我心中的鲁迅作文推荐4篇 作文题目【实用20篇】

漫漫人生路，凄凄梦想远。在通往梦想的道路上，充满着太多崎岖与坎坷，起起和落落，然而面对众多的诱惑与选择，我们的心究竟该和何去何从?我的回答是：“选择坚强!”选择坚强，我们就拥有了实现梦想的`法宝，不论面对何种风雨，我们都能够面带微笑，大步迈过，最终拿下所有阻拦在梦想之路上的高墙，收获所有光芒。 The long way to life, the dream is far away.On the road to dreams, there are too many rugged and bumpy, up and down, but in the face of many temptations and choices, where should our hearts go from?We have the magic weapon to realize our dreams. No matter what kind of storm facing, we can smile and strode, and finally win all the high walls that block on the road of dreams and harvest all light.

选择坚强，拥有信念作为指路的航标。通往梦想的道路，没有踏歌而行的情趣，有的只是不时被石头绊倒的危险;没有温暖的怀抱与安乐的避风港，有的只是不时呼啸而来又扬尘而去的风暴;没有欢歌笑语，只有狂风肆吼;没有明媚阳光，只有暗伤满路。所以我们坚定的选择将强，在那条凄冷无助又黑暗的没能有微弱残光照进的无尽长路上，我们拥有了平息风浪的法宝。这法宝，将教会我们如何冲破阻拦在梦想之路上的高得令人心寒的冰冷墙壁，它将如信念给我们力量，照我们前行

选择坚强，去耕耘我们的梦想之田。上天赋予我们每个人一块属于梦想的天地，我们唯有选择坚强作为耕耘的犂，在那片面梦想的净土上，播下梦想的幼苗，精心呵护。再烈的阳光，梦想无伤，因为有我们的耕耘;再强的风雨，梦想无恙，因为有我们的保护。用坚强的犂耕出梦想的花，开遍整个梦想之田。

选择坚强，收获所有梦想。面对人生的岔路，我们选择坚强;面对梦想的净土，我们选择坚强。坚强让我们拥有足够的信心去挑战所有的困难，让我们拥有充沛的精力去耕耘梦想。所以我们无畏的选择坚强!选择坚强，冲破所有阻挡，大风过去必见天光，我们坚信选择坚强定能收获梦想，取得所有荣光。

漫漫人生路，坚强助梦成。无论道路多么不平坦，充满着多少未知的曲折，我们无畏，因为我们始终与坚强为伴，去收获所有的光荣。

我们现在已经学了第五个单元了，这个单元主要写了一个人。

这个人经常穿一件中式长衫，浓密的.胡须成隶书的“一”字，这个人就是鲁迅。

在我没有学习这个单元时，我一直认为鲁迅先生就是一个作家，一个写作之人。和现代作家一样，只为了写作。一生没有什么很伟大，很吸引人的故事。

但是，在学习这个单元后，我对鲁迅先生就有所改观了。

尤其是在第18课《我的伯父鲁迅先生》这篇文章。

这篇文章主要写了有关鲁迅先生的五件事。

这篇文章里的故事让我知道了鲁迅先生写作是为了唤醒人们麻木的思想，不是只为了写作。YANG这篇课文让我对鲁迅先生有所改观，让我知道了鲁迅先生是一个什么样的人，对她了印象加深了，对他的了解更深了。现在，我心目中的鲁迅是伟大的，是高尚的，他为自己想得少，为别人想的多。

一颗晶莹可爱小水滴生活在小妈温暖的怀抱里，可有一年气候特别干旱，岸边的花枯萎了，田里的庄家渴死了，有的小溪也干涸了。看着一天天缩小的身体，可把小水滴急坏了，小水滴问妈妈：“妈妈，怎样才能永不干涸?”妈妈望着远方深切地说：“只有流入大海。”“妈妈，大海住在哪儿?快告诉我，我要去!”小水滴坚定地说。“大海离这儿可远了。你首先要绕过前面那几座高山峻岭，再进入山那边的那条江，穿过湖那边的那座桥，才能到达大海，但是你要记住：即使在路上有大山、悬崖当道，哪怕从悬崖上掉下，摔得粉身碎骨，也要想尽一切办法再重新汇聚起来，流向大海。再见了，孩子，祝你一路顺利!”小水滴向妈妈挥挥手就出发了。

小水滴牢牢记住小溪妈妈的话。途中，不时地碰到尖尖的石头和翻腾的浪花，它被撞得鼻青脸肿。可是，小水滴依然没有一丝抱怨，因为它知道，去往大海的途中，肯定会有很多困难，不经历艰难险阻，又怎么到大海呢?

小水滴绕过九曲十八弯，来到大海边，一看，啊!用千里之遥，不能形容海的辽阔;用千仞之高，不足以形容海的深度。小水滴开心地从东跑到西，从南跑到北，不仅认识了珊瑚姑娘、海螺姐姐、珍珠阿姨……还认识了许许多多跟它一样的小水滴，它们一会儿在海面嬉戏，一会儿又到海底打闹，一会儿蹦，一会儿跳。玩儿累了，就躺在大海老人的怀抱里进入甜甜的梦乡。

晚上，小水滴梦见自己变成了浩瀚无垠、碧蓝碧蓝的大海。可一觉醒来，梦破碎了。小水滴感叹道：“如果我是大海那该有多好啊!”大海老人听见了说：“小水滴，浩瀚的大海也是由无数水滴组成的，有你、还有你的许许多多的伙伴，如果没有了你们，也就没有了大海。这就叫‘不积小流，无以成江海。’，让我们紧紧地团结在一起为人类做贡献吧!”小水滴听了更佩服大海老人啦!

从此大海里有了一颗忙碌的小水滴。

《明晰边界方能拥抱百花齐放的创作空间》

一年一度的高考已落下帷幕，但人们关于语文作文的讨论依旧热情不减。其中，高考全国甲卷作文引用《红楼梦》中“大观园试才题对额”情节命题，笔者认为，不妨从版权角度对其进行解读。

“为元妃(贾元春)省亲修建的大观园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》‘有亭翼然’一句中，取‘翼然’二字;贾政认为‘此亭压水而成’，题名‘还须偏于水’，主张从‘泻出于两峰之间’中拈出一个‘泻’字，有人即附和题为‘泻玉’;贾宝玉则觉得用‘沁芳’更为新雅，贾政点头默许。‘沁芳’二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套，也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。”从版权的角度细读题干，使人联想到作品创作过程。或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创，三种不同的创作方式有可能带来妙笔生花的文章、栩栩如生的画作、活泼立体的音像作品，但也有可能会面临不同的版权侵权风险。

有人提到借用欧阳修《醉翁亭记》中的“翼然”二字，从现在的《著作权法》来看，“有亭翼然”只包含四个汉字，不足以体现其创新性，即不能构成作品，不能受到《著作权法》的保护;且在《红楼梦》中的故事发生时，《醉翁亭记》版权保护期已过，作品进入公有领域后无需授权即可被直接引用。

但是现实中，这种直接移用的创作方式其实存在较大的版权侵权风险，如近期“北大满哥”控诉“小满”广告文案直接抄袭其早期发布的视频文案，又如短视频二次创作者直接将长视频剪辑成多个片段发布的“切片式”搬运行为，都是未经许可直接移用他人作品的案例，若没有合理使用、法定许可等抗辩事由，则涉嫌构成著作权侵权。

贾政主张从“泻出于两峰之间”拈出一个“泻”字，他人附和为“泻玉”，这种部分引用加入个人创作的借鉴化用方式在日常创作中最为常见，也极易产生版权侵权风险。

不可否认的是，创作通常要站在前人的肩膀上进行，但借鉴程度决定了其是否构成版权侵权。《著作权法》允许在创作中引用合理长度的作品片段，但不允许完全或主要以他人的作品代替自己创作的行为。

贾宝玉结合花木映水的佳境和元妃省亲的时事作出“沁芳亭”，并吟出“绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香”的对联，体现了贾宝玉的文学素养，也为后人展示了作品创作的条件和过程，即作品既要独立完成，也要体现一定的智力创造性。

有人提出，《桃花扇》中“叶分芳草绿，花借美人红”与该对联有异曲同工之妙，“沁芳”与“芳草”也颇有相似之韵味，贾宝玉的独创可能是以已有的作品为基础进行的再创作，但其与原作品之间存在着可以被客观识别的明显差异，符合《著作权法》对作品要求的“独创性”，构成《著作权法》保护的作品。同时，这也从侧面说明作品创作是在长期的学习与积累之后输出的过程，站在巨人的肩膀上加之个人有效思考，独创的作品才能有更强大的生命力。

“或直接移用，或借鉴化用，或根据情境独创”的高考作文命题在不同的领域可以引发若干不同角度的启发。从版权的角度来说，《著作权法》鼓励在合法框架内多元化创作方式的运用，三种创作方式固然存在侵权风险，但不能否认其在作品创作中的积极作用，注意借鉴、移用的边界，方能拥抱百花齐放的创作空间。

彷徨是苦闷的，彷徨时迷茫的，彷徨时无处宣泄的，彷徨就像游走在荒野上的孤魂，不知该何去何从，不光是身体的无归无依，更是灵魂的无法寄托。

二十年代的中国，黑暗、混乱、动荡不安，满目苍夷，热血青年奋起反抗，期望着改变这个千疮百孔的旧世界。“有的隐退，有点高升，有的前进。”鲁迅当时像布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。曾经，他看不到有更好的出路，出路似乎总是在未来，而不是在现在。他在《彷徨》的书扉页上用了《离骚》的诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这又表现了鲁迅先生是十足的智者，是坚强的斗士，虽然彷徨，虽然苦闷，但仍然求索，不轻眼放弃，仍然在锲而不舍地抨击着封建社会，表现了对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不幸”，“怒其不争”的关怀。他的人生是一个圆，有彷徨，有苦闷，但没有放弃。

其实我们每个人的人生都是如此，在生活的重压下，总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任，和期盼，承受，是我们面对压力的唯一方法，我们承受着亲人的与好友对自己寄予的热望和要求，我们承受着人生变故中的各种打击和煎熬。

生活在一个比较民主，相对自由的世界的我们，承受着我们这一代的“承受”。有悲伤，有泪水，有欢乐，有笑颜，但作为中国的花朵，我们应该抬起头，挺起胸，呼吸一口新鲜空气，向我们的鲁迅先生一样勇敢地前行！

鲁迅的小说集子有三本《彷徨》、《呐喊》、《故事新编》。《呐喊》和《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《彷徨》之后的一点感想。

以前中学时代学鲁迅的课文总觉得读不太懂又好似读懂了什么，很朦胧的感觉。然后就很久没接触到鲁迅的文章了。前些天得益于小华的推荐看了鲁迅的几本书，感觉大抵还是那时候的感觉，却又有些不一样。这本书让我深深地感到先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。

《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在20年代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》和《伤逝》这两篇。《祝福》是《彷徨》中的名篇，这篇我们高中就学过，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。《伤逝》是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有很多真理的光芒闪烁。“人必须活着，爱才有所附丽”。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的破裂重要因素就是现实生活的压力。好在今天的女孩子比子君更幸福的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱犹如无根之萍，多半会飘荡出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。

以上便是我读《彷徨》的感受。

金菊飘香的季节，九九重阳节如期而至。“九九”谐音“久久”，寓意长寿健康，也传播着“尊老、敬老、爱老、助老”的美德。 In the season of Jinju Fragrant, the Ninety -nine Chongyang Festival arrives as scheduled."Nine -nine" homophonic "for a long time" means longevity and health, and it also spreads the virtue of "respecting the elderly, respecting the elderly, loving the elderly, and helping the elderly."

放学的路上，我一边走一边想，该为爷爷、奶奶做点什么呢?东想想，西想想，可还是想不出来……

快到家门口时，我一拍脑门想起来了，粗心的我只记得是重阳节，却忘记了奶奶的生日正巧也是这一天。两节一起过，去给奶奶买个蛋糕，再写个祝福心愿卡吧!这虽然不是一个新颖的主意，但也能代表我这个做孙女的心意。

我把想法和妈妈说了，妈妈立刻在家附近饭店订了一个包间，并且还通知了家里的其他亲人到场隆重庆贺。

我去麦菓蛋糕店选购了一个“甜心花园”蛋糕，三步并作两步地奔回家，找来两张颜色鲜艳、代表年轻活力的卡纸，工工整整地写下了五个大字——重阳节快乐，分别想送给爷爷、奶奶各一张。我将两张卡纸小心翼翼地放进书包里，提着蛋糕，和妈妈一起去饭店给奶奶欢庆生日喽。

家里亲人陆陆续续到齐了，奶奶、爷爷脸上洋溢着灿烂的笑容。我把贺卡分别捧到奶奶、爷爷面前，只见二老对视了一下，我的心“扑通扑通”地跳个不停。爷爷唏嘘了一口气，问道“贺卡是你做的?字写得好棒哦，爷爷、奶奶很高兴，谢谢小孙女!”听到夸奖，我高兴得蹦了起来。

“但是，爷爷、奶奶喜欢实际朴实一点的东西，比如你的学习成绩啊!还有爷爷、奶奶更希望我们的儿女、孙子们健健康康、平平安安、快快乐乐地工作、生活、学习和成长啊!”此时，我由衷地感受到了一种浓浓的亲情味道，感悟到了长辈对儿孙们的那份至真疼爱。

“甜心花园”蛋糕蜡烛点燃了，我默默地祈祷，祝我的爷爷、奶奶长寿安康，也祝天下所有如爷爷、奶奶这般年纪的老年人们合家快乐幸福!

那为什么又叫他学习虫呢?因为爸爸从小喜欢学习，现在为了辅导我功课，他还是在不断地学习。爸爸学习很疯狂，早上起床做完饭，有时拿起手机哇啦哇啦一阵，也许就20分钟，一篇好文章就被“捏造"出来了，说完了还要自己再修改，他常把自己比作范仲淹，不比吃穿，只要学习好。

爸爸除了用嘴说文章，还常教我背初中的古文，《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《出师表》等古文，爸爸现在还能背得一字不差。我有时问他:“初中的文章到现在20多年了，你怎么还记得?"

爸爸说他也是经常复习，反复的体味古人文章的妙处。

爸爸还有一手绝活，就是善于从多角度多方面去思考问题，比如一个奥数题，别人用一种方法，他有时非要用两三种方法，一旦什么地方有疑难，他不吃饭、不睡觉也要学会。这就是爸爸的钻劲啊!

看，这就是我的爸爸，一个爱干活，爱学习的好爸爸。

鲁迅，是伟大的文学家、思想家、革命家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。他时常穿着一件中式长衫，他有一头刷子似、直竖着的短发，他嘴唇的上面有着“一”字型、浓密的胡子。

看完周晔写的《我的伯父鲁迅先生》中“笑谈‘碰壁’”和“救助车夫”这两部分，我觉得他是一个爱憎分明的人。他救助车夫的时候没有一点儿高高在上的样子，而是半跪着耐心地帮车夫包扎。知道车夫即使受伤了，也会继续工作，所以在包扎完后，不仅把剩下的药给了车夫，还拿出了一些钱给车夫。他对待劳动人民是那么地慈祥、同情、热爱。在“笑谈碰壁中”，我得知鲁迅曾经用过一百八多个笔名，尽管多么地苦难，他还是坚持用笔和敌人们斗争，毫不惧怕敌人。他对待敌人是那样痛恨。

在看完臧克家笔下的《有的人》后，我觉得他是一个伟大的人。他对人民无私奉献，而那些像反动派的人却犹如行尸走肉似的;他全心全意地为人民服务，而像反动派的人却作威作福、横行霸道;他为人民而战斗、为革命而献身，而像反动派的人却是活着只为自己，死后还想留名;他捍卫人民的利益，而像反动派的人却侵害人民的利益;他始终都为人民们鞠躬尽瘁。鲁迅逝世已经八十周年了，人民很想念他，想念他，想念他……

这就是他的精神。每当我念起“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”时，我都会想起鲁迅，想起那个忧国忧民的鲁迅。

时间的脚步

在我短短十几载的人生中，不知过了多少时间。但得到的却太少，想想可能是因为从我手中滑过的分秒秒如疾风远远地吹去了，我不禁默默叹息，只能眼睁睁地看着它走过去，难以挽留。

无论在过去、现在还是未来，时间始终在跑，别人问它去哪儿，它只匆匆回答：“前头、前头……”，是的。时间的目标很坚定，它不爱看热闹，也不知疲倦，更不会失意，所以它不会减速，不会停滞，更不会回头。清晨，我睁开惺松的睡眼，通过闹钟知道时间已经迈出了坚挺的步伐，无奈我只得开始追逐的旅程。当灿烂的阳光洒进课堂时，它已从我们飞一般地笔尖溜走。太阳爱转圈圈，我只好跟着转，当转人徽洋洋的正午时分，它己躲开人们的视线登上了回航的班机，于是它轰鸣着穿过了薄云，再一次悄然远离。像狡黯的精灵一般，从人们的眼前闪过，手中滑过，脚边擦过，如一缕轻烟，一阵微凤，一片落在地上的黄叶—悄然而样和。又如风擎电驰的赛车，偶尔扑过的小虫，划破天际的闪电，让人措手不及。当我察觉时，新的一天又将来到。

老人们总是迈着悠闲的步伐穿梭在大街小巷，他们不追逐时间，因为他们已从比赛中退出，或许时间已经失败，奖品却是一头银发与一份睿智。大人们还在奔忙，因为人生的时钟刚刚敲响，他们正要去搏击生命，争取时间，创造辉煌!至于我们呢?我举棋不定，真不知该怎样去定义。毕竟，人生才刚刚起步。但时间又从不让步，无形间已给我们许多的苦涩和教训。

过去的，终究还是去了。眼前的，还在分分秒秒地前进着;而将来的，更需我们去把握。

我伏在窗前，凝视着静寂的夜，倾听着时间的脚步

京城里有位冰雕大师，雕刻的众多人物神态各异，吸引很多人观看。冰雕大师得意地告诉观众：“谁愿意给我三斗粟，我就把雕刻技艺传授给他。”

半天没人答应。冰雕大师奇怪地问：“我的冰雕技艺这么高，只收三斗粟，为什么没人答应跟我学艺呢?”人群中走出一人笑言：“你的雕刻技艺确实高，可你为什么不雕金镂玉，仿制夏、商、周、汉的古器呢?那些宝贝可一时坏不掉。你现在雕冰，太阳一晒，就融化了。你忙这么长时间，雕出来的却是些无用的东西……”

在《潜书》中，明末清初思想家唐甄用这个故事来说明“文必有质”的道理，他认为“文而无质，亦犹是也”。“文必有质”我没有异议，但什么是“质”，我的看法跟他不尽相同。我从唐甄列举这个故事的本意，看出他的“实用观”是有问题的，将艺术价值同世俗需要直接画上等号，艺术都得“有用”，艺术品都得“实用”，否则就是玩物丧志，乃至纯粹的人性审美被简单的功利思想驱逐，一切艺术都被物质化。在唐甄看来，绘画也不能停留在欣赏的层面，而要达到教化功能，他说：“图画者，铸于钟鼎以垂法，绘于衣裳以明尊，施于屏壁以示戒。”他批评图画“为川岩、为草木、为羽毛、为士女，以取悦于人，尽失其意矣”。

凡文学和绘画都得“垂法”“明尊”“示戒”，何尝不让人感到苍白无味，何尝不令人沉闷窒息!连精神审美活动也被取缔，生命还有什么情趣?人活着还有什么意义?生活还有什么色彩?人人都往“有用”的方向努力，都向“实用”的事情上扎堆，审美心灵麻木了，审美空间堵塞了，必然造成人际关系紧张，生活压力沉重。曾几何时，在中国，说教文艺占据主流，政治功利化导致审美单一化，禁锢了人们的想象力和创造力。随后，文艺市场化，又被金钱符号统领，价值让位于价格，同样禁锢了人们的想象力与创造力。审美被“实用”点击，失去了文学艺术的精神与本色。

现实真的如唐甄所说，冰雕虽“悦目”却无法勾起“观众”学艺的兴趣?如果真的那样，那位冰雕大师从何而来?他的灵性难道非人性具有?自古至今的冰雕爱好者从何而来?为审美而创作的激情难道非人的精神所需?毕竟为艺术与审美而“劳心”的人没有被历来秉持实用主义哲学的人的口水淹没，否则哪有古典文学艺术，哪有现代文学艺术?

纯粹的艺术审美，也是一种“实用”的精神需要，带来心灵的快乐，不可缺失，亦不可被剥夺。

在我们中国，传统文化可是少不了的。有古文、诗、词、民族音乐、民族戏剧、国画、书法、对联、灯谜、歇后语等等。还有一些传统的节日，比如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。我最喜欢春节。这为什么呢?这里面有一个美妙的神话传说故事，现在让我讲给你们听听吧!

传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄，吞食牲畜，伤害人命。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了，但又无能为力。

这一年的除夕，人们正准备扶老携幼去避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此，村里太平了。以后每逢过新年家家户户都贴对春联，放炮竹，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。

过春节的美好习俗有很多，比如扫尘、洗浴、贴窗花、贴春联、贴年画、吃饺子、压岁钱、穿新衣、放鞭炮等，有趣极了。其中，我最喜欢的是发压岁钱了。压岁钱寄托着长辈对我们晚辈的喜爱与关心，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。得到压岁钱，还可以买新衣服，也可以买很多好玩的玩具、好看的烟花、好看的书籍，还可以为自己上大学存学费，我就是存起来的。

过新年，穿新衣，开开心心过大年……我们唱着欢乐的歌谣，迎接新的一年到来。

今天是个好日子!过年的前夕，春节的前奏。对，腊月二十三，也就是小年!

虽然还没有真的过年，但是，小年也是要庆祝呀，家家户户都包起了饺子，我家也不例外。早上，我们一家人都早早的就起来了。开始忙活：妈妈擀面皮，爸爸包饺子，而我，只能打扫卫生了。

爸爸妈妈和我忙的热火朝天，不亦乐乎。中午很快就到了，饺子包好了，一家人坐在一起，吃着妈妈刚刚下好的，热气腾腾的饺子，甚是一副甜蜜美满的画面。

更美满的还在后面，晚上准备再包饺子吃晚饭的时候，爸爸心血来潮的说要在饺子里包钱!哇，这可真是个好主意!爸爸刚说完主意，妈妈我们两个就开始同意。看我们同意，爸爸就在家里找出一毛钱，到卫生间里洗洗干净，然后，把这枚硬币包在了一个饺子里。开始下饺子吧!爸爸把饺子宝宝们一个个“送”进了“咕嘟咕嘟～”翻腾的水里，不一会儿，饺子就熟了。盛好饭之后，激动人心的时候就要到了，究竟谁的碗里有“幸运饺子”呢?带着疑问，一家人开始小心翼翼的吃起来，生怕不小心把硬币吞掉。

吃到一半，我突然觉得自己好像咬到了什么硬邦邦的东西，拿出来一看，哇!竟然是硬币!“哇哦，太好了，我吃到‘幸运饺子’了!”当我看见自己吃到幸运饺子的时候，我几乎不敢相信!恨不得一蹦三尺高!爸爸妈妈也是祝贺我，祝贺我又一年里，我会更加幸运。

今天的小年过得可真是开心啊!不仅吃到了饺子，而且又吃到硬币。

今天，让我体会到了以前过小年没有的幸福感，今天，我吃到的不仅仅是硬币，我吃到的是幸福!

“家事、国事、天下事，事事关心;风声、雨声、读书声，声声入耳。”声音是世间最和谐的音律，无论是怒骂声，还是自然之声，它都存在于美中。 "Family affairs, state affairs, world affairs, care of things; wind sounds, rain, reading sounds, sounds in the ears." The sound is the most harmonious rhythm in the world, whether it isThe sound of scolding, still the sound of nature, all existed in the United States and China.

声音是那样的飘渺，你看不见，摸不着，只有用你的耳朵去聆听，才能发现它的美。我内心深处最感动的是老师的声音。

小学五年级时，我们的班主任兼我们的语文老师是一个老教师。因为年纪较大，个子较高，他的背已驼了。岁月遮盖不住他脸上那皱纹和头发间的缕缕白发。

班主任姓张，是位男教师。以前，他是他们村被保送到北京上大学的。听说这以后，我们更加敬重他。

他经常给我们讲《三国演义》，他的声音雄浑而有磁性，深深的吸引着我们每一个同学，他讲的时候，有时候慷慨激昂，有时又低沉缓慢。人物的性格被他表现得淋漓尽致。同学们都很喜欢他，他在我们眼中不像是一位教师，倒更像是一位慈父。

可是再温柔、再慈祥的人也有暴躁的一面。张老师生起气来，可真不是好惹的。

星期天的时候，我们班几个男同学去学校玩，踢足球时不小心把一楼的三扇窗玻璃打碎了。正好被值班老师看到，这回想逃也逃不掉。星期一的时候，张老师在班级里狠狠的批评了那几个同学，可是竟然有一位男生还在狡辩。这下张老师可气急了，他提高了嗓门，大声的喊着，看着他那气得发红的脸，听着那可怕的声音，同学们都默不作声了。

而第二天上课时，他的声音分明是沙哑了，沙哑的声音配着地道的宿迁方言，有一种说不出的美。讲台上，不知何时多了一盒“金嗓子”。张老师微微的说了声“谢谢”。

天地间，不知有多少声音在我们耳边响过，可是又曾有哪一种牵动过你的内心?歌声是那样动听，风声是那样柔和，雨声是那样清脆，而老师的声音分明是那样的和谐，那是爱之声，是知识之声。他的声音一直牵动着我们每一个学子的心，他的声音是最和谐的音律。

将手中的笔化作战斗的长矛，为祖国的事业献出宝贵的一生，将人民的呐喊当成前进的动力，为大众诉说无处发泄的愤怒，将革命的光芒比为坚实的盾牌，为中华民族的崛起作出不可估量的贡献！他，就是天上最亮的那颗启明星，我们最敬爱的鲁迅先生。

遇见《从百草园到三味书屋》，我遇到了那个天真顽皮、活泼好动的鲁迅。先生要他好好读书，他偏觉得背书无聊，偷偷跑去捉虫子，摘花花草草。也爱听长妈妈讲故事，听到好笑的片段，会比谁都笑得厉害，听到恐怖的事，也会吓得缩成一团，躲进长妈妈的怀里。百草园及三味书屋的一草一木、一花一石，都深深刻在他的脑海中。

遇见《社戏》，我遇到了那个不暗世事。毫不拘束的鲁迅。几个小伙伴傍晚一起去听戏，水波悠悠，直醉人心，回来的`路上去摘豆子吃，吃的那么香甜。一路上说说笑笑，有滋味，难怪他会说：“至今，我再没有听到过那夜似的戏，没有吃到过那夜似的好豆了。”江南水乡柔柔的美，小孩子们欢快的笑，都让我的心灵为之颤动。

遇见《故乡》，我遇到了那个静坐沉思、眼光犀利的鲁迅，市井小民杨二嫂的贪婪，乡下农民闰土的操劳，两个小孩子的友谊……都被刻画得淋漓尽致，叫人读起来欲罢不能。笔与纸接触的那一刹那，犹如绽开点点红梅，人物性格跃然纸上。人性的险恶，人心的变故，童心的纯洁……让人不得不拍手叫绝，同时，也对当时的社会现状陷入深深的沉思。

鲁迅先生用他的长矛，揭开了封建社会的面具，为人们打开一扇新的窗户。他刺痛了社会的神经，将鲜活的血液重新注入到中国人民的身体中。

遇见鲁迅，遇见一个不同的时代，遇见一个崭新的自我。

藤野先生，是鲁迅在异国他乡最关心他的一个人，一位恩师，藤野先生，是鲁迅的老师之中，最令他感激，给他鼓励的一个。因为没有忘了藤野，因此鲁迅中年后才会写下《藤野先生》这篇文章;因为没有忘了藤野，鲁迅才得以有毅力继续不断地写下为“正人君子”所深恶痛疾的文章。因此，我认为，我们要不忘恩师。

不忘恩师，是一种美德。居里夫人发现镭后，名声远扬，当她回到祖国波兰时，波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。大会期间，居里夫人被众人围在中间，然而她却分开众人，激动地跑到角落里拥抱，亲吻一位老年妇女。这位妇女，就是居里的小学老师西科尔斯卡。从此，居里夫人不忘恩师的美德，便成为世界教育史上的一段佳话。居里夫人之所以成名之后，仍然会拥抱自己的小学老师，正是因为她拥有不忘恩师的美德，这种美德，也就是居里不断前进的动力之一。在人生的成长道路上，最重的几个人之一，便有自己的老师，不忘恩师并不是谁的专利，这种美德，应得为我们大家发扬。

不忘恩师，不仅是美德，还要落实于行动。张澜是朱德元帅上中学时的老师，朱德后来为国为民奋斗大半生，与张澜的教育是分不开的。革命成功后，朱德对老师关怀备至，一日，张澜来北京，朱德亲自到车站迎接。而张澜病逝时，朱德便亲自担任治丧委员会主任，真正做到“生事之以礼、死葬之以礼，祭叩之以礼。”俗话道“一日为师，终生为父”，朱德对待他的恩师，正是如对待自己的父亲一样。也许，对于我们来说，并不需要像朱德一样等恩师去世后都要“祭叩之以礼”。但是，我们不应该回去看望一下以前教过我们的老师吗?真正的不忘恩师，就是要落实于自己的行动之中。

不忘恩师，是我们中华民族的传统美德，需要我们中华儿女，以实际行动发扬光大。因此我们要从身边的小事做起，从一点一滴做起，像鲁迅先生一样，勿忘恩师，振兴中华!

【材料一】“悠然见南山”是陶渊明的“闲”，“调素琴，阅金经”是刘禹锡的“闲”，“月色入户”是苏轼的“闲”。

【材料二】风光既可以是自然界的，也可以是人文的，还可以在琴棋书画当中。

【题目】《闲对风光独自游》。根据以上材料，写一篇命题作文，字数600字以上。

福建省福州市2014年中考作文题目：以“自律”为题的作文

自律是什么?自律就是自我约束、自我管理、自我反省。自律能让我们克服情性、抵制诱惑、学会战胜自己。“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”说的也是这个道理。你在学习和生活中约束、管理、反省过自己了吗你在自律中获得怎样的感悟呢?请以“自律”为题，写一篇文章。

要求：

(1)除诗歌外，文体不限。

(2)不少于600字。

(3)文中不能出现真实的人名、校名、地名。

雄纠纠气昂昂跨过鸭绿江，保和平为祖国就是保家乡，中国好儿女齐心团结进，KMYC打败美帝野心狼。

——《中国人民志愿军战歌》

看到这首歌词，大家可能都很熟悉，它是在五十年代中国人民志愿军写给自己鼓舞士气的战歌，在KMYC的时代中对于挫败美帝国主义的侵略野心，对于战争的最后胜利起到了重要作用。

那时，中国刚刚解放，以美国为首的帝国主义国家为了扼杀新生的社会主义国家，公然侵略朝鲜，在我国边境胡作非为，制造事端。在当时的危急状况下，我人民解放军雄纠纠，气昂昂渡过鸭绿江，开赴战线。蜿蜒的小路，如海的人流，那场面着实让人感动不已。看着看着，我的眼眶模糊了，为祖国有这样的英雄队伍而振奋，为有这样的钢铁长城而鼓舞。

两个英雄战士的事迹深深的印在我的脑海中，始终不能抹去。战士黄继光为了战争任务的胜利，用自己的血肉之躯挡住了敌人的枪口，为战士们赢得战机而争取了时间，为战争的最终胜利起到了关键作用;而邱少云在战争中埋伏在荒山野草中，为防止引起敌人的警惕，被敌人的炮火点燃了自己的身躯，至死不呻吟一句。为了战士，为了胜利，为了国家，他纹丝不动，直到燃成灰烬。多伟大的英雄，多光荣的战士。

电影中这些志愿军英勇无畏的精神真令人敬佩和震惊。人民志愿军几天几夜不吃饭，为战争而奔波忙碌，不知疲倦。他们永不放下，勇于挑战，为国家而战，为和平而战，这种精神难道不值得我们学习?不值得我们发扬吗?

生活在和平时代的我们不会再去经历硝烟漫漫的战争时代，不再会像黄继光一样那样去阻挡敌人的枪口，但是英雄们的爱国主义精神却在我们心底激荡不已，永远激励着我们。我们应发扬他们的爱国精神，把这种精神落实到我们的学习中去，勤奋学习，将来像英烈们一样报效祖国，为国争光。

保护生态环境从我做起。

唐山地震、汶川地震、南方暴风雪、北方暴风雪是谁造成了这些自然灾害？有些人会说所有的自然灾害都是由地球本身造成的。这是一个原因。然而，主要是因为人类对地球无止境的需求，破坏才会导致这些事情。日益严重的环境污染是一个主要因素。原本被草覆盖的草原变成了一片荒凉的沙漠。植物消失了，动物消失了，下一个将是人类。人类的无休止的毁灭使地球布满了洞。美丽的地球已经变得荒凉。世界上几乎所有的地方都被摧毁了，甚至南极也被污染了。人类已经失去了地球上最后一块净土。然而，我们仍然没有注意到这一点，仍然在摧毁我们美丽的家园。我们应该看着这个美丽富饶的地球家园被摧毁吗？人类会在那之前醒来吗？白羊吃草，野马在草原上奔跑，鱼在清澈的河里游泳。人类还有机会看到这些照片吗？保护环境始于周围的水滴。节约用水意味着保护环境和节约资源。我们应该把我们的想法付诸行动，从小事做起，注意我们的行动，不要浪费水资源。刷牙时关掉水龙头，浇花，洗拖把。为了节约水资源，你不能认为水龙头里的几滴水就不会浪费水。一点点可以成就很多。如果继续下去，会浪费多少水！水资源是地球给我们维持人类生活的重要物质。我们必须珍惜它！节省电力资源。电已经成为人们生活中不可缺少的东西。没有它，电视、电脑、冰箱和其他电器就不能使用。但是你有没有想过它们是从哪里来的？地球是如此无私，它慷慨地为人类提供能源。我们应该珍惜这一资源。如果我们不节约使用，它总有一天会干涸的。为了节约资源，我们应该从自己做起，上完厕所后关掉灯和电视。这些都是节约能源的措施。我们应该在现在的基础上努力宣传它，这样人们才能养成良好的习惯。我们应该过低碳生活，在生活中节约水、电和油。低碳生活是我们想要建立的绿色生活方式。

我们需要采取行动，努力建设低碳生活。我们应该从身边的小事做起。不要让世界上最后一滴水变成人类的眼泪。让我们采取行动，让我们亲爱的地球母亲的伤疤消失。让地球在未来变得更加美丽和强大。

包容，使世界更美好。 tolerance to make the world better.

包容，有时像一座沟通的桥梁，它能使不同语言的人走到一起;包容，有时也像一把钥匙，它使人们更轻易地打开幸福之门;包容，有时能代表一种文明，它使人们懂得相互谦让。

古代战乱年代，有时因为语言互不通，有时为了争抢有限的食物，有时是为了扩张领地。可战争如同一位地狱的恶魔，凡它到达之处无不寸草不生，它的到来总是累及无辜的百姓，也总意味着破坏，甚至是死亡，可谓百害而无一利。而事实上，这一切都是可以避免的，如果他们学会沟通，懂得合作，懂得生命的可贵，如果他们懂得包容……

相似的，当下的教育也存在不包容的现象，我在这说的主要是家庭教育。有人说，中国家长教育孩子的方式就是“打一顿再说”。比如一些家长，在孩子犯错后就用暴力冒充、代替教育，并且义正言辞地声称自己的方式是对的，他们其实从未了解事情的经过，也从未了解孩子内心的想法，也更不懂得包容稚嫩孩子那些纯真的想法，反而是在长期的暴力中扼杀了孩子的创造性，甚至造成孩子人格的缺陷，使他们心理扭曲、缺乏安全感、丧失自信。

长期的严厉会压制孩子的许多想法，但并不代表他们就没有想法，这也就是许多孩子在家里十分懂事而在学校却经常惹事的原因。家长真了解自己的孩子之后总会十分吃惊，却不知这一切主要还是自己的教育方式有误。反言之，如果家长在孩子犯错时，多一些包容和理解，孩子长大之后也会更容易懂得包容和理解。当然，包容并不等同于放纵。

“金无足赤，人无完人。”世间万物，没有什么是十全十美的，任何事都有两面性。

包容像一个容器，既然是容器就是有极限的，水满则溢。所以我们要懂得使用这个容器，在懂得包容的同时也不忘把握分寸。过分的包容是溺爱、放纵，就像太阳能带给我们温暖，但如果太阳光太强就对眼睛和皮肤造成伤害一样。

很多时候，包容别人也是包容自己。懂得包容别人的人往往能为自己创造一个宽广的人生格局。“得道多助，失道寡助”，容纳不同的意见，我们能飞得更高，走的更远。

收破烂喽，窗外传来略带沙哑的吆喝声。母亲听闻，赶忙跑到窗户处叫那人停住。我也趴到窗台边向外望了望。只见那人看了我们一眼，停住了装满废品的三轮车。

我跟随母亲下楼去，呼啸的寒风立即袭来，我不禁又往衣服里缩了缩。母亲对那人说些什么，我便在旁仔细打量起来。他戴着加绒的帽子，穿着军大衣，两手不自然地放着，干瘦的脸上漏出呆滞的凄凉。随后，他走向三轮车，从废品下抽出几个袋子，又拿绳子将车上的其它东西捆牢。母亲见他收拾好了，带他去地下室拿东西。

“呵，东西还真不少!”他先是环视了这间堆满纸壳等废物的屋子，随后便迅速地整理废品，没一时便捆扎好了。他又拿出一杆秤来称重量。开始时，他还有些高兴的神情，渐渐地，他的脸又变得呆滞，还略带些尴尬，似乎想到了什么，动作也慢了下来。终于，他称定了价钱。他望向母亲，张了张嘴，可又没有说话。母亲便问：“这些多少

钱?……不忙的话上楼喝杯茶吧。”“不了。”他忙说，“这些二十四元。”他将手伸入衣兜里，掏出一大把零钱，侧过身子去数。母亲尊重他，也不向那边去看，假意整理东西等着他。不一会儿，他转过身子低着头说：“今天，我的钱没带够……我搜遍了全身，只有这十三块钱了。”他拿着一堆皱巴巴的钱的手举得很低，似乎他手中之物是多么不堪，他的神态又像是做错了事的孩子，等待着大人的发落。

听到他说的话，母亲先是愣了一下，而后便干笑一声，打破了僵局：“这样吧，我给你便宜一些，就十块钱吧，下次你记得来，我攒着废品还卖给你。”母亲犹如没有听到他低声说的话，言语如此轻快。那人抬起头，瞪大了眼睛，仿佛不相信所听。他愣了半天，才记起找出十元钱给母亲。他说了一声谢谢，匆匆收拾好东西向外走。

冬日里，柔和的阳光，照向大地，暖暖的。在一个骑着三轮车的厚重身影里，装的是颗被温暖的心。