孙中山的为人800字汇集14篇

在一个风和日丽的早上，我怀着愉快的心情和小朋友一同乘车去孙中山故居参观。一路上我们唱着歌，背着诗，好热闹啊!在愉快的气氛中不知不觉到了孙中山故居。

影壁上“天下为名”四个大字在阳光的照射下，格外醒目，它象征着伟人孙中山一生的革命理念，我们赶紧在这儿留下了美好的记忆——照了一张集体照。穿过绿树成荫的大道，就看到了一座二层小楼——那就是孙中山童年生活的地方。门里一颗横卧着的酸子树，这可是孙中山从国外带回来亲手栽种的，曾经台风袭击刮倒了，但它依然枝繁叶茂，好像在述说着它和主人都是饱经挫折，历经险阻，但革命斗志分外旺盛的不屈志士。

走进故居的客厅，正面挂着伟人孙中山的大照片，左侧是孙中山的卧室，里面只有一张大床，这简朴的家具，说明孙中山一生为公，从不为个人谋私的高尚品德，是廉洁奉公的典范。紧接着，我们去了纪念馆。正厅立着孙中山先生威严的雕像，似乎他在亲切地注视着我们!我怀着崇敬的心情，跟着图片回顾伟人过去的道路：从12岁远赴重洋，到1894年上万言书……

一直到1911年辛亥革命成功。这期间，他历经风险但他屡败屡战，坚忍不拔，他说过，要中国革命成功就要有百折不回越挫越勇的精神，有了这种精神我们一定成功。凭着这种百折不挠的精神，1911年武昌起义成功，孙中山被推举为第一任临时总统，紧接着清皇帝博弈宣告退位。至此，孙中山领导中国推翻了统治2000多年的封建王朝，建立了民主革命的中华民国。他一生为革命奔走，坚定地推进“联俄，联共，扶助农工”三大政策建立了国内革命统一战线，推动了中国革命的发展。就在他弥留之际，仍想着革命，说革命尚未成功，同志仍需努力!他的坚强斗志和一切为公的高尚品德是孙中山先生给全国人民的遗产，我们一定要学习他这种伟大的精神。树立人生大志，把自己锤炼成不怕困难，勇敢向前，自强不息的接班人。

有人说：“一块面包可以填饱饥饿，天下的财富满足不了人类的私欲”。我很认同这一句话，因为早在我读三年级的时候，便曾经亲眼目睹了一件让我一辈子都难以忘怀的事。

那一天，母亲带我到镇上，路过一卖烧饼小摊，母亲让我上前买两片烧饼，恰好遇上一个四五十岁的大伯也过来买烧饼。

“嘿!你来到这里卖早餐呀!”大伯打招呼道。老板边干活边回答：“可不，那头太冷清了，这儿比较热闹，咦?你待会去哪?”

“我就在那儿打小工，刚跟工头预借了工钱要去看病呢?”大伯用手指向一栋还在建的大楼，老板望了望说：“那一个月能挣多少钱?”“也就六百块”“不会吧，怎么这么少?”“你说咱没文化的，不然能赚多少?”大伯叹道。“嗯!说得也是，其实我一天也就挣个六七十块，有时少的才三四十块，上有老下有小的，得养活一家子呢!”老板边摇头边无奈地说。

“好了，你的烧饼熟了”。老板把热乎乎的烧饼放进袋子递给那位大伯后又埋头做饼。大伯把手伸进兜里，挖出一叠刚借来的钞票，刚用手指正要夹出一张五毛的钱递过来时，不料，一阵风起竟把大伯手里的钱飘得到处乱飞，“天啊，我的钱!”这时，路过的人纷纷各自捡钱，大伯连忙“哎呀”“哎呀”直喊，结果吸引更多人，老板也立即帮忙捡钱，可最后一数，足足少了两百!“我的血汗钱呀!”大伯叹道。老板同情地说：“真是饭桶，怎么连钱都顾不住，算了，抓紧先去看病要紧，要不我先借你两百，等你有钱了再还我吧!”“这怎么好呢?”“没事，只是到底哪些不要脸的捡了钱不还呢，真是的!”

这件事情虽然过去很多年了，但一想那些“落袋为安”捡了钱就跑的可耻小人，我就恶心，相比之下，那位本身“挣钱不易”还接济他的卖饼老板的美好品质则永远值得钦佩。

我不由得想起伟大的诗人歌德的名言：“无论你出身贱贵，但你必须得有为人之道!”这句话将永远激励我成长。

[雷锋精神中的为人之道作文

当公元1840年帝国舰炮无情驶来的那一刻，皆已物是人非，往昔的“东亚巨狮”已流落为列强口中的“东亚病夫”，一次次战火硝烟，一次次伤痕累累，一次次动荡不安。割地赔款，丧权辱国，“民族”之所愿，安在?山河飘摇，法治不昭彰，“民权”安在?生民涂炭，经济凋敝，“民生”之所愿，安在?难道历史之辉煌不会再现?

什么是真正的有血性的中国人?铁骨铮铮，至死不渝;同心协力，众志成城。历史虽已悄然逝去，但其精神不朽不败。凭借着祖先们留下来的宝贵精神，国人又一次站在了风口浪尖，为复兴中华而努力，为太平盛世而勠力同心。历史是如此的相似，每个时代都不缺乏产生英雄的土壤，而这个时代赋予英雄的责任也更沉重。

孙中山，生于1866年的晚清，名文，字载之，号日新，又号逸仙，出生在广东省香山县(今中山市)翠亨村的农民家庭。青年时代的孙中山就有很大的志向和抱负，励志有所作为，并为天下苍生而奔波。为此，他开始探索自己的人生之路，并为此而操劳一生。

百年天地转，地覆天翻慨而慷。实现先生遗志，弘扬中山精神，复兴中华文化，推动中外文化交流，促进海峡两岸合作和统一，构建全球华人共有精神家园，实现伟大的“中国梦”，是复兴中华的精神要义，是全体华夏儿女的共同目标。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。“中国梦”有它深厚的历史积淀和华夏儿女千百年来的期待，是顺应时代潮流的历史必然，具有顽强的坚不可催的生命力和爆发力。了解“中国梦”的历史与当代，深刻铭记苦难与屈辱，才能使我们更加踏实地从事中国特色社会主义建设，更有信心地坚持道路自信、理论自信和制度自信，实现中华民族伟大复兴的“中国梦”。中国梦是当代中国民族复兴理想的最新宣示，它不仅是百年来无数仁人志士奋斗目标和几代中国人夙愿的凝结，也是对振兴中华当代价值的新诠释，是引领中国前进的航标， “人类进化，世界大同。”继承和发扬载之身先士卒，为圆梦中国而鞠躬尽瘁，死而后已的大无畏革命精神，铭记历史，终究会走出一条大道如虹。

是什么让硬汉的青黛长鬓染上斑白？是什么让英杰高昂的头颅无奈地地低垂？纵使那一腔热血谱成满江红的壮志，纵使那一片赤诚化为沙场的精魂，纵使是怎样的单刀立马，盖世英雄。于流言，于小人的诽谤，于世人的白眼，岳飞终是弱者，仿佛那赤诚的胸襟只配被践踏、侮辱，肆意地撕扯。

而又有谁能料到，千年过后，风波亭内一世精忠的霸气竟归属于一个油光可鉴的额头拖着小辫，身着老式长衫，走起路甚至有几分蹒跚的满清老儿，一个铮铮怪杰。他操着流利的英文，西游十年，他告诉世界：“我们学英文，是为了让中华温柔敦厚的文化，晓喻‘四夷之邦’。”辜鸿铭的霸气，是在慈禧的生日宴上言笑自若，献上“天子万岁，百姓遭殃”的狂语，是以满腹文采向日本使臣大讲礼学的自信，是公然大骂袁世凯“盗趾贼徒”的勇气。胡适嘲笑他的小辫，罗加伦质问他的理学，他却以一句“我头上的小辫是有形的，你们心中的小辫是无形的”霸气地回应一切，依旧是嬉笑怒骂，偏执傲然。

霸气侧露有如辜鸿铭，禁得住流言，顶得住蜚语，洒脱人生，无所畏惧。金刚之躯只因为他一直以来所跟随的，是自己的心。也许他注定一生都如同那崖上的孤根孤独地挺立，兀自抖落风雪，但当无畏的洒脱与坚定的理想，支撑起灵魂，那份霸气早已融注于血肉，任何外物都不可伤其毫分。狂妄也好，洒脱也罢，这份“天下人弃我如何，我弃天下人又如何”的凛凛之姿，如何不叫人拍案称快！

古往今来，有如辜先生的霸气者亦不在少数，世人妄图解开丹东的枷索，为他剔除“国民剃刀”的罪名，他却笑道：“可怜的罗伯斯庇尔，时间会化解一切，自由与博爱永存！”我们曾想拂去莫奈眼中的云翳，为他添上日出的华光，他却平静地说：“世俗愚昧的批评即是对我的赞扬”；为扎克里伯格击碎世俗的块垒，为他的天才正名吧，他却嗤鼻：“让事实戳穿所谓的年轻不经世。”

“他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。”人生在世，当有一种“舍我其谁”的霸气，如此人生才显洒脱，世界才见灵动，霸气为人，平添一成傲骨，三分自信，方可在荆棘路上步步生莲，笑看风月。

成己为人，成人达己。帮忙别人，帮助别人，同时也是帮助自己。而我，也真切感受到这句话的含义。那，是一个春暖花开的春天……

三月初春，一切都生机勃勃。花朵摇曳，清风中带着我教导吴启华的轻语。吴启华是我的同桌，成绩嘛，那红得刺眼的七十分就别提了。当我看到他的试卷时，就下定决心要帮助他，和他组成了“一帮一”小组：

情景一：听写大战

听写一直是吴启华的“软肋“。这下，我就在给他听写呢！“清澈。”“等一等，别读这么快。”我低头一看，只见他手忙脚乱地写着，哎，写错了。他把笔袋找了个底朝天，也不见橡皮。一急，拿起透明胶，“刺啦”一声。天哪，我都不敢看他那可怜的本子了。看着吴启华，我又好气又好笑，只好把本子往后翻了一页，找出调皮的橡皮小家伙，用圆珠笔一笔一画地写了一个大大的“澈”字，柔声说：“字是这样写，以后得好好写字了，懂了吗？”吴启华不好意思地搔了搔后脑，吐了吐舌头，埋下头开始奋笔疾书。一场听写大战过后，我们都“两败俱伤”：吴启华手都写酸了才写出正确的词语，我的嗓子都喊哑了。不过看到他听写本上的红勾勾，我觉得两个字：值了。

情景二：背书乐章

背书是他的“致命弱点”，自然也成了我的“心头大患”。早读时，我就叫他背书。吴启华慢腾腾地拿出语文书，无精打采地读了起来。我拍了拍他的背，严肃地命令：“直起腰，打起精神来，好好背书！”说完，我大声读起书来，给他做好榜样。吴启华看我这么认真，也叽里呱啦地读了起来。我很是满意，特别是听到他流利的背书声时，眉毛皱起的“蝴蝶结”也变成了弯弯的“月亮”。我们的背书声像一个个黑色音符，组成了一章优美的乐章，在教室里回荡……

经过一个月的“魔鬼训练”，吴启华的成绩有所提高，跃进了八十分的行列。我也通过辅导吴启华的过程，巩固了学过的知识，从九字头“华丽转身”为“大饼油条”，实现了“双赢”！

成己为人，成人达己。帮助了吴启华提高成绩，我的成绩也更进一步。这件事使我懂得了：真诚帮助别人，自己也会取得成功，这，才是真正的“成己为人，成人达己”。

孙中山先生是我国近代史上最早倡导植树造林的人。1893年，他起草了著名的政治文献《上李鸿章书》，指出中国欲强，须“急兴农学，讲究树艺”。辛亥革命以后，孙中山先生提出了在中国北部和中部大规模进行植树造林的计划，规划了农业现代化的远景。1924年，他在广州的一次讲演中强调：“防止水灾和旱灾的根本方法都是要造森林，要造全国大规模的森林。”此后，他在许多著作和讲演中，反复强调毁林的危害性和植树造林的重要性。

1915年，在孙中山先生的倡议下，当时的北洋政府正式规定了每年清明节为植树节，自此我国有了植树节。后因清明节对我国南方来说植树季节太迟，同时也为了纪念孙中山先生，国民政府又将孙中山先生的逝世日——3月12日定为植树节。1979年，新中国第五届全国人民代表大会再次决定确定每年的3月12日为我国的植树节，以纪念一贯倡导植树造林的孙中山先生。

除孙中山先生外，历代许多名人与植树有联系，传出了不少趣闻佳话。

西周“常胜大将军”沙俊其，每打一次胜仗后，都要命令全军将士在沙场上“人种一树，以庆武功”。

三国东吴名医董奉，医术精湛，济贫善施，为人治病不收钱财，只有一个特别的条件：治好一个普通病人，种一株杏树;治好一个重症病人，种五株杏树。天长日久，他的房前屋后竟有10余万株杏树，他自己也被人称为“董林杏仙”。后来，每当杏子成熟，董奉把它换成粮食，赈济穷人，这就是历代传为美谈的“杏林佳话”。

唐代文成公主远嫁西藏松赞干布，她从长安带去柳树苗，种植于拉萨大昭寺周围，以表达对柳树成荫的故乡的思念。因此，这些树被称为“唐柳”或“公主柳”，现在已成为藏汉友好交往的历史见证。

近代爱国名将冯玉祥爱树如命，曾在军中立下护树军令：“马啃一树，杖责二十，补栽十棵”。他驻军北京，率领官兵广植树木，被誉为“植树将军”。驻军徐州时，带兵种植大量树木，并写一首护林诗喻示军民：“老冯驻徐州，大树绿油油;谁砍我的树，我砍谁的头。”

辛亥革命推翻清政府后，中山先生因形势所迫，辞去临时大总统职务，以革命尚未成功，仍以国民一分子身份，周游各省，广事宣传，以期唤起群众，把革命进行到底。

在唤起群众上，孙中山对报界人士特别寄予深切的期望。1912年5月初，孙中山自福州抵达广州。广州、香港等地报界人士于5月4日联合假座东园(故址在今越秀南路，系一所具有文化公园性质的巨大庭园)开会欢迎，孙中山在欢迎会上致辞勖勉报界人士，恳切指出"舆论为事实之母，报界诸君又为舆论之母，望诸君认定宗旨，造成一健全之舆论。"时革命党人冯自由等在香港创办《大光报》，以广东全省(包括香港、澳门)及国内外各大城市为行销对象，孙中山特给它题赠"与国同春"四个大字，勉励它为民主共和国的巩固和发展而大造革命舆论，务求"与国同春"，也就是要与民主共和国共存共荣。孙中山在勖勉广州、香港报界人士的同时，为新创办的《大光报》题赠"与国同春"四个大字。

不少报界人士没有辜负孙中山的期望，刚正不阿，为巩固民主共和国而尽到应尽的责任。其中尤以《大光报》执着"与国同春"的精神持正义以抗强权，威武不屈，甚得读者好评。1918年第一次世界大战结束，俄国爆发革命，成立社会主义政府，世界观感为之一新。《大光报》敏锐地觉察到社会主义已经登上世界舞台，适时地站在时代的前列，开展以"社会主义与中国"为中心的宣传活动，予读者以社会主义及劳工解放问题的新知识，颇能唤起社会各界人的注意，也受到孙中山赞许。

1920年1月，《大光报》发行年刊，孙中山应邀为之撰《大光年刊题词》，借报名"大光"立论，申述报刊对国家与人民责任。题词说："......光明者，不外是使人认识实在，认识真理之工具。苟有工具而不用，或遗其实而鹜其名，则无益而有害。抑且以光明与人者，其功固大而责任亦重。苟挟其成心而以先入为主，则非光明主义，而祸患将由是而始。“大光”之名吾固深喜之，而又望其能与人真实之知识，互助之精神，不负其名也。"这篇题词进一步发挥了"与国同春"的含义。

据了解，孙中山先生诞辰150周年铜合金普通纪念币将于10月25日起在全省发行。山西省由中国银行承担此次普通纪念币预约兑换发行工作。

孙中山先生诞辰150周年铜合金普通纪念币面额5元，直径30毫米，材质为黄色铜合金。正面图案为广东省中山市翠亨村孙中山先生故居，其上方刊“中华人民共和国”国名，左下方刊“孙中山故居”字样，下方刊“伍圆”及年号“2016”字样。背面图案为孙中山先生像，其上方刊“孙中山先生诞辰150周年”和“1866-2016”字样。全国发行量3亿枚。每人预约、兑换限额为10枚。

预约方式多

本次继续实施先预约后兑换的方式。根据发行安排，孙中山币的预约期为2016年10月25日至11月4日，预约方式分为网上预约和网点预约两大类。

网上预约时间为10月25日零点开始直至网上预约数完毕，具体预约方式为登录中国银行官方网站(www.boc.cn)、点击中国银行微银行(微信公众号)、或者下载中国银行手机银行(APP)等渠道办理，市民可以选择合适的时机进行预约。

网点预约的市民需要持有效证件前往中国银行纪念币发行指定网点进行预约。预约期内，市民按先到先得原则预约登记，一个网点可兑换数量预约完毕，则该网点预约结束;各网点可兑换数量预约完毕，则该地区预约结束。

持有效证件预约兑换

根据人民银行规定，居民预约和兑换纪念币均需要持二代身份证，无有效证件不能办理纪念币预约和兑换。如果在网上预约时有效证件号码输入错误也无法兑换。

预约兑换期为2016年11月5日至11月25日。预约成功的市民持有效身份证件原件在预约网点兑换，且不能分次兑换。纪念币兑换采用等值兑换法，也就是5元人民币可兑换面值5元纪念币一枚，每人最多可兑换10枚。

需要提醒市民的是，未预约或预约未兑换的孙中山币，现场兑换期为2016年11月30日至12月1日，可持个人有效身份证在中国银行指定网点进行现场预约兑换。

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烈日退去，秋风婉转，落叶迎来了一个新的季节。娇艳的花朵已所剩不多，但残红依旧留有风韵。即使不是欣欣向荣的季节，也是落英缤纷，果实累累。光阴似箭，日月如梭，我们已经升上六年级，回想起分班以前的件件往事，就像数不清的星辰，让我流连忘返，记忆犹新！令我印象最深刻的便是在四年级时帮教差生。

“易伟明，今天晚上我给你布置的作业是：抄写字词，还有背……”一天的课程结束了，我又要为我的“徒弟”布置晚上的“特别任务”。在每个班里，都会有几个成绩比较差的同学需要我们去帮助、辅导，而我就被老师分派到易伟明同学。虽然他的成绩不好，但是态度诚恳认真，不会发脾气，让我更加有动力去辅导他，做好一个“小老师”，“好师父”的职责。我每天下课都要去辅导他，哪些作业做得不好要教他更正，晚上要为他布置背书练字的任务，这样不仅能使他的成绩提高，我自己也在进步！

不知不觉，一个学期过去了，又到了紧张的期末考试，经过了一场“浴血奋战”，我的心情是又紧张又期待，在公布成绩的那天，心里好像有一个沉重的包袱，使我整天坐卧不安。紧张的并不是我的成绩，我对自己有信心，而是我那不让人省心的“徒弟”，要知道，他的试卷常常都是“满江红”，一针见血，成绩也可想而知。期待的便是他的期末成绩，在考试前，我每天下课都抓紧“修炼”，晚上更是严加复习，背书练字一样不能少。期末考试便是老师对各位“师父们”验收成果，看看你把“独门真传”传授给徒弟多少。终于，成绩出来了，我简直出乎意料，他竟然考得86。5分，这个成绩更是让老师和同学们都难以置信，但也相当的满意，在班里重重地表扬了一番，我的心头大石也放下了！

这便是成人达己。孔子说：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”成己为人，成人达己。成人之美是一种修养，也是一种高尚的品德，它需要有宽广的胸襟和与人为善的心态！

感化人最要紧的就是诚。下面是小编给大家整理的与孙中山有关的经典谚语，欢迎大家查看。

1、国家之本，在于人民。

2、政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。

3、自我应为之事，勿求他人;今日应为之事，勿待明日。

4、发奋向学，尉为国用。

5、治国经邦，人才为急。

6、立志是读书人最要紧的一件事。

7、顺天意，应潮流，合人情。

8、革命尚未成功,同志仍须发奋。

9、政治良否，视人与法。

10、国家之本，在于人民。

11、立志是读书人最要紧的一件事。

12、政治良否，视人与法。

13、吾志所向，一往无前;百折不挠，愈挫愈奋

14、不断地奋斗,就是走上成功之路。

15、学者贵知其当然与因此然，若偶能然，不得谓为学。

16、发奋向学，尉为国用。

17、要立志做大事，不好立志当大官

18、讲到国家的政治，根本上要人民有权。

19、管理众人的事便是政治。

20、人既尽其才，则百事俱举;百事举矣，则富强不足谋也。

21、我生命的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。

22、感化人最要紧的就是诚。

23、危难无所顾，威力无所畏。

24、人生以服务为目的，当有潜质为千万人服务时，就要为千万人服务，当有潜质为千百人服务时，就为千百人服务，只有潜质为一二人服务，就尽力为一二人服务。

25、奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。

26、人能尽其才则百事兴，地能尽其利则民食足，物能尽其用则材力丰，货能畅其流则财源裕。

27、政治是运用国家的;国家是实行政治的。

28、以吾人数十年必死之性命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

29、民生是社会进化的重心。

30、讲到国家的政治，根本上要人民有权;至于管理政府的人，便要付之于有能的专家们。

31、凡百事业，收效愈速，利益愈小;收效愈迟，利益愈大。

32、事功者一时之荣，志节者万世之业。

33、安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。

34、本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。

35、人能尽其才则百事兴。

36、人类要在竞争中生存，便要奋斗。

星期三下午,学校组织同学们去参观“纪念孙中山先生图片展”。于是，我怀着好奇的心情，不知不觉就到了泉州华侨历史博物馆。

一走进大门，一眼就望见了“天下为公”四个大字。这是孙中山先生的亲笔写书。从那粗壮的毛笔字中，可以看出孙中山那与众不同的博大胸怀。

观看了图片展后，我对孙中山有了一定的了解。孙中山是伟大的爱国主义者和民主革命先驱者，为中国的独立、民主、富强而奋斗了终生。在旧民主主义革命时期，他的活动开拓了一个新阶段：提出了具有比较完全意义的民主革命纲领，领导中国人民推翻帝制，建立了共和国。当中国革命历程进入新民主主义革命时期后，孙中山接受了中国共产党和国际无产阶级的帮助，把旧三民主义重新作了解释，使之获得了新的历史特点。他的晚年活动达到了前所未有的高度，推动了第一次国内革命战争的发展。孙中山建树了不可磨灭的丰功伟绩。

的确，孙中山先生为了推翻满清政府，建立中华民国，确实是呕心沥血。孙中山先生出生在战乱时代，由于西方教育的影响，使他从小萌生革命思想。他爱听洪秀全的故事，长大立志干一番大的事业。后来经过他的努力，兴中会诞生了，同盟会不久也成立了。在他的一生中只有59年，革命起义就占了一大半。1925年3月12日他因为肝癌而病逝北京。就是因为他不肯休息，才会这样。就是因为他为了中华民国，因劳累而死去。

孙中山并没有因为死去，而从人们心中消失。在他的葬礼上，多少学生打着学校的旗号围在他的灵堂前，场面使人看了都会伤心。人们为孙中山制造了个巨型花圈。在上面那张遗照上，可以看见孙中山先生慈祥的脸。虽然他的地位高高在上，可一点也没有贵人的架势。他一生就为人民作了很多事，他关心学生，关心经济，关心发展，关心所有的事，难怪人们会那么尊敬他，爱戴他。

孙中山先生的三民主义思想体系中，就可以体现一切，他什么事都想着人民，想着国家，这真让人难忘。

孙中山先生虽然逝世了，但我们会永远记住这个响亮的名字。

孙中山在临时大总统任内函复中华佛教总会申请立案的报告中，没有简单地把佛教视为迷信活动，而是本着信教自由和政教分离的原则，同意它的"揭宏通佛教，提振戒乘，融摄世间、出世间一切善法，甄择进行，以求世界永久和平和众生完全之幸福"的立会宗旨，肯定它"阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道"在中国社会和学术研究中的作用。同时，又指出"近世各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干预政治，而国家尽力保护，不稍吝惜。此种美风，最可效法"，以启导中国佛教徒认清守戒清修的正确道路。孙中山还将中华佛教总会申请立案的报告发交教育部存案，使它在法律上取得"社团法人"的地位。这些有关佛教问题的批示和处置，体现了孙中山先生对佛教与中国社会关系问题的精辟见解和对佛教徒的亲切关怀。

孙中山对佛教与中国社会关系的精辟见解，和对佛教徒的亲切关怀，博得广大佛教徒的尊敬和爱戴，故当孙中山解除临时大总统职务，南下广州的时候，广东的佛教徒即推广东佛教总会(后改为中华佛教总会广东分会)会长铁禅领头，于1912年5月在广州六榕寺召开欢迎孙中山大会。孙中山携同家属和广东军政府大都督胡汉民等出席欢迎大会，并给广东佛教徒题赠了"平等、自由、博爱"六个大字，以勉励他们遵守"临时约法"(孙中山在临时大总统任内，于1912年3月11日公布的、属于临时宪法性质的最高法律)上有关宗教信仰的规定，进行正当的宗教活动。

孙中山还乘参加欢迎会之便，登上六榕寺的九级浮屠--花塔游览。他看到花塔从第二级起，每级都悬挂着四字的匾额一方。它们从第二级起，自下而上依次为"二仪高下"、"三光并耀"、"四表光被"，"五岳推尊"、"六合遥观"、"七星凌汉"、"八埏在望"、"九垓一览"。匾额对历史、艺术建筑来说，有着画龙点睛的妙用，而这八方匾额既恰到好处地表达出这座高耸入云的花塔各个层级的特色，又概括地体现了它那穿云插天、九垓一览的高昂气势，是不可多得的文艺杰作。把当年孙中山见过的这些匾额恢复过来，定能使这座中外驰名的佛教艺术建筑--花塔更加生色。

孙中山在临时大总统任内函复中华佛教总会申请立案的报告中，没有简单地把佛教视为迷信活动，而是本着信教自由和政教分离的原则，同意它的“揭宏通佛教，提振戒乘，融摄世间、出世间一切善法，甄择进行，以求世界永久和平和众生完全之幸福”的立会宗旨，肯定它“阐微索隐，补弊救偏，既畅宗风，亦裨世道”在中国社会和学术研究中的作用。同时，又指出“近世各国政教之分甚严，在教徒苦心修持，绝不干预政治，而国家尽力保护，不稍吝惜。此种美风，最可效法”，以启导中国佛教徒认清守戒清修的正确道路。孙中山还将中华佛教总会申请立案的报告发交教育部存案，使它在法律上取得“社团法人”的地位。这些有关佛教问题的批示和处置，体现了孙中山先生对佛教与中国社会关系问题的精辟见解和对佛教徒的亲切关怀。

孙中山对佛教与中国社会关系的精辟见解，和对佛教徒的亲切关怀，博得广大佛教徒的尊敬和爱戴，故当孙中山解除临时大总统职务，南下广州的时候，广东的佛教徒即推广东佛教总会(后改为中华佛教总会广东分会)会长铁禅领头，于1912年5月在广州六榕寺召开欢迎孙中山大会。孙中山携同家属和广东军政府大都督胡汉民等出席欢迎大会，并给广东佛教徒题赠了“平等、自由、博爱”六个大字，以勉励他们遵守“临时约法”(孙中山在临时大总统任内，于1912年3月11日公布的、属于临时宪法性质的最高法律)上有关宗教信仰的规定，进行正当的宗教活动。

孙中山还乘参加欢迎会之便，登上六榕寺的九级浮屠——花塔游览。他看到花塔从第二级起，每级都悬挂着四字的匾额一方。它们从第二级起，自下而上依次为“二仪高下”、“三光并耀”、“四表光被”，“五岳推尊”、“六合遥观”、“七星凌汉”、“八埏在望”、“九垓一览”。匾额对历史、艺术建筑来说，有着画龙点睛的妙用，而这八方匾额既恰到好处地表达出这座高耸入云的花塔各个层级的特色，又概括地体现了它那穿云插天、九垓一览的高昂气势，是不可多得的文艺杰作。把当年孙中山见过的这些匾额恢复过来，定能使这座中外驰名的佛教艺术建筑——花塔更加生色。

人能尽其才则百事兴。

人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。

圣经告诉我们，你们的光要照亮别人，使大家能知道应走的道路，你们要把你们所受的传授给别人，这样你们的光就能普照人间。

管理众人的事便是政治。

政治是运用国家的；国家是实行政治的。

政治良否，视人与法。

政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。

讲到国家的政治，根本上要人民有权；至于管理的人，便要付之于有能的专家们。

国家之本，在于人民。

以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。

努力向学，尉为国用。

学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。

立志是读书人最要紧的一件事。

危难无所顾，威力无所畏。

自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。

奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。

安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。

本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。

天下为公 国家之本,在于人民

这个世界如果没有女人，就等于失去了50%的真，70%的善，100%的美

君志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉。

物色有志学生，结为团体，以任国事。

凡百事业,收效愈速,利益愈小；收效愈迟,利益愈大。

疾风然后知劲草，盘根错节然后辨利器。

革命尚未成功，同志仍须努力

要立志做大事，不要立志当大官

人类要在竞争中生存，便要奋斗。

我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。

事功者一时之荣，志节者万世之业。

惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。

治国经邦，人才为急。

政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。

学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。

自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。

古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。

做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。

天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡