坚守孝道作文(合集20篇)

“孝”，一个简简单单的字眼，不仅是良好的道德品质，更是中华民族优良的传统美德，是被无上推崇的。

而《最美孝心少年》完美的展示了这个字眼—--孝。其中让我印象最为深刻的就是那个善良的女孩高雨欣。打小父母离异，跟着母亲一起生活。天公不作美，母亲因为一场事故使右手落下了残疾，干不了重体力活，一家的生计只能靠一个简陋的烧烤摊维持着。而高雨欣却从不怨天尤人，而是以优异的成绩回报母亲。每天放学后，便跑去帮妈妈卖烧烤，自己却从未尝过那馋的让人流口水的美味，哪怕是一根烤香肠也不舍得吃。回到家，也一刻不能停歇，家务活无疑一手包揽。既要照顾年迈的外婆，又要照看年幼的妹妹，只能在一切都做好之后，才能挤出些许的时间来做家庭作业。记者曾问他：“你每天做那么多家务，只留下一点时间做作业，你的成绩不会退步吗?”她却回答：“不会啊，只要上课认真听讲就好。”是啊，逆境里出英才，而更难得可贵的是她在逆境中依然能坚守那份孝道，我因她的孝而感动。

最美不过孝。孝是一种力量，感天动地;孝是一汪清泉，洗涤心灵;孝是一块砂石，磨砺意志。家庭因为存孝，所以美好。

古今中外无数的人因孝而被传为佳话，当下社会的孝却被忙碌淹没了。在这高速发展的社会，孝敬父母、孝敬长辈难道应该被摒弃了?不，我们更加应该继承和弘扬这一传统美德。

百善孝为先。孝时家庭和睦的源泉，但孝它不是一种物质，不能用金钱来衡量，因为孝心无价。孝敬父母，孝敬长辈其实很简单，可以一句问候，一次关怀，也可以是捶背，泡茶……也因此，《常回家看看》经久不衰，永不落伍。

为构建美好和谐的社会，让我们携手一起继承和弘扬孝的传统美德吧!

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江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。

它们尚且如此，作为"天、地、人"三才之首的人，又该如何呢?

诚信是立业之本。在当今三聚氰胺，瘦肉精，塑化剂接踵而至的时候，哪家企业能够信守对顾客负责的诺言，它便赢了一半，在阿里巴巴公司爆发诚信危机，内在诚信体系崩溃之时，我们期盼的是一个真正能够一诺千金，一诺千万金的企业站出来，让消费者真正放心，让承诺称得上是铁打的承诺!只是这样的企业，才能真正顶起祖国的脊梁!只是这样的企业，才能真正地成就一批有诚有信的企业家，而非钻营牟利的不法分子。

诚信是为人之道。在"吾日三省吾身"之时，言而有信是必审必省的一项，可见其重要性，修身，齐家治国，平天下，做人的第一步，就是"修身"，而"修身"的第一步，当推言而有信了。古人常为对老友的一句承诺而跋涉千里;孔子的弟子们为了他的遗愿耗时耗力;就连水泊梁山的绿林好汉，江湖大盗聚集之处，当头的就两个字："信"和"义"，君子一言，驷马难追，为了一句诺言，赴汤蹈火，在所不辞，这才是中国人对诚信的最好阐释!

诚信是科学研究的根基。科学研究的第一要素不是精密的仪器，不是成熟的理论，更不是实验室得到的经费，而是存在于科学工作者脑中的对科学、对真理的承诺，如同医务工作者从医前的宣誓，这个承诺同样是神圣不可侵犯的，同那些伪学术、假科学相比，布鲁诺坚持日心说，被教会关押，迫害长达八年!但也无法改变他对科学和真理的忠诚。如果每个科研工作者都对自己的誓言恪守，诚信地做每次的研究，不弄虚作假，这样才能创造一个真正高效的科研环境，为祖国做出更具震撼力的贡献!

诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，它给了世界一个稳定的依赖，给了人心一方安稳的净土。

诚信的蓝天下站着三个人，你、我、他。

规范“仁义礼智信”五德，是中华社会坚实的文化基础。以前每家每户的堂屋中都挂着“天地君亲师”的牌位，每个家庭都会终身敬奉。世界各个民族，没有哪个民族像中国传统文化这样。敬天地，主动顺应自然，尊敬和顺从天地造化对人类的影响；尊君，对帝王实行的使民众安居乐业的良好政策能遵从和拥护；尊师，对教诲过自己的师长毕恭毕敬，永不忘怀；尊亲，孝敬父母，关爱亲人，高度重视家庭孝道。

西方文化缺乏“孝道”这个词，没有“孝”和“悌”字的对应翻译。他们没有像中国文化这样具有巨系统和分支系统，在精神系统方面的论证和阐述可以说是粗线条式的。但这并不意味整个西方缺少“孝悌”就不具备类同性。

西方人是用“爱”字对“孝道”这个中国专有名词进行了转换，用“爱”来包罗了这个内容。西方国家，孩子十八岁以后，父母就不再监管，甚至孩子在家里帮忙做家务父母都要按劳付酬。比如，父母让孩子把房间里边打扫一下，打扫完了，孩子把手一伸：“给钱。”父母就给他几块钱，因为他劳动了、付出了。孩子付出了劳动，父母就要按劳付款，好像很天经地义。孩子超过了十八岁，父母已经没有养育责任了，子女也会很自觉地付出劳动，索取相应报酬，他们对父母是用爱心来表达自己的爱，而不是用“孝”，不是用奉养的方式，也不是用中国孝道文化系统论中的“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”这样一个框架理念来认识“子孝”的范畴，只是用“爱”来进行解释。

西方是用“爱”的子系统感恩心来表达他们的孝意。感恩心中高度概括了“孝”与“悌”的内涵，但是并没有十分明确和细化。中国的“慈爱”和“孝顺”，构成一对和谐的整体；慈爱与感恩，同样可以构成一对和谐的整体，这是西方文化差异上的变通方法。

美国前总统罗斯福家里被盗了。一位朋友知道后写信安慰，他在给朋友的回信中写到：“感谢上帝，这个小偷只是偷了东西，而没有伤害我的性命；这个小偷只是偷了部分东西，而不是全部；第三个最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”他用感恩心进行了细致入微的分析，而且用逻辑推理方法进行剖析，找到建立自己心理平和状态的一个方式。他没有仇恨诅咒小偷，而是以一种豁达大度的胸襟处理这个事情。他没有说“真倒霉”，相反从三个方面、从不同的角度，分析出对自己良性心态进行调解的原因。面对失盗，罗斯福豁达大度，他将感恩心延伸到了对任何事物的认识，反而在坏事中找到了感恩的三条理由，这种非凡的气度，得益于他从小就获得良好的教育和培养。与道德根文化中的细致分类，有相通之处。

孝与爱，东西方的不同表现，找出东西方文化的连接点，对于了解东西方文化中孝悌与感恩心之间的关系极有帮助。复兴孝道文化，对孩子教育及早贯彻感恩心教育，这是中和融化西方文化强势进入东方文化的一种变通方法。培养孩子们感恩心的同时，将其升华到孝道文化中，对孝道文化教育的提升和增强道文化的包容性极其有帮助。

对西方类似的教育思想，我们要有一个初步认知，既看到他们的不足，也看到他们的长处，对其长处要兼蓄并储，对其不足要有明确的认知，防止以西方文化中的“不足”伤损中国文化中的“有余”。在孝道文化这个领域，在仁德这个系统当中，有非常完整的结构，在能量上可以损有余而补不足。在基本框架上，不应当用西方文化解读东方文化，不应当肢解我们的基本文化框架和教育的整体系统。

[中国的孝道文化作文

清洁工﹒坚守美丽

是谁不辞劳苦的为他人服务？是谁从不怨天尤人而去“坚守”一条街的美丽？

他们是清洁工，地位卑微，但默默无闻，无私奉献的职业。有一次，我看见一个年老的清洁工打扫街道时，不小心将地上的灰尘扫到了一位小姐的鞋上，清洁工连忙对她说对不起，那位小姐还觉得气不过，又面带厌恶的表情使劲跺了跺脚，还执拗的让清洁工给他擦鞋，这位清洁工便双膝跪地，满脸忧容地轻轻擦着那小姐的脚。这个小姐的行为可是对清洁工人格的不尊重啊！可是他们依旧不怨不艾，努力将环境装扮的更加美好。

人民警察﹒坚守安全

是谁不畏惧危险保一方平安？是谁从不叫苦叫累地坚守一个城市的安全？

他们是人民警察，是一群忘了酷暑寒冬，天天呼吸汽车尾气，时刻面临生命危险的勇士。最近新疆恐怖分子作案较为频繁，我看了特警击毙歹徒视频，恐怖分子如亡命徒一般狠命地手持砍刀向警察挥去，警察机智地躲闪，用手枪将歹徒击毙在地。看到镜头中警察英勇的搏击镜头，我们不仅无尽感慨，多么惊心动魄的场面、多么艰辛的职业。他们保卫了我们的人民，为我们营造了一个安定祥和的社会局面。

军人﹒坚守主权，坚守尊严

是谁在战场上不畏不惧，英勇向前？是谁为坚守一个民族的主权与敌人殊死搏斗（此句这样修改，注意语序和表达）？他们，是军人。

他们是一支英勇无畏胡队伍，一支坚不可催的敢死队！遥想那次可怕的战役，日本鬼子妄想侵占我们的国土，英雄黄继光正蹲在草丛中隐藏自己时，对方扔过来一支手榴弹，手榴弹落地引起熊熊烈火，烈火很快波及到黄继光身边，他却纹丝不动，害怕暴露整个部队的行踪，任凭大火肆意地灼烧着自己每一寸肌肤，最终他被淹没在火海中。但他的精神永垂不朽，他的鲜血染红了五星红旗的一角，军人们以他斗志昂扬的气势，坚守着我们民族的尊严。

人世间，有多少人，像他们一样，从不叫苦叫累，默默为社会奉献？他们坚守着自己的根，坚守着高洁的精神，坚守着做事的认真。让我们为坚守的人们致敬！

“富贾，可为吾友乎?”这句话乍一看文绉绉的样子，可是定睛一看，这不是现在网上正流行的“土豪我们做个朋友吧”么。同样的一个意思，文言文和网络语给人的感觉差距竟如此之大。虽然网络语言可以彰显个性和幽默，可是传统语言就真的过时不适用了么?其实网络语言和传统语言各有利弊。

网络语言的存在是有一定合理性的。随着互联网的发展和网民数量不断地增长，网民们对于打字效率和新奇感的追求推动了网络语言的产生。在网络世界中网络语言可谓是一张“通行证”——如果你不懂网络语言，那么你基本上无法在网络世界与人交流。而同时人们也乐于学习和使用网络语言，因为这可以带给人们一种新奇时尚感，一种特立独行的感觉。于是不会网络语言的人在不停地学，同时新的网络语言不断出现，一个“生生不息”的循环就这么建立了。可是过多使用网络语言会造成表意不清和语病现象的现象，尤其对于还处于建立语感和用语规范习惯的青少年儿童来说更是不好。同时还有一些网络语言本身带有侮辱性或“负能量”，用多了对己对人都不利，再往长远说就是对于文化的扭曲。

传统语言是我们中华民族文化源远流长的载体和精华。为什么在经历了信息技术和互联网文化的冲击后传统语言可以屹立不倒?这是由于其生动、典雅、信息量大等优势。传统语言中大量使用修辞和各种灵活的句式，如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，寥寥数语却让人深刻地感受到了愁滋味。而其典雅不仅体现在了文学方面，日常交流中的礼貌用语也可见一斑，如“请多海涵”“请谅解”等最基本的生活用语。最后文言文里短短一行的翻译题就足以证明其信息量了，这是网络语言无论如何也做不到的。

那么网络语言和传统语言是不是水火不容呢?既然二者都可以发展至今，则必然都有其可取之处。网络语言可以在一些轻松的场合与交往方式中适当说。近年来，一些正能量的网络语言也在被主流媒体所接受，如“给力”一词就曾登上过《人民日报》的头版。而传统语言则更多地被应用于作文和正式文件中，作为一种礼貌和庄重的象征。“海纳百川，有容乃大”。网络语言和传统语言的关系不是你死我活，而是相辅相成的。所以我们在拥抱时尚“网络之魅”的同时也要守住美好的“传统之雅”。

今天，齐悦儿老师说要举行英语竞赛，是全国性的。蓝亦如参赛了，她的资质在班上并不算最出类拔萃的，可绝对是属于“优等生”里面的，她深信重在参与，得不得奖不要紧。

比赛那天，她做好了最充分的准备，而毛利却在那里嘻嘻哈哈，还看着漫画书。毛利是齐悦儿老师的儿子，他的成绩也挺好，蓝亦如对他的印象时好时坏：有时还行，有时又喜欢嘲笑别人。毛利又在那里神经质的偷笑起来，蓝亦如狠狠地瞥了他一眼。“是齐悦儿老师的儿子了不起吗，笑什么笑。”蓝亦如心想道。然而她又很快回到了自己的座位上等待考试。

考试的一刻终于来临了，监考老师发下了考卷，这可不得了，是一本像习题册一样厚的试卷啊，其它同学都晕了，而蓝亦如却胸有成竹地答着考卷。她很快就做完了，比赛时间还剩半小时，而毛利还在那里冥思苦想，左看看，右问问，平时师之子的神气劲儿全都不见了。蓝亦如仔细地检查着考卷，没有理他。

过了一会儿，一阵“咚咚咚” 的脚步声慢慢靠近——是齐悦儿老师!她手上捏着几张纸条。齐悦儿老师走近了毛利，把那几张纸条给了毛利，毛利的眉头便一下舒展开来。原来这是竞赛的答案，毛利依然嘻嘻哈哈的抄着，监考老师没有说什么，教室里乱成了一团，考生们全都向毛利索要答案，而毛利却在那里洋洋自得地答着试卷。

蓝亦如实在是看不下去了，于是她对毛利说：“这样的比赛有意义吗?你就不能诚实一点吗?”毛利的眼睛里露出丝丝的愧疚，但还是头也不回地抄答案。

终于，竞赛的结果出来了，毛利得了一等奖，还有证书，蓝亦如得了二等奖。上台领奖的时候，毛利根本就不敢看蓝亦如的眼睛，他怕蓝亦如眼睛里那股怒气，那股埋怨，那股谴责!校长高兴地表扬着毛利，而毛利心里却忐忑不安起来，待校长说完，要毛利说获奖感言的时候，毛利脱口而出：“不，我不是真正的一等奖，蓝亦如才是，我在比赛的时候抄答案，欺骗了大家，她才是真正的赢家!”

蓝亦如感动的看了看毛利，随后便对他说：“这不仅仅是一个英语比赛，更是一个良心的测试。毛利，恭喜你，你的良心测试已经得了满分，你也是真正意义上的冠军!”

顿时，台下已是一片掌声的海洋!

一个厚厚的笔记本随意的放在窗口的桌面上，风儿跑进房间，一张张纸迅速的翻过，掠过的风儿带着低吟的声音走了，女孩的房间非常漂亮，有小狗，有玩具，还有女孩最喜爱的布娃娃，可这时，它却被遗弃在房间的角落里搭拉着头。

“在很久很久以前，爸爸妈妈和女孩快乐的生活在一起，有一天，有一位叔叔来到女孩家，女孩特别懂事的招呼叔叔，其实，女孩并不喜欢那位叔叔，他的身上有一股爸爸身上没有的味道。但是爸爸的热情和笑容使女孩愁云布展。叔叔走后，爸爸夸女孩好乖，还给女孩买了一个很大的布娃娃。呵，和女孩一样可爱，女孩拥着爸爸开心的笑了。

不知是什么时候，爸爸的客人愈来愈多，应酬愈来愈多。每天，家里总是聚集着一些“怪人”他们总是要捏捏女孩的脸，但是女孩不喜欢他们口里的味道和手中的“老茧”，女孩觉得他们不干净。不然风里怎么夹带着一些不欢迎的气息，女孩抱着布娃娃站在门口。她看着眼前陌生而熟悉的爸爸，在烟雾笼罩的屋顶下喝着酒，红着脸和那些叔叔笑谈风声。女孩喊：“爸爸，我饿！”醉醺醺的爸爸拿起酒杯竟说：“女儿，过来喝几杯。”女孩没有过去，她抱着布娃娃傻傻呆呆的望着这一屋子的人。心里像是被什么给割一下。

每次回来的爸爸，身上有一股那样的味道，女孩没有爱了，他渴望爸爸关心她，爱护她。可是期望换来的是与妈妈的争吵和家庭的破碎。女孩每次想爸爸，总是望着布娃娃出神，可是这一天终于来了。

爸爸低着头被警察拷走了。女孩望了爸爸一眼，爸爸的眼光落在布娃娃的身上，说：“女儿，爸爸对不起你。”“快点走！”警察推了爸爸一把。爸爸走了，低着头，却没能看见女孩为他流的泪。泪水滴落在地板上，溅起一阵水花，那点点水花就是昔日女孩和爸爸温情的场面。女孩始终抱着布娃娃想往常拥着爸爸一样。女孩抬头看着警车消失的前方。张开嘴说：“爸爸，你还会回来吗？’童稚的声音在无数人的耳前回荡。”

x月x日发生的一件人生大事，又是一阵风儿掠过，笔记本奇缘地合了起来。

为了你的家人请坚守原则，不要等待落叶已去，才知道秋天的来临。

自古以来，中华民族就有着诚实守信、言必行的优良品德，在文化历史的进程中，我们更是坚持弘扬并发展诚实守信的传统美德，诚信使得民族在一代代的日月更替中经久不衰，使得生命在历史长河中保持着历久弥新的光彩。

诚信，顾名思义。“诚”即诚实诚恳，更多的强调对待自己对待他人的一种不欺骗的真诚的态度，是指主体内在的美好道德品质;“信”指守信知信，主要是指为人处事方面应该有着“言必行，行必果”的高风亮节。说得出做得到，不欺瞒不隐藏。诚实、守信体现在一个人生活中各个细小的方面。“诚”、“信”一组合，就形成了一个内外兼修、表里如一的具有丰富内涵的词汇。千百年来，中华民族就把诚信当作是自身必修的道德规范和行为准则。一个诚信的人虽不能说一定就会是人生的赢家，但一个有着诚信品质的人一定能够在她自己的世界里活出属于他自己的色彩和光芒。“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。

坚守诚信，保持一颗纯净的心灵。生活中难免会遇到各种苦恼各种消极的事情向我们传达着消极的情绪，往往这种时候我们最难握紧诚信的手柄。诚信是一个道德范畴，可以说是公民的第二个身份证。从整体上看，社会公民整体上关于诚信的意识还是很好的，但是依然会出现诚信缺失的状况，这种情况的出现不是偶然，而是各种因素的影响才最后出现的结果。就拿当今的大学生为例，每个人的家庭背景、自身情况、心态状况、思想高度等等都是有着很大差异的，这也直接导致了不诚信的欺骗行为的发生。古语有云“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。”这样看来，诚信的重要性也就勿庸置疑了，诚心不仅影响着一个人的一生，也影响着社会的发展。因此作为一个当代的大学生，诚信使必不可少的品质。诚信没有严格的定义要我们去墨守成规，去按着一定的规矩做，他不是要求你所有的事说到就必须做到，不是要求你无论什么时候都必须诚实，他只是要求你真诚的去待人，去做事，只要你的出发点是好的，目的是好的就行。它是一种追求真善美的体现，所以，在追求诚信时，原则上必须坚决，方式上要懂得善于变通。因此无论何时，请保持一颗纯净的心，有弹性的看待这个世界，用最真诚的心灵去面临生活中所遇到的不顺心、逆境。诚信能够使你的灵魂变得澄澈，使你心灵变得轻透，使你自己在日复一日的生活中找到那个发光的你自己。

坚守诚信，树立正确的人生观、价值观。大学正是完整的人生观价值观形成的年纪。我们应该加强自身修养，增强诚信道德品质，做到知行统一。人生价值观是一个人评价人生目的和社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上的一种根本看法。一个正确的、高尚的人生价值观对于人生征途具有指引意义，是战胜一切不羁困难的动力，而诚信对于形成良好卓越的人生价值观有着不可忽视的作用。由此可见，诚信在我们的生活中扮演着举足轻重的作用。“人因诚信而立。”作为当代中国青年，我们应该沿袭古来就有的诚信品质，至少应该是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视;去鞭策。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，我们是一个精神上充盈的民族，物质文明飞速发展的今天，我们仍旧应该保持着诚信这种传统美德，我们需要一种不宣的共识，扞卫诚信，是在扞卫一个人生中最不可或缺的美好，是在扞卫一种不容丧失的社会责任，扞卫将会一直源远流长的中华文明。

相信大家都知道曾子杀猪教子的的故事：曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻便哄儿子说：“你就留在家里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。”当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。妻子连忙阻止说：“我只是跟孩子说着玩的。”曾子说：“不能跟小孩子开玩笑。孩子年纪幼小，不懂知识，会模仿父母的行为，听从父母的教导。今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。”于是，曾子杀了那头猪，并煮了猪肉给孩子吃。为着给孩子树立一个良好的诚信的父亲形象，曾子用自己的行为作出了表率。曾子的作法值得我们借鉴学习，因为坚守诚信是我们每个人都应该做的，坚守诚信不仅能够使自己更卓越更高雅的处于世间，同时也能够让社会变得更美好。

莎士比亚说“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”那么，坚守诚信吧!

今天我学习了美国作家詹姆斯写的《钓鱼的启示》。

这篇课文主要写了作者在鲈鱼开禁捕捞的日子，还有两小时的时候钓到了一条大鲈鱼，尽管附近没人，但父亲还是要求作者把鲈鱼放回湖中。三十四年过去了，每当“我”面临道德抉择时，总能想起父亲的告诫。这时，我心中产生了疑问：那位父亲是真的不喜欢鲈鱼吗?不是，那又是什么驱使他让“我”放掉鲈鱼呢?带着疑问，我再一次读了课文，顿时恍然大悟，那位父亲是为了坚守道德，不让道德从他手中溜走，他是一个正直的人，是他为“我”指了一条阳光大道，真是一位英明的父亲。

我认为对我启发最大的是父亲对“我”的告诫：“道德只是简单的是与非的问题，实践起来却很难。”因为它告诉我们，一个人不能贪图像鲈鱼那样的小利，而是要守住道德底线，正是在父亲的教育下，“我”才成为了一个著名的建筑设计师，假如没有父亲对“我”的约束，“我”难免会误入歧途，因为贪图小利而无法实现自己的理想。

我也有过类似的经历，有一回，我在桌子上发现了一枝我很喜欢的铅笔，正想放入铅笔盒，却想起了妈妈的告诫：“管好自己的东西，不要拿别人的东西”。于是，我四处打听，才知道，原来这是王嘉乐中午落下的，我将笔还给了他。

是呀，只有坚守道德底线，做一个正直的人，才能够大步前进，人生的路还很长，我们要经得住像大鲈鱼那样的诱惑，永远不贪图小利，做一个有道德的人。

[坚守道德底线的作文

每一个人的心中都有梦想，可在实现梦想的同时也会经历不计其数的困难与挫折。梦想，本就与风雨同舟。

屈原，名扬中外的诗人。当年，屈原因被小人诽谤、诬陷，被放逐江南，辗转跌宕……眼看着楚国一天天败落，悲伤涌上心头，整日徘徊于湘水洞庭之间，“长太息以掩涕兮”。有心救国，却无力回天。使他发出“世人皆浊我独清，其人皆醉我独醒”的感慨。但他坚守节操，不与乱臣贼子同流合污。屈原的梦想，遭到多次打击，不但没有就此淹没，而是越挫越勇，气势锐增。

屈原成为汩罗江上的永恒灵魂，永远都为后人所传颂。

徐霞客，他在三十多年的考察中，几乎是步行，但他背着行李，几乎踏遍了中国。他不惧风雨的洗礼，他不畏狼虫的危险，他与长风为伍，与彩云结伴，出生入死，始终坚守着心中的那份梦想，他被世人称为“千古奇人”。梦想与坚守同舟，只要坚守心中的梦想，他便会一直前进……

因为坚守，曹操执着地追求“平定天下”的梦想，成为千古英雄的楷模。

“宁教我负天下人，不教天下人负我”，一位豪迈的英雄大喊着，他坚守着自己的梦想，他不是要统一北方，面是要统一中国。他有着豪迈的情怀，谋略过人，广纳贤才。他便是曹操，他曾经败走华容道，全军覆没，可是这位英雄放弃了没有呢？他只是笑着说：“今日北方仍由我所据”，再三次大笑，展现了他乐观的态度。他不像项羽一样，失败一次就自刎在乌江，而是继续招兵买马，以备东山再起。这是一位多么坚韧、乐观豪迈的千古英雄啊！

华夏文明辉煌灿烂，那些伟人用生命旌释，又有坚守，我们才能站梦想顶端，眺望人生。

梦想，与坚守同舟！

何为孝?孝经有言道：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”此乃孝也。

孝，不只是简简单单的为父母洗衣叠被、端茶送水，而是让父母有所精神寄托。子曰：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，然后能事亲。”可见为父母做一些简单的琐事本就是我们应该做的让父母开心才是孝。

世界上有许多大大小小、各种各样的节日，有些许小节日已经被遗忘而父亲节、母亲节却被从国外传到中国，这足以说明孝之一字在中国的影响。古时候有一个关于孝的故事，讲的是晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。王祥用孝感动继母，他的故事也流传为后人得知，他的孝让人佩服。

“孝，乃百行之本，众善之初也。”孝不分老少、富贵贫贱，是人人可行可做的。愿我们能牢记这些话。及时把握行孝的机会，切莫等到“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲恸，至此追悔已迟。

我对写作具有十分深厚的感情。在我还不太懂什么是迷恋时，我就已经深深爱上写作，并坚信自己一定能成为一名作家，一定能写出吸引读者的好文章。我会把最真实最美妙的内容都写出来，用手中的妙笔描绘生活中所有美好的点点滴滴。

那时的我冲劲满满，稚嫩地以为写作不是什么难事，只要把心里想的写出来就可以了。但渐渐地，长大的我遇见了“考场作文”这只“拦路虎”。考场上的我常常毫无头绪，灵气全无。由于时间紧迫，加上考场上的气氛紧张压抑，我写的作文常常十分呆板，没有生气。平日里积累的词语、句子都好像在跟我捉迷藏，到了该派上用场的时候，我竟黔驴技穷，一句妙语都想不出。当然，伴随着这如同爵蜡的文章一同到来的，还有试卷上惨不忍睹的分数。一次次失败，一次次打击不断蚕食着我写作的初心。

又是一次惨不忍睹的临场“发挥”，写作竟然变成我拖后腿的弱项。内容平庸的习作还需修改再修改，但我的思路就如一团乱麻，无从下笔。我努力尝试，可罗列的文字晦涩难懂、毫不流畅，平时的积累都到哪儿去了！我的内心几近崩溃。“哗——哗——哗——”，稿纸被我一张张扯下来攥成一团，扔到一边。烦躁像是千万根藤蔓从心底向外生长，缠绕着我，动摇了（next88）我的信念。头痛也趁虚而入，犹如一颗颗炸药，毁灭着我的信心。我被公式、模板死死包围，在沦陷中挣扎。不！我怎能那样简单的写作？我怎能忍受那种千篇一律、毫无灵气的文字和死板的结构？我不能妥协，我要听从内心的声音！

焦虑渐渐转化为动力，我要挣脱烦恼，暂时放下手中的笔，我随手抽出书架上的习作本翻看起来。这是我幼年时的一些习作，上面有密密麻麻涂改的痕迹，那时的我一遍遍用心斟酌字句。一句用荧光笔标注的话吸引了我的目光：“今天我下定决心一定要写最真实、最富有感情的文章！”那时幼年的我用心记录身边的小事、认真积累词句，尝试从名著名篇中汲取精华，努力把每一篇文章写生动……

看到这里，我默默合上习作本，清除大脑中的杂念，静下心来，在脑中重新搜索筛选美妙的词汇，精心编排结构段落，用最真实的文字写出最用心的文章。不出所料，反复修改的作文再返到我手中时，上面有老师赠与的五颗星星

从此，我一直坚持最真实的文字，表达最真实的心声。我想，写出如此，生活亦是如此。在前行的路上，我下定决心，守成功中不可或缺的初心，坚守富有生气的品性，不断挖掘内心的灵感，抒写真正属于自己的文章，在成长的路上，永远坚守！

一年冬天，天空碎琼飞舞，大地银装素裹。

我漫不经心地走在路上，听着脚下雪花的脆响，茫茫雪海一人独行，这世界仿佛只属于我，一任思绪飞扬，远方的天空下又是什么样呢？

辽阔的一片白使我的心情变得很好，因为它纯洁无瑕，纤尘不染。前方还有更完美的白吗？这样想着，便又加快了脚步。

突然，脚下“咯吱”一声闷响，不由得让我驻足，我望了一下脚下，那里被我踩了一个深深的坑。坑中露着一些黑点，在白色的映衬下，显得异常难看。这一点黑色毁坏了我心中那雪白而又美丽的形象，使我不再感到雪的纯洁无瑕。

我猛然回头，看看刚才那些被我踩踏的深陷的坑，那里都透露着斑斑点点的黑色，如白帆上的窟窿，实在让人反感。

我不敢再走了，生怕眼前美丽的景色被我破坏了。我凝视着那深陷而又难看的坑，那是我造成的，我觉得很过意不去。这时，雪更大了。

雪花依然飘落，一片一片落在那些深陷的坑中。不一会儿，那些难看的黑色竟被覆盖了。

看到这些，我高兴极了。没想到雪花居然也如此“爱美”。

我突然悟出，难道这就是雪花的坚守吗？

返回家中，望着外面，那是耀眼的白，纯洁无瑕的白。我不禁想：雪花不愿自己的白被其它杂色玷污，所以才尽力保持着自己的洁白，我们不也应该这样吗？

当我每次知道自己在做错事的时候，我总是克制自己，不与那些错误的人为伍，但并不是每次都那样。不过，我相信在天地之间，也许有人会像雪一样坚守自己的清白，而那个人的世界里，雪会一直在下。

以前，我在家里是一个什么都不做的人，我的妈妈叫我做什么家务都不干，不会扫地，不会晒衣服。过着公主般的生活。但有一件事让我懂得了孝敬父母。

有一次，我们全家去探访表姨，表姨有两个小孩，听我的妈妈说，一个女儿特别懂事，成绩又好，儿子也很乖，经常帮她我的妈妈干活。但她们的我的妈妈身体不好，这几天一直在生病，不能起床，所以我我的妈妈就叫我们一起去探望她。

我们提着一大堆东西来到表姨家，表妹看到我们来了，很热情地把我们请进去，我一看，家里整整齐齐的，地也干净得发亮，他弟弟也乖乖坐在椅子上看书，不像我弟弟，我我的妈妈在拖地，他就到处捣乱。她像个大人一样地招呼我们，请我们坐下后，就去给我们一人倒了杯水，我我的妈妈在我面前说：“你看看人家，比你小，又比你懂事，什么活都会干，哪像你，什么都不会。”她说：“哪里，哪里。”她边说边洗了些水果给我们吃。我心想：她真的很厉害，有照顾两个人，不像我，什么都不会，学习成绩又不好，又不孝敬父母，我也要像她一样！

回到家后，我对我的妈妈说：“您休息一下吧！我来帮你扫地，拖地，晒衣服，还有我自己的事情，自己来做吧！”周末的事候，如果作业写完了，我就会帮我的妈妈做饭菜，亲手做饭给全家吃。现在，我什么家务都会做了，我的妈妈叫我干家务，我也会很高兴去做了。我真要谢谢我表妹让我懂得了孝敬父母。

三个工人在砌墙。有人过来问他们：“你们在做什么工作？”

第一个人没好气儿的说：“砌墙。”

第二个人抬起头说：“出苦力，养家糊口啊。”

第三个人哼着小曲，满面笑容地说：“我们在建造这世界上最美的教堂！”

若干年后，第三个工人已经成为了一名着名的建筑师，而前两个工人仍在砌墙。

为什么同为建筑工人，他们的命运却有如此大的差异？答案不言自明：第三个工人坚守了自己的岛屿，没有放弃最初的梦想。背对工作的繁忙苦痛，面迎最初的梦想和追求。古往今来，只有把握自己的心才能成为命运的主人，坚守住自己的岛屿才能掌控自己的人生。

正如巴乌斯托夫斯基说过的“只有这样的人才不会丢失生命”金庸小说里的黄东邪也是如此坚守自己的岛，坚持自己做人的准则。我坚信着，只有学会坚守自己的岛屿，才能在朝阳下坚定内心的信念，心灵之花才不会枯萎。

19世纪在海边的小木屋里，居斯塔夫·福楼拜正在给女友写信：“我日夜急书，天天洗澡，不看报纸，不接待来访，像现在这样，按时看日出。”乡间的早晨，刚苏醒的树木，潮湿的土壤，充满果汁的空气，正在饶舌的蟋蟀，被蝉声惊落的露珠，还有像蛋壳那样薄薄的静，一位作家正在朝阳下给精神举行升旗。简简单单是习惯又有几个人可以坚持，福楼拜坚持着内心的追求和对文学的敬畏，坚守自己的岛屿，让文字成为生活中最有生命力的一部分。古往今来，亦不乏志同道合者。

“清晨，推开窗子，走在林间的小道上，鲜花馥郁，鸟声婉转……”你能想象出这是纳粹集中营中的狱友们写的诗吗？你能想象出这首诗是用血写在狱衣上的吗？你能想象出“窗子”也是用鲜血画在墙上的吗？狱中的人们，忍受着纳粹的迫害，听着枪声、哭声、咒骂声、叫喊声，心中却幻想着那林荫道、那鸟语、那花香……

对待人生的大苦难，他们原可以选择怨天尤人，消极待死。相反，他们坚守自己的岛屿，想象生活的美好，憧憬未来。这一刻，我顿悟，其实每时每刻我们都是幸运的，因为在任何灾难面前都可能再加一个“更”字！心灵就像掌纹，虽然弯弯曲曲，不夺人眼目，却握在了自己的手中。

放平心想一想，一个人可以顽皮，可以偶尔犯点错误，但他一定要有一个别人无力进入、只属于自己的美丽的岛！

坚守自己的岛屿，你会发现海洋是那样的广阔深邃，天空是那样纯净蔚蓝……

第一个专题：坚定理想信念、明确政治方向。第三个专题：发挥先模作用、立足岗位贡献。这个题目很有内涵。一底一高，耐人寻味。“底”要坚守，“高”要培养。坚守的是什么?坚守的是纪律而且还是底线。培养的是什么?培养的是情操而且还是高尚。那么，什么是纪律底线?为什么要培养高尚情操?如何培养高尚情操?从这三个方面，和大家交流一下我的学习体会。不妥之处，请大家批评指正。

一、什么是纪律底线?

首先和大家分享一个故事。最近我读了一本有关佛教方面的书。里面有一段对话很有启示。当佛陀要圆寂时，弟子问：佛啊，你圆寂后，我拜谁为师?佛说：以戒为师。这里的戒就是纪律、戒律。这就引申出：做任何事都要有纪律，国家法律是一套纪律，伦理道德是一套纪律，人的生活习惯是一套纪律，企业管理也是一套纪律。生活中你只要留心就会发现：有好的生活习惯的人就健康，有好的做学问习惯的人，学问就比较好。有好的工作习惯的人，就不会迟到，也不会早退，工作效率就高。这就是纪律的保证。有了纪律就有了约束，就有了敬畏。就不敢随心所欲，为所欲为了。

习近平总书记指出：党要管党、从严治党。靠什么管，凭什么治?就要靠严明的纪律。通过学习，我的体会是，新修订的两部重要党内法规以《党章》为根本遵循，其中《廉政准则》如同“灯塔航标”，指引价值追求、行动方向，为党员和领导干部树立了看得见、够得着的道德“高线”;《处分条例》开列了“负面清单”，提醒约束言行、避开危险，为各级党组织和全体党员划出了不可触碰的纪律“底线”。2016年7月17日《中国共产党问责条例》出台，标志着党的问责工作进一步规范和强化，再次释放出全面从严治党的强烈信号。《问责条例》对谁来问责?对谁问责?什么情形要问责?如何问责等具体问题作出了明确规定，让问责工作有章可循。

如果说《廉政准则》是道德高线，那么《处分条例》就是纪律底线。《处分条例》1.7万余字中，列出了一百多条纪律“底线”。划分为六大类纪律底线：政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、群众纪律、工作纪律和生活纪律等。这里不妨列举几条“底线”，共同学习。

1、“不收敛、不收手”要从重、加重处分

“不收敛、不收手”，这是十八大后反腐新闻中的高频词汇。2015年2月，中纪委在通报官员违纪查处情况时首次用了“十八大后仍不收敛、不收手”的表述。新修订的条例中将“在纪律集中整饬过程中，不收敛、不收手的”列入从重、加重处分的行列，可见中央对于严惩顶风违纪者的决心。安徽省副省长杨振超被“双开”，在通报中就使用了这样的表述。

2、党员犯罪，即使免于刑罚，仍将党纪处分

党纪要严于国法，这是在《条例》修订之前，中央高层就不断释放出来的修订思路。将党纪与法律进行区分对待，体现了“纪在法前”、“纪严于法”。“即使没有违法，但可能会违纪，这对党员提出了更高的要求。”

按照新条例规定，党员犯罪，即使情节轻微，检察院不起诉，或者法院作出免予刑罚决定，但是依然要受到党纪的处分。

3、团团伙伙、结党营私、拉帮结派给予处分

新《条例》第52条规定：在党内搞团团伙伙、结党营私、拉帮结派、培植私人势力或者通过搞利益交换、为自己营造声势等活动捞取政治资本的，给予严重警告或者撤销党内职务处分;情节严重的，给予留党察看或者开除党籍处分。

从塌方式腐败到一系列腐败串案、窝案，团团伙伙、拉邦结派、搞圈子文化，这些都是近年来腐败案件查处时遇到的突出特点。新版条例将十八大以来中央提出严明政治纪律和政治规矩的要求和实践成果转化为法规条文，增加了“拉帮结派”等“负面清单”，有利于解决党员对组织忠诚这个根本问题。

4、将“妄议中央大政方针，破坏党的集中统一”作为违纪行为，并且作出了处分的规定。

到底怎样算妄议中央?怎样算正确议论? 2015年10月18日，《准则》和《条例》出台，2015年10月27日，中纪委针对“妄议中央”的相关规定进行了答疑，回应了这一问题。

中央纪委法规室：“妄议中央大政方针，破坏党的集中统一”是这次修订新增的违纪行为。之所以这样规定，最重要的依据是党章。党章在总纲中规定坚持民主集中制是党的建设必须坚持的四项基本原则之一。它一方面要求必须充分发扬党内民主，尊重党员主体地位，保障党员民主权利，充分发挥各级党组织和党员的积极性和创造性，另一方面又必须实行正确的集中，保证全党的团结统一和行动一致，保证党的决定得到迅速而有效的贯彻执行。党中央在制定重大方针政策时，通过不同的渠道和方式，充分听取有关党组织和党员的意见建议，但是有些人“当面不说、背后乱说”“会上不说、会后乱说”“台上不说、台下乱说”，实际上不仅扰乱了人们的思想，还破坏了党的集中统一，妨碍了中央方针政策的贯彻落实，造成了严重后果。对该类行为应当按照《中国共产党纪律处分条例》第46条规定给予相应的处分。对于情节轻微的，可以给予批评教育或者组织处理。

5、五种情形对抗组织审查或被开除党籍

新条例第57条规定，对抗组织审查，有下列行为之一的，给予警告或者严重警告处分;情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分;情节严重的，给予开除党籍处分。

哪五种情形：一是串供或者伪造、销毁、转移、隐匿证据的;二是阻止他人揭发检举、提供证据材料的;三是包庇同案人员的;四是向组织提供虚假情况，掩盖事实的;五是有其他对抗组织审查行为的。

十八大以来的反腐案例中，纪检部门在办案中遇到的“对抗组织审查”案例也很多。中纪委监察部曾通报称：山西省政协原副主席令政策“存在干扰、妨碍组织审查的行为”。据纪检部门的通报，十八大以来，一些人甚至“与他人订立攻守同盟”“对抗组织调查”。这次，将对抗组织审查的具体情形列入纪律处分条例，无疑具有很强的现实针对性。

6、领导对违纪行为放任不管，搞无原则一团和气将受处分

2015年全国两会期间，中纪委书记王岐山在参加代表团审议时说：从严治党不能无原则地一团和气，要耳朵伸长、眼睛瞪大。新条例规定：党员领导干部对违反政治纪律和政治规矩等错误思想和行为放任不管，搞无原则一团和气，造成不良影响的将受相应处分。这就明确要求，党员特别是领导干部在党风廉政建设方面要敢抓敢管。

7、纵容、默许亲属腐败将受处分

十八大以来，无论是巡视反馈中的问题清单，还是高官查处后的违纪问题通报，领导干部“身边人腐败”现象均表现突出。新《条例》中加大篇幅对领导“身边人”的腐败问题进行了规定，再次明确利益输送、以权谋私的具体形式，现实针对性十分明显。

8、追求低级趣味、违背社会公序良俗将受处分

新条例第126条规定：生活奢靡、贪图享乐、追求低级趣味，造成不良影响的，给予警告或者严重警告处分;情节严重的，给予撤销党内职务处分。

第128条规定：违背社会公序良俗，在公共场所有不当行为，造成不良影响的，给予警告或者严重警告处分;情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分;情节严重的，给予开除党籍处分。

从八项规定出台以来，反“四风”成为与“打老虎拍苍蝇”一样重要的惩治腐败措施。把享乐、奢靡等“四风”问题纳入党纪处分范围，将“追求低级趣味”、“违背社会公序良俗”纳入监督党员的事项，也彰显了中央决心正风肃纪的态度。

还有很多纪律底线，就不一一列举了。这些都是带电的“高压线”，是不可触碰的“硬杠子”。

二、 为什么要培养高尚情操?

坚守纪律底线，表现在语言和行为上，其根子是在思想和道德上。语言和行为是外在的表象，思想和道德是内在的根源。比如说：管住了嘴——不乱说。管住了腿——不做违法的事。这只是外在的表象，但支撑语言和行为的力量却是思想和道德。所以说，没有高尚的道德情操，就容易出这样那样的问题，就必然会导致：政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。从18大后查处的众多贪污腐败分子来看，没有哪个能逃脱这个结论。

那么有高尚道德情操的人，就会有一个主心骨，就会有一个根。作为党员和领导干部，对自己的要求就会高，就会自觉成为先锋模范和道德榜样。也就是说：一个有高尚道德情操的人，就会自觉起到榜样的作用，就会有良好的道德形象。党员干部也是这样。一旦这个根没了，道德标准就降低了，甚至连道德底线也没有了，最终就会导致道德堕落。所以说要有高尚的道德情操，意义就在这里。

三、如何培养高尚情操?

我看要从以下三个方面培养：

一要提升道德境界。纪律不是万能的。全面从严治党，不仅要立规惩恶，更要立德向善，要让道德自律成为制度他律的重要补充。道德是内心的纪律，纪律是成文的道德，纪律只有运行在道德认同的轨道上，才能得到自觉遵守。《准则》紧扣廉洁自律主题，面向全体党员确立了“四个必须”“八条规范”的道德高标准，给出了立德向善的“正面清单”，看得见、摸得着、够得到。作为党员，必须始终高举信仰的火炬、补足精神的钙质，做到公私分明、崇廉拒腐、艰苦朴素、吃苦在前，用好手中权力，培育良好作风，塑造廉洁形象，向《准则》确立的高标准迈进，必须不断改造个人的世界观、人生观、价值观，着力做好党员拒腐防变的“主观工作”，把纪律底线坚守起来，把高尚情操培养起来。

二要增强纪律意识。《条例》开列了“负面清单”，坚持纪在法前、纪严于法，重在立规，划出了一目了然的纪律底线，能不能守住这条底线，是对党员的政治考验。因此，必须切实加强对《条例》的学习和领悟。哪些事情能做，哪些事情不能做，心中要有数，界限要分明;必须坚持慎始、慎独、慎微，在任何时候、任何情况下，都要不折不扣地遵守党纪，心有所畏、言有所戒、行有所止，不越雷池，永远守好第一道防线，就像刘少奇同志在《论共产党员的修养》中讲的那样：“即使独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候，也不做任何坏事”，使守纪律讲规矩内化于心、外化于行。

三要强化责任担当。“担当”二字，对每一名党员来说都是沉甸甸的。我们常说：天下兴亡，匹夫有责。但党员的担当与普通人的担当特殊之处在于——共产党人的担当责任更大、付出更多。普通人在遇到危险的时候，有可以选择避难的权利，而共产党员在人民群众需要的时候，必须挺身而出。共产党人的担当，需要决心意志、智慧胆识，还要承担风险，有吃亏奉献，甚至牺牲的精神。当“担当”可能影响自己的前途、官位，甚至生命时，并不是每个人都敢于站出来的。

习近平同志在担任总书记后，第一时间就强调了“担当”。他在2012年11月15日当选为中央委员会总书记后同中外记者见面时，从对民族的责任、对人民的责任、对党的责任三个方面表达了新一届中央领导机构的责任担当，承诺要不负重托、不辱使命。他在谈到担任军委主席这副担子时说：深感责任重大，不敢有丝毫懈怠。提出“要时刻以党和人民为念，以国家主权、安全、领土完整为念，以国防和军队建设为念，决不辜负党和人民的重托，决不辜负全军广大官兵的期望”，并把这“三个为念、两个决不辜负”作为自己的座右铭。

在与中央党校县委书记研修班学员座谈时，习总书记强调：干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。要意气风发、满腔热情干好，为官一任、造福一方。不能干一年、两年、三年还是涛声依旧，全县发展面貌没有变化，每年都是重复昨天的故事。

客观地讲，中国特色社会主义事业是一项前无古人的全新事业，在这个过程中必然遇到各种可以预料和难以预料的挑战，党员在工作中遇到观念、利益的考验是现实的、严峻的。但党员就是党员，就要自觉地把党和人民的利益放在第一位，就要讲党性、讲原则，就要有政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。在这方面不能打折扣，更不能与组织讲价钱。比如：有的认为我们是基层，与高层比，可以标准低一点，工作打八折;有的以情况特殊、具体问题具体对待为借口，对党的理论和路线方针政策采取“拿来主义”的态度，对我有利的就执行，对我不利的就执行不好或者不执行;有的认为党要管党、从严治党，是对高级干部讲的，与基层党员关系不大;还有的内心里开始也想坚持高标准，但又担心提出的标准高，被周围人看作脱离实际、不关心本部门、本单位利益，心存顾虑放弃了高标准。

这些错误思想和行为苗头，有的在局部看起来也是合理的，但放到全局上就不合理;有的一时合理，但长远看来就不合理;有的从人情上看似乎可以理解，但从应对艰巨任务和严峻挑战的标准看就不应该。这时候，就要看担当、看党性了。

实际工作中，无论是坚持道德“高线”还是坚守纪律“底线”，都不是抽象的，而是具体的、实在的，必须从每个党员做起，从言行小事做起。要强化责任担当。党的领导也是具体的不是抽象的。“领”就是率先垂范、引领示范，“导”就是要发现问题、及时纠正。从这个角度来讲，“领导”本身就包含了责任和担当、管理和监督。把自己摆进去，自觉对照《准则》和《条例》，坚持“吾日三省吾身”，坚持“时时勤拂拭”，认真自查思想行为，凡是不符合《准则》精神和《条例》要求的，就立即改、坚决改，特别是注意从“老规矩”、“旧习惯”中的问题改起，做到及时修枝剪叶、净化心灵，自觉改造提高。要强化责任担当。把坚守纪律底线作为廉洁从业的行为准则，融入日常生活的点点滴滴，使其成为一种思维习惯、行为自觉和工作常态，自觉在遵章守纪中净化提升，在廉洁自律中干事担当。

“风成于上，俗化于下。”纪律建设同法治建设一样，党员干部既可以起到关键的推动作用，也可能起到致命的破坏作用。党员要以身作则、率先垂范，从严要求自己，从严管理自己，增强自身免疫力，真心诚意地接受各方面监督，带动形成上行下效、上率下行的良好局面，形成人人知晓纪律、敬畏纪律、严守纪律的良好氛围，只有这样，纪律的底线才能坚守，高尚的情操才能养成。

在1997年的那个8月，母亲忍着巨大的痛苦把我生下来，如今，我已经度过了9个春秋，即将迎来第十个生日。我，感谢母亲给予我生命。每次当我过完快乐的生日，怎么会想到1997年的这天，却是母亲的受难日。

我的母亲每次往学校给我打电话时总会唠叨几句：“琳儿，身体好吗?学习任务紧张吗?上课发言积不积极呀?…….”每次我都会在电话里对她说：“妈咪，我好着呢，有什么事我会给你说的。”但是妈妈还是问寒问暖，从她唠叨的话语里流露出对女儿无限的关心和爱。

母亲还很喜欢逛商店，她总是牵着我的手说：“瞧瞧你，吃完饭就该多运动，老是闷在家里多不好啊。你想要什么?我给你买。”但是当我走进一家精品店爱慕地摸了摸一个陶瓷娃娃时，母亲却皱着眉头说：“这个买来放哪儿?”当我在一家书店门口无意拿起一本《钢铁是怎样炼成的》时，母亲就在一旁推荐道：“妈妈小时侯读过这本书，受益匪浅呀!想要妈就给你买。”我说：“那就买这本吧。”她就是喜欢给我买一些对我帮助大的东西。

母亲还很懒，假日时都要睡到十一点或十二点，别人叫她都不会起来。但是如果我叫她起床她决不会偷半点懒，爸爸说她偏心，妈妈就会笑着说：“女儿在我心中是第一位。”我感到心里暖洋洋的。

如果说母亲是阳春三月的阳光，那么父亲就是为我撑雨的大伞。的确，母爱是伟大的，但我们也不能忽略父爱的细节。因为在学习和生活中是父亲给予我的爱给了我信心和力量。

我的父亲是一位普通的会计。虽然他性格温和，但是我做错事他总是严厉地骂我。小时侯，我爬上凳子望着窗外，爸爸看到了连忙把我抱下来，用手打了我一下，痛得我哭了。爸爸严厉地说道：“你知不知道这样做有多危险?你怎么这么不爱惜自己的生命?……”那时我还不懂事，只能两眼汪汪地望着爸爸。下来后，妈妈用毛巾擦干我的眼泪，说：“打是亲，骂是爱。你爸也是为了你好啊。”现在想起来，还真是对爸爸感激不尽啊!

有一次我解不出一道思考题，就去问爸爸。爸爸瞟了一眼后说：“这么简单的题你应该会算。”我说：“做不出来!”爸爸说：“想了一个小时解不出来还可以想，直到你想到为止。”唉，问错人了，我只得再去想。我思索了一个小时才解出来，我嘟囔着说：“浪费了我好多时间。”爸爸却不这么认为：“到最后你还不是解出来了吗?”我听了之后，觉得爸爸的话也没什么不对。

如果父母是土地，那么我就是一棵小树，我要感谢他们养育我;如果父母是大海，那么我就是一条小鱼，我要感谢他们给了我一个温馨的家;如果父母是蓝天，那么我就是一只小鸟，我要感谢他们给了我自由。母亲对我的爱，比海还要深，父亲对我的恩，比山还要重!

感谢父母所给予我的一切，我愿用一颗做女儿的心来报答您们!

在人类发展的历史上，四条文明的长河从悠远的历史向我们奔腾而来，三道水痕渐渐淡没或干枯，只剩一汪江水还打着旋儿，涌向更远的未来。然而，我们作为这条河孕育出的子孙，是否还坚守着她名为“文化”的江水，是否还保持着我们作为“龙的传人”的骄傲？

每个人，都有义务，有能力传承我们的文化。民国政界名家吴国桢，于暮年在美国完成了《中国的文化》一书，虽然那时，他早已过了年少气盛的年龄，甚至身在异土，但他心在中华，还有着拯救中华传统文化的信念，所以能够著成这本简单易懂，却又不失科学性与深刻道理的名作。可见，无论年龄与地位，无论家世如何或者身在何方，只有你有一颗热爱文化的心，都能将文化传承甚至发展下去。

坚守传统文化也是意义重大的。不仅要从个体努力，也要从政府，从国家，保护这一文明的领土不再受任何玷污。韩国，是申遗大国之一。零五年，在端午节申遗中，我国落败；后来，他们提交了“风水”的申遗书；现在，他们又将目光落在了“火炕”上。越来越多的传统文化披上了别国的外衣，成为他人的遗产。若再这样下去，我们的子孙回首，只能看见一片冠着其他名称的历史。文化对一个国家来说，是区别于其他地区的民族精神的体现，是代表它千年历史的结晶。若一个民族失去了文化，人民也将无法在世界中找到自己的归属。由此可见，传统文化对一个国家的重要性。

保护传统文化，已是迫在眉睫的紧事。传承至今的工艺与习俗，都是千百年炼出的精华，无论失去哪个，都会给我们带来不可弥补的巨大遗憾。现在，愈来愈多的人意识到了它们的重要性，也开始着手去保护。为学生开设讲座和课堂；给节日设立假期；通过网络为将失传的工艺寻找继承人……。我们应尽一切努力，去保护流传下来的文化！

传统文化带给我们的，不仅是各种名号，或看似离我们十分遥远的专有名词；更是四大发明的伟大，是各种节日的丰富多彩，是四大文明古国无上的骄傲！这些文化，组成了我们的宏伟的历史，也造就了我们辉煌的今天。我们也应抱着感激的心情，去坚守我们珍贵的传统文化！

保护文化，传承文化，发扬文化，愿每个中国人，都能为这传承的文化感到无尽的骄傲与自豪！

秋风送爽，花好月圆，中秋佳节踏着迷人的月色向我们走来。9月10日晚上6点半由环科061班主办的 “月圆中秋，情满环科”的中秋晚会在B-307教室顺利举行。

随着张会富同学热情洋溢的歌曲《精忠报国》，我们的晚会拉开了序幕。第一个游戏“蒙眼作画”立马就吸引了同学们的注意，一局游戏结束，大家都已经按捺不住，跃跃欲试。之后的游戏节目“换换牌”、“大瞎话”、“007”等更是将晚会一次次推向高潮。此外，章维维、吉哲恒等同学为大家带来了赏心悦目的文娱表演，歌声、笑声、欢呼声交织在一起，将晚会变成了一个欢乐的海洋。更令人惊喜的是辅导员老师林思佳也加入到我们当中，给晚会添上了精彩的一笔。最后，新任班长宋二喜在全班同学的祝福下度过了他21周岁的生日，晚会在一片温馨中圆满落下帷幕。

虽然我们身处异乡，但环科061给了我们最好的团圆。这次晚会不仅促进我班同学之间的相互交流，也让同学更好地融入团体中，在提高团队精神的同时激发了同学们的活动热情，也让我们共同度过了一个美好的中秋佳节。

最近，我读了《二十四孝》，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟……其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。

他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还经常穿上五彩皮衣，逗父母开心。

有一次，她出去挑水回来的时候不小心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母伤心，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老看见了还以为他又向前此一样玩，所以二老大笑。

读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，我们现代人就更应该孝顺父母了。这使我我想起了一个词“百善孝当先”。只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母?有没有让父母开心?

这使我想起了春节前的一件事;那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最害怕了;但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。

这时，我脑子里浮现出一个身影，那是妈妈，他肯定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一次表现的机会，所以我的步伐加快了，终于以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我开心地说：“还是有用的。”

我相信，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。

孝道爱心文章

听爸爸说中国的传统美德之一就是孝，中国的孝道倡导的就是晚辈对长辈的孝顺，象“乌鸦反哺，羊羔跪恩“一样。我们小学生应该从小懂得如何报答父母，知恩报恩，学会感恩。

现在的小学生家家都是独生子女，都只会要求父母满足自己的需要，却不懂得感谢，变得自私自利，没有感激之情，使我们失去了孝道，失去了博爱之心，真正丢了我国传统美德。这样整个社会和国家就糟糕了，谈何社会，谈何国家，失去了秩序，失去了生存伦理。所以，我们小学生要从小学会“孔容让梨”，知恩图报，孝敬父母，尊重长辈。

我们小学生不但是民族的未来，更是中国的花朵，自觉接受我国的传统美德教育，这样明天会更好！