颐和园的笔记怎么写(汇总20篇)

暑假期间，我阅读了四大名著之一《水浒传》，它的作者是施耐庵。

故事发生在北宋年间，当时朝廷竟是贪官污吏。其中高俅、高廉、蔡京等一批像吸血虫一样的统治者，致使晁盖、宋江、林冲、吴用、公孙胜等英雄好汉在逼上梁山共聚大义，劫富济贫，打倒贪官，最终在梁山泊聚集了一百零单八好汉。

整个故事令我敬佩的人物是托塔天王晁盖、及时雨宋江和军师吴用。

托塔天王晁盖：有难相助。段景住的“照夜玉狮子马”被“曾家五虎”抢夺了去，晁天王立刻亲自率兵攻打曾头市抢马，不幸被曾头市的教师史文恭用毒箭射死。读到那里我十分感动，因为晁天王连一匹马都要誓死相救，这种精神是多么的难能可贵！

及时雨宋江：仗义疏财。宋江平时只好结识江湖好汉，只要有人来投奔他，无论高低，都要留下来供养，走时尽力资助。且好行方便，常常排难解纷，散施棺材药饵，济人贫苦。所以，称他做“及时雨”，把他比作天上能救助万物的及时与一般。

军师吴用：聪明机智，是个很好的指挥官！

我最痛恨的是人是：高俅，阴险狡诈，心胸狭小，其内心是一个“穷人”，有了钱以后就拼命地压制其他的穷人，之所以高俅对梁山一向存在偏见，绞尽脑汁加以陷害，主要是因为林冲，宋江，晁盖，柴进等人对高球有所得罪。林冲，欺负他的干儿子，宋江，在军事上打败高俅数次使高俅在朝堂上失去颜面，晁盖貌似没有正面与高俅冲突，可是与高俅同为朝臣并且关系密切的蔡京，其子因为江州法场一事受到梁山打击，柴进与高廉发生冲突，并且高廉所以丧命。高俅心胸狭窄吃不得亏的，所以他成为水浒中第一反面主角。

我喜欢《水浒传》，不仅仅是因为它的资料精彩，并且还十分喜欢那里的英雄人物，它使我百看不厌。

颐和园又名清漪园。大家看，这里是着名的长廊。这长廊有七百多米，分成273间。它有一条条绿色的长柱，一排排、一列列整整齐齐地，像一个个有素的士兵;有红漆的栏杆，而且每一间横槛上都有各种各样的花纹，如：花草树木、人物、风景等等。旁边还种着一盆盆五颜六色的花，一丝丝花香在这长廊飘来飘去，清新的味道扑面而来。现在，请各位女士们和先生们小心梯级，而且不要乱丢垃圾，有垃圾一定要丢到果皮箱，保护好这里美好的环境!

各位游客，大家请跟我来!这是一个你们最盼望的景点——昆明湖。昆明湖是一条长长的堤坝。湖北有几座形态各异的石桥，桥栏杆上有过百条石柱。石柱上雕刻着狮子头，他们神态各，好看极了!

我们要上山了，各位走好啊!我们下一个景点是万寿山。万寿山的半山腰中有一个三层的宝塔。旁边还有一棵棵参天的大树，绿树成荫的，一眼望去像一块大大的翡翠。

昆明湖的冰不下40cm，没有开冰场但是大家都在上面玩耍，因为不平整，所以出乎意料的，也不是很滑。

颐和园一天游到此结束了。大家觉得这景色美吗?我们祖国还有很多名胜古迹，以后我们还会观看到更美的景点的!各位游客，再见了!

今天来分享《遇见未知的自己》的读书笔记，之前两天分享的内容只是针对一个方面，没有对整本书的框架进行分享，所以今天主要介绍这本书的脉络框架。

我是在20××年11月看的这本书，而当时正值自己情感的低谷期，情绪一直失落了几个月，但是很恰巧地选择读了这本书（其实这本书我早就买了，就一直搁着没看），然后将信将疑地按照书上的方法一步一步做着，然后我的情绪也慢慢乐观起来，对情感的事情也慢慢看开，而且也借由那件事发现了自己的一个心智模式。因此这本书在我心中占着不可取代的位置：它既是我学习心灵成长的启蒙书，也是启发我阅读的起点，因为从这次改变让我明白：可能有些书你现在买回来了，或是别人推荐给你了，你并没有去读，但当你生命中出现改变，出现困惑，出现迷茫时，它会恰当地出现在你眼前，然后给你启发，给你希望，并陪伴你走过一次次的蜕变，这便是阅读的“缘分”---就像旅行一样，你并不知道你会遇到什么样的书，但是你总会在下一个转角，下一次阅读中遇到适合你的书，而且不会仅是一次”偶遇“而已。

至今一年多时间里，我一共读了三遍这本书，每次都会有不同的理解和收获，但是每次这本书给我的感觉是：温暖、熟悉、亲切，仿佛和书中女主人公若菱每次去到老人的小屋一样，感觉像是回到了家。因此我认为这是一本有灵魂、有心灵的书，所以我也向身边的许多朋友推荐它甚至在朋友生日时作为礼物送给他们，希望这本书能够帮到他们。另外现在张德芬老师时隔两年将在今年9月份推出新书《舍得让你爱的人受苦》，现在当当和亚马逊预售（广告宣传一下，呵呵）

整本书的内容我把它分为三个部分：提出疑惑、分析疑惑和解决疑惑。在书中一开始老人便提出了以下几个疑惑：

1）我是谁？

2）我们到底要什么？我们在这个世界上到底追求的是什么？

3）什么是”真我“？

4）我们为什么会失去与自我的联接，不断的远离自己？

整本书的内容几乎都是围绕着这四个问题开展的，不过后面的内容则侧重于回答第四个问题，可能是因为前面三个问题偏哲学方向，回答起来比较难，容易给读者的感觉晦涩难懂，而且这本书重在实践操作，可以说是心灵修行的”入门手册“。

在分析疑惑部分中，老人画出了一张图图，概括了我们失去自我，远离自我的四个原因：身体、情绪、思想和身份认同的阻碍。

1.身体的阻碍：

在我们出生的那一刻，一种无以名之的不安全感和分离感，就变成了一种存在性的焦虑，成为了我们与自己的身体以及意识上的阻碍。因为在妈妈的肚子里，我们感觉和周围的一切都是合一的，而从出生开始，我们会发现，肚子饿了会得不到东西吃，得需要自己哭或引起父母亲的注意才能得到食物，慢慢地我们的意识开始诞生，开始意识到：自己与这个世界不再是一体的了。

随着我们的发育成长，慢慢地会认为身体是自己的一部分，是自己拥有的物品，是由自己的意识支配，同时大多数人在年轻时期由于身体机能和恢复力良好，很少能感受到身体的不适和损耗，因此很少人会关注自己的身体，很少注意一些负面情绪的积累对身体的影响，除非当我们生病难受时才会去关注照顾自己，否则平时很少去关注甚至是忽略身体发出的信号和感受。

2.情绪的阻碍：

我们每个人的情绪都是一种能量，会来也会走。那些被否定、被压抑的情绪，像悲伤和恐惧，就滞留在我们的身体里，这些能力，就称为”痛苦之身“。这个痛苦之身在我们的身体里，是自成一格的一个能量场，有它自己的生命力。它以你产生的负面情绪作为食物，如果你不喂养它，它就会自己制造一些事端来产生它所需要的情绪来维生，长期喂养下来就形成一种”情绪模式“。回想一下，你在生活常感受到的情绪是什么呢？而且情绪，这种东西，你越排斥它，它就越不走，而且还会更强，毕竟哪里有压迫哪里就有反抗。

3.思想的阻碍：

思想阻碍的形成比较，首先与家庭环境、父母教育以及学校教育有关。比如，父母教育我们要勇敢、独立、聪明、能干、诚实、温柔等等，一旦我们表现出与之不符的特质，父母和身边的人便会指责和批评我们，使我们产生了痛苦和愧疚感，为了获得他们的赞扬和逃避这些情绪的困扰，我们会压抑这些特质，不让它们表现出来，并使自己变得更完美。但是这样只会让我们离真实的自己更远，因为没有一个人是完美的，那些不被允许的特质就是我们自己的特质，长期的压抑它们只会使自己更加痛苦。（关于父母如何影响孩子的思想可以查看前天推送的文章---《父母是如何影响孩子的心智模式》，可通过查询历史消息查看）

其次思想的阻碍也与个人的成长经历有关。比如，结束一段恋爱时，对方提出分手的理由是”性格不合“，”我配不上你“等等，这些理由在你眼里只能是对方的借口（实际上可能也是真正的理由，只是你没有觉察出来），只是真正的理由对方没有说出，于是你可能就会觉得是自身的原因---可能是自己不够好，才造成这段感情的结束，因此你在自己身上贴上了”不够好“的标签，然后在以后的恋爱当中不断去迎合对方的需求，不断的表现自己的最好的一面，却把自己的缺点隐藏起来。

再者，思想也与个人的经历有关。”一千个读者就有一千个哈姆雷特“说的也是这个道理---由于每个人的经历的不同，对同一件事，不同的人会有不同的解读和看法，但是大多数人看到的只是事物的一面，大多带有片面性，这是偏见和误解的来源。比如，今天遇见一位同事，跟他说话就绷着一张脸，感觉对你很厌恶，恨不得你赶紧离开他。如果碰到这种情况，有人会认为是自己的原因，是不是自己说错话了，有人则会认为是不是对方遇上了什么事，可能是家里出了问题，可能是被领导批评了，也可能是感情出现问题了。

4.身份认同的阻碍

在这个世界上，每一个人在生活中都扮演的不同的角色，而且每个人为了演好自己的角色都带着面具去生活，这是因为社会观念，传统观念要求我们这么做：面对父母，要做孝顺的儿女；面对领导，要做顺从的下属；面对子女，要做耐心和宽容的父母......这并不是说这些要求不好，只是我们没有必要迎合这些要求，迎合对方，因为我们不是完人，我们只是我们自己。

其次对于财富、地位、荣耀、职务，许多人会把它们作为自己的身份，代表自己。如果你问”你是谁？“，他们的回答就反应了他们有多少的身份认同。比如有人说，”我是XXXX公司的CEO“，“我是一个千万富翁，有5套房，2套别墅、4辆跑车”，”我是李刚的儿子“.......这些身份的认同会在我们离开这个世界时，会从我们身上消失，所以它们只是我们活在这个世界的附属物，只是一个证明，并不是我们真正的自己。

为了冲破这四个方面的阻碍，书中的老人分别给出了行动措施：

1. 关注自己的身体，跟身体联接。

关注你的身体情况，观察一些现在的你的感受是怎么样的，是紧张焦虑，坐立不安，还是兴奋，难以静下心来，或是平静安详，看着我的文章想睡觉了？观察一下你身体的哪个部位比较难受，隐隐作痛？观察一下你的呼吸是平稳的，还是局促的？.......只要你关注你的身体，它就会回应你。而与自己身体联接的方法，可以看昨天推送的文章《让你的心平静下来》（可通过查询历史消息查看）。

2.接纳情绪，臣服事实。

负面的情绪往往和事情一同出现，并且是由事情激发。当你因为一件事情的出现，而让你产生负面的情绪时，最好的方法就是不去批判、不去评价、不去压抑，这个是比较难做到的。因为我们常常被情绪带走，然后不断产生负面的评价和思想，作用于自己活他人，产生级联效应，不断扩大。怎么做到不批判，不评价、不压抑呢？就是感受并经历那些负面情绪，然后当你心中产生各种负面言论时，不去顺从它们，延伸它们，就把它们当做是你不想接待但必须接待的人，然后让它们在你的心中滞留一段时间，到时候它们自己就会走了。有的人则把负面情绪当旧有，”看到“它们，就请他们到内心里坐坐，喝茶，然后就把它们凉在哪里，自己该干什么就去干什么去了，毫不受影响。

而臣服事实，也是比较难做到的。所谓臣服就是接纳事情的本来模样，不管它多么不是你想要的，和你预期多么不符合，不管你多么不甘心，它是怎样就是怎样。或许你会想着通过某种办法去扭转事情的局面，但是你越是这么想，就越是无法接纳事实，到时候即使有办法，也会被你糟糕的状态，负面的情绪而搞砸的。

3.用你的耐心和行动慢慢化解。

思想上的阻碍是最难发现，也是最难解决的。因为一个人很难对自己的思想继续观察，除非你学会反思自己，学会定静观察自己。思想的阻碍常常存在于我们的思维习惯和行为模式里，而且也与童年记忆有关。比如我是一个完美主义者，做事要求完美，并且要做到底，如果发现我做的不好，我就会失落和痛苦，觉得自己是一个Loser，而且一旦一件事无法完成或是看不到希望，我就会放弃。这样的模式来源于父母对我的严格要求，在小时候我只有把一件事做好了，他们才会表扬我，若是我做得不好，它们就会批评我，而如果我做得一般般，不好不坏，他们不会表扬我，只会要求我下次做得更好。所以为了获得他们的关注和表扬，我只能做得更好才可以。这样的思想长期下来就形成的思维和行为的模式。

发现思想和行为的模式必须得回到生活中，回想一下，让你最痛苦的事情有哪些？它们之间有什么联系或共同点？为什么在面对这件事时，你会采取这种应对方式，而不是采取其他办法呢？然后在日常生活中，观察你的思维方式，看看自己的应对模式和习惯，或许你就能找得到了。如果你实在找不到，那么可以求助心理咨询师或相关专业人士。

4.“你是谁？&“这是必须的吗？”

身份的认同比较好找，可以从“你是谁？“这个问题入手。在纸上写下这个问题，然后回答，或是自问自答，看看自己怎么回答，也可以在给别人介绍自己时，你是怎么说的。

而对于一个身份的扮演，比如好妈妈，好职工，好伴侣等等，你问问自己”为什么要这样做？“”这是必须的吗？”如果我不这样做，可能会造成什么问题和状况？“”最糟糕的情况，我能接受吗？“如果你不必这样表现自己，那么我应该怎么做才比较像自己呢？

读了英国作家狄更斯《雾都孤儿》此篇小说 ，我感悟特深，又让我再一次看到了许多社会问题，此篇小说讲诉的是：一个孤儿悲惨的身世以及遭遇，而这个孤儿叫奥立费，就是这篇小说的主人公。我对他以及他当时待的孤儿院的伙伴感到同情。因为当时在孤儿院他们根本就吃不饱，还要饱受欺负。主人公奥立费的人生也让我很同情，他从经历学徒生涯，艰苦逃难，到误入贼窝，又被迫与狠毒的凶徒为伍，历尽无数辛酸，最后在善良人的帮助下，查明身世并获得了幸福。

由此我明白：命运的掌握权在自己手里，不能轻易放弃。

《灰姑娘》是一篇世界著名童话，出自丹麦安徒生之手。题目中的灰姑娘是故事中的主角，她是个可怜的小女孩，她美丽可爱，心地善良，任劳任怨。有一天，王子邀请全国的女孩子参加舞会，想从里面挑选出一位最心爱的姑娘做他的新娘。灰姑娘的后母不许她参加舞会，但灰姑娘没有放弃机会，在精灵老婆婆和老鼠、小狗的帮助下，他不但参加了舞会，而且成为了舞会中最漂亮的公主，还使王子爱上了她。最后，灰姑娘嫁给了王子，过上了幸福快乐的生活。

每个人都需要爱，但你首先必须要学会爱自己。灰姑娘没有妈妈的爱，而她的后母又不爱她。可这些都不可以让她不爱自己。就是因为她爱自己，她才会去寻找自己锁希望得到的东西。在生活中，你也许得到了很多人的爱，你也许得不到任何人的爱，但你千万不要不爱你自己，而且要加倍地爱自己;如果别人没有给你机会，你应该加倍地给自己创造出机会;如果你真的爱自己，就会为自己找到自己所需的东西，比如，没有人能够阻止灰姑娘参加王子的舞会，除了她自己。

如果你真的爱自己，就应该学会为自己而活。一个不懂得爱自己的人，怎么可以谈论爱别人、爱国家、爱民族呢?人只有一次获得机会，只有懂得爱自己的人才会懂得把握住这次机会，才会拥有幸福，让幸福一直延续下去。

只有懂得爱自己，别人才会爱你。就像故事中的灰姑娘，她没有放弃参加舞会的机会，因此才赢得了王子的爱，从而赢得幸福，赢得未来。

当然， 我还发现了这个故事的许多不足的地方：比如，精灵老婆婆给灰姑娘的礼服在12点钟之后要变回原样，可水晶鞋却没有消失，这是为什么呢?为什么鞋只在灰姑娘穿时才合适，那么多的姑娘中就没有一只脚和灰姑娘一样大的吗?

虽然我有很多疑问，但是我还非常喜欢《灰姑娘》这个故事，因为是这个故事让我懂得了爱，懂得了爱自己，懂得了爱别人。只要爱自己，就会有很多人爱你。只有拥有爱才会幸福!

《谁动了我的奶酪》号称全球第一畅销书，销量超过2千万册(当时的确如此)。在很短的时间内赢得了这么多的读者，在人类历史上大概算得上前所未有了。而当这本书正值风靡之时，我不甘人后亦买了一本回来。不过当时我刚踏进社会，心浮气躁，未能从书中学会在工作、生活中处理变化的好方法。若干年后学校发了一本精装版

“谁动了我的奶酪”这句话是小老鼠哼哼声嘶力竭呐喊出来的，因为它在没有任何心理准备的情况下发现了奶酪没有了!它是在问自己，同时也似在问每一个读者：奶酪去哪了?

这本书主要讲的是一则寓言，那么我们不仅是阅读故事文字的本身，更主要的是领略其间的寓意。就像学习《揠苗助长》时，不单是知道不要拔高禾苗帮助它们成长，而是明白要遵循规律，不可急于求成的道理是一样的。而《谁动了我的奶酪》的寓意不复杂：社会在变，你也要变。“奶酪”只是一个具有象征意义的意象，它代表一份工作、健康、人际关系、爱情、金钱......你怎么理解都可以，反正是你在生命中最想得到的任何东西。

我们只是小人物，不是大领袖，想的也就是最简单的事，在条件允许的情况下谁不好逸恶劳?真正居安思危的人应该不多吧?惰性是人与生俱来的本性之一，这是毋庸置疑的。常言道：不在其位，不谋其政。正因为如此，我们的沉浮起跌也成为了司空见惯、见怪不怪的事情。正如罗伯特.彭斯说的那样“再完美的计划也时常遭遇不测”，何况我们的所欲所为也不一定会是十全十美的，那遭遇滑铁卢的机会自然也是很大的了。

在这本书中有一细节让我看后很有感触：有一个很成功的商人叫劳拉，她问自己的同学有人害怕改变吗?只有一个人举了手，其他的人则选择逃避自己的真正想法。我诚实，我承认我自己极其害怕改变。但怕不是办法，我们生存的地球都在无时不刻地运动变化着，宇宙万物也是天天换样的。《圣经》有云：你叫山过来，它不过你就自己走过去吧!让我们试着调整自己去适应变化吧!

世上大多数的道理都是知其易，行则难。也许我们明白变化随时可能降临，我们还预见了变化的到来，甚至改变着自己的所思所想、所作所为。尽管这样仍达不到目的那又如何是好?且看卷首处A.J克朗宁先生的一席话：“生活并不是笔直通畅的走廊，生活是一座迷宫我。我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但如果我们始终深信不疑，有一扇门就会向我们打开。它或许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终将会发现，它是一扇有益之门。”对呀!“塞翁失马，焉知非福”，重头再来好了!我们与其害怕失去，不如通过努力改变现状以期待获得，须知“天道酬勤”啊!

当然了，在《谁动了我的奶酪》里所讲的道理人们早就知道了。不知多少年前的达尔文就在其著作《进化论》中提到：物竞天择，适者生存。这八个精彩绝伦的字道尽了赤裸裸的事实：你不改自己去适应环境就将被无情地淘汰出局!而人类几千年历史血迹斑斑，其根源不就在于“奶酪”吗?

既然是人尽皆知的真理，为何时至今日又被摆上桌面成为了大家关注的焦点呢?其实说穿了，原因就是——全世界的人们都在有意识无意识地受到了“变化”的困扰。正如有了可怕的“沙士”后人们就去研究“沙士”疫苗一般，《谁动了我的奶酪》这本书不是“因”，而是“果”。它带给了我们解决问题、处理变化的绝妙方法，它让每一个阅读者从中获得前进的力量，所以它当之无愧成为亿万人的“心灵鸡汤”。

不过据我所知有些企业把书中的道理做出歪曲的理解，并利用这块“奶酪”代替了辞退预告：第一天给员工发《谁动了我的奶酪》，第二天就接着发辞退通知。感觉如同先告诉那人活着很好然后毒酒赐死。好险我的“老板”——校长大人发这本书只是让我写读后感，谢天谢地!

一滴水在阳光下能映出七种色彩，人说“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，本人智慧有限也只有这些领悟，姑且让我“弱水三千，只取一瓢饮”吧!

记得很小的时候听过一首歌，讲的是竹子开花了，熊猫咪咪躺在妈妈的怀里问：明天的早餐在哪里?当我们看完《谁动了我的奶酪》后，亲爱的朋友，你找到属于自己的“奶酪”了吗?

而我的“奶酪”就在我的手里!!

开展“两学一做”学习教育，是今年党建工作的重要任务，是经济社会发展的重要引领。作为经信系统的党员干部，一定要抢抓“两学一做”学习教育这个重大政治机遇，用好用足用活“精神经济学”，勇于担当，努力在推动全市工业转调发展中展示新作为。

一、理清工业转调工作思路。推动莱芜工业转调发展，必须坚持以质量和效益为中心，贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，着力推进工业化和信息化、制造业和服务业的深度融合，加快形成以传统优势产业为主导、新兴产业为先导、先进制造业为主体、现代生产性服务业为支撑的现代工业体系。

二、把握工业转调工作重点。认真贯彻落实上级关于结构性改革的重大部署，依法依规化解过剩产能，做到规划布局集中一批、技术改造提升一批、兼并重组激活一批、淘汰落后退出一批，实现产业布局调整和优化，提升以产品质量、标准、技术为核心要素的市场竞争力。坚持分类指导，综合施策，做大做强优势产业，延伸扩展产业链，壮大产业规模，提高产业层次。对钢铁产业，要发展技术先进、利润稳定、能够在国内外市场占有重要份额的优特钢、不锈钢等高端产品。对装备制造、汽车零部件等传统产业，要在强品牌、提档次上下功夫，着力培育发展成套装备、系统总成、整车制造等项目，再造竞争新优势。要集中力量发展新材料、新能源、电子信息等基础相对较好的产业，加快壮大规模，增强经济发展新动力。强化企业“三中心三站”建设，组建强有力的技术产业联盟。推进产学研联合，推进技术创新成果向现实生产力转化。研究制定扶持信息制造业的政策措施，支持重点企业尽快做强做大。大力推广智能终端、移动通讯、宽带网络等互联网产品，引领消费需求。

三、落实工业转调工作措施。在全市规模以上工业企业中深入开展“比干比强比担当、创业创新创一流”活动，深化企业“困难摸排消”活动。拓宽融资渠道，搞好银企对接。充分利用“两证”办理专项资金、过桥资金，多渠道缓解企业融资难问题。发挥好小微企业贷款风险补偿基金等专项资金的作用，加快形成高效便捷的创新创业融资服务体系。继续扩大直供电交易规模。坚持50户重点企业月调度月分析、三大钢厂的周调度分析，完善销售收入过5亿元企业综合调度分析等制度，坚持市工业经济运行部门联席会议制度，及时发现并解决影响工业发展的各类矛盾和问题。加强人才培训培养，继续组织100名企业家赴高校开展培训，真正让企业家开拓眼界，提升素质，提高干事创业的能力。

读着鲁迅先生写的《朝花夕拾》，仿佛在欣赏一幅多姿多彩的幸福画卷。我读着鲁迅先生写的散文，眼前仿佛看见鲁迅小时候的活泼可爱：有时趁着大人不注意，偷偷溜进百草园，整天呆在院子里。他要与小花、小草、小虫子作伴，还要坐在树枝上吃野果。虽然有时会得到寿镜吾老先生的严厉的眼神，但也仍免不了孩子的淘气。

童年是美好的，是那么令人回味无穷。鲁迅以他幼年时孩子的眼光写下这本书，让我倍感亲切，是我充满了激情。我的童年也是那么多姿多彩。我家有一个小院子，小时候，我总倚在一颗白果树上，发着呆，那时是多么自在。玉米愿意长多高就长多高；倭瓜愿意长多大就长多大；蝴蝶随意地飞，时而从墙头飞来一对白蝴蝶，时而从花朵上飞走了一只黄蝴蝶。有时候，我还会到田里去玩，那是田里早已成为孩子的天地。大家都忙着捉泥鳅呢！赤着脚丫，踩着烂泥，别提有多高兴！童年时光，真好！现在，我们都在为学习着想，再也不能享受那种快乐了！细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，感受童年时的快乐，真好！

书中描述了在逃犯冉·阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的悲惨遭遇。深刻揭示了资本主义社会中善良纯朴的劳动人民注定要陷入受压迫、受歧视、受凌辱境地的必然命运，愤怒地谴责和控诉了造成这一切不合理和不公平现象的原因。

在这本书中我最喜欢的人物就是贯穿本书始终的冉·阿让。

年轻勤劳的冉·阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的善良的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉·阿让，使他握着铁钎的手慢慢地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉·阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉·阿让，并对他说:“不要忘记，永远不要忘记您允诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚实的人用的。”正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉·阿让的良心。他决定遵守自己的诺言，做一个诚实、正直、仁慈博爱的人。

后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮助她，接回她的女儿珂赛特。但芳汀未看到她的女儿就死去了。而冉·阿让也为了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机智地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从刻薄奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。八年了，冉·阿让和珂赛特幸福的生活在一起。

冉·阿让为了让珂赛特得到幸福，设法成全了珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到马吕斯的鄙视，拒绝他再和珂赛特见面。当马吕斯得知冉·阿让就是自己到处寻找的救命恩人，即是受人尊敬的马德兰先生，他这才悔恨交加，立即带着珂赛特去看望老人。但是冉·阿让由于情感上受到打击，这时已处于弥留之际。老人向他们作了临终的嘱咐，便惨然离开了人生。

在书中，我被冉·阿让那颗狂热追求正义的良心所感动。正是这颗良心多少地把他箍紧而压服!他悲惨的一生中有多少次伤病，多少次重新站起来。这良心光芒四射，在安静地向他说:“现在平安无事了!”唉!这是多么凄惨的平安!

雨果的这本书从人道主义思想出发，同情劳动人民的命运。读过这本书，我被书中那种仁慈博爱道德正义的力量所感动。虽然在书中当时那种黑暗残暴的社会里，这种力量实在是微小。但在现在，在我们这社会主义国家里，这种精神却得到了发扬。就在今年这百年不遇的洪水来临之时，我们十二亿华夏儿女报着一份对祖国，对人民的爱心，有钱出钱，有力出力，为保卫祖国，保卫长江。保卫人民，读了这本书，看了报纸电视上一件件感人事迹，我也决定把自己积赞的几百元零用钱全部捐给了灾区，表达我的一片爱心。

重读《傅雷家书》，更觉句句经典，比上个世纪八十年代初读它，有了更深刻的理解和感触。对于孩子，“并非用白糖水浇出来的甘蔗就更甜”。

读着《傅雷家书》，犹如看到了一个活脱脱的傅雷，一个“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”的中国爱国知识分子的形象。傅雷作为我国著名的文艺评论家和文学翻译家，在孩子面前的谦虚和友善像个小朋友。他善于自我解剖，向孩子承认自己犯下的错误，让其借鉴。他与孩子真诚地交流，亲情溢于字里行间。他教育后代树立“真理至上”、“道德至上”、“正义至上”的人生观，在困难面前正视艰苦生活，不完满才是真正的人生的生存观，其每字每句无不令人震撼。

诚哉斯言!

1 . 无数金丝的星星似乎都争先恐地闪烁着，随着银河的流向静静地流去。

2 . 老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。

3 . 我注视着他的脸欣赏了好久，想黄昏的天色那样温柔和明朗。

4 . 老麻雀用自己的身躯掩护着小麻雀，想拯救自己的幼儿。

5 . 她经常饿肚子，人显得苍老，面黄饥廋的样子。

6 . 春天到了，幸福的人走向远方，寻觅历史的足迹，看看外面的世界。

7 . “我”来到一个只有十几户人家住的小村落，天已是薄暮，天色渐渐暗下来，北边的冬天向来很漫长，它的白昼如白驹过隙一般，又恍如沙俄统治下的农奴的崎岖命运、艰辛生活。

8 . 著名的彼得大帝以其空前的远见大刀阔斧的对俄国的政治、军事进行改革，他将原来处于完全封闭状态、落后的俄国打造成了一个地跨欧亚，海陆军事强大的俄罗斯帝国。

9 . 他的改革大潮几乎涉及各个方面，挑战传统，平息政变，将一个“老人国”变成一个随时代进步的强大帝国，但他从未对农奴制进行改革，而是加大了对农民的剥削、赋税，使农民更处于水深火热之中，苦不堪言。

10 . 想象一下人连主人的爱犬都不如的世界，那里满是饥饿生了病只能等待死亡，卑微的生活，暗无天日环境。真希望冬天赶快过去，在春天每个人都会幸福。

11 . 他是一个自由民该有多好，因为不是，所以在他们的命运里没有任何权利：追求幸福的权利，吃饱的权利，存活的权利。又或许说，他们根本不晓得何谓权利。

12 . 何况是“手无缚鸡之力”的最底层农民，冬天快过去吧，一定有许多可怜的人在暗暗祈祷着，寒风继续腐蚀着可怜的人们的最后的温度，阳光去哪了，为什么我们看不到。

13 . 民族的记忆凝聚在列宁回国时刻，历史的画面定格在冬宫攻陷瞬间，沙俄的时代结束了，农奴的时代结束了，社会主义开始了。

14 . 正如人们所希望的，他们度过了冬天，在春天容易离别，告别过去，在春天，幸福的人也容易被吸引到远方去，抑如永恒的长度，美好未来的力度，将有限的生命拉长、变宽，使其更具深度，延续到更遥远的地方——未来。

15 . 尘封很久的农奴的世界打开了，他们的世界再次看到了阳光，贵族的“遮阳伞”被革命的气流冲破了，阳光从顶楼洒下，封建的阴影撤回他的大军回到历史当中。

16.春天，在太阳落山前一刻钟，你背着枪，不带狗，到树林里去。你在靠近树林边缘处给自己找一个地方，向四周探望一下，检查一下弹筒帽，对同伴互相使个眼色。一刻钟过去了。太阳落山了，但是树林里还很明亮;空气清爽而澄彻;鸟儿叽叽喳喳地叫着;嫩草像绿宝石一般发出悦目的光彩，……你就等待着。树林内部渐渐黑暗起来了;晚霞的红光慢慢地沿着树根和树干移动，越升越高，从几乎还未生叶的低枝移到一动不动的、睡着的树梢。

17.红色的天空开始发蓝。树林的气息浓烈起来;微微地发散出温暖的湿气;吹进来的风在你身边静息了。鸟儿睡着了——不是一下子全部入睡的，因为种类不同，迟早也不同：最初静下来的是燕雀，过一会儿便是知更鸟，接着是鵊白鸟。树林里越来越暗。树木融合成黑压压的大团块;蓝色的天空中羞怯地出现了最初的星星。鸟儿全都睡着了。只有红尾鸟和小啄木鸟还懒洋洋地发出口哨似的叫声。

18.俄罗斯有许多河同伏尔加河一样，一面的岸是山地，另一面的岸是草地;伊斯塔河也是这样。这条小小的河非常曲折，蜿蜒如蛇，没有半俄里是直流的，有的地方，从峻峭的山冈上望下来，可以看见约十俄里的流域内的堤坝、池塘、磨坊、菜园，周围都是爆竹柳和繁茂的果园。伊斯塔河里的鱼是无量数的，大头鱥尤其多(农人们热天常在灌木丛底下用手捉这种鱼)。一些小小的沙钻鸟啾啾地叫着，沿着到处都是清冷的泉水的崚嶒的河岸飞过;野鸭浮游到池塘的中央，小心地环顾着;苍鹭屹立在水湾里峭壁下面的阴影中。

19.我好容易来到了我的仁慈的读者所已经熟悉的伊斯塔河边，走下峭壁，踏着潮湿的黄沙，向着以.莓泉.闻名于附近各处的泉水走去。这泉水从河岸上那条渐渐变成狭小而深邃的溪谷的裂缝中涌出，在离此二十步的地方，带着愉快的滔滔不绝的潺湲声流入河中。溪谷的斜坡上，长着茂密的橡树丛林;泉的四周是一片短短的、天鹅绒似的青草地;太阳的光线几乎从来不曾照到过它的清凉的、银色的水面。我走到了泉水旁边;草地上放着一个桦树皮制的勺子，这是过路的农人为了大家便利而留下来的。我饱饮了泉水，躺在荫处，向四周眺望。这泉水流入河中时形成一个水湾，因此那地方经常是一片涟漪;在这水湾旁边，坐着两个老头儿，背向着我。

20.苦重而炎热的空气仿佛停滞了;火热的脸愁苦地等候着风，但是风不来。太阳在蓝得发暗的天空中火辣辣地照着;在我们正对面的岸上，是一片黄橙橙的燕麦田，有些地方长出苦艾来，竟连一根麦穗都不动摇一下。稍低的地方，有一匹农家的马站在河里，水齐着膝，懒洋洋地在那里摇动湿淋淋的尾巴;有时在低垂的灌木底下浮出一条大鱼来，吐出泡沫，慢慢地沉到了水底，在身后留下些微波。蚱蜢在焦黄色的草里叫着;鹌鹑懒洋洋地啼着;鹞鹰平稳地

21.在旷野上面翱翔，常常在一个地方停留下来，很快地拍着翅膀，在老苹果树和繁茂的醋栗丛之间，长着一棵棵圆圆的、淡绿色的卷心菜;蛇醉草螺旋形地盘绕在竿子上;缠着干燥的豌豆的褐色小木棒密密地矗立在场圃里;又大又扁的南瓜仿佛在地上打滚;蒙着灰尘的出角的叶子底下露出黄橙橙的黄瓜来;高高的荨麻依傍着篱笆摇曳着;有两三处地方长着一堆堆的鞑靼忍冬、接骨木、野蔷薇——是旧日.花坛.的遗物。在盛满发红的粘糊糊的水的小鱼池旁边，有一口井，周围都是水坑。鸭子在这些水坑里忙碌地拍着水或者蹒跚而行;一只狗全身颤抖着，眯着眼睛，在草地上啃骨头;一头花斑母牛也在部里懒洋洋地嚼草，不时用尾巴甩打瘦瘦的背脊。小径转弯了;粗大的爆竹柳和白桦树后面露出一所木板屋顶的、有歪曲的台阶的灰色的老式房子来。

22.在秋天，早晨严寒而白天明朗微寒的日子里，那时候白桦树仿佛神话里的树木一般全部做金黄色，优美地显出在淡蓝色的天空中;那时候低斜的太阳照在身上不再感到温暖，但是比夏天的太阳更加光辉灿烂;小小的白杨树林全部光明透彻，仿佛它认为光秃秃地站着是愉快而轻松的;霜花还在山谷底上发白，清风徐徐地吹动，追赶着卷曲的落叶;那时候河里欢腾地奔流着青色的波浪，一起一伏地载送着逍遥自在的鹅和鸭;远处有一座半掩着柳树的磨坊轧轧地响着，鸽子在它的上空迅速地盘着圈子，在明亮的空气中斑斑驳驳地闪耀着。

23.夏天的烟雾弥漫的日子也很美好，虽然猎人不喜欢这种日子。在这些日子里不能打枪，因为鸟儿从你的脚边拍翅飞起，立刻消失在白茫茫的凝滞的烟雾中了。然而四周多么静寂，静寂得难于形容!一切都觉醒了，然而一切都默不作声。你经过一棵树旁边，它一动也不动，正在悠然自得。通过均匀地散布在空气中的薄雾，在你前面显出一片长长的黑影。你以为这是近处的树林;你走过去，这树林就变成了长在田界上的一排高高的苦艾。在你的上空，在你的四周，到处都是雾。可是这时候风轻轻地吹出了，一块淡蓝色的天空通过了稀薄如烟的雾气而显现出来，金黄色的阳光突然侵入，照射成一条长长的光带，落到田野上，钻进树林里，——接着，一切又都被遮蔽起来。这斗争继续了很久;但是光明终于胜利，被太阳照暖了的最后一阵阵烟雾时而凝集起来，铺展得平平的，时而盘旋缭绕，消失在发着柔和的光辉的蔚蓝色的高空中，这一天就变成壮丽无比的晴明天气了。

24.现在你要出发到远离庄园的草原上去行猎了。你的车子在乡间土道上行驶了大约十俄里，终于来到了大道上。你经过无数的货车旁边，经过几家大门敞开的旅店旁边，望见里面有一口井，屋檐下还有茶炊吱吱地沸腾着;你的车子从一个村庄开到另一个村庄，穿过一望无际的原野，沿着绿色的大麻田，长久地行驶着。喜鹊从一棵柳树飞到另一棵柳树;农妇们手里拿着长长的草耙，正在田野里慢慢地走;一个行路人穿着一件破旧的土布外套，肩上背着一只行囊，拖着疲劳的步子行走着;地主家的笨重的轿形马车上套着六匹高大而疲乏的马，向你迎面而来。车窗里露出垫子的角;一个穿大衣的侍仆扶着绳子，横着身子，坐在马车后面的脚蹬上的一只蒲包上，泥污一直溅到眉毛上。现在你来到了一个小县城里，这里有木造的歪斜的小屋子、无穷尽的栅栏、不住人的石造商店、深谷上的古老的桥。再走远去，再走远去!来到了草原地带。你从山上眺望，风景多么好!一个个全部耕种过的圆圆低低的丘陵，像巨浪一般起伏着;长满灌木丛的溪谷蜿蜒在丘陵中间;一片片小小的丛林像椭圆形的岛屿一般散布着;狭窄的小径从一个村庄通到另一个村庄;各处有白色的礼拜堂;柳丛中间透出一条亮闪闪的小河，有四个地方筑着堤坝;远处原野中有一行野雁并列地站着;在一个小池塘上，有一所古老的地主邸宅，附有一些杂用房屋、一个果园和一个打谷场。然而你的车子继续向前行驶。丘陵越来越小了，树木几乎看不见了。终于，你来到了一片茫无际涯的草原上!

25.在冬天的日子里，你在高高的雪堆上追逐兔子，呼吸严寒刺骨的空气，柔软的雪的耀目而细碎的闪光，使你的眼睛不由自主地要眯拢来，你欣赏着红橙橙的树林上面的青天，这一切多么可爱啊!在早春的日子里，当四周一切都发出闪光而逐渐崩裂的时候，通过融解的雪的浓重的水气，已经闻得出温暖的土地的气息;在雪融化了的地方，在斜射的太阳光底下，云雀天真烂漫地歌唱着，急流发出愉快的喧哗声和咆哮声，从一个溪谷奔向另一个溪谷。

高尔基曾说过：“书籍是人类进步的阶梯”，在人的一生中，会接触、阅读许多书籍，这不，不久前，我刚阅读了一部令我印象特别深刻的名著，它就是《伊索寓言》。

《伊索寓言》的作者伊索是古希腊人，生活在公元前六世纪，他知识渊博，是个编寓言故事的能手。伊索在儿童心目中始终扮演着一个故事大王的角色，以他命名的寓言故事集《伊索寓言》妙语连珠，机智幽默，说理深邃，极富谐趣，脍炙人口，深得全世界读者的喜爱。

不过，在这些轻松有趣，使人受益的故事中，给我印象最深的是《蚱蜢和猫头鹰》，他主要讲的是一只猫头鹰，昼伏夜行，有一天，猫头鹰被蚱蜢的叫声吵得睡不着觉。不过，任凭猫头鹰怎样请求蚱蜢，蚱蜢都无动于衷，反而叫得更响了。最后，猫头鹰心生一计，极力奉承蚱蜢，邀请蚱蜢到他家做客，蚱蜢刚飞上去，就被猫头鹰啄死了。

读到这里时，我不禁想起我的一次经历：那是一个普通的数学测验，我竟破天荒地考了100分，我喜出望外，心里充满了无限的喜悦和万分的自豪。当老师给我卷子时，听着老师祝贺和鼓励的话语，看着同学们脸上惊讶的表情，我已高兴得忘乎所以，有点飘飘然了。那时的我哪知道我的心里已经开始滋生了一颗骄傲的种子。后来，上数学课时，我也不像以前那样专心致志地听课，而是一半在听，一半不在听的状态，那情况可想而知。考试时，我做完后也都不检查了，一心想我又考了100分的情景。第二天，当老师报分数时，我只考了80多分，后来，我终于醒悟过来了，端正了自己的学习态度，成绩果然提高了。

就如书中的最后一句：“有些人有一点点本事就飘飘然，忘乎所以，忘记了自己的地位和处境，结果自找苦吃。”

《丑小鸭》这篇童话故事相信同学们都看过吧，我就最喜欢读这篇文章。

丑小鸭因为一出生就长得很丑，兄弟姐妹还有所有的动物都不喜欢它，丑小鸭经常受到同伴们的讥笑和排斥，寒冷的冬天，丑小鸭在森林里经历了很多磨难，后来它靠自己不怕困难和挫折的精神，终于飞了起来，变成了一只美丽的白天鹅。它由一个没人喜欢的丑小鸭变成一个人见人爱的白天鹅，靠的正是自己的不断努力。

看了《丑小鸭》的故事，使我明白了一个道理，就是无论做什么事情，不要怕自己笨，也不要怕苦，只要努力去做，就一定会成功的。我相信自己只要坚持不懈的学习和努力，就会像丑小鸭一样变成美丽的白天鹅。

在对人物形象的描写刻画时，作者非常善于注重细节的描写，比如开头羊脂球刚上车时，面对他人的侮辱，她“抬起脑袋”，用“很有挑战意味和胆大的眼光望了一周”。结尾时还写道：“她直挺挺地坐着，两眼发直，苍白的面孔绷得紧紧的。”这些细节生动形象地表现虽然出她身为卑贱的妓女却有自尊心。在被人出卖后无比愤怒，而又敢于反抗的性格。

这里作者用细腻的笔痕描写因为卑微的身份和正派女人的羞辱，她担心别人不会接受她的食物，但又不好意思独自享受的一个善良的妓女形象……

玛利娅蒙特梭利博士是教育史上一位杰出的幼儿教育思想家和改革家，她所创立的蒙台梭利教育法，风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国，特别是欧美先进国家的教育水平和社会发展。蒙台梭利教育法之所以能影响整个世界的教育体系，关键在于她在总结卢梭、裴斯泰格齐、福禄贝尔等人自然主义教育思想的基础上形成了自己革命性的儿童观念，其中《发现孩子》也是她的著作之一。

很多家长抱怨孩子难管。其实，这一切源于我们不太了解孩子，孩子就像新大陆，早就存在，只是没有被发现而已。《发现孩子》一书就介绍了了解孩子的方法，揭示了如何培养孩子的新观念和新方法，展现了蒙台梭利的儿童观。在该书中，蒙台梭利描述了孩子的特性，以及如何更充分地唤起孩子学习热情的方法。正如蒙台梭利所言：“即便是对那些非常幼小孩子的教育，我们的目的不应是为他们上学准备，而是为了他们的生活。”

蒙特梭利认为，在成人的严格控制下，孩子的大部分需求是根本不可能得到满足的。孩子的要求不仅包括身体上的，还包括心理上的，只有孩子的心理需求得到满足了，孩子以后的智力水平和道德精神才能得到更好的发展。然而，在物欲横流的今天，很多父母都是望子成龙、望女成凤，把孩子当做自己的延伸，自己实现不了的理想，自己做不到的优秀，通通期望孩子替他们完成。孩子在他们眼里是没有想法，没有自己理想，没有自己性格，只是实现他们理想的工具。他们给孩子报各种各样的早教班和兴趣班，全然不顾孩子的身心发展究竟适不适合上早教班，也从未考虑过孩子对特长班有没有兴趣。当然在意识上，他们认为他们做的一切都是为了孩子好，孩子只要按照他们说的去做就能够成为人生赢家。然而结果往往是，越是听话的孩子的人生越是惨不忍睹。由于受到成年人的忽视和压抑，很多孩子都不能自由健康的发育成长。正因为如此，父母和教师必须努力去了解未被自己认识的儿童，并解除自己对孩子的压抑，把他从所有的障碍物中解放出来。成人只有对儿童进行了足够的了解，才不会误解儿童，也才能找到正确的方式对待儿童。

狼，在人的眼中似乎充满了罪恶，但是你知道吗，狼也有母性的光辉，也懂得爱孩子。虽然，他们野性十足，但并不是冷血动物，他们之间也有爱的存在。

在书中我就认识了一位母亲，她是一只想要实现“狼王梦”的母亲，名叫紫岚。故事发生在浩瀚的尕马尔草原上：紫岚在绝境中成功生出四只狼崽，希望把自己的后代培养成狼王。在残酷的现实面前，她一次一次失败，四只小公狼也相续死去，最后，它只能把希望寄托在狼孙身上。为了狼孙的安全，它与金雕同归于尽。

可能是紫岚太心切，也可能是她教育的方法不对，致使她全部希望破灭。每当自己认为胜券在握是失败，每当认为自己的计划天衣无缝是被人看穿……原本自卑的双毛经紫岚的重新塑造似乎已脱胎换骨，但自卑并没有被征服，只是藏在心底的某个角落，在于狼王决斗时，狼王的一声嚎叫唤醒了双毛潜藏得很深得自卑与奴性，使双毛像换了匹狼一样，最后死去。

为什么紫岚为了完成“狼王梦”，会狠下心来训练孩子，难道她可以连孩子都不要吗?难道一个自己的亲生骨肉比不上一个很难完成的梦想吗?

起先，我一直不明白为什么紫岚会为了“狼王梦”付出生命的代价，后来我明白了，因为这个世界有爱和梦想：因为有爱，她会付出生命的代价为了狼王梦想的实现;因为有爱，紫岚才会在蓝魂被兽夹夹住腰时不顾一切的咬兽夹，咬掉了牙齿还不罢休;因为有爱，紫岚才会在机智的与猎狗周旋时生下孩子们;因为有爱，那些失去了父母的孤儿们能够重新感受到有家的温暖……因为有梦想，紫岚才不顾一切的训练自己的后代，渴望其中会有一只狼王;因为有梦想，导致过度的偏爱，让紫岚的孩子们不断地离他而去……爱和梦想支撑着紫岚，她才不断地从失子的悲痛中挣脱出来，培育下一个“狼王”。爱和梦想越来越大，渐渐的变成了一种渴望，一种野心，使紫岚为此付出一切。

这在常人眼中似乎无法理解，但他们全然不知的是，这些“狠毒”的举动其实也伤透了紫岚的心，毕竟是自己的孩子，怎么可能会不屑一顾呢，但是为了让自己的丈夫了结心愿，紫岚只好狠下心 。她为了完成梦想，丢弃了爱情，丢弃了颜容，甚至丢弃了自己一条腿，但最后的回报呢?却是一无所有，剩下的就只有悲伤与绝望。

像紫岚这样的例子，生活中还有很多，如：举世闻名的科学家诺贝尔，为了追求自己的梦想——制作出性能更好的炸药，付出了很多：失去了自己的亲弟弟，失去了自己父亲的双腿……但他始终没有放弃自己的梦想，最后取得成功!相信紫岚为她的孩子们付出了这么多，她的狼孙也会帮助她实现这个未了的梦吧!

我读了一本书叫《亲爱的笨 笨猪》。它是现代中国童话故事家杨红樱写的一本书。

故事是这样的：笨笨猪很 笨 ，但它过得比谁都快活。在乖乖熊的生日聚会上，它因为贪吃，吃光了所有的毒蘑菇，却因此救了参加生日聚会的所有动物;它睡觉打呼噜像打雷，居然吓退了想来吃掉兔子的大灰狼;它见市场上的咸蛋好卖，就让鸭妈妈天天喝咸水生蛋，结果被鸭妈妈啄肿了屁股;一次发生了旱灾，它到三山外的仙树那取回了秘诀。把石板打开了，使哪里恢复了原来的模样……

我知道了给别人带来了快乐，自己也会快乐。

十一在舅舅家偶然间见到妹妹的书橱中有一本书《盗墓笔记》，以前有所耳闻，翻了几页，发现与我想象的并不一样，不是一本纯记录性质的笔记，而是一部小说。

相比与普通的笔记，我对于它小说的本质更感兴趣，因为基本没有任何这方面的知识，单纯的笔记怕是看不懂的，小说就好，有了情节就有了看下去的动力。

全书就以“我”为记录人，几下了所听所见的一系列离奇、恐怖又充满悬疑的故事。围绕着四个古时的墓葬的盗挖而展开，呈现了另一种行业诸多不为人所知的秘密，当然是小说就有虚构。

有几个名词很有趣，倒斗就是指盗墓;土夫子就是盗墓人;粽子说的就是类似僵尸的东西。

还有几样常见的道具，第一当然得是洛阳铲，用来确定地下墓穴的构造，现实生活中洛阳铲之于盗墓，乃至正式考古，地质勘探的效果都是非常之巨大。其效用不在超声波、红外线等现代化高科技的遥感技术之下;黑驴蹄子，用来对付粽子的;武器，防身之用，还有一系列的户外登山工具。

作为短期内狂热的意淫户外发烧友，看着这些算得上世界顶级的装备，不免暗咽口涎，其性能，其价值无一不流窜于膏肓之间。户外登山者之宝，可被这些土夫子就这么利用了，有些可惜，有些浪费。不过这些倒斗的人也的确降旗发挥的淋漓尽致，甚至奇效，好像这些玩意就是为他们而设计的。

四个古墓都绝非平常的墓穴，就连明十三陵、清东西陵都不能比拟的。设计之繁复，构造之精巧，不是当代的一般建筑师能企及的。人而却也都被这几个土夫子盗了，这就是小说，主人公不是那么容易死的。

脉络主线暗含汪藏海一人，上网查了一下，是元末明初的一个建筑大师、风水大师，几座城池，就连紫禁城都是他设计建造的。就这么一个人贯穿与这四个墓藏里，其中还有两个是他所设计的。

墓中多藏有陷阱，暗箭，可这些似乎太过幼稚的东西没有出现在这盗墓笔记中。其替代品往往是一些离奇的生物，从尸鳖到蚰蜒，这有点像星河舰队的巨虫。还有就是叫不上名字的奇异生灵，再有就是比如山海经中才可一见的上古神兽。这些比其所谓的陷阱暗箭多了几分恐惧与震撼。

小说从始至终没有写到这几个墓葬的真实墓主人的身份，这本身就颇具悬疑，或许是对死者的一种敬畏或是盗艺不精，未尝达到墓室的核心地带，再或就是小说的一种写作手法了。

历来盗墓者无不是为了墓藏中的金银财宝、玉石古董而去，这本说的主人公们也不例外，可奇怪的是书中并未描写什么带出来的东西怎么怎么值钱，或许对于一般的宝贝古董他们都不屑一顾，抑或是他们倒的东西都是无价之宝，不可现世。比如一只蛇眉铜鱼，不过拇指般大小，拍卖价高达一千万，可主人公口袋里就有两个，却不显得有什么兴奋。用他们的话说，真正能值钱的撑死两千万，再多都是炒作，有行无市的。真正的宝贝都是无价之宝，就是真的没有价，卖不出价钱的。所谓唐宋之后无宝，也就是了。堂堂明清帝陵的陪葬尚不及汉前的诸侯，更不要说比什么上古神器了。之所以比不了是因为明清以后陪葬就仅有金银珠宝瓷器等东西，一来年代较近，二来金银之物本有市价，涨幅不会很高。比如战国青铜器其命运就不以此类了。可以说全中国2/3的财富还埋在地下，这毫不夸张。虽说小说写得能让人长生不老的玉俑，能让人心想事成的参天青铜树等等都令人难以接受，单从这方面和墓葬的构建上都体现了一个共同的事实——古人的博大智慧，现如今的不可能或许早在远古都是能够解决的。之所谓公元前1000年至公元元年的奇迹时代就是说在这1000年中发生了太多不可思议的事情：秦皇陵兵马俑，万里长城，埃及金字塔，空中花园等等等等。用现在的眼光去看古人的造诣不免自惭形秽，但那确实有时真的，真真切切的摆在眼前，不由得你不相信。就书中的这个汪藏海的心机甚至算计了千年之中无数的人，他的机关构造不知让多少后世人成为其陪葬。小说的学构成分滤去不看，书中提到两处尚未被成功盗挖的陵墓，骊山秦皇陵还有就是武则天和李治合葬的乾陵。想了想我影响中去过的清西陵中的雍正泰陵也未被盗过。转念一想可能这种无“宝”的皇陵应该不在那些土夫子的考虑范围之内吧。其实我也心存疑虑，怎见得秦皇陵真的就尚未被盗呢?但从理论上想想，如果被盗也就是一个人，两千年的历史中仅有一个人成功盗过，而且盗出的东西至今尚未面世。因为如果有第二个人再进过这个墓穴，肯定会发现盗挖的痕迹，不用说着就肯定大白于天下了。而那个唯一的盗墓者隐两千年而不露一丝痕迹也未免太冤了些。所以我宁愿相信秦皇陵从未被盗挖过。想想也对，历史的传说，现代化的勘测无不指向秦皇陵内机关凶险这一事实。个人，恐怕无人有胆去甘当殉葬吧!

最后就是土夫子了，由衷的敬仰他们。离奇的经历、渊博的知识、强大的技能无一不令人神往。话说一个高深的盗墓者必是一个考古学家、历史学家、地质学家、堪舆学家、建筑工程大师甚至还得是心理学家等等，给他个院士头衔不为过。记得一句主人公的话：“为了获得一点点财宝不惜毁坏一个文物，也就是最低级的盗墓者才做的出来!”

课文《颐和园》介绍的是颐和园夏天的美景。今年冬天，我借何老师到北京讲课的机会，和他一起游览了颐和园，看看有什么区别。

走进颐和园西门就到了昆明湖，没想到昆明湖上波浪涛涛，好像我的家乡长乐的大海。听何老师说，再过几天就会结冰，一切会归于平静。昆明湖边猛烈的风好像要把我吹起来。所有的游人都穿着厚厚的羽绒服，缩着脖子呢！但是湖面上居然还有几只不怕严寒的鸭子，真佩服它们！

我们来到了长廊，果然是绿漆的柱子，红漆栏杆，一眼望不到头，从长廊远远望去，就看到了一大座阁楼，那就是大名鼎鼎的佛香阁，走了长廊的一半，我们改道去了佛香阁。先到了排云殿，一排排的宫殿闪闪发光，金碧辉煌，让人恋恋不舍。登上了好几百级台阶才到佛香阁。我站在佛香阁的楼梯上向下望去，昆明湖可是占了颐和园四分之三的地方，我站在这竟然把全园的美景都收在了眼底，昆明湖是寿桃形，听说是皇上有意设计的，意思是让慈禧太后长命百岁。佛香阁里有一尊高大的观音塑像，全铜打造，庄严肃穆，让人心生敬畏。

走出了佛香阁，下了万寿山，就继续走未走完的长廊。这次虽然没有走十七拱桥，但我很开心，因为我从远处看到它的身影啦！

走出了颐和园，我不禁感叹：真是美丽的景点。

爱，像空气，每天在我们身边;爱，是开启心灵的金钥匙;爱，是一部生动的人生教科书……看了《爱的教育》这部风行全球、脍炙人口的令全世界亿万人感动而泣的伟大作品，我的心被深深地震撼了，仿佛经受了一次次“爱”的洗礼。

《爱的教育》这本书的故事使我非常感动，让我突然之间感悟到原来爱是那么神圣、高尚与深沉。这里的爱有对国家、民族之爱，有父母朋友之爱，甚至是素不相识的陌生人之间的爱，处处扣人心弦、感人肺腑。每一个爱的故事都能给人以启发，都能告诉我们一个爱的哲理。

卡洛菲是主人公恩里科的同学，在玩雪时不小心打伤了一位老职员的眼睛。

他当时非常害怕，但是他在同学卡罗内的鼓励之下，勇敢承认了错误并且来到受伤者家中。他强忍着眼泪，把自己那本最心爱、宝贵得像生命一样的邮票集当做回报老人原谅他的礼物。可是令人出乎意料的是，在老职员康复以后亲自到卡洛菲的学校，把邮票集还给了卡洛菲，还送给他盼望已久的三张难得的邮票。

是啊，这就是爱!是同学之爱使卡洛菲勇敢地承认了错误，如果没有卡罗内的耐心开导与鼓励，卡洛菲是无论如何都不会站出来的，这样一来就会有一个无辜的人去当替罪羊。如果没有校长对学生的爱，那么卡洛菲也绝不可能再去老职员家去赔礼道歉了。因为卡洛菲的这一举动才使老职员归还邮票集并赠送邮票来表达对卡洛菲的爱，让爱在几代人中间得以延续和发展。于是，我想到了自己，想到了我所有认识和不认识的同龄人，爱在我们这一代人身上还能闪光吗?“寒窗”数十载，除了书本上的知识，我们还在学些什么?我们习惯了许许多多的理所当然：自己带的学习用品是给自己用的，即使别人开口向自己借了有时还编一个不借的充分理由;爸爸妈妈应该为我们准备好一切，因为这是他们的责任和义务;老师对我们应该是循循善诱，呕心沥血，因为这是老师的工作……如果心中没有了感恩，也就失去了它美好的前提，其他不论多么优秀，但看起来仍旧是苍白无力的。

我们该爱的，早已不仅仅是身边的亲人朋友，还有更多的人等着我们去爱。

爱的美就在于它的不作选择，去拥抱美好的一切。去爱吧，世界将会更加绚烂无比!

读完《穆斯林的葬礼》，心情特别的沉重，说实话最后的几章我也是和着眼泪读完的，那一个个个性鲜明的人物一直在我脑海中回荡。“博雅”宅中悲凉的气氛一直袭击着我的心，这时候用任何语言都不能表达我此时的情感，凭我现在的文学功底和见解来谈这部巨著我怕玷污了她的美好。但是我又不得不说，因为那一个个鲜活的生命还在我的脑海中来回打旋，新月的离去也一直折磨着我的心，我也一直有种似曾相识的感觉，感觉新月也一直在我身旁，是那样清晰，那样灵动。一曲没有结果的爱，一曲悲壮的爱，一曲触动我们心灵的爱，最后以新上人的归土而告终，当那块砖头盖上了最后一丝光明，我的心也跌入了黑暗，那个还在为自己的心上人默默守候的痴情人，从他的口中道出了多少关于爱的真谛，然而他就是带着所有这些来独自走着余生。我多么希望那时候他能够和新月一起，在那个狭小的空间中一起熟睡，但是它毕竟是一个活生生的人，日后他还要时常来到这里为自己的心上人演奏那首她最喜欢的《梁祝》。

第一次听说《穆斯林的葬礼》这本书是听至交好友介绍的。说这本书的内容很丰富，也很感人，曾感动了一辈人，当然也感动了我的这位好友。鉴于他的强烈推荐，我不禁有种马上要看的冲动，但更有几许怀疑，这书真有他们传的那么好么?说她好，她到底好在哪呢?书拿到了，粗粗一看封面，很平常，简单的文字和几笔图画，一弯月牙一行回文，看不出有何奇特，感觉是很普通的一本书，洋洋数十万字，也没有感到什么奇特地方。匆匆粗略看完这本书，才在脑海形成一个大概格局，但我再次欣赏此书时，却得到了更多的感触，惊叹于回族女作家霍达的笔触，可以让人陶醉在那样的意境里，让我真实地感觉到和主人公进行一次零距离接触，为他们欢乐，为他们痛哭，当一个个的送他们离开人间的时候，也为他们生死离别折磨的痛彻心肺，甚至于担心自己葬礼先于书中葬礼而举行。默默地，我流着泪，以特有的方式向已逝去的人表示我最沉痛的哀悼!这本书巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮。

两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧，读来着实让人心动!韩子奇是梁君璧、梁冰玉的父亲梁亦清收留的孤儿。为了师傅临终的遗憾，也为了他自己爱玉如命的嗜好，他和梁家的大女儿梁君璧结成了连理，并成了梁家的主人。随后，他通过自己的努力，选择了和他师傅截然不同的发展道路。也成就了他在这一行业的顶尖地位。然而，抗日战争爆发了。为了他心爱的玉，他背井离乡，携带了他的全部玉器来到了英国。而战争的硝烟同样弥漫到了英国。在痛苦与绝望中，韩子奇与相依为命的梁冰玉相爱了，他们在绝望中努力找到了希望。并有了爱情的结晶——新月。在国外飘泊了数年后，还是为了玉，韩子奇回到了妻子的身边，带着女儿，守住了他的玉，继续做着玉的奴隶。

六十年代初，韩新月以优异的成绩考入了北大的西语系，也就是她亲生母亲梁冰玉曾经就读过的燕京大学的前身。在北大，新月和他的年轻英文老师楚雁潮深深地相爱了。一切都是那么的美好。命运偏偏就是如此的残酷，新月，一个十七岁的姑娘却在他风华正茂的岁月被检查出患有先天性心脏病，那是一种不治之症。在楚雁潮的支持、鼓励下，新月勇敢地与病魔作着斗争，即使病魔缠身，她还是积极、乐观地生活着。想着等到病愈那一天重新回到校园。而另一方面，对于新月来说，最渴望得到的就是母爱，从他记事起就似乎没怎么受到过母爱，一位母亲该担心的，该操心的事，全是由疼爱自己的姑妈所取代，似乎姑妈更像妈妈。每当新月看到写字台上那张六寸大小与母亲的合影时，才会感受到隐约的母爱。她不知道，这一切都是有原因的。

当新月了解到了事实的真相后，她微弱的心脏难以承受如此沉重的打击，和楚雁潮的真挚爱情也最终没能留住她的生命。新月带着无尽的遗憾闭上了眼睛……几年后，当新月的亲生母亲梁冰玉到女儿坟前看望女儿时，发现了一位中年男子，矗立在亲人坟前，用小提琴深情地拉着《梁祝》……故事就这样结束了，看到穆斯林我们想到最多的还是伊斯兰教、清真寺;关于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很爱干净，不吃猪肉，男人们头上都戴一顶小白帽;仅此而已。《穆斯林的葬礼》的确是一部不可多得的好作品，在这部长达五十余万字的长篇小说里，作者以自己独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，揭示了他们在华夏文化的撞击和融合中独特的心理结构。以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉丰满的人物，展示奇异而古老的民族风情及充满矛盾的现实生活。作品清新流畅，质朴无华;以细腻的笔触探测人的心灵，读后荡气回肠，留下深沉的思索，让我们看到了更多有关穆斯林的精神生活。和新月的坎坷命运相比较，想想其实我们还是应该感到十分幸运和满足的。

生活在现在这个和平社会，有父母的疼爱，更有追求幸福的权力。当看到当新月在病榻上还念念不忘学习她所钟爱的英文时，这种精神不正是我们现代人所要学习的地方吗?人啊，是应该学会满足，正所谓知足长常乐，当经历了生离死别，当看透了悲欢离合，我们最应该学会的是放弃看似重要东西。因为放弃更是一种美，而人生就是一个不断进取、知足常乐的过程。常常出现这种情况，每当人们在看完一部小说后，而置身于故事人物其中，情绪也久久受故事人物的影响，这也许就是作者在用自己的心，或自己的生命去写的缘故吧。他们并不是为了赚别人的眼泪，那也是他们自己的情不自禁。一个好的作家在写作时，并不急于下笔，而是经过想当长地一段“孕育”之后，他们面对文学，有着宗教般的虔诚，写作在他心中应该是神圣的，来不得虚伪，欺诈和装腔做势，也容不得肮脏和居心不良。因为一颗丑恶的心是写不出真善美的好文章的，也不会让人泪流满面的。难道你不是这样认为的吗?长路漫漫，无限的思绪仍在飘荡，何处才是心灵的彼岸……