高一语文必修一第四单元家乡文化生活作文【实用20篇】

今天是正月初一，我们一家三口一起回老家过春节，我盼望着时间快点过，因为到了中午我就可以吃到香甜美味的汤圆了。

中午到了，外婆、妈妈准备大显身手开煮汤圆了！外婆和妈妈讨论了一下，准备给我一个大大的惊喜，把硬币放到汤圆里，谁吃到这种汤圆就代表今年你很幸福。

汤圆煮好了，外婆和妈妈把汤圆端到桌上来，我闻到香喷喷地气味，立马放下手中的事，奔向桌子，等全部人都到齐了，我们就开始进餐，妈妈对我说了一句话：“果果，今天有一个大大地惊喜哦，它就藏在汤圆里，你自己找找看吧！”我的嘴巴马上变成“O”形状，开始我的大胃王形似，我狼吞虎咽，终于，咬到了一个硬硬的东西，我马上就把它吐了出来，才清楚地看见了它的样子。啊，快看，是幸运汤圆，我大声地叫到。妈妈看了一下说：“真的，看来你找到我说的惊喜了。”我就高兴地手舞足蹈，先跑到客厅炫耀了一下，又跑到厨房去炫耀了一下，不用说，这次的春节我过得很快乐。

今天的春节我过得非常快乐，还得到了一个大大地惊喜，我真开心。

光阴似箭，日月如梭。转眼之间我就大学毕业了，已经是2024年了。

我回到邵武，来到了我的母校“实小分校”这里的老师告诉我，如今我们的学校已是闻名中外的名校了，学校里都用上了现代化智能设备，学习条件和教学质量堪称全市一流。从前，学校里到处都是垃圾，非常的脏，都需要同学打扫，每天都要打扫的很晚，爸爸妈妈很担心。现在学校都是用机器人来打扫的了，同学们就可以有更多的时间来学习了。

以前，早上同学们要来学校上课，放学还要回来吃午饭，下午还要去学校上课，放学才可以回到家睡觉。有些家长不放心还要亲自去接送，多不方便啊。要是碰上下雨天和下雪天湿啦啦的，不小心摔倒怎么办啊？但是，现在这些烦恼都可以消失了，因为学校建起了宿舍和食堂，同学们都可以住在学校，不用像以前一样了。住在学校这个办法很好，可是住在学校要交一定的费用，家长们又有些顾虑。但是，学校不收任何住校的费用。学校还会每个星期五用校车送同学们回家。说道校车，我们的校车有许多功能。例如，校车可以以人数的多少来变大变小。机器人也不是普通的机器人，它在驾驶过程中可以看到十里以外的车辆，安全的把同学们送到家，星期一校车还会去接同学们。

虽然，这些都是幻想，但是我相信只要大家一起努力，在2024年一定会实现的！

我的家乡是人尽皆知的湖南。

湖南除了跟川菜齐名的湘菜之外，还有名扬中外的各色小吃。

我说的第一道美食是大名鼎鼎的臭豆腐，顾名思义它的味道有些特殊，初闻感觉是臭，但是资深吃货都知道，这是一种奇特的香，吃起来简直可以把你的舌头香掉。我每次回老家都要来上一大碗，还要浇上一大勺辣椒油，臭豆腐在碗里滋滋作响，一看就有食欲。

它的做工也十分复杂。黄豆需经过筛选、脱壳、浸泡、磨浆、过滤、煮浆、成型、划块、发酵等十几道工序。这样做出的豆腐质地轻滑，散发异香。然后经过油炸、加卤和发酵等几道复杂的程序，才能上桌。古医书记载，它可以寡中益气，和脾胃，消肿痛，清热散血，下大肠浊气。最新研究说还能预防阿尔兹海默症呢。

我说的第二道美食是红烧肉。红烧肉红扑扑、亮晶晶，吃的时候要趁热，第一口抿到肉皮，用牙齿轻轻往下纵切，下面一层是肥肉，绝对肥而不腻，口齿生香，再下面一层是瘦肉，入口即化，紧接着又是层肥肉，层次分明，又不见锋棱。入口是甜的，但又不是单纯的甜，令人回味无穷，真是“此味只应天上有，人间难得几回闻。

湖南的风景也不得了，诗云：独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。这描述的可是驰名中外的橘子洲头啊!

在这里能望见清澈的江水从西到东缓缓流过，山、水、洲、城融为一体，山和城倒映在水中，仿佛一幅流动的画。洲上栽种了各种各样的树，初春，腊梅花含苞待放;秋初，桂花树依然飘着桂花香;冬日，松树昂首挺立，宛若仙境。

看到《关爱老人》这篇习作的题目，我的眼泪忍不住掉下来了。

说到老人，就会想起偏瘫的外公，去世的外婆。虽然那时我还很小，但是他们对我的疼爱我永远也不会忘记。听妈妈说，那是六年前的事情，当时我的外公一个人骑着摩托车去办事。在路上，外公突然从车上摔下来，倒在路上。那时，马路上没有闲人，只有一个小卖部的老板在。那老板马上跑过来，一边扶起外公靠墙坐着，一边打120急救车。然后在我外公的身上找到电话，联络到我们家人，及时送到医院。虽然抢救过来了，却落下了偏瘫，不能行动，只能靠轮椅渡过余生。因为这件事，妈妈一直责怪自己没有照顾好父母：如果能及时发现外公有高血压，那么就不会让他骑摩托车，也就不会发生这件令人遗憾的事情。

那时我听妈妈讲得最多的一句话是：家家有老人，人人都会老。说真的，我之前是一直不明白是什么意思。但是，现在我知道了，而且有时候想起这句话会有一种心痛的感觉；也想起了慈祥的外婆去世是因为一个人在家而突发心脏病。

世界上是没有后悔药的！现在每个星期去看外公，陪他聊天，成为了我必做的事情。我希望我的快乐能带给外公快乐，让他不会孤单。

关爱老人是我们每一个人都应尽的责任。不但要关爱自己家里的老人，对社会上的老人，在他们需要帮助的时候，也应该伸出一双手。因为这样，不仅可以温暖了一个老人，或许也会挽救一个老人的生命，给一个家庭带来了幸福的生活；让社会多一些笑声，多一些温暖。

星期六，我、老爸和老妈都在家中各自做着各自的事。突然，一团黑影从我眼前跑过，我就说：“妈，那是什么东西，在那，你看?”火眼金睛的妈妈定睛一看，大叫：“啊，老鼠啊!”……

我们赶紧找来“武器”——扫把和棍子，我把出口用箱子堵死了，又把门关上，爸爸像箭一样冲了上去，没追到，狡猾的老鼠用它的“凌波微步”，躲过了这一劫，我们继续穷追不舍，跟着老鼠东奔西跑，累得我满头大汗，也没追到，只好停下。我这时早已气喘吁吁，可恶的老鼠，还是这么精神奕奕，跟我们玩“捉迷藏”。我想：“这老鼠跑了这么久，怎么不累啊?不管了，继续追!”爸爸说：“这不行啊!”于是，我灵机一动想了想，想到了个“锦囊妙计”：我决定和爸爸先左右包抄，把他逼到一个死角，用扫把按住，再让妈妈用棍子敲死它!我把想法告诉了爸爸和妈妈，大家相互配合。于是，我们开始行动了。结果我们试了好几次都没成功!大家都快怒气冲天了!最后一次，我们休息了一下，爸爸在后面用扫把赶，妈妈在前面角落里拿着棍子准备着，死死地盯着，只见爸爸大叫：“快，快……跑你那去了。”妈妈一下子敲了下去，我激动地大叫：“打中了!打中了!成功了!胜利了!终于打死了!”真累!

这件事让我有了丰富的打老鼠经验，也让我懂得只有相互配合好，才能取得完美的胜利!虽然这看起来很残忍，但是老鼠是“四害之一”还是除掉得好。

今天下午，我们班又要开一次班会课，班会课的主题是“放飞理想”。

班会课开始了，主持人侯凯昕和孙羽妮走到讲台前，清了清嗓子，大声讲到：“敬爱的老师，亲爱的同学，大家好，请问大家理想是什么东西呢?”王劲松和王臻禹走上讲台谈了什么是理想，同学们也说出了自己的见解，大家八仙过海——各显神通，一个个都表演自己编排的节目。最使我感到好笑的是这个小品：李明是一个十分顽皮的小男孩，星期一上数学课时，说话拖腔拉调，老师为了不浪费宝贵的时间，没有去批评他，只是看了他几眼，希望他可以知道自己错了并改正。他不但不改正，反而油腔滑调地说：“嘿，老师可真好啊，竟然不批评我了，我自由啦!”说完就低下头做小动作了。老师忍无可忍了就让他下课时去办公室并语重心长地对他说：“李明你不能把自己当成一个没有理想的人……”李明却不把老师的话当一回事。下一节课上英语课了，王想回答了余老师提的问题后刚坐下，就摔了个四脚朝天，教室里顿时炸开了锅，同学们一下子议论纷纷，感到很惊奇，担心她是不是摔疼了。而李明却哈哈大笑，幸灾乐祸。原来是李明把王想的椅子踢开的。余老师十分生气，狠狠地看了李明一眼，让他站起来，他自信满满地说：“我就是不站。”老师额头上的青筋都快气爆出来了，可还是耐着性子教大家读单词，同学们都认真读着，余老师悄悄地走到李明身边旁边，却听见他在读“爸死”“爷死”“哥死”。老师再也沉不住气了，他把李明带到班主任洪老师的面前说：“这个小东西，实在是无药可救了。”洪老师苦口婆心的开导他，使他终于明白了自己的过错，羞愧地低下头。同学们给了理想是一种追求，是一种期盼，是一种希望。我们要实现自己的理想，就要去努力、去奋斗，从现在开始努力学习。

每个地方都有不同的风俗习惯，我的家乡十堰也有许多传统风俗，我最感兴趣的是除夕守岁。

大年三十，全家围在一起吃过团年饭后，就开始守岁了。我们先在房门上贴上倒着的“福”字，再换上新衣服到院子里发花炮，这是我最开心的时候，五彩缤纷的花炮把天空装扮得格外美丽，我想：“年”早就被吓得永远也不敢出来了。然后，我们全家围在一起边聊天边吃零食边看春节联欢晚会，这一晚我可以放开肚子吃零食妈妈也不会说我，也不会催我去睡觉。快到十二点，听到外面“噼里啪啦”的鞭炮声响起，我跟爸爸就到院子里点燃一长串红红的鞭炮。最后，回到屋里，妈妈已经煮好了胖乎乎的饺子，这时，新年的钟声敲响了，我们迎来了新的一年。

除夕的“福”字，除夕的花炮，除夕的饺子……都是那么有趣，我爱家乡有趣的风俗习惯。

莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦天王苻坚时期，后历经北朝、隋朝、唐朝、五代十国、西夏、元朝等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。

1961年，莫高窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。

莫高窟与河南洛阳龙门石窟、山西大同云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。2019年8月31日，由敦煌研究院等单位联合摄制的大型纪录片。

当象征平等相待坦诚相见的柜台被掀翻，顾客与商家互相怀疑，人与人之间深重的隔阂也一览无遗。而这已是现代社会的一种通病。

“我怀疑！”——春晚的主持人董卿对刘谦魔术的多次惊呼，不妨作为当代人心的小小注脚。

是啊，为什么不怀疑呢？

世风日下，人心不古：吃东西怀疑有毒是正常，君不见纸屑包子头发酱油苏丹红；住房子怀疑吃亏太平常，少平方漏顶房物业烦；好心搭人被钓鱼执法，援助老人被倒打一靶……

人们已经由惊讶而愤怒，由愤怒而悲哀，由悲哀而麻木。于是麻木中弥漫起一片死水般的沉默。

沉默啊沉默，倘不在沉默中爆发，打破隔阂重树信任，社会的美德将在沉默中消亡！

哲人说：要想让大地不生杂草，最好的办法是让它长满鲜花和庄稼。

要想驱散不安的疑云，要想打破冷冰的隔阂，最好的办法，是我们用阳光互暖，用真心破冰。

泯恩仇固然不会一路平坦，但连战来到大陆，相逢一笑，至少冰已融化。

化干戈固然充满未知变数，但福田来到中国，孔庙烧香，至少春已回暖。

我们不用奢求地覆天翻立竿见影，我们只须春风化雨聚沙成塔。

只要人人献爱，哪怕一点，世界也将更美好一点。

只要有源头活水，哪怕涓涓细流，终有一天汇成江海。

圣人几千年前就教导人们：将心比心，以心换心。

是啊，怀疑不就是心的距离太远么？让你与我的心更靠近一点，让我们彼此能看见对方的眼睛，于是阳光相通。让一颗心靠近，得到真诚的信任，只有用心相吸，用等同的心意交换。

谁都知道，投之以桃，报之以李；谁都听过，士为知己，怎样待人别人就会怎样对待自己。

《圣经》说：人们虔诚信仰，真心待人，怀疑自然消散如烟云。

让我们心靠近，不再怀疑。

天上的太陽每天都是新的,地上的小草每天也都是新的。人间的真情总是那么的动人，的火花也可以闪烁四方。光给我们带来了欣赏，火给我们带来了文明。也许当世界走向另一个极端就是我们的追求，但也是我们的墓地。也许当中充满奇遇就是的真谛，也是的偶然，这一切都不能说明每一个人的都是如此的充实与浪漫。有时候梦常常是现实，有时候现实也像是在做梦。

真的，无需向别人表白什么，自己的脚印记载着永恒的。不必向别人什么，自己的背影可以让他看懂你的一切。人活着不应该让生活摆一布，而是要主动地去挑战、迎接、指导生活。没有谁愿意做生活的奴隶，一个人做了生活的奴隶，他将一辈子匆匆忙忙，但在闭上眼的那一刻，留给自己的是无限的迷茫。但必须做自己的奴隶，一个人成为自己的奴隶，就真正拥有了生活，每一个脚步都将发出震山动地的声响，每一次呼吸都会加快生命的节奏。这样在夕陽西下的时候，借助余晖，眺望来自天际的脚印，将会含笑九泉，握紧手中属于自己的一点点空间。

曾经有人说：“生活是苦的，也是甜的，但它不应该是无味的。”如果说这位先贤还在与我们一同过着生活的话，我在这里代表所有为生活而奔波的同仁们向他表示最真诚的感谢。因为他道出了自盘古以来，也必将伸向远方，自地心而来，也必将辐射太空的一切生活，一切生活的灵魂。面对白的墙壁，属于自己的是无奈，成全自己的是目光，解放自己的是脚步。站在浪中的礁石上，自己拥有了澎湃的热血，开阔的胸膛，脚下也多了些沉重与坚持。望着由远而近的扁舟，那是浪花的一点，但能如愿来到自己的脚下。这是人的追求，但绝不是沉溺。人有两只手，右手往往胜于左手，手有两个面，正面常常优于反面。生活总是逆人而至，我们所希望的往往藏在不希望背后，假象是要让我们在瞬间的恍惚中擦亮眼睛去发现真正的发光点。回首历史，在每一个时刻，我们都笑不得。我们不曾有过平坦的大道，但连接过去与现在的，必定是一条永往直前、力冲九宵的光带。但这不是我们的自豪，这一切都是祖先留下的光环，我们没有理由因为它而踏步不前，为了让子孙也同样为祖先而骄傲，我们必须肩负历史，恪尽职守走好脚下的每一步路。

单看河水湍湍，是不尽的单调与无聊，下河去，走进水里，请享受那从你每一个一毛一孔流进你神经中的凉爽，滑滑的被河水冲洗着的石头，缠绕着脚腕的水草，试图接近你的鱼儿，都不愧为河流的恩赐。然而有一天，水草没了，鱼儿没了，石头也被淤积的黑乎乎的油污裹得失去了光泽，孤独的河水没头没脑地任凭河道的摆一布，消逝在模糊渺茫的远方。我光着脚丫站在以前曾是河水明如镜的沙滩上，苦涩的也即将干涸的眼泪无奈地浸一润着眼角，湿一漉一漉的睫一毛一无精打采地贴在眼睑上，在为鱼儿、草儿祈祷，但愿它们能够地活着。为河水悲哀，是它将美丽变成了历史，携带罪恶承受着今天的孤独。其实，人也往往是这样，我们用双手制造了悲剧，当自身承受时，总是责怪将悲剧捧于面前的人。想想，他也许在承受着比我们更大的痛苦，付出了比我们更多的代价。

人唯一诚实的东西是眼泪，泪水是上帝赐于人的圣水。有了它，我们看见了懦弱者的痛苦；有了它，我们品尝了离情别意的真诚；有了它，我们将内心的感受表达给，与一同承受苦痛。真的，除了哭，其余的一切，人都有可以伪装，因为它不需要从身体里付出什么。我们让泪水滑一下脸颊，流入泥土，浸入养育过自己的、自己的、值得自己去同情的人的正在承受着痛苦的心脏。让他用敏锐的神经感受权其微弱的，虽然对他来说也许远远不够的热量，但总也能让他感受到了一颗为他而跳动着的汩一汩地淌着热血的心脏。

这里是一面镜子，请你走近它。此刻，不要用并不空闲的双手掩饰自己的坑洼污渍，其实早在你还未发现、认识它之前，它就已经将你成像。此时动手只能是徒劳无功，并且会让它再给你加上虚伪的一笔。自己付出了却还要失去，那又为什么不用平常的心态去对待呢？这也许会让你在走过它的那一刻，认识一个完整的、真正的自己。这样就不至于当将在你眼里停止的时候，叹息自己看破了红尘，却还没有真正认识与自己相伴一生的自己，否则，还有什么比这更可悲的呢？

[请生活作证_高一作文

中国有许多丰富多彩的传统文化，如：书法、中国结、京戏、脸谱、武术、刺绣、皮影、如意、象棋等等，今天就让我给大家介绍一下中国节吧！

中国节是中国特有的民间手工饰品。它的年代久远，始于上古先民的结绳记事。它作为一种装饰艺术始于唐宋时期。到清明时期人们开始给中国结命名并赋于它丰富的内涵。比如，方胜结代表方胜平安；如意结代表吉祥如意；双鱼结代表年年有余。

通过了解中国的传统文化，我感觉作为一个中国人，对传统文化的保护需要从每一个人做起，清明时扫墓、端午节吃粽子、赛龙舟，这些都是我们力所能及的。让我们都来学习并传播中国传统文化，实现中华民族的伟大复兴吧！

[生活中的传统文化初三作文

感受，如何感受？答曰：用心感受。感受，何处方可感受？答曰：眼可见，耳能闻，世间各处皆可也。感受，何时方可感受？答曰：只需静心便足矣。

六天的折磨，总算是放了一天假了。孰不知，这其实是另一个折磨的开始呀！明天就要月考了！明天就要月考了！作为一名“学生党”，我表示：死到临头再算吧！“明天就要月考了，你还不去复习吗？”母亲的调子提高了八分对我说道。于是乎，我的“生活”开始了。

坐着，趴着，斜坐着，趴在地板上……半昏半醒地看了一小时书，真是煎熬！我蹑手蹑脚走出房间，坐在椅子上看着窗外的景象。

好惬意的时光！下午三点，一束阳光斜撒在地面上，远处的山带着几缕朦胧的感觉，近处的绿树却青的刺眼。我闭眼，感受着风儿所带来的信息：泥土，夏日的炎热……

少顷，我缓缓站起，一边伸着懒腰一边朝窗边走去。我不由得睁大了眼睛，放眼四望，心里除了不相信还是不相信。景色何时那么美过？

东江的水稍微清澈些了，缕缕阳光照射在水面上，为这朴素的河“衣”点缀了不少金光，恍如星星全掉水里了，一闪一闪的。

高大的树儿倒帮我挡了不少美景，但也不糟。嫩绿的叶儿，一片一片地接连在一起，不少叶儿的边缘也开始泛黄了，但却一点儿也不影响这种美。鸟儿在树枝间蹦来跳去，叽叽喳喳的声音仿佛在谈笑聊天，不时的风儿将树叶吹落，好似缠绵的蝶儿。

一只鸟儿突然飞起，我望向蓝天，一块淡雅的蓝幕布下镶嵌着几朵洁白的棉花，煞是美观。鸟儿越飞越高，蓝天深邃而宁静。

我走回座椅上，将这些景色排成一幅幅画儿放入我脑海中。没有背景音乐，没有主人公，有的只是这些自然风景，我打算把这画册命名为：《停下来，享受“森”活》。

静下心，细耳聆听生活的美妙。我在大自然的怀抱下进入了梦乡，在梦里，我正感受着那窗前的迷你“森林”。

语文不仅仅在书本上，更在生活中。

语文在言语中，没有语文知识，你会表达不清楚，别人不清楚你的意思；没有语文知识，你会写不出好文章来。在QQ上与别人聊天时，你需要打字，那么你的知道那个字的拼音，你才能快速地打出来。

语文在对联中。如“花开富贵，竹报平安”这幅对联运用了对偶的手法，而且短短八个字，包含了人们的期望——富贵，平安。谁说不妙呢？

语文在广告词里。“我的名气是吹出来的。”这是某品牌电风扇的广告词。这句广告词表面好像是吹出来的，但仔细一想，电风扇不就是吹来给人们凉快的吗？还有中国联通的广告词“情系中国结，联通四海心”。联通的标志是一个中国结的形象，本身就充满了亲和力。而联通把自己的标志和名牌名称自然地融入到广告词，从外表到精神做到了和谐统一，反映了企业的精神理念。你瞧，这些广告词是不是把语文融入进去了？

再看看一些有趣的店名：“时尚先生”“好梦来家纺”等。“时尚先生”不难看出是一家男装店，言简意赅，简约时尚；而“好梦来家纺”，以床上上用品命名，这实是棒极了！而“衣衣不舍”“乐在骑中”这些地名，店名擅自改动成语中的字，这既是对成语的不尊重，又是让那些辨析能力弱的中小学生产生误导。所以说成语不是可以随随便便就可以进行改动的。

谁说生活中不可以学到语文的，我就学到了！

生活中的传统文化有很多，比如：过年放鞭炮，重阳节登高等。

我们中国人最为重视的一个传统节日，对，是春节。

过春节的时候大家都要贴对联、贴福字，还要倒着贴，意思是幸福来到了我们身边。春节吃饺子。饺子是交子的意思，是旧年向新一年的过渡和交替。古人以前还会包一个钱币在饺子里面，谁第一个吃到钱饺，谁就会在新一年中有福气，可现代人觉得钱币太不卫生了，就改为包糖了……

过春节为什么要放鞭炮呢？原来在很久很多久以前有一只“年”兽每到过年就来吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年“年”兽又来吃人了，大家都跑到昆仑山。这时一位年迈的老人却拿来红纸做春联，拿来稻草做鞭炮，还拿来蜡烛做灯笼，“年”兽一看见这些东西吓得魂飞魄散。从此“年”再也不敢到人间来了，但人们怕它再来人间吃人，便在大年初一放鞭炮。

生活中的传统文化有许多，抓住传统，保护传统，让传统一直流传下去。

走在路上，看行人川流不息，车辆来来往往，只有那道旁树，在静默地注视一切，悄无声息地记录着世界的变化与无常。

夏日，在城市，香樟树是最为常见的。树不高，也没有特别浓密的枝叶，却给人一种保护伞的情感，吸收灰尘，净化空气，丈许的树荫刚好够人遮阳。雨后的世界是美丽的，道旁树亦是如此。听，风吹叶落时夹杂着雨滴的入地声，赏，叶隙间流动的雨水如跳跃的音符，奏响道旁树上的小型音乐会，也诉出非同凡响的大自然之声。

读过张晓风的《行道树》，作者笔下的行道树是一位无私奉献者的形象，因为社会需要，人们需要，行道树把自己立在城市飞尘里的苦煞当成了神圣的事业，即使忍受孤单、寂寞，信念却让他们默默奉献，我痛苦，但我无怨无悔，因为我的成就感和幸福感是哪样的深沉！

看到环卫工人，我仿佛看到了他们道旁树般的精神。在他人还在睡梦中时，环卫工人便早已起来工作，透骨的寒风，能将他们本就脆弱的身子吹得阵阵发抖，炎炎烈日，城市里的某个角落总能找到他们辛勤劳作的身影，好不容易偷个懒，躲在树荫下快意的抽根烟，舒展一下自己的身子，对来往的行人报以微笑，就是他们日子里最舒服的时刻了，这是多么值得我们去推崇以及尊敬的人啊？好似道旁树般，默默地，真诚第奉献了自己的身体，甘愿与困苦相伴，执着地干好那伤累的工作，值得，敬佩！

在农村，道旁树却是不太相同的，它们不像江南水乡拥有诗意的杨柳，也不像异国他乡那红灿灿枫树，没有令人惊叹的美丽，消散的艳色，褪去了喧嚣，独剩下“无言的哲理”如同古寺里质朴的老僧，教会我们世间最淳朴的佛理。

无疑，道旁树的身份注定它没有华丽的外表，不像景观树那般能带给人视觉的冲击，但其内在的智慧却是景观树所不能比拟的，正是因为道旁树那默默奉献的精神，悄无声息般将智慧传递给他人，痛苦却无悔，帮助他人，成就伟大的人生，何乐而不为呢？

路往回走，从灯红酒绿到质朴无华，又有多少人能找到道旁树的意义，将奉献的种子，洒在自己的人生之路上呢？

[道旁树高中必修二第一单元写景要抓住特征作文

沿着早春草长莺飞的思绪，我的双手抚过盛夏西子湖畔的青柳，我行走在初秋红雨寂下的深巷，脚踏着残冬白雪皑皑的旷野。那诗意犹在，无论何时何地，都是锦瑟笙歌，静好华年。

——题记

生活怎么会永远安稳宁静?静好的时光总是转瞬即逝，谁知晓这漫漫长路，会有多少风雪，可那诗意犹在，失落都成了古谣，残缺也都成了风景。也许，思念是一杯冷涩的苦茶，是诗意让它如此美丽。曾骑着瘦马迎着烈风追寻，千年只为你一眼，深秋的落花怎么打湿了伊人的眼角，谁把离愁吹成了笙箫?但愿时光化作一缕清风，你随之飘进我的梦里;更愿岁月化为一叶小舟，我乘之流向你的疆土。

寻你千百度，曾一起踏过的雪野，可那依旧灯火阑珊处，为什么不再是你的思念?

也许，悲伤是汩汩的小桥流水，是诗意让它如此动人。彷徨伤痛就这样被晾晒在阳光下，那灼人的温度，是如何燃烧了我的伤痕?当月色泻下，寒华如练，我看过秋夜的落木打向缠绵的水光，那每一丝波纹，为何都已荡入我的思绪，我的灵魂?

若你能看清我的划落，就请让我顺着你流淌，再灰青的古桥旁，消散我桃色的模样，冲洗我明媚的忧伤。

也许，乡愁是墟里袅袅的炊烟，是诗意让它如此醉人。转眼，往事已成云烟，回来时，是否人非而物也不是了?要怎样拾起流淌的夕阳，要如何抚摸当年的暗疮，眼底或许多了几点星芒，岁月或许淡了几许黄粱，或许也不再纯粹不再清朗，叫我如何追忆那些已逝的时光?

只一眼，杨花已满袖间，望断天涯路，我的目光是否依然燃烧你的心田?

也许，梦想是虚无缥缈的海市，是诗意让它值得珍藏。每当以为幸福触手可及，它却同轻烟一般消散渐远。要如何摆脱着命运的桎梏，半城烟沙总会迷住我的双眼。明天过后，我是否还会背着熹微的霞光，载着满身的尘土，继续走下去?

疯癫者，无人与我青梅煮酒，一路追寻，一路狂痴，你可是视我为英雄的那一个?

也许，岁月是山林间飘零的白雪，是诗意让它值得回首。如花美眷又怎奈得似水流年?倾城月色落在谁家庭院，停驻在谁的镜前，又霜了谁的两鬓?华发泻千丈，长是伊人千里，一年复一年。

那些温婉动人的旧时光，就在花开花落间流走，揽月下萤火，是否还会照亮伊人的寂寞?

这一路我们历经太多，人生能有几度良辰美景?生活本是一场残酷的对决，我们在风刀霜剑的潮水中沉潜。

那就怀着诗意走下去吧，只要诗意犹在，无论何时何地，或悲伤，或心痛，或遗失，或落寞，都会是锦瑟笙歌，

静好华年，都会那么凄婉，那么恸人心田。

我真是惭愧呀，疫情当前，我只能把自己锁在家里，就这样，我把自己同人间疾苦完全隔了开来，直到昨天，我才晓得了世间的不易，我也才知道了，什么是生活。

屋子中蜗居的我，总算从那片方寸之地里钻了出来，我望着西方，看着有点微红的太阳，它发着不甚强的阳光，照在雪上，映成了粉红色的霞光。我呼了一口气，心里倒还舒畅，便继续向前走走。

我看见那卖水果的大妈了，我只见她肥胖的身躯在弯着腰，很奋力地拿一些东西，我觉得好笑，就没有挪步，大妈真是个有趣的人，确实令人看了就想笑，为什么这样说?她生得一身肥肉，脸大似一个上窄下宽的南瓜，她两眼时常发出和善的光，每当见人，先是射出这两道光，然后也不发话，如果熟悉的话，就把大嘴裂开，哈哈的笑，震颤的那南瓜脸也晃动起来，然后或者是给你一把瓜子，要么就是让你尝尝她新进的水果。有一次我来，她就忽然塞给我一瓣橘子，说，“尝尝”，她的橘子向来甜，可没想到那橘子比醋还要酸，顿时酸得我牙痛，连嘴也合不上，样子大概像极了在大笑，可能还从口中流出许多口水来，于是她觉得滑稽，看着我也大笑起来，南瓜脸就震颤起起来，实在引得我发笑，结果我的嘴就真的合不上了，所以那天，我疼了一下午的下巴。所以我现在看她，有时不由自主的想笑。

于是，我就等着拿南瓜脸转向我，等了好久，阿姨总算是转了过来，我刚想要看到那和善的目光，可是，我忽然被吓了一跳!

那南瓜脸完全不见了，我见到的是一个茭瓜状的脸，有些枯槁的脸。那和善的目光也消失了，我只看见苦闷与悲哀在从那眼里辐射出来。我呆住了，简直不知所措。她的动作也有些迟疑，慢慢地看了我好久，似乎才认出我来，因为她眼中忽然闪出肯定的光芒，可是也很乏力似的，全然不像平日那样有力……我不知怎样形容，我简直是像冬眠后刚出来的动物一样，我顿觉到了人生的苦难，如今没人出门，她实在无法做生意了!就是这么简单!可是，这也是多么深重的苦难啊!

于是我拎起了她两大袋橘子，又很狼狈地跟她说了几句，她的眼中又闪出了和善但微弱的光，我感到了一点欣慰，就赶快回家了，我实在是待不下去!所以我忽地觉得我就像那说“为何不吃肉粥的”的昏君一模一样。我简直对生活一无所知。

所以我又看见那太阳了，它现在由粉红色变成了鲜红色，晚霞像红色的丝带一样慢慢飘悠着，原先被照成粉红色的雪地，现在更是反射着灿烂的光芒。我看着那夕阳，忽然知道了生活的含义。

不错，生活有时是困苦的，但是善心与帮助会使它耀然生辉，也许我能做的只是买两袋橘子，但譬如那夕阳的光照在冰雪上一样，就算不能融化，也会折射出耀眼的光辉，或许，这就是生活的真谛吧!

虽然文学常识的分值较低，只占4分左右，但是在初、高中阶段，文学常识教学极其重要。下面整理了语文必修二文学常识，希望对您有帮助~

1.朱自清（1898～1948），原名自华，字佩弦，号秋实。祖籍浙江绍兴。朱自清是诗人、散文家、学者，又是民主战士、爱国知识分子。毛泽东称他“表现了我们民族的英雄气概”。

2.郁达夫（1896～1945），原名郁文，现代小说家、散文家，浙江富阳人。1922年与郭沫若、成仿吾等组织了“创造社”。1930年参加中国左翼作家联盟。主要作品有短篇小说《沉沦》《春风沉醉的晚上》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义，但也有颓废色彩。散文以游记著称，情景交融，自成一家。

3.陆蠡(1908—1942)，字圣泉，学名陆圣泉，原名陆考原。原籍浙江天台。天台平镇岩头下村人。资质聪颖，童年即通诗文，有"神童"之称。现代散文家，革命家，翻译家。作品有散文集《海星》、《竹刀》、《囚绿记》。译著主要有《罗亭》、《鲁宾逊漂流记》

4.《诗经》是我国古代最早的诗歌总集。记录从西周初年到春秋中叶500年的社会生活，原本只称《诗》，共305篇，所以又称“诗三百”。相传《诗经》为孔子所编定而成。《史记孔子世家》说：“古者〈诗〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于礼义……305篇，孔子皆歌弦之。”一般认为，现存的《诗经》基本上经孔子删汰选编而成的。

《诗经》的内容可分为“风”“雅”“颂”三大类：

“风”——“国风”，民间歌谣。共15国风，160篇。

“雅”——“大雅”“小雅”，宫廷乐歌。共105篇。

“颂”——“周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌。共40篇。《诗经》的表现手法主要为 “赋”“比”“兴”：

“赋”——赋者，敷陈其事而直言之者也。直陈其事，铺陈，排比。

“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。

“兴”——兴者，先言他物以引起所咏之辞也。托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。

以上六项被称之为“《诗经》六艺（六义）”。

5. 屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。作品有《离骚》《天问》《九歌》《九章》。在政治上他推崇“美政”，因受小人陷害，他两次被流放，最后投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。

“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作——《离骚》，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。《离骚》与《诗经》在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。那么“离骚”是什么意思呢？离通“罹”，遭遇；骚：忧愁。“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。

6. 《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗，全诗357句，1785字，选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。（我国古代最长的叙事诗是《格萨尔王》，英雄史诗，一千万字。）

《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中纪实性叙事诗的代表作，后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”，并且前两者又被称为“乐府双璧”。

乐府，本来是汉武帝刘彻设立的一个官署。就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。这个官署相当庞大，成帝时“女乐近千人”。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”。

乐府诗：中国古代乐府官署(汉武帝首设)中配乐演唱的诗歌。包括民歌和文人创作两大类。后人多用以代称入乐的民歌。两汉乐府诗体裁以五言为主，兼有七言和杂言。句式灵活自由，语言自然流畅，通俗易懂，琅琅上口，生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩《乐府诗集》中。

汉乐府民歌的艺术特色：

1）叙事性强，出现了第三者叙述的故事，出现了有性格的人物和比较完整的情节。

2）能调动各种艺术手段来描写人物。如个性化的对话，人物行动和细节描写等

3）形式多样，有四言、五言、杂言。少数继承四言，大多采用杂言。杂言体句式自由，长短不拘；五言则更是乐府民歌的创新。

4）不少作品有丰富的幻想，具有浪漫主义色彩。

7.《古诗十九首》选自南朝萧统的《文选》，是东汉末年文人五言诗的选集。从内容上看，主要是写作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁与相思。

五言诗：中国古代诗歌体裁。全篇以五字句构成。最早产生于汉代民谣和乐府民歌。到了东汉时期的乐府民歌，其五言形式已臻于成熟，如《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。文人五言诗是在学习民歌的基础上出现的。标志着文人五言诗达到最高成就的，是东汉末年无名氏的《古诗十九首》，刘勰在《文心雕龙》中称之为“五言之冠冕”。建安以后，五言诗创作日趋繁盛。唐代以后，五言诗更为发展，出现了五言律诗和五言绝句。由于五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，因此，它适应汉以后发展了的社会生活，逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的主要形式之一。唐以前的五言诗遂通称为“五言古诗”或“五古”了。

8. 曹操（155-220），字孟德，小字阿瞒，一名吉利，沛国谯(今安徽亳州)人。东汉末年著名的政治家、军事家、文学家。其子曹丕称帝后，追尊他为“大魏武皇帝”。罗贯中《三国演义》将其刻画为“治世之能臣，乱世之奸雄”。代表作有《苦寒行》、《龟虽寿》、《短歌行》《观沧海》等。属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。

9. 陶渊明（365-427），又名潜，字元亮。东晋田园诗人、散文家、辞赋家。浔阳柴桑人，自称“五柳先生”。他的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，抒写田园生话的恬静和谐。他的诗语言清新脱俗，情感真挚自然，诗味醇厚绵远，对后世有很大的影响。他开创了田园诗，为古典诗歌开辟了一个新的境界。此后，田园诗不断充实、发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”。

10.王羲之 (303～361)东晋书法家、文学家。字逸少。会稽(今浙江绍兴)人。祖籍琅邪（今山东临沂）。世称“王右军”。

《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘若浮云，矫若惊龙”。由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。

说“序”

《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。

早在西汉就出现了序，司马迁的《史记·太史公自序》开其滥觞。班固所著的《汉书》中有《叙传》、扬雄的《法言》中有《言序》。早期的序并不都写在文章的前面，而是单篇文章序于前，整部书则序于后，直到梁代萧统《昭明文选》等书才把序一律放在了前面，后面类似序的文章称作“后序”或“跋”。

11. 苏轼(1036—1101)，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，四川眉州眉山（今四川省眉山县）人。父亲苏洵，弟弟苏辙都是唐宋散文八大家之一，世称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列北宋四大书法家之一（还有黄庭坚、米芾、蔡襄）；其画则开创了湖州画派。

关于“赋”

（1）“赋”中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。

（2）赋的来源与发展

“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋篇》。最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。

“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”（诗经）成为经学。在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。

“赋”除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。

（3）赋的特点

一、语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶。

二、语音上要求声律谐协。

三、文辞上讲究藻饰和用典。

四、内容上侧重于写景，借景抒情。

本文属于“文赋”。排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，押韵也比较自由，形成散文式的清新流畅的气势，于是叫做“文赋”。

12.王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山，北宋临川人，政治家、思想家、文学家，中国十一世纪的改革家（列宁《修改工人政党的土地纲领》评）。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文,又称“王文公”。

13. 蔡元培（1868—1940），近代民主革命家、教育家、科学家。字鹤卿，号孑民。1868年1月11日出生于浙江绍兴府山阴县。17岁考取秀才，18岁设馆教书。青年时期，连续中举人、取进士、点翰林、授编修。1898年，弃官从教。

关于“演说”

演说在某种意义上，可以说是语言的艺术，它的历史与人类文明的历史一样，源远而流长。两千年前，古希腊哲学家、美学家亚里士多德写了具有划时代意义的经典著作《修辞学》一书，详细地阐述了修辞的艺术，告诉我们如何运用语言的魅力影响听众的思想，进而影响其行为。演说以其撼人的感召力，世代沿袭，风靡于世界，不仅成为文明的一种标志，也成为现代政治角逐、商业竞争甚至于日常生活中不可或缺少的一个组成部分。二战时期坐轮椅的美国总统罗斯福曾拖着残疾的身体巡回演说，让美国人民了解了他的思想。

演说是面对观众，这就使演说的内容即演说词受到些限制。首先，内容上要有针对性，要注意听众的身分，研究听众的愿望，讲大家最关心和迫切需要解决的问题，做到有地放矢。其次，中心要突出，因为听众是听，而不是看，演说词要便于听众理清演说的思路，抓住演说的中心，理解演说的思想。再次，演说词要富于感情，这是与听众直接交流的一种方式，感情应是真挚的，不能张口训人，也不能众取宠，要打动听众的心灵，引起听众的共鸣。演说词还要在事例的选取、语言的加工上下一番功夫。

14. 马丁·路德·金(1929—1968)，美国黑人律师，著名黑人民权运动领袖。深受圣雄甘地不抵抗，非暴力运动的影响。一生曾三次被捕，三次被行刺，1964年获诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他政治主张的核心是“非暴力主义”。1968年4月4日，马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯市的洛林汽车旅店被枪杀身亡，享年39岁。从1986年起，美国政府将每年1月的第三个星期一定为马丁·路德·金全国纪念日。

15. 卡尔·亨利希·马克思（1818—1883），全世界无产阶级的伟大导师、科学共产主义的创始人。伟大的政治家、哲学家、经济学家、革命理论家。

弗里德里希·冯·恩格斯（1820—1895），德国哲学家，马克思主义的创始人之一。恩格斯是卡尔·马克思的挚友，被誉为“第二提琴手”，他为马克思创立马克思主义提供了大量经济上的支持，在马克思逝世后，帮助马克思完成了未完成的《资本论》等著作，并且领导国际工人运动。

我的语文老师是一个具有双重身份的人，他不但是我们的语文老师，而且担任伟大的级长。我的语文老师叫李老师，但我们通常叫他级长。级长的身材非常高大，非常的槐梧，让人觉得非常有型，非常威武!

最让我难忘的是，我曾经是级长的科代表，那个科代表是我活到现在做的最开心的科代表吧!那时，级长非常的照顾我，还经常和我开玩笑，所以，我觉得那个科代表真的做得非常开心!每次当我做错的时候，我的级长，他总是叫我加油吧，我知道那时我做那个课代表真的做的很糟糕，非常失败，每次背书的时候，我总是不会，但老师从来不骂我一句，而是给足时间让我背书，等到我真正背会的时候，级长才放心的叫我坐下，我真的非常喜欢这个语文老师，但是，后来我们因发生了一点矛盾，导致合作不愉快，所以我没有继续做语文科代表!

我们的语文老师不但是一个好人，还是一个幽默的人。

我们上语文老师的课时，都非常开心，笑得非常灿烂，所以，那时我们常常想：“如果每天八节课，全部都是语文课，那该有多好吖!老师上课的时候，常常会说到现实生活中他所发生过的事，有时，我们会笑的哈哈大叫!所以，上老师的课非常开心，非常幽默!”

虽然语文老师非常幽默，但是也会有脾气火爆的一天。

如果遇到老师心情不好的时候，你会非常惨。但，如果你乖乖的做好每一件事，你还是会很安全的。

所以，我的老师是一个非常好的人，我非常喜欢上他的课。

他非常幽默，也是个非常好的人，但脾气有时会比较火爆一点，他是谁?对了，他就是我们的语文老师兼级长——李宏庆老师。

那天在往宿舍走的路上，很不经意地，听到了几声蝉鸣。那是我今年听到的第一次蝉鸣。当时心里一惊，第一反应就是——夏天到了。对呀，夏天又如期而至了，去年的这个时候，我还未推开高一的门，然而现在却要迈出这个门槛了。此时此刻，心情很复杂，有对时光飞逝的感慨，有对老师同学的留恋，还有对未来生活的憧憬。但不管怎么样，我还要随着时间的长河继续前行。只是现在，我要回过头去，看一看新近走过的路。

高一正式开始前有12天的军训，但这次军训却与以往有些不同，因为其中有一个小插曲。有一天，教官让我们一排一排地练习，我们那排走过去后，教官没有让我们原地休息就去训练下一排了。我突觉腿上有点痒，一看没人监督，便赶忙弯腰挠一挠。等我恢复原姿势后，一抬头，却见教官的上级正紧紧地盯着我，见我看到了他，又狠狠地瞪了我一眼。我知道刚才乱动肯定被他看见了，不觉吓出一身冷汗，心想他会不会把我叫出去狠批一顿或记个大过什么的。虽然终于没有什么事，但他那可怕的眼神却深深地烙在我的脑海里，挥之不去，以至于现在想来仍心有余悸。

后来有一次，英语老师偶然说起“慎独”——所谓“慎独”，就是说在没人监督的情况下仍能严格自律，那这人就算是有高尚的品德了。我很自然便想到军训时的那件事，从而对这两个字有了更深刻的理解。我知道，要做到这两个字不是件容易的事，但起码我们应该努力去做。我想这应该是高一给我最难忘的一课了。虽然各科老师都经常给我们讲一些人生哲理，但印象最深刻的却只有这一次——或许是亲身经历过的缘故吧。

高一这一年，真的是平淡如水，没有什么大风大浪——也许它本来就应该是这个样子的。同学们似乎对学习以外的事都不太感兴趣，每天除了吃饭、睡觉、上厕所、走路外加体育锻炼，其余时间都在看书、学习。我不想对此褒贬什么，因为我自己也是其中的一员。我只知道，我的成绩就在这种充实与忙碌的生活里一点一点稳稳地提高。那种踏实的感觉，真的很好。对此，我不想再多说什么了，只想静静地聆听、细细地品味，用心去感受。

这里不得不说的就是我在高一上学期的期末统考中意外地考了级部第一。我想，那大概是我整个高一最辉煌的时期了。因为它，我的寒假都过得很风光。它也带给了我许多用金钱买不到的东西：荣誉、机会、老师的青睐、同学的钦佩……我在惊喜之余却也感到一丝不安——我知道那个第一是怎么来的。是我每天早起晚睡换来的，是我在别人谈笑风声、悠哉游哉时埋头苦学得来的，是我在天还没亮、在“大风扬积雪击面”的清晨、在别人还沉浸在睡梦中的时候早早到教室学习的结果。我怕那个第一会使我不思进取，所以我不敢懈怠。于是，在高一下学期我又考了两次级部第一。这时，我以为板凳已经坐热了，在不知不觉间懈怠了。结果，在高一最后的、也是最重要的一次考试中我跌了下来，跌得很狠、很惨，跌得让我差点儿爬不起来。我哭了，止也止不住地哭了，我感到这是一种莫大的耻辱，好像全世界的人都在嘲笑我，我恨我自己，我怕见到同学和好友那同情、怜悯的目光，我问苍天，你既然给了我那一切，为什么又要突然收回去呢？如果是这样的结果，我还不如不曾拥有……但这都无济于事。那段时间，我常常独自徘徊在校园的角落里，痛苦着，反思着。终于，我想明白了，终于，我挣扎着站了起来。现实是残酷的，你不拼搏，你不奋斗，你就会被挤下去，正所谓“逆水行舟，不进则退。”第一并不代表一切，这次输了还有下一次，下一次输了还有再下一次……失败不要紧，重要的是不能失掉信心和勇气；即使最后没有机会了也问心无愧——因为我尽力了。况且这只是刚刚开始，我不能还没有输就先把自己打倒，我要重拾自信，我要重新开始！我相信成功一定正在不远不近的地方等待着我。现在想来，那段过程似乎是必经的——或许这对我也是件好事：至少让我学会了成熟面对失败。从长远看，这可比那所谓的“第一”要重要的多——可能会使我的一生都受益无穷。

如今站在高一的尾巴上，我无力也不想挽留这逝去的一年。经历了这么多事，我感到自己好像又回到了起点。但这个起点当然已经不是去年夏天进校时的那个起点了。经过一年的洗礼，我学到了很多东西，尝到了大起大落的滋味，也看开了许多事情，不会再为那个唯一的第一而患得患失。最重要的是——我长大了，少了一些幼稚，多了一些成熟。因此，我还是很感激这一年的。

总之，我长大了——这就是我最大的收获。

[高一生活作文900字

光阴似箭，日月如梭。如今已2029年了。我在春天的一个早晨回到了我的家乡。

我坐上自己的飞毯，观遍整个广州。不一会儿，就到了白云山。白云山的游客依然很多，景色非常迷人。大片大片的树木仿佛让人进入了一个原始森林，可以看到小松鼠在啃栗子，小兔在奔跑……

来到珠江边，已经是中午了。但交通不再拥挤了，每家都有一个必备的神奇魔毯。坐在上面，一点也不颠簸，舒服极了。今天的珠江变了，变的清澈了，可以看见小鱼在游来游去。

又回到了母校，心里酸酸的。小小的教室，小小的教学楼变了。成了高高的楼房。我走进高速电梯，这种电梯很神奇，不管有多少人都装得下，而且还不会觉得挤。最厉害的是，这种电梯还特别快，其速度让人叹为观止啊！一秒钟不到，就到了五楼。走廊非常宽敞。黑子们的书包已不是沉甸甸的了，小巧的挎包代替了笨重的书包，同学们的电脑也不再像一本厚厚的本子了，变成了像计算机一样的高科技电脑了，这种电脑可以大大降低辐射，不会对人体造成影响。同学们的课本都在电脑上，并且还可以语音打字，很方便。

虽然学校的设施变得先进，小巧，方便，但我还是想念以前的教学楼，大大的操场，在童年度过的美好时光……

东山实验小学六年级：***