孔融让梨这篇作文汇编20篇

这些天来，公众、尤其是知识分子在愤怒地谴责“毒胶囊”。但在另一个事件中，公众，尤其是知识分子，却表达着与之相反的立场：在小学一年级语文考试中，上海一名小学生在回答“如果你是孔融，你会怎么做?”题目时，称“我不会让梨”，被老师打了大大的叉。这名小学生说，4岁的孔融不会这样做，才这样写答案，并坚信没有答错。有网友认为，“言之有理”就算对。而知识分子则纷纷表示，小小孔融不可能有那么高的觉悟，孔融让梨的故事根本就是鼓励虚伪，不应当再以之教育孩子了。

其实，按照孟子的说法，孔融让梨不是什么觉悟，而是人天生的良知。设想桌子上有两个梨，一大一小，对面是你的兄弟，你会拿大的还是小的?大多数哥哥都会拿小的。兄弟血气相通，照顾弟弟乃是哥哥的本能。也正是根据这一点，孟子说：辞让之心，人皆有之。

当然，并不是所有孩子都会这样，他会拿走大个儿的。现在的问题是，社会应当鼓励哪一种?古人记载孔融让梨的故事，最初也许在表彰孔融之幼而聪慧，后来则主要以此教化少年儿童养成辞让之习惯。

这样的教化当然是要教导人约束自己的行为。婴幼儿常不明辞让，这也许就是人欲。如果人人都不明辞让，社会就必然被丛林法则支配。一个孩子如果不进入社会，过鲁滨逊式生活，那他怎么做都可以。他如果要进入社会，就需要经过教化，知道如何自制，否则自害害人。教化的目的就在于训练人们遵守各种伦理规则，并形成自觉遵守它们的道德意识。

这样的人才是真正的人。‘这样的人知道辞让，孟子说：“辞让之心，礼之端也。”辞让意味着他人作为应被尊重的对象进入自己的策略制定过程中。他仍然会追求自己的利益，但制定行动策略时会考虑对方能否接受自己的行为。这就是亚当·斯密所说的“通情”能力。因为考虑了他人，他会节制自己的欲望，不再追求通吃，而只拿自己应得的那一份。

若这一意识成为社会绝大多数人的习惯，则人与人之间的关系就会达到“不同而和”的状态：每个人追求自己的目标，而不会相互伤害。比如说，自己虽然要赚钱，也不会生产显然会伤害他人健康的毒奶粉、毒胶囊。

但是，一百多年前，部分现代知识分子却觉得，“孔融让梨”所教导的伦理规范是落后的。今天的知识分子仍在重复这样的看法。他们信奉韩非子、马基雅维利、霍布斯的人性论：人生来只知道满足自己的欲望，且只应当满足自己的欲望。按照这样的伦理预设，孔融一定会抢大个儿的梨吃，以实现自己利益之最大化。但现在，孔融这个小小孩子竟然知道辞让，那说明孔融天生就是虚伪的，而中国先贤讲述这个故事教育孩子辞让，则是道德强制。他们对虚伪、对道德强制展开猛烈的批判。

由于种种历史机缘，这些知识分子的理想在中国终于实现了。当代中国基本上已经没有教化，家庭教育、学校教育、社会教育都不教孩子正常的伦理规范——不切实际的高调的道德宣传，毋宁对正常的伦理、道德教育起反作用。在这种教化真空环境中成长起来的人，确实都是知识分子所理想的“理性经济人”，赤裸裸地追求自身物质利益之最大化。

结果就是，毒奶粉、毒胶囊的生产者被成批量地生产出来。知识分子现在指责这些人没有丝毫廉耻之心，问题是，你们不是一直在说，道德不重要，廉耻是虚伪吗?

层出不穷的食品、药品安全事故提醒人们，当代中国之问题决不仅在于制度之不合理，而在于伦理之崩塌、社会之溃散。以前的乱世也没有如此之多的食品安全事故。

中国社会必须实现一次彻底的价值“更化”;抛弃过去一个世纪激进知识分子贩卖的反道德、反伦理的价值观，回归传统，回归儒家。以此重建人心，重建教化体系，重建社会，重建人际间的信任。没有这些努力，所谓制度变革，不过是空中楼阁。毒胶囊或许没有，但会有更多毒物四处蔓延。

孔融小的时候聪明好学。他4岁的时候就会背许多的古诗词，而且谦虚有礼，父母和亲友都很喜欢他。一天父亲买了些梨子，挑了一个最大的让孔融吃，孔融摇了摇头说：“在家中我年纪最小，应该吃最小的，大梨就让给哥哥吃吧！”

有一天我坐在公交车上，汽车行驶中摇来摇去，站都站不稳。这时见前面坐位上有位阿姨准备下车，我就小跑过去抢位坐下了来。终于可以不站着了，我心想。可是刚坐下没多久，我的眼前出现了一位手拿拐杖的老爷爷，他走一步晃一下，就这样走到了我面前。我既想让又不想让。突然，我的脑海里闪出了《孔融让梨》的故事，人家孔融4岁就知道将大梨让给哥哥，自己要小的，更何况我都这么大了，想着想着就站起身来，一把扶过白发苍苍的老爷爷说：“爷爷，您坐这里吧！”“谢谢你啊，小姑娘”老爷爷笑着对我说。“没关系，这尊老爱幼是应该的。”我微笑的对老爷爷说。

生活在现代社会的人，有部分已经忘了要尊老爱幼，要谦逊有礼。我们应该向孔融学习，学习谦让、懂礼貌、尊重他人，要具备尊老爱幼和尊敬长辈的好美德！

东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。

有一天，孔融的妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。

孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”

孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。”

爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀?”

孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”

爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。”

这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。古人对道德常识非常重视。道德常识是启蒙教育的基本内容，融于日常生活、学习的方方面面。

[古代经典的寓言故事

孔融，字文举，孔子的后代，汉末山东曲阜人，汉献帝时曾任北海相，人称"孔北海"。他为人刚直敢言，后应触怒丞相曹操而被杀。

相传，孔融四岁的时候，父亲带回一些梨让他们弟兄分吃。因孔融最小，全家人都让他先挑。孔融拿了一个最小的梨。大家都很奇怪，父亲问他为什么要拣最小的拿，他回答说： "我年龄最小，应当吃最小的梨。"从此，幼年孔融这种懂礼谦让的美德，受到人们的称颂。后代教育家们又把"孔融让梨"的故事写进启蒙课本《三字经》中，以此教育儿童学会礼貌让人，使这个故事得到广泛流传。 孔融长大后，成了当时有名的文学家，是"建安七子"之一，并步入仕途，做过北海相。虽权重位高，但仍保持着谦虚礼让乐于助人的美德。他在北海做官时，有一次被敌兵围困城中。正当危急之时，忽见城外一人挺枪跃马，杀入敌阵，左突右冲，解了重围，前来拜见孔融，说道： "我叫太史慈，刚从辽东回家探亲，闻知敌寇围城，家母平日蒙君恩顾，特地命我前来相救。"原来，太史慈有一老母住在城外，孔融听说老人孤独无靠，常派人送去粟、帛之类，逢年过节，还亲往探望。老人家深为感动，才命儿子太史慈来救。

孔融为官数十年， "座上客常满，杯中酒不空"，甚得人心，不能说跟他谦虚礼让平易待人的美德没有关系。

孔融让梨在中国可谓家喻户晓，孔融是东汉时期山东曲阜人，孔子的第二十世孙，泰山都尉孔宙的第二个儿子。孔融小时候聪明好学，四岁时已能背诵许多诗赋，并且很懂礼节，巧言善答。据传某天父亲的朋友带了一盘梨子，父亲让孔融分给兄弟们吃，孔融挑了个最小的梨子给自己，其余按照长幼顺序分给哥哥弟弟们，孔融说：“我年纪小，应该吃小梨，大的应给哥哥们。”父亲听后很赞许地接着问：“那弟弟比你小为什么梨也比你的大呢?”孔融说：“因为弟弟比我小，所以我应该让着他。”

千百年来，孔融让梨一直作为一个道德教育故事而广泛流传，成了许多父母拿来教育子女怎样懂得礼仪谦让的典范。可到了去年，这个老故事在一位中国小学生那里却遭遇了一场“孔融让梨我不让”的风波，从那时起我一直想知道美国孩子对这个故事会怎样反应。最近终于在丫丫中文学校的学中文班里有机会得以见识，这些孩子的年龄范围在8-12岁，学中文时间不等，以下是老师讲完孔融让梨故事后的讨论记录。

老师：关于孔融让梨你们怎么看?

学生：爸爸的朋友为什么要给孔融家带梨?

老师：作为礼物。

学生：既然是礼物一定是好梨子了，为什么还明显的有大有小，不能一般大吗?

老师：……

学生：既然梨子有大有小，爸爸为什么还要四岁的孔融去分，一旦分不公平怎么办?分出去的梨子难道再要回来?

老师：……

学生：为什么要分给每个人吃?不愿吃不吃、谁愿吃谁自己去拿不行吗?

老师：那样或许会不公平。

学生：但孔融这样分也不一定公平啊，所有的兄弟都得根据孔融的喜好得到梨子，他们的选择机会被剥夺了，分到最大梨的兄弟可能恰巧不喜欢吃梨呢。

老师：你说得对，这个故事的确基于每个人都喜欢吃梨的假设前提。

学生：孔融为什么对哥哥和弟弟实行前后矛盾、绝对相反的标准呢?他难道没有固定的做事原则吗?

老师：他是在表现谦让。

学生：他只能表现自己的谦让，给自己拿一个最小的好了，他为什么不给其他兄弟表现谦让的机会呢?

老师：那你怎么看孔融?

学生：我不喜欢孔融，他这么做对别人不公平，剥夺了其他兄弟选择和表现的机会。

学生：我觉得孔融不诚实。

老师：为什么?

学生：这件事情有点自相矛盾，孔融可能是不喜欢吃梨才给自己一个最小的，但不喜欢吃就该直说，讨巧地编出一堆冠冕堂皇的理由是很虚伪的。反过来，要是他喜欢吃梨的话却把大的都给了别人也是口是心非，喜欢什么该勇于承认才对。

学生：我也不喜欢孔融的爸爸。

老师：为什么?

学生：他不负责任，让没有行为能力的四岁的孔融分梨，而且他也没有是非观念，孔融让梨的行为很主观武断却得到了父亲的表扬。

老师：……

学生：这个故事不好，鼓励主观武断，剥夺了民主，这种扭曲自己的欲望去赢得赞扬的做法是一种不健康的心理行为。

老师：要是你是孔融会怎么做呢?

学生：把梨放到桌子上，谁吃谁拿好了。

听到这里我走出了孩子们的课堂，一个中国儒家思想的典范在美国孩子这里却变成了主观武断、践踏平等和假心假意的典型，你说到底是哪里出错了呢?

孔融小时候聪明好学，大家都夸他是奇童。孔融很懂礼貌，父母非常喜爱他。一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫最小的小弟挑，小弟挑走了一个最大的。父亲让孔融挑，孔融挑了个最小的梨子。孔融说：“我年纪小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。” 孔融让梨的故事，很快传遍了中国。小孔融也成了许多父母教育子女的好例子。

孔融让梨的寓意：孔融让梨是指人们懂得谦让、礼貌和尊重他人，具有尊老爱幼和尊长的好习惯!

“快过来尝尝刚洗过的梨！”说到梨，我就想起来三字经中“融四岁能让梨”中的孔融。仅仅只有四岁的他就懂得谦让的礼仪，让人们敬佩不已！

一日，孔融的父亲请孔融与他的兄长们来品尝雪梨。孔融年岁最小，就让他先来挑选。孔融挑选了最小的梨。兄长们窃窃私语，都说孔融愚笨。父亲问孔融：“为什么选择最小的。”孔融笑眯眯地回答道：“因为我最小，自然就要选最小的梨吃，剩下的大梨就给哥哥们好吃吧！”父亲又问：“那弟弟比你小啊？”孔融说：“因为我是他哥哥，弟弟比我小，所以我应该给他大的。”这时，整个庭院都安静了，大家都明白了。兄长们你看看我，我看看你，都露出了惭愧的神色。

谦让是种美德。古有孔融让梨，以四岁孩童的行为教育我们要谦让。现有学生让座，以十岁学生的行为继承传统美德。懂得谦让的人，绝不是愚笨的人，而是心有天地，能容万物的智者。我们作为创建美好社会的未来力量，应积极继承和弘扬这种美德，不受社会污浊急躁之气的影响，成为一个和善谦让的人。

“孔融让梨”是中国千百年来流传的一个道德教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。

原文：孔融，字文举，东汉曲阜人也。孔子二十世孙，泰山都尉孔宙次子。融七岁时，×月×日，值祖父六十寿诞，宾客盈门。一盘酥梨，置于寿台之上，母令融分之。融遂按长幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，问曰：他人得梨巨，唯己独小，何故?融从容对曰：树有高低，人有老幼，尊老敬长，为人之道也!父大喜。

《孔融让梨》是中国千百年来流传的一个道德教育故事，是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。

孔融(公元153~208)，东汉文学家，字文举。鲁国(今山东曲阜)人，家学渊源，是孔子的二十世孙。为当时著名的建安七子之首，文才甚丰。孔融是当时比较正直的士族代表人物之一，他刚直耿介，一生傲岸。

【孔融让梨的故事】

孔融小时候家里有五个哥哥，一个弟弟。

有一天，家里吃梨。一盘梨子放在大家面前，哥哥让弟弟先拿。你猜，孔融拿了一个什么样的梨?他不挑好的，不拣大的，只拿了一个最小的。爸爸看见了，心里很高兴:别看这孩子才四岁，还真懂事哩。就故意问孔融:“这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢?”

孔融回答说:“我年纪小，应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。”

父亲又问他:“你还有个弟弟哩，弟弟不是比你还要小吗?”

孔融说:“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给弟弟吃。”

你看，孔融讲得多好啊。他父亲听了，哈哈大笑:“好孩子，好孩子，真是一个好孩子。”

孔融四岁，知道让梨。上让哥哥，下让弟弟。大家都很称赞他。

东汉时，我国有一位著名的文学家叫孔融。他从小就特别懂事，大人都很喜欢他。他家里有七个兄弟，孔融排行第六，上有五个哥哥，下有一个小弟弟。

有一天，妈妈端来一大盘子梨放在桌子上，让孩子们吃。梨是妈妈刚刚洗干净的，有大的，有小的，梨皮雪白还沾着水滴。兄弟们一见到梨，都高兴地上前挑大的拿。轮到孔融了，他走到桌子前，不但没挑大的拿，还偏偏拿了一个最小的。爸爸看到了很疑惑，以为孔融不喜欢吃梨，就对孔融说：“梨是很有营养的水果，你不喜欢吃吗?你在长身体，不喜欢也要多吃一点。“爸爸，我很喜欢吃梨啊。”孔融认真地回答说。爸爸又问道：“你喜欢吃梨，为什么不拿大的，却偏偏拿一个小的呢?”孔融回答说：“因为我的年纪小，应该拿最小的，大的留给哥哥吃。”爸爸继续问：“弟弟比你小，为什么不把小的留给弟弟吃呢?”孔融说：“因为我比弟弟大，我是哥哥，当然要把大的留给小弟弟吃。”爸爸听了非常高兴，笑着夸奖他说：“你真是一个懂事的孩子。”

这一年，孔融才四岁。

成语释义：是指人们懂得谦让、礼貌和尊重他人，具有尊老爱幼和尊长的好习惯。

我们大家都学习过《孔融让梨》这篇文章，这个里面的故事讲了一个叫做孔融的小孩，将自己的梨让给了一个比自己小的孩子，被大人所称赞的故事。但是今天在现实中就发生在我身上的这样一件事情。

今天是周末，我们都没有上学，我们家的邻居跟我们家的关系非常好，我跟邻居的孩子也是同班同学，我们的关系也非常不错，所以今天邻居家的阿姨带着他们家的孩子到我们家一起玩耍，我们两家的爸爸妈妈坐到一起聊天喝茶，而我就跟跟小朋友一起玩玩具打游戏，玩的不亦乐乎。

我们两个平时关系也不错，就在今天我们两个一起玩一个机器狗玩具的时候，他非常喜欢这只机器狗，所以一直玩，我也觉得没有关系，就让它一直玩耍，可是到了中午的时候，邻居阿姨要带着她回家了，这个时候他就要带着我的机器狗要回家，这个时候我就有点不愿意了，就抢回了我的机器狗不愿意让他拿走，这时候妈妈走过来告诉我，就让他拿回去玩耍嘛，你们是这么好的朋友，只是一个玩具而已，别因为这个玩具破坏了你俩的友情。

妈妈还说她比我小一点，后来妈妈就给我讲了孔融让梨的故事，我也突然间觉得作为一个大一点的小哥哥，这一个玩具让给他是应该的，即便是其他的东西，我作为大一点的也需要让给比我小的孩子，这毕竟是中华民族的传统美德嘛，所以我便把这只机器狗让给了他，而且把这只机器狗送给他，告诉他可以随时来我们家玩耍。

邻居阿姨看到这一幕后也非常的高兴，觉得我真的是一个好孩子，通过这样一件事以后，我的同学他也非常的感激我，我们两个关系变得比以前更好了，妈妈也夸我长大了是一个好孩子了。

孔融让梨这个故事不仅仅是让我们看一看了解而已，更重要的是让我们在生活中要学会运用，尤其是当事情发生在自己身上的时候。

孔融(153—208年)，鲁国人(今山东曲阜)，是东汉末年著名的文学家，建安七子之一，他的文学创作深受魏文帝曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄弟之礼、互助友爱的典型。

孔融四岁的时候，常常和哥哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，爸爸看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说：“我是弟弟，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥哥吃吧!”

孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，孔融让梨的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

汉朝末年(东汉)，北海地方出了一个很博学的人，名叫孔融，字文举，是孔子的二十世孙。他从小就很聪明，尤其长于辞令，小小年纪，已是在社会上享有盛名。他十岁时，跟他父亲到洛阳(今河南洛阳县。洛阳是历代帝王的陪都，因位于长安之东，称为东都)，当时在洛阳的河南太守，是很负盛名的李元礼，由于李氏的才名很重，因此在太守府中往来的人除了他的亲戚，其余都是当时有才名的人。如果不是名人去访，守门的人照例是不通报的。

年仅十岁的孔融，却大胆地去访问这位太守。他到府门前，对守门人说：

“我是李太守的亲戚，给我通报一下。”

守门人通报后，李太守接见了他。李元礼问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢?”

孔融回答道：“从前我的祖先仲尼(即孔子)和你家的祖先伯阳(指老子，老子姓李名耳，字伯阳)有师资之尊(孔子曾向老子请教过关于礼节的问题)，因此，我和你也是世交呀!”当时有很多贺客在座，李氏和他的宾客对孔融的这一番话都很惊奇。

其中有一个中大夫陈韪，恰恰后到，在座的宾客将孔融的话告诉他后，他随口说道：

“小时了了，大未必佳。”聪明的孔融立即反驳他道：“我想陈大夫小的时候，一定是很聪明的。”陈韪给孔融一句话难住了，半天说不出话来(见《世说新语》)。

后来的人便引用这段故事中的两句话，将“小时了了”引为成语，来说明小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多。但因为下文有“大未必佳”一语，故这句成语的意思便变成了：小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。故表面上虽是赞扬的话，骨子里却是讥诮人、轻蔑人的。所以我们应用时便不能将它来称赞别人，否则将被人误解你有心讥剌、轻视人了。

一个小孩子，先天的聪明自然是好的，但若无后天的培养和努力，也会变成一块无用的材料;很多人自恃生性聪明，不肯好好学习，聪明反被聪明误，长大后反会变成最无用之人。

自从我会认字以来，我就很喜欢看书。这十年来，我读过无数的文章，但是，令我印象最深刻的莫过于《孔融让梨》。

《孔融让梨》主要讲述了一个十分聪明的小孩子——孔融。有一天，他的父母买了3个梨子回来，两个大的，一个小的。孔融把一个大的分给哥哥后，又将另一个大的分给弟弟，而他却吃最小的那一个。看完这则故事，我明白孔融是一个既聪明又懂得谦让的孩子。

如果你是孔融，会不会也像他那样吃最小的，把最大的让给别人呢？也许不会吧，或许你会努着嘴说：“我不吃最小的，我要吃大的，在家里，我是小皇帝，每个人都宠着我。”如果一向以自我为中心，遇到事情就只顾自己的利益而不顾他人的感受。一旦这种习惯形成了，你认为自己有可能成为一个像孔融一样谦让的人吗？

想到这里，我不禁有些惭愧。新学期开学那一天，老师发新书。书发到我手上，哎？怎么我的书皱巴巴呢？唉！真不好看，换一本吧，我瞧瞧同桌的书，平整平整的，反正同桌离开了座位，就把它换了吧。同桌回来时，发现自己的书皱巴巴的，很伤心，他也很无奈。而我在一旁偷笑，完全没理会他的感受。回想这件事，心里真不是滋味，和四岁的孔融相比，我真是羞愧极了。

这个故事深深地烙印在我的心头，礼让是一种美德。我应该学习孔融那样谦让，在生活中，要学会尊重别人，才能得到别人的尊重，这是我们应具有的传统美德。

曹操在后花园宴请文学名士的时候，本来是邀请了孔融，可是孔融没来，为啥，人家孔融根本看不上曹操。这是为什么，因为孔融对曹操有成见。

曹操如今是丞相，位极人臣，不只是一人之下，万人之上，其实是挟天子以令将诸侯，就是小皇帝也恭敬他三分。但孔融不同，孔融是一代名儒，他有资格看不起曹操：

其一，孔融是孔圣人的后代，据说是孔子的第二十世孙，名人之后，至少顶了一道炫丽的光环。而且学问渊博，诗赋俱佳，在当时少有敌手。道德文章，孔融颇为自诩，因此敢于和曹操尿不到一个壶里。我有本事、我名气大，你不敢把我怎么样。

其二，孔融不怕死，孔融十六岁的时候，就是一个热血少年，当时有个叫张俭的读书人得罪了宦官，逃到孔融家。事情被举报之后，孔融和自己的兄长孔褒争着自首，孔融说人是自己留下的，要杀就杀自己。可是孔褒、孔融的母亲都争着往自己身上推责任。最后孔褒被杀，十六岁的孔融名气更大。

其三，孔融刚正不阿，何进为大将军时，孔融弹劾何进以前的贪污腐化，何进恼羞成怒，曾派刺客暗杀，不料刺客说：孔文举有重名，将军若造怨此人，则四方之士引领而去矣。不如因而礼之，可以示广于天下。何进无奈，授以官职，任侍御史、司空掾、虎贲中郎将。何进死后，董卓废汉少帝刘辩，孔融据理力争，被董卓发配北海任国相。

其四，孔融认为曹操是暴发户，因此对于曹操多有嘲弄。曹操不好的出身，曹操不检点的行为都是孔融奚落的理由。如反对恢复肉刑、讥讽曹丕私纳袁绍儿媳甄夫人、嘲笑曹操征乌桓、反对其禁酒等等。总之在孔融看来，这个宦官的子孙，是没做过什么好事的。

只是人在屋檐下，怎敢不低头。自恃过高的孔融其实也很愚蠢，陈涉就说过王侯将相宁有种乎，汉高祖刘邦不也是泗水亭长出身么。至于文韬武略，孔融更不能看不起曹操，有本事拉起一支队伍和曹操单练，事实上当初孔融曾被袁绍的儿子袁谭打得满地找牙。这样看来文学家孔融根本不是袁谭的对手，更不用说用兵如神的曹操了。

不过孔融仍然很优越，他奉行座上客常满，樽中酒不空。哪里想到曹操开始对他进行双规了。结果一查，还是能查出很多问题，看来孔融还是要倒霉的：

其一，孔融有反动言论，孔子以前在北海为国相的时候，看到王室不振，不思报效国家，竟然公开说：我乃大圣之后，有天下者，何必卯金刀。所谓卯金刀，就是“刘”字，如此看来，孔融素怀叛逆之心。而且孔融经常素服出入皇宫，有失体统。

其次，孔融不孝顺，孔融曾经多次与人议论说：父亲和儿子没有什么亲缘关系，论其本意，不过是当初父母为了发泄情感，孩子就这样产生了;孩子对于母亲来说，不过是一件物品，就如同把一件物品放在一个小瓶子里，出来就离开了，也根本不需要孝敬。

其三，孔融虽是孔子的后代，对孔圣人非常不尊敬，祢衡说孔融“仲尼不死”，孔融非常狂妄的称赞祢衡“汝乃颜回复生”。

这几条大罪，每一条都让孔融汗流如注，尽管年轻时意气风发，可是如今毕竟是老婆孩子一大帮，孔融忽然想起来曹丞相的好处，于是请求见曹操最后一面，孔融说：曹丞相，您，您不是令属下力戒面从的吗。

曹操说：是啊，文举，我忍了你许久了。可是你飞扬跋扈，摇唇鼓舌，不看到本相的主流，傍依朝政，颠倒黑白，混淆是非，虽为圣人之后，却牵强附会，不失检点，今虽杀你，并不冤枉你吧。

孔融点了点头，仰天长叹，口占了一首诗：

言多令事败。器漏苦不密。河溃蚁孔端。山坏由猿穴。

涓涓江汉流。天窗通冥室。 谗邪害公正。浮云翳白日。

靡辞无忠诚。华繁竟不实。人有两三心。安能合为一。

三人成市虎。浸渍解胶漆。生存多所虑。长寝万事毕。

其实孔融自己也知道，自己只是死于语言不检点，曹操是个唯才是举的人，在用人之际，本来对于一个人的品行不是太看重的，只是孔融议论朝政的时候，身后跟着一大帮人，这些人为孔融马首是瞻，因此在与袁绍官渡之战前，就曾经散布过投降派的论调，所以曹操诛杀孔融还是为了争取孔融后面那一批人，至少是敲山震虎，希望他们不要做出过激的行为，否则格杀勿论。

当然这些人不知道，曹操会把孔融的名声搞得如此臭，你看他不忠不孝，而且狂悖不堪，如此国家岂能容下。孔融被杀的时候，九岁的儿子和八岁的女儿正在下棋，别人劝他们赶快跑，可是大孩子说：覆巢之下，焉有完卵。就在那里坐着等着曹军来杀。孔融听说后感慨道：正是孔融的好孩子，然后泪如雨下。

"孔融为什么让梨？""是因为大的梨是坏的。"那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选…….他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？

没人会感激孔融。只是，当整个社会都开始认同"谦逊使人落后"这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅力，也就湮没了。

孔融（153—208年），鲁国人（今山东曲阜），是著名的文学家，之一，他的文学创作深受曹丕的推崇。据史书记载，孔融幼时不但非常聪明，而且还是一个注重兄之礼、互助友爱的典型。

孔融四岁的时候，常常和哥一块吃梨。每次，孔融总是拿一个最小的梨子。有一次，父亲看见了，问道：“你为什么总是拿小的而不拿大的呢？”孔融说：“我是，年龄最小，应该吃小的，大的还是让给哥吃吧！”

孔融小小年纪就懂得兄姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。从此，的故事也就流传千载，成为团结友爱的典范。

话说，我4岁那年的让梨举动，让当时在家里的大人们都惊叹不已。但当时也只是亲戚们在家，所以这事也没传出去多远。

一天，一个大概是“闲着没事干”的家丁将此事告诉了一个“狗仔”，正苦于找不到新鲜事的“狗仔”决定将此事炒一炒。可想而知，我就像当年那个“范爷”一样，一夜成名，红遍了亚洲。

为了能将此事上头条，那个可恨的“狗仔”还请了个“P图高手”回来，将我的照片“PS”了一下，当时的我让梨动作重现江湖。当然，这事上了头条，图片上的假孔融看上去真别扭！

这几天，全世界的人都把我家当成了纪念馆，还弄了个牌匾：“孔融让梨纪念馆”。每天，一批又一批的人到我家参观，东摸摸、西看看，木地板都要被磨出脚印了。更可恶的是，那些好莱坞明星也来到了我家，他们的“香吻”都落在了我粉嫩的小脸上，我一天都不知道要擦多少次口水！

现在，我可是“影视明星”了，什么郭敬明、王岳伦等大牌导演天没亮就吵着要我拍电影；各种企业商家拉着我去拍广告；现在就连走在街上，都听得到“咔嚓咔嚓”的声音。

还有那些什么批评家，天天批判我，说什么“让个梨也这么高调，一点都不谦逊”。难道这些是我所想的吗？

又是一天，我被稀里糊涂地拉着来到电视台，众多记者围着我，我忍无可忍了，对着他们大声喊道：“其实我根本就不是让梨！那天我只是吃得太撑，想吃个小梨而已！”

记者们面面相觑……

假如我不是孔融就好了。

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

一日，父亲的朋友带了一盘梨子，父亲叫孔融他们七兄弟从最小的小弟开始自己挑，小弟首先挑走了一个最大的，而孔融拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，剩下的大梨就给哥哥们吧。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?”孔融说：“因为我是哥哥，弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

“融四岁，能让梨。”就是出自这个典故。

【原文】：《三字经》：融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

神童小孔融

孔融小时候，不仅学习勤奋，而且善于思考。父亲外出拜客总是带着他去。10岁那年，他随父亲来到洛阳。正逢洛阳太守李膺大府内走。这时守门人忙把拉，问道：“你是哪家小孩，到一边玩去!”孔融严肃地回答说：“请你们进去通报，山东孔融来访。”守门人见他一本正经，也不知是什么来头?笑着问：“小公子，可有红贴?”孔融说：“我家和你家主人世代交往，又有师生之谊，无需红贴，只管通报。”守门人怕慢待贵客，只好进去通报。这时李膺正和许多文人雅士交谈，听了通报，一时想不起这位孔融和自己家庭是什么关系，只好哈哈：“请进!”小孔融兴冲冲走进大厅，一边向主人问候，一边拱手招呼各位来宾，态度不亢不卑。李膺一边让座，一边打量着这位俊才少年，心里好生奇怪：这小孩从未见过面，而他为何自称通家呢?于是，李膺问道：“小公子，你说我们两家世代交情，我怎么想不起来啊!”孔融微笑着说：“500年前孔子曾经问礼于老子，孔子姓孔，老子姓李，说明孔、李两家500年就有师生之谊。今你姓李，我姓孔，也是师生关系，我们两家不是累世通家吗!”

孔融语出惊人，在座客人无不暗暗称奇。太守李膺不禁哈哈大笑起来：“小公子真神童也。”唯有太中大夫陈韪不以为然，冷冷地说：“小时候聪明的人，长大后未必有作为。”面对挑战，孔融笑着说：“这样说来，先生小时候一定很聪明。”这一巧妙对答，弄得陈韪面红耳赤无言回对，暗暗坐在一旁生气。孔融则目不斜视，装着大人模样，一本正经地喝着茶，引得众人哈哈大笑。

In the Eastern Han Dynasty, there was a person called Kong Rong. He was very smart ever since he was a little boy. He had five older brothers and one younger brother。

东汉时候，有个叫孔融的人。他小时候很聪明，有五个哥哥，一个弟弟。

One day his father bought some pears, picking one of the largest and giving it to Kong Rong deliberately. But Kong Rong shook his head and picked up the smallest one。

一天爸爸买了一些梨子，特意捡了一个最大的给孔融，孔融却摇头不要，拿了一个最小的梨。

His dad was very curious, and asked: “Why?”爸爸很好奇，就问：“为什么呢?”

Kong Rong said: “I am younger, so I should eat the smaller pear, and brothers should eat the bigger ones。”

孔融说：“我年纪小，我吃小梨，大的给哥哥吃。”

His dad was very glad after hearing his words, but asked further: “What about your younger brother who is younger than you are?”

爸爸听后很高兴，又问：“那弟弟比你还小呀?”

Kong Rong said: “I am older than him, so I should leave the bigger one to my little brother。”

孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。”

Later, Kong Rong became a great scholar。

后来，孔融成为了一个很有学问的人。

“孔融让梨”这个故事告诉我们，凡事应该懂得谦让的礼仪，英语中表达“谦让谦逊”等意思可以用“modest”，有一句叫做“Modest is Hottest”，也就是“谦虚最迷人”~