像是一位同学一样，在我们旁边听课。下课时，它和我们一起玩耍，和我们嬉戏。放学时，它和我们打着招呼，送我们离别。

在春天时。我们沉浸在花香里，那是它在长大，我们和它一起长大。在这里到家要走2里地，可在家，我似乎也闻到了异香扑鼻的花香。春天的校园—花香十里。

夏天时。我们非常热，而它似乎拼了命的在发育它身上的小树，给我们一个乘凉的好地方，他不断的邀请夏风朋友，让夏风吹着我们的头发，让我们更凉爽。夏天的校园—绿树荫浓。

秋天时。它似乎太热了，还想邀请风，可这次是秋风，我们和它更凉爽了，我们有的在体育课上随意奔跑，似乎在让自己变得更热，在亲身体验一下秋风的凉爽。秋天的校园—秋高气爽。

冬天时。那是我们最喜欢的气节，它知道我们在想什么，我们在想：“要是下一场大雪多好啊！”它也满足我们的要求，它安排了一场大雪，让我们下课时都恨不得不戴手套就捡起一推雪揉成雪团砸向我们的好朋友。冬天的校园—漫天飞雪。

这是我的校园，它似乎有着无限的智慧，它可以知道我们脑子里想的什么，而且会满足我们！我太喜欢这里了，我太喜欢它了，我真的想不去初中，并且重新上一次一年级！

它突然拼命跑了起来，我这才明白，想不到昆虫也有智慧啊……

一条水泥路上，一只西瓜虫，被哥哥肆虐的玩弄在脚下，随时有将它弄死的可能。我不忍心，慌忙叫住哥哥。

那个小家伙也慢慢的打开身子，我将它翻过来，它那短短的小腿慢慢向前走，这只脚前进一下，下一只脚紧接着也前进一下，直到它那八只脚全部走完一遍。可只移动了七毫米，我一看，不禁吃了一惊，西瓜虫不是走的很快吗？可为什么这只爬得这么慢呢？

它的行动把我拉进了无限的遐想之中，在看着它那左右摆弄的触须，好似在求助，又好似有那么一丝恐惧，这时我用我自己88%的智商，想到一个比较合适的理由，它是一个残疾人，呸，错了，它是一个残疾虫。

我的腿有些酸痛，站起来和哥哥说了几句话，谁知那只小西瓜虫突然之间把速度提高100倍，八只小短腿飞快的蹬着，如同在和一个大长腿赛跑，怎么也跑不过。它这速度简直和刘翔有的一拼，一溜烟，没了身影。

我赶紧左右查看，心想：呀，这小东西咋一转眼就没了，漂移了吗？不会吧，小小虫子还带这么开挂的？

过了一会儿，它又出现在我面前，我一看，小声嘀咕道：“呀，咋又回来了呢？”刚说完，它又跑走了，这回我看清了，那小短腿蹬的呀，想打了肾上腺激素似的，“嗖”得一下就没了，我跟着它，看它要去哪，可一不留神，又不见了，我往原位看去，呀，这只虫简直是在玩儿我呀！

唉，这年头不读书，连个虫子你都搞不定。

行走，反映的是一种极微妙的人生，它是真实的一面镜子，它是最深邃的一门智慧。

行走，在春天里走，勇敢地向着阳光走。我们的世界，若是四季里定是那春天，没有极端，有的是无限可能与丰富多彩。走在春天的阳光里的人，轻装上阵，带着善意与热爱，连心灵都打开，他感受到的是满满的春意，他走出的是一路欢歌；背对着春天里阳光的人，望着自己长长的影子发呆，他的眼角总蒙了层翳看不见身旁的春意盎然，世界越来越温暖，他心里的严冬依旧难融，于是用冷漠与自闭将自己层层武装。后来，大汗淋漓汗水擦身了眼角的那块翳，猛然睁眼，大惊着卸下厚装麻木的知觉才嗅见春暖花香。

行走只归大地所有，也只有大地上的行走才算行走。无论你的人在天飘得多高多久，终有一日它要摔碎在大地上，以一种何其狼狈的姿态回到这它本就该去往的归宿。也许我们的幻想可以挥豪天空，绘制宏伟蓝图，可“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，也许在现实的大道上我们会跌倒，会受伤，会流血，但我们拥有我们铭记“真实的丑陋要比虚假的繁荣美丽的一千万倍”这些记忆不会化为泡影，它会和沿路的风景一起被珍藏到我们的行囊里，是酸，是甜，是苦，是咸。当我们打开记忆的储藏罐，回味一幕幕岁月，一滴滴醉人，五味杂全，酝酿成心的感动，而这感动绝非甜蜜一味就可以提炼的，它一点点浸润我们即将干涸的心野，化作前行的勇气。这真实的历程是行走的躯体，让行走有了支撑，有了无限可能。

而行走要的不仅仅是一个躯体，还有灵魂；行走不是一个空洞的名词，它有过程。行走里有取与舍，有弃与得，背上一座大山的人未必就能走得好，轻装素裹也可能走出一段动人的旅程。在行走的过程中，我们做的远不止行走，在你我的心灵上进行的是一次历炼，是与生活打的交道，我们的足迹深深浅浅，反反复复，因为每一天，每一时刻我们都可能以一种崭新的姿态行走。在一串串脚步中，我们放下了无理取闹，践行看百忍成金；我们学会了摒弃浮躁，尝试着平息凝神；我们开怀大笑，淋漓痛哭，我们在独自一人的寂寞里辗转反侧，在亲人朋友的鼓励里生活的风霜雪雨中跌打滚爬。汹涌的暗流，嚣张的诱惑，最终在心底偃旗息鼓，雨袖清风拂过心湖的提口，激荡起清澈的波流，抚平湖底的暗流。一路欢歌，一路昂扬，一身正气，两袖清风，这才时行走的灵魂，才是行走的姿态。

让行走的艺术有血有肉，让行走的智慧鲜活！

人生，你如何行走？

宽容是一种胸怀，是一种风度，是一种美德，更是一种智慧。宽容他人，不但不会令自己的利益和声誉受损，反而会因此赢得人心，得到人们普遍的认可。尤其是对待对手和敌人，宽容往往会产生让人意想不到的效果。

林肯在参选美国总统时，对手斯坦顿想尽一切办法让它在公众面前丢脸，为此林肯吃尽了他的苦头，但最终林肯还是击败了斯坦顿当上了美国总统。正当人们对斯坦顿感到倒霉时，林肯且意外让斯坦顿当上了参谋总长内阁。林肯说：‘我是一个大度的人，我觉的宽容别人也就等于宽容了自己。’在后来工作中，斯坦顿总是身先士卒，尽心尽力，以此来报答林肯的知遇之恩。

在生活和工作中，我们难免会与亲人、朋友、同事发生摩擦，产生各种误解纠纷，如果处理不当，就可使矛盾升级，甚至会让自己的生活蒙上一层阴影。

宽容别人，其实也是给了自己制胜的力量。事实证明，宽容大度的人更能得到别人的尊重与帮助，从而是自己有力的活下来。

读书的人有两种，一种获得了思想的启发，变成一个智慧而快乐的人。一种丢掉了自己的思想，把自己变成一个生物内存。

读书对前者来说是一种愉悦的享受，他们通过读好书而倾听优秀的思想;他们也许无法和先贤谋面，但经由书籍和大师对话。

知识如果不成为人生的智慧，那么知识就只是一件装饰品。那些满嘴说得都是别人书里话的人，他们的作用不及于一张电脑存储卡。身体丑陋者需要一块遮羞布，而思想贫乏者，知识正是他们的遮羞布。一个人，再多的知识，如果不形成自己的智慧，那就仅仅是件可以炫耀的衣裳，智慧才是美丽的肉身。

每一次面对座座青冢，我们都会心生感叹，所有的有形，即便现在再坚固也终被时间毁灭，惟有精神、人类世代相承的优秀的思想永存，激励着人类前行。

有思想的人被尊为智者，智慧的学说叫做哲学。许多人喜欢谈哲学，哲学在他们那里成了干瘪、抽象的概念，他们在概念的堆积和推理中寻求虚拟的快慰。

没错，哲学在亚里士多德的著作里被称为形而上学。但哲学之所以形而上，不仅仅因为它不研究具体的科学，更重要的是它是研究人类心灵的科学、是智慧之学。

我们的生活点滴中无不蕴含了哲学的踪迹，充满了智慧的火光。我们通过哲学思考去接近于人类的理性，获取智慧的快乐，实现人生的圆满，这正是哲学的意义。

但如果让我去比较读一本哲学书或者去倾听一位年迈农人的絮语，我更愿意去体会后者，实际上每个老人都是一本哲学书。学者的哲学溢于言表，而老人则用行为体现哲学。

子曰：七十而随心所欲，不逾矩。何以不逾矩，是因为他们参透了人生，谙熟了人生之道。何以随心所欲，因为那颗心已经皈依了造化，和造化合而为一。

读书是为了获得智慧

我有一次看书，池莉写的关于教育孩子的书，书上说大家老说不要让孩子输在起跑线上，其实人生根本不是场比赛，每个人想要的不一样，方向不一样，终点都不一样，何来起跑线。对同样的一件事，不同的人经历，收获都不一样，这就是智慧的差别。蔡康永说“死是必然的，没什么好挣扎的，关键是怎么活着。”生活中的大多数时候，我们的选择大于努力，如果我们能有智慧，即独立思考，能有在生活中做出更好选择的能力，在人生比较关键的时刻做出对的选择，就不至于过的太痛苦。思维模式决定态度，态度决定选择，选择决定了生活。

出身、家庭、父母这些都是我们不能改变的事，坦然接受无法改变的事。把精力放在那些可以改变又需要改变的事上。我经常在日记里提到“人生在世，无非四件事：读书、历事、见人、行路。”这句话，有次一位友邻问我，读书真的有用吗?不是说读万卷书不如行万里路吗?社会是最好的大学呀!

我跟好几个前辈讨论这件事，这几天终于想明白了，我们读书不是为了读书，而是为了增长智慧，智慧可以从生活中的很多方面获得，获得智慧也是一种能力。罗曼·罗兰曾经说过：从来没有人为了读书而读书，只是在书中读自己，只是在书中发现自己，检查自己。读书的过程实际上也是思考的过程，在思考中增长了智慧。有很多人非常的聪明，就是通常所说的一点就透，他们从生活小事就能获得智慧。但是就我而言，我从生活中获得智慧的能力不够，就需要从书里获得哪些别人已经说明白，论述明白的智慧。很多时候我们犯错误是需要成本的，选择错误的成本可能更大，而多读书，读好书，可以让我们增加见识，增长智慧，更好的思考，有更好的思维模式，这就决定了我们的态度，在“历事、见人、行路”时不可避免的要选择，在做这些选择的时候，这些选择有时候会改变我们的生活。

我们家住的这条街大多数都是老街坊，这些老街坊因为十多年前的选择有不同的生活，同一个工厂的同事，同一年下岗的，一个用买断工龄的钱买了一间门脸房，出租收入从最开始的每月八百到现在的一万元，在北京这个收入已经让他能很好的生活了。另外一个存银行取利息生活，随着通货膨胀，不得不每天起早贪黑，躲城管摆地摊补贴家用。

只不过意识到了通货膨胀的问题而已，只不过做了不同的选择而已，却几乎改变了后半生的生活，每个人都会有这样的机会，我们选择的爱人，选择的职业，选择的生活方式，都会让我们的人生有截然不同的状态，我们之所以想让自己有智慧，也只是想在面临选择的时候，做出更明智的决定。而读书是成本最低，代价最小的增长见识，获得知识的方式，而这些知识和见识，转化成智慧就能改变生活。

很久以前在一朋友的文案里看过的广告词：我看过最美的风景，却不及书中文字描述的美丽。我刷过无数次微博，逛过无数次论坛，却不及一本书展现的完整，有意义。我遇到了难题，请教、搜索、试探，最终是在书里以最短时间掌握了全部精髓。知识是强大的，书籍可以包容一切。

我一直觉得好的孩子总是好的，不好的孩子总是不好的，至于为什么好为什么不好一直没有深究，觉得或许这就是父母的命。但事实上这并不是命，而是和教育分不开的。

父母是孩子最好的榜样，父母永远是孩子最重要的教师。父母的潜移默化才是对孩子最大的影响，这也就是为人父母最大的压力，所以要培养教育好孩子，就先得从自身做起。

现代的许多年轻父母十分自私，打着给孩子创造富裕生活条件的幌子，摆着疲于奔命的姿态，好像是为了孩子愿意付出一切，但其实却很少舍得多为孩子花一点心思。孩子是人不是动物，动物尚且需要关爱更何况是孩子。

既然把他带到这个世界就有责任关心他爱护他。现在的孩子有相当一部分不在父母身边长大，而是由老人们代为看管，很多父母只是定时去看望一下而已。其实孩子小的时候是特别需要父母的关爱，倒不是说长辈们不关爱他们，但是此爱非彼爱。

惭愧地说，在读这本书之前，我有时也抱怨也觉得很累，看着别人在潇洒的享受生活，我过着围着家庭转的日子，而且还总是有个小尾巴跟在身边。现在想来，幸好由于种.种原因，我不得不自己带孩子，如若我也把孩子放在父母身边放手不管，将来我一定会后悔的。以前孩子都因为让老人带惯的不听话，脾气太犟了，还好现在孩子还小，改正还不晚。千万别小看孩子，别以为他小小的，貌似什么都不懂，其实他心里都明白，只是说不出来而已。

这本书的很多观点我是非常认同的，也非常羡慕作者能培养出这么优秀的孩子。书中谈到的很多教育孩子的方法我也有想过，但是没有那么透彻。读完这本书可以说给我上了非常有意义的一课，也是对我这个不太称职的妈妈启蒙教育了一翻。

每一个孩子都是独立的个体，都拥有自己的先天情感的特色，从个体教育而言，没有标准的教育方式，只有是否能合适自己孩子特质的教育方式。其实每个孩子都是天才，每个父母都是艺术家。相信我们做父母的只要选对了正确的方式方法，用心的去关心教育孩子，那么每个家庭的孩子都会是最出色的。

剧作家和表演艺术家二人因为能不能修改台词一事，各执己见。这让我不由地想到屈原《离骚》中的一句话：“何方圆之能周兮?”其实，我们每一个人在生活中都会遇到类似的问题：是守方还是似圆?

“方”，彰显的是一个人分明的棱角，是一个人内心秉性的追求，反映了一个人的修身原则。“刚直不阿，留得正气凌霄汉;幽而发愤，著成信使照尘寰。”身陷囹圄的司马迁，坚持自己“方”的秉性，拒绝美言取悦汉武帝，虽然身陷囹圄，他仍能够坚守“方”的信念，坚持太史令的职责如实记载汉代的史书，捍卫了史家的名誉。这“方”自是值得万世铭记。

“圆”，彰显的是一个人的处世智慧，是一个人外在的谋略，反映了一个人的处理复杂事物的水平。曹操及蔺相如恐怕都算得上是将“圆”运用到了极致的高手，因为曹操心中能够容得下许攸，所以才能在官渡之战中获得的出人意料的胜利;因为蔺相如能够用包容对待廉颇的无礼，所以才能留下“将相和”的佳话。这“圆”同样值得彪炳史册。

“方圆齐用，功效俱呈”岂不更好?“有人如是说。是的，方圆相融，自是人生的大智慧。然而，现实情况却是，血气方刚的年轻人常是”方“有余而”圆“不足，往往喜欢意气用事，面对社会的种种弊端、他人的不足，常常难以容忍，愤世嫉俗。历尽沧桑的中老年人则又”圆“有余而”方“不足，常常是老于世故，事不关己，高高挂起。此两者，均属于没有把握好”方圆“之术。

梁思成在谈建筑时曾说：”建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变通的灵活性。“人生何尝不是如此?我们应该明白：”方“，可以作为准条、原则来约束自己;”圆“，应当作为处世方法，学会随环境要求改变自己。我们都熟知这样的古训：”海纳百川，有容乃大。“这大海恐怕就是谙知”圆“的妙处的智者吧?

艺术家与编剧之间的争辩，最好的解决办法就是坐下来，好好交流，从艺术的角度去审视改与不改的差别。生活中的分歧，也应靠交流去沟通。老子以为”上善若水“，我们也应当如水一般，任方随圆，这样才能彰显年轻人的智慧。方，便立世;圆，便处世。

动物们的智慧都是一个不可估量的数值，在很多关键时刻，动物们的智慧表现都会让人折服!

一天，小兔去采蘑菇，回家的时候，遇到了大狼，大狼想抢小兔采来的大蘑菇，便去追小兔，大狼想：“吃一顿兔子肉也不错呀，我想把这只又大又肥的兔子和大大的蘑菇做成冰淇淋。”大狼在想的时候，小兔早已躲在树林里了。饥饿的小兔想了一个好办法，又能填饱肚子的好办法。小兔先把蘑菇吃光，再把空篮子里装上了满满一筐草，扔出来。

大狼以为小兔扔出来的是蘑菇，便把草给塞进嘴里，大狼在咬的时候，把草吐了出来，便说：“这蘑菇又苦又涩，以后不吃这破蘑菇了。”

小兔撑着肚子要回家时，又遇到了大狼，这回大狼什么都不管，小兔却没有注意到，被大狼抓住了，大狼正要咬小兔的时候，小兔使劲挣扎，挣扎不出来，大狼正嚼的时候，小兔急中生智，灵机一动，想出了一个好办法，小兔把草扔进狼的嘴里，大狼以为咬到了兔子肉，便嚼了一会儿。呸，又苦又涩，又是草，这回又让小兔跑了。小兔一回到家，小兔被妈妈表扬了，说小兔是一个聪明的、又大又肥的小兔子。

今天我读了这本书后，心中颇有感受，心潮澎湃，想有波涛大浪在我心头汹涌一般。

每个民族都有自己的一部“经典”，都酝酿着伟大得情感力量和神圣感得精神。我们中华民族也有属于自己的一部经典，它构建民族精神得元素，它绽放出中国文化独特得象征和标志。

这本系列从书筛选中华五千年悠久历史所积淀下来得精美华章，这里有《弟子规》《三字经》《朱子家训》《千文字》等许多蒙学经典，又有《论语》《孟子》《大学》《韩非子》《孙子兵法》等诸子典籍，还有《乐游原》《静夜思》《月夜》《暮江吟》《少年行》《登飞来风》等许多得优美诗篇，诵读这些优美，动人得篇章，让我感觉自己犹如穿越古今，在与一个个鲜活得生命对话交谈，让我了解了历史与文明得走向，感受到人性的关怀与生命得尊严，也让我懂得了自己应该更好的传承文明，接续未来，使我走向更加丰盈优雅得人生。

这就是我所看这本书后得感受，它对我有很大得影响，我一定要成为新世纪的一代新人，一个有用的栋梁之才!

宽容不仅是一种美德，而且是一种智慧。

——题记

牧人对于猎人的宽容，给了猎人好感，使得自己多了一位朋友，给了自己机会，从而得到一个好的环境。由此可见，宽容不只能够提升个人的思想境界，更能够带来直接的效益。

宽容是一盏明灯，指引自己，照亮他人。春秋时期，如果齐桓公不曾宽容管仲，又岂能成就自己的霸业。桓公的宽容，指引一位谋士走向一条万古流芳的光明之路，造就一颗平凡的心灵走向天下百姓的仁义殿堂。如果桓公没有宽容管仲，那么他就失去了一名可以辅佐自己称霸的谋士，更为重要的是，失去称王所要具备的仁爱之心。桓公的宽容使得自己的灵魂得到升华，使得管仲找到正确的道路。

宽容是一次良机，成全自己，战胜对手，“七擒孟获”不仅成全孔明的仁义之名，而且使得对手彻底失败。“七擒”使得对手遭到军力和士气上的严重打击，“七纵”使得对手心理防线彻底崩溃。“擒而杀之”难以使得好斗的少数民族蛮夷之士屈服，更会点燃他们的复仇火焰。但是“七擒七纵”却能击中这些“意气中人”的软肋，使得他们失败，并且真心地屈服。

宽容他人，减少两份怨恨，增加一位朋友。有位著名的空军将领一次试飞中飞机突然失控，情况万分危急。终于，他凭着自己的果敢和经验成功迫降，保全了飞机和性命，经过检查发现导致飞机失灵的原因是由于加油人员加错了油。这位将领找到那位陷入万分恐惧的工人，可是他并没有责罚那位工人，反而安慰和鼓励工人，且允许他继续为自己的飞机加油，从此那位将领的飞机再也没有出现问题，因为每次起飞之前，那名工人都仔细为其检查飞机。

宽容犹如一只小船，能够使得人的灵魂到达高尚的彼岸，无论是渡河的人，还是摆渡的人，宽容如同山谷的回音，总是真实地将你的付出返还给你。

学会宽容，因为宽容是一种美德，它能使你变得高尚；学会宽容，因为宽容是一种智慧，它会使你战无不胜。宽容的心灵，才最美丽；宽容的行为，最具智慧。

我的学校座落在郑州市中原区的伊河路上，这里承载着我美丽的梦想，这里埋藏着我心里的秘密，这里记忆着我童年的欢乐，这里是我们学习文化知识的殿堂。我的智慧校园。

我的校园风景优美，充满欢乐。每次我走进校园，都会被校园的景色深深地吸引。

在校园的大门口，有个大花坛，花坛的四周砌有一圈圈洁白的瓷砖，花坛旁边种着向日葵，把这校园装饰得格外美丽。

校园的西边，种着四季常绿的雪松，足有一座房那么高，树干有碗口粗细，远远望去，既像一把撑开的大伞，又像一座玲珑的宝塔。到了冬天，雪松挺立在校园，像一个个威武的士兵，为我们守护着校园。

教学楼前面的花坛里沉睡已久的茶花也盛开了，大红色的花瓣，一片一片地重叠着，金色的花蕊，火红的花瓣再加上绿叶的衬托，显得它格外美丽，远远望去就像一位围着红围巾的小女孩。校园里已经变得五彩缤纷了，真是令人目不暇接。

最靠后面的是我们的操场，下课了，同学们争先恐后地来到操场，有的在跑步，有的在跳绳，有的在踢球……他们跳动的身影为美丽的校园增添了几许活力。

这就是我的校园，一所充满智慧的校园，即使我们有一天都毕业了，我也不会永远忘记我的母校，这里是我成长的驿站，这里记录着成长的痛苦，也刻下了欢乐，我爱我的校园！

昨天晚上看王小丫主持的《开心辞典》，我流了泪。

这不是一个煽情的节目，因为里面有一种真实和聪明，还有那份期待和紧张。

是那个人感动了我。他的“家庭梦想”都是为了家人，没有自己一件东西。他有个妹妹在加拿大，妹妹有电脑没有打印机，于是，他想得到一台打印机送给远在加拿大的妹妹。王小丫问，那你怎么给妹妹送去？他说，我再要两张去加拿大的往返机票啊，让我的父母去送，他们想女儿了。听到这，我就有些感动，作为儿子，他是孝顺的；作为兄长，他是体贴的。

主持人也很感动，她问，那你为什么要送一台电脑给你父母？他说，因为父母很想念远在万里之外的妹妹，所以，他要送他们一台电脑，让他们把邮件发给她，也让妹妹把思念寄回家。

这就是他的家庭梦想，全是为了家人。主持人问，有把握吗？他笑着，当然。要回答12道题，而每一题都机关重重，要达到顶点谈何容易？答到第六题时他显得很茫然，这时他使用了第一条热线，让现场观众帮助他。结果他幸运地通过了。但他很平静，甚至有些沮丧。主持人很奇怪，因为要是别的选手早就欢呼雀跃了，为什么他这样平静？他说，他觉得很不好意思，为什么那么多人都会这道题而他却不会。

答题依然在继续，悬念也越来越大了，人们也越来越紧张。到最后一题时，我手心里的汗都出来了，好像我是那个盼望着得到一台打印机，两张往返加拿大机票和一台电脑的人。仅仅为了他的孝顺和对妹妹的宠爱，也应该让他答对了吧。

最后一题出来了，六选一，是有关水资源的。

他静静地看着这道题，好久没说话，他的父母也在台下，紧张地看着他，而主持人也好像恨不得生出特异功能能把答案告诉他一样。

这时他使用了最后一条求助热线，把电话打给了远在加拿大的妹妹。电话接通了，他却久久不说话，对面的妹妹着急了，哥，快说呀，要不来不及了。因为只有三十秒时间。

王小丫着急了，快说吧，不要浪费时间了，这是你最后的机会了！

他沉默了一会儿，说了：妹妹，你想念咱爸咱妈吗？妹妹说，当然想，坐在电视机前的我着急了，天啊，这都什么时候了，怎么还慢悠悠的，难道他要放弃自己最后的冲刺吗？我几乎要生气了，怎么会有这样冷静的人啊？怎么还说这些没边没沿的话？

他又说了：“那让咱爸咱妈去看你好吗？”妹妹说：“太好了，真的吗？”他点头，很自信地：“是的，你的愿望马上就能实现了。”然后时间到，电话断了。

天哪，我一下子明白了，这道题他根本就会，答案早就胸有成竹！他只想给妹妹打个电话，只是想把成功的喜悦让妹妹早点分享！

我的眼泪一下流了出来，为他的智慧，为他超乎常人的冷静和美丽。

果然他轻轻地说出了答案，我看出了王小丫的感动，王小丫说，从来没有见过像你这样的选手。

是的，从来没有，像他一样冷静和智慧，在最后的关头，在久久的沉默之后，给大家带来了满怀的喜悦。而在台下的父母，眼角也悄悄地湿了。

01 屠龙之技——做事脱离现实一场空

有一个姓朱的人，一心要学会一种别人都没有的技术，于是，就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产，用了整整三年时间，终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋洋地回到家里。可是，世间哪有龙可杀呢？结果，他学的技术一点也用不上。

原文：“姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家，三年技成，而无所用其巧。”（《庄子·列御寇》）

解析：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。

02 随珠弹雀——考虑不周，得不偿失

随侯之珠是非常珍贵的宝珠。有一个喜打鸟的人，却用随珠作弹丸，去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。人们看了，都嘲笑他。这是什么道理呢？这是因为付出的代价太昂贵，而得到的东西太轻微。

原文：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。”（《庄子·让王》）

解析：做什么事，都得讲究得失轻重。为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西，这是一种十分愚蠢的行为。这个寓言告诉我们，做什么事情一定要考虑成本，一定要考虑代价。否则就算做成一件事

03 鹏程万里——坚持梦想不怕冷嘲热讽

远古有一种鸟叫作鹏。大鹏鸟的背像泰山那样高，飞起来的时候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。有一次，大鹏鸟向南海飞去。它在南海海面上用翅膀击水而行，扇一下就是三千里。

它向高空飞去，卷起一股暴风，一下子就飞出九万里。它飞出去一次，要过半年才飞回南海休息。当它飞向高空的时候，它的背靠着青天，而云层却在它的下边。

生活在洼地里的小安鸟雀，看见大鹏鸟飞得这么高，这么远，很不理解，就说：“他还想飞到哪里去呢？我们往上飞，不过几丈高就落下来了，我们在蓬蒿飞来飞去，也算是飞到边了。大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢？”

解析：一个目光短浅的人，是不能理解志向高远者的追求的。战国时期的商鞅说，至德者不和于俗，成大功者不谋于众。要成就大事，不应该去听从身边人的意见或者建议。

成大事者不谋于众，这一原则通俗地说，就是谋求特别重大的事情，不必与人商量。因为谋求非常重大事情的人，自己必定有非同一般的眼光、心胸与气度，自己看准了，去做就是了，如果和别人商量，反倒麻烦搜索。就像鸟雀不能理解大鹏的志向一样。

04 望洋兴叹——人切忌自满

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。

河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：“俗话说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。我就是这样的人啦！”

解析：不见高山，不显平地；不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。望洋兴叹字面意思是为因伟大事物抬头叹息，引申义为形容在伟大的事物面前感叹自己的渺小。

现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。这则寓言，意在告诉我们，做人不要狂妄自大，更不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法实在要不得。须知，人外有人，天外有天!

05 鲁侯养鸟——劈柴不照纹，累死劈柴人

从前，有只海鸟落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这是只神鸟，令人把它捉住，亲自把它迎接到祖庙里，毕恭毕敬地设宴迎接，并将它供养起来，每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听，安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。

鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩，惶恐不安，一点儿肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，过了三天就死了。

解析：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事，好心也会把事情办糟。鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的，而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。这只鸟是被他吓死的。

06 触蛮之战 ——争来争去，蜗角之利

戴晋人对梁惠王说：“您知道有一种名叫蜗牛的小动物吗？”梁惠王回答：“知道。”晋人又说：“蜗牛的角上有两个国家，左角上的叫触国，右角上的叫蛮国。

这两个国家经常为争夺地盘而发生战争。每次战争后，总是尸横遍野，死亡好几万人；取胜的国家追赶败军，常常要十多天才能回来。”

惠王说：“呀！这都是您瞎编的吧！”晋人说：“请允许我来为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗？”惠王说：“没有。”晋人说：“您的想象在宇宙中任意驰聘，而一回到现实中，您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的有限与想象的无穷相比，岂不是若有若无，微不足道吗？”惠王说：“你说的对。”

晋人说：“在我们所能够到达的领域里有一个魏国，魏国迁都大梁后才有梁国，有梁国才有梁王。梁王与蛮氏，有什么不同吗？”惠王想了想说：“好像没有什么不同。”魏晋人走了以后，梁惠王情绪低落，好像丢失了什么。

解析：在大千世界中，我们都是很渺小的。我们在珍惜生命，珍惜我们这个世界。

07 呆若木鸡——深藏不露，动静以时

纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗?”纪渻子回答说：“不行，正虚浮骄矜自恃意气。”

十天后周宣王又问纪渻子训好鸡了吗，纪渻子回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”

十天后周宣王又问纪渻子，纪渻子回答说：“还是那么顾看迅疾，意气强盛。”

又过了十天，周宣王问纪渻子，纪渻子回答说：“差不多了。别的鸡即使打鸣，它已不会有什么变化，看上去像木鸡一样，它的精神全部凝聚在内，别的鸡没有敢于应战的，掉头就逃跑了。”周宣王高兴极了，立即带着这只鸡去斗鸡了。

解析：庄子认为，真正有大智慧、有着高超技巧和真正勇敢的人应该是藏而不露的，他们的表现也许是愚钝，笨拙和胆怯的。但是，在真正需要他们的时候，这些人冷静、沉着，能够表现出非同寻常的能力。

庄子通过这则寓言，阐述了道家的辩证思维，即“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理。

贝尔纳是法国著名作家，一生创作了大量的小说和剧本，在法国影剧史上有特别重要的地位。有一次，法国一家报纸进行了一次有奖智力竞赛，其中有这样一个题目：如果法国最大的博物馆卢浮宫失火了，情况只允许抢救出一幅画，你会去抢救哪一幅?结果，在收到的上万份答卷中，贝尔纳的答案获得金奖。他的回答是：我抢救离出口最近的那幅画。获奖理由是：成功的最佳目标不是最有价值的那一个，而是最可能实现的那一个。

在当今社会里，甘于浑浑噩噩的人是少数，多数人均渴望有所作为。然而，我们不无遗憾地看到，真正成功的人实在是太少了。这其中的原因可能是复杂的和多方面的，但有一条却是肯定的，即不少人不善于正确分析主客观条件和把握获取成功的机遇，眼睛只瞄准颇具诱惑力的“最有价值的”目标，而放弃了“最有可能实现”的那个目标，结果弃易趋难，在遭遇挫折之后又往往心灰意冷，不思进取，这自然与成功无缘。

选择是一种智慧。智慧的选择是成功的一半。很多时候，我们在选择之初就已经失败了。譬如，你在野地里徒手追赶兔子，那只肥大的兔子既刁且快，那只瘸腿的兔子却是瘦小得多，你执意追赶大的，结果一无所获。再譬如，你在探险途中遭遇口渴，又没有饮用水的时候，侥幸发现路旁有一棵桃树，可遗憾的是，树上结的偏是些不大起眼的半生半熟的小桃子，你心存侥幸地想，前面的桃树一定结满了又大又水灵的鲜果。于是，你忍着难耐的口渴又上路了，可是在旅途中，你再也没有发现桃树了。

《伊索寓言》里有这样一个故事：莺正在大树上唱歌，一只鹞鹰飞来抓住了它。就在莺将要被吃掉的时候，它请求鹞鹰放了它，说它根本不能填饱鹞鹰的肚子，如果想吃饱，应该去捉更大点的鸟。鹞鹰回答说，假如我放掉手里现成的食物，再寻找还没有看到的东西，那我不成了傻瓜吗?多聪明的鹞鹰，它的选择与贝尔纳的选择一样充满了智慧。它懂得与其追求虚无的东西，还不如把握现实。

舍弃自己力所不能及的目标吧，人的欲望是无限的，但人的能力却是有限的。超出自己实际能力的宏图大志，给人带来的不仅是力不从心的重负和壮志未酬的遗憾，更重要的是耗尽了一个人能够取得成功的能力。

在人生的旅途中，我们应该向贝尔纳学习，把握“可能”，珍惜“拥有”，在现实的平地上搭建自己的理想平台，而不要在虚妄的幻想里营造海市蜃楼!

每个时代都呈现着不同的竞争方式，只有真正领悟竞争中的真谛和做到与时俱进的人，他们才会品尝到成功的滋味。为了顺应时代的竞争潮流，我们必须明白双赢的重要性，而且要如饥似渴地吸取双赢的智慧。

有人说，竞争是一种残酷的斗争，其结果必将是此消彼长；竞争必须遵守大自然优胜劣汰的法则，必须在捕食和被捕食中求生存。但我要说，竞争可以毫无杀气，可以在你超然的智慧中获得双赢。如果刘邦因为韩信的骄傲自大，就不予重任，刘邦就不可能成就一代霸业，韩信亦不可能名垂青史；如果蔺相如因为廉颇的屡屡寻衅而怒不可遏，那么我们有理由相信，赵国不可能安邦定国，这“定国双璧”威名也不可能名扬天下；如果唐太宗因为魏征的屡屡直谏而大动肝火，又何来唐朝的昌盛繁荣？魏征又怎么能成为李世民心中的镜子呢？

竞争从本质上来讲的确是残酷的，但这种残酷并不意味着不能生出和谐。睿智的人们将双赢的理念塞进自己的背囊中。有了它，我们并不是拥有一把削铁如泥的利剑，而是一支沁人心脾的乐曲，是一朵绽放心底的鲜花，是一笔受用不尽的财富，是一张顺风扬起的帆。我们必能风雨同舟并和舟共济，从而驶向成功的彼岸。

当然，不一定每个人都明白双赢的理念在人生路上所起到的作用，他们的思维被竞争的压力所震慑，他们的价值观念走向了另一个极端。最终他们的难以自拔使他们感到除了遗憾，还会有什么呢？杨修不就是因为自傲不羁而不能与曹操和谐相处，最终落了个可悲的下场吗？因而，双赢是一种大智慧。事业需要，处世需要，我们的一生都需要！

拥有了这一智慧，即使黑夜将我们重重围困，我们也能突破黑暗，走向光明。

我的学校是一所地理位置优越，办学理念超前，文化氛围浓厚的一所学校——文昌街学校。

我的学校远离喧哗、地处郊区、风景优美、境整洁干净。一进校门绿草如茵，还有修剪整齐的花坛。首先映入眼帘的是我们的餐厅，餐厅有两层还有回族餐厅，非常的卫生干净。再往里走是分布的错落有致的学生公寓和教学楼，看上去十分美观。

教学楼的东面是操场，这是我最喜欢的地方。在这里举行过很多有意义的活动：有学雷锋活动，足球训练，防震疏散应急演练活动……在刚开学时我们还在这里进行了军训，目的是让同学们养成“有矩、有纪、有序”的习惯和意识。培养同学们坚强的意志与吃苦耐劳的精神以及团队意识与合作态度。

在校园里每天都能听到同学们朗朗的读书声和老师认真讲课的声音。在这里老师不仅教我们知识，还教我们文明礼仪，道德情操。我的学校就像一个智慧殿堂把我们从一个个无知孩童教育成彬彬少年。我们在这里快乐成长，开心学习。

我爱我的学校，爱这里的一花一草一木，爱我的老师和同学，爱这里的一切。它就是我心中的智慧校园。

有一天早晨，妈妈打开窗户，突然看见一只小鸟飞进来。那是一只白色的小仙鹤，小仙鹤长着白色的羽毛，宝石般的眼睛，看起来很可爱。我想：这只小仙鹤会说话就好了。这只小仙鹤为什么会到我家里来呢？原来有一次，它和自己的妈妈、姐妹飞着去旅游，小仙鹤一不小心走失了，看着妈妈和姐妹背影，流下了眼泪，当我看到它时，我也很伤心，它在外面已经流浪很久了。

我仔细看了一下小仙鹤，它的翅膀已经被子猎人打伤了。其时我已经知道小仙鹤心最珍贵的东西，它不是为了翅膀受伤而流泪，是为了找不到妈妈和姐妹们流下的泪水，想到这里，我也忍不住流下了眼泪，因为这件事太感人了。过了一会儿，我想：光哭有什么用，还是先把小仙鹤伤口治好吧！我先小心地把小仙鹤翅膀里的子弹取出来，再用沙布把小仙鹤的翅膀包好。又过了几天，小仙鹤的翅膀完全好了，我想把它送回家，可是不知道小仙鹤的家，但我知道，它是世界上最美丽、最好、最棒的小仙鹤，我把它从窗户放了出去，并说：小仙鹤，你去智慧的天空，去找你的妈妈吧！它飞向智慧的天空，又叫了几声，好像在说：谢谢你。

这时已到深夜，我进入了甜美的梦乡，在梦中，我看到了小仙鹤和妈妈团聚在一起了，又过上了幸福的生活。

又过了几天，我收到了一封信，上面写着：你好，我是你的朋友小仙鹤，我永远都不会忘记你。也不会忘记你给我包翅膀、让我飞到智慧的天空的程。

[小鸟的智慧天空500字作文

窗外那几棵高大的榕树，不知何时，开始默默支撑起我的高三生活。那或许是一种天外飞来的幸福，让我惊喜，也带着感动。如果说生命是上帝的礼物，我们要好好珍惜并且感激的话；那么，那榕树，便让我的生命更加充满激情。我要执着地向前，在生命的激流中毫无畏惧。

竟习惯了上课的时候，无意地望着窗外那几棵生命；也习惯了在课间静静地在树下凝望；习惯了在他们身上思索生存的智慧……

从来没有见过哪种树木像他们一样生长。

在第一次认认真真看他们的时候，才发现他们的枝干是多么的与众不同。像许多粗粗细细的藤蔓缠绕并捆绑在一起，所以根本不笔直。但我想，这自然是有他们自己的原因的。他们似乎是把粗壮的根长在了空中，这样也许能呼吸到更多的新鲜空气。这是何等的智慧！

他们每分每秒都在不停地生长，努力地奔向太阳。这是一种不懈的进取，他们在奋力地成为参天的奇迹。很多树都是靠根的发展来实现向上的目的，他们却又创造了另一种生存姿势。他们不仅有根的生长，也有干的生长。他们会从主干上生发出许多许多的根须，然后像根一样往地下生长，根须逐渐变粗，成为干紧紧抓在地上，似乎又长出了许多只脚。这让我突然想到，小树苗刚栽上的时候，我们会把木棍绑在它身上，当作它的支柱。

这不得不让我再次赞叹他们的智慧！

高三生活是生命激流的一段，却又要逆流而上。多少人在其中挣扎，多少人在其中怨骂……有多少人在挣扎的最后咬牙冲破阻挡？又有多少人在怨骂中仍然执着顽强？

生命其实不一定像白杨那样挺直地生长，或许像榕树一样谦卑地攀爬，更能展示生命的力量。伸开臂膀，让叶在空中簇拥，迎着朝阳微笑，在风中舞蹈。

他们坚定地站在那块土地上，在风雨中洗礼，在春夏秋冬中谱写着他们的顽强。

今年的冬天似乎特别的冷，冬风吹动着树叶，寒气侵入窗里。我隔着窗静静地望着那在寒风中却没有颤抖的身影，然后竟有了莫名的叹息……

下课了，我安静地走到树下，感觉着他们坚定的呼吸，却发现，心，在此刻宁静……

因为是高三，所以会觉得今年的冬天比往年更冷，但我却从心的宁静中体味到了生命的顽强和坚定不移的力量。

我张开双臂，仰头深深呼吸，觉得他们的精神会伴着我一路前行。

[榕树的智慧 900字命题作文

过去上帝还住在地球上的时候，有一天，一个农夫找到上帝，对他说：“我的神啊，也许是你创造了世界，但是你毕竟不是农夫，我得教你点东西。”

上帝借着胡子的遮掩，偷偷笑了，对他说：“那你就告诉我吧。”

“给我一年时间，在这一年里，按照我所说的去做。我会让你看见，世界上再不会有贫穷和饥饿。”

在这一年里，上帝满足了农夫所有的要求。没有狂风暴雨，没有电闪雷鸣，没有任何对庄稼有危险的自然灾害发生。

当农夫觉得该出太阳了，就会阳光普照;要是觉得该下点雨了，就会有雨滴落下，而且想让雨停雨就停。

环境真是太好了，小麦的长势特别喜人。

一年的时间到了，农夫看到麦子长得那么好，就又到上帝那儿去了，对上帝说：“你瞧，要是再这么过十年，就会有足够的粮食来养活所有的人。人们就算不干活也不会饿死了。”

然而，等人们收割的时候，却发现麦穗里什么都没有，空空如也。这些长得那么好的麦子，竟然什么都没结出来。

农夫惊讶极了，又跑到上帝那儿去了：“上帝呀，这究竟是怎么回事呀?”

“那是因为小麦都过得太舒服了，没有任何打击是不行的。”

“这一年里，它们没经过风吹雨打，也没受到过烈日煎熬。你帮它们避免了一切可能伤害它们的东西。没错，它们长得又高又好，但是你也看见了，麦穗里什么都结不出来。还是时不时需要些挫折的，我的孩子。”

“就像白昼之间总有黑夜，风雨雷电都是必需的，正是这些锻炼了小麦。”