我变得独立了作文【汇编20篇】

许多孩子都一直生活在爸爸妈妈给予我们的蜜罐、温床中，在生活中都是衣来伸手，饭来张口，在家庭中一个个都是“小公主”“小皇帝”，从来都要依赖爸爸妈妈，没有想过要自立。

我听过这样一个故事：一对外国夫妇来中国旅游，孩子摔倒在地“哇哇”大哭，一位中国老爷爷赶紧上去想要扶起孩子，外国夫妇却上前阻止了老爷爷善意的行为。

我看了深有感触，外国夫妇并没有不关心孩子，而是希望孩子能学会放开爸爸妈妈的手，用自己的力量从地上爬起来。想到这里，我不禁脸红了，想到——

早晨起来，娇滴滴的“小公主”被爸爸叫起来，去梳头、洗脸、刷牙。到了餐桌前，我喝了一口粥，“啊！”我连忙用手给被烫到的舌头扇风，怒气冲冲地对妈妈喊：“这也太烫了，怎么吃啊！”妈妈赶紧把我的碗端了过去，用筷子搅了搅，还用嘴吹了吹，才把碗重新端给了我。吃着吃着，我又突然大喊：“这也太硬了，我不要吃！”爸爸又把那盘菜拿开，把我最喜欢吃的端到我面前，我这才心满意足地开始吃。

我们还总是依赖着爸爸妈妈，想着从那儿得到给予。应该学会放开爸爸妈妈的手，比如：学自行车摔倒时自己爬起来，遇到困难时先自己解决，不要忙着找家长，还有生活中可以多帮助帮助父母干干家务活，帮助他们减轻负担。我们可以成为一个自律的人。

曾经有过这样的一个事件：一名高中生，因为从小父母就事事帮他完成，只要求他埋头苦学，于是他从小学开始，他一直保持着优异的成绩，但除此之外，其他的什么都不会。

终于，他在父母的期盼下已优异的成绩考上了北京的清华大学，一家人都很兴奋，但又有一个问题，那就是在大学中学生必须住校，这对于一个面对生活一窍不通的孩子来说就是一个巨大的考验。有一天，父母接到了学校老师的电话，老师说他们已经知道情况了，虽然他的成绩很好，但学校不会接受一个没有自理能力的学生。一家人的心就在这一刻碎了。父母则后悔不已。

我的父母也很疼我，也从不让我做事，害怕我会受伤，还是希望我把全部的精力投入到学习中，每当我想帮忙的时候，父母就会说：“快去学习去，你要努力呀，要不然长大就会没出息。”每次听到这些话，心中都会有一点小小的失落，但很快又会恢复。上初中了，我想自己骑电动车上学，让父母早上能够多休息一会儿，但他们怕我开车不小心，就好好地跟我说。于是这件事好久渐渐忘了，也就没有再提了。初三了，总是希望可以脱离父母的保护，希望可以住校，但得到的答案却是否定的，理由则是学校哪里比得上家里好啊。

爸爸妈妈，并不是不渴望你们的关心和爱护，只是希望你们能多给我一点自由的空间，因为我渴望自由，渴望独立。

一个国家、一个民族，如果没有现代科学，没有先进技术，一打就垮;而如果没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，不打自垮。

——中科院院士枋叔子先生

尤肯达修女的质问代表了一种关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀。还记得汶川大地震的时候，身处异乡的我只能通过电视网络以及相关的报刊及时了解地震后的相关信息。曾经有朗朗读书声的教学楼，如今已变成一片废墟，曾经奔流不息的河水，如今也被泥沙堵塞，曾经一个个鲜活的生命，如今都静静躺在了那里。在这样的自然灾害面前，人，真的太脆弱了，根本无力与之抗衡。这是我们的不幸，可幸运的是，地震发生之后，许多国家都向我们伸出了援助之手，中国人民万众一心，众志成城，抗震救灾。在震后的那段时间里，不知有多少感人的事在发生着，正是因为这种人文关怀，汶川人民才一步步从地震的废墟中站起来，开始新的生活。这种人文精神，正是中华民族得以自强不息的基石。

在自然灾害、病痛面前，人类是脆弱的，但我们之所以被称之为人，那是因为我们有思想，我们可以通过不断的努力去创造财富，走出困境，从而去改变那不尽人意的现状。

施图林格博士的回答代表的则是一种关注未来的开拓创新、造福人类的科学精神。 1928年6月9日，国民政府成立了当时中国的最高学术研究机构——国立中央研究院，这不仅仅代表的是我们中国自己的学术研究机构，更说明了我们重视学术研究，关注科学发展。新中国成立之后，大量的海外留学生给中国带回了先进的科学技术，在旁人看来那就是些学来的知识罢了，可在科研者的心中，这些知识是引领中国人民走向富强的路标。随着科学技术的不断发展，医疗技术也得到的一定程度的提高，更多人的生命也得到了延续。建筑技术也在发展，房屋的安全性也有所提高。灾害的发生，我们避免不了，但我们可以像这样，通过科学技术，把危害降到最低。这种科学精神，正是中华民族得以不断发展的保障。

一个国家没有科学技术，一打就垮;而如果没有人文精神，不打自垮。在国家不断发展前进的路上，在我们不断追求完善的生活中，两者是缺一不可的。拥有人文精神，让我们知晓世间冷暖，人生意义;拥有科学技术让我们不断开拓创新，刻苦钻研。人文精神是科学技术发展得以实现的动力，科学发展是人文精神得以发扬得媒介。只有这两者相辅相成，共同发展，才是实现舒心生活的关键所在。

当我筋疲力尽的瘫坐在军训宿舍的木板床上时，我感到累、感到辛苦。那时候，我好想回家。

平时，我在家中都是小皇帝，什么粗活、细活都是父母一手操办，总认为理所当然，天经地义。直到去了军训，身边没有可依靠的亲人了，我才知道，所有的一切要自己动手了。有句话是这样说的：自己动手，丰衣足食。想吃饭？自己去打！要洗衣服，自己动手。再也没有人为你做这个做那个了。别看是一些不起眼的小家务：叠被子、铺床单、扫地、洗碗等，说起来轻松，做起来并不容易，要想做好就更难了。总觉得是小菜一碟，其实真正去实践，没有谁能做得很完美的。

一想到要离开家，总是很开心，没有父母的管制了，觉得很过瘾，其实生活并不好过。你不但要照顾好自己，还要关心身边的小伙伴。在骄阳下训练，难免有些“千金小姐”会不舒服，这时你就要安慰她了，还要倒点水给她喝，拿片纸巾帮她擦眼泪。关键时刻才能体现出友谊，才能明白那些朋友是真心对你好的。这时就会发现，身边有许多人需要你伸出援手，给予帮助。

离开家，就像温室里的小苗来到了冰天雪地一样，再没有那层薄膜保护你。想活下去，必须接受风雨的洗礼；想继续生长，必须学会照顾自己。花盆里长不也苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。想出人头地，就要有本领。军训锻炼了你的意志力、体力，出加强了你的动手能力。

独立，不是口头表达，更是身体力行。想学会独立，就要有更多的担当。军训，我们去学习去体验，学会了这些担当，才算学会独立。

高考作文名人素材杨绛：一世皆独立百年无二人

201x年5月25日凌晨一时，著名女作家、文学翻译家和外国文学研究家、钱钟书夫人杨绛在北京协和医院病逝，享年105岁。

杨绛，1911年7月17日生于北京，本名杨季康，江苏无锡人，中国著名的作家，戏剧家、翻译家。杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册。杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁成出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。自在的大家，最才的女

杨家世居无锡，是当地一个有名的知识分子家庭。杨绛的父亲杨荫杭学养深厚，早年留日，后成为江浙闻名的大律师，做过浙江省高等审判厅厅长。辛亥革命前夕，杨荫杭于美国留学归来，到北京一所法政学校教书，就在这年7月17日，杨绛在北京出生，父亲为她取名季康，小名阿季。杨绛是苏州振华女学校的毕业生，振华女学校是江苏省苏州十中的前身，1939年苏州沦陷期间，振华搬迁到上海，杨绛担任了振华校长。

1928年，杨绛十七岁，她一心一意要报考清华大学外文系，奈何清华在南方没有招收女生的名额，杨绛只得转投苏州东吴大学。求学时老师给杨绛的批语是“仙童好静”，在英才济济的东吴大学，她很快就奠定了自己才女的地位：中英文俱佳的杨绛是班上的“笔杆子”，东吴大学1928年英文级史、1929年中文级史，都由她“操刀”。她还喜欢音乐，能弹月琴，善吹箫，工昆曲。大学期间，自修法文，拜一位比利时的夫人为师，学了一口后来清华教授梁宗岱称赞不已的法语。

求学清华时，一贯爱好文学的杨绛开始自己创作，备受任课教师朱自清的欣赏，她的第一篇散文《收脚印》和第一篇小说《璐璐，不用愁!》都是被他推荐至《大公报·文艺副刊》上发表。杨绛在清华没能拿到硕士学位，后陪钱钟书西方游学，也未攻读任何学位，但她一路旁听，一路自修，坐拥书城，遍读乔叟以降的英国文学，还不时和丈夫展开读书竞赛。两人回到家中无事，便对坐读书，还常常一同背诗玩儿，发现如果两人同把诗句中的某一个字忘了，怎么凑也不合适，那个字准是全诗中最欠贴切的字，“妥帖的字，有黏性，忘不了。”杨绛的翻译生涯最早追溯到清华读研时，一次钱钟书的老师叶公超请她到家里吃饭，饭后拿出本英文刊物，让杨绛译出其中一篇政论《共产主义是不可避免的吗》。她当时心想：莫非叶先生是要考考钱钟书的未婚妻在此之前，她英文虽棒，也从未学过、做过翻译，但也只得硬着头皮“应考”。交稿时叶公超却连连称赞“很好”，推举发表到《新月》杂志。从此杨绛一发不可收拾，走上了翻译的道路。她翻译的47万字的法国小说《吉尔·布拉斯》，受到朱光潜的高度称赞：我国散文(小说)翻译“杨绛最好”。

1958年，47岁的杨绛，利用大会小会间隙，开始自学西班牙语，1978年4月，杨绛翻译的《堂吉诃德》出版。1986年10月，西班牙国王专门奖给75岁的杨绛一枚“智慧国王阿方索十世十字勋章”，以表彰她的杰出贡献。

杨绛的作品中特别引起国内外关注的是杨绛在国内率先出版的几部描写极“左”思潮下乃至“文革”中知识分子命运的散文集和小说，胡乔木评价《干校六记》：“怨而不怒，哀而不伤，缠绵悱恻，句句真话。”1988年出版的长篇小说《洗澡》堪称是杨绛的文学创作的顶峰。施蛰存评价《洗澡》是：“半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》”，并说“(杨绛)运用对话，与曹雪芹有异曲同工之

妙”。杨绛自谦道：“《洗澡》是我的试作，我想试试自己能不能写小说。”杨绛的一切都是“试”，从散文、翻译到剧本、小说，而每试即拔头筹。这个“试”是一种从容不迫的平常心，没有一丝跳着跑着争名夺利的浮躁。

最贤的妻，感人至深我们仨

“钱钟书夫人”是杨绛的终身职务和最响亮的称号。在钱杨的人生结合中，杨绛一直站在钱钟书身后，是钱钟书口中“最贤的妻，最才的女”。

1935年7月13日，钱钟书与杨绛在苏州庙堂巷杨府举行了结婚仪式。结婚不久，他们便结伴到英国牛津大学去了。由于杨绛不愿意增加老父亲的经济负担，也不愿意和丈夫分开来求学，所以她在牛津只是一个旁听生，学习之余，杨绛几乎揽下生活里的一切杂事，做饭制衣，翻墙爬窗，无所不能。钱的母亲感慨这位儿媳，“笔杆摇得，锅铲握得，在家什么粗活都干，真是上得厅堂，下得厨房，入水能游，出水能跳，钟书痴人痴福。”

钱钟书有今天的著作面世，既是杨绛担负了大多数家庭琐事，更直接的还是杨绛拼命保存了钱钟书许多重要手稿。从20世纪40年代在上海孤岛时期，杨绛在日军传唤她时，拼命地把钱钟书《谈艺录》手稿藏好。钱钟书《围城》创作也正是在杨绛创作的启发下动的念头。为此杨绛节衣缩食，辞退保姆，自任“灶下婢”，让钱钟书减少教课时间全心创作。钱钟书的短篇小说集《人·兽·鬼》能保存出版是因为“此稿本曾由杨绛女士在兵火仓皇中录副，分藏两处”，书出版后钱钟书用英文写下了一句耐人寻味的名言：“赠予杨季康绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。钱钟书”。对此，杨绛认为：“三者应该是统一的。夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。

钱钟书的短篇小说集《人·兽·鬼》能保存出版是因为“此稿本曾由杨绛女士在兵火仓皇中录副，分藏两处”，书出版后钱钟书用英文写下了一句耐人寻味的名言：“赠予杨季康绝无仅有的结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友钱钟书”。对此，杨绛认为：“三者应该是统一的。夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。”钱钟书先生和女儿钱瑗去世后，杨绛整理出版了卷帙浩繁的钱钟书英文和中文手稿，特别是钱钟书英文手稿，还蕴含着钱钟书先生想写而未能完成的英文《管锥编》。杨绛写出了一家人感人至深的散文集《我们仨》，这个书题原来是女儿钱瑗准备写而未能完成的。杨绛把这个称之为：我们仨失散了，留下我独自打扫现场，我一个人思念我们仨。

超然的隐士，通透的智者

杨绛有篇散文名为《隐身衣》，文中直抒她和钱钟书最想要的“仙家法宝”莫过于“隐身衣”，隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。生活中的她的确几近“隐身”，低调至极，几乎婉拒一切媒体的来访。她早就借翻译英国诗人兰德那首著名的诗，写下自己无声的心语：“我和谁都不争、和谁争我都不屑;我爱大自然，其次就是艺术;我双手烤着生命之火取暖;火萎了，我也准备走了。”

北京三里河的国务院宿舍区，是杨绛居住了37年的地方。她的家是院子里唯一一户没有封闭阳台的。中国总会计师协会前会长刘长琨住在杨绛家对门，有一次问杨绛：“为什么不把阳台封起来呢”杨绛回答得很干脆：“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。”

屋里，是水泥地和白石灰墙，四壁朴素。办公桌的后面有一排暖气，热气

已把墙壁熏出一道道黑印来，有一年春节前打扫卫生时，保姆想把黑印擦掉，结果反而越擦越脏，只好作罢。单位多次提出为她装修和粉刷房屋，她总是婉言谢绝，说自己住惯了。

“她的家里藏书不多，但是字典很多，各种语言的都有，上面被她和钱钟书先生写得密密麻麻，因为他们在不断纠正字典里的差错。”中国社会科学院外国文学研究所研究员朱虹说。

无数媒体想拜访杨绛，都未果。她的保姆吴女士说：“她现在年纪大了，听力不太好，家里的电话都由我来接听，媒体的拜访也都免了。”能见到她的人，只有钱家几位近亲，外文所和出版社相交数十年的学生与老友，每每见面，也只有十来分钟。由于听力原因，她与他们“笔谈”。“钱钟书先生在时，他们夫妇就常年生活在这种状态里。”朱虹说：“很难把他们同整天跑这个会那个会，到处演讲的‘专家’联系起来，他们跟这些事一点关系都没有。”

然而，隐身于世并不等于她‘两耳不闻窗外事’。从2004年到201x年的十多年间，从93岁到105岁，杨绛先生从未停止过思考和对文字的笔耕，先后出版《杨绛文集》、《杨绛全集》等作品集。与《杨绛全集》同时出版的，还有一部中篇小说《洗澡之后》。这是杨绛给自己1988年的长篇小说《洗澡》写的续作。她98岁动笔，几易其稿，直到今年4月才决心拿出来发表。杨绛解释了续写的原因：“假如我去世以后，有人擅写续集，我就麻烦了。现在趁我还健在，把故事结束了吧。”于是，在《洗澡之后》的结尾，杨绛特意再说了一句：“故事已经结束得‘敲钉转角’。谁还想写什么续集，没门儿了!”

除了写作，杨绛先生还坚持做慈善事业。2001年，她和清华大学签订协议书，将钱钟书和她当年上半年所获稿酬72万元及其后他们发表作品获得的报酬，全部捐献给母校，设立“好读书奖学金”，帮助爱好读书的清寒子弟完成学业。目前，“好读书奖学金”本金已累计达1400万元，已奖励了400多名清华学子。而且，杨绛还会和获得奖学金的“小友”“读书的种子”见面聚谈。

这就是杨绛，她静悄悄地隐身，又在静悄悄地影响着这个时代。

晚年的杨绛在与老、病、忙的斗争中回忆、思索、笔耕不辍，平静而执著地寻返皈依之路。杨绛对死生之道的参悟，使她确信灵魂的不朽，从而坦然面对生命的尽头，不曾停顿的是探究生命意义的步伐。杨绛译介苏格拉底临刑前与弟子的谈话录——《斐多》提到：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。”杨绛的文字，带给我们许多对生命根本问题的思考。

杨绛以“回忆”为生命的本质，在于能与亲人在永恒的时光隧道里相聚相守。在她独自寻返精神家园的归途中，始终伴着含泪微笑的温馨缅想。她用缅想之火，悲悯而幸福地点亮寂寂的归途。这归途与缅想之火，没有炙可熔钢的沸点和热力，而是铅华落尽的温热，烘烤着杨绛柔弱而坚韧的晚年生命，闪耀着真淳成熟的光华。

柯灵说，杨绛的笑是用泪水洗过的，所以笑得明净，笑得蕴藉，笑里有橄榄式的回甘。杨绛含泪淡笑，用生命和一枝纤笔为这个虽有缺陷却不失可爱的世界——“罩上一层柔和的金光”，也为我们尊贵的生命倾注进一分真诚的关爱和守护。

2011年，杨绛说：“我今年100岁，已经走到了人生的边缘，无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这100年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。”杨绛对“回家”安之若素，既无所求，亦无所惧，只感到

内心的充盈，可称平和的幸福。

而今，杨绛先生，这位超然的隐士、通透的智者，文坛中自在的大家、“最才的女”，钱钟书先生的朋友、情人、“最贤的妻”“回家”了，洗尽一生铅华，回家和“他们仨”团圆了。

杨绛给年轻人的寄语

1.你的问题主要在于读书不多而想得太多。

2.如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

3.有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记。人要成长，必有原因，背后的努力与积累一定数倍于普通人。所以，关键还在于自己。

4.少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少但不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。

5.在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。

6.惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

7.上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

8.我是一位老人，净说些老话。对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度。理解深才能互相欣赏、吸引、支持和鼓励，两情相悦。门当户对及其他，并不重要。

9.我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

鸟儿长大了，就应该在蔚蓝的天空中展翅高飞;鱼儿长大了，就应该在广阔的海洋中自由穿梭;人长大了，就应该在坎坷的人生道路上独立面对困难。

俗话说“在家靠父母，出门靠朋友。”但我觉得最主要的还是应该靠自己。我们不能总是去依赖别人，一些事情我们应该自己去面对。只有养成这样的习惯，那么当你身临困境而又无人可依靠时，你才不会束手无策。像我上一次，放学回家后发现父母都不在家中，此时的我饥饿万分。虽然我那时还从未做过饭，但我还是主动拿起锅勺做饭。我从冰箱中拿出了一些面条和蔬菜，便照着母亲往常煮面时的做饭，开炉烧水，煮起了面来。其实，这也不失为是一种“独立自主”的表现。

在现在的社会中，许多孩子就缺乏这种“独立自主”的习惯。父母总是给予孩子们“衣来伸手，饭来张口”的生活，什么事都替他们包办。久而久之，就会使其儿女养成十分懒惰的性格，并且还会只知享乐，而没有生存的本领。一昧依赖父母的人是经不起生活考验的!

在我的体验中，我觉得一个人的成长就像是一棵树的生长，这棵树只有学会了独立自主，才能把很少的养分转化为巨大的能量，深深扎根，茁壮生长，才能经得起风吹雨打的考验。

今天，我们上了一堂别开生面的作文课。一上课，老师便出示了一个极其简单的谜语：头戴红帽子，身穿花衣裳，每天催人们早起。老师一读完，我们便争先恐后地说出了答案：“是公鸡。”随后，老师笑着说：“今天我们就玩一个与公鸡有关的游戏——金鸡独立。”话音刚落，一个外号为“洋葱头”的男孩站了起来，嚷着说：“我最擅长玩‘金鸡独立’了。”说完，便引来了一阵哄笑。首先，老师宣布了游戏规则：单脚站立，另一只脚钩起，双眼紧闭，脚触地或移动位置为失败。看谁坚持的时间最久为胜者。当老师读完规则，正准备选两个人时，我们一下子便变得十分谦虚。这时，洋葱头又发话了：“老师，让女士优先，男士靠边。”听这话，好像在展示我们男同学的“绅士风度”，真是丢脸。老师也觉得“言之有理”，便让女同学先上，而女同学也显得落落大方，黄舒怡和从胡荣佳立刻上了台。只见黄舒怡从容不迫，信心十足，似乎胜券在握；而胡荣佳则显得有些不安分，不停地用脚顿地，身子也左右摇摆，似乎有些紧张。PK开始了，待老师一声令下，两个女孩子把脚勾了起来。胡荣佳如同一颗钉子，纹丝不动；而黄舒怡一开始便摇晃起来，于是他张开双臂，以保持平衡，可他还是很紧张，紧咬着牙齿。终于，黄舒怡的手碰到了地上，成了胡荣佳的手下败将。最有趣的还是施尚周和潘佳文的对决了。正当比赛进行时，“洋葱头”跑了上来，只见他蹦来蹦去，不停地“诅咒”，对他们进行思想上的骚扰。结果潘佳文经不住骚扰，挂了。随后，他怒目圆瞪，指着“洋葱头”说：“我要报仇。”我也暗想着：这下可有好戏看了。当到“洋葱头”一组时，同学们异口同声地说：“你不会立很长时间的。”而“洋葱头”也心虚了，摇摆不定地上了台。果然，不出几秒，他的脚便触了地，使我们哄堂大笑。这次游戏，锻炼了我们的平衡力，也在我们的脑海中留下了一个美好的回忆。

爱因斯坦有次到美国访问,有人收集了一些“大学生肯定答不出来的”问题，汇编成“问题集”。这个拿着“问题集”的人，去拜访爱因斯坦，随意指出书中的一则问题──音的速度到底有多快？爱因斯坦一听到这个问题，马上直率的回答：“我不知道。不过诸如此类的问题，教科书上都有记载，随便是谁只要去找，应该可以很快能找到正确答案，我不愿意为了这样的事情，浪费宝贵的时间与精力去硬记事实。”

因为知道某些事情，毫无任何意义，“训练人们拥有能进行独立思考与判断的能力”才是关键。

生活中每件事情的发生，都有其原因。要解决问题，有时很难从书中立即得到解答，有时必需靠思考及判断来处理事情。

我有个朋友最近问我一个问题，她的好朋友最近跟一个男孩谈恋爱，女的是高学历，男的学历比较低，但男孩对女孩非常好，每天都载女孩上下班，买早餐及点心给女孩吃，对女孩嘘寒问暖，非常呵护，但男孩平常不爱看书，而女孩很喜欢读书，女孩希望想个办法，让男孩能多读点书，因为女孩有时要跟男孩沟通一些心灵层次的问题，但男孩都听不懂，但男孩很爱这个女孩，希望能够尽快跟女孩早日结婚。

我的朋友问我要如何让男孩也能够喜欢看书，以便双方能够作些心灵层次的沟通，我的回答只有二个字“分手”。两人在一起，不可能有任何结果，即便是结了婚，也会很快的离婚。重点不是如何让男孩喜欢读书，而是两人根本就不适合。其实女孩本身应该也知道这个事实，只是希望能够作些努力，改变不适合的事实。为何我如此武断，因为男女目前谈恋爱，只是异性的吸引力。等到吸引力没有了，两人之间婚姻将会发生危机，而且很难修补。

只要你持续不断的读书及思考，你会对很多事情的判断有个清楚的轮廓。人云亦云，思路不清，都是由于缺乏独立思考。你会知道原因是什么？如何克服及解决这些问题。

爱因斯坦名言：“学习知识，必得勤于思考、思考、再思考。我就是因此而成为科学家”，任何技能的养成都需要时间及练习，包括思考也是如此，从现在开始，训练自己的思考及判断能力，当你养成独立思考及判断的能力之后，你会发觉天下其实没有难题，只有解决问题的机会，等待智者来辨识。

记得是我7岁那年，一个闷热的夏夜，我正坐在妈妈的电脑前津津有味地看着《101只斑点狗》。那时我被妈妈从学校接到她的办公室，做完作业后就看起了电影。

“笑笑，妈妈出去一下，买个东西！”妈妈唤着我。

不只是我太入迷，还是其他原因，我竟把妈妈的话当成了耳旁风，随便说了句“哦”敷衍着。

随着“The End”两个单词，电影结束了，可我叫了几声却找不到妈妈。眼看就要八点了，我抬起头望着窗口。心里不光是焦急，还有对未知世界的恐惧。

我想来想去，最终决定了出去找妈妈。我在草坪上大声喊着“妈妈”，又把能去的小路找了个遍，却还是没有妈妈的踪影。天已经黑透了，失望的我只好坐在草坪上哭了起来。

突然，我看见了一个正在用手机打电话的姐姐，脑子里蹦出了一连串的数字——妈妈的手机号。那位姐姐刚挂掉电话，我就飞奔过去，问道：“姐姐……你，你的手机，能让我，用用吗？”啜泣着的我努力着使自己平静下来。“小朋友，你迷路了吗？”大姐姐安慰着我，同时询问着我的情况。“我，我找不到妈妈了……我想给，给她打电话……”我答应着，心里期待着她的答案。“哦，这样啊……”她拿出手机，笑着望着我，“喏，手机给你！”

我拨通了妈妈的电话，等待着……

“喂？”是妈妈的声音！

“喂？妈妈，我是笑笑！你在哪儿啊？你快来接我吧……我找不到你了……”

“笑笑啊，我去超市买点东西，你怎么了？”

“我是借一个姐姐的手机给你打电话的，我不知道你出去了，你快点过来啊！”

“哦，那你别害怕，先把手机给姐姐。”

“嗯……”

姐姐和妈妈说了几句，就把电话挂了，说：“小朋友，你妈妈让我送你到门卫室那里，她马上就过去！”“姐姐，谢谢你！”我感激地望着她，还是那温柔的一笑。

姐姐和我一起在门卫室等妈妈，我看到妈妈熟悉的身影走了过来，连忙跑上去抱住了她，说道：“妈妈，你终于来了……”“笑笑，别哭了。那位姐姐呢？”妈妈问。“我也不知道，刚才还在呢！”我张望着四周。“算了，笑笑。你没事吧？”妈妈担心地抱着我问。“没事！”我脸上，写满了自豪。

我永远不会忘记那位姐姐，那个夏夜，还有我的一次成长。独立，并不一定要自己完成。必要时，我们可以求助。在这个世上，我们互相帮助，但有各自独立。其实——独立是一种求助的勇气，是一份不灰心的顽强，是一个人一生也忘不掉的成长。

[关于我独立的经历作文

这不仅是一本精彩的书，也是一本“野外生存”的秘籍。

纽约男孩山姆在五月的一天离开了家，他要到克斯奇山寻找曾祖父遗留下来的葛博礼农场。一把小刀、一捆绳索、一把斧头、一些打火石和钢片是他为这次出走准备的所有东西。对山姆而言，这不是一次短暂的旅行或露营，他是要像树一样在森林中长久地、独立生存……

在这段山居岁月中，有兴奋，有失望，有艰辛，有惊喜……读完书后，无论是谁都会对山姆的这段岁月感到惊讶，甚至不可思议。也有人会感到入迷，也渴望着出去冒险。

我则被他的精神所屈服。

山姆敢于独自生活在荒山野林里，与动植物们打交道，他靠自己的能力在野外生存了下来，与许多动物做朋友。居住在野外，这是我想也不敢想像的。这需要勇气，还有野外生存的毅力。

我感到，我们似乎太娇嫩了。在家从来都是爸爸妈妈的宝贝，养成了“衣来伸手，饭来张口”的坏习惯。因此，对独立生活产生了恐惧。父母也对孩子太呵护了，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，结果形成了溺爱。

山姆的动手能力让我十分敬佩，树屋、床、鹿皮门、壁炉、烟囱……所有的物品都是自己做的。一棵树，一张皮，在山姆的手里就变废为宝，制作成了一种种家具。这也是他之所以能在野外生存下来的一大原因。

我又想到了我自己，平时做手工时，总有点笨手笨脚，跟山姆比起来实在差的太远。记得一次缝布袋，用线穿一根针时，总找不准针眼;缝的过程中，总要扎到手;缝完了打结时，又手忙脚乱。唉，无论做什么都做不好。这也是缺少独立的缘故，在家里，这些可都是爸爸妈妈帮忙做的。

我真的感到十分羞愧，连做这一点事都做不好，我还是一个已经是三岁的小大人了呢。以后，我一定要独立起来，不再依偎在爸爸妈妈的怀里，而是自强自立。

我呼吁，我们不应该再是家中的小王子、小公主了，应该独立起来了。

感谢山姆，他让我懂得了这些。感谢《山居岁月》，我会把它牢记于心中。

思考源于主体对意向信息的加工。人之思考是自己心智对意向——信息内容的加工过程。小编收集了独立思考的名人名言，欢迎阅读。

1、 用思想去战斗，而不应受思想的束缚而裹足不前。每人都有其独特的思维方式。 ——菲德鲁斯

2、 幻想的天性富有永远年轻的秘密。 ——茨威格

3、 与其不透彻地理解许多事，不如理解的事不多，但都能彻底。 ——法朗士

4、 可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。 ——狄更斯

5、 别的动物也都具有智力、热情，理性只有人类才有。 ——毕达哥拉斯

6、 人的幸运不在于可见的财产的富足，而在于内在的不可见的思想的完美与丰富。 ——阿纳卡西斯

7、 一次深思熟虑，胜过百次草率行动。 ——佚名

8、 思考的意思是：亲近自己。 ——乌纳木诺

9、 缺乏幻想的学者只能是一个好的流动图书馆和活的参考书，他只掌握知识，但不会创造。 ——莱辛

10、 说话不考虑，等于射击不瞄准。 ——塞万提斯

11、 形式是一只金瓶，思想之花插入其内，便可流芳百世。 ——法朗士

12、 人人都抱怨缺乏记忆力，但没有一个人抱怨缺乏健全的思想。 ——拉罗什夫科

13、 如果说我对世界有些微贡献的话，那不是由于别的，只是由于我的辛勤耐久的思索所致。 ——牛顿

14、 思想的价值和思想的影响力是成正比的。 ——布尔沃一利

15、 人的思想如一口钟，容易停摆，需要经常上紧发条。 ——威赫兹里特

16、 要记着，幸福并不是依存于你是什么人或拥有什么，它只取决于你想的是什么? ——卡内基

17、 许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 ——歌德

18、 思想像胡须，不成熟就不可能长出来。 ——伏尔泰

19、 思想的动摇并非正确与错误之间左右不定，而是一种理智与非理智之间徘徊。——荣格

20、 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。 ——拉罗什富科

21、 思考与实用的结合，就能产生明确的概念，就能找到一些简便方法，这些方法的发现激励着自尊心，而方法的准确性又能使智力得到满足，原来枯燥无味的工作，有了简便方法，就令人感到兴趣了。 ——卢梭

22、 思想是比任何东西都坚固的城墙，因为它绝不会倒塌，也不会交到敌人手中去。 ——安提斯德内

23、 思想的伟大不在于能否容纳琐碎小事，而在于能否用自己的影响使小事变成大事。对小事漠不关心的人也不会对大事真正感兴趣。 ——罗斯金

24、 理智是一切力量中最强大的力量，是世界上唯一的自觉活动着的力量。 ——高尔基

25、 你可以靠思想上的隔音器隔绝喧闹声。 ——罗斯

26、 任何东西都没有像大胆的幻想那样能促进未来的创立。今天的空想，就是明天的现实。 ——雨果

27、 思索，继续不断的思索，以待天曙，渐近乃见光明。 ——牛顿

28、 你所说的一切，都应符合你的思想，否则就是恶意欺骗。 ——蒙田

29、 事前的思考是简单的，事后的回想是多种多样的。 心要常操，身要常劳。 ——谚语

30、 独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位。 ——爱因斯坦

31、 多思、寡言、少写。 ——萧伯纳

32、 在我看来，思路清晰的主要标志是一个人独自在一处徘徊的能力。 ——塞内加

33、 既有强壮的身体又有健全的思想是难能可贵的。 ——玉外纳

34、 我思故我在。 ——笛卡尔

35、 你们要学习思考，然后再来写作。 ——布瓦罗

36、 我们要敢于思考“不可想象的事情”，因为如果事情变得不可想象，思考就停止，行动就变得无意识。 ——富布赖特

37、 宁可受苦而保持清醒，宁可忍受痛苦而思维，也胜似不进行思维。 ——茨威格

38、 没有引发任何行动的思想都不是思想，而是梦想。 ——马丁

39、 苟学而不思，此理终无由而得。 ——罗钦顺

40、 心之官则思，思则得之，不思则不得也。 ——孟轲

41、 善于思考的人思想急速转变，不会思考的人晕头转向。 ——克柳夫斯基

42、 意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。 ——笛卡尔

43、 应该在肩膀上长着自己的脑袋。 ——列宁

44、 有两种容易悄悄过生活的方法，就是相信一切或怀疑一切。两种方法都使我们省却思考。 ——科齐布斯基

45、 有许多人玩乐致死。有许多人大吃大喝致死，没有人思考致死。 ——海特

46、 不能不考虑自己走的路是否合适，就不加思索地沿着这条路走下去，而应该考虑自己的才能和志趣，并按照这种才能和志趣改变自己的道路。 ——哈代

47、 怀疑一切与信任一切是同样的错误，能得乎其中方为正道。 ——乔叟

48、 想象，这是种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、有机智的人、有理性的生物，也就不成其为人。 ——狄德罗

49、 并非语言本身有多么正确，有力，或者优美，而在于它所体现出来的思想的力量。 ——歌德

50、 哪里有思想，哪里就有威力。 ——雨果

51、 深刻的思想就像铁钉，一旦钉在脑子里，什么东西也没法把它拔出来。 ——狄德罗

52、 人会长久停留在一个思想上，因而他也就有可能被束缚住手脚。 ——哈里法克斯

53、 人的正确思想总是紊乱的思想和生病的肌体一样是不可能健全的。 ——西塞罗

54、 理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。——康德

55、 你不能同时思想和打球。 ——贝拉

56、 当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。 ——歌德

57、 任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑最好。 ——茨威格

58、 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔丘

59、 思想上的错误会引起语言上的错误，言论上的错误会引起行动上的错误。——皮萨列夫

面对困难，我们必须坚强，我们必须要证明我们自己，就是那个可以重新夺回山头的拿破仑。

曾经，我是一个胆小的男孩，睡觉的时候总是要妈妈陪同，这样我才不会感觉到有东西来袭击我。

有一天晚上，妈妈很严肃地说：“儿子，你都三年级了，还不能自己睡觉吗？”我摸了摸后脑勺，吞吞吐吐回答：“也不是不能，就是有点不踏实。”“晚上妈妈有事，你一个人到三楼先睡吧。”妈妈转身就走了。

我只好装着若无其事地走上三楼，来到门口。“啪”的一声，我迅速地打开了开关。房间里亮堂堂的，也没什么可怕的。

当我闭上眼睛要睡时，脑海里全是妖魔鬼怪，有的披着长长的头发，有的张开大大的嘴巴，有的伸出干枯的魔爪……我蜷缩成一团，真切地感受到后脊背拂过阵阵寒风。

不行，我索性坐起来，四处看了看。哪有什么这些乱七八糟的东西，都是自己吓唬自己。突然，小脚抽搐了一下。不会是给毒蜘蛛咬了吧。我掀开被子，啥也没发现。真是天下本无事，庸人自扰之。

都三年级的男子汉了，还不敢一个人睡，传出去都要笑死人。于是，我再次躺下，闭上眼睛，开始数蓝天白云下的小绵羊。

“七点了，快起床上学，还说不敢一个人睡。”我高兴得跳起来。从此，我再也不怕一个人睡觉了。

成长的道路上，不会永远是一帆风顺，有时候路上布满荆棘，有时候伴随狂风暴雨。无论怎样的困难与挫折，坚强的人选择与它们作斗争，最终可以站起来。想要战胜人生中的每一个困难，就要让自己渐渐自信勇敢起来，在困难面前勇于挑战，敢于突破，拥有一颗自强自立的心。

人必须学会独立，不能什么事都依赖父母，因为总有一天，我们要离开父母，依靠自己生存在这个世界上。

“哇咔咔咔咔……”我万分无奈的望着笑倒在沙发上的两位朋友，额头上不禁竖起几道黑线来。天哪!我只是摔了一跤而已嘛，有必要笑得那么可怕吓人吗?我忿忿不平的捡起那张罪魁祸首——照片，狠狠地瞪了它一眼。不过，当我的目光对上那张相片时，脸不禁“唰”的一下红了——

那一次，陪两位朋友一起去花园里溜旱冰。因为她们都是菜鸟，所以总是摔跤!不是摔得仰面朝天，就是来个双膝跪地……总之，那是十分的惨不忍睹，就像在表演特技一般，乐得我在一旁哈哈大笑。

“笑什么笑?有本事来试试呀!”朋友不满地对我翻了个白眼。“试就试，who怕who?”我兴致勃勃地冲她们挑了挑眉，跃跃欲试地换上了溜冰鞋。本大侠可是溜冰高手哦!和我比，你们还太嫩了一点!哇哈哈!我信心十足地迈开了第一步。

很快，我就熟练地做着各种动作。先来个360度大转体，再来个鲤鱼跳龙门，接着摆一个燕子飞舞的Pose。溜冰对我来说简直是小菜一碟啦!我挑衅地望了望站在一旁的两位朋友，只见她们俩的嘴巴张成一个“O”字型，惊讶地看着我。

怎么样?看你们以后还敢不敢小瞧我!嗯，就以一个“金鸡独立”的姿势收场吧!我得意洋洋地闭上眼，摆着最后一个Pose。

咦?怎么腾空了?我缓缓地睁开眼睛，看着自己的身体与大地越来越近，越来越近……“妈呀……晤!”只听见“砰”的一声，我与大地妈妈来了个亲密接触，整个一狗啃屎!

我气恼地抬起头来，忽闻一声“咔嚓”。抬头一看，两位朋友笑得人仰马翻，还有一个竟拿出相机把我满嘴是泥的样子拍了下来，一边说：“哦?想不到高手还喜欢啃泥啊!”我的脸“忽”地羞红了。什么朋友嘛，简直是损友两个!哼，真是气死我了!交友不慎啊!

哇哇哇!这件事正是糗到家了!

我们原本是离不开路径的。航海时的茫然，森林里的迷失，沙漠中的绝望，都是因为没有可以依赖的路径可走。然而，当我们沿着这条路径达到了一定的境界后，又必须摆脱路径，才能更上一层楼。从依赖路径到改造路径到摆脱这种路径依赖，正是一个普遍的发展过程。

艺术的发展历程体现了从路径依赖到摆脱的过程。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”学习书法就是从临摹起步的，传世牌帖为我们展示了一条明朗的大道，沿着这条道路，我们才得以由浅入深。历代书法家无不是从依赖这条路径登堂入室的。那么，仅仅靠路径就能获得成功吗?明清时的“馆阁体”给出了答案，这种字体由于遵循一定的模式，有其工整美观之处，但又过度依赖这种模式，以致缺乏个性，无法突破。相比之下，以苏轼为首的“宋四家”，摒弃了唐人法度森然的风气，提倡“尚意”，从而开创了一代书风，则体现了摆脱路径依赖对突破自我创新的必要性。同样，绘画的发展——从对客观事物完全复制的写实，到摆脱客观事物寻求表达自我的写意——也体现了从依赖路径到摆脱路径的过程。可见，这一过程是艺术发展的必经之路。

经济体制的发展也体现了从路径依赖到摆脱的过程。新中国成立之初，走了苏联发展的老路，逐步完成了社会主义三大改造。许多社会主义国家最初都是在苏联模式中得以发展的。此后，苏联进行了改革，可是，斯大林以后的三任领导人都无法从根本上摆脱斯大林模式，以致体制僵化，最终导致国家解体。许多东欧社会主义国家也都没有摆脱这一路径而导致政权更替。而中国最终突破了传统的发展模式，摒弃了“社会主义只能发展计划经济”的观点，不再依赖于原来的路径，使改革取得了实质性的进展。可见，经济体制的发展只有经过从依赖到摆脱的过程，才能适应变化，得以发展，国家才得以强盛。

科学研究的过程也是如此。如果牛顿不是“站在巨人的脊上”，他能够看得有如此之远?沿着前人开辟的道路，他才建立了经典力学理论体系。此后，物理学进步缓慢，直到普朗克等人抛开这一体系，转而研究量子力学，物理学的发展又才能够豁然开朗。这同样是一个从依赖到摆脱的过程。

路径正如婴儿的学步车，它可以让孩子更加容易学会走路，然而，如果不摆脱这一车子，孩子永远也无法学会独立步行。只有从依赖走上摆脱，从而使路径成为我们前进的工具，我们才能从中受益而不至于受桎梏。

记得一年级时，妈妈老让我自己睡。我怕黑，以我还小为借口，只能使妈妈无可奈何。一次，爸爸妈妈都出差了，爷爷奶奶都去公园了，写完了作业，在家里到处乱走，想着要干嘛。每想起一个想法，都发现不可行，最后只剩睡觉这个可以做的事了。

躺在床上，无聊极了，躺了半天都难以入睡。突然听到小狗用爪子挠地的声音，还有楼上小孩地蹦来蹦去的声音。一听到，就开始了我的恐怖幻想，什么睡的时候会有恶狼敲门，会有人把你抱起来扛走。我拉开窗帘，望向窗外，马路上熙熙攘攘的车辆，只有路灯，照亮了无尽的黑夜。我不愿再关上窗帘，在无尽的黑暗里，有路灯在陪伴着我。渐渐我感到了一丝困意，四仰朝天躺在床上，就像一颗海星懒洋洋的躺在沙滩上。不一会，就有了一串细小的呼噜声，我进入了梦乡。

一早起床，我一个人静静的爬了起来。看看四周，恶狼没有来，没有人把我带走，我还在我的粉色小屋里。

我不害怕一个人睡觉了，每天晚上妈妈来找我问我一起睡觉吗，我都摆摆手，然后大字型躺在床上，闭上眼睛，悄然无声地睡着了。

我发现一个人独立并不难，但必须试一试，不然你就不会知道成功与否，努力尝试，就会有不一样的收获！

大忙了几天，导演宣布，《邹韬奋》摄制组的全体成员明天休息。剧务还特意提醒我们，明晚5时，有关单位宴请，四川火锅等着我们去解馋呢。

早就听说重庆有个叫“长江缆车”的玩意儿，我和二宝、大宝暗中商定，明天离开大人，独立行动，到长江边乘缆车去。

第二天一早，我们三人带着地图悄悄出发了。一路上大家有说有笑，又看地图又问行人，七拐八弯，不知不觉两个多小时过去了。忽然，眼前一亮；“缆车由此上”的方向牌赫赫在目，我们欢呼雀跃起来：“到了！到了！”奔到山脚下，再一鼓作气，直登山顶，我急忙买好票，跳进了缆车。

缆车缓缓滑动着。大宝、二宝东张西望，指指点点，兴奋极了。而我却禁不住害怕起来，向上看，只见一根碗口粗的钢绳吊着我们的车，真有点悬哪。往下望，汹涌奔腾的长江，江面上飘着一只只小船。我想，要是掉下去可没命了……正想着，缆车已驶到了对岸。

回到摄制组，天已经黑了，早就过了赴宴时间。剧务组狠狠地教训了我们一顿。我们三个你看我，乖乖地挨训。但我们一躲进宿舍，终于忍不住笑出声来：火锅有什么了不起，乘长江缆车那才带劲呢！

说是一次“独立行动”，也许会有争议。有认为这是无组织无纪律；也有认为是孩子们的自立意识。但无论怎样判断，小作者如实地写出了自己真实的感受，写出了童心、童趣。

独立，是一个人在成长过程中的必经之路；独立，是一座灯塔，给我指明方向；独立，是一艘小船，带我驶向成功彼岸；独立，还是雷雨，洗去我的恐惧；独立，也是一阵风，吹走我心中的尘埃……

从小，我就害怕一个人待在家里，可有一件事让我学会了独立。

那是一个狂风骤起、乌云翻滚的夜晚，爸爸妈妈都出去办事了，把我一个人留在家里。那天夜晚，我蜷缩在被窝里，聚精会神地看小人书。为什么看小人书，小人书里人多，人多力量大，小孩不害怕啊！

突然，窗外电闪雷鸣，外面下起了倾盆大雨，“哗——哗——”，又是闪电劈了下来，像黑暗中陡然出现的一把雪亮的刀。我吓得连忙把被子裹在身上，缩成一团。我浑身打着冷颤，还起了鸡皮疙瘩。下这么大的雨，爸爸妈妈不会不回来了吧？这难道是老天爷在考验我吗？这么晚了，外面会有坏人吗？这么黑，会有鬼吗？

想着想着，我突然看见外面有一个“鬼”，它长得和我差不多大小，胖胖的身子像幽灵一样飘来飘去。我心想：“你该不是上天派来吓唬我的吧！”不过，那个“鬼”总是飘来飘去，没有其它动作。我鼓起勇气，想去观察一会儿，可“鬼”的身子飘来飘去，似乎要向我扑来，我连忙又缩回身子，坐回床上。又是一个雷电劈了下来，然后是一声炸雷，世界都在颤抖。

我竖起耳朵仔细地听着，突然，我听到一阵鸟鸣。我连忙跑上阳台，却看见一只小鸟无家可归，在外面和风雨做斗争了。我想：这只小鸟真可怜啊！它应该在想，如果有个鸟窝给我挡挡风、避避雨该多好啊！”我又想：“小鸟在外面无家可归，它都不怕，我躲在温暖的家里去，还如此害怕，那我岂不连小鸟也不如。”

我鼓起勇气，拿起一本书当武器，慢慢蹭到窗户旁边，看了一下，原来，那是我的一件白色衣服啊！哪有什么鬼，只有我这个“胆小鬼”。

“叮当、叮当——”，门铃响了，我原本想去开门，可想起妈妈说的话：“我们带了钥匙的，谁敲门都不要打开。”那么，我还是到猫眼里看一会儿吧。透过猫眼，我只见两个人站在门口，人影模糊，也不知道是两个什么人。不一会儿，电话铃响了，我赶紧去接电话，一看是妈妈打来的，我高兴极了，我一五一十地把事情经过告诉了妈妈。妈妈说：“有话让我们进门再说，我们可在外面呢。”我赶紧去把门打开。爸爸妈妈回来了，我高兴地扑到爸爸妈妈的身上。爸爸妈妈听了事情的经过，都哈哈大笑起来。

世界上本没有鬼，都是自己吓自己，这一件小事，我学会了独立，我长大啦！

如今的孩子，不是小皇帝就是小公主，不是奶油小生就是奶油公主。他们不会自立，没有自信，也不坚强，只知道撒娇和哭泣，不晓得用自己的力量坚持下去。

为什么他们没有勇气?为什么总是放弃?是他们做不到吗?不!他们完全做得到!那是什么让他们这样呢?是大人对他们的娇惯与他们对大人们的依赖!

同学们，让我们抛弃大人们的关怀，离开大人们的怀抱，做一个独立、坚强的孩子。让我们离开大人们的娇惯与照顾，自己照顾自己、自己生活。能行吗?吗怕就一段时间，你就会学会独立。想知道独立于不独立有什么区别吗?我身边就有一对对比的例子：同样都是同学，一个爸妈出差时，不需要任何人照顾，自己做饭，自己检查作业……自己照顾自己的一切，成绩也一点不下滑。另一个反而要老人照顾自己的一切，成绩也逐渐下滑。

以后，我们是要走向社会的，既然走向社会了，就一定要学会独立与坚强。总不能在成年是要劳累你们的父母吧!

不管现在的生活怎么样，我们都要学会独立与坚强，不要对任何人产生依赖性与依靠性!既然子安仔的生活变好了，就要争取做中国90后孩子们的领头者。

让我们一起学会独立与坚强吧。据我所知，如今邮箱孩子连饭都不会做。现在许多家长都认为，孩子的学习最重要，饭会不会做，家务活会不会做不重要。这其实是大错特错!

孩子们必须学会坚强!现在无论女孩子还是男孩子都还害怕一个小小的虫子。

必须学会独立，现在大多数孩子遇到困难与挫折，总是不知道独立完成。

让我们一起宣誓：

学会独立与坚强!

抛弃大人：

做一个独立、坚强的孩子!

独立是一个人生活最需拥有的一个条件，只有学会了独立才能自己给自己创造出一个美丽的世界。

我是在一个夜晚学会了独立。记得在一个夜晚，我们村一年一度的庙角戏上演了，爸爸正在工作，妈妈正在睡觉，奶奶又在干活。没人陪我去看戏，我只能自己一个人去。于是，我向奶奶说明了情况，可是奶奶硬是不答应，我说破了嘴皮子才把奶奶说服，奶奶给了我钱之后，我就上路了。

要去庙角要经过两条马路才能到达。我独自走在寂静的马路上，突然看见一双绿眼睛，想起我曾经观看观看过的鬼碟片，我立即毛骨悚然，吓的面如死灰。突然一片车光，再看看那双绿眼睛，原来是一只野猫，吓死我了。我又径自走着，走了不久我看见一片光，到了，终于到了我快马加鞭的跑了起来，我心里想：马上就到了，不用害怕了。突然我猛地摔了一跤我有立马站了起来，向前跑去。到了戏台，我找了个好位置坐下，不一会儿我爸爸带着弟弟来了。我立马向弟弟炫耀了一番。

经过这件事，我明白了：一个人只有学会独立，才能给自己的生活创造奇迹。

和所有善于鼓动人心的政客一样，托马斯·杰弗逊起草的这份宣言从言语上看就不是一份仅仅要让人们拿来读的文件，在那些充满傲气和战斗精神的字里行间，他分明的鼓动人们：拿起武器，然后为美好未来而战!如果先不管后来各种别有用心的人们为《独立宣言》加上的各种“划时代意义”，我们就不难发现，在费城签订的这份宣言就是要宣布北美洲十三块英属殖民地脱英独立而已。其他的“生存权，自由权和追求幸福的权利”都是为要独立而找来的冠冕堂皇的理由。我认为这个事实也是“不证自明”的。

独立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，毕竟因为英国议会损害了他们的利益。从宣言中我们知道英国议会在北美洲的土地上实行了“在最野蛮时代都难以找到先例”独裁暴政，然而我们要怀疑，怀疑难道北美的殖民者遭受到的独裁暴政比他们施加在印第安人身上的独裁暴政，比他们施加在非洲人民身上的独裁暴政要更加难以忍受么?不会。他们只是不想让他们的英国弟兄把无理的管辖权拓展到他们那里。事实上，由于同种同宗的原因，英国议会不会对北美的殖民者进行等同于其他殖民地的掠夺。但是对深受启蒙思想影响，在英国过惯了自由生活的北美殖民者来说，哪怕是一点点的不公正都是他们无法忍受的。所以当英国议会对殖民地不断征税，却拒绝殖民地的代表进入议会时，他们反抗了。

这样的反抗当然是正义的，为日后千千万万的被殖民者追求生存和自由的斗争做出了表率。但是必须看清楚的是，他们宣言中的无限大义斗争远没有达到人类解放和民主共和的高度。当时几乎所有第一次读到独立宣言的人都会问到：“为什么在这一份卓越的关于人权平等的宣言中，唯独对奴隶贸易只字不提?”这是一个很尴尬的问题，美国的几个建国之父恐怕也会因此蒙羞。当时就有评论家批评他们各怀鬼胎，比如托马斯·杰弗逊在主张人权平等的同时暗地里却却还在进行奴隶贸易。或许人们大都不愿相信一个赞成奴隶制的人，怎么可能以如此的灼热的激情和雄辩的才华写出关于人权平等的宣言和民主共和国的承诺，所以又有一种说法是，杰弗逊在《独立宣言》的原本里谴责了奴隶制和奴隶买卖，但是在大陆会议审核的时候被删掉了。不论怎么样，有一个事实是明明白白的，那就是殖民者从未对人权平等和民主共和达成过一致意见，他们自然而然的把被统治者排除在他们的“自由”之外。

《独立宣言》真正的光荣首先在于它引导人民解决了独立这个主要的矛盾，美国人之后一直努力在填补宣言之所谓理想和美国现实之间令人心痛的鸿沟，经过林肯，马丁·路德金等人的牺牲才逐渐实现了真正自由和民主。

袁润杨

放假已经第三天了。这三天我最难忘的一件事是在放假第一天时，中午，妈妈要去和李璟哲妈妈去换衣服，我不想去，妈妈就说：“你一个人在家呆一回吧！正好锻炼一下你。”，我就同意了。

妈妈走后，我一开始有一点害怕，不过，我看了一会儿电视，就轻松多了。我给妈妈打了一个电话，心里又舒服多了。这时我开始写作业。过了一会儿我又给妈妈打了一个电话，又轻松多了。总之，我每打一个电话，心里就能轻松一些。我一共打了4个电话，够多的吧？

不知经过了多少个小时，妈妈总算回来了。妈妈还给我买了两个肯德基的汉堡和一盒薯条，算是对我能独自在家的奖励。因为这次独自在家的时间是最长的哦！

我明白了一个道理：别人能做到的，自己一定能做到。