乡村四月古诗800字【合集三篇】

四月的天可真让人琢磨不透，上午还阳光灿烂，下午就乌云密布。不过我们还是决定去郊外走走。

几把雨伞在我们一家三口的手中摇曳着，纤细的雨丝不停的飘落到我的雨伞上。慢慢的，从伞上滚落下几颗雨珠。闭上眼，当我闻到清新空气中带有淡淡的花香时乡下就到了

我虽然不知道这是哪儿，但我知道这儿很美。面对眼前应接不暇的美景，我还来不及细看，便急忙先找到了第一个告诉我到达目的地的花香。“妈妈，这是什么花呀？”我陶醉于花香中，目不转睛的望着那娇嫩的花瓣。“这应该是蔷薇吧！“妈妈笑着说。”“对呀，‘四月蔷薇靠短墙’嘛！”我猛然醒悟。现在我才有心思欣赏其他美不胜收的景色。

我们来到草地上，草儿在雨丝的点落下头一点一点的。他们虽然有些还穿着黄衣服，但都统一带上了绿帽子。茂盛的小草，虽然不能像美丽的油菜花海一样在斜风细雨中随着雨的音乐摇摆，但总有一种生机勃勃的可爱。一些高的草，从侧面抹过我的脚背，好痒啊！凉凉的，湿湿的。有些刚探出头来的嫩草，像小娃娃依着妈妈一样靠在高的草脚下，慢慢的洗着这个“贵如油”的淋浴。

在柔软的草地上，我们走着走着，前面奇迹般的出现了一条小河，正如我愿。我飞也似的奔向小河，脚不顾一切地踏在一个个的水潭里，蹦出无数个混着泥土的珍珠。雨一下子下大了许多，在短短几分钟内，雨丝变成了雨线，雨线又便成了雨点。它们一个个跳进了小河，调皮地把河面弄的满是一圈圈的“皱纹”。让河中映出的树，花，房子都变成了一片模糊。“爸爸妈妈，我们也要像渔歌子中说的一样，斜风细雨不须归吗？” 我问。

妈妈回答“那当然。不过我们可不钓鱼我们来找‘茅茅针’吧！”“好啊”！我开心地叫到，立刻行动起来，跟着爸爸妈妈一起寻找他们小时侯尝过的“可口甜品”。“妈，这是吗？” “不是”。“爸爸，这个是吗？”“不是”。我们一家三口的一呼一应拌着雨点的打击乐，好听极了。

雨时停时落，这广阔的田野里有不时传来啼叫声的鸟，有茂盛挺拔的树，有芬芳迷人的花，有整个大自然和我们一家。

记忆中的乡村其实挺美的，路边的田野里密密麻麻的农作物默不作声地生长着，五彩缤纷的野花肆意开放，空气中弥漫着一股清甜的味道。但道路是极窄的，且泥泞难行，村里多是小矮房，家家门口鸡鸭漫步，屎横遍院，叫人实在无处下脚。

当汽车行驶到那条熟悉的羊肠小道时，我们都惊异地发现，凹凸不平的泥土路变成了宽敞的水泥路，路边的小矮房变成了一幢幢新的住宅楼，红色的瓦，米色的墙，还有许多供游客旅游休闲的农家乐饭店，让人不禁感叹如今农村生活的变化。

才几分钟的时间，舅舅家就到了。舅舅家也盖了两层的新楼房，院子里干净整洁，屋旁搭了一个瓜架，青绿的叶，弯曲的藤，给小院增添了一份别样的情趣。另一边的空地上种着各种花卉和一丛毛竹，笔挺的竿，青嫩的叶，互相交错着，投下一片翠绿的浓荫。舅妈正穿着新衣服在厨房忙碌，闻到了久违的肉香，这才发觉，我饿啦。

吃完饭，舅舅提出带我们去后面的山上逛逛，上山的路是我所熟悉的，一鼓作气爬上山，又有了新的发现。以前山上只有三三两两的几种农作物和一些野果树，如今却种了杨梅、桔子、板栗、柿子、弥猴桃等十几个品种的果树。舅舅说，这是近年来我县实施生态农业，退耕还林政策好，让现如今的农民不单单只靠种粮食赚点钱，还可以靠种水果发家致富。说得我们这些孩子按捺不住，摘野果子去。漫山遍野，翠色欲流中，那红彤彤的是什么，摘下一颗，放进嘴里，酸酸甜甜的，多采几个，边走边吃，再看两手已是黑漆漆了。

不知不觉，夕阳西下，太阳慢慢地从山边落下去，炊烟又袅袅升起，美丽的黄昏景下，家家享用晚饭，闲话家常，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画。没有城市的高楼大厦，没有川流不息的汽车，没有喧嚣，有的只是清新的空气和温暖的阳光，感受乡村独有的气息，让人陶醉。在县政府提出实施生态立县，发展生态农业，建设生态家园的战略精神指导下，勤劳朴实的农村人正努力用自己的双手改变着一切，享受美好的环境和幸福的生活。钱江源头的开化正焕发出前所未有的活力，努力开创生态文明的美好未来。

苏轼曾赞王维之诗画：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。古诗中的乡村，便如摩诘之诗，意境悠远，源远流长。

乡村，自古以来便是历代文人抒发自己思想情感的圣地。它区别于都市，少了几分喧嚣，多了几分宁静。古诗中的乡村，有抒发归隐之心的超然；思念家乡、感时伤怀的悲痛；又有愤世嫉俗的感慨。它就在这千百年来自然而然地构成了中华文化的一部分。这之中的文化与意境便完美的融入到那风景秀美的乡野之中。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”有多少文人志士借这乡村抒发自己的情感。让村落变得富有诗书意气，让乡野变得意境悠远。

“念此私自愧，尽日不能忘”白居易推己及人，将劳苦大众的困苦生活书写得淋漓尽致。古诗中的乡村，不仅仅是悠远闲适的乡野，更多的是对那世间疾苦的真实写照，还有那对那可悲世道无穷无尽的感慨。

“夕阳西下，断肠人在天涯”一个典型的以乐景写哀的句子道出了多少在外游子的感伤。乡村在这里便是家的代名词，无论所居何处，见到这乡村，内心是有多么的悲痛与思念。乡村不仅是精神的寄托，同时，也是情感的寄托。在这精神寄托与情感寄托中，归隐之心必不可少。

谈到归隐，不得不提到晋代五柳先生陶渊明，及其构想的绝佳圣地——桃花源。

“童儒纵行歌，斑白欢游诣。草容识节和，木摔知风厉”陶公所想的归隐之地是这般得祥和。任何人读来，心中便是五味杂陈。这乡村，便如摩诘之画一般。自成一诗，自有韵味。“此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情更与何人说”这诗中的真情、这份静谧必不可少。古诗中的乡村，纵穿千古，随着诗人的思绪而起落。短暂之中，却是永恒。

“世上自有真情在”事隔千古，古诗中的乡村早已飘渺难觅，唯有诗人留下的那满满真情，满满热泪。读古人之诗，我们仿佛置身于那满含古老文化的乡村；品古人之情，我们仿佛行走在那饱含悠深意境的乡野之中。无论是愤世嫉俗、深情思乡还是避世归隐。我们何尝不触动？何尝不感慨？何尝不落泪呢？