自由式作文写什么比较好精品20篇

人的一生中总要做点什么事情吧？并且要有意义，有价值。为自己的事业拼搏，花费着宝贵的青春与时间，还有的，就是自己的自由，事业与自由不可同时进行，二者必须得其一，弃其二。因为人们重视着财富与地位，所以往往就会抛弃自由，选择事业，而有些人，却不顾及自己的事业，而选择了生的自由。

一些人为了自己的事业奋斗拼搏，耗尽了自己的一生。老年时，就等待着生命的尽头，把这些没有完成的事业，去交给儿女，让他们再反复过着这样的生活，活着，只是为了给钱卖命，没有自己的自由与生的力量，这样的生命毫无意义，数不清的金钱让你眼花缭乱，心乱破神，是事业与金钱掠夺了你的自由与生命，也是他们正日日夜夜无情地折磨你那贪婪、欲望的心。最大的过错，就是事业与金钱。

有时候，穷人会比富人幸福，因为他们拥有自由，拥有对生命，对自然的渴望；他们憎厌夺名夺利的生活，他们疏远了事业与金钱，所以他们会比富人更健康乐观、更懂得生命的意义，这意义，就是单一尽情地享受生命的快乐与怒放，没有劳累，不藏心机。自由生的自由与自然的清香。

不要再做让自己后悔的事情了，不要等年老时，才发觉生命原来是属于自由的，就在现在，放下手中杂乱无章的事业，而去选择我们的人生，我们的自由，像雄鹰那样选择了天空，像沉鱼那样选择了大海，永远滋润着我们自由与欢快的人生。

[事业与自由作文550字

我在自由中得到快乐黑龙江省五大连池市高级中学高二、一班董博我把气球吹大，然后拍破，倾听空气自由的声音，我将鸟儿锁进牢笼，然后放飞，呼吸鸟儿自由的喜悦。我渴望有一双鸟儿一样的，只属于我的翅膀，虽然它不能卷起风暴，也不能掀起海浪，仅仅可以时而落在树梢， 时而驻在云海，时而托起红日，时而腾云驾雾，我想那就是自由了，那也就是最大的快乐了。我在自由中得到快乐，我逃脱了作业的枪击，躲开了唠叨的弹雨，来到一个永远“和平盛世”的时代，一张张昔日仍旧可爱的笑脸再次的红起来了，在和蔼的春光下，太阳花自由地盛开着，如火一样的激情，年轻地燃烧着，释放出无限的生机。终于是属于自己的天空了，那云朵是我的，那蓝天也是我的，但我不会无拘无束，因为我也要留给别的鸟儿自由的天地。我如脱了缰的鸟儿一样轻快，又如冲破了坝的洪水一样放纵，我摆脱了驾驭，我有了闯出一片只属于我自己的天空的机会，我跑啊跑，不再是以前沉默的我了，我要奋起冲击，用自己的力量描绘出风雨后的彩虹，我跑疯了，不知不觉中冲破了终点，日月星辰和我做伴，我再也不会沉沦了，我将会永不止步 。我不再有昨日紧张的、缓慢的、爬行的回忆，我有了质的蜕变，不再是涸?ブ?悖?姨?轿捋蟮拇蠛Ｖ泻雀龉唬?辉儆形尬驳姆衬眨?孀跑?诖?唬?槐涞穆呒?了缸庞涝墩媸档拿览觯?夜檎娣佃保?Χ砸磺校?ǔ┝芾斓耐嫠：笥置确⒘诵碌哪勘甑闹肿?泰然自若，独树一帜。百卉含英，期待着我的快乐，人生的轨迹只有我能左右，那便是无悔的选择；轻歌曼舞，灿烂着我不变的真诚，用只属于我的耕耘取得无数倍的我的收获。我在自由中得到快乐，阳光的我粉墨登场，书写我的犁园春秋。

《反对自由主义》是毛主席在19XX年九月写的一篇文章。当时日本侵略中国，民族矛盾上升到主要矛盾，虽国共两党共同抗日，但存在着不少顽固派和投降派的阻扰和破坏，且党内多是农民子弟大多存在散漫的自由主义倾向，还有狭隘的农民思想等不正之风。毛主席意识到了它的危害，于是这篇文章就应运而生了。

毛主席在这篇文章中有条理的列举了自由主义的11中表现。文章主要写了自由主义对党、集体和个人等的危害。还指出了自由主义的思想方法和来源等。毛主席说：“自由主义是消极的东西，客观上起着援助作用，革命队伍中不应该保留它的地位”。他还提出：“一个真正的共产党员应该是以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益；无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党和群众的联系；关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己为重”。

我觉得这篇文章对于现在的人来说也是非常有教育意义的。《反对自由主义》中例举的第二至第六点及第九点，是集体生活中最为常见也是最容易犯的。作为集体的一份子，要有集体生活的原则、集体荣誉感、责任感，服从安排、各司其职、团结互助才成更好的达成目标。如果集体中每个人都以个人意见为第一，都要组织照顾，阳奉阴违，开会时不说，会后打小报告，搞个人报复。那么集体就不成集体，人人自危，勾心斗角，事不关己，高高挂起，明知不对也敢怒不敢言担心打击报复，明哲保身，但求无过。如此和尚般生活如何成事，更不用说集体目标提前、优质达成。因此我认为作为一名教师就要从实际做起，做好自己的本职工作，力求高质快速做好每件事情。敢于反映不正确的行为、事情，就事论事，搞好同事间关系，统一意见，团结和睦。平时少考虑个人得失，在自己能力范围内为集体多做事。还有要多一点包容，少一点小心眼。多一点关爱，少一点冷漠。互助互爱，其乐溶溶！

[反对自由主义心得体会作文

春姑娘来！树长出嫩绿的叶子，草爬满各个地方，花儿也咧开嘴笑……

小白兔望着窗外的美景，不禁感叹：“哇，那儿真漂亮啊！我要亲自去瞧瞧！”

心动不如行动。小白兔迫不及待地征求妈妈的意见：“妈妈，我能到外面去玩会儿吗？”

“当然行。”兔妈妈摸摸小白兔的头叮嘱道，“不过要小心一点，外面有……”

“我知道啦！”小白兔不等兔妈妈说完，就迫不及待的冲兔妈妈招招手，高高兴兴地跑出去。

小白兔看着美丽的花朵，越走越远……

突然，小白兔的眼前出现一只大灰狼，大灰狼一步步向小白兔逼近。小白兔心想：如果逃跑肯定会输的，不如用智商打败它。

突然，他脑筋一转——有办法！小白兔捂着肚子：“哎呦……哎呦……”地喊起来。

“你怎么？”

“我吃毒蘑菇，我要死，如果你吃我也会中毒的。”说着，小白兔在地上打几个滚，最后竟一动不动。

大灰狼看着小白兔心想：兔肉虽好吃，但一吃就会被毒死太不值得。

眨下眼的大灰狼，撒腿就跑开。小白兔见大灰狼跑远，急忙往家跑，来不及喘口气的小白兔把这一幕告诉兔妈妈。

兔妈妈直夸：“孩儿真机智啊！”

大黄鸭，你好！

从新闻里看到你已经进入告别北京倒计时的消息时，我很难过。我知道10月27日，颐和园，将是你在中国大陆最后一站的最后一天。不知道多少人将在金色的秋日与你告别，亲爱的大黄鸭。那些被时光染黄的银杏叶子在风中飞舞，会落入昆明湖，与你共浴，跟你SayBye，犹如梦想与成长和我们分离，片片剥落。但我却不知如何面对与你的道别。

2007年，“鸭爸”霍夫曼将你送上了环游世界的旅途——荷兰、法国、比利时、英国、澳大利亚、日本……那是多少人无法实现的梦想啊！今年5月，你来到了中国。从香港到北京，从园博园到颐和园，超过100万人在丰台与你相遇；国庆期间，连续4天每天有10万人走进颐和园，创下入园历史纪录，只为了看你一眼。

你见过、听过那么多人：维多利亚港向你投掷烟头的粗鲁男人，噘着嘴拍大头照的时尚少女，质疑你和“鸭爸”的艺术家，一定要去解读你的意义的知识分子。还有那些因为山寨、尖嘴、漏气，想方设法要做新闻的媒体人。而你，微笑地看着这一切，不说一句话。嗨，大黄鸭，我知道，虽然你拥有18米的身高，但你依然只是一只小鸭，扁扁鸭嘴、短短尾巴，以及胖胖的身躯，完全一派稚气，正如不知天高地厚，任性无畏的追梦少年。

在追逐你的过程中，健忘的成年人已经不再在意你从何而来。据说你原本就是MADEINCHINA。1992年，一艘满载大陆制造的货轮浴盆玩具货柜从香港驶向美国。很不幸你的小伙伴们在航行途中遇到风暴，货柜坠入大海。两万九千只小黄鸭从此开始随波逐流，漂泊人生，10多年后，一部分小伙伴开始抵达美国、加拿大及冰岛等国家海岸，时间最久的漂流经历14年。霍夫曼以此为灵感，演绎出你现在的模样，成为不懈追求自由与梦想的象征。

尽管霍夫曼否认了这个传说，他将你的灵感与博物馆中的绘画绑系在一起，但他从来都坦承，你就是一只充气浴盆小鸭，你唯一的核心，是简单。再看我们周围的城市艺术中，长久以来，成长这个家伙如撒旦，以“成功”的名义不断哄骗我们，将人类坠地之初的那一声最真挚的啼哭，将我们赤身来到世间的简单，化成种种厚重和隐忧，以及各色的光怪陆离。“秋裤”“子弹头”矗立在我们眼前，成为地标，遮挡了我们望向如黛青山的视线。在成功的世界里我们忘却了艺术就是自然，忘却了最欢悦的时光是童年的无虑，我们嘲笑“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的纯真。到最后，我们遗忘了自己，曾经在浴盆里，与黄色的小鸭嬉戏，全然无视一切坎坷，期待着美好未来，徐徐展开。

你要走了，谁都无法挽留，让你久住一地。霍夫曼说了，“全球的水体就是一个巨大的浴缸”，在世界游走是你的使命，只有自由和远方才属于你。但你到过的地方，留下了梦想。我的自由的大黄鸭，你要写信给我，告诉我在你环游世界的日子里，那些精彩的故事。

[自由的大黄鸭作文

断了翅膀的鸟，想要飞翔；孤独的老鼠，想要朋友；失去双目的孩子，想要光明……如果细细去数，或许，我想要拥有的太多太多，五花八门，以至于，连自己也无法决策。然而，“自由”二字始终遨游于我的脑海。

“妈妈，我的扑克牌呢？”“作业写完了没有？”“没有。”我心虚的答道，“可是就只剩作文了啊。”我不满的抱怨，现在才星期五，还有两天呢，明天写难道不行吗？我已经被“困”在房间里近一个小时了！“现在写完它啊，不要留剩菜剩饭的。要不——”啊，我就知道世上只有妈妈好，一定是让我去玩吧？“要不就去看点作文选。”什么？我垂头丧气的朝房间走去，心里满是无奈。唉，窗外的新鲜空气还等着我去呼吸呢！

设问一下，一直焦躁不安的老虎关在笼子里是什么后果？只会引来它的怒气，这无疑是火上加油，雪上加霜的。连老虎都会有的思想更何况人？手中的笔被我漫不经心的转动，摆在面前的纸只有一个名字，目光恍惚地飘向窗外，思绪已在不知不觉中被记忆中的快乐拉向远方……

如果有面魔镜或是能实现愿望的物品，我大喊的第一声必定是：“我要自由！”请帮我将那阻挠我奔向自由的“牢笼”打开，释放我被拘束已久的心，让自由的身躯揣着对未来拥有无限向往的心，无拘无束地“飞翔”！哪怕只有短短几小时，也能够是的曾经快乐过的心更加蓬勃向上！

自由是快乐的源泉，任何快乐都需要奔放在原野以取得更大的快乐；自由是努力的前提，放松过后迎接你的便是新的起点；自由是每个人的必需品，被拘束于笼内的人永远不会知道世界的一切美好。

飞翔便是身躯的释放；朋友便是心灵的敞开；光明便是双目的起点。释放身躯的自由，敞开心灵的自由之门，光明的起点因自由而生……

依稀梦中，一只虎皮鹦鹉在笼中乱撞。它很漂亮，浅黄色的头，红褪色细长的嘴，翠绿的身子，棕色的细爪。可它眼神里的空洞与无助，我却怎么也忘不掉。它的行动渐渐疯狂起来，笼中，羽毛肆意乱舞。我知道它在做什么，它一直和我有着同一个愿望—自由。

学校、家庭、社会便是我无形的鸟笼，请给我一片能自由翱翔的天空吧！我不想再做一只虎皮鹦鹉，不想再有它的无助和忧伤，让我自由吧！

当放学铃声响起，教室外一片嘈杂时，我们却静静地坐在教室里，听老师熟练地、滔滔不绝地布置双休作业。看着眼前的一大张作业纸已被写满，心里极不情愿地离开教室，踏上回家的归途。拖着疲惫的身子到家时，时针早已走向五点半。刚到家，便是母亲高分贝的声音：“记得星期六去学数学，把书本准备好！”话音未落，又传来爸爸严厉的命令：“快把桌上的奥数题做完！”我捂着耳朵，飞快地奔进了我的书房。坐在书桌旁，我百无聊赖地写着堆积如山的作业，有种无法言语的痛楚。现在的周末，比周一到周五还要辛苦，我不知道为什么我会写到深夜都还没能结束作业。

一阵欢快清脆的笑声钻进耳膜，原来是一群打篮球的孩子。他们笑着、叫着、跑着，没有一丝忧愁，没有一丝负担，他们只有天真烂漫的笑，去体验美好的生活。而我，却没那么幸运，只是一台学习的机器。罢了，他们还是小学生，又怎会了解初中生活的辛苦？我不禁幻想着，其实我只要有两个小时给我支配就已够满足，可现实又是怎样呢？我想躲到一片树木里去听鸟的鸣叫声；我想周末出去与同学一起开个小小的party；我想一个人去小河边……

“发什么呆！？”我被尖利的叫喊声拉回现实，心里却是失落、忧伤与无助。我连一丝的懈怠都不敢再有，只是埋头奋笔疾书，写啊写啊……

梦醒了，那虎皮鹦鹉还在笼子里，只是眼神里多了一份兴奋和喜悦，我知道我该做什么。忽然，我发现虎皮鹦鹉飞的时候很可爱，犹如一朵朵娇艳的牡丹花在天空中开放……

我的蓝天，找到了吗？

“爸爸妈妈，我们想要自由!

”叭在窗边的`瑞瑞和奂奂向着天空大声叫嚷，可这似乎并改变不了他们的命运……

瑞瑞的父母是典型的老式家长，希望女儿能够有一个好成绩，便总给瑞瑞补习。虽然瑞瑞的成绩提到了最前列，可是她的生活像换了个样子，少了活力，少了生机;奂奂是个乖巧的孩子，可是父母却不满意奂奂，因为他的成绩并不突出，由于望子成龙心切，便把奂奂的周末变成了课外学校，英语、数学、语文通通都补。当家长认为他们是在为孩子的未来打算时，全然不知他们正在毁灭孩子。来自：作文大全又是个周末，瑞瑞和奂奂又将去补习。也许是补习老师有事，爸爸妈妈竟全都没来送他们去补课。早已习惯了这一切规律的他们，似乎都不太熟悉这久违的自由，都麻木的倚在窗口，看着楼下玩得欢快的同龄孩子。起初，他们不太适应这发自内心的欢笑声，可不是，他们听到的总是老师严肃耐心的口吻，父母哀叹的声音，在他们的印象中，根本不存在欢笑，只有努力学习的誓言。

过了许久，他们的脸上露出了舒心的笑脸，他们内心的快乐终于被唤醒了。他们多想和小伙伴们一起玩耍，一起欢笑，一起谈天。可是爸妈一直都掌控着他们，并不给他们出去玩的机会，所以他俩只有羡慕地欣赏大家的游戏了。

树梢上的小鸟似乎看透了瑞瑞的心思，飞到她的身旁，倚在窗槛上，叽叽喳喳地唱起了歌，一阵欢笑打破了小房间的寂静，瑞瑞终天打破了属于她的快乐;奂奂看到瑞瑞开心地大笑，也想找到自己的快乐，楼下的游游看到了愁眉不展的奂奂，便给自己的好哥们放上了一只画着笑脸的气球，聪明的奂奂知道这是游游对他的祝福，也乐呵呵地笑了……

就伴随欢笑，瑞瑞和奂奂过了一个愉快的周末。也有了一个大胆的想法，想在晚饭时，说出要自由的要求。

晚饭时，瑞瑞说出了自己的心里话：“爸爸妈妈，我想要自由，我想用成绩来兑换我一天的自由”;奂奂也坦白了自己的思想：“爸爸妈妈，我知道你们希望我以后有个好的未来，但是我希望可以有自己的空间，自己的天地。”

而饭桌上的父母却都不言不语，也许正在思考着什么……

自由，一个充满快乐，充满幸福的词，可对于我们这时代的孩子来说已是很陌生的。因为在我们的世界里只有满天飞的作业和到处奔波的培训班，我不禁质问自由是什么?

在我们的生活中，作业已经占满了我们的时间。我们必须加紧速度来对付作业，因为我们知道后面的一篇篇作文，一道道习题，一张张试卷还等着我们，连我们小孩子喜欢的跳舞、唱歌、弹琴、书法……都设了考级，到了中考还可以加分。就这样，父母们为了达到望子成龙、望女成凤的愿望，就利用双休日把我们送到各个培训班，本可以用它们来陶冶情操，放松心情，可却让我们渐渐厌恶起它们了。哎!我们似乎连喘气的机会都没有。什么时候才能让我们重拾自由呢?

听爸爸说，他们那时候虽然很贫穷，没有电视，却很自由，每天闲暇之余，还可以玩游戏，玩泥巴，练书法，画图画……还能下河游泳，捉泥鳅。这种生活，是我们梦寐以求的生活，可是做不到的。我们真是既羡慕又嫉妒。哎!上一代真像一只只散养的牛，是快乐的牛，令人羡慕。而我们这一代却像一只只被圈养的羊，被关在栏里，没有自由，一切活动都得听从安排，我看现在散养的牛都变成了稀有动物了。

其实我们也只希望，在学校好好读书，有丰富的课余时间，让我们舒展一下身体，打篮球、观察昆虫，也有自己安排的时间娱乐，当然我们也可以让自己拥有一技之长，开开心心地度过短暂又美好的童年，我们也就心满意足了。

爸爸妈妈们，放心吧，放开你们的手。我们渴望自由，渴望我们自己的青春。让我们自己面对生活，让我们自己选择，让我们自己去闯吧!只有真正的放手，才能让我们成长得更快。

每天我放学回到家里，爸爸妈妈都盯着我写作业，作业写完了，还不断地复习，一点休息的时间都没有了，眼看到周末了吧!他们还是不让玩个痛快。

我的心中非常的愤怒，我默默地说：“如果我是一只自由自在的小鸟，可以在天空中自由自在地飞翔，那该多么的好啊!”如果我是一只自由自在的小鸟，那样我可以飞向湛蓝的天空，就可以离开爸爸妈妈的视线，跑到哪里都不会被他们发现了。我还可以愿意怎么玩就怎么玩，可以玩个痛快，乐个痛快乐呢!如果我是一只自由自在的小鸟，我就可以四处游山玩水，可以做什么都没有人盯着我，我可以到森林里探险，可以到小溪里玩水、洗澡，还可以到树上休息、唱歌、鸣叫，我还可以不想写作业就不用写作业，不愿意做的事情，就可以不用去做那些事情，还没有人说我。

如果，我把我想的这一些事情都告诉爸爸妈妈的话，他们会不会开怀大笑，或者是怒发冲冠呢?会是哪一种呢?

我有一属于自己的小房间，那是我的快乐小天地。洁白的墙壁上没有挂任何东西，窗台上放着几盆花，五颜六色的，靠着门的是我的小书桌，地上铺着白色的瓷砖块。

每天放学后，写完作业，我就会从我的玩具箱里拿出几个既漂亮、又可爱的毛绒玩具放在床上。我的床单很漂亮，上面有一些卡通人物，米老鼠、唐老鸭、多啦A梦……总之我很喜欢它们。你们会想我拿这么多毛绒玩具干什么呢？让它们陪我睡觉？No、No、No，我喜欢当老师，每天把自己学过的知识写到我的黑板上，有时我还会拿着书，给它们朗读我们学的课文“清晨，我到公园散步，一进门就闻到了一阵清香，我赶紧往荷花池边跑去……”我一边读，一边感觉自己是一位真正的老师。有时我还会突发奇想去当一名舞蹈老师，我先帮它们由低到高排好各自的位置，再一个一个手把手地开跨、开腰……尽管练功很苦，但每次练完，我都好像能听到到毛绒动物们对我说：“老师再见，老师辛苦啦！”这时我心里总是美滋滋的，脸上会露出得意的笑容。

我的自由空间带给我许多的乐趣，留给我许多美好的童年时光。

自由裁量权,如果不设定行使这种权力的标准,即是对专制的认可。

——弗兰克福特

在中国人传统的观念里，法律是指统治阶级制定的，反映统治阶级利益，并由国家强制力保障实施的规则。法律是立法者制定的，是白纸黑字的东西，法官是执法者，这是毫无疑问的。人们常常喜欢设想法官是位于法律之下的，是被统治者而不是统治者，然而，很多时候，我们却发现，法官可以自由裁量，可以改变规则。比如下面的例子。

案例（1）：1903年，美国法院审理一起劳资纠纷：达维斯诉莫尔根。一个公司雇主和雇员莫尔根签订一份雇佣契约。莫尔根的工资为每月40美元。契约签订不久，另一家公司说，只要莫尔根肯来，每月的工资就多25美元。于是莫尔根要求原来公司加工资，否则就走人。原公司只好答应每月增加20美元，但是要求在年底付清。莫尔根就留下来了，但是每月依然领取40美元。年底的时候，原公司拒不付给那120美元。于是，莫尔根告到法院，法官认为莫尔根一直领取每月40美元，实际上就接受了这个工资条件，既然这样，再判给他120美元是不应当的。

案例（2）：1921年，美国法院又审理了一个类似案例（1）的案件：施瓦兹雷池诉鲍曼巴池公司。服装设计师施瓦兹雷池与鲍曼巴池服装公司签订了一份契约。服装公司答应每星期90美元的报酬。不久，另一公司以每星期100美元的报酬聘请他。施瓦兹雷池要求原公司提高工资，原公司也要求一样年底付清。施瓦兹雷池每月依然得到90美元的报酬。年底，原公司一样说话不算数。施瓦兹雷池告到法院，法官判决原公司支付应补的工资。

于是，疑问便在我们脑中形成：为什么相似的案件会是截然相反的判决，法官不是都依照法律来断案的吗？在规则与具体判决之间，我们发现了一样东西，那就是法官的自由裁量权。正是裁量权的存在，才导致了判决的截然不同。于是，我们就在想，法官根据自己的自由裁量所得到的判决，都会是公平，正义的吗？

一、法官的自由裁量权是否应该存在

西方历史上的著名人物孟德斯鸠说：“任何有权力的人使用权力都要到边界时才停止,没有边界的权力便是一种无休止的任意性的权力,必然弊害无穷。”社会契约论最核心的观点就是三权分立，以权力制约权力。形式主义论者认为，法律条文是神圣的，一切都必须按照法律条文来办，法官只不过是机器，是“法律的喉舌”。如此看来，法官并没有自由裁量权，只是机械的运用法律的法匠。但是往深层方面去想，这似乎出现了问题。我们发现，无论立法机关多么伟大，制定的法律多么包罗万象，事实上，我们都知道，这只能是幻想，立法机关所制定的法律总是有限的，又是滞后的，而案件是千变万化的，无论怎样总会出现一个案件找不到适用的法律，总会出现一个真空状态，这个真空状态又如何解决呢？

也许有人会说，当发生这种事情的时候，法官就先别判决，等立法机关立法后再判。但是常识告诉我们，这是不现实的，试想一下，当事人双方焦急万分等待法官给他们一个满意的答复，哪知道法官大手一挥：“对不起，此案件所涉及的法律目前还没有明确规定，本院暂不受理。”你想想，假如所有有疑问的案件法官都这么处理的话，纠纷又如何解决?人民又如何信赖国家？社会是否还进行得下去？早在几千年前中国的庄子就说，用有限去制约无限，殆矣。于是，我们发觉，强求立法机关制定所有法律是不现实的，法官的自由裁量似乎有它存在的必要。

但是，现实当中还有一种情况，假如说法官面对的是一个毫无争议的案件，完全可以依照法律的明确规定来判决，那么，法官闭上双眼，大笔一挥，就可以了，还要什么自由裁量啊？问题是，根据实际情况我们知道，社会上的疑难案件远远多于非疑难案件，法官的自由裁量的机会远远多于完全依据条文的机会，基于此，我们可以说，需要法官自由裁量权的存在。

二、法官是在造法吗

我们承认了法官的自由裁量权，这是否意味着法官的自由裁量出来的判决是法律，法官是否在造法？

我们知道，立法的规定是抽象的，法律文字难免要由法律执行者来解释，谁解释，谁就可以说了算。法律在运作的过程中需要司法机关的解释，而这就给法官提供了一个天地。西方法学史上有一个著名的派别，叫现实主义法学派，在他们的眼里，法律或者是:(1)实际的法律,即关于这一情况已作出的判决;(2)大概的法律,即关于未来判决的预测。正如约翰格雷所说：“归根结底，立法机关所说的只是语言，而这些语言的真实意义是由法官来说的。……人们有时说法律由两部分组成，一部分是立法机关制定的法，另一部分是法官制定的法。而实际上；所有的法律都是由法官制定的，只有法官才能给法规——这些死文字以生命。在一个立法机关与司法机关分立的社会中，什么是法，什么不是法，有发言权的只能是司法机关。现实主义的另一个代表人物弗兰克认为：“普遍的命题不能决定具体的案件，因此，从法官处理具体案件的角度讲，法律规则是不确定的。事实上，一个具体案件可能适用多种不同的法律，很难说哪一个规则是必须执行的。照这样说的话，我们会觉得法律是没有确定性的，我们无法去把握，而决定权在法官的手里，我们会对权力的制约产生疑问，法官僭越了立法权，法治的基础岂非受到挑战？孟德斯鸠指出：“如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由实行专断的权力，因为法官就是立法者。”再者，法官行使自由裁量权会受到自身因素和社会因素的影响，如此，又如何能够保证法官的公正？正如格雷列举了大量案例说明一些“法外的因素”也必须作为法律渊源去考虑。例如：历史因素、社会政治、经济思潮的影响以至法官个人的思想信绪、性格爱好等等。由此延伸，我们会觉得我们受控于法官，受控与具体的判决，而不是规则。

现实主义法学派的说法也许太过于偏激，甚至将自由裁量引向了极端，但是，无可否认的是，他们看到了现实当中的实际问题，看到了法官自由裁量权在审判过程中的重要作用，乃至最终影响力。这也让我们反思，我们的制度本身的不可避免的缺陷。

三、法治？人治？法官之治？

西方法治的假设前提是人性恶，正因为人是趋利避害的，所以需要一个制度来制约人的恶性，在经过漫长的比较之后，人们舍弃了人治，选择了法治。因为人治让我们的生命和自由陷入危险，我们知道，法治是为了排除人治的专断，为了维护个人的自由权利。在法治的状态下，司法权是绝对独立的，不受任何的制约，法治本来的目的，是为了防止权力的专断，但我们发现，事情并不如想象中的那么简单。自由裁量权的存在，让法官有足够大的权力去解释法律和创造法律，这个时候我们发现，我们其实制造出了一个新的权力，正如霍不司所言：“如果你相信法治，那你不过是在权力之上又设置了一个权力，这就是法官的权力。”而这个权力是我们难以控制的。杰佛逊说：“信任是专制之母”，沉痛地指明了在权力的运转过程范畴中，对权力的拥有者必须有所制衡，否则必然形成专断。在这种情形下，我们如何去判定法官所行使的自由裁量权是公正平等的？

法官的判决具有强制力，无论对错，人们都一定要遵守，不然就强制执行。如果法

官由于误解而出差错，由于误解而导致某人被捕，那么，法官要承担赔偿责任吗？法官个人的情绪在影响着判决，我们是否还能认为法官永远是公正的？如果不能，法治是否成了法官之治，又走回了人治？

有学者认为：“现代的自由是法治秩序下的自由。”但是，我们无法去制约法官，一切由法官说了算，在这样的法治之下，我们的自由又如何保障呢？

四、简短结语

尽管我们可以找出法官自由裁量权的种种不足，找出法治的诸多缺陷，但是，在历史的进程中，我们在权衡了种种制度之后才做出了我们认为最好的选择——法治。法官的自由裁量权不是古代的人治，那种人治是一般规则上的人治，而法官的人治是一般规则下的人治。两者有着截然不同的前提。法官可以自由裁量，这是我们基于社会现实的需要而做出的选择，但是，自由裁量并非是毫无限制的。自由裁量权是法官在法律规定的幅度和本意指导下灵活运用法律的权力。正如日本

宪法所规定的，所有法官依良心独立行使职权，只受本宪法和法律的约束。可见，法官并不是随心所欲的，当我们承受过无限制的权力带来的后果的时候，有理性的人们又怎么会重蹈覆辙呢?正如有学者所说的：“绝对的自由裁量权使人民失去安全，并破坏法治的统一。”但适度的自由裁量可以弥补法律的不足,体现法的灵活性，一定的自由裁量权是社会发展的条件，有限的自由裁量权与自由主义并不矛盾。进一步说,在一般案件中,法官是能够遵循法律的,而且通常也是愿意依据法律的。我们不能否认，法官有时候会不诚实，会有专断的可能，但正如托克维尔说的：“美国总统职位总是只能吸引二流人物，而法官职位却吸引着这个社会最聪明的大脑。”我们愿意相信，“人同此心，心同此理”，法官本着心中的公平正义，凭着规则进行的自由裁量绝大多数时候是不违背社会大多数人的意愿的，是不违背法治社会的要求的。给予法官一定限度的自由裁量权，是我们做出的最好选择。

理查德A波斯纳《法理学问题》苏力译 中国政法大学出版社

孟德斯鸠《论法的精神》商务印书馆出版

彭灵勇《对现实主义法学的反思》摘自《 社会科学家》1997年第1期

刘全德《西方法律思想史》中国政法大学出版社

刘全德《西方法律思想史》中国政法大学出版社

孟德斯鸠《论法的精神》商务印书馆出版

刘全德《西方法律思想史》中国政法大学出版社

周天玮《法治理想国--苏格拉底与孟子的虚拟对话》

霍不司《利维坦》

周天玮《法治理想国--苏格拉底与孟子的虚拟对话》

任强《中国现代法治建设的立法与内涵》

刘星《西窗法雨》花城出版社

徐国栋《民法基本原则解释》中国政法大学出版

周天玮《法治理想国--苏格拉底与孟子的虚拟对话》

[有关法官的自由裁量权作文

刚出国的时候，我租住在一户人家里，男主人每日出门上班，孩子们就读附近小学，女主人做家庭主妇，负责打理生活。

在我狭隘的观念里，“家庭主妇”这种职业即代表一种自由，在“煮饭”与“做家务”之余，可以用一种类似于散漫的态度去生活，比如可以一整天素颜，穿睡衣，不用在家中注意举手投足，也无需有任何条条框框的压力，就如我小时候看到的母亲，姨妈，邻居大婶们一样，不施粉黛，举止粗俗，苦大仇深。

可我从未遇见过女主人这般如此自律的家庭主妇，她每天早早起床，为丈夫和孩子准备早餐，送别家人后换上运动衣，在附近的街区跑上一个钟头。回来后，洗过澡化好妆，一袭裙子光彩动人，下午时则雷打不动地看上一个钟头的书，一杯咖啡配一小份甜点，这习惯不会因任何事让步。除此之外的时间里，女主人和其他的家庭主妇一样，跳进一个尽职尽责的角色里，去照顾丈夫和孩子们。

我那时工作辛苦，每天都在盼望着能够在床上躺整天的星期日，自然不理解女主人为何给自己的生活添进种种人为的约束，更无法知道为什么她似乎比我所有见过的家庭主妇，更从容，更快乐，更优雅。

她从不在食量上放纵自己，亦坚持运动，得以在婚姻七年中保持两位数的体重，又一直读书，从未和丈夫的世界脱轨，教育起孩子也温柔有方。更难得的是，她的神色从容，一双眼睛流露出发自内心的幸福和满足，那是中年女人所能拥有的最珍贵的表情。

这和我一直以为的自由有悖，但我很快发现，我那种“每日回家就倒在床上，休息日恨不得一天都在床上度过”的生活使我变得异常懒惰而不快。我意识到，自己有相当一部分的不快乐正是来自于这种空虚的“自由”里，它让我的生活不受控制地走着下坡路，限制了我想成为更好之人的能力，阻碍了我想获得的那种生活方式。

我突然觉得，这种自律带来的自由，恰恰就是掌控自己生活的能力。

[就有多自由_作文

赏析习作是学生对自己习作的再认识过程，也是学生在老师的引导下享受自己劳动成果的过程，这一过程不但能激发起学生的习作热情，而且较大程度地提高他们的习作水平。因此教师对学生的习作不要有太多的.“指责”，应本着鼓励、赏识的原则评析学生的习作，以提高学生的习作能力。

突出重点、明确目标：教师评析学生的习作要针对习作的训练重点和目标，针对学生习作中普遍存在的问题进行总结、讲评，不要在遣词造句、布局谋篇、结构等枝节问题大做文章，这样反而会影响学生习作的热情和兴趣，以表扬鼓励为主，表扬写得好的学生，鼓励有闪光点的学生，让学生知道自己的习作哪些地方写的成功，哪些地方还可以写得更好就行了，至于习作的知识、技巧等，学生在多次的习作实践、赏析中，经过一定的经验积累，自然逐渐明了。

习作赏析：学生的每一篇习作都是赏析的对象，任何一篇优秀的习作都存在着或多或少的不足，而一篇非常失败的习作，其中也蕴含着不少闪光的东西。教师在讲评学生习作时，要善于帮助学生找到习作赏析的切入点，让他们在赏析习作中享受成功的喜悦和找到习作的不足。一般采取小组赏析的组织形式，让小组学生自己选择习作进行赏析，组长读习作，其他成员边听边记要点，然后组内交流，人人发言，达成一致。组长为中心发言人，班内汇报。这样，学生在愉快的氛围中自觉地赏析习作，感悟自己习作的优劣，以帮助学生树立习作的信心，提高习作能力。

总之，营造自由民主的教学氛围，建立平等、民主的师生关系，不但可以减轻学生对习作的恐惧心理，而且能激发学生的习作兴趣，使学生易于动笔、乐于表达，这是落实习作教学要求的基础。通过习作教学过程的优化和创新，使学生经历“体验感悟―动笔实践―再体验感悟”的过程，让学生自主观察体验，搜集习作素材，感悟真情，自由表达是提高学生习作能力的有效途径。

每个人在成长的道路上都会经历许许多多的事情，这些事情有甜蜜，有辛酸，有幸福，也有苦楚，虽然有时只是一件小小的事情，但它却能够影响你很久很久。

记得又一年秋天，天气凉爽得很，风吹到身上凉凉的，柔柔的，却感觉不到一丝寒意。一次星期天，妈妈带我到外婆家，在外婆家旁有一块开阔的空地，我们就在空地上放风筝。我开心得不得了，还没等妈妈把所有东西准备好，我就迫不及待地从背包拿出风筝把弄了起来。待妈妈把东西准备好，我一秒也没有停顿，便催着妈妈把风筝放上去。几分钟后，风筝飞上了天，越飞越高，我不停地放着线，看着渐渐远去的风筝，我心里有说不出的高兴。突然间，我的脑袋里闪过一个念头：风筝上的线看起来好重呀，要是把线摘掉，风筝一定会飞得更高的！于是，我让妈妈把风筝放下来，妈妈一脸疑惑，我就把我的想法告诉妈妈，妈妈只是微微一笑，什么也没说，就把风筝放了下来，好像她早已知道了什么似的，这倒把我弄得一脸疑惑了。风筝放下来后，我满怀希望的把风筝线摘掉，然后把风筝举起来，高过头顶，开始小跑，跑了十几米远后，我蹦起来把风筝送上了天，可是，风筝飞了十米不到的高度就开始直线下滑，随着风筝的“降落”，我的希望也一点一点地落空，就在风筝落地的那一瞬间，我彻底绝望了。正当我坐在草地上想“为什么”的时候，妈妈走过来，语重心长地对我说了一句：“约束，有时是为了飞得更高。”这句话深深震撼了我。是的，没有规矩不成方圆，约束与自由是共融共生的呀。一定的约束与限制是通往真正自由的唯一通道。

从此，每当我抱怨爸妈对我的严厉时，这句话就会在我的耳畔响起。这句话、这只风筝，一直陪着我快乐并理智地成长到现在

一天，我在看电视，一则广告播道：一个小女孩手里拉着一根风筝线在放风筝，我看着，嘴角慢慢上扬，不约而同地与电视里一齐说道：“约束，有时是为了飞得更高！”

我家上溯三代，从祖父到父亲再到我，没有人擅长丹青。后来我师从永厚先生习书法，先生首先是大画家，然后才是书法家，他希望我学画，于是对我说：“我给你纸，给你颜料，你来画画。”老爷子的意思是，画画容易激发人的创造性，而书法很难走出前人的束缚。

我支支吾吾不说话：一来，我对画画不感兴趣;二来，我自知天资不够，画不好，会辱没老爷子的名声。

女儿出生之后，我们家族历史上无人画画的历史发生了改变。抓周时，一地的东西，她东看看、西看看，最后先是抓起了银行卡，之后又拿起了毛笔。她到两岁时，对画画的兴趣已经非常浓厚了。有时候带她出去游玩，看到漂亮的风景，她会跟我说：“爸爸，回家拿画板，我要把这里画下来。”还别说，这个小家伙好像真的有些绘画天赋，画什么像什么，而且还透着一股灵气。永厚先生曾经半开玩笑半认真地跟我说：“你女儿用笔比你强。”

对女儿，我一直自认为很超然。我常常跟朋友们说：“我对她没要求。”

干吗要有要求呢？只有自私的家长才会把自己没有完成的理想强加到孩子身上，孩子嘛，快乐成长就好。我是这么想，也是这么做的。有时候，我都挺羡慕女儿：她老爸我是多好的父亲啊！可是女儿并不觉得，她觉得一切原本不就应该是这个样子吗？

这种情况一直持续到她上小学，有一件事情改变了我的淡定，而我更为忧虑的是：这会不会改变女儿？

事情是这样的：虽然是无心插柳，但是女儿的绘画天赋还是受到了众人的赞誉。在女儿幼儿园毕业的时候，她的幼儿园老师郑重其事地要求女儿为她画一幅画像。我笃定幼儿园老师是真心喜欢女儿的画，因为有一次我无意中听到这位幼儿园老师对别人说起，她们班上有一个孩子画得特别好，她不知道那时我刚好在她附近，而她口中的那个孩子就是我女儿。上了小学之后，女儿再一次成为她们班上公认的画得最好的孩子，并且被学校推选去参加“徐悲鸿杯”全国小学生绘画大赛。

我承认，我不淡定了，我希望女儿能够拿个名次。在此之前，我常常带女儿去画家许宏泉兄那里学画。宏泉兄是女儿的偶像。虽然她很喜欢在宏泉兄的画室里写写画画，但是女儿晕车很厉害，每次坐车去宏泉兄那里，对于她而言都是一个挑战。在她没有被推选去参赛之前，我的态度一直是放任自流的：她愿意去，我就带她去;她不愿意去，没有她打扰，我正好可以和宏泉兄好好聊聊天。

但是在得知她参赛的消息之后，我不淡定了。我和女儿商量：“这段时间，我们每周去宏泉伯伯家一次好不好？”

女儿回答得很干脆：“每次都要坐车啊，不好。”

不好怎么行？在一个周末，我和爱人使出了种种手段，威逼利诱，甚至都发了脾气，女儿终于勉强同意去。

可是那一次，到了宏泉兄的画室，不管我怎么说，女儿都兀自拿着手机玩，即使她的“偶像”宏泉伯伯发话，女儿也不肯拿起画笔。

可想而知，我很生气。从宏泉兄的画室出来，我沉着脸不说话，女儿假装没有看见。我终于忍不住了，便问她：“你还喜不喜欢画画？”“喜欢啊。”她说。

我忍不住爆发了：“那你为什么不肯画？”“我不喜欢你们强迫我。你平时跟我说成绩不重要，可是这一次你却这么强烈地要求我拿名次。”她回答。忽然间我意识到了自己的错误，我不应该把自己的想法强加给她。女儿似乎和我较起劲来，从那次以后，她很少拿起画笔，不管我怎么言之谆谆。人们常常说父母的爱是无私的，其实，父母对子女的爱常常暗自包藏私心，这个私心，不是要求什么回报，而是希望子女按照自己期望的模式去成长。很多父母常常不懂孩子的世界，一句“为你好”，堵死了孩子辩驳的后路，也常常扼杀了孩子的天性。

我和女儿的老师章老师在电话中说起这件事，章老师狠狠地批评了我一顿：“艺术是来自心灵深处的需求，来不得半点勉强。而你的女儿对绘画绝对是有感觉的，越是这样，你就越不能勉强她。况且，只要她善良和正直，又有什么比这更重要的呢？我现在想起来，我父母给我的最重要的东西，不是他们教给我的那些知识，而是他们通过言传身教赋予我的品质。”“写你自己，莫看别人。”这是永厚先生对我说过的话，他的意思也是说：“艺术的归宿是自由，不能勉强。”

一到关头，这些话我竟然都忘记了。女儿用她的逆反，给我上了一课。

我决定，给她自由。

[给女儿自由优秀作文

人生而自由，但无往不在枷锁之中。人们都向往自由，但自由并不完美。

自由没有边界，没有定义，它永远都是那么遥不可及。我想那些在荧屏上被人们所知晓的公众人物更渴望自由，他们的一言一行都被人们时刻关注着。即便是这样，还有少部分的人没有放弃那颗渴望自由的心。比如，蔡康永，他大方的承认了自己是同性恋的事实，没错，他这样在某种程度上也是自由了，可是他又真的自由吗？他成为了观众和媒体的另类，同时，他还面临着家人，朋友的不理解，他卸掉了伪装他自由了吗，我想，他内心所承受的，是我们这些旁观者远远无法体会的。

脱离那个不太现实的圈子，来说说我们这些普通百姓的生活。我们不耀眼也没有媒体的关注，可是我们自由吗？我的一位老师和我说过，他说：其实老师这个职业并不是我喜欢的，我最初的梦想是当一名画家。我不解的问：那您怎么成为了老师了。他意味深长的说：生活所迫。是啊，我们都要生活，我们只有解决了温饱，才有心情去做想做的事。

在温饱面前我们是不自由的。可是当我们解决了温饱问题时，我们还不自由，大众的眼光和评价捆住了我们向往自由的心。在这个现实的生活面前，我们是不自由的。我们不仅不自由，而且内心也是煎熬着的。我们口是心非，说着这个，心里却想着别的，我们在自由面前是虚伪的，虚伪的真实，虚伪的无奈。

我们在这样的处境中是不快乐的，常常会说下辈子，我要当只鸟儿，想飞多高飞多高，下辈子，我要做只鱼，自由自在的。可是这些飞禽走兽有真的自由吗，小鸟在笼子里，鱼儿在鱼缸里，它们想要自由，可是出不去，哪怕遇到了好心的主人，放生了它们，它们的下场又是什么，是受伤，是折磨，是死亡，所以，它们也不自由。

而我这样一个崇尚自由的人也做过一些不在乎别人眼光的事情，可是我做了这件事的下场就是要面对别人不解的目光和冷嘲热讽的话语，这些看不见摸不着的却是我害怕承受的。所以，我只能慢慢的慢慢的磨掉的自己的棱角，来迁就我所处的环境。可我还是要寻找自由，我不甘心就这样一辈子纠结着，煎熬着，我的人生才刚刚开始，我不想让它失去色彩和光芒。

自古以来，人们对自由的追求从来没有停止过，对自由的渴望就像是种在心中的小树苗，一天一天长大，然后开花结果。

[自由的边界作文

我飞到一个叫申城大道的一条街上，那里有一个十三小学校，周围有一些车子，上面是一些小兔子，都被笼子关住了。而旁边的一些人正在买免子呢！可是那些兔子无力反抗，都只能乖乖让人们买走之后被人们圈养在家里，他们也不了解兔子的习性和生活习惯，兔子就会慢慢的死掉。你看，那些想逃走的可怜的兔子正用力抓着笼子的铁丝，而正买兔子的人正数着钱哈哈大笑着呢！ 我接到这份报告，感到不安极了，连连想起了小兔子抓铁丝和人们用动物的皮毛做了衣服，或把它们煮熟吃掉，唉！它们真是可怜啊！

在思想的牢笼中，我拼命挣扎，绝不屈服。因为，我渴望自由！我总在做同一个梦，我长了一双翅膀，在无边的天空翱翔，那一片天是自由的天空。我拥有梦想，也敢于想象，因为那样，我获得了自由。

在现实的社会中，我擅于赞美，以诗歌颂，因为我渴望自由。我总在做一件事，我用一支支笔，在无数纸张上抒情，那首诗是自由。我拥有梦想，也存在信仰，因为那样，我可以自由。我渴望自由，我渴望像雄鹰那样在天空自由翱翔，我渴望像猛虎那样在山林自由呼啸，我渴望去实现心中的梦想。我无欲无求，我！渴望自由！

[自由是我渴望的的作文

你知道什么是自由吗？有时它温柔可亲，但有时却也是人性的致命杀手。老鹰在天空中自由飞翔，鱼儿在水底自由自在地摆弄尾巴，但鱼儿越过了不属于它的自由，想在天空翱翔却带来了致命的一击，自由它有一层神秘的面纱，难以看清它的真容。

风筝在天空中快乐地穿梭，与白云层层相交，可风筝不甘心，它想挣开线，斩断羁绊它的绳，最终它挣脱了。可是之后风筝才发现这种自由并不是它想要的，因为它挣脱之后越飞越高，最后不能被收回，被风吹的都散架了。

众所周知，司马迁是《史记》的作者。大家知道他是在怎样的情形下写下《史记》的吗？他因替李陵败降之事辩解而受宫刑，出狱后发愤著书，继承父亲遗志，写下了中国第一部纪传体通史——-《史记》。司马迁是自由的吗？不是，他也是在失去自由的情况下开始化悲愤为力量，写出了被鲁迅先生盛赞为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。可见，自由并不是绝对的。

说到司马迁，让我想起了现代最伟大的物理学家之一霍金。他因肌肉萎缩而失去了四肢，他失去了健康的自由，失去了走路、奔跑的自由，他的命运是如此不堪，即使在这样恶劣的身体状态下，他仍然没有放弃追逐自由的权利，努力追逐生命的绽放，绽放出属于自己的光彩。这样的他难道不自由吗？

再看，如果现在的我们没有失去那些所谓的“自由”，哪会有现在这样美好的我们呢？

自由没有绝对性的。所以，请不像风筝那样挣断了绳索，虽有自由但终归粉身碎骨。世界那么大，我想去看看，请把握好自己的自由吧！