孝的真谛的真实意义精彩20篇

201X年X月X日 X天

今天，我给大家我们班的一位“学霸”，这个“学霸”很受同学们的欢迎，而且还是我最好的伙伴，他就是戴季翔。

戴季翔个子不高，有着一张小小的脸，留着小平头，短短的头发，看起来很精神。他的眼睛细细的，嘴巴也不大，饭量比起我来，可就差远了，所以长得瘦瘦的。有人说，脑袋越大，人就越聪明。但我看不是这样的，因为戴季翔脑袋不大，却很聪明。

戴季翔可爱学习了，每次上课时，他的眼睛都一直紧盯着老师，生怕漏掉老师说的每一个字。老师的问题一提出来，戴季翔总是第一个举手回答，而且都答的很完美。记得有一次，我们要考数学小数报，上面的题目比较难，还有一些是课外题，很多同学都觉得无从下手，有的还来不及做，可是戴季翔拿起卷子，笔走如飞，早早地就写完了，分数出来后，我们都考得不太好，可他却考了九十八分，从那以后，我们都称他为我们班的学霸。

我们终日行走在人潮之中，看过许多形形色色的人。或许我们会不可避免地羡慕别人，想要改变自己，去靠近别人的样子。但是，世界偌大，赏遍繁花，没有另一个人和你一样，为什么不选择做回最真实的自己呢？

在当今的华语乐坛中，最让人喜爱和称赞的，应当是周杰伦。在他还无人问津的时候，写出的歌完全不被人看好，制片人都奉劝他换一种风格。但，他没有。因为坚持自己，所以才成就了如今的周杰伦。试想，如果当初他听从了别人的建议，融入被人家接受的歌曲元素，而丢失了他自身的特点，那么他的歌也只会是昙花一现，很快被忘却在这时代的潮流之中，再没有回响。所以说，坚持做自己，不因别人的喜好如何而去迎合他人，才会让自身散发与众不同的光彩，从而久立于变换的人群中。

坚持做自己，让自信永远映照在脸上。想必大家都知道东施效颦的典故。与四大美女之一的西施住在同一个村落的女子，因为艳羡西施一颦一笑所散发出的气质而去效仿，却被人耻笑落得个东施的诨名，令人唏嘘。也许东施本身并不十分丑陋，但因为她学习别人的样子，显得有些不伦不类，才沦为笑柄。如果她接纳自己容貌上的缺陷，做好自己，以自信的心态去生活，即使不及西施美丽，那又有什么关系呢？所以，要坚持做真实的自己，当你能够悦纳自己身上的所有不完美的地方，就能够收获自信，以更加乐观的姿态去面对生活中的所有挑战。

德国文学家莫兹曾说过：“一个人的美，在于展现他的真实。”不错，我们每个人都不可能相同，相貌、性格和习惯上都不一致。如果因为迎合别人，或是想要变得得和别人一样出众而去改变自己，塑造另一个自己，那么究竟哪一个才是真实的自己呢？整日做着自己并不习惯的事情，也终究会感到疲乏的吧。为什么不轻松一点，卸下身上的伪装，展露出最真实的自己，尽管镜子里的这个人不够好看，看上去也不够出色，但那才是独一无二的你，没有人可以代替。

世界上不存在两片完全的叶子，而我们亦是。当我们通过改变成为别人的样子时，就注定只会是跟在身后的、不起眼的、只配躲在黑暗里的影子。那么不妨让自己完全沐浴在阳光中，对上所有人的目光，浅浅地笑一笑，道一句：全世界只有一个我，独一无二的我。

随着现代科技的进步与发展，人工智能，这一高新科技的产物越来越频繁地出现在人类的视野中，以其高速而精密的计算能力不断刷新人类的极限，甚至引起公众的恐慌。技术的壁垒，拉远了大众与人工智能的距离，其能力与速度也随之被神秘化的无限放大。当许多已被或是将被人工智能取代工作岗位的人由兢兢业业转为惶惶不安，当大多数担忧一齐指向人工智能取代人类的可能性时，苹果公司总裁库克却忧虑着人类会否像计算机一样思考，因而失去了价值观和同情心，罔顾后果。转换角度之后，我以为这一观点更具普世价值。换言之，我们不能在与人工智能的“速度竞赛”中丧失了深度思考的能力以及宝贵的怜悯之心。

早在“人工智能”出现之前，在上世纪90年代改革开放初期的中国乃至更早的工业革命时期的西方社会，“速度”成就了时代的主题，成为了“发展”的代名词。我们鼓吹速度，急求发展，却忘记了寻求找真正合适且合理的发展方式。我们深度思考的能力反而被“来不及”不断消耗着。现代社会，更是所有人总行色匆匆。随着智能手机的普及，“低头族”越发常见，更多的人选择在被高速发展的横流碎片化的时间裂隙中，将视线紧锁于眼前一方散发着微弱亮光的屏幕上寻找片刻的休息与放松，碎片代的阅读、信息驱动的阅读加速了深度思考能力的瓦解。

与此同时，“网络暴力”一词更是甚嚣尘上淹没了我们的手机、充斥着我们的视野，网民们在网络中激扬文字，以激烈夸张的言辞吸引其他网民赞同自己对热点事件的观点并迅速归为自己的阵营，相比之下，一些静默的文字在这样“快速消费”的时代却被低估了其本身的价值。然而在现实中，人们却变得越来越冷漠。回归现实的驱壳，人们反而“恭谦有礼”，对真实存在的丑恶的社会现象熟视无睹，默不作声，以至于“网友不出门，路人不上网”的言论浸足了讽刺的意味。难道我们的同情心也仅限于虚拟网络世界了吗？

故然，人类历史上下五千年都在不停地寻求优化配置有限资源的方式以提速增效。而人工智能，同样作为人类智慧的产物，凭借其高速而精确的计算能力在许多方面令人类自叹不如。我们输了吗？我认为，至少目前答案还是否定的。人类赢在我们具有并能够培养深度的思维能力以及与生俱来的丰富的七情六欲，和傲视天下时永远怀着悲天悯人之心。笛卡尔说：“我思故我在”。因此，从这一层面上讲，我们甚至可以认为人工智能并不完全独立存在。因此我们需要做的，是更好地利用它，将它作为人类发展的有力的工具。同时，我们更需要坚持的是不为碎片化的时代，鼓吹速度的发展理念，打破独立、努力地思考的能力与习惯，并坚持一如鲁迅先生曾言“无穷的远方，无数的人们都与我有关”的责任和态度。

这并非一场人类与人工智能的速度之战，而是再一次敲响警钟，要求我们始终保持清醒、审时度势，别弄丢了人类存在的意义和价值。

你知道吗？4月14日，我们五六年级的同学要去南村训练拓展基地参加拓展活动。这次拓展活动让我懂得了“人心齐，泰山移”的道理。

那天早上，我一路哼着小曲，怀着期待的心情来到学校，发现好多同学早已到校。校长在国旗下讲话完毕后，大家迫不及待地上了大巴车，欣赏着一路的美景。不一会儿，就到了训练基地。

上午，我们进行了接水接力、深蹲，以及拍肩膀的游戏，让我们懂得了如何团结协作。

中午，大家开始野炊。一到野炊地点，同学们就像忙碌的小蜜蜂，有序干起活来。有的同学洗菜，有的生火，有的炒菜……经过一个小时的紧张工作后，菜终于上桌了。我感觉这个食物真的来之不易，要加倍珍惜。

下午，同学们盘腿围成一圈，认真聆听老师讲1968年马拉松比赛——阿赫瓦里的故事。然后，真正危险来了。老师接下来的游戏是“戴眼罩，扎马步”，我们的教练会用最严格的标准去指导你们，如果当中有人坚持不住可以坐下，但坐下意味你放弃了，你就只能为坚持的人鼓掌了！有的同学一听扎马步，很不屑地说：“切，扎马步能难倒我？”开始！老师一声令下，我们两腿张开往下跨，双手握拳放在腰间，戴上眼罩。我以为扎马步很简单，但跨下去没过两分钟，脚就开始酸了，心想：扎马步怎么这么难啊！我要不要站一下呢！就在这时，只听教练声音在耳边响起，扎下去，扎下去。“哎哟”，痛死我了，在扎马步后五分钟时，我有点坚持不下去了，想立刻站起来。心里飞来一只天使，一只恶魔，天使说：“坚持，加油啊！坚持就是胜利，只剩下五分钟了，再忍一忍，就过去了，想想阿赫瓦里，他多么坚强，你却马步也扎不了。”另一个恶魔说：“放弃吧，会伤到身体的。”我脚准备站起的那一刻，耳朵听到坚定的一声“加油！”原来是别的同学在给自己打气，“还有最后三分钟，同学们，加油！”老师的声音也响起。就是因为我听到了鼓励，打消了放弃的念头，心里隐约想起荀子的一句话“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”加油啊！只剩两分钟了。有些同学在六五班，我们异口同声地说：“加油！”这声音惊天动地、气壮山河！“倒计时十秒：十、九……五、四、三、二、一、零！”当全体同学一齐喊出零时，我才缓缓坐下来。太可怕了，我的腿还在抖！不过，我感受到了一种力量——是团结的力量！是团结的力量让大家的心走到一起！扎马步时，我知道，我不是自己一个人，身边还有那么多同学在坚持。

时间一眨眼过去了！下午4点多，做好了所有活动后，我们便依依不舍地踏上了回校的路……

这真是一次有意义的活动，他让我懂得了《周易》里写的一句话：二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。是的，当人们团结起来，没有什么是做不到的！这次活动，我看到的不再是一个玩机动游戏的身影，而是一个有着团结之心的富丽少年！

时间，是一个捉摸不定的东西，它摸不着也看不见，没有生命，没有感情没有形状，算是人类思想中一个抽象的概念，是具有生命的人或动植物赋予了它意义。

人们总会用一些事物来记录时间的流逝和过往。比如闹钟、沙漏，以及古人所发明的日晷等等，它们都记录着时间。

坐在老屋前的那个古松下，望着朝阳变成落日，从清晨升起，直至黄昏落下，日复一日，年复一年，生生不息，正是在这种日出暮下的日子里生命才得以传承，那便是生命的延续与时间的伟大。

坐在茶几前，注视着那台挂在墙上又早已落满灰尘的挂钟，耳畔倾听着依旧清脆的钟声，显得几分孤寂，又表现得些许乏味。但人在脑海中的思维和遐想，便赋予了时间另一种意义。那便是生命力的持久和时间的流逝。

正在候车站门外的房檐下，凝视着门外大雨倾，雨珠如孩童般稚气，嬉戏、玩耍。雨雾下的人影若隐若现，看得知道呆了、痴了，便忘却了一切，等到雨停才会发现时间的流逝，生命的生气，与美好。

时间，源自生命，终于生命，生命中有时间的存在，时间在生命中流逝，正是因为生命，时间被赋予更多的意义。

这个世界因生命而充满色彩，因生命而富有希望，因生命才显现出时间的流逝，是生命给时间下了定义，正因为生命的存在，时间才有了、才发挥了它的价值，才展现了它的魅力。

人们有的歌颂时间的美丽，有的阐述时间的价值，这不也赋予了时间另一种意义吗？

今天，我们班搞了一个活动叫“水果拼盘”的一个活动。

老师组织同学们拿出工具，开始做水果拼盘。同学们纷纷开始了，我也和同学们一起合作，我负责切杨桃和摆图案，蔡俊婷负责剥橘子，郭俊彬负责剥香蕉和切香蕉，李天顺负责切小番茄。我们组员正在飞快的做着，没多久就做完啦！我们想，拼盘倒是做完了，可是还差点什么呢？哦！还差一个名字，起什么名字好呢？嗯，海边沙滩！我们组员一致同意，然后我把名称牌拿出来，写上“海边沙滩”写上创作者，嗯，那就很完美了！最后，我们组员一起把作品一起交到老师手上，等待全班一起评选。

到了评选时间了，老师把每组的作品一盘一盘的给大家欣赏和点评，告诉大家该怎样摆才好。评选完了以后，老师对全班同学说：“同学们，今天的水果拼盘是为了锻炼同学们的合作能力以及大家的动手能力，下面我们就开始品尝刚才的劳动成果吧。”

同学们立刻开吃，吃的非常开心。

我从这次“水果拼盘”中知道了在生活中我们要团结合作，才能取得成功。

随着旅行的进行，我们逐渐向西藏方向靠拢。既然邻进西藏，也便有了藏族的身影。那么导游讲述的故事，也都与之有关。

“藏族人民信仰藏传佛教，还是全民信教。喇嘛的地位非常高……”“藏族人民相信灵魂。他们坚信修行到一定高度，像活佛，可在死后选择投胎于何处。当然，修行要到一定高度，对尘世的事也就不可能太在意了。

导游的讲述平淡无奇，却在我心中掀起惊涛骇浪。如果对尘世不在意，那选择投胎的方位又有什么意义？是否可以等同于长生的另一条途径呢？但如果只是为了长生，那如何会致使一族之人全部追随？这里面一定有问题。

人的存活应为自我，人是为自己而活的，而非其他。那么，藏族人民对佛教的追随也应是为了达成自我。宗教可以是精神控制，也可以是心灵信仰与寄托。显然，藏传佛教应为后者。但单纯的精神寄托又何以令追随者追寻自我？

人的自我是自己内在的精神，不为他人掌控。藏传佛教，应是引导人们在无尽红尘中避开险途，在错综复杂的人生路上，找到自己的方向。藏族人有转转经的习俗。当被问起转经是为了向佛求得些什么，而是为了失去一些东西。失去的是“怒，贪，嗔”失去了这些，便在人生的航行中避开险礁，向前方更近一步。

脑海中不禁浮现出那些三步一叩首的朝圣者。人是自然之子，源于自然。在朝圣者沿着天路向拉萨前进时，他们的心在此时也得以变得纯粹，更加靠向自然的纯净。当抵达时，他们到的不止是拉萨，也是新的天国。通天路，通向的是最高的灵魂之巅。

那么选择投胎的方位应不是长生的手段，而是寻求道的途径。道法自然，修行，便是向自然靠近，乃至融入，在心的高度，达到至道。

人的存活是有目的的。爱默生对两种人表于极端地厌恶，其中之一就是充满智慧的毫无信仰。这种信仰，应是人存活的目的，这目的不应仅为活着本身，而是追求至道，融于自然。

春节快要来了，大家一定都很开心吧。可我却恰恰相反，因为这个春节又不能放烟花爆竹了，像爸爸说的那样：缺少了一点年味。

虽然缺少了鞭炮这个味，但是其他年味依旧存在。当你走近超市的时候便会发现超市有很大的变化。首先，超市到处挂满了红灯笼和拉花，同时还会放着欢快的新年歌曲。货架上的物品被工作人员摆的琳琅满目，而且整整齐齐，有的还降低了价格，促进消费者来购买。还有一些活动，比如今天我和爸爸去超市里购买了好多好吃的和家里用的，达到了超市里的活动标准，满88元送一包抽纸。另外一个年味，就是家喻户晓的饺子味。每到春节，家家都会包上美味的饺子，有韮菜馅的，有白菜馅的，还有芹菜馅的，但是我最喜欢的就是韮菜饺子。你看，婆婆和妈妈正在厨房忙着包饺子，我也参加了进去，帮着他们打下手。还有一个年味，就是酒味。每当大年三十，家家户户坐在电视机前看着春节联欢晚上，和家人一起团聚吃着年夜饭，喝着香甜可口的美酒，谈笑风生。最后一个年味，就是乐味。因为大家都已经放假了，走亲访友，会坐在一起玩休闲游戏，打麻将。

我的年味，就是等着拿装着鼓鼓囊囊的大红包。穿着新衣服，和小伙伴们一起开开心心的玩耍

情感，是最真的东西了。当你从内心里感到快乐时，欢笑是不会骗人的；当你发自内心的痛苦时，泪是不会说谎的。

在《时代广场的蟋蟀》里，亨利猫，塔克老鼠和蟋蟀柴斯特之间跨越种族的友情打动了每一位读者的心，感动了世界。是啊，既然他懂自己，了解自己，自己又喜欢跟他在一起，何不抓住这知音朋友？难道眼睁睁看着友情离自己而去不成？不。就算天生就不该认识，不可走近，可他们还是那样做了。怎能因为一条不公平的“真理”，不正确却无人敢违背的“权威”，去放弃追求自由的资格！亨利猫，塔克老鼠，蟋蟀柴斯特，他们并没有遵循种族的“法则”，在同伴眼里，他们会是叛徒！会是罪人！会背负骂名！但他们的选择是快乐，是跟着心走！

三只小小的动物都做到了，我们还能有什么理由去违背自己的心，束缚自己的情感？看书的时候，因为主人公不同的遭遇而开怀大笑，垂头丧气，甚至痛哭流涕。幼稚？不。当你经历过这样的事的时候，试试吧，你的手是热的，心是暖的。没有亨利的了解，塔克将永远只是一只普通的，没有朋友的坏老鼠，不会有谁知道他的心事，他的烦恼；没有塔克的鼓励和帮助，柴斯特将永远回不到故乡，不能躺在以前躺过的大树上看以前看过的星星；同时，没有柴斯特喝糊涂却发自内心的赞美，亨利不会爱上音乐。或者说，比以前更爱音乐。是亨利温暖了塔克，用真心；是塔克帮助了柴斯特，用真诚；是柴斯特让亨利感到过了快乐，用真情。

对于动物来说，真正的情感也许就是不分种族，用自己最真的心，去面对对自己最好的人。可对我们来说，真正的情感就是发自内心最深处的欢乐悲伤，来自内心最深处的真正的笑，来自内心最脆弱角落的泪落。其实有时候，哪怕沉默着，也不会感到任何的无聊，尴尬，只要在身边就好。不用任何修饰，不需要任何甜蜜的话语。这就是真的。

什么也不用多说，陪伴就是最长情的告白。

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等习俗，重阳节作文1000字作文。下面我就来介绍一种“登高”习俗。在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家有人丧命，这些百姓受尽了折难。它也夺走了青年恒景的父母，恒景自己病倒了愈后，他辞别了妻儿，决心出去访仙学艺，为民除害。他四处访师寻道，最终在一座最古老的山，找到了一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，终于找到了那个神奇法力的仙长，从此恒景刻苦练出了非凡的武艺。一天仙长把恒景叫来说：“明天是九月初九，瘟魔又要作恶，你本领已经学成该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法。恒景回到家，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河。突然闻到香和酒气，便戛然止步，这时恒景手持宝剑几个回合就把瘟魔刺死。后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。双九还是生命长久、健康长寿的意思，重阳节便被做为老人节。

这使我也有所感受，在这一星期天中，我们老师让为自己的长辈洗一次脚或洗一次头等。我突然心血来潮，准备，在星期天给来我家串门的姥姥洗一次脚。

“灿灿，灿灿……”哦，我姥姥来了，我赶忙把姥姥请进屋里。赶紧把妈妈叫来。趁着妈妈与姥姥交谈这来之不易的机会，赶忙拿来盆子，倒了一些热水，一摸水，呀，烧死了!我又倒了一些凉水，哎，又凉了。此刻，想起了“永不气妥”这个词，顿时提起精神，又倒了一些热水，这会算是差不多了。我又拿起肥皂和擦脚布。摇摇晃晃的端到姥姥面前说：“姥姥，马上就要过重阳节了，我今天特意为您洗一次脚。”姥姥说：“呀，灿灿真的是长大了，懂事了，姥姥为你感到骄傲啊!”我把姥姥的脚放入水中，泡了一会儿。又用肥皂把脚周围搓了一遍，在用清水冲洗。连续重复几次，就差不多OK了!但是，当我摸到姥姥脚跟时，有什么扎了我一下。我一看，原来是一层厚厚的茧子。我想起姥姥操劳日久，每天洗衣，做饭。便更加仔细的去洗脚了!洗完后，望着姥姥干净的脚，喜出望外。姥姥和妈妈都欣慰的笑了!

这一年的重阳节让我过的很充实，很完美!即使在平时，我也会多多的为长辈做事。为什么呢?因为我是一名少先队员!

我总是在思考：生命的意义是什么呢？直到有一次，我看到这样一棵树，它的标牌上写着：“真想再活500年”。我仔细观察这棵树，几米粗的枝干裸露在路边，几乎全部腐烂了，可是树枯萎的树冠上却发出了几支翠绿的新枝芽，我惊讶于它生命力的顽强。它没有屈服于恶劣的自然环境，用一种最顽强的毅力拼搏着，奋斗着，最终创造了生命的奇迹。从这棵大树身上，我第一次深切的感悟到了坚强这一伟大的生命价值。

我在电视上看过这样一个小伙子，他的名字叫刘伟，十岁时因事故失去了双臂，但是他没有自暴自弃，而是选择了坚强的面对，他开始训练用双脚弹钢琴，经过不到两年的刻苦训练，他就达到了钢琴七级水平。刘伟曾说过：“我觉得我的人生只有两条路，要么赶紧死，要么精彩的活着，没有人规定钢琴一定要用手弹！”刘伟的故事又一次让我的心灵震撼，他用自己的方式创造了生命的奇迹，谱写了绚烂的乐章！

不论是顽强不屈的大树，还是身残志坚的刘伟，都使我看到了生命的意义，我明白了：生命虽然短暂，但却可以让有限的生命体现出无限的价值，让生活更加精彩。所以我们绝不能让生命白白流失，我们一定要珍惜生命，热爱生活，使自己的每一天都活得光彩有力，让有限的生命创造出无限的价值！

世界上有两种人，他们把生命用在了完全不同的地方。

第一种人是把生命耗费在没有用的地方，虚度光阴。而第二种人却恰恰相反，领会了生命的意义，在有限的生命里做了无限的有意义的事。

有些人，青年时代整天无所事事，游手好闲，虚度了美好的时光，浪费了宝贵的生命。他们就这样没有目标地混日子，看着生命正一点一滴地流逝着。

很快，他们到了中年时代，依旧一事无成，甚至有时候连温饱的问题都解决不了。但是他们却不吸取这个教训，依旧过着青年时代的生活。

就这样，他们的生命到了尽头。老年时代了，他们才开始后悔，后悔自己为什么没有珍惜生命。但是，现在一切都晚了，最终他们带着遗憾离开了人世。

而另一种人，过得十分充实，怀着远大的抱负，努力地拼搏着，一寸光阴也不浪费。在他们的不懈努力下，终于取得了成功。

取得成功之后，他们并未就此停歇，却开始想方法设法地回报社会。

他们纷纷献出了自己的爱心，救助那些无家可归的老人，救助那些没有钱读大学的学生，救助那些无家可归的孩子。无论捐助的大小，他们都献出了自己的爱心，都让我为之一振。千千万万个小小的爱，将汇聚成巨大的爱。

生命的意义在于把有限的生命花在无限的帮助别人上。我希望，世界上能多一些第二种人，同时也希望第一种人能改变，改变成第二众人。

用心领会生命的意义吧！这样你将受益匪浅。

我们向往的生活是怎样的呢?我猜那是幻想中天堂的存在，明明如近在眼前般，但却又是遥不可及。而至于真实的生活，真的很真实。

真实的生活并非所幻想般的美好，但又绝非地狱般的感觉。

你也许会抱怨，抱怨生活为什么会有诸多的不顺，不如意。但是也请你静下心来想一想，其实不顺也有他存在的价值，当你战胜了困难时，那感觉你不觉得像是在大汗淋漓之后一阵微风吹拂而过的幸福吗?凉爽，惬意。或许当你再次回忆之时，还会有大梦初醒，魇犹在的感觉。那是成功的感觉，是战胜困难之后的幸福之感。

真正的生活绝对不是一帆风顺的，他总是会有这样那样的意外。或许在你干某一件事时，会有一盆水浇下来。但那又有何妨。你不如试着做的更好。即使你不可能做的更好，你也不可以因此而一蹶不振。即使有些水太凉了，凉的你过后都不想也不敢回忆那滋味，你也不能，绝对不能。

我记得有一首诗：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这便很好的诠释了生活。生活不会完美，纵有失败，纵有烦恼，纵有不顺，但也有成功，有快乐。生活就是这样，可以让你哭，但也可以让你笑。而我们就在这里成长，感悟一切。

既然如此，就做一个真实的自己。用心生活，用乐观诠释生活。

以真实的自己，生活在真实的生活中。或许会在你回忆当初的自己时，唤起你思绪的百般依恋，撞击你心灵的再次震荡。不忘初心，方得始终。

人生如歌，正如时光如流水，五分钟的歌曲就像流水一般。五分钟的歌曲之中，每个时段都有它不同的唱法，语调音速也不尽相同，人生，亦是如此。每首歌曲有它不同的意义与责任，人生更亦如此。

童年说

当你咿呀学语时，你对世界的认知是模糊不清的。出于好奇，你极力的想去触碰它，未知世界的一切太过复杂，让你实在搞不懂。父母把精心制作的食粮送到你的嘴边，你明白你要好好咀嚼。于是，你的童年，幸福美满。

青年说

青年是一个美好的字眼，它有活力有激情，热情奔放，但它也同样伴随着叛逆。正如歌曲的高潮部分，起起伏伏却又那么动听。你用异于世俗的眼光去看待一些事情，但终究你要背负起那份责任。于是，你知世俗而不世俗，你的青春，特别精彩！

中年说

中年的你与之前相比起来多了些成熟稳重。你待事圆滑，为人友善，你有了家，有了孩子，有了幸福的生活，却仍缺少些耐心的磨练。你感叹时光易逝，催促着你成为一个步伐稳健的老男孩。于是，你说感谢时光促使你成熟稳重，你的中年，踏实稳健。

老年说

两鬓斑白，拄着拐，你说这是岁月的馈赠，你格外珍惜。膝下儿女问你可否有未了之愿，你并未回答，心里却怅然感叹，人生如歌，有起有伏却以缓慢的音调结尾。咿呀学语的孩童问你：“人生有多长？”你说：“不长，一首歌的时间而已。”你的老年，看透世俗。

时间说

对于时间，没有具体的概念。它如歌似流水，错过不会再有。当你正在感叹时光如白驹过隙般流走时，你已经“当今世界殊”了。所以，一首歌的时间并不长，你要在有限的时间内扛起你的责任并过得精彩，抓住了时间的每一个节点，你就抓住了每一个精彩的瞬间。

人生就是我们每个人心里的戈壁沙滩，而我们一生的任务就是让那里开满鲜花！

俗话说：百善孝为先，羊跪乳，鸦反哺，尽善孝方为人。这一直是我们中华民族的优良传统，孝的真谛要一直传递下去。

从古至今，有许多我们熟知的有关孝的故事。比如：

明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。还有：汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国着名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：随父赴京历苦辛，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。

现在也有许多这样孝的故事。比如：“板车女孩”黄风。6岁时黄凤爸爸意外摔伤高位截瘫，妈妈离开家。11岁时她推着400斤的铁板车把爸爸带到上海治病。连续10年，她独自照顾爸爸，给他喂饭、翻身、按摩、换尿片。风霜雨雪再累再苦也不曾放弃！16岁的她说：委屈时看见我爸笑，就没事了。还比如：小蒙古汉子”赵文龙：贪玩调皮，本应是13岁少年的特质，而命运却没有给文龙这样的机会。没有父亲的相伴，他每天扫地、做饭，照顾患有脊椎裂和尿毒症的妈妈。面对生活的艰难，从不抱怨。他说他是个顶天立地的男子汉，要让妈妈的身体一天比一天好。还有吴林香：重庆忠县的吴林香六岁时父母离异，2011年母亲被检查出肺癌晚期，继父外出打工，小林香成了唯一的劳动力。小林香本来不爱笑，但是从妈妈病了之后，她便总是用笑容面对妈妈，逗她开心。虽然妈妈最终离开了人世，但她依然微笑着生活。

有许多这样的故事，他们用孝心传递着正能量，传递着孝的真谛，他们是我们学习的好榜样。我们应该趁现在孝敬父母，及时行孝，不要让自己后悔。我们也应该传递着孝的真谛。

我们生活在社会的这个大家庭中，各有各人的长处，各有各人的差异。我们要做最真实的自己，不与别人攀比，不要在乎别人的看法。

材料中拿金杯玉喝水得人觉得自己富贵，那瓷碗泥杯喝水的人觉得自己贫贱，而有些哀伤。喝水就是为了解渴，喝得痛快。而这两个人都没有达到这种效果。唯有那个用手捧水喝的人才体会到了解渴的感觉。所以说不要与别人去比较，做最真实的自己就好。

陶渊明使我们大家所熟知的。他们“不为五斗米折腰”的事迹更是被人们传颂。陶渊明被贬后，没有自暴自弃，伤心欲绝。而是过着隐居悠游自在的生活。他不与人攀比，淡泊名利，不追名逐利才过得这样悠闲自在，快乐自足。所以说不要与别人比较，追名逐利，做最真实的自己就好。

著名的《永州八记》是柳宗元写的。这是他被贬后所著作的。虽然著名，但其中仍有表现悲伤，忧愁的诗句。刘宗元对自己被贬的事一直不能忘怀最后还是抑郁而亡。他希望过宫场生活。所以说不要去追名逐利，不去与别人比较，做最真实的自己，体会内心最真实的感觉就好。

郭敬明所著作的《小时代》为广大读者所喜爱，最后被拍成电影。郭敬明本是个作家，突然变成导演，有些业内人士就会瞧不起他。当拍完《小时代Ⅰ》时，许多人就评价这部电影是个烂片，不符合现在的生活。但郭敬明没有被这些流言所击垮，也没有去和那些受到好评的电影作比较，或是更改自己的作品。而是应广大观众的需求又拍了《小时代Ⅱ》《小时代Ⅲ》。最终票房依旧持续上升，还打破了记录。郭敬明成功了。因为他没有去追逐别人，没有和别人进行比较，只是按照自己真实的想法所以他成功了。所以说不要与别人比较，做最真实的自己就好。

现代社会中有太多爱攀比得人，去追逐名利，在乎别人的看法，而忽略了做真实的自己。所以我们要跟随内心的感受，不要去和别人比较，做一个轻松、快乐、最真实的自己！

今天，学校给我们看了关于这方面的视频，主要讲了：“仁爱，爱国，好学，清廉”等多个主题，讲述我国传统文化的故事。

其中，“好学”这个主题，讲述了匡衡非常好学的故事：匡衡很好学，但家里很穷，所以他白天必须干活挣钱，只有晚上才能看书，但是，他买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了，于是，匡衡小心的在墙壁上凿了一个洞，邻居家的烛光就透了过来，这样匡衡就能在晚上看书了，这就是《凿壁借光》的故事，又如，其它方面还讲了“孟子”等人，古代那些名事讲也讲不完……

我被惊住了，中华民族竞如此多的优良传统。古人都能做到“仁爱，爱国……，他们可以做到，那么作为新时代的我们，就更应学习弘扬祖国优良的文化、家风。

家风是什么?家风就是一个家庭或家族的传统风尚。家风是中华民族传统美德的现代传承，是中华民族五千多年的灿烂文化所厚育的许多优良传统。我们上一代的爸爸妈妈把中华民族的优良家风传给了我们，那我们也要学会并传承这伟大的家风，弘扬中华民族的传统文化。我们要从现在做起，好好学习，好好做人，好好传承并弘扬我们优良的家风。把全民族的智慧集中起来，形成无比强大的精神力量和物质财富。承继传统美德，弘扬民族精神，倘若我们都重视家风的作用来重振家风，那么社会主义核心价值观将会得到弘扬，社会风气将会蔚然成风。

让我们手拉手、心连心共同把文明美德传承下去，弘扬我们的民族精神，让中华民族这朵美丽的生活之花开遍世界的每个角落!

今天是我国第32个植树节，我和爸爸有个约定，他一定帮我种一棵小树苗。

今天还要上学，爸爸要我放学了一同他去种小树苗。我同爸爸开车到了开发区，停在了一片刚种植好的速生杨旁边。爸爸对我说：“女儿，这是爸爸和叔叔们上午刚栽好的小树苗，我还有一棵没有栽呢，专门留给你的，我们动手吧。”

爸爸从车上拿了一把铁锨和我一起挖树坑，不一会我们就挖了一个1米见方的树坑。爸爸说：“你把小树苗放在坑里扶直了，我来培土。”小树苗栽好后，我就用小桶提了一些水给小树苗浇水，看着小树苗咕咚咕咚的喝着水，我高兴的说：“小树苗，你快快长大吧，将来和我一起做栋梁！”

我过了一个有意义的植树节！

今天风和日丽，午后，我和少通社的小伙伴们相约在华莱士体验汉堡DIY。

推开餐厅的大门，明亮的点餐台映入了我的眼帘，两排整齐的餐桌排列着。我和小伙伴们坐在桌子旁边等待着制作汉堡的开始。

我们套好马甲，戴好帽子与手套，排成两列队伍，浩浩荡荡地走到前台参观，餐厅工作人员向我们介绍了前台的物品及作用。然后参观了后厨，叔叔们根据不同的订单在有条不紊地工作着，用心制作出不同口味的美食。

参观完了，我们就开始动手尝试了。一个大哥哥拿出了一份原料为我们演示。他一边演示，一边给我们讲制作中种需要注意的事项。该我们开始操作了，我先用面包的反面画上一圈白花花的沙拉酱和红通通的番茄酱，然后再小心翼翼地铺上几块小生菜再放上一块大大的肉片，接着把另外一块薄薄的面包裹在肉上面。最后，在纸上包一下就大功告成了。看着自己的作品，露出了满意的笑容。

最后，大家一起品尝自己的劳动成果，我吃着自己做的汉堡，喝看自己打的奶茶，心里甜滋滋的。因为这些是我自己做的，所以特别好吃。

多么有意义的一次DIY活动啊！

笋，惟知节节向上，以直冲云天之势生长着，做自己惟一的自己。相信自己拥有独一无二的个性。

——题记

鸟儿长大了，要脱离温暖的窝穴展翅翱翔；鱼儿长大了，要离开浅浅的池塘，游向广阔的大海；人长大了，要挣脱父母长辈的怀抱，以鹰击长空、鱼跃龙门的信念走出去，拼搏属于自己的未来。

随着人们走进新时代，越来越多的“山寨”、“模仿”词汇四处可见，然而，真的有必要去一味地模仿别人的做法吗？我听到这些总会不住摇头，“No！”这就是我的意见。叛逆的孩子总会听到父母嘴中那个“别人家的孩子”，他只是每天看书写作业，不喝不睡，这是每个父母眼中完美的孩子，然而，真的存在十全十美的人吗？残缺才是真正的美！

有这样一则寓言故事：鹰在树上栖息着，树下经过一只兔子，它抬起头问鹰：“鹰先生，我能不能像你一样安详得一动不动地休息？”鹰答：“当然可以。”兔子听后便躺在树下休息，不一会儿，一只狐狸经过，狐狸看到熟睡的兔子，饥肠辘辘的它便扑上去把兔子吃掉了。这则寓言本身的寓意不是这样，但我却领略到了其它的东西：一味地去模仿他人，却忘记自己是否有那能力，终会自取灭亡罢了。

在网上曾看到过相似的一则故事：在一个繁华的城镇里，有一位路过的商人建起了一家餐饮业大型超市，由于人们对那里感到新奇，又十分便利，便都去那里消费，这个店铺的生意便如日中天，愈加火爆。同城的商贩都看到了莫大的商机，纷纷效仿建起了餐饮超市，城镇内的超市顿时多了起来，大街小巷，随处可见。“物以稀为贵”这一点果然不错，由于城镇内的餐馆太多，人们大多习以为常，生意便渐渐冷落下来。后面效仿而为的商贩都赔了本，负债累累。商贩们的可笑而可悲的行为同时也深深地引起人们反省：是否模仿便是错？不，并不是全错，你或许可以在前的行为上加以变通再行之，便能得到更多的收获。

“网络”，如幽灵一般走进人们的日常生活。世界也从此进入了“信息时代”，人们交流只是在聊天框里的一串文字，开始展露“真正的自己”。“现实”也成为了人们的口头语，仿佛自己不在现实里似的。人与人之间开始隔起了一层膜，交往少了一份信任，多了一份谨慎。我还记得“真实是待人之道”这句话。只有你毫无保留地以真诚去对待他人，别人才会以同样的方式与你交朋友。

伪装，在现今社会已经成为人们保护自己的一种方式。真性情的人越来越少，而真性情的人只会得到其他人的中伤、嘲笑。开始那一块有棱有角的石头，终会在岁月的河水中被打磨、冲击，变成一块圆润的“鹅卵石”。

中国的封建思想始终在影响着后世的我们，人们心中始终存在着等级观念，贵贱之分。有权有势的人便可以践踏劳苦百姓的尊严，难道因为贫困便失去尊严吗？面对着那些“官二代”、“富二代”嚣张而目中无人的面孔，我想站起来，替所有受害人民报不平：人生来就是平等的！

新世纪的我们应当挥舞者“自由、民主、平等”的大旗，以饱满的热情去追逐我们的梦想，让别人去说吧！他们的言论是自由的，关键在于你能否用自己的成就让他们闭上那张可笑的嘴，收起那不屑的眼神。

把握自己，珍惜一切，去创造更美好的明天。正如周敦颐所言：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”在默默无闻中认真地做自己。始终相信自己，不为权威左右，坚守着自己的性格，站在山顶上、舞台中央、繁华的街巷口，大声喊着自己的口号：我就是我，独一无二，不同凡响！莫忘初衷，我相信我能成功，我会创造辉煌！

“脱下长日的假面，奔向梦幻的疆界。南瓜马车的舞会，换上童话的玻璃鞋。”

我不知道自己为何会对五月天的这首不算新的歌如此念念不忘，阿信奇怪的唱腔，似乎拥有一种魔力，并且久久控制着你的念想。

当你觉得生活是个牢笼的时候，它就真的成为了束缚你的牢笼！

《拥抱》教我要脱下假面。

在阿信的口中缓缓流出，唱入我的心扉。当你觉得生活是个牢笼的时候，它就真的成为了捆绑你的牢笼！《拥抱》却教我要脱下假面。

是的！唯一不可失去的是自我，是真实。我们都在迷茫与空虚中找寻那可以稍微温暖一下自己冰冷身躯的光。那些五光十色，那些缤纷诱惑，那些模糊念想，真的好美，烂漫得是那样的不真实。我们开始矛盾了，到底追求的真实在哪里？

我想，我们首先需要的是“理解”而非“困惑”。到那个时候，你就会发现，原来所有一切你为之痴迷着的不真实都是你内心里缺乏的，渴望的。那样的话，你会微笑地握住自我。因为我们看清楚自己内心此刻必定是真实的。

放纵偶尔是青春所需，理解过后是学会表达，表达我们所爱、我们所恶、我们那颗不安焦急的心、我们那天真无邪的眼睛。不要害怕黑暗，这不属于年轻！我们都可以选择不同的方式勇敢地表达自己枕着的想法。展现真实，那是青春的美！

无论是对爱的渴求，对拥抱的渴求，对理解的发现，对表达的放纵，这些都是永远的真实。通过她们，我们可以认识到一个最初始最原先的自己。踏上一条真实的光明的路，甩开那无形的牢笼，现在的我们可以真正的生活。

对！没有牢笼，没有黑暗！那才是永远的真实！