学用结合（推荐20篇）

例：小时候，听外婆讲过吃到双黄蛋的人运气好、有福气，偶尔吃到双黄蛋的我总是高兴得不得了。前一段时间尽管我一直很努力，但学习成绩总是不理想，很是郁闷。最近，爸爸为我准备的早餐中总会出现双黄蛋，每次爸爸惊喜地把双黄蛋端给我看时，我就会拥有一份好心情，学习状态也越来越好。在我庆幸双黄蛋带给我好运的时候，我发现了爸爸为我“制作”双黄蛋的秘密……

作文题目是《这就是幸福》，小作者的这篇文章是写父亲为了调整孩子的心情，故意买小鸡蛋制作出“双黄蛋”给孩子吃，孩子发现了“秘密”后被父亲感动，也感悟到自己的幸运、福气与双黄蛋无关，自己的幸福是父亲用爱给搭建的。文章的开头将这件事的内容基本概括了一遍，令读者对文章的内容有所了解。

不管是作文本身，还是开头，都没有固定的写法，就看作者用什么样的方式让各种重要的元素串联起来。有些人习惯在开头设置些悬念，有些人习惯开门见山点题……不管怎么写开头，都要符合文章的中心思想。大家根据小升初作文的具体要求，灵活运用吧，尽量寻找出一条适合自己的开头方式。

王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

景物是客观的，但若不能给“景”自然地烙上“情”印，这样的景物只不过是苍白美丽的“躯壳”，难以达到感人的目的。其实描摹景物的过程本身是写作主观感受的过程，正如王国维所说“一切景语皆情语”。景与情是密切相关的，情由景所背负，景为情而浸蘸，情是灵魂，景是载体。这就要让景与情有机融合，只有在描绘客观景物的同时，把自己的喜怒哀乐等感情融注到作品中去，才能使读者产生共鸣。

那么如何为情感的抒发找好“婆家”使之达到情景交融的境界呢?

关键要挑选好景物，所选取的景物具有的特点必须与作者抒发感情的主旨有某些相似或相通之处，正所谓“亮景写喜情，暗景写悲情”。例如：鲁迅在《故乡》第五段中，他是这样描写故乡的：“瓦楞上许多枯草的断茎当风抖着……”这枯萎的野草，没能享受阳光雨露，在寒风的摧残下，只能是“断”了，“抖”着，一个“断” 字，何等伤痛;一个“抖”字，何等凄惨;由静到动，何等传神。此情此景，“我”心伤故乡之情，已跃然纸上。在写景的字里行间，自然渗透感情，景与情可谓是有机交融。

在作文时，恰当地运用叙述与描写，做到有机结合，要注意以下几点。

一、要熟练掌握叙述与描写的功能，注意二者之间互相依存、互相交通的关系。根据作文内容和思想表达的需要，交错运用。

二、在描写范围比较大、内容比较丰富的地域景物或事物状貌时，(例如《天山景物记》等一些游记式的文章)需要有一条贯穿始终的线索，有一个逐步转移、推进的过程，那么这个线索或过程就要依靠叙述来表现。如我们常讲的“移步换景”的写法，其中对“移步”的交代，往往需要叙述。用时间推移来描写事物或人物的发展变化时，对每个阶段的交代，一般也是要运用叙述来完成的。在这种情况下描写的条理性要依靠叙述来体现。

三、在写故事情节比较强文章时，人物的语言，行动往往是构成情节的重要因素、情节又要依靠叙述来展开，这就需要描写人物语言行动与铺叙故事情节同时进行，也就是说要把叙述故事融化在描写中，或把描写融化在叙述情节中。我们仔细玩味一下作文《奶奶与花》，其中有些地方就是把描写与叙述这样融合在一起的。

我们就应当多选读一些优秀作文或名家的文章，刻意体味一下的相依关系，学习二者的结合形式。使自己的作文能更加条理清晰，情节曲折跌宕，内容丰富有致，更具有感染力。

我们每个人在一生下来，就都先天具有一种强烈的自我为尊的意识，即自己是猴王，自己是最重要的，也是最强的，更是不容置疑的第一号人物，这就是人人都有的猴王心理。

当有人把自己当成是最重要的人或自己认可自己是最强者时，人会表现出很喜悦，很安慰，很高兴的情绪。而相反，当有人不把自己当成是最重要的人，自己也承认自己确实不如人时，人也都会表现出自卑、伤心、不安、焦虑、烦躁以及恐惧等情绪，伴随而来的往往是痛苦。这就是说，猴王心理是与人的焦虑反应紧密联系，其是能够让人有痛感，有负面情绪的。

当与自己处于同一领域的竞争者在自己面前表现的十分卓越，并且自己也在自己心底认可承认该人确实很卓越，比自己强，比自己更能够赢得更多人的拥护和喜爱时，从这位确实很卓越的竞争者及其拥护者传送过来的信息，以及自己心底反馈过来的信息会告诉他自己：那位确实很卓越的竞争者才是真正的猴王，而自己则不是。从自己心底反馈过来的自己确实不是猴王的信息，即会马上挫伤自己的强烈的“惟我独尊”的猴王心理。

发现自己不如别人，发现自己不是最强的人，而是最弱的，最可怜的人，这一信息会严重挫伤每个人的猴王心理。而根据猴王心理的特点我们能够知道，被挫伤的猴王心理往往会伴随着自卑、伤心、不安、焦虑、烦躁、恐惧等负面情绪，而这些情绪又会让其很痛苦。一个人的卓越给自己带来的是无尽的痛苦，人的报复心理机制决定了人一定会采取措施给该人以报复，对卓越者进行人身伤害，财物破坏，以及言辞伤害是事情发展到这一地步的很正常的现象。

在写作记叙文时，时常需要描写景物。景物描写同学们一般都会，但是很难写得生动感人。我们都知道，景物描写的最高境界是情景交融，也就是在描写景物时，把作者的主观感情融人到客观景物之中，所谓“观山则情满于山，观海则意溢于海”，不但写出可触可感的客观实景，而且把景物写得充满情意，这样的景物描写才能达到生动感人的效果。为了达到上述效果，我们在描写景物时就要运用虚实结合的手法。

所谓“实”，指对客观实景进行描写;所谓“虚”，指对人的情感态度进行描写;所谓“虚实结合”，就是对景物进行“情景交融”式的描写。只有虚实结合，才能把景物写得生动传神，有诗意，有特色，给读者留下深刻印象。

在进行景物描写时，从思维方式的角度，我们可以进行联想或想象。具体写作时可侧重联想，也可侧重想象，或二者兼而有之。如：

过午之后， 山林便到了入睡的时刻，高照在千山之外的秋阳，朦胧的光线竞灵空得如同饮醉了的月华：透着微醺，透着温柔，敛起那份耀眼的光彩，任凭幽谷去制造秋日的奥秘了。山林睡了，鸟儿们静默了。踏一坡金黄的落叶，踏一地斑驳的树影，也踏看一份薄薄的寂寞。在众鸟的默默之中，“咕——咕——”，从哪里传来的几声鹧鸪呢?忽断、忽续、忽近、忽远，那缥缈的呜声，竞有些不可捉摸了。真的是鹧鸪吗?在台湾很少听到鹧鸪呢!鹧鸪该是鸟中的诗人，不，或者便是诗人的化身吧!就那缥缈的几声，便会把人拉回到一个古老的世界。“咕——咕——”，我回到了江南;“咕——咕——”我沐着淡烟疏雨。石头城的苔痕，更加暗绿了哪!长檐飞角的小街，更加寂寥了哪!江畔的落日更苍凉了哪!“咕——咕——”奔驰在石板路上嚼嚼的马蹄声突然隐去了。这是梦境，呵!这是在海角孤岛上奇幻的梦境。——是的，我知道这是梦，可是我多么喜欢重温!

——郭枫《空山鸟语》

郭枫的《空山鸟语》是一篇颇受称道的经典美文，其写作成功的重要原因之一就是他在描写景物时运用了虚实结合的手法，这段描写就是如此。在文段的后半部分就运用了联想的思维方式，那缥缈的鹧鸪的鸣声“便会把人拉回到一个古老的世界”，作者由此联想到“江南”的“淡烟疏雨”“石头城的苔痕”“长檐飞角的小街”“江畔的落日…奔驰在石板路上嚼嚼的马蹄声”。这种联想实际上含蓄抒发了身处“海角孤岛”上的作者对故乡的深切怀念之情。正是这种融入字里行间的浓浓情意使得文章具有感人的艺术魅力。

再如：

几间铺子半敞着门面。铺内，凡人横靠着帐台边的木柱，正在打盹儿;忙碌着的小二，手脚极为麻利地端茶递水之间，仿佛都不会激起哪怕一丝尘屑的飞扬。大多数的屋子已是人去楼空，一把铁锁，锁住了一屋子的寂寞春秋。(写作技巧www.fwsir.com)透过门扉间的夹缝，瞅见一口八角的古井，井沿上残留着几片风吹落的树叶;眨眼间，似乎看见一个梳着两条小辫儿的蓝衣少女蹲在井边，手中拿着极粗的衣槌，露出一口极白的牙齿，对着这边轻轻地微笑;一阵风吹过，扫落了井沿的树叶，也带走了姑娘的影像……依然是个空落落的院落，一把生了锈的铁锁!

——董滇宁《江南雨巷》

文段的前半部分是对江南小巷的实景描写，后半部分对蓝衣少女的描写，属于虚写，运用了想象的方式，在实景描写的基础上，作这样的想象是合理的，“八角的古井”“蓝衣少女”“极粗的衣槌”这些想象中的景、人、物更加显出江南雨巷的幽远空漾，令人神往。

再看这段描写：

那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀。我想张开两臂抱住她;但这是怎样一个妄想呀。——站在水边，望到那面，居然觉着有些远呢!这平铺着，厚积着的绿，着实可爱。她松松地皱缬着，像少妇拖着的裙幅;她轻轻地摆弄着，像跳动的初恋的处女的心;她滑滑地明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所曾触过的最嫩的皮肤;她又不杂些儿渣滓，宛然一块温润的碧玉，只清清的一色——但你却看不透她!我曾见过北京什刹海拂地的绿杨，脱不了鹅黄的底子，似乎太淡了。我又曾见过杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”，重叠着无穷的碧草与绿叶的，那又似乎太浓了。其余呢，西湖的波太明了，秦淮河的又太暗了。可爱的，我将什么来比拟你呢?我怎么比拟得出呢?大约潭是很深的，故能蕴蓄着这样奇异的绿;仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的，这才这般的鲜润呀。——那醉人的绿呀!我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女;她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹;她必明眸善睐了。我舍不得你;我怎舍得你呢?我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你“女儿绿”，好吗?

——朱自清《绿》

朱自清的《绿》是散文中的传世名篇，他对梅雨潭的绿的描写引发了人们多少优美的联想和想象。这段文字综合运用了联想和想象相结合的方式，由梅雨潭的绿联想到北京什刹海拂地的绿杨、杭州虎跑寺旁高峻而深密的“绿壁”、西湖和秦淮河，而这些地方的绿不是“太淡”“太浓”，就是“太明”“太暗”了，这种联想、比较就突出表现了梅雨潭之绿的无可比拟的美。文段后面“裁你以为带”“挹你以为眼”的描写就属于想象了，这种想象更加凸显了梅雨潭的美好，也把汪汪一碧的潭水写活了。

在进行景物描写时，从修辞方法上的角度说，可综合运用多种修辞方法，尤其是运用拟人、比喻的方法。如：

今天我去访问伤兵。满天低垂着湿润欲滴的云，时时像是忍着眼泪的样子，竟或有一阵雨丝，追着飒飒的秋风扑上你的脸，但立刻又戛然停止，像不屑哭泣似的。江水和天空像是一双愁容相对的朋友，带着沉痛的忧郁，和暗淡无光的灰色。横卧在江天之间的绿洲，也觉得很无味，收去了它的颜色。

——方令孺《古城的呻吟》

这段描写写到了阴云、雨丝、江水、天空、绿洲等景物，运用了拟人的修辞方法，把自然景物写得充满情意，生动感人。作者用这样的方法描绘了一幅暗淡、阴郁的画面，渲染了特殊时期(本文发表于1937年11月)特殊事件(访问伤兵)背景下的悲凉的气氛，非常具有感染力。

前文《绿》中多处运用了比喻的修辞方法，如“仿佛一张极大极大的荷叶”“像少妇拖着的裙幅”“像跳动的初恋的处女的心”“像涂了‘明油’一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩”“宛然一块温润的碧玉”等等，从不同角度细腻描写梅雨，潭独特美好的“绿”，给读者留下了深刻印象。

拟人、比喻等修辞方法是建立在联想、想象的基础上的，修辞方法的运用和思维方式有密切的关系，我们在进行景物描写时，如能有意识地运用这些思维方式或修辞方法，就会写出生动感人的篇章，上述选段就是极好的例证。

当然，一切方法都只是手段，更重要的是在平时要有生活积累。在生活中要有一颗细腻、敏感的心，注意观察、感受生活，积累生活中点点滴滴的感动和感受，做一个生活的有心人，这样在写作时才不会为“无米下锅”而苦恼，才能结合有效的方法写出生动感人的篇章。

[作文训练]

在你的生活中，总有一处风景让你难忘，它或是故乡的小山、小河、小树林、田野，或是异乡的山水、小镇，甚至天空。或是自然景观，或是人文景观，总有一片倩影投映在你的心湖，让你为之心动，让你魂萦梦牵，念念不忘。请以“难忘的风景”为话题，写一篇作文，体裁为记叙文或散文，自拟题目，不少于600字。

亲情眷顾，人皆有之，没有谁生活在真空中。但问题的关键在于，这种眷顾，究竟是私事私办，还是私事公办?是花一己之费，还是慷公家之慨?是以普通人身份，还是利用特殊地位?

社会学上有个“角色失范”理论，讲的是每一种社会角色都有一套与之关联的社会标准，每个角色按标准行事，社会才不至于失序失常。领导干部的亲朋好友和身边工作人员，虽然并不执掌权力重器，在身份上却有着特殊性。没有一定的规矩约束和教育引导，稍不注意就可能逾矩失范、开败事之端。

必须管好亲属和身边工作人员，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。习近平总书记在十八届中央纪委五次全会上的要求，发人深省。正所谓“人不以规矩则废”，党员领导干部做政治上的明白人，必须管好自己的身边人，常打预防针、架设高压线。尤其是，要坚决防止家人朋友和身边工作人员影响政策制定和人事安排、干预正常工作进行，决不纵容他们利用特殊身份谋取非法利益。

权力这杯酒，不是谁喝都会醉，只要站稳了脚跟、立定了心思、守住了规矩，有油水的地方再滑也不会跌倒。习近平总书记担任地方领导干部时，每到一处工作，都会告诫亲朋好友：“不能在我工作的地方从事任何商业活动，不能打我的旗号办任何事，否则别怪我六亲不认。”在干部大会上他也郑重表态：不允许任何人打他的旗号谋私利，并欢迎大家监督。如此立身以正、严格要求家人和干部，值得广大干部细细体味和践行。

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1、化虚为实。

例(1)：于金池的《思念》结尾段“依稀中，我的眼前出现了一片草原，有一个女孩，她那随风飘动的衣襟，犹如系在草原上的飘带……”。

这样的文章结尾段，就把“思念”这一抽象的情感化作了实的影象，既表现了深深的思念之情，起到了言已尽而回味无尽的表现效果，又再现了女孩美丽的形象。使文章生动、优美、富有灵气。

例(2)：王灵芝的《妈妈的爱》结尾段“妈妈的爱，为我架起了一座美丽的彩虹桥，我踏着它走向幸福、美好……”。

妈妈的爱，是抽象的，文章用具体形象的事物“美丽的彩虹桥”，来表现抽象的妈妈的爱，是化虚为实的写法。这样，就赋予了妈妈的爱以优美的形象感，并由此顺势关联了“踏着它走向幸福、美好”意象，使中心鲜明、深刻;使结尾段优美、形象。

例(3)：吴彦鹏的“作文片段练习”中的“我的回忆被一道强烈的声波所震碎”。

回忆被唤醒是虚的，震碎的是形象的实的。此句运用了化虚为实的写作技法。有文采，表现力强。

例(4)：张可的“作文片段练习”中的“妈妈的这番话，犹如一阵清风吹散了我心中的乌云，露出了我那片晴朗的天空。而心里的石头，也好像变成了羽毛，使我变得轻松自在。”

妈妈的这番话，带给我的感受，是抽象的难以直接表达的，此处巧妙地化虚为实(乌云、明朗天空、羽毛，形象易感知，是实的)，就增强了文章的表现力，并且优美、灵动。

2、引实入虚。

例(1)：吴彦鹏的“作文片段练习”中的“我全天都束缚在数字与ABC之间，一个人坐在桌子前，看着数学书上密密麻麻的阿拉伯数字，我的脑袋都大了。此时，一阵微风将我吹回童年时光，那时多么快乐呀!和小伙伴们在蓝天白云下玩耍，在绿草上、野花旁平躺。一位满头白发的老翁，将我们带到软绵绵的白云上，七彩缤纷的彩虹上”。

此语段中，写学习的苦恼、受束缚是写实，忆童年的自由、快乐是写虚。“一阵微风”巧妙的引实入虚，形成对比，反衬效果强烈，增强了文章的表现力。(当然了，童话色彩也是此语段的一个特色，只不过与本文话题无关，就免谈了。)

例(2)：沈琪的《一个母亲的期待》结尾段“石英钟上的分针转了一圏又一圈，我多么希望你能来看我，我趴在电话旁睡着了，梦到你在蛋糕旁为我唱生日歌”。

“睡着了、梦到”，就由实引到了虚。既增强了一个母亲对儿子的期待之情，富有很强的表现力和感染力，又为结尾段，具有了意味深长之妙。

例(3)：杨凤君的《我送哥哥去死亡》中的“那高悬于医生办公室的”救死扶伤“招牌，我横竖看到的都是污垢，虽涂抹着欺世盗名的脂粉，却依然在它的背面，遮掩不住金钱的鬼影。”

此文段，由“救死扶伤”招牌的实，引到“污垢、脂粉、鬼影”的虚，增强了对某些医院及医生的金钱势力、冷漠虚伪、肮脏黑暗的揭露与鞭鞑力度。

例(4)：野夫的《江上的母亲》结束语“读到此时，我在北京紫竹院初春的月夜下大放悲声，仿佛沉积了一个世纪的泪水陡然奔泻，我似乎也看见了我母亲在阳光下为我留下的那把钥匙……”

此处明显运用了“引实入虚”的写法，再次表现了追念深深母恩的感伤之情，增强了文章的余味。

3、虚实相生。

例(1)：王灵芝的“作文片段练习”中的“我发现，作文原来没有那么难写，我心头的乌云散去了。天晴了，望着远处，觉得一切都是那么的美好。一阵微风吹过，吹开我心中的花朵，把我吹进了作文的天地。看着夕阳，是那么的美丽。而此时在我面前，忽然出现一条宽广的大路，路的彼端，写满了光明”。

此语段：实(我发现，作文原来没有那么难写)——虚(我心头的乌云散去了)——实(天晴了，望着远处，觉得一切都是那么的美好。一阵微风吹过)——虚(吹开我心中的花朵，把我吹进了作文的天地)——实(看着夕阳，是那么的美丽)——虚(而此时在我面前，忽然出现一条宽广的大路，路的彼端，写满了光明)，可以说，真是把虚实相生(和移情)的写法用到了极致，绝佳!

例(2)：贾美慧的《苦。路》中的“在这时我抬的每一次脚，感觉有千斤重。可一踏在地上，又感到无比的坚硬，似乎有些硌脚。家在眼前，可感觉非常远”。

实(在这时我抬的每一次脚)——虚(感觉有千斤重)——实(可一踏在地上)——亦实亦虚(又感到无比的坚硬，似乎有些硌脚)——实(家在眼前)——虚(可感觉非常远)，此文段主要运用了虚实相生(和心理感受描写)的写法。

例(3)：杨凤君的《我送哥哥去死亡》中的“哥哥的路，是走上死亡的路;哥哥在这条路上，正虚弱痛苦地走着，他走得是那么凄凉，走得是那么的无助，走得是那么地忧伤。他多么渴望亲人能伸手拉他一把，而我们，则木然地，缩回了手。我仿佛看到哥哥的双手抓向了虚空，如同溺水的人，身子已沉没，手却仍然向水面伸出，这种渴望与绝望、无助与挣扎，可怜与凄恻，又是怎样的不幸与哀伤!”

亦实亦虚(哥哥的路，是走上死亡的路;哥哥在这条路上，正虚弱痛苦地走着，他走得是那么凄凉，走得是那么的无助，走得是那么地忧伤。他多么渴望亲人能伸手拉他一把，而我们，则木然地，缩回了手)——虚(我仿佛看到哥哥的双手抓向了虚空，如同溺水的人，身子已沉没，手却仍然向水面伸出)——实(这种渴望与绝望、无助与挣扎，可怜与凄恻，又是怎样的不幸与哀伤)

总之：虚实相生是经常能用到的一种写作技法，使用它，往往会收到良好的表现效果。

“三四线城市库存压力依然很大，可见单纯依靠宏观政策，已经难以刺激需求，更难达到综合目标。”倪鹏飞说。

正是基于目前的楼市特点与人口特征，今年中央经济工作会议为楼市去库存开出的药方更加突出改革红利，按照加快提高户籍人口城镇化率和深化住房制度改革的要求，通过加快农民工市民化，扩大有效需求，打通供需通道，消化库存，稳定房地产市场。

“楼市去库存要近期与远期统筹结合，供给与需求双向发力，多措并举。制度性变革有利于解决房地产中长期需求问题，而短期看，去库存还是要在库存压力大的城市减少甚至限制新的供应，并鼓励开发商降价出清。”国务院发展研究中心市场经济研究所所长任兴洲说。

倪鹏飞也认为，去库存需要双向发力。供给端要做减法，减少库存高的城市和区位的新房开工规模;通过企业并购重组等形式减少项目烂尾。需求端则要做加法。“打通保障房与商品房的供给渠道，如果棚改可以从商品住房市场购买项目，则5年可以消化库存15亿平方米。此外，还可以探索共有产权住房制度，形成针对农民工等中低收入人群、按照商品住房产权分期累计让渡的购房支付机制。”

目前库存压力主要集中在三四线城市，而这些城市去库存不能仅依赖住房政策，还需要产业支持。“不解决三四线城市的人口流出问题，房地产政策效果有限。”中原地产首席分析师张大伟认为，产业是支撑城市人口集聚的关键因素，提高三四线城市的就业吸引力才是解决楼市库存的重要出路。

党的领导干部，尤其是党的中高级领导干部，就是这把“剑”的掌控者，而领导干部身边的人，在某种程度上，既能让掌控者用这把“剑”造福于民，也能让掌控者用这把“剑“”祸国殃民。作为领导干部，一定要谨慎用权，用其利防其害。各级领导干部都必须要管控好自己身边的人，不能让身边的人影响甚至操控自己对这把“剑”的拿捏准确度和使用方式。因此，领导干部一定要管好自己的家人，司机和下属以及亲朋好友。

管好自己的家人。领导干部的家人是领导干部个人生活中最主要的情感内容之一，也是领导干部最脆弱的权力防线，极容易导致领导干部走向腐败的温床。无法管，管不住，管不好自己的家人，是点燃领导干部腐败最重要最有效的导火线之一。很多人为了自己的利益，无法通过一些有力渠道或者无法使用一些有效方式方法去“靠近”领导，只能想尽一切尽可能的办法，创造一切尽可能的机会，利用一切尽可能利用的资源花尽心思，费尽脑筋的去刻意接触，巴结，奉承和讨好领导的家人，倘若领导的家人经不起形形色色的诱惑，就会让领导干部手中的权力变相的间接的甚至变质的为某些人所利用。因此，各级领导干部，要深刻清醒的认识到对家人进行廉政教育的重要性。对家人不规矩的所言所行，导向性腐败和苗头性问题，绝对不能听之任之，得过且过，视而不见，更不能言语暗示，含沙射影的提示，怂恿支持甚至主动或被动参与。要时刻保持清醒头脑，及时劝说，教育和制止家人的一切腐败行为和动机。既要对家人进行正面引导，又要对家人进行反面警示和危害分析。绝对不能让家庭的情感法则变成很多人实现自身利益的潜规则，坚决防止通过家人关系成为一些人谋取利益的不正当手段。作为领导干部，不仅要努力创造一个温馨的家庭，而且要真正明白温馨的家庭不完全是靠物质和财富来支撑，更重要的是，搞好家庭廉政文化教育，是各级领导干部加强自身廉洁建设最有力的思想武器。

管好自己的下属和司机。由于职务属性和工作上的关系，领导干部的下属和司机是领导在工作内容中的重要组成部分。久而久之，下属和司机与领导干部相互之间必然会产生或多或少的了解，与此同时，也建立了或多或少的工作感情和私人关系。这也客观上为领导干部提供腐败或者滋生腐败创造了有利的机会，开辟了一定的空间。倘若领导干部不注意自己的言行举止，不管好自己的下属和司机，任其下属和司机肆意横行，飘飘然的作风，这不仅会让某些下属和司机得逞，还会让刻意讨好巴结领导下属和司机的一些人通过不正当的手段谋利。作为领导干部，要随时高度警惕下属和司机的倾向性问题和腐败性动机，增强对腐败的敏锐性和洞察力。从制度上规范下属和司机的工作准则，适当的保持与下属，与司机的情感距离。在工作中，应提高自己的权威性和规矩意识，与司机保持清清白白的业务关系，与下属保持清清爽爽的同志关系。

管好自己的亲朋好友。马克思说：人的本质就是一切社会关系的总和。领导干部也是一个社会人。作为整个社会中的一个成员，每位领导干部都有其与生俱来或者后天创造的社会关系。领导干部的社会关系，在一定范围内具体而言就是亲朋好友，这些成员尽管在领导干部的社会生活中是错综复杂，盘根错节，不可动摇的。但不能因为这种特殊关系就动用自己的绝对权力在社会上优亲厚友，人情高于规矩。更不能让这些亲朋好友有不良的可乘之机和不好的可利之图，严重扭曲社会的公平和正义。作为领导干部，要理智的理清自己的社会关系，有规矩的定位好自身的社会角色扮演，明确界定情义与权力的范围，切勿用情义去操控权力。要坚决防止亲朋好友渗透到领导的政治生活和工作生活当中去，始终保持与亲朋好友干干净净的社会关系。

当然，内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因必须要靠内因才能起作用。各级领导干部，不管是管好家人，还是管好下属和司机，抑或是管好亲朋好友。管住自己，管好自己，加强自身的廉洁建设才是最根本的最可靠的最有力的思想武器。“宰相门前七品官”，作为领导干部，要高度警惕，绝对不能给一些讨好者，奉承者和谋利者有可趁之机，可洞之专。管好自己和管好身边的人，两者是有机结合，相辅相成的，也只有这样，领导干部自身才能经得起各种形形色色的诱惑，才不会催生很多小三，小四，小五的出现……其手中的合法权力才不会被身边的人所俘虏，使用自己的权力也才不会出现拿捏不准，失控，祸国祸民祸己甚至祸害身边的人。

“ 实”景即指看得见、摸得着的景物，也就是能感知到的现实之景。“虚”景即指未出现之景，也就是联想、想象之景。以眼前之景引发联想凸现出已逝之景，未来之景，或引发想象，创造出新景象，并将不同时空领域的景物糅合在一起描写，这就是虚实相生法。虚实结合地描述景物，能使所描之景更形象，能使作品富有立体感，同时达到深远境界。

因此，在“实写”之时，要适当进行“虚写”。比如：《雨中》一文有这样一段景物描写：“水淋淋的马路，像一条闪闪发光的绸带，在初夏的绿荫中轻轻地飘。过往的车辆，就像水波里穿梭的小船”。作者由眼前的“马路”、“车辆”，联想到“绸带”、“小船”，这种虚实相间，使被描写的景物更加形象。再如：朱自清的《春》一文，由果园中满树的果花，想到“仿佛树上已经满是桃儿、杏儿，梨儿”。这种由实到虚，再造出新画面，使景物更加神奇美丽，使文章的境界开掘更深。

1月13日，我校在枫林校区行政楼501会议室召开2016年度校领导班子民主生活会暨“汲取苏荣案及涉案人员违纪教训”专题民主生活会。省委教育工委组织部部长王晓阳，省委组织部干部四处副处长吴成涛，江西财经大学纪委副书记李法贵全程莅会指导。校领导班子全体成员参加会议，校党委(校长)办公室、纪委办公室等部门负责同志及党员教师代表列席会议。会议由校党委书记李红勇主持。

为开好2016年度领导班子民主生活会暨“汲取苏荣案及涉案人员违纪教训”专题民主生活会，校党委高度重视，专题研究制定了《江西科技师范大学2016年度领导班子民主生活会暨“汲取苏荣案及涉案人员违纪教训”专题民主生活会方案》。会前，校领导班子持续深化学习研讨，夯实理论基础;广泛听取意见建议，深查突出问题;深入开展谈心谈话，凝聚思想共识。李红勇同志主持起草领导班子对照检查材料并对班子成员撰写的个人发言提纲严格审核把关，确保对照检查材料、个人发言提纲写得实，触及思想灵魂，为开好民主生活会奠定了基础。

会上，李红勇同志代表校领导班子通报了我校2015年度领导班子“三严三实”专题民主生活会整改措施落实情况，并代表领导班子作了对照检查，聚焦领导班子思想、组织、作风、纪律等方面存在的突出问题，围绕政治合格、执行纪律合格、品德合格和发挥作用合格等方面进行了深刻剖析，分析了根源、明确了整改方向和措施。随后，从李红勇同志开始，党员校领导们“一个一个过”，采取先个人对照检查，然后逐一接受其他校领导批评。自我批评时，班子成员抛开面子，勇于解剖自己，联系思想、工作、生活和作风实际，深入进行对照检查，做到落细落小、见人见事见思想。相互批评时，班子成员坦诚相见、开门见山，批评直截了当，指出具体问题，提出改正意见，真正做到“红脸出汗”、有“辣味”。听取批评意见时，大家正确对待、虚心接受，深化了认识、凝聚了共识。

王晓阳部长对学校领导班子民主生活会暨“汲取苏荣案及涉案人员违纪教训”专题民主生活会给予高度肯定，他指出，从严从实开好领导班子民主生活会是落实党要管党、从严治党，贯彻落实十八届六中全会精神的具体举措，江西科技师范大学领导班子民主生活会暨“汲取苏荣案及涉案人员违纪教训”专题民主生活会，会前准备工作充分，查摆问题准确深刻，分析原因深入透彻，整改措施有力有效，班子成员之间的批评与自我批评直奔主题，真刀真枪，很真诚、很坦率，很有实效，达到了团结—批评—团结的目的，是一次高质量的民主生活会。同时，他对学校领导班子提出了三点要求：一是以抓好整改落实为保障，确保民主生活会取得实效;二是以召开民主生活会为契机，加强党内政治生活;三是以深化“两学一做”学习教育为动力，推动各项工作任务的落实。

最后，李红勇同志代表校领导班子做表态性发言。他表示，校领导班子将按照上级要求，运用好这次民主生活会成果，切实解决好校领导班子和班子成员自身存在的思想、组织、作风、纪律等方面突出问题，进一步加强党委班子建设、发挥好党委班子示范带头作用、提升党委班子引领学校科学发展能力，努力把党委领导班子建设成为一个团结奋进、无私无畏、敢于担当、勇于负责、清正廉洁的坚强领导集体。同时，针对党员干部群众反映和民主生活会上查摆出来的问题，下大力气抓整改，逐个进行研究，明确整改重点，列出整改清单，以直面问题、立行立改取信于全校师生，确保“两学一做”学习教育成果落地生效。

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有人说快是一杯烈酒，一杯下肚，满口辛辣和滚烫，也有人说慢是一杯白茶，反复咀嚼，才能唇齿之间留香满怀，去了快，人生毫无波澜，虽然安稳却不免平淡，少了快，人生便如浮花掠影，走马观花，生命毫无深度，如此，快慢结合，张弛有度，方得人生之本味。

快是一种激情，一种速度，一种安详的态度，在如今这个时代，我们需要快，手机低低的铃声提醒你结束一个又一个日程，老板的催促让你化身为马不停蹄的超人，快速发展与变革的社会呼唤你快速的改变，因为有了快，我们的一天24小时都满满当当充实无比，因为有了快，我们才迎来了这样一个从前根本无法想象的盛世，我们用几十年走完了别人几百年的路程，同样还是因为快，每个人在这个社会中已经积极的心态去融入这个社会，于是世界一天天变得开放，人类的能动性发挥到无与伦比的高度，于是我们在不断变化的时代中触摸到那个更加美好的自己。

慢是一种闲适，有深度，一种对生活的享受和热爱，犹记得那还是上个世纪七八十年代的午后，摇着摇椅，扇着蒲扇，看梧桐树的影子在墙壁上慢慢的走动，与街坊邻居闲话家常，生活简单而缓慢，却有滋有味儿，木心先生有一首小诗《从前慢》从前慢，车马，油车都慢，一生只够爱一个人，在慢悠悠的节奏中，我们触碰到的是生活本身，听到的是生活的呼吸，捧一卷纸书坐在盛夏的午后，是慢让我们倾听树叶的气息，感悟书籍的真谛，邀三五好友欣赏花园，交心品茗，是慢，让我们摆脱现在聊天工具的制诰，亲身去感悟那绵绵的情意，选一个晴朗的夜空，抬头细数天上的繁星，是慢让我们在时光的洪流中截取一丝浪漫的文化气息，慢慢的走，慢慢的欣赏，你所拥有的是这个世界。

快与慢需要结合，你可以坐在高铁列车上拿出一本纸书慢慢地读，你可以也可以用手机联络朋友，几个人一起在马路上慢慢的散步，你还可以在工作日尽情的投入工作，然后在休息日给自己的心一个宁静的港湾，快与慢原本就不在于外界的社会，而在于你的心，让你的心快慢结合，张弛有度，这样才能在高压的快节奏社会中，依然过得宁静而美好，如菊一般淡雅芬芳。

一、主题选择：紧跟国家大政方针，以小见大，关注对“人”的关怀

总体来看，今年的申论主题选择上，不管是副省还是地市都充分体现了对“人”的全面关注。物质方面“好的政策”能够激励人们更加努力奋进;精神方面，“国民文明素养”的提升更能彰显大国风范。所以说，与以往国考申论试卷如出一辙，凸显对“人”需求和关怀，体现我们“以民为本”的治国方略。

二、题型题量：借鉴历年国考、省考出题类型，突破往年命题模式，归纳能力是根本

题目数量延续以往五题模式，但是形式突破以往，采用四大题五小题模式，材料和题目一一对应，不会出现考生找不到材料的情况，可以多些时间进行答案的梳理和书写。前面四道题凸显了对“归纳概括”能力的考查。

三、材料选择：案例和理论材料等均有涉及，案例选取彰显国际视野

材料选取从礼仪之邦到大国形象，从“到此一游”到“书香社会”的建立，从而引出国家的强大与每个公民密不可分。善待自己，让自己的心态平和;善待家人，有任何问题好好思考、好好解决……好的政策能使坏人变好，坏的政策能使好人变坏……整体而言，此次国考材料选取，关照心灵，以民为本，彰显国家人文情怀。

时代不同，人物的外貌特点不同。例如清朝的男子，脑后都有一根长辫子;现代的男子一般是理西发或小平头，时代不同，人们的衣着打扮也不一样，旧社会的人穿着长袍、马褂;现代人穿中山装、甲克衫等等。

描写人物的肖像，要反映时代特色，人们生活的地域不同，生活习惯不一样，外貌、衣着、打扮也不一样，少数民族的打扮与汉族的打扮就大不一样，所以，描写人物的肖像还要注意地域性。

采用结合时代法描写人物肖像时，要把人物最具有时代特征和地域特点的外貌、衣着、打扮、形态描写出来。

【特点】

时代不同，人物的外貌特点不同。例如清朝的男子，脑后都有一根长辫子；现代的男子一般是理西发或小平头。时代不同，人们的衣着打扮也不一样，旧社会的人穿着长袍、马褂；现代人穿中山装、甲克衫等等。描写人物的肖像，要反映时代特色。人们生活的地域不同，生活习惯不一样，外貌、衣着、打扮也不一样。少数民族的打扮与汉族的打扮就大不一样。所以描写人物的肖像还要注意地域性。采用结合时代法描写人物肖像时，要把人物最具有时代特征和地域特点的外貌、衣着、打扮、形态描写出来。

[常见的8种作文写作方法

在英语写作中，过多地使用长句或过多地使用短句都不好。正确的做法是，根据实际情况在文章中交替使用长句与短语，使文章显得错落有致，这样不仅使文章在形式上增加美感，而且使文章读起来铿锵有力。如：

At noon we had a picnic lunch in the sunshine. Then we had a short rest. Then we began to play happily. We sang and danced. Some told stories. Some played chess.

→ At noon we had a picnic lunch in the sunshine. After a short rest, we had great fun singing and dancing, telling jokes and playing chess.

中午我们晒着太阳吃野餐。休息一会儿后，我们唱的唱歌，跳的跳舞，还有的讲笑话、下棋，大家玩得很开心。

祭拜先人固然是清明节活动的重要主题，而相关的娱乐活动也不在少数。萧放告诉记者，清明节还有一部分娱乐习俗来彰显娱乐精神，也是代表生命力的焕发，比如踏青。

萧放说，踏青与扫墓相结合大致从宋代开始，起因便是当时的城市化进程较快，市民生活需要调节。“唐代的寒食节便有踏青之举。那时人们会蹴鞠、荡秋千、放风筝，随后并入清明节。”

古籍《历书》有云：“……时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”意指清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

清明节的相关习俗并非仅此而已。过去幼儿还有一种游戏，即习惯在清明这天“斗鸡蛋”：将两枚煮熟的鸡蛋染上颜色，两两相碰，这其中体现的是阴阳观念。古时认为冰雹的形成是阴阳不调，而“碰鸡蛋”就代表释放阴气与阳气。

除去扫墓与踏青，清明节还有自己的节令食品，比如“青团”。萧放介绍道，青团会使用类似蒿子与艾草汁制成，颜色油绿如玉，清香扑鼻，意为驱邪保健，福建、广东，湖北等地都有流传，《荆楚岁时记》对此已有记载。

首先，我认为结合工作撰写新闻稿件，对于大家提高认识问题、解决问题的能力会有较大帮助。平常我们经常说，新闻写作是“七分看问题三分写稿件”。比方说，写今天培训班的稿件，就得先搞明白，为什么要办这个班，是因为存在什么问题要解决什么问题才办这个班。于是，我们就可以这样写了：为了提高各级干部的综合业务素质，石景山区人口计生委办了一期培训班。如果面对每一件事情，大家都能够按照撰写新闻稿件的习惯去想，这件事为什么要做，是因为存在什么样的问题才要做，怎么样做才能达到目的、有效果，这种思维习惯养成后，分析问题、解决问题的能力肯定能够增强。

其次，结合工作撰写新闻稿件，能够真实、及时、有效地反映工作成果。不论是一个单位还是一个人，一天到晚都在干工作，确实也做出了很多成绩，这些成绩如果能够通过新闻媒体反映出来，可能会得到很理想的效果。平时，某某报纸或电视报道了某某单位或个人的事迹后，我们就经常会听到这样的话：还不如我们做得好呢!这很可能不是一句狐狸吃不着葡萄说葡萄酸，而是真的是他们的工作做得比较被报道的要好，甚至是好很多。因此，在“酒香也怕巷子深”的信息时代里，如何把自己的工作宣传出去，确实是一件非常重要的事情。

第三，结合工作撰写新闻稿件，能够比较有效地调动工作积极性。平时我们在单位里，早上上班时遇到个人，女的遇到男的，说一句“XXX，你今天看起来好精神啊”、男的看到女的，来一句“啊呀，XXX，你今天又比昨天漂亮了、年轻了”。虽然人还是那个人，脸还是那张脸，而且还只有越来越老的可能。尽管大家都明白这个道理，但是这种“去年二十今年十八”的赞美，因为符合人心向善的逻辑规律，往往能够让大家都感到心情愉悦。而正面的新闻报道也同样有这样的功效。无论是被报道的人和单位，还是撰写新闻的人，都会有成就感在心头油然而生，无形中就有效调动了大家的工作积极性。有些社会效应大的典型报道，这方面的效应尤其明显。

第四，结合工作撰写新闻稿件，会对个人的成长进步形成直接的影响。从某种意义上说，撰写新闻稿件对作者的综合素质是有一定体现的。我不是说能写新闻稿件的都是比别人能力强的，而是指撰写新闻稿件需要作者有一定的查找问题、分析问题并提出解决问题方案的能力，具有较为扎实的文字基础，还要有较强的协调能力。我相信，如果我们在座的基层人口计生干部中出现这方面的人才，很可能就会得到重用。也许这也正是我们今天要开办这个培训班的目的之一吧。

从上述的四个方面看，虽然大家工作都很忙，但还是值得在百忙之中抽出一定的时间来撰写新闻稿件的。但是，有人也许会说，我们也不是不想搞报道，只是条件不充分，和专业的新闻记者没法比。但我却不这么认为，专业的新闻记者是有他的优势，比如时间、精力上比较集中，掌握了熟悉的技巧等等，但我们也有我们的优势，这种优势主要体现在二个方面，即两个知情。

摸得着的景物，也就是能感知到的现实之景。“虚”景即指未出现之景，也就是联想、想象之景。以眼前之景引发联想凸现出已逝之景，未来之景，或引发想象，创造出新景象，并将不同时空领域的景物糅合在一起描写，这就是虚实相生法。虚实结合地描述景物，能使所描之景更形象，能使作品富有立体感，同时达到深远境界。

“车辆”，联想到“绸带”、“小船”，这种虚实相间，使被描写的景物更加形象。再如：朱自清的《春》一文，由果园中满树的果花，想到“仿佛树上已经满是桃儿、杏儿，梨儿”。这种由实到虚，再造出新画面，使景物更加神奇美丽，使文章的境界开掘更深。

看春光云影，能测阴晴雨雪，然限于目力所及；通过电视，可知全球天气，却无观云之趣。观草木于林间，未必能道出花鸟之名；轻点鼠标，可通知生物之属，却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近，又似乎太远。

何不将远近之利相结合而感知自然呢？

在科技无比发达的今天，人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界，感知自然，这固然是好，然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代，人们只有对自然的感知交流，而不能完全理解自然，认识自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就让我们合二者之利，淋漓尽致地感知自然。

回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概；李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要；苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，能把握自然的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关于自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。

再看现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”的感受，难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么？难道一张张图片能尽显花木之美？更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹？珠峰之直入云霄？现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气味，花鸟之姿态时，却哑口无言。那么，让我们放下手机，离开电脑，走进大自然，去亲自体验“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感受“行到水穷处，坐看云起时”的淡然……

大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的距离。人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。