坚守孝道作文(汇总20篇)

“夫孝，德之本也”。下面是小编给大家带来的行孝道怀感恩高中征文的内容，欢迎大家查看。

“夫孝，德之本也”。孝道贯百代，上下五千年。孝道已成为中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。孝道文化是中国传统文化的基本文化。

百善孝为先，尽孝是每个人必须担当的人生义不容辞的责任和义务，是回报父母养育之恩的起码品德风范。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。尽孝是种境界，尽孝是种美德，尽孝是不能等待的，尽孝是天长日久的只争朝夕。人生不要留下“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的遗憾。尽孝是在洗涤净化人的心灵，这个过程有种美感。

当今社会的人们为了生活和工作，起早贪晚的参与竟争和创业，使对老人们的“朝仰暮敬”成为了一种奢望。其实，尽孝也很简单，有时尽孝并不需要投入太贵重的成本，只需要奉献出那份朴素无华的浓浓的人性的亲情。有些人不孝，说穿了就是缺少应有的人性。

尽孝更是种高雅的快乐，是世间最美的一种享受。不孝之子的灵魂是丑陋的，这种人身边通常没有真心朋友，因为养育他的父母亲都感动不了他，问世间有谁能交下他?不孝之人沒有市场，万人唾弃他。父母善待孩子是人性情感的本能，可悲的是子女孝敬老人却为何成为不了本能?

孝敬老人就要“劳而不怨，又敬不违”，孝顺，孝顺，顺者为孝，尽孝首先应包容和尊敬老人所有的生活习惯。两代人成长在不同的社会环境条件下，沉淀后也必然存在不同的思想和文化烙印。不能以你的观点去硬性改变老人的意愿，更不应该以你的观点，拒绝给老人在物质上的投入与精神上的安慰。

尽孝的本身是一个道德范畴，尽管也有物质的属性，但更重要的是思想感情上的表达与满足。古人云：“百善孝为先，论心不论迹。”尽孝，重在看心意，而不在于你奉送的物质多少。所以，尽孝与贫富没有必然关系，其实，奉养父母亲不论是一处豪宅，还是一间茅屋;不论是山珍海味，还是粗茶淡饭;不论是远隔千里迢迢的牵挂，还是近在咫尺的问候;不论是数以万计的金钱，还是端到手边的一杯清水，在老人的心目中，晚辈的尽孝心意都是等值的。

孝心也是生活中看似平常的点点心意汇聚而成的。而有的家庭在赡养老人时，大多只关注他们的吃穿，陪老人说话的时间很少，往往是东西送到就走人。更可怜的是有的住在一壁之隔一周也不探望一次父母亲，有的居住一个城区，一个月也不相往来一次，有的居住在一市区县内，甚至几年都不回去一次与家乡父母亲团聚。

尽孝是情感与艺术的综合体现。让我们更好的去多了解老人的心情和想法，保证让他们生活衣食无忧，精神有依靠。尽孝不分男女，因为父母亲养育儿女的投入成本和心血付出都是一样的。相对而言，尽孝事宜女性好于男性，难怪女儿被比喻为父母亲的贴心“小棉袄”。

尽孝是一种情操，尽孝是实实在在的物质和精神的无私投入，父母健在时应多给予他们笑声，百年之后少给予他们哭声。尽孝不是作秀，尽孝是永远的百尺竿头，需要的是终身的更进一步。尽孝是默默无闻的耕耘，它不需要贺彩和掌声，尽孝没有最好，只有不懈的努力争取做的更好。

尽孝是什么?其实，尽孝是人性良心的一个形式表现，是人性坦诚对恩情回报过程的一个诠释，尽孝是人生通往幸福的快乐驿站。孝道之义，贵在体贴，感恩之心，重在行动。弘扬中华优秀传统文化，行孝道，知感恩!

人生中难免会遇到各种各样的选择，什么样的选择是最好的呢？在我看来，只要顺其本心，都是最好的选择。

周一到周五都是上学日，天气变化莫测，时而阳光明媚，时而倾盆大雨。

阳光直直地钻进我的眼缝时，我只好一只手挡在额前，另一只手紧握单车的车头。很多人都选择那条阳光直射的道路，虽然光照得难以睁眼，难受，但这条路短。我呢，则选择一条幽静的小巷，来来回回，蜿蜒曲折。在我看来，这条小巷最为舒适，顺其本心做选择便好。

进了校园，入了教室，忙碌的校园生活便正式开始了。随着“叮铃铃”的铃声响起，老师也夹着书进门讲课。一节接着一节，难免会累和困，所以一下课，大部分同学都插秧似的杵在课桌上，双目紧闭，双手一缩，颓然睡去了。也有一些同学，迫于学习压力，只好把那下课短短的几分钟挤出来，奋笔疾书地写作业。我呢，则是一下课就到室外走走，说几句闲话，把睡意赶跑，再回到教室，静下心来写一会儿作业。我不想把下课的十分钟全部用于休息，也不想全部用来学习，那该怎么办呢？问自己的内心，顺着它的步伐，走自己认为对的路，做自己认为对的事便好了。

回到家，不是立刻洗漱睡觉，而是再学习一会儿。至于学到何时，则全看自己的状态。“你看看别人，都学到晚上十一点，再看看你，学一会就休息了。”母亲总会这样唠叨，但我还是按照自己的节奏。我自然明白现在这个阶段学习十分紧张，但我觉得现在更要注重时间的合理安排，不是一味学习成绩就会变好，学习的效率最重要。对我而言，学习太久就是劳累，心情变得烦躁。顺其本心，也不是说学习一会儿就去玩，不是优哉游哉地过每一天，而是让忙碌的生活多一些色彩，让人生更有意义。

人生路上，总会遇到选择。这事是对是错？请他人帮忙还是靠自己解决？一系列问题都会随着成长而找到答案。

答案在哪里？在我们心里。许多人喜欢用抛硬币来决定这事该不该做，其实往往在硬币落下来的那一瞬心里已经有了答案。顺其本心，做不后悔的选择，让我们的人生更有色彩。

宋代大文学家范仲淹自幼失去了父亲。母亲为了使自己和儿子得以生存下去，只得改嫁到了长山的朱家。

等到范仲淹长到十几岁时，才知道这个父亲并非是自己的亲生父亲。小仲淹觉得自己堂堂七尺男儿，改了别人的姓是一种屈辱，说什么也要恢复自己原来的"范"姓，因此他跟养生之间产生了矛盾，从家出来，住进了山醴泉寺的僧房里，他一直昼夜苦读，坚持不懈。

寺庙里的日子是十分清苦的，而年仅十几岁的范仲淹正是长身体的时期，饭量特别大，每次吃饭时，他端起碗来，仅几口就扒得精光，还没到下一顿就已经饿得头晕眼花，所以看书时无法集中精力。怎么办呢?思来想去，他想出了个办法，每天早晨煮好一锅稀粥，等到放冷了凝结成粥块之后，他就用刀在上面划个十字，切成四块，早晚饭各吃两块。而下饭的菜呢，更加简单，仅切一点儿咸菜末儿就行了。

范仲淹在醴泉寺住的这段时期里，读了很多书，懂得了许多道理，长了不少知道。为了开阔眼界，增长自己的学问，三年过后，他不远千里来到当时的"南都"应天府(就是现在的河南商丘)，进了当时很有名气的南都学舍，拜著名学者威同文为师。起初，他仍然像在醴泉寺时一样，每天早晚还能有稀粥可吃，可是后来连稀粥也供不上了。每当太阳落山时，他才胡乱吃点儿东西，算是一天的饭。可是他从来没有为吃饭这些问题分心，而是在学习上更加勤奋刻苦了。他为自己制订了严密的学习计划，每天不完成计划决不睡觉。到了严寒的冬夜里，每当学习感到疲倦时，他就用冷水来洗脸，提提精神。学习环境虽然这样艰苦，可是范仲淹却从没有叫过一声苦。

范仲淹就是凭着这样一股坚定的信念，十必年如一日，每日勤学苦练，后来终于取得了成就，成为北宋中期著名的政治家、军事家和文学家。

常言说得好：‘百善孝为先’所以某校的学校九年三班的学生谈起了什么是孝道。

首先小侯发言说：孝道就是回家帮父母干些力所能及的活，不惹父母生气就是孝道。我们反驳道：就你呀，你懒得像猪一样还帮父母干活，说完我们哈哈大笑，小侯也红着脸坐下了。

第二位发言的是：本班的三大才女之一小唐同学，小唐说什么是孝道。孝道是孝和道组成的，我们不仅要孝还要顺啊。说完就一片雷鸣般的掌声。真不愧是才女。

班长听到不服气的说道：我读过一个文章说火星文的学校校长当着师生的面给母亲洗脚，这就显示出这位校长为人师表啊。我们现在要孝敬父母就是努力学习，以优异的成绩来回报父母。不让父母失望，不浪费父母的血汗钱。

这时候连不学习的小刘说：我们要好好学习，来回报父母。我们都感到惊讶，因为小刘不爱学习，都能说出这样的话，真是稀奇啊。

铃 铃 铃 上课了，同学们都回到座位上，有的小声议论。但是都听老师讲课了。事后，有的同学说：这次议论我收获挺大的啊，回家也孝敬父母了，同学们都争着说自己如何孝敬父母。

没想到通过这次议论孝道，让我们懂的孝敬父母了。让我们加油吧。

习近平总书记多次强调，领导干部要始终做到对党忠诚、个人干净、敢于担当。这是领导干部修身律己、用权做事的核心素养，是“三严三实”专题教育的聚焦点。其中，“个人干净”是领导干部保持清正廉洁必须守好的基本底线。在长期执政的环境中，领导干部缺少了生与死、血与火的考验与锤炼，增加了安逸温润条件下各种“病原体”感染的危险，稍不注意，很容易染上“病菌”，甚至发生“癌变”。因此，领导干部必须时刻注意“体检消毒”，不断增强思想上的免疫力，把“个人干净”作为修身做人的行为准则和为官用权的警世箴言。

一、思想支配行为。领导干部保持个人干净，必须增强思想免疫力，筑牢思想道德防线。

推进“补钙铸魂”常态化，在“求真”上下功夫。坚定理想信念，始终保持“革命理想高于天”的崇高精神境界，是领导干部最好的“防腐剂”。这个道理多数人都明白，问题在于没有真正落实。有的口号喊得“震天响”，却没有实际行动;有的“不会补”，不知“补什么”和“怎样补”;有的表面上重视，实际上不以为然。“补钙铸魂”，必须加强马克思主义基本原理和中国特色社会主义理论体系的学习，特别是习近平总书记系列重要讲话的学习，切实做到真学真懂真信真用，增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信，打牢“个人干净”的思想理论根基。

推进“固本培元”常态化，在“求实”上下功夫。“固本”，就是不忘本，始终清醒自己来自人民;“培元”，就是培党性之元，严守党性宗旨这个“生命之根”。要在锤炼党性上“求实”，在严格的党内生活中锻炼党性、磨炼心性，始终保持自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的“内驱力”。要在走好群众路线上“求实”，始终把人民放在心中最高位置，把心思用在为民谋福祉上，把感情倾注在人民群众身上，把自己置身于人民群众之中。

推进道德建设常态化，在“养德”上下功夫。道德具有重要的自我约束作用，是保持“个人干净”的“净化剂”。领导干部要善养社会公德，带头培育和践行社会主义核心价值观，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，始终保持共产党人的崇高品格。要善养职业道德，切实履行好对党、对国家、对社会、对人民的责任，始终保持党员干部的职业操守。要善养家庭美德，提倡勤俭、朴实、和睦的家风，反对奢靡、浮华、铺张的生活方式，始终保持清静淡雅的生活习惯和良好风尚。

二、始终怀有对岗位责任、党纪国法、手中权力的敬畏感，是对党和人民事业负责的前提，也是保持个人干净的重要保障。

始终保持对岗位责任的敬畏。领导干部对自己的工作岗位，要始终怀有崇敬感、神圣感、责任感。应当珍惜每一个岗位的机会，夙兴夜寐、尽心竭力，多为党和人民做事情，尽最大努力不留遗憾、不留“污点”。特别是不能把工作岗位和分管部门当成私人领地，把手中的权力变成寻租的“工具”。

始终保持对党纪国法的敬畏。要保证个人干净，就要守住党纪这条“红线”，严守政治纪律、政治规矩和组织纪律，在守纪律讲规矩上作表率，做政治上的“明白人”;就要念好组织管理监督这个“紧箍咒”，时时提醒自己;就要守住法律这条“底线”，筑牢廉洁从政的法治屏障，按照法定职责、法定权限、法定程序履行职责，自觉做尊法学法守法用法的模范。

始终保持对手中权力的敬畏。权力观扭曲是领导干部发生“癌变”的最大“病原体”。要敬重权力，认清权力的性质，坚持权为民赋、权为民用的正确权力观，一丝一毫都不能私用滥用。要畏惧权力，明白权力是把“双刃剑”，用对了利党利国利民利己，用不好就会误党误国误民误己。要严格依法依规用权，法定职责必须为、法无授权不可为。

三、在纷繁复杂的社会环境中，领导干部感染“病菌”的几率增大。保持个人干净，必须保证“工作圈”、“朋友圈”、“家族圈”的生态良好。

净化“工作圈”，构建同志间纯洁的工作友谊关系。领导干部的工作圈，是在工作中形成的上下级之间、同志之间的关系。但是，由于受不良政治生态的影响，有的人把工作关系变成了“山头关系”、“依附关系”、“利益均沾关系”，甚至变成“主仆关系”。有的人为了攀上“山头”、搭上“电梯”，大肆行贿受贿，令人触目惊心。要把构建纯洁的同志关系，作为党风建设的重要内容，提倡同志间互相尊重、平等相待、相互支持，形成纯洁的工作友谊关系。

净化“朋友圈”，构建真诚和谐健康的社会友谊关系。领导干部不是生活在“真空”中，也需要正常的社会交往。但是，千万不能“傍大款”、“傍老板”，企图从这些人身上谋取好处。作为领导干部，决不能在别人围猎中掉进“圈套”，在各种诱惑面前，要保持淡定，不为所动。

净化“家族圈”，构建俭朴和睦向善的家族亲情关系。领导干部要带头树立好的家风，净化家庭“生态环境”，时常提醒，严加管束，切实管好自己的亲属，防止别有用心的人在他们身上打开缺口。

四、养成在监督环境中工作和生活的习惯，心中高悬党纪国法的明镜，手中紧握党纪国法的戒尺，是保持个人干净的法纪屏障。

养成接受组织监督的习惯。严守组织制度，认真贯彻执行民主集中制，该请示的要请示，该报告的要报告。要使自己置身于严格的党内生活中，开展积极的批评与自我批评，经常照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病，经常打扫思想政治上的“灰尘”，在组织管理下保持“干净”。

养成接受群众监督的习惯。领导干部不要怕群众监督，怕群众监督本身就可能存在“不干净”的问题。“阳光”是最好的“防腐措施”。作决策要请群众参与，决策执行要请群众监督，工作结果要接受群众评估，使权力在阳光下运行。

养成接受舆论监督的习惯。在信息技术和新媒体迅猛发展的今天，人们的工作和生活日益透明化。这为领导干部做到个人干净提供了有利的“技术条件”。领导干部要主动适应这种新环境，善于在媒体和舆论的监督下行事，增强“透明度”，提升“洁净度”。

个人干净是一种境界、一种智慧、一种操守、一种纪律。领导干部要主动适应和引领这个新常态，自觉在“两学一做专题教育中经受洗礼，坚守个人干净这一立身之本，追求为官从政做人的最高境界。

没有任何的哭闹声，就像拍默声电影一样，一排人，大大小小，只是围着他。

没有人敢打破沉寂，一群人悲伤到低谷时，不发语，祖祖辈辈，只是看着他。

没有人逼迫爷爷说遗嘱，他缓缓的将头扭向我，让我完整的看见了那张被岁月侵蚀的脸。轻轻大方在床沿的手指——那只满是褶皱的手指，在空气中挥舞了几下。我知道，那是在示意我过去。

没有人推搡着我的背。呆呆的对视了几秒钟之后，我提起一条腿，迈出了第一步。母亲搭在我肩上的手，不知以怎样一种方式滑落了下去，又不知，心里是怎样的悲怆，落下了让人心生透骨之寒的泪。我看见，他的那张嘴在蠕动着，想表达些什么。

我将耳朵凑过去：“好。好好。待它”

好好待它。

在那一刻由哭声打破了静寂。而他最后的那句话，篆刻在了一个少女的心底。

记忆如浪上的啤酒花，层层扑来，席卷着记忆。

早些年，在他犹能够下床走动时候，我轻轻搀扶住他，悠悠的在青石路上漫步。阳光肆意在夜间倾颓，投射一地斑驳的树影，仿佛只要轻轻一摇，便揉碎了温暖的柔光。

生命也是这样的脆弱。

不远处一条狗横在中间，摸索了几分钟，终于来到了他的身边。

他似乎耗费了很大的力气将那双颤抖的双手从口袋中抽离，朝着它挥动几下，想要去顺一顺它的毛。就像史铁生形容的那样：这颤抖是温暖的声音，譬如夜的流动，毫不停歇，这颤抖，随着时间之流拓开着一个孩子混沌的心灵。

这是我们家的小黑，别人送给我的狗。因为一直不喜欢它的颜色，我一直都对它很冷漠。他要我将它抱起，便照着做了。在我的怀里喘着粗气。

泪喷涌而出，看着丝丝血液，从脖子渗出来，我知道，它已经坚持不了多久了。

长叹。“好好待它。”

这是他最喜欢对我说的话。而他也是秉承这这份信念，以实际来教导我的。

而我也终于明白，仅仅是因为我的不喜欢，就导致了一条生命的归去，这样的我也是不值得被别人所珍惜的。

人与人之间亦是这样。

最后的那句话，是想让我，好好对待这个世界，好好对待自己，好好对待自己所爱之人，所爱自己之人。

1951年春，一批志愿军伤员从前线被转送到辽宁兴城的陆军医院，其中有两个十八岁的伤员：一个是左臂被炸成粉碎性骨折的郝英祥，家在山西吕梁山区的离石县城;另一个是右臂负伤、伤势较轻的薛义昌，家在山东沂蒙山区。

他俩的床紧挨着，两人成了亲密无间的战友。薛义昌向郝英祥讲述了他母亲的情形。母亲陈继太三十三岁守寡，含辛茹苦把他们兄妹四人拉扯大。1948年，母亲送他参军。淮海战役前夕，母亲背着煎饼，步行一百余里到部队看他……也就是从那时开始，这位可敬母亲的形象便深深刻在郝英祥心中。

不久，薛义昌重返前线。临上车前，他对郝英祥说：“我到朝鲜以后就不能通信了，你在这里隔一段时间给我家里写封信，安慰安慰我母亲。”郝英祥紧握着战友的手：“你放心，保证做到!”

郝英祥一直给薛家写信。突然有一天，他接到薛义昌的哥哥薛其昌的信：“英祥同志：义昌已在前方战场上牺牲了。县政府已把烈士证送到咱家，全家都悲痛万分，母亲每日哭泣……”

郝英祥决心履行他对战友的生死诺言。他回信说： “义昌是不喜欢我们流泪的。请你们把我当成你们家的一个成员吧。”很快，他收到薛其昌的再次来信：“母亲很高兴，她说收下你这个儿子，把你也就当义昌了。”

家书寄深情，郝英祥一写就是四十八年。山西雨涝，他顾不得自家的房漏，给山东妈妈写信问：“咱那里是否下连阴雨?是否缺塑料布?有困难要对我说。” 山东大旱，他忧心如焚，又写信问：“咱家的粮食是不是够吃?”工作上的事情，郝英祥也要给妈妈汇报汇报。郝英祥上有老、下有小，经济上也比较困难。但在三年困难时期，他给妈妈寄去布匹，让妈妈过年做衣服。县委干部局发福利品，他为妈妈领了一根能照明的拐杖。妈妈也惦记着这位山西儿子。当时花生米是稀罕物，每年腊月，郝英祥总会收到山东妈妈寄来的花生米，这一寄也是四十八年!

1977年10月，华北地区石油工作会议在河北沧州召开，郝英祥借机探望了妈妈，朝思暮想的母子终于相见了!妈妈恸哭失声：“英祥儿啊!我可是把你盼来了!”在那欢聚的十五天里，郝英祥寸步不离妈妈。他看到的是，妈妈黑暗低矮的茅草屋、囤子里的红薯干、锅里的红薯面煎饼，更让他难过和不安的是，家里人顿顿给他炒菜，并想办法弄来白面给他吃。

1994年，郝英祥离休。这次探亲他一住就是一个多月。他陪伴八十六岁的母亲唠家常，给她做山西饭菜， 帮她干家务活。他还用人力车拉她赶集，引得路人直夸老人家有福气。

什么是诚信？顾名思义，就是诚实守信。几千年来，这传统美德受到人们的推崇，而然至今我们为什么又重提坚守诚信呢?

人而无信，不知其也，失去诚信，必定失去发展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格的尊严。记得在8岁的时候，我外婆的邻居李大伯是一位菜农，每天的工作就是种菜卖菜，李大伯他很注意科学种菜方法，种出来的才有好看，又好吃，又干净。晚上李大伯把菜洗干净了扎得整整齐齐，等到第二天一大早拿出去卖。可是有一些农民却做不到这些，个别为了多赚点钱，把野草，烂叶夹在中间，在菜叶上洒上一些水，以便加量加重，有的还缺斤少两，而李大伯他不会这样，所以很多本地和外地的菜贩子都乐意来买李大伯的菜。有一次，一个菜贩子问李大伯买了上百斤白菜，菜贩子把钱往柜子上一放，说：“我把钱放在这里了！我先走了！”李大伯数了数钱发现还多了10元钱。第二天，菜贩子问李大伯买菜时，李大伯把10元钱还给了他。那个菜贩子十分的意外。

在三年级的一次测验中有一名女同学在考场作弊————抄别人的答案。考试结束后，老师对成绩好的同学给予了奖励，而她也在奖励的名单中，领奖时她犹豫了，并且向老师承认错误，老师和蔼可亲地说：“错一次没关系！最重要的是以后不要这样了。”通过这件事让我懂得了坚守诚信对于我们来说是最重要的。

我上次进小店时候，看见一位小朋友正在买笔记本，那本本子要一元五角，小朋友从口袋里拿出来了两元钱付给了阿姨，可不知道阿姨是怎么了，竟然把5元当成了5角，我原本以为小朋友会很开心，但出乎预料的是小朋友把5元钱还给了阿姨，问阿姨要了5角。

诚心已经成为了社会了不可缺少的品德，诚信能完善我们自己。

坚是一种挺拔，而守却是一种韧性。人生漫漫长路，唯有坚守，才能活出真正的自己，才能获得坚守所带来的一切成就。

平凡人贵在坚守岗位。祖国江山需要建设者，更离不开保卫者——边防战士。边关哨所大都处在恶劣的自然环境下，给边防战士的生活带来极大的影响。有时候，高原缺氧，头疼欲裂，战士们就用背包把头勒紧，照样站岗放哨。正是这些心系国防、坚守岗位的边防战士，维护了我们国家的安全，保障了我们安宁的生活。这种坚守是一种大爱，是一种为人民服务的精神。

领导者贵在坚守初心。北宋包拯是一位清正廉洁的高官。他为官多年，一直执法如山，从来不受贿赂。包拯升任端州知州时，端州出产一种名砚，是朝廷钦定的贡品。以往在端州任知州的人都会在上贡朝廷的端砚数目之外，再多加几块，作为贿赂京官的本钱。包拯上任后，却一改陋习，绝不多收一块。包拯离开端州时，亲自检查船舱，发现私藏着一块端砚，这是当地百姓送给他的。包拯将那块名砚丢入了江心。这种坚守，不是六亲不认，而是严于律己，公正无私。唯有不忘初心，才能在取得业绩时保持清醒、在面对诱惑时自觉抵制。

前驱者贵在坚守信仰。苏格拉底是古希腊著名的哲学家、思想家。雅典公民大会因引进新神和教坏青年两条罪名判处苏格拉底死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒药而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时也担心他逃亡后雅典将再没有好的导师可以教育人们。临刑之前，苏格拉底从容地对法官说：“作为哲人，我坚持哲人的节操。只要我活着，就不会放弃我的信仰。”苏格拉底誓死捍卫坚持真理的权利。这种坚守不是固执，而是为了捍卫人类的信仰，宁为玉碎，不为瓦全。

一件事的坚守，成就的是一个人的美德；一个人一生的坚守，成就的则有可能是一个民族乃至全人类的千秋伟绩。坚守是一种责任、一种美德、一种精神，是中华民族崛起的脊梁！我们可以平凡，可以渺小，可以默默无闻，但不可以让自己的人生没有目标！坚守自己的岗位、坚守自己的责任、坚守自己的原则……有了坚守的人生，才是目标明确的人生，才是真正有意义的人生。（公众号：国学经典作文）

其美多吉，一位普通的川藏邮递员，一辆淡绿破旧的邮车，一条银装素裹的长路，两道浅浅的车印，书写着29年的峥嵘岁月。多少次风雨交加，他紧握转盘，目光坚毅，只为满车那大小不一的包裹，多少次强盗行径，他保护车辆，永不逃脱，只为坚守自己的初心。

坚守初心，这是我观看过的《感动中国10大人物》从其美多吉身上学到的。他，使我印象最为深刻。

其美多吉，他热爱邮递这份事业，日日夜夜奔走在雪山、高岭、盆地。他敬业地操作每一个动作，神圣地运送每一份邮件，在青藏高原上形成一道巨大的蛛网，不停地赶往四面八方。可怕的天气，高原的反应，丝毫未让他放弃，他乐意为藏胞传递信息，喜爱为人民奉献自身，更是因为他爱他的工作，这是他的初心，无论道路多么泥泞坎坷，它定不会退缩。因为，他懂得初心需要坚守！

从第一天到第一百天，从第一百天到第一万天，他从未离开邮车，他保持着刚上任时的那股热情，把自己的初心坚守了下去。

最令我感动的是其美多吉与强盗为了保护邮车而搏斗，身中数刀后医生断言他再无法开车送邮递。他，不愿就短短结束自己的邮递生涯，将已经月和好的伤口重新咬牙撕破，默默等待长出新的肌肉，以来重新邮递。鲜血汗珠湿透他的全身，他无怨无悔，他用自己的血肉换得自己的热爱，实在是敬业，实在是用生命来坚守初心！

我决定以后为人，无论飞多高，走多远，都不可改变那最初的梦想，那最初的誓言。好好练就本领，做一个对社会有用和有贡献的人。无论金钱是多么有诱人，无论名誉是多么高贵，我会选择去放弃，选择坚守自己的初心。

牵引一股细浪行走的，可能是一段河岸，而让千万条河流拥挤着向前奔涌的，则只能是那无端无涯的浩荡沧海

召唤着一只雄鹰飞翔的，可能是它眼前的一点食物，而令所有鲲鹏大雁展翅的，则只能是那博大高远的蔚蓝天空

诱惑着一个人努力追求的，可能是一个小小的目标，而把所有人的目光吸引的，则只能是那光芒万丈的理想

于是，乘着希望之马，踏着人生之路，寻一轮朝阳，让理想的画卷缓缓开启。

不需要过多的鲜花与掌声，无需华丽与感慨，只需要一颗坚守的心，坚守着理想，坚守着最初的梦，生命便会蜕其浮华而彰显其厚重。

翻阅历史会发现，成大气者无不坚守理想。曾记否？司马迁坚守理想，虽受打击，但气节不改，作《史记》流传千古；毛泽东坚守理想，虽道路坎坷，但梦想不变，终于建立起了新中国

或许，当人的第一缕阳光划进生命，便有了理想

如细流，潺潺流淌，颤动的思绪随着岁月滑动，涌起小小的愿望，是理想的起点

如阵雨，虚无缥缈，坚定的信念迎着风雨前进，激起人生的挑战，是理想的过程

如暖阳，唯美明净，心的颜色醉于太阳而愈发缤纷，演绎出闪亮的彩虹，是理想的终点

拾起理想的历书，那些涌动的愿望，弹奏起生命最美的乐曲；那些搏击风雨的过程，展开了生命强劲的羽翼；那些醉于暖阳的光阴，温暖了生命如花的影子

风风雨雨，只为了实现理想的绚烂。请不要恐惧困难将你打到

因为一花凋零，荒芜不了整个春天

因为一星陨落，黯淡不了整个星空

坚守理想，我们不再恐惧困难。

[坚守理想为题目的作文750字

林局长正在书房里认真地勾勒他最新的一幅工笔花鸟画的底稿，这时，门铃又响了。林局长眉头皱了皱，这几天的“客人”很多呀。

最近市里要修建一座大桥，承包工程油水可观，所以就有了络绎不绝的承包者找上了负责人林局长，以求先打好关系，将来好竞标成功。

林局长打开门一看，是小陈。以前也曾见过面，是儿子的建材公司的经理。小陈露出谄媚的笑容，把一袋水果放在桌上后，就与林局长热情地聊开了，因为老板是林局长儿子，小陈来之前就做好了功课，熟知林局长的脾气与喜好，不知不觉，小陈就成功把两人的话题引到画画上。两人聊得如同晚遇知音一般，颇有相见恨晚的意味。林局长带着小陈欣赏了他书房里的画作，拍着小陈的肩膀，说：“想不到你年纪轻轻，竟对书画有如此造诣。”小陈认真仔细地欣赏着画作，轻笑道：“不敢，不敢，略知皮毛，跟您一比，我就是个初学的孩童。”两人又热络地聊了起来······这时，小陈对其中一幅画爱不释手，略带抱歉说：“林局长，可否割爱把此画卖予我，您开个价。”“这······”小陈最终没能带走画，但林局长心中美滋滋的，有人欣赏他的作品，他答应小陈要再修改一下，再给他，小陈也出了一个不小的价格。这时，又来人了。来人的是B承建公司的老板，此老板一进门，水还未喝完，立刻切入主题，对林局长说：“局长，我说话也不拐弯抹角，我今天来的目的就是希望可以承建即将动工的大桥。”老板说完就从包里掏出一个肥肥大大的信封，放在桌子上，又朝林局长的方向推了推，站起来就告辞了。“这人倒是直接······”

林局长打开信封，取出里面的东西。在这做决定的前一夜，林局长的书房彻夜亮着灯。他是在修改即将送出的画作，还是另有他事?

结果，B承建公司得到了这个机会，并且有效率、有质量地完成了工程。剪彩的那一天，林局长说出了一个秘密。“我为何会选B公司呢?是因为他们给我送了一份大礼。”台下市民哗然。“大信封里装了一沓相片，都是大桥坍塌，人民受伤的照片，每一张都是那么触目惊心，而B公司作为一家老牌公司，既诚信又有能力，所以有实力的公司竞标成功······”台下响起雷鸣般的掌声，B公司老板与林局长紧紧握住双手，庆幸都为本市做出了贡献。

林局长作为人民的父母官，在赞美与重金的诱惑之下，坚持正义的立场，心灵坚守在人民的一方，坚守住纯洁高岸的品格。心灵的坚守，人生的一次成功把握!

坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常!

蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，坚守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。

坚守自我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。坚守自我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。

坚守自我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要坚守自我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。

坚守自我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够坚守自我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。

坚守自我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！

台风雨的中秋，没了桂花香，没了圆月，更无法踏着金风出游。

不过，不影响我们一家人过节的心情。因为大白难得在家，而且是没有加班的中秋。多少个中秋没有在家一起吃团圆饭了？我不记得。至少，帕比还没有体验过爸爸也在家的中秋节。

下午，冒着雨，我们带着两娃去超市采购。

节日总是和吃联系在一起。一家人一起吃一顿饭，平平常常、琐琐碎碎，便是生活本真。而我家的大白，越来越忙，能与家人一起吃饭的机会越来越少，常常好几天不能回家。

今天，这个台风雨的中秋，我们能一起采购食材，准备中秋家宴。

我们慢悠悠地推着推车进超市。该买些什么呢？我这个厨娘正想着《红楼梦》里的菜式，听到大白的电话响了。

“髂动脉破裂……监护室……”

我隐隐约约听到了几个字。只见大白神色凝重。

刚刚才拿了两包泡菜，大白说：“我要去医院了，我先送你们回家。”

“你今天又不是值班，凭什么要你过去？”我有点生气。

“我要是不去的话，这个人就过不了今晚了。”大白平静地说着。

我无语。生死面前，任何事情都微不足道。虽说是个不相干的人的生死，可偏偏遇上了。医者，不过是想救活一个人而已。

拿着两包泡菜，一家子坐上疾驰的汽车回去。

我们下车后，他便调转车头。

这是傍晚时分，一辆辆车子开进小区，因为中秋团圆饭。

只有大白的车子，向着回家的方向逆行而去。雨水中，白色车子渐渐模糊。

忽然，我的电话又响了。

“帮我到便利店买个粽子、一瓶饮料。我的车子路边无法停车。”大白说。

我买好东西塞进车窗。

“雨天慢点开车。”我说。

车子疾驰而去，扬起一路水花，消失在拐弯处。

我知道，他在等红绿灯的时候，就会吃完。因为接下来的快节奏根本没有时间吃饭。为了保证体力，他练就了一个红绿灯能吃完一个汉堡的吃饭速度。

据说，今晚并非只有一台手术。回家睡觉已经不可能了。

这是个普普通通的医生的中秋佳节。与他一样，奋战在生死线上的医护人员许许多多。

没有节假日、没有双休日、夜班之后第二天继续工作。高强度、高压力、零差错，这是工作要求。

能忍受无休止地加班不过是良心与责任驱使。宣读过的希波克拉底誓言并非谎言，一旦宣誓，铭记终生。

就如今天，他若不去，便有一家人在中秋团圆夜上演生离死别。

他能医治，大风大雨便也赶去了。

屋外，风渐悄，雨渐止。

手术室里，应是灯火通明。

里面忙碌的身影累了吗？

汗水是否又湿了手术衣？

我不敢打电话，

怕是惊扰了手术室专注的忙碌。

留一盏灯，或许今晚他还能回家。

“吃过了吗？今天忙吗？”

[中秋夜的坚守作文

何谓良知?孟子曰：“人之所以不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也.”意思是人有不学习就能做的是人的本能,有不经考虑就知道的,人的良知.

为何要提良知呢?明代王守仁文治武功,戎马倥惚,仍不忘讲学,讲的就是良知.有一次一个乡绅请他讲学,问他：“除却良知,还有什么说的?”他用原话回答说：除却良知,还有什么说的!”说的多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础,没有良知,人同物就没有什么差异了;良知乃社会发展的要义,没有良知的社会只有一条出路,即消失,良知乃民族的黏合剂,没有良知的民族必会走向灭亡.

良知是个人行为的道德准绳,2009年5月7日晚25岁浙江大学毕业生谭卓在过斑马线的时候被快速行驶的跑车撞死,肇事的胡斌是杭州某高校的学生,他在接受采访的时候时并不讳言常和朋友飙车.时隔不久,在8月4日晚上,杭州莫干山路浙江广电集团门口,一辆保时捷夺走了17岁女孩芳芳的生命,相比胡斌案,肇事者魏志刚同样是开着名贵的汽车在闹市狂飙.

纵观前后两个肇事者,无一例外都是“富二代”.拥有优越经济条件的他们是不是缺少了什么?是良知!试想,如果他们尚有良知,那么会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?如果他们尚有良知,那么会“前赴后继”地“争当”马路杀手吗?祖辈父辈创造的经济条件给他们带来了“衣食无忧”的生活,可与此同时,精神上的教育和引导是不是就匮乏了许多呢?殊不知,优越的生活环境究竟是保证他们前程锦绣,还是让他们连“良知”这样做人的根本都抛在了车轮之下.

与个人相比,良知对于社会更是弥足珍贵.有一句“笑话”如是说道：“外国人喝牛奶,结实;中国人喝牛奶,结石!”而但凡心存良知的人看到这句话想必都笑不出来.近些年来,孔雀绿、苏丹红、落日黄等化工原料频频“走进”食品,而三鹿的“毒奶粉”更是让国人心寒.作为一名消费者,我不禁要问：企业的良知和社会责任哪儿去了?!

再看看那些捡变质菜来卖的小商贩,那些说违心话的记者,那些不以正义而以利益为目的的律师;每个人立足于这个社会,都有其特定的社会责任,而履行这种责任的动力往往就是良知的推动.由此,良知的重要性可见一斑.

在这个经济高速发展,物质文明与时俱进的社会,笔者不禁呼吁：归来吧,良知!

伴随着社会经济的越发强盛，科技领域愈发展露头角，各种新型机器在众人的期待的目光下张开了惺忪睡眼，人们迎来了一个新兴的人工智能时代。

高节奏的生活速度以及繁复的工程作业让人工智能的地位愈发被抬高，因为它的快捷方便。当这样的简单明了的便捷之风在社会中吹起，人们也不免受这种程序式的思考方式所影响，羡慕能像计算机那样在“头脑风暴”后找出最能达到目的的途径，可如此一来，人们不由得走上了一个极端。

日新月异的网络世界时时都有新鲜事物但是发生，人们各抱心态在评论区留下一笔，可又有几句是带着人性的温度的？看到“恶人”做事，便不思前顾后的判以“死刑”，亦或只是哈哈笑过，当这些折射进现实生活又何尝不是？人性似乎变得歪曲，人的心也变得不再那么灼热。人们开始习惯性的将已知的因素揉合在一起，不顾及其他的未知因素，一条路摸黑到底的方式去处理或是评判事物，而这些不又正与计算机的将已有条件放入公式中处理问题的方式大相类似吗？

当人们变得如同机器一样拥有机械式的思维方式后，那样的后果便是不可预判的了，冷酷的思想会让人如同机器一样不加以感情的调度来行事作为，可以为了谋利而不择手段，可这样绝对的人性并不是人们应有的。

计算机凭借它已被告知的条件再附上一个处理的尺标来求得结果，这个尺标便是一系列的公式，而人也有一套处事的标尺，且这把尺远远比机械要涵盖的更多、更远、更耐人寻味，那就是一根衡量在天地间的大标杆，它就是仁、是义、是情亦或是其他有温度的东西，但绝非是公式化的绝对冷酷。

冯友兰的人生四大境界中的最高的两层境界便是道德与天地境界，而为之铺垫的则是自然与功利境界。这也刚好印证了机器与人心的区别。固然寻找最便捷的获利方式是节省时间的一个无可厚非的方式，但人生于天地间，作为一根有思想的芦苇又怎能不追寻那根最大的天地标杆？人能立于世，有自己的价值观念与处事方式，人性赋予人情感，这样才会在处事时有不同角度的思考，这样比机器更成熟的思考。

在人工智能的时代，人们更应该追求的应是将理性与感性相结合的处世之道，而不是被机器洗去了人性的温度。从来没有机器统治世界，只有人立于天地间对人性温暖的坚守。

孝道，是我的就是我们中华名族最好的美德，也是值得我们永远记在心里的美德，可我现在渐渐地发现啊，因为我们的生活节奏越来越快，生活越来越忙碌了，我们好像也渐渐把这种我们当初捧在掌心的美德抛之脑后了吧，可事实证明，这种孝道，是我们永远都不能忘却的，这种美德值得我们一直留在心间，我们的父母更是，永远。

还记得我们出生时，第一次哭的时候的撕心裂肺吗？还记得我们出生时谁用柔情似水，温暖感动的眼神看着我们吗？还记得我们是被怎样的呵护才从妈妈的肚子里钻出来的吗？还记得是谁比我们还痛苦吗？是的，那就是我们的妈妈，为我们同样付出的也是我们的爸爸。还记得我们不会说话只会咿咿呀呀的时候，是谁耐温柔的教我们一次又一次的开口，教我们无数次的说话吗？还记得小时候还不会吃饭，是谁一口一口小小的喂给我们的？还记得，我们不会走路的时候，是谁看着我们跌跌撞撞摸爬滚打，摔倒无数次，明明很想要温柔小心的把我们扶起好好安慰，可无奈却只能在旁边看着我们，默默地心疼，眼眶中总是带着泪珠看着我们摔倒，比我们还痛还苦呢？是的这是我们的父母，。是谁教会我们走路之后的喜悦热泪盈眶呢？是的，他们比我们还开心，毫无疑问也是我们的付出，一直为我们付出他们的爱，却从不奢求回报的，我们的父母啊。

啊，他们明明为我们付出了那么多也从不言语，这也许就是这个世界上最伟大最无私的爱吧。父母的爱，永远都是这样伟大吧。可我们呢？随着工作的忙碌，我们又何曾有时间回去看看我们的父母呢？我们出去赚钱的时候， 他们却在家里哭的昏天黑地，我们出去劳累的时候，他们总会送上一句句关切的问候给我们送上温暖，可他们当初为我们出去赚钱工作的时候，我们可有曾心疼过，我们时候给他们一句问候关系呢？是的，我们没有，不要说那时候我们太小什么都不懂。我们总会有自己的想法的，只是我们从没有想到去关心自己的父母啊，因为他们给我们的爱太常见了，常见到我们已经习惯了这份爱，习惯了这份浓烈的感情，也习惯他们总为我们付出却从不奢求回报的样子。正是因为我们习惯了啊，才会忽略这份爱，从不去付出。现在想想，那个时候的我们有多么的不知感恩啊，可现在出去工作的时候却也未曾报答过他们。别总是拿着工作忙来作为借口，这不是借口，只要你有心去看看你的父母，那么这一切也都不算什么。

请记住孝道，请记住给予我们无限恩惠和爱的父母，请把他们永存心间，放在自己的心尖尖处，养儿防老，可我们对他们的照顾却也是少之又少，该报答的时候我们选择了工作和学习，忽略了他们的感受。请用心去报答他们，而子欲养而亲不在的时候才后悔莫及啊，那个时候已经迟了。记住，孝道永远是我们中华名族最重要的美德，不可忽略……

[以孝道为话题的作文内容

我总在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。我在冰封的深海里，找寻希望的缺口，却在午夜惊醒时，蓦然瞥见最绝美的月光。

——几米

32岁的几米，在人世正好年龄时罹患血癌。但他却坚守住自己的信仰，顽强对抗病魔，凭着内心强大力量最终战胜病魔，成为台湾著名的绘本作家。正是这份稳沉坚守，成就了他。

人生来就是要承担苦痛的，在充斥着名利诱惑，布满了丛丛荆棘的生活中，为了战胜敌人，就更需要我们沉住气，坚守自我，坚持守护心中皓白的月光。

坚守自我，坚持自己的信仰。喧哗而浮躁的现实生活中，各种诱惑将自己伪装从而将扭曲的手伸向你。在喧闹中，就更需时刻铭记内心的信仰，不忘初衷。

雪莱，作为英国一位伟大的浪漫主义诗人与思想启蒙家，在专制的欧洲，纵满目黑暗，他仍坚守着自己所追求的和平、博爱与自由。正如他在《西风颂》中写的勇敢的西风一样，他始终向着黑暗而腐朽，暴虐而残酷的专利主义发起猛烈的攻击。他一生都奔走在高高低低的欧洲大陆上，穿过重重硝烟，穿过满地黏稠的血液，最终，他登上他用信仰造就的小船，悠悠然飘向他诗中，他梦想中那个自由的世界。

雪莱始终坚持信仰，得到了灵魂的安定。村上春树在获“直木奖”后也坚持着写的信仰，笔耕不缀，才有了《挪威的森林》横空出世，不论你在追求中遇到什么挫折与磨难，都不要自暴自弃，坚守住信仰，勇往直前。

然而，坚守自我，更是要忍受无比的孤独。尼尔曾说：“更高级的哲人孤独着，不是他想要孤独，而是周围没有同类。”当众人放弃之时，你稳住心，坚守自我，就必要孤独地向前。

湖水无垠，一座孤岛静静漂浮着，在我国黑龙江绥滨段国境上的北岛，七十几岁的夫妇顾洪昌，于秀琴自2007年起便自愿坚守在这里，到今已有近十年。岛上无电无水，并且异常寒冷，生活条件极为艰苦，但两人从未抱怨，近十年来依旧如故，为祖国守住大门。两人在近十年来忍受着心灵上的孤单，但他们从未后悔。十年坚守诠释着他们古稀之年的信仰。

“岂以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”或许这奋斗的长夜里黑暗且寒冷，未知，充满着险恶，但我心中那美好的信仰啊，那如皓白的月光一样醉人的信仰啊，我怎会让它蒙上灰污呢？

坚守自我，坚持信仰，月白如初。

什么是孝，不就是单单的一个字吗?又能有什么意义呢?

不，它有极大的意义，可不光只是一个单单的字,而且是弘扬中华民族孝敬长辈的优良传统呢! 从我们牙牙学语开始，念着三字经，读着孔融让梨的故事，就慢慢地体会这个“孝”，并依偎在父母怀抱中说长大买大房子给父母。长大了，渐渐地明白了“孝”的含义，“孝”就是恭敬父母，不让父母操心。而且孝是我们的义务。

在我的脑海中，清晰地记得这样一幅画面。那天晚上下着大雨，我突然发高烧，妈妈连忙陪我去医院。雨珠打在妈妈背上已经湿透了。那时我还小，打针时我“哇哇’大哭，妈妈看着心疼地说：”好孩子，不哭妈妈在这。“那时天气比较冷，针瓶里的药水进入我身体里凉凉的，妈妈就把她那温暖的大手放在我这被药水凉着的小手上，顿时我就感觉到了温暖。每当我生病时，母亲都会无微不至地照顾我。小时候，都觉得，这是全天下母亲都应该做的。先在渐渐地长大了，已经懂得孝是什么了。父母做每一件事都是为了我们，难道我们不应该孝顺父母吗?

说起孝顺父母，这是一件长期的事情，首先要有耐心不能怕唠叨，然后还要多和父母交流。这说起来简单，可做起来却是一件永久的事情。

现在我已经可以孝顺父母了。我会轻轻地捧上一盆温温的水，带走父母腿脚的酸痛，使父母没有那么辛苦：我会缓缓地递上暖暖的手，抹平母亲眼角的皱纹，使母亲永远美丽。现在努力学习，报答父母的一片苦心。

“百善孝为先”，我们大家要记住“孝”在我心。因为这是我们的义务。

我感恩我的老师，是他们阳光般的笑脸抚慰我心灵的创伤，用无悔的青春书写不朽的辉煌篇章。还记得那时纷飞的粉笔灰染白了老师的双鬓，朝朝暮暮的铃声送走了老师多少宝贵的青春年华。

但你们却无怨无悔，风雨中仍固守成法那三尺讲台。一天天，一年年，我们在校园里茁壮成长，从懵懂孩童到青春飞扬，是你们谆谆教导给我们力量与信念；是你们无私地奉献让我们生长在爱的旋涡里；是你们的亲切叮咛让我们忘记离开家的失落。老师，作为你们的学生是我们三生修来的福，你们的点滴关爱，我们铭记在心，永世难忘！

我感恩我的朋友，是他们让我感到集体生活的快乐，“朋友是世上最大的宝贝。”让学生时代成为相册中最真最纯的一页。我感恩……很多人……

感恩，让我懂得“天下父母之心尤为贵”；感恩，让我懂得“承膝于祖辈的乐趣”；感恩，让我领略到阳光的妩媚；感恩，让我明的什么是披肝沥胆，风雨同舟；感恩，让我明白……感恩鸟语花香，感恩春和景明，感恩蔚蓝的苍穹，……感恩，生命如此不平凡，生命长河中确有宝石在熠熠生辉，感恩，生命如此丰富与多彩，万物生灵赐予的永不泯灭的生活热情。

自古以来，“尊老爱幼”是中华民族的传统美德，我们为有这样的传统而感到自豪和骄傲。作为一个学生，我们应该继续发扬这一传统美德。一直以来，有许许多多尊老爱幼的实例，如春风一样，感染着我们，打动我们纯洁而幼小的心灵。 记得我国开国元勋——陈毅元帅，即使自己做了元帅，可还是亲自为自己体弱多病的母亲洗衣洗裤，从来不要自己的下属去做，难道他不是尊老爱幼的楷模吗?古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还要尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳朴民风，这是我们新时代学生的责任。

子路，春秋末期鲁国人。在孔子的弟子中以政事着称。尤其以勇敢为名。但子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父亲想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?于是小小的子路翻山越岭走了几十里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治他便披上鹿皮进入深山，转进鹿群取鹿乳。一次取乳时看见猎人要射杀一只鹿，郯子急忙掀起鹿皮走出，将挤取鹿乳为双亲医病的详情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。老菜子，春秋时期楚国隐士为躲避战乱，回到家乡。他孝敬父母，尽拣美食供奉双亲，70岁尚不言老，常穿五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般玩耍，以博父母开怀，一次为双亲送水，进屋时摔了一跤，他怕父母伤心，索性躺在了地上学习小孩子哭，二老大笑。

我们身为跨世纪的接班人，必须从现在开始，孝敬父母，热爱祖国。从小树立发扬传统美德的信念，寄托实现中华民族的伟大复兴愿望。