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2017年两学一做思想汇报合集20篇

“三军可夺帅也,匹夫不可夺其志也。”作为一个2500多年前的古代教育家,孔子非常注意对自己的学生进行立志方面的教育,引导他们为国家为社会做一番事业,以便实现自己的人生抱负。笔者认为,2017年两学一做思想汇报主要体现在立志、守志、践志和酬志四个方面。现在小编为你们收集整理了2017年两学一做思想汇报优秀作文,欢迎查阅,希望对大家有所帮助。

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党员新时期共产党员思想行为规范发言稿

全文共 2181 字

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同志们:大家好!

按照单位的指派,我于6月13日至17日有幸在省委党校参加省直机关工委举办的省市县机关党务干部“两学一做”学习教育培训班,这也是我第一次到省委党校参加培训,所以我非常珍惜学习知识和大家共同交流的机会。在培训期间,我认真遵守课堂纪律,做好笔记,上课不迟到早退,不无故旷课,认真学习了省委组织部、省直机关工委、省委党校各位领导和老师讲授的有关党章党规、习近平系列讲话精神授课内容,通过学习,受益匪浅。结合当前我们党员干部队伍中存在的一些问题,比如:一些党员党性不强、工作责任心不强、服务意识不强等等,就如何践行党章党规、争做一名真正合格的共产党员,谈谈我个人的一些看法,主要从以下五方面来阐述。

一、要有牢固的党性修养

党性修养就是按照党性的要求,通过学习、改进和锻炼,来磨砺自己的品格和意志,以保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。共产党员的党性,是由党的性质所决定的,党性在不同时期、不同条件下,其具体内容和重点又在不断变动、充实和提高。增强党性修养,最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。用党性原则对照自己,用党纪国法规范自己,不仁之事不做,不义之财不取,不正之风不沾,违法之事不干,做到清清白白从政、堂堂正正做人。要注意从日常工作和生活习惯中养成,从言谈举止、待人接物的点点滴滴做起,遵守共产党人行为规范,提高审美意识和鉴赏水平,不断升华人生追求,使之 “ 习惯成自然 ”。作为执政党,我们每一个共产党人都肩负着历史重任,只有不断加强学习和实践,培养战略思维能力和世界眼光,具有开拓创新的精神,学会敏锐观察世界政治、经济、科技、文化等各种变化,才能始终走在时代发展、改革开放和现代化建设的前列。因此,增强共产党员党性修养就必须在“建设”上做文章,少说多做,说到做到,表里如一,上下一致,真正坚持求真务实的实践原则,以适应党性修养与时俱进符合时代发展的需要。

二、要有坚定的理想信念

崇高的理想信念,始终是共产党人保持先进性的精神动力。理想和信念,是共产党人崇高的追求和强大的精神支柱,也是我们党的政治优势。党员有了这样的理想信念,就有了立身之本,就能够经受住各种各样的考验,始终保持正确的政治方向。共产党员的理想信念要在本职岗位上体现,没有远大的理想,不是合格的共产党员。因此我们必须在每一个岗位上、每一项工作中,做到爱岗敬业,尽心尽责,努力在各自的岗位上作出不平凡的贡献,努力创造一流的工作业绩,才能无愧于“共产党员”这一光荣称号。

三、要有强烈的责任意识

责任,从文字角度解释,是“自己分内的事情”,也就是必须要做的事,自己应该做的事;从法律角度上讲,责任就是一种义务,是相对于权利而言,是自己必须要履行的一种职责。工作就意味着责任,一个缺乏责任感的人,不仅会失去社会对自己认可,还会失去别人对自己的信任和尊重。党章中明确规定了党员的权利和义务,每一个职位所规定的工作内容就是一份责任,你做了这份工作就应该担负起这份责任。因此,我们每个党员必须认真履行职责,树立高度的工作责任感,对所担负的工作充满责任意识,努力提升精气神,集中精力、全身心投入,不断形成自己的意志和品格,通过凝聚人心和力量,不断创造出第一流的成绩。

四、要有出色的工作能力

能力是人们表现出来的解决问题可能性的个性心理特征,是完成任务、达到目标的必备条件。它直接影响工作的效率、是工作顺利完成的最重要的内在因素。能力是本领和才干,一个共产党员能不能发挥先锋模范作用,很重要的一条,就是看他是否具备出色的能力和过硬的本领。没有能力,什么事也干不成,讲先进性讲的再好都是一句空话。共产党员是党的事业的骨干,党员干部个体能力强弱,直接影响着一个单位、一个整体的履职能力。因此,我们党员干部要结合工作实际,不断增强危机感、紧迫感,带头适应知识经济时代、学习型社会的要求,养成自觉学习、终生学习的习惯,全面加强自身能力建设,努力提高工作能力,更好地适应建设和发展的需要。

五、要有良好的党员形象

共产党员的形象,是通过每个党员的具体形象体现出来的。良好的党员形象,能给人以亲切感、敬重感、信赖感,而产生强大的感召力、吸引力和凝聚力。党员形象不仅是个人形象,它关系到党的整体形象。所以我们要牢固确立形象就是生命、形象重于泰山的思想。树立廉洁自律形象,堂堂正正做人,认认真真干事;树立执政为民的形象,做立党为公、执政为民的表率。总之,无论何时何地,不能忘记党员身份,排除干扰,守住思想阵地,净化心灵天空;不论何时何地何种情况下,都应该自觉做到不该想的不想,待遇名利面前不横攀竖比;不该听的不听,对消极有害言论不听不信不传播;不该干的事情不干,把握住生活小节,谨防思想“长毛”和失足摔跤。

做一个合格的共产党员不是一句口号,而是体现在我们的学习、工作、生活的方方面面。所以,我们的每位党员同志要从实际出发,结合自己的工作岗位,脚踏实地做一个有理想、有责任、有能力、形象好的合格共产党员。在本职岗位上自觉加强党性修养,磨练意志品质,陶冶道德情操,升华思想境界,努力做一个品德高尚、清正廉洁的人,做一个人民群众拥护的人,做一个家属子女引以为荣的人,做一个回顾人生问心无愧的人。努力在本职岗位上充分发挥共产党员的先锋模范作用,从而为打造一支“团结和谐、风正气顺、充满活力”的党员干部队伍贡献我们应有的智慧和力量。

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篇1:新时期共产党员思想行为规范发言稿

全文共 2222 字

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同志们、朋友们!

“明镜所以照形,古事所以知今。”今天,我们回顾历史,不是为了从成功中寻求慰藉,更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口,而是为了总结历史经验、把握历史规律,增强开拓前进的勇气和力量。

党的十八大指出,坚持和发展中国特色社会主义是一项长期而艰巨的历史任务,必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。这就告诫全党,要时刻准备应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾,坚持和发展中国特色社会主义,坚持和巩固党的领导地位和执政地位,使我们的党、我们的国家、我们的人民永远立于不败之地。

历史总是要前进的,历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步伐、与时代共命运的人,才能赢得光明的未来。

我们党已经走过了95年的历程,但我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神,永远保持对人民的赤子之心。一切向前走,都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来,也不能忘记走过的过去,不能忘记为什么出发。面向未来,面对挑战,全党同志一定要不忘初心、继续前进。

——坚持不忘初心、继续前进,就要坚持马克思主义的指导地位,坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来,推进理论创新、实践创新,不断把马克思主义中国化推向前进。

指导思想是一个政党的精神旗帜。95年来,中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务,就在于始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南,并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。这使我们党得以摆脱以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限,以唯物辩证的科学精神、无私无畏的博大胸怀领导和推动中国革命、建设、改革,不断坚持真理、修正错误。无论是处于顺境还是逆境,我们党从未动摇对马克思主义的信仰。

马克思主义及其在中国的发展,为党和人民事业发展提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导,为增进全党全国各族人民团结统一提供了坚实思想基础。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。背离或放弃马克思主义,我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上,我们必须坚定不移,任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。

同时,面对新的时代特点和实践要求,马克思主义也面临着进一步中国化、时代化、大众化的问题。马克思主义并没有结束真理,而是开辟了通向真理的道路。恩格斯早就说过:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”

时代是思想之母,实践是理论之源。实践发展永无止境,我们认识真理、进行理论创新就永无止境。今天,时代变化和我国发展的广度和深度远远超出了马克思主义经典作家当时的想象。同时,我国社会主义只有几十年实践、还处在初级阶段,事业越发展新情况新问题就越多,也就越需要我们在实践上大胆探索、在理论上不断突破。

理论上不彻底,就难以服人。我们要以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要,坚持问题导向,坚持以我们正在做的事情为中心,聆听时代声音,更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合,不断开辟21世纪马克思主义发展新境界,让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

——坚持不忘初心、继续前进,就要牢记我们党从成立起就把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领,坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进。

革命理想高于天。中国共产党之所以叫共产党,就是因为从成立之日起我们党就把共产主义确立为远大理想。我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起,归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。

“志不立,天下无可成之事。”理想信念动摇是最危险的动摇,理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落,往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力,既要看全党在理想信念上是否坚定不移,更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。95年来,共产主义远大理想激励了一代又一代共产党人英勇奋斗,成千上万的烈士为了这个理想献出了宝贵生命。“砍头不要紧,只要主义真”,“敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰”,这些视死如归、大义凛然的誓言生动表达了共产党人对远大理想的坚贞。理想之光不灭,信念之光不灭。我们一定要铭记烈士们的遗愿,永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想。

理想因其远大而为理想,信念因其执着而为信念。我们要把理想信念教育作为思想建设的战略任务,保持全党在理想追求上的政治定力,自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者,在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中充分发挥先锋模范作用。

理论上清醒,政治上才能坚定。坚定的理想信念,必须建立在对马克思主义的深刻理解之上,建立在对历史规律的深刻把握之上。全党要深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观,深入学习党的十八大以来党中央治国理政新理念新思想新战略,不断提高马克思主义思想觉悟和理论水平,保持对远大理想和奋斗目标的清醒认知和执着追求。我们要教育引导广大党员、干部把学习成果转化为提升党性修养、思想境界、道德水平的精神营养,做到真学真懂真信真用,在胜利和顺境时不骄傲不急躁,在困难和逆境时不消沉不动摇,牢牢占据推动人类社会进步、实现人类美好理想的道义制高点。

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篇2:思想的力量作文700字

全文共 707 字

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我固执地认为:思想于你我,不过流沙罢了,越是挣扎,就越令人室息。不去过分追求所谓思想飘渺的力量,才能让自己的一笑一思变得真实。

几幅黑白照片,用灰暗硬脆的质地诉说它的时代,一张黑黝的面庞对着阳光笑着,朴实又温暖。用手去触摸,粗糙的手心隔着厚实的老茧,一遍遍,一次次,莫名地心安。迈步上山,一弯小溪自山顶流下,却总也找不到源头。每次下山,提着湿的鞋子,在黄土地上一蹦三跳,总觉得心中有什么在膨胀。

许多年过去了,时间告诉我,那就是思想的力量在勃发。

思想,就是我喜爱的热炕、门口的大磨盘、吃草的老牛,还有家乡的土地。思想形象地拉扯人们行走的影子。

人们总说,我热爱这土地,而我却认为,人们热爱的家乡的思想,是区别于其它任何地方,仅存于此的语言,文化与熟悉的思维方法。特有的土地孕育了特有的思想,不是吗?也正是这思想,牵挂了我们一生,不舍了流年暮暮。这就是思想的力量。

尽管我不从感觉到思想的存在,可拥有的是黄土高原的朴实真诚,尽管我不曾发觉自己成长与否,可最终得到的,是在这片土地中打磨出来的特立独行的我。所以说思想不再是飘渺无形的,思想的存在是具体的。

一味执着于梦想的人,一度克服磨难,攀向最远处的山崖。于是,那无数的苦难成就了他成功的基石。这时,苦难就是思想。一意孤行强烈寻求成长的人,扬一叶孤舟,飘上不知名的海域,开拓边界。于是,那无数的海浪与胸中的激情就是思想。沉醉于自然山水的人,不畏雷电,不畏悬崖,以天为被,以地为床,只为探索自然。于是,这份强烈的热爱就是思想。

此刻的我,已能寻着力量找到思想,思想存在真实且力量博大,令人折服。一方乡土,一弯小溪,竟不知不觉赋予了思想,带来了力量。思绪连绵,又可勾勒出另一番广阔。

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篇3:思想能够被碎片化吗作文900字

全文共 916 字

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步入信息时代,我们的生活的很多方面都被移动互联网给碎片化了,当然这更大程度上影响的是我们接受信息的方式上。不过值得我们思考的并不是碎片化本身是否是件好事,因为它是在人类社会一步步的发展中形成的,而是碎片化影响的是否只有我们接受信息的方式,还是对我们人类发展之本——思想也有影响。

我们在接受碎片化的信息是不免需要将零碎的信息组合成为我们有用的信息,这已经融入了日常生活,也能与节奏越来越快的生活结合起来,因为在有限的时间里,人们不再需要集中注意力在一次性完成任务,而是可以分段式的。例如不再需要看一整个时间段的电视新闻来找到足够重要的,而是通过移动设备找到热点新闻。这可以省去人们不必要的精力和时间,从这一点来看碎片化来接受信息是非常有益的。

但是我们是否忽略了我们最为重要的思想呢,快节奏生活下的人们很少还会停下脚步,而在信息接受都被碎片化之后,我们的思想还能够是人类传统的,真正的思想吗。当你看完一条热点新闻的时候,你或许会点击评论来看,而现在的评论区当中有多少评论能够称得上是客观的,有价值的呢?同时在刷屏浏览评论的时候,你是否会对这一条新闻也有自己的思想呢。还有以电子图书为例,它为我们带来了便携的碎片化的阅读,但是这样的阅读方式基本将“读书笔记”这样一种从书籍中获得自身思想的升华的方式给消除了。我们能够将许多零碎的信息重新组合成为一个完整的信息,但是或许将零散的想法组合成一个自己的思想不是那么容易。碎片化使我们专注于利用这种便利的方式获取尽可能多的信息,这一点对我们增添阅历是非常有帮助的,然而,碎片化也带来了对于“效率”过度的追求,我们不能够对眼前的碎片化的生活做出深刻的反思。

法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一支有思想的芦苇。”可见思想对于人类发展的进程来说是有多么重要的地位。现今碎片化的生活也是在一定程度上左右了我们的思想,主流的思想几乎不会受到质疑,这难以称为一件好事,因为思想只有在受到质疑之后才能有更好的提升,“舆论”在现今移动互联网的蓬勃发展下影响的范围更广了,所以继续唤起人们重新在这样一个碎片化的时代下能够维持原本思想的本性,不满足于接受每一个碎片化的信息。我认为维持思想的责任在你,在我,在大家!

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篇4:《电磁学中的主要物理思想》

全文共 3378 字

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摘要:电磁运动是物质的又一种基本运动形式,电磁相互作用是自然界已知的四种基本相互作用之一,也是人们认识得较深入的一种相互作用。在日常生活和生产活动中,在对物质结构的深入认识过程中,都要涉及电磁运动。因此,理解和掌握电磁运动的基本规律,在理论上和实际上都有及其重要的意义,这也就是我们所说的电磁学

关键词:电磁学,电磁运动

1. 库伦定律

17xx年法国物理学家库伦用扭秤实验测定了两个带电球体之间的相互作用的电力。库伦在实验的基础上提出了两个点电荷之间的相互作用的规律,即库仑定律:

在真空中,两个静止的点电荷之间的相互作用力,其大小和他们电荷的乘积成正比,与他们之间距离的二次方成反比;作用的方向沿着亮点电荷的连线,同号电荷相斥,异号电荷相吸。

这是电学以数学描述的第一步。此定律用到了牛顿之力的观念。这成为了牛顿力学中一种新的力。与驽钝万有引力有相同之处。此定律成了电磁学的基础,如今所有电磁学,第一必须学它。这也是电荷单位的来源。

因此,虽然库伦定律描述电荷静止时的状态十分精准,单独的库伦定律却不容易,以静电效应为主的复印机,静电除尘、静电喇叭等,发明年代也在1960以后,距库伦定律之发现几乎近两百年。我们现在用的电器,绝大部份都靠电流,而没有电荷(甚至接地以免产生多余电荷)。也就是说,正负电仍是抵消,但相互移动。──河中没水,不可能有水流;但电线中电荷为零,却仍然可以有电流!

2.安培定律

法国物理学家安培(Andre Marie Ampere, 1775-1836)提出:所有磁性的来源,或许就是电流。他在18xx年,听到奥斯特实验结果之后,两个星期之内,便开始实验。五个月内,便证明了两根通电的导线之间也有吸力或斥力。这就是电磁学中第二个最重要的定理“安培定律”:

两根平行的长直导线中皆有电流,若电流方向相同,则相吸引。反之,则相斥。力之大小与两线之间距离成反比,与电流之大小成正比。

以后,安培又证实了通了电流的筒状线圈之磁性,与磁铁棒完全一样。故他提出假说:物质之磁性,皆是由物质内的电流而引起的。这使磁性成为电流的生成物──他后来被誉为“电磁学”的始祖(电与磁从此在物理中是分不开的)。他的名字,也成了电流的单位。

安培这个发现,在应用上极为重要。它提出了用电流而发出动力,使物体动起来的方法,准确而可靠。因此,它是电流计(以及各种电表)、电马达、电报,电话之原理。特别是电报,在18xx年以后就成了新兴事业,大赚其钱。

安培定律之后,电磁学理论与应用之发展可以说是风起云涌。

3.法拉第定律

法拉第早年是达维(18xx年发现金属钠和钾)的助手,他对电解有很周密的研究。他发现了通电量与分解量有一定的关系,并且与被分解的元素之原子量有一定的关系。由此,可以大致导致两个结论:

(1) 每个原子中有一定的电含量。

(2)原子在化合时,这些电量起了作用,而通电可使化合物分解。因此,牛顿寻求的分子中的化合之力,必与电有关。此想法在18xx年由达维提出,法拉第进一步加以验证,至今尚是正确的。

牛顿的万有引力定律提出之初,受到很多质疑。其中之一是:很多人认为,两个相距遥远的物体,无所媒介,而相互牵引,是不可置信的。但是由于万有引力之大获成功,这种超距力的概念,不久便被普遍接受了。电磁学中的库伦、安培等力之观念,起始时亦是这种超距力。

在牛顿前一百年的英国人吉伯特是伊利莎白一世的御医。他的一本”论磁” 是有系统地研究电磁现象的第一本书(大部份说磁,因其在当时比较有用),其重要性是扬弃了磁性之神秘色彩,以一种客观的自然现象来描述之。吉伯特的“论磁”中曾提出’力线’的观念。这就是说:磁性物质发出一种‘力线’,其它磁性物质遇到了这‘力线’便受到力之作用。这样就避过了‘超距力’的‘反直觉’。

(a)力线不断、不裂、不交叉打结,但可以有起头与终止。例如:电场之力线由正电荷发出,由负电荷接受。力线的数量与电荷之大小成正比。

(b)力线像有弹性的线,在空中互相排斥又尽量紧绷。其密度与施力之大小成正比。

(c)力线有方向性,电力线的方向是对正电荷的施力方向(负电受力方向相反),在磁力线是对‘磁北极’的施力方向。

法拉第则更进一步,提出了场的概念:空中任意一点,虽然空无一物,但有电场或磁场之存在,这种场可使带电或带磁之物质受力。而’力线’则是表现‘场’的一种方式。但是,法拉第的‘场’观念,当时也受到强烈的质疑与反对。最重要的理由是这观念不及‘超距力’之精确。把‘场’观念精确化,数学化的是后来的麦克斯韦。

法拉第发现,一个移动的磁铁或通了电流的筒状线圈,也可以使附近的线圈中,产生感应电流──这就是电磁学中第三个最重要的法拉第定律。

这个定律与库伦、安培都不同;它是动态的。第一线圈中的电流变化越快,第二线圈中的电流越大。或磁铁、有电流的筒状线圈,移动得越快,第二线圈中的电流也越大。这就是发电机的原理。

4.麦克斯韦电磁理论

与法拉第之实验天才对比,麦克斯韦则是长于数学的理论物理学家的典型。他生于苏格兰的一个小康之家。自幼便充份显示了数学之才能。他先在阿伯丁大学任教,以后转往剑桥。在物理中,今日麦克斯威之重要性,几可与牛顿、爱因斯坦等量齐观。但生前,麦克斯威并不受其故乡苏格兰之欢迎。他在剑桥大学则受到重用。

他在18xx年,发表了《法拉第之力线》一文,受到将退休的法拉第的鼓励。18xx年,他由理论推导出:电场变化时,也会感应出磁场。这与法拉第的电感定律相对而相成,合称电磁交感。此后他出版了《电磁场的动态理论》,《电磁论》,其重要性可以与牛顿的《自然哲学的数学原理》相提并论。

通过了数学中的向量分析,麦克斯韦写下了著名的麦克斯威方程式,不但完整而精确地描述了所有的已知电磁场之现象,而且有新的预言。其中最重要的是电磁波:

(1)由于电磁交感,故电磁场可以在真空中以波的形式传递。

(2)计算之结果,这波之速度与光速一致,故光是一种可见的电磁波。

(3)这种波亦携带能量、动量等,并且遵从守恒律。

“光是一种电磁波!”这句话现在是常识,在当年则骇人听闻。麦克斯韦只靠纸上谈兵,就做大胆宣言,也难怪当年根本不信有电磁波的人居多。但他自己却信心满满。有人告诉他有关的实验结果,不完全成功,他毫不在意。他有信心他的理论一定是对的。──以后的理论物理学家很多人就学了他这种态度。

德国人赫兹是第一个在实验室中证明电磁波存在的人。他先把麦克斯韦的电磁学改写成今天常见的形式。然后在1886-18xx年,做了一系列的实验,不但证明电磁波存在,而且与光有相同波速,并有反射、折射等现象,也对电磁波性质(波长、频率)定量测定。当然,也同时发展出发射、接收电磁波的方法──这是所有无线通讯的始祖。

5.总结

麦克斯威的电磁理论,成为现在理工科的学生都要修的电磁学。简单的说来,电磁学核心只有四个部分:库伦定律、安培定律、法拉第定律与麦克斯威方程式。并且顺序也一定如此。这可以说与电磁学的历史发展平行。其原因也不难想见;没有库伦定律对电荷的观念,安培定律中的电流就不容易说清楚。不理解法拉第的磁感生电,也很难了解麦克斯威的电磁交感。

这套电磁理论,在物理学中,是与牛顿力学分庭抗礼的古典理论之一。如果以应用之广,经济价值之大而言,犹在牛顿力学之上。但也不能忘记,如果没有牛顿力学中力之概念,电磁学也发生不了。电磁学中的各定律,也无法理解。因此,普通物理中,也必然先教力学再教电磁。

力学与电磁学被称为古典理论有两层意思:(1)它可以自圆其说,没有内在的矛盾。(2)但是到了廿世纪量子理论确立后,它们被修改了。力学后来被修改为量子力学,电磁学被修改为量子电动力学。然而,在原子之外,这两个古典理论仍是非常精确,故理工学生仍然不得不学它们。

回顾电磁学的历史,是很有趣的。一直到十八世纪中,电磁似乎只是一种新奇的玩具──科学与艺术一样,起步时都有游戏性质──但到了后来,其产生的结果,竟然改造了世界。当然,并不是所有科学工作都有这样大的威力。也有些科学的成果令人不敢恭维。然而,科学有这样的可能,却是我们不得不重视科学研究的终极原因。

参考文献

1.倪光炯,李洪芳,近代物理,上海科学技术出版社,(1979),393.

2. 人民教育出版社物理室编,高级中学课本,物理(第二册),人民教育出版社,(19xx年第二版),266.

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篇5:构筑“龙骨”,展现思想

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考场作文结构“龙骨”构造有两点:一是“通体透光”二是“中通外直”。所谓“通体透光”是指行文时要注意文章思维层次的排列和展现,层次清晰,结构条理。所谓“中通外直”,就是指考场作文要多用短句,多设置自然段,多思维标志,使阅卷老师对自己的试卷一目了然,透彻见底。这样,我们在和阅卷老师的“对话”中就以真诚而又善解人意的态度赢得阅卷老师的好感,分数的提升自然是水到渠成。

铸造考场作文“龙骨”是指着眼于作文内部诸要素的自然搭配和组合。即如何在考场上营造一种紧扣题意,类似“龙脉”结构方法;如何针对考生作文缺少深度的分析和延展的现实,强化对具体事例的解读和运用;如何使文章从个人和自我的层面上上升为国家和民族的层次,使文章有一种大气和精神底蕴;如何打磨一种前后呼应、衔接自然、过渡通畅、文脉通达的内在脉络。

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篇6:思想引领提升道德境界

全文共 632 字

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充分理解重要意义。中华传统文化历来注重修身对人们立身处世的基础性作用,古训有“君子九思”和“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的要求。管好家、治好国的前提条件就是修身,就是要有品德、有修养,才有资格、有可能管好家、治好国,才能服众。中国共产党人用历史唯物主义和辩证唯物主义原理,继承、弘扬了古训“修身”的智慧。习近平总书记提出的“三严三实”,揭示了共产党人严以修身的实质和内涵,是各级领导干部的修身之本、为政之道、成事之要。

准确把握首要之义。习近平总书记把严以修身放在了“三严三实”的首位,是对党员领导干部加强自身思想作风、纪律建设和品德修养的本质要求,是对加强党员领导干部党性锻炼的内在要求。“三严”的严以修身、严以用权、严于律己对应的是对品德、权力和纪律三个方面的要求。只有做到了严以修身才能有严以律己、严以用权的自发和自觉。因此,把严以修身放在“三严”的首位,本身就说明其重要性,有首要之义。

坚持做到内外兼修。修养身心,修是关键。修身要做到内外兼修,这样才能够表里如一、知行合一。严以修身是对个人品德和个人品牌形象的综合修炼的要求,修身一方面要修内、修心,同时要修外,也就是修言、修行。修内,就要不断学习,在领会“三严三实”精神实质上下功夫,学而信、学而用、学而行,真正内化于心、外化于行。修外,就要自觉抵制歪风邪气,追求高尚情操,不断提升个人品味和道德境界。坚持原则,秉公办事,强化责任感和敬业精神,营造正派朴实、干事干净的良好形象和作风。

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篇7:爱国思想与爱国行动

全文共 704 字

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我问同学们一个问题:你真的热爱自己的祖国吗?同学们一定会说“这有什么值的大惊小怪的?”是的,大家在思想上都是爱国的,但是,你想过没有:作为一名处在知识经济时代到来的和平岁月里的学生,你们的爱国思想将通过怎样的爱国行动表现出来呢?

爱国主义不应该是一个空洞的口号,而应该具有实实在在的内容。因为国家不只是一个抽象的概念,更是一个看的见摸的着的实体。中华人民共和国包含着960万平方公里的领土和领海,包含着不计其数的城市和乡村,包含着无数的学校和商店。祖国是什么?祖国就是你脚下的每一寸土地,就是你头顶的每一片天空。所以,热爱祖国不知识浴血疆场,抗敌欲辱;不只是赛场夺冠,摘取金牌;不只是钻研科技,攻破尖端;不只是出口创汇,发展经济。热爱祖国首先要热爱你身边的每一个人,热爱你的生活环境。

我从杂志刊物上看到过一名著名的台湾教授的演讲稿。这位教授对爱国思想作了生动而形象的解释。他说:作为一名学生,努力学习是爱国;遵守纪律是爱国;行为文明是爱国;谈吐高雅是爱国;一名学生的爱国主义应表现为关掉无人使用的水龙头,不让自来水白白流淌;应表现为不随地吐痰;应表现为不在墙上乱涂乱画。他举了这样一个例子:日本广岛召开的万人大会散会之后,诺大的会场上竟没有一片字纸、一处痰痕、一瓣瓜子皮,他不由惊呼:可怕的大和民族!可见,日本的强盛并不是没有来由的,根源就在于他们全体公民的高素质,日本公民的爱国主义就表现在日常生活中一件件细小的事情上。

学校是育人的圣地,培养德、志、体全面发展,行为规范、谈吐高雅的优秀人才,

这不仅要求同学们努力学习,更要求大家严格遵守《小学生日常行为规范》。请大家把自己的爱国思想变成实实在在的爱国行动吧!

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篇8:谈心式:与学生交流思想,增进情感,促进学习的内驱力

全文共 248 字

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1、  给自己一个笑脸,你会发现,生活,完全不一样。

2、  今天我看到你写作时专注的神情,被你感动!你从第一页翻起,便会看到自己的进步!

3、  孩子,老师发现你这两天有点灰心,别泄气,你能行!

4、  我相信自己的学生,你也要相信自己,你能行!

5、  字里行间流露出的真情,让我感动!

6、  太喜欢你的语言,细腻,柔软又富有韧性!

7、  你让我送给他一个微笑,对吗?孩子。

8、  鼓励,对你很重要,我记住了!谢谢你!

9、  你能感觉到老师对你的期待吗?

10、用你的努力,给我一个鼓励,让我们一起冲!

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篇9:刘少奇:经常注意克服个人主义的思想

全文共 423 字

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刘少奇的二儿子刘允若,在苏联莫斯科航空学院留学期间,因和同学关系不大融洽,向留学生党组织提出要转系甚至调换学校的要求,并连续给刘少奇写了几封信,希望得到父亲的帮助和支持。

针对儿子暴露出的思想问题,刘少奇即刻写了几封回信:“根据你的来信,你既不是因为功课重,又不是不喜欢学航空,而是和这一帮人处不下去。这不能成为要求调换学校的理由。你同这个学校的同学搞不好,到另一个学校难道就能够搞得好吗?”“你一贯的错误,就是你在劳动人民面前,在同志们面前,不肯‘俯首甘为孺子牛’。现在根据你的来信看,你这个毛病不仅未改,而且有了发展。现在你应该向你的组织声明承认错误,请求同志们批评,虚心地接受大家的意见,使相互之间的关系正常起来。”同时,刘少奇还对儿子提出殷切希望:“希望你能接受我的意见,真正改正错误,与同学们搞好关系,长期坚持下去,经常注意克服个人主义的思想,培养自己成为国家的一个有用的人。希望你这样做,而且必须这样做,不要辜负祖国和我们对你的期望!”

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篇10:思想,思辨,思变作文1000字

全文共 1028 字

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感恩上帝,赐予人类思考的能力,让一切有趣的灵魂、精妙的构想、不断地突破与创新,都拥有了一个溯源之地。人之立,乃以思为椎骨,情为血肉,礼为润色:无思则无骨,无骨则人之不立,则废。

何以谓之思?思想本身便是一种伟大的创造。这一创造又激发出无数其他惊才绝艳的作品,计算机的出现即为其一。作为科技的衍生物,人类挖空心思发明了它,却又不可控制地为它所控。惊异于计算机的迅速发展与强大功能,人们开始了这样的担忧:如若哪一天,计算机变成和我们一样会思考的物种了该怎么办?

但事实上,或许在那之前,是人类本身先一步被计算机所同化。21世纪人们似乎更偏爱于机器人式的生活:重复着相同的琐事,按照已输入的既定命令行事,疲于思考,怠于想象,渐渐丢失上帝所赋予的本该最引以为傲的珍宝。就像一道1+2的算术题,若是被告知可以用1+3-1这种繁琐的方法来解答,大多数人就会安于这一方法,而停止对于最优解的追寻,就像计算机发明以来所做的一样。人的优越性在于思考与创造,循环与轮回是历史的停滞与倒退。计算机的思想是既定而不变的,而人类的思想却是一片星辰与大海,充满未知与精彩。若是轻易被夺走了思想,岂不是一种退化与靡败?

思,除却思想创造,同时也意味着思辨能力。这世界哪里会是非黑即白,泾渭分明的呢?一个身患绝症的人选择以药物结束自己的生命,一个热爱祖国的士兵在战场上轰炸了另一国的军人,我们无法断言前者的脆弱,也无法判定后者的残忍。这个灰色的世界在不同的思维理念与身份立场下折射出全然不同的颜色,模糊了绝对的对与错的界限,让一切更值得每一个大脑去辨析,去得出缤纷多彩的结论——而绝非只有计算机中被设定的那一种单调复古与循环。

有时候,人性的可爱与迷人之处往往在于那么一点点愚蠢,一点点不似计算机那般精明的傻气。有温度的人类文明中,得失利益不会被碎片化的仔细比较,人们讲究情谊,讲究礼节,而不是用一个精确的数学模型,用一个不变的比例系数,冷漠无情、铁面无私地衡量一切事物。人是会改变的,人们心中的天平会因为各种内外因素而产生主观倾斜,其所导致对于事物态度看法的偏颇,甚至于同一个人的人生不同时期与阶段都会有巨大差异。但也正是这种思想上的变化,让人类跳出墨守成规的禁锢与枷锁,构建起有血有肉的人类文明。

我们创造,我们辨析,我们改变。计算机的宗旨是正确而精准,而作为一个鲜活的个体,这短暂一生的使命却是与众不同。人生的旅途不存在对错,不如就这么大刀阔斧地向前走,永远善良,永远独一无二,永远无可取代。

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篇11:党员干部清除思想灰尘发言稿

全文共 633 字

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党员干部一旦有了“思想灰尘”,就很容易心浮气躁、胡思乱想、独断专行,以至不能正确看待手中权力,把党性当儿戏,拿原则作交易,沦为金钱财富的奴隶;有了“思想灰尘”,还易助长官僚主义作风,致使远离群众,漠视百姓,对上唯唯诺诺,对下吆五喝六,台上台下两个形象,人前人后两种表现;有了“思想灰尘”,还会模糊识别善恶的目光,使之良莠不分,好坏不分,对错不分,不能正确回答“依靠谁,为了谁,我是谁”。

清除“思想尘埃”,不像给器物除尘那样简单,党校要敢于自省,勇于“自我剖析”,下一番决心,动一番心思,费一番功夫,在校风、教风、学风上进行全面“大扫除”,关键是要做到“三个坚持”。一是坚持“严以治校”。要把党校作为提高党员干部理论修养的阵地,把党校作为领导干部加强党性锻炼的熔炉。各级党校的干部、教师一定要坚定政治立场,自觉地宣传、贯彻和实践党的理论和政策,自觉地在思想上、行动上与党中央保持高度一致;二是坚持“严以治教”。党校的干部、教员不仅要做到学高,还要做到身正;既要坚持解放思想,实事求是,与时俱进,还要坚持宣传党的方针政策,研究全面深化改革,弘扬党的优良传统,保证“党校姓党”。三是坚持“严以治学”。党校要坚持宁严勿松、宁紧勿散,完善管理考核,严肃校规校纪,使学员在党校学习的过程成为加强党性锻炼,提高党性修养的过程。

从根本上说,党校要以严谨的教风和务实的行动,树立起良好的形象,赢得党员干部的信任和认可,为建设一支宏大高素质干部队伍,确保党始终成为坚强领导核心贡献力量。

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篇12:党的指导思想学习心得

全文共 13694 字

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党的指导思想是指导党的全部活动的科学理论体系,是进行党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设的理论基础。党章明确规定:“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想作为自己的行动指南”。每一个争取入党的积极分子都要认真地学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,深入贯彻落实科学发展观,用先进理论来武装自己,使自己的思想政治素质有一个明显的提高,最终成为一个思想上清醒、政治上坚定,具有共产主义觉悟的合格的先进战士,争取早日加入党的行列。

一、没有先进的理论就不会有先进的马克思主义政党

党的指导思想是指导我们党全部活动的理论体系,是指导党自身建设的理论基础。共产党是先进的工人阶级政党。工人阶级的先进性是党的先进性的阶级基础,党的先进性的决定性因素则是党有科学的理论作指导。19世纪中叶马克思、恩格斯在帮助创建世界上第一个共产党组织的时候,同时还有其它工人政党存在。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中谈到:“共产党不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。”那么,共产党和其他工人政党之间有什么明显的区别?马克思、恩格斯指出:“共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是,一方面在无产者不同的民族的斗争中,共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面,在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上,共产党人始终代表整个运动的利益。”“因此,在实践方面,共产党人是各国工人政党中最坚决的始终起推动作用的部分;在理论方面,他们胜过其余无产阶级的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”《马克思恩格斯选集》第1卷第285页,人民出版社1994年版。这里,马克思、恩格斯提出了共产党以自己的先进性区别于其他工人政党,提出了党的先进性在实践上的体现和在理论方面的优势。这个理论优势就是“他们胜过其余无产阶级的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果”。共产党具有思想上的先进性和实践上的先进性,这和共产党的世界观分不开。

中国共产党是先进的马克思主义政党。中国共产党人在把马克思列宁主义基本原理与中国革命和建设的实践相结合的长期历史过程中,诞生了中国化了的马克思主义——毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。在全面建设小康社会新的历史阶段中,我们党要始终保持党的先进性,首要任务就是坚持以科学的理论武装全党同志的头脑。

1.马克思主义的历史作用

在人类历史上,大约从十五世纪起,开始了资本主义的原始积累。在资本主义原始积累的过程中,充分暴露出私有制的残酷性。一方面,在近代科学技术进步的推动下,人类社会的劳动生产效率在逐渐提高;另一方面资本主义原始积累的残酷性、野蛮性、血腥性,充分地暴露了私有制的罪恶。当时一些先进的思想家提出了空想社会主义理论,他们设想有一个合理的社会制度,它既可以使社会生产力发展比较快,又可以使人们的生活比较美好。在那个美好的社会里,人们都能相亲相爱,过得非常幸福。当时的空想社会主义理论代表者——托马斯?莫尔、托马斯?康帕内拉,写了许多著作,如《太阳城》、《乌托邦》,憧憬未来的美好社会,揭露和控诉资本主义原始积累的罪恶。但是,由于空想社会主义理论没能正确把握人类社会历史发展的本质,没能正确揭示人类社会发展的基本规律,所以尽管这种理论在人类思想史上有很大的影响,但这种理论指导工人运动注定是要失败的。十九世纪初期,英、法三大空想社会主义思想家,都曾经用各自所认为合适的方式来实验共产主义理想,来指导工人运动,最后无一例外地都失败了。

十九世纪早期工人运动的失败,促使工人阶级寻找新的指导理论。面对工人运动的失败,当时最重要的工人阶级政党组织之一——正义者同盟的部分成员找到马克思和恩格斯,请求他们来帮助重建工人阶级的政党。在马克思、恩格斯的指导下,世界上第一个工人阶级先进政党诞生了,这就是共产主义者同盟。共产主义者同盟正是在科学社会主义理论指导下所诞生的先进的工人政党。从此以后,工人运动在马克思主义理论指导下蓬蓬勃勃地展开。社会主义从空想到科学,工人阶级的解放运动从理论到实践,取得了一个又一个的伟大胜利,谱写了人类历史的新篇章。1917年,诞生了世界上第一个社会主义国家,二次世界大战后,作为执政党的社会主义国家共产党,又领导社会主义革命和社会主义建设,致力于维护世界和平,促进人类进步。今天,我们中国共产党人正在从事的改革开放,推进中国特色社会主义事业,都是马克思主义科学社会主义理论指导下推进的伟大事业。总之,自从马克思主义理论诞生以后的150多年来,人类历史发生了极大的变化,世界进步的步伐大大地加快了。

2.马克思主义的科学体系和主要内容

马克思主义是无产阶级革命导师马克思、恩格斯在19世纪40年代创立的。马克思、恩格斯适应无产阶级革命斗争的需要,总结了无产阶级革命斗争的经验,批判地继承了人类历史上一切先进思想的优秀成果,创立了科学的理论——马克思主义。马克思主义揭示了人类社会历史发展的规律,它的基本原理是正确的,具有强大的生命力。马克思主义主要包括三个部分:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义,每个组成部分内又包含具体学科和基本原理。马克思主义哲学是科学的世界观和方法论,是我们党的理论基础。马克思主义经典作家将唯物论和辩证法运用于分析认识人类社会历史,创立了唯物史观,它是马克思主义哲学的重要组成部分。

马克思主义这一科学思想方法论用于剖析资本主义社会,来揭示资本主义社会基本经济政治现象本质,以及资本主义矛盾运动规律,就形成了马克思主义的政治经济学。这是马克思主义理论体系的主要内容。马克思主义政治经济学揭示了资本主义剥削的秘密,揭示了资本主义生产方式的本质,资产主义生产方式的产生、发展规律、以及它必然灭亡这种历史趋势。

在马克思主义政治经济学基础上,科学社会主义理论揭示了工人阶级在资本主义社会当中的阶级地位、工人阶级所承担的历史使命,进一步剖析、认识工人阶级解放运动的条件、历史发展进程以及一般发展方向,为工人阶级解放运动指出正确的前进道路。这个部分构成了科学社会主义的理论。

马克思主义由这三个部分组成:马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义,这三个部分合起来统称为科学社会主义理论。这一理论是工人阶级解放运动强大思想武器。构成了完整的科学的理论体系。马克思、恩格斯毕生做了两件事。一件事是创立和宣传科学社会主义理论。第二件事情就是帮助工人阶级创建自己的政党,由工人阶级自己的政党来领导工人阶级的解放运动。150多年来的实践证明了,这一理论不断推动人类社会往前发展,它是共产党人的根本行动指南。世界各国工人运动正是在这一理论指导下蓬蓬勃勃开展起来,取得了一个又一个历史性的胜利。

3.列宁主义是马克思主义在无产阶级革命时代的新发展

19世纪末期20世纪之初,自由竞争的资本主义发展成为垄断的资本主义,世界进入帝国主义和无产阶级革命的新时代。列宁在新的时代和新的历史条件下,把马克思主义基本原理和俄国的具体实际和新的时代特征相结合,提出了一系列新思想、新观点、新论断,从而把马克思主义推进到一个新的阶段。列宁主义是在新的时代和新的历史条件下对马克思主义的继承和发展。

列宁运用了马克思主义的立场、观点和方法,研究了资本主义发展的新情况和新特点,依据世界各国政治经济发展不平衡的规律,创造性地提出“社会主义革命可以首先在一个国家或少数国家内取得胜利”的理论,解决了帝国主义时代无产阶级革命的一系列重大问题,领导伟大的十月革命取得胜利,创立了世界上第一个社会主义国家。列宁主义是无产阶级革命实践经验的结晶,是20世纪人类思想史上的重大成果,是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。

没有科学理论就不可能有先进政党的产生,也就没有工人运动的巨大胜利。列宁在创建俄国新型无产阶级政党时候,他首先指出:一个政党必须要强调理论的指导。列宁在创建俄国社会民主工党过程中,对当时俄国国内的机会主义派别提出的“马克思主义过时”、要用伯恩施坦的修正主义来指导工人运动的错误观点,毫不留情地进行了批判和揭露。

列宁指出,必须用先进理论来指导工人阶级,要把先进理论灌输到工人运动当中去。灌输论是我们党在实践当中宣传群众、武装群众,在党内加强党员思想教育所需要的一个重要思想理论观点。灌输论自列宁提出阐发以后,产生了极大的影响。今天,我们仍然需要坚持灌输论基本思想观点,坚持用先进的理论来武装我们的党员,提高全党的思想觉悟。灌输是非常重要的,问题在于怎样灌输。如果说用教条主义的思想观点,用强制的方法来进行灌输,会造成一部分党员和群众对马克思主义理论的排斥感和逆反心理,反而不利于马克思主义理论在党内的学习和传播。因此,我们既要坚持马克思主义理论对党的指导,但是又要防止教条主义的简单生硬的方法。

二、马克思主义理论是与时俱进的科学理论

马克思主义是党的科学世界观和方法论,在指导工人运动中发挥出了巨大的作用。马克思主义的基本原理与各个国家不同实践相合,就会产生丰硕的理论成果。马克思主义理论当它在帝国主义和无产阶级革命时代,被运用到俄国的时候,就产生了俄国的马克思主义,即列宁主义。列宁主义在整个世界产生了广泛的影响。尤其是对东方社会经济文化落后大国的人民进行革命斗争赢得自己的解放,产生了极其深远的影响。正如毛泽东所说的“十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义,走俄国人的路,这就是我们的结论。”中国共产党人正是接受了马克思列宁主义理论,把它运用于中国的革命实践,在中国土地上产生了我们自己的指导思想,即毛泽东思想。

1.毛泽东思想是中国化的马克思主义

马克思主义理论科学性表现之一就是理论的开放性和实践性。中国共产党在运用马克思列宁主义指导自己革命的过程中,产生了毛泽东思想。毛泽东思想是马克思主义列宁主义在中国的运用和发展,是被实践证明了的关于中国革命的正确理论原则和经验总结,是中国共产党人集体智慧的结晶,是中国化的马克思主义。毛泽东思想以独创性的理论丰富和发展了马克思主义,开创了独具中国特色的革命道路。

毛泽东思想也是一个科学的理论体系,其内容十分丰富,它包含中国新民主主义革命的理论,包含社会主义革命和社会主义建设的理论,包含中国革命战争战略思想理论,包含军队建设的理论。毛泽东思想还有关于政策和策略思想理论,关于党的建设的理论,关于思想政治工作和文化工作的理论,等等。贯穿于毛泽东思想灵魂的是实事求是、群众路线、独立自主。正是毛泽东思想始终坚持本着实事求是的精神来研究中国革命问题,来寻找中国革命的正确道路,用马克思主义来指导自己,而不是把马克思主义当作一种教条来运用和坚持。这样才解决了中国的出路问题。经过革命斗争实践的检验,全党公认毛泽东思想是我们党的指导思想。最后,在党的七大会议上,把它写进了党章,写在党的旗帜上,确立了毛泽东思想为党的指导思想。

毛泽东思想解决了中国历史上的重大问题——即中国的出路何在。在马克思主义传到中国来的时候,正是中华民族在黑暗当中摸索寻找出路的时候。从1840年起,鸦片战争失败。中华民族被推入了半殖民地、半封建的社会,中华民族遭受侵略、欺负和凌辱,面临着民族存亡的危险。中国出路何在?这是从1840年到1921年中国共产党诞生之前,全民族都在探索的一个问题。马克思列宁主义传入中国以后,究竟怎样指导中国人民革命斗争呢?从一开始中国共产党党内就存在着两种思想方法:一种是教条主义的思想方法,以为照搬照抄就能解决中国革命的问题。另一种就是以毛泽东为代表的中国共产党人,强调必须要坚持马克思主义的科学的思想方法和中国的国情、中国革命的具体实践相结合,来形成适合中国国情的理论,来指导我们自己的行动。在中国共产党人长期革命斗争的实践探索中,我们一步一步地形成了自己的指导思想,即毛泽东思想。毛泽东思想指引中国共产党,指引中国人民取得了革命斗争的胜利。我们坚持马克思主义理论,使中国走向社会主义,从而使中华民族赢得了自己生存和发展的权利。

2.邓小平理论是马克思主义在当代中国发展的新阶段

党章指出,邓小平理论是我们党的行动指南之一。邓小平理论是马克思列宁主义基本原理与当代中国时代特征相结合的产物,是我们中国共产党人在新的历史条件下,对毛泽东思想的继承和发展,是全党在改革开放、建设社会主义实践当中的集体智慧的结晶,是马克思主义在当代中国发展的新阶段。

我们党在领导中国的社会主义建设中,经历了十年的“文化大革命”。“文化大革命”结束时,我国经济几乎崩溃,人民的生活长期不能改善。这时摆在中国共产党人面前的重大问题是:中国的社会主义向哪里去?以邓小平同志为代表的中国共产党人,总结建国以来正反两方面的经验,解放思想,实事求是,实现了全党工作中心向经济建设的转移,实行改革开放,开创了社会主义事业发展的新时期。

邓小平同志领导全党深刻地总结和反思中国共产党人在社会主义建设中的经验和教训,一方面充分肯定毛泽东思想的伟大历史作用、历史地位。一方面又实事求是地指出毛泽东同志的晚年错误,带领全党从“两个凡是”的教条主义思想框框当中解放出来,坚持毛泽东思想的灵魂:实事求是、群众路线、独立自主。同时,提出探索中国社会主义的发展道路。邓小平同志在党的十二大报告上提出改革开放,走自己的路,建设中国特色的社会主义。在邓小平理论的指导下,二十多年来中国社会发生了深刻的变化。我国的综合国力大大增强,人民的物质文化生活有了明显提高,社会主义制度的物质基础更加坚实,中华民族实现现代化的步伐大大加快。这一切都是在邓小平理论的指导下所取得的伟大成绩。邓小平理论对中国社会主义发展具有生死攸关的指导意义,实践证明,邓小平理论是我们必须要坚持的行动指南。党的十五大把邓小平理论写到党的旗帜上,提出用邓小平理论武装全党,推进中国特色社会主义事业。

邓小平理论内容十分丰富,是一个科学的完整的理论体系。贯穿邓小平理论始终的主题思想是建设中国特色社会主义,贯穿邓小平理论始终的根本思想方法是解放思想、实事求是。邓小平理论具体内容有九个方面:

一是关于社会主义发展道路问题。强调我们要走自己的路,不搞教条主义,不照搬外国的模式。而是要坚持以马克思主义为指导,以实践为检验真理的唯一标准,努力地解放思想,实事求是,尊重群众的首创精神,建设中国特色的社会主义。正是这条道路的正确选择,奠定了我们今天的改革开放取得辉煌成就的坚实基础。

二是关于社会主义发展阶段问题。邓小平同志指出,我们还处在社会主义初级阶段上,这个初级阶段至少是一百年的很长历史阶段。我们制定的一切方针政策都要从这个最大国情实际出发,不能超越阶段。这是通过很深的历史教训得来的一个正确思想。社会主义初级阶段理论为我们党推进事业发展奠定了很好的认识基础。

三是关于社会主义根本任务问题。邓小平同志指出,社会主义本质是“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到人民的共同富裕。”要实现人民共同富裕的根本价值取向,我们党的首要任务是解放生产力,发展生产力。在社会主义初级阶段上,社会主要矛盾是落后的社会生产同人民日益增长的物质文化需要之间的矛盾,我们党必须要把发展生产力摆在首位。发展是硬道理,科学技术是第一生产力。我们的社会主义建设必须依靠科学技术的进步和劳动者素质的提高。

四是关于社会主义发展动力问题。社会要向前发展,改革是社会主义社会发展的动力。改革是中国现代化的必由之路。改革是革命,改革也是解放生产力。改革不仅是经济体制改革,而且要搞国家政治体制的改革,要建设社会主义法治国家,要发展社会主义的先进文化,要培养“四有”公民,以全民素质的提高来促进国家的建设。而这一切都要通过改革来提供动力,通过改革来解决在社会主义事业发展当中所存在的体制性的矛盾和弊端。

五是关于社会主义建设外部条件问题。邓小平同志在八十年代初就深刻地指出了和平与发展是当今世界的两大主题。我们要坚持独立自主的和平外交政策。同时要充分利用和平与发展世界潮流给我们带来的有利时机,抓住机遇,发展自己,搞好国内的建设。这就需要实行对外开放,要扩大和平独立的外交,为现代化建设争取有利的国际环境。

六是关于社会主义建设政治保证问题。要很好地推进社会主义事业,必须提供坚强的政治保证,这就是坚持四项基本原则。四项基本原则是我们立国之本,也是改革开放的政治保证,是我们党的根本政治原则。

七是关于社会主义建设战略步骤问题。邓小平根据当时中国国情,提出社会主义建设要分三步走。我们的现代化是需要长期艰苦奋斗的,要从国情出发,它不可能是一步到位,只能是一步一步地推进。邓小平提出要在社会主义现代化建设的过程中,抓住时机,争取出现若干个发展速度比较快,效益又比较好的阶段,每隔几年上一个台阶。首先是解决温饱问题,在这基础上进入小康,全面建设小康社会。在实现全面小康的基础上,再努力推进现代化建设,实现中华民族的现代化。到建国一百年的时候,使中国赶上世界中等发达国家水平,跃入先进国家行列。

八是关于社会主义领导力量和依靠力量问题。社会主义事业必须有先进政党来领导,这个领导力量就是工人阶级先锋队组织——中国共产党。在整个改革开放过程中,必须坚持党的领导,同时还要改善党的领导,以使党更好地适应改革开放和现代化建设的需要,来更好地领导这个事业。要加强党的自身建设,邓小平强调了党风问题,强调了党和人民的密切联系问题,强调了要依靠人民来建设社会主义。在社会主义建设事业的依靠力量上,邓小平同志明确地提出要依靠工人、农民、知识分子和全国各族人民的团结,依靠全体社会主义的劳动者,依靠拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者。建立最广泛的统一战线,把一切积极力量、积极因素都调动起来,凝聚起来,共同推进社会主义事业。同时,还指出人民军队是社会主义建设事业的保卫者和建设者,是社会主义事业的重要力量。

九是关于祖国统一问题。我们要完成祖国统一的大业,根据我国的实际情况,邓小平同志大胆提出“一个国家,两种制度”的创造性构想。即在一个中国的前提下,国家主体坚持社会主义制度,而香港、澳门和台湾地区可以保留原来的资本主义制度长期不变,按照这个原则来推进祖国的和平统一大业。在邓小平“一国两制”的伟大构想的指导下,我们已经实现了香港和澳门的回归,“一国两制”构想取得了辉煌成果。

邓小平理论这九个方面内容丰富,构成完整的体系,相互关联不可分割。我们在学习邓小平理论的时候,一定要把握其完整体系,把握其内在的理论逻辑。每一个要求入党的积极分子都要深刻掌握邓小平理论,用邓小平理论来指导我们的工作,在社会主义改革开放、建设中充分发挥自己的作用。

3.“三个代表”重要思想是我们党必须长期坚持的指导思想

在邓小平理论指导下,我国改革开放事业不断向前推进,同时邓小平理论在实践中也在不断深化、丰富和发展。中国共产党人在20世纪八十年代末九十年代初,面对世界格局的深刻变化,面对中国社会的深刻变化,形成了许多新的认识,在实践中把邓小平理论推向了前进,形成了当代中国的马克思主义理论,即“三个代表”重要思想。党的十六大把“三个代表”重要思想和马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道确立为我们党必须长期坚持的指导思想。十六大党章明确规定:中国共产党“代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。”“中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想作为自己的行动指南。”“三个代表”重要思想同样是我们必须认真学习、深刻领会、全面贯彻的重要的科学理论。

第一,“三个代表”重要思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展,它充分反映了当代世界和当代中国的深刻变化,对我们党和国家工作的新的要求,它充分反映中国共产党对社会主义事业发展前进规律认识的深化,充分反映了中国共产党人对自身建设问题认识的深化。

第二,“三个代表”重要思想是在科学判断党的历史方位的基础上提出来的。我们党的历史方位发生了深刻的变化。党从一个领导武装革命的党、夺取政权的党到成为一个长期执政的党。从在计划经济条件下领导社会主义建设事业的党到走向在改革开放、社会主义市场经济条件下领导建设中国特色社会主义事业的党。“三个代表”重要思想是在邓小平理论指导下,在不断推进改革开放的实践基础上进一步深化认识中国社会发展规律、中国共产党执政规律、人类社会发展规律的基础上提出的。

第三,“三个代表”重要思想的主题是建设中国特色社会主义,这一主题具体可以展开为两大方面问题:一是进一步思考和回答了“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一问题。二是进一步思考和回答了“执政党是什么样的党,怎样建设执政党”这个问题。

第四,“三个代表”重要思想进一步明确了党和国家工作检验的根本标准,即用“三个代表”来衡量、来检验,看我们的一切工作是不是真正做到了符合先进性的要求。“三个代表”重要思想本质是执政为民。用执政为民的根本价值标准、价值要求来衡量我们的工作,来检验我们思想,看一看各方面是不是真正体现了党的先进性。“三个代表”重要思想是指导我们党和国家在未来的改革和发展中的强大思想武器。

第五,全面贯彻落实科学发展观。胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立85周年暨总结保持共产党员先进性教育活动大会上的讲话中指出:加强党的先进性建设,必须使党的理论和路线方针政策不断与时俱进,保证党的全部工作始终符合实际和社会发展规律。进入新世纪以来,我们党面对中国社会发展前进中出现的复杂矛盾和问题,进一步提出了坚持科学发展观重大战略思想、构建社会主义和谐社会、建设社会主义新农村,等等。实践证明,只有不断实现党的理论的与时俱进,我们党才能找到实现中国人民和中华民族根本利益的正确道路和科学方法,不断地推动党的事业胜利前进。

三、坚持马克思主义,做一名自觉的先进战士

马克思主义是我们党的科学的指导理论,而这个理论在实践中又是与时俱进的,它不是一成不变的教条主义。作一名自觉的先进战士,就要深刻地学习和把握这个理论,同时要在实践中深化认识、发展理论,这二者是辩证统一的。

1.坚持继承与创新的统一

第一,理论需要继承。马克思主义诞生到现在已经150多年了,世界发生了深刻的变化。马克思、恩格斯在当时具体情况下所作出的一些具体论述,有些可能已经不适应今天的情况了。但是马克思主义的科学世界观和方法论还是我们必须坚持的。所以邓小平反复强调:老祖宗不能丢。我们要认真学习理论,深刻把握理论。我们党反复强调要用先进的理论武装党,只有坚持正确理论的武装,才能发挥共产党员的先锋模范作用。

在学习和继承理论的过程中,一定要牢牢地把握理论的精髓。邓小平同志说过,学习理论要“精”,要管用。所谓“精”,就是把握理论的根本思想方法。只有把握了精髓,掌握正确的思想方法,才能真正做到管用,所谓“管用”,就是用理论来指导我们分析新的情况,观察新的问题,寻找解决这些问题的新方法、新思路。

第二,在学习理论的基础上,要对理论有科学的认识,不要把理论当作教条。马克思主义是科学的思想方法,是用来指导我们分析问题,而不是用来束缚我们思想的。所以邓小平同志反复强调:“不丢老祖宗,又要讲新话”。所谓讲新话,也就是要把理论推向前进,把理论进一步丰富和发展。仅仅说继承,而不创新、不发展,就不可能真正做到继承。创新又不能丢掉其精髓,丢掉马克思主义最根本的思想观点和方法。把坚持马克思主义和创新马克思主义结合起来,就必须正确把握继承和创新的辩证关系,在此基础上,提高我们理解马克思主义理论的水平,正确运用马克思主义,更好地指导我们的行动,充分发挥先锋模范作用。

2.全面贯彻“三个代表”重要思想的根本要求

“三个代表”重要思想是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结论。在当代中国,在新世纪新阶段,坚持“三个代表”重要思想,就是真正坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论;高举“三个代表”重要思想的旗帜,就是真正高举马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的旗帜。“三个代表”重要思想是指引党和国家各项事业从胜利走向胜利的光辉旗帜。全面贯彻“三个代表”重要思想,要在四个方面下大工夫:

第一,贯彻“三个代表”重要思想,必须使全党始终保持与时俱进的精神状态,不断开拓马克思主义理论发展的新境界。坚持党的思想路线,解放思想、实事求是、与时俱进,是我们党坚持先进性和增强创造力的决定性因素。与时俱进,就是党的全部理论和工作要体现时代性,把握规律性,富于创造性。能否始终做到这一点,决定着党和国家的前途命运。

第二,贯彻“三个代表”重要思想,必须把发展作为党执政兴国的第一要务,不断开创现代化建设的新局面。马克思主义执政党必须高度重视解放和发展生产力。离开发展,坚持党的先进性、发挥社会主义制度的优越性和实现民富国强都无从谈起。党的先进性是具体的历史的,必须放到推动当代中国先进生产力和先进文化的发展中去考察,放到维护和实现最广大人民根本利益的奋斗中去考察,归根到底要看党在推动历史前进中的作用。

第三,贯彻“三个代表”重要思想,必须最广泛最充分地调动一切积极因素,不断为中华民族伟大复兴增添新的力量。最大多数人的利益和全社会、全民族的创造性和积极性,对党和国家事业的发展始终是最具有决定性的因素。在我国社会深刻变革、党和国家事业快速发展的进程中,妥善处理好各方面的利益关系,把一切积极因素充分调动和凝聚起来,至关重要。

第四,贯彻“三个代表”重要思想,必须以改革的精神推进党的建设,不断为党的肌体注入新的活力。高度重视和不断加强自身建设,是我们党从小到大,由弱到强,从挫折中奋起,在战胜困难中不断成熟的一大法宝。总结党86年的历史经验,最根本的一条就是党的建设必须按照党的政治路线来进行,围绕党的中心任务来展开,朝着党的建设的总目标来加强,不断提高党的创造力、凝聚力和战斗力。

四、深入贯彻落实科学发展观

十七大报告明确指出:在新的发展阶段继续全面建设小康社会、发展中国特色社会主义,必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观。根据这个要求,党章总纲增写了关于科学发展观的表述,并明确提出,科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

1.科学发展观是发展中国特色社会主义必须坚持的重大战略思想

党的十六大以来,我们党坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,总结29年来我国改革开放和社会主义现代化建设的成功经验,吸取其他国家发展进程中的经验教训,从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发,提出了科学发展观这一重大战略思想。科学发展观进一步揭示了经济社会发展的客观规律,反映了我们党对发展问题的新认识,在我国经济社会发展中发挥了重要作用,对我们完成新世纪新阶段的历史任务具有重大意义。把科学发展观写入党章,是确保我国经济社会又好又快发展的根本要求,是继续推进中国特色社会主义伟大事业的客观需要,是全党全国各族人民的共同心愿。

第一,科学发展观是指导当代中国发展的世界观和方法论的集中体现,是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。

第二,科学发展观作为我国经济社会发展的重要指导方针,是统揽全局的发展观。在党章总纲和条文部分的修改中,也都体现了科学发展观的要求。比如,总纲关于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设修改的内容,都体现了深入贯彻落实科学发展观的要求。再比如,条文部分关于党员、党的干部的要求和党的基层组织的基本任务的修改,都增写了学习和贯彻落实科学发展观的内容。全党同志要全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质,增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性,着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念,着力解决影响和制约科学发展的突出问题,把全社会的发展积极性引导到科学发展上来,把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面。

2.全面把握科学发展观的理论内涵

发展观是关于发展的本质、目的、内涵和要求的总体看法和根本观点。科学发展观围绕全面建设小康社会这个当前的重大主题,回答了在坚持发展是硬道理的过程中,应当发展什么、为什么发展和怎样发展的问题。这是在分析世界各国发展历史,特别是总结我国社会主义建设基本经验的基础上,对社会主义发展规律认识的升华。

科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,根本要求是全面协调可持续发展,根本方法是统筹兼顾。

第一,发展就是要必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务,牢牢抓住经济建设这个中心,坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展,不断解放和发展社会生产力;就是要更好地实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略,实现又好又快发展,为发展中国特色社会主义打下坚实基础。发展是个历史范畴,是随着历史进程而变化的。把“发展”作为第一要义,表明了科学发展观根本的时代功能,凸显出在基本要素中处于首要地位和中心任务的是解决发展问题。也可以说,在建设中国特色社会主义所遇到的诸种矛盾中,发展是矛盾的主要方面。这也表明,在当代中国社会前进的诸种要求中,发展是第一位的要求;在复兴中华民族的伟大征途中,发展是第一位的内在需要;在中国人民根本利益实现的艰难历程中,发展是第一位的重要手段。

第二,以人为本,就是要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点,尊重人民主体地位,发挥人民首创精神,保障人民各项权益,走共同富裕道路,促进人的全面发展,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。人民群众是发展中国特色社会主义的根本动力,实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益是我们党的价值追求。把“以人为本”作为核心,表明我们党对中国特色社会主义的价值追求和根本动力的认识更为深刻、更为科学:中国特色社会主义的本质是人的发展,创造物质财富也是为了人的发展;发展的目的是为了满足人民日益增长的物质文化需要;发展的意义在于社会的不断进步和人民生活质量的不断提高,也就是全体人民能够在不断提高生产效率的基础上共享物质文化发展的成果,实现人自身的全面发展;中国特色社会主义的主体和根本动力是人民群众,人民群众是国家的主人。这就把中国特色社会主义关于价值追求和根本动力的认识提高到了新的水平和境界。

第三,全面协调可持续,就是要按照中国特色社会主义事业总体布局,全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设,促进现代化建设各个环节、各个方面相协调,促进生产关系与生产力、上层建筑与经济基础相协调。坚持生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,建设资源节约型、环境友好型社会,实现速度和结构质量效益相统一、经济发展与人口资源环境相协调,使人民在良好生态环境中生产生活,实现经济社会永续发展。把“全面协调可持续”作为基本要求,表明了科学发展观的重要原则。发展包含着经济、政治、文化、社会建设等多方面因素,必须充分考虑发展要素空间上的全面性、系统结构上的协调性与时间上的可持续性。因此,把反映发展不同方面又相互联系的“全面、协调、可持续”并列作为当代发展不可或缺的三种基本要求加以规定,正是科学发展观对传统发展观和西方发展观有效整合与超越的具体体现。

第四,统筹兼顾,就是要正确认识和妥善处理中国特色社会主义事业中的重大关系,统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放,统筹中央和地方关系,统筹个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益,充分调动各方面积极性。统筹国内国际两个大局,树立世界眼光,加强战略思维,善于从国际形势发展变化中把握发展机遇、应对风险挑战,营造良好国际环境。把“统筹兼顾”作为根本方法,表明了贯彻落实科学发展观的现实路径,进一步深化了我们党对中国特色社会主义建设方法的认识。这具体包含三层含义:一是正确认识和妥善处理中国特色社会主义伟大事业中一些重大关系,在以前强调“五个统筹”的基础上,新增加了统筹中央和地方关系以及统筹各种利益关系,目的在于充分调动各方面积极性。二是统筹国内国际两个大局,树立世界眼光,加强战略思维,善于从国际形势发展变化中把握发展机遇、应对风险挑战,营造良好国际环境。三是确立辩证思维,既要总揽全局、统筹规划,又要抓住牵动全局的主要工作、事关群众利益的突出问题,着力推进,重点突破。由此可见,科学发展观所强调的统筹兼顾,已经不是某个局部、某个方面、某个环节的方法和策略,而是贯穿于中国特色社会主义全局的根本方法。这就使我们党对中国特色社会主义建设方法的认识实现了新的飞跃。

科学发展观的第一要义、核心、基本要求和根本方法是相互联系、相辅相成、有机统一的,共同组成了中国特色社会主义理论的新认识新成果。可以说,在当代中国,科学发展观就是中国特色社会主义的最新理论成果,是今后我国经济社会发展的重要指针,为实现经济社会又好又快发展指明了前进方向;贯彻落实科学发展观就是坚持和发展中国特色社会主义的最新实践,就是发展中国特色社会主义的理论体系。我们要不断深化对科学发展观的认识,并把认识成果转化为贯彻落实科学发展观、坚持和发展中国特色社会主义的伟大实践。

总之,认真学习、努力实践马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,全面贯彻落实科学发展观,这是全党每一个党员都要努力做到的。同样,每一个要求入党的积极分子,也必须用党员的标准来要求自己,不断提高思想觉悟和政治素质,努力在实践中发挥自己的积极作用,为党的事业而真诚奋斗。

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篇13:切实增强践行“三严三实”的思想自觉和行动自觉

全文共 1947 字

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习总书记提出的“三严三实”要求,抓住了做人从政的根本,切中了干事创业的要害,划定了为官律己的红线,是对各级党员干部行为的新规范。广大党员干部要时刻铭记、积极践行,使“三严三实”成为自觉遵循的价值追求和行为规范,真正以严和实的过硬作风树形象、聚民心、促发展。

坚持把“三严三实”作为立志修身之本。 “三严三实”紧扣时代脉搏,为党员干部坚定理想信念、加强党性修养、提升道德境界开出了“醒脑良方”,是党员干部立志修身的新航标。

以加强党性修养为核心。讲党性是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。焦裕禄、沈浩等先锋模范能够为党和人民的事业鞠躬尽瘁,就是因为他们对党无限忠诚,心有党性支撑。要大力弘扬焦裕禄精神和沈浩精神,见贤思齐,自觉把党性修养正一正,把党员义务理一理,在党爱党、在党言党、在党为党、在党忧党,始终与党同心同德、为党不懈奋斗。

以提升道德境界为基础。习总书记鲜明指出,一个民族、一个人能不能把握自己,很大程度上取决于道德价值。近年来,舒城县道德建设成效显著,涌现了一批催人奋进的道德模范,“安徽好人榜”入选。这些道德模范和身边好人都是有形的正能量,也是鲜活的价值观。我们要深入学习道德模范的崇高精神,带头践行社会主义核心价值观,自觉培养高尚情操,形成健康的工作和生活方式,争当社会主义道德风尚的引领者。

坚持把“三严三实”作为为官从政之道。为官从政,既体现了党和人民的信任,更是沉甸甸的责任。 “三严三实”深刻揭示了为官从政的内在规律,是我们履职用权的行动指南。

恪守党的宗旨。党员干部是人民的勤务员,要始终做到心中装着全体人民,在群众最困难的时候出现在群众面前,在群众最需要帮助的时候去关心群众、帮助群众。春节期间,按照舒城县委要求第二批党的群众路线教育实践活动单位利用农民工集中返乡的有利时机,开展“五必访五必问”活动,广泛听取群众意见,得到了群众欢迎和认可。

坚持廉洁奉公。习总书记强调,对一切腐蚀诱惑保持高度警惕,慎独慎初慎微,防微杜渐。我们要牢记总书记的告诫,摆正公私关系,秉公使用权力,严格执行廉洁自律各项规定,任何时候都不搞特殊化,永葆共产党人的清廉本色。注重加强预防腐败体制机制建设,建立健全重点领域和关键环节权力行使制度,从源头上解决以权谋私等问题。针对房地产开发、矿产资源、工程建设等领域腐败易发多发现象,整合建立统一规范的公共资源交易平台,最大限度压缩权力寻租空间,让权力在阳光下规范运行。

强化法治思维。习总书记强调,各级领导干部要提高运用法治思维和法治方式深化改革、推动发展、化解矛盾、维护稳定的能力。为此,我们要秉持职权法定原则,带头依法办事,不碰法律红线,不越法律底线,做法治安徽的坚定践行者。尤其是在全面深化改革的过程中,更要注重发挥法治的引领和推动作用,凡属重大改革都要于法有据,确保在法治轨道上推进各项改革。

坚持把“三严三实”作为谋事创业之要。为官一任就要造福一方,就要做好谋事创业这篇大文章。 “三严三实”对党员干部谋事创业提出了具体要求,指明了努力方向。

在求真务实上下功夫。这些年,安徽办成了一些大事要事,靠的就是求真务实、真抓实干。今后要实现更大发展,必须坚持一切从实际出发,吃透中央精神,把握县情,做好结合文章,使各项决策更好地体现中央要求、更好地反映安徽发展的阶段性特征。要始终秉持“落实、落实、再落实”的理念,大力发扬 “钉钉子”的精神,一任接着一任干,一张蓝图绘到底,坚持不懈,久久为功。

在改革创新上下功夫。安徽素有改革创新的光荣传统,从大包干到农村税费改革、文化体制改革等,都走在了全国前列。在全面深化改革的背景下,我们要认真贯彻党的十八届三中全会精神。

坚持把“三严三实”作为做人正己之基。做官一阵子,做人一辈子,做官先做人。 “三严三实”鲜明提出了党员干部做人处事的底线和原则,是我们必须坚守的人生信条。

培养浩然正气,争当公道正派的表率。近年来,安徽省高度重视党风廉政建设,在广大党员干部中大力倡导崇尚廉洁的良好风尚,取得了积极成效。但一些党员干部身上还存在这样那样的问题,甚至歪风邪气。因此,必须把善养浩然正气作为重要课题,教育引导广大党员干部坚持党的事业第一、人民利益第一,凡事出以公心、主持公道;坚持正气正派,做老实人不当“老好人”,面对不正之风敢于亮剑、敢于斗争,不搞“关系学”那一套。

做到襟怀坦荡,争当团结和谐的表率。特别是在第二批党的群众路线教育实践活动中,各活动单位召开专题民主生活会,真刀真枪提意见,消除了思想隔阂,引发了感情共鸣,巩固了团结和谐的局面。要更好地拿起批评与自我批评的武器,培养容人容事的气度、从善如流的雅量,在团结奋斗中促进和谐。坚持大事讲原则、小事讲风格,心往一处想、劲往一处使,齐心协力把安徽的事情办得更好。

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篇14:学习新思想做好接班人

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日月如梭,我们美丽的祖国已经走过了四十年的峥嵘岁月,迎来了中华人民共和国七十华诞。在这个庄严神圣的日子,我们,21世纪的青少年,更应该牢记自己的使命。

回忆历史,清朝为什么从“天朝大国”变得任人宰割?小小的日本为什么强大到能侵略中国八年之久?英国又是通过什么成为当时世界上的霸主的?这都是因为他们都拥有能够适应社会发展的制度和思想。当时的清朝就是因为思想封建,所以会被世界淘汰。因此,一套先进的思想观念尤为重要,学习新的思想就成为我们的一个重要使命。

那么,什么是新思想?新思想,即__,是__于中国共产党第十九次全国代表大会提出的。这要求全党同志必须全面贯彻党的基本理论、基本路线、基本方略,更好的引领党和人民事业发展。党坚持以马克思列宁主义,_、实事求是、与时俱进、求真务实,坚持辩证唯物主义和历史唯物主义,紧密结合新的时代条件和时间要求,以全新的视野深化对共产党指正规律,社会主义建设规律,人类社会发展规律的认识,进行艰辛理论探索,取得重大理论创新成果,形成了__。

中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展新的历史方位。

而后,我们国家以全面建设小康社会,实现第一个百年奋斗目标,把我国建设成民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国等作为新目标展开了行动。

改革开放40多年来,中国人民迎来了温饱不足到小康富裕的伟大飞跃。全国居民人均可支配收入有171元增长到2。63万元,我国贫困人口累计减少7。4亿人,这些数目是无数人共同富裕、我国人民将享有更加幸福安康的生活,仍然是任重道远。

在不久的将来,我们即将步入社会,用自己的力量为国家、为社会、为他人做出贡献。而学习新思想,将会成为我们第一步。

加油吧,未来的接班人!

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篇15:坚持以人民为中心的发展思想

全文共 1179 字

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树立新发展理念,首先要解决为什么人、由谁享有这个根本问题。党的十八届五中全会首次提出以人民中心的发展思想,反映了坚持人民主体地位的内在要求,彰显了人民至上的价值取向,确立了新发展理念必须始终坚持的基本原则。要着力践行以人民为中心的发展思想,把实现人民幸福作为发展的目的和归宿,做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。

以人民为中心的发展思想,体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨。“治国有常,而利民为本。”我们党来自人民、服务人民,党的一切工作,必须以最广大人民根本利益为最高标准。人民群众是发展的主体,也是发展的最大受益者。坚持以人民为中心的发展思想,就要把增进人民福祉、促进人的全面发展作为发展的出发点和落脚点,发展人民民主,维护社会公平正义,保障人民平等参与、平等发展权利。

以人民为中心的发展思想,体现了人民是推动发展的根本力量的唯物史观。习近平总书记指出:“人民是创造历史的动力,我们共产党人任何时候都不要忘记这个历史唯物主义最基本的道理。”只有坚持这一基本原理,才能把握历史前进的基本规律;只有按历史规律办事,才能无往而不胜。坚持以人民为中心的发展思想,就要坚持人民主体地位,充分尊重人民所表达的意愿、所创造的经验、所拥有的权利、所发挥的作用。尊重人民首创精神,自觉拜人民为师,向能者求教,向智者问策,从群众中汲取无穷的智慧和力量。紧紧依靠人民,广泛动员和组织人民投身到党领导的伟大事业中来。

以人民为中心的发展思想,体现了逐步实现共同富裕的目标要求。共同富裕,是马克思主义的一个基本目标,也是自古以来我国人民的一个基本理想。按照马克思、恩格斯的构想,共产主义社会将彻底消除阶级之间、城乡之间、脑力劳动和体力劳动之间的对立和差别,实行各尽所能、按需分配,真正实现社会共享、实现每个人自由而全面的发展。实现这个目标需要一个漫长的历史过程。我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段,我们不能做超越阶段的事情,但也不是说在逐步实现共同富裕方面就无所作为,而是要根据现有条件把能做的事情尽量做起来,一步步落实好以人民为中心的发展,积小胜为大胜,不断朝着全体人民共同富裕的目标前进。

以人民为中心的发展思想,不能只停留在口头上、止步于思想环节,而要体现在经济社会发展各个环节。要顺应人民群众对美好生活的向往,不断实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益。通过深化改革、创新驱动,提高经济发展质量和效益,生产出更多更好的物质精神产品,不断满足人民日益增长的物质文化需要。提供各种有利条件,为各行业各方面的劳动者、企业家、创新人才、各级干部创造发挥作用的舞台和环境。坚持社会主义基本经济制度和分配制度,调整收入分配格局,完善以税收、社会保障、转移支付等为主要手段的再分配调节机制,维护社会公平正义,解决好收入差距问题,使发展成果更多更公平惠及全体人民。

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篇16:思想的苇草不应折断作文1000字

全文共 1243 字

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在如今,科技的革命俨然踏入了一个新的领域,打开电视,铺天盖地地涌来热烈的讨论、报纸上长篇累牍地报道、自媒体近乎疯狂地传播,而他们的观点,都不约而同地对准了“人工智能”——这个在十年前鲜为人知的名词。

于是有人引起警觉、有人坐立不安、有人甚至断言,“人工智能”这一“毒草”地发展必须被遏制!随即他们又搬出人工智能将会挤压工作岗位云云。显然,他们把焦虑投射在人工智能对于社会的影响上,我倒认为这似乎有些杞人忧天,类似的情况在工业革命时也再三出现,总会有新的生产关系会适应生产力的发展,但真正无可取代的是人类的思想,其蕴含的价值观、同情心的内核恰恰是除去物质以外的生而为人的根本。

人类就如同一根苇草,在自然面前不值一提,但人类拥有的思想,是超越自然乃至一切的,也只有人类的思想,诡谲而卓越,能让我们做到站在生物界的顶端。如果我们最为宝贵的思想受到人工智能的影响,变得不再具有革新意识、情感变化,而是只能像机器一般机械地运动。那我们仅凭孱弱的四肢、空空如也的头脑,将会轻易被自然的任何一场细小的风暴折断。人类将在斩断自己思想的苇草的同时,也加速了走向灭亡的脚步。

加缪曾在《局外人》中描绘过小职员默尔索的形象,他善良、老实却没有上进心,凡事报以无所谓的态度。却在周遭环境的作用下走向悲剧,而这一环境便是冷漠的环境、就是将他抛弃视作“局外人”的环境,也就是一个人性泯灭、价值观与同情心缺失的世界。默尔索在其中的角色并不像是一个与众不同的人,反而更像是一个与众不同的齿轮——人能够愤世嫉俗、远离俗世,齿轮能远离机器吗?不能!这就是人类的思想如果如同苇草一样被腰斩的后果——每个人像人工智能一样思考,每个人就会变成社会中的齿轮,丧失人的身份。用“被抛”来形容其最终结局,可谓妥帖恰当。

加缪去世已经六十年了,他不可能有机会一窥人工智能,可他却洞察到了人类的这一思想趋势。这一趋势随着人工智能的出现到达了顶峰。现代的苹果公司总裁库克就表明了其不怕人工智能像人类一样思考,就怕人类像人工智能一样思考的深深忧虑。这种荒诞感,着实令人不希望发生在现代社会和未来。

诚然,人工智能不应被列为指责的对象,它们借由人类的智慧,武装人类的肉体,使我们变得更为强大,令我们具有韧性的内在拥有更坚固的外在的保护,使我们这一苇草能够长青于四海之内、巍然不动于天地之间、不至于在风中颠沛。但如果我们以为只依靠这样的保护,便可以万事大吉,而丢了思想——我们安身立命之本,试想,人类不再有启蒙、不再有创造,甚至连邂逅也成了奢望,人类“精密”地运行着。这我们绝不愿看到的景象也证明了其得不偿失。

“人工智能是由人类创造的,所以永远也无法超越人类。”我认为这话有一定道理,可现在的危局却是人类正在退化走向计算机一样地思考,令人唏嘘的同时亦倍感讽刺。人类这一苇草现在正处于萌发以来最看似坚不可摧的时代,可其内核却处于最衰弱的时候。当次千年,甚至万年以来未有之变局,我们只有坚守思想的苇草,方可以坚如磐石、方可以百折不挠、方可以人的身份生存下去。

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篇17:形成作文中心思想的基本条件

全文共 527 字

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甲:从对作文中心思想形成的心理过程的考察,我们也可以看出,文章中心思想的形成需要具备三个条件

第一,生活实践;第二,思想认识;第三,思维概括性。

从生活实践来说,在实践中通过感知、阅读、体验,搜集材料,经大脑贮存是形成中心思想的基础。

乙:文章的中心思想是从作文材料中概括出来的。作文材料的贮存越丰富,通过思维认识事物的本质特点,提炼文章中心思想的可能性自然也就越大;而作文材料源于生活实践,这第一个条件——生活实践,确实十分重要。

甲:从思想认识来说,文章的中心思想本身就是一种思想,一种认识。生活实践中的种种事物和现象,在作者感知、贮存和加工的过程中,必然渗透作者的思想认识和情感倾向。

乙:从这一意义上可以说,儿童的思想认识和情感是形成文章中心思想的决定性条件。

甲:再说思维概括性。作文心理研究表明:在文章中心思想形成的过程中,其重心和关键是思维。

对作文来说,感知是出发点,记忆是材料库,从感知所捕获的信息或从记忆贮存的信息中,提炼观点,形成中心,主要依*思维概括性。 在实践中,我们不是常常看到这样的情况吗?参观的地点、采访或观察的对象与所得的材料大致相同,而学生作文的中心思想却深浅有别,这除了他们思想认识水平有高有低外,正反映了他们思维概括性的差异。

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篇18:思想内容要深刻

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在作文的思想内容上,不外乎“真、细、活”三个字。具体来说,“真”,就是写自己的真情实感;“细”,就是把主要的情节一定要写得细致;“活”,就是要在节骨眼上用一两句话传神。

如何做到这三点要求呢?即要学会“大中取小”、“小中见大”。

①“大中取小”,即有一类作文题目十分宽泛,可写的材料很多,写这类题目要善于缩小,把众多材料浓缩到一点,找准切人点,还要善于化抽象为具体,加上适当的限制或设置副标题,这些都是写好大题目的好方法。

②而“小中见大”,则是指题目小而具体要写出有深刻意义的主题,比如“今日家事”就应从一件家庭琐事反映社会变革的重大主题。

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篇19:积极开展思想教育工作

全文共 622 字

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思想教育工作是我们进行一切工作的根本。任何工作的开展都离不开思想教育工作的引导,只有把思想教育搞上去,人们有了指导

自己工作的思想武器,才会让自己的工作变成自己自觉的行动,从而提高工作效率。在护林工作中,要充分利用好这一思想武器,认真做好基层护林员的思想工作,提高基层护林员的思想认识,增强护林员对护林管理的自觉性和主动性。同时还要充分调动一切与护林管理有关的积极因素,特别是充分认识林区农民群众对护林工作的重要性,做好林区农民的思想工作,想方设法把当地农民调动起来,让其参与管理,变被动为主动,变不利为有利从而更好地为护林工作服务。

森林资源保护工程是党中央国务院高度重视,国际、国内十分瞩目的巨大生态建设工程。森林资源保护工程的实施,对保护我国生态环境、提高生活质量,实现可持续发展具有十分重大意义,所以我们林业部门必须认识到对森林资源保护的紧迫性,确保对森林资源实施有效保护,为改善我们生存的生态环境作出更大的贡献。

【参考文献】

[1]江艺平.论森林公园开发与森林资源保护[j].林业勘察设计,2003.09.15.

[2]北京林学院.森林经理学[m].北京:中国林业出版社,1984. [3]中共中央国务院.关于全面推进集体林权制度改革的意见

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[4]张红新,胡远满,段春霞,等.大兴安岭地区森林资源变化及其对社会经济的影响[j].安徽农业科学,2oo9,37(30):15001―15003,15005.

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篇20:人类,一株有思想厚度的芦苇作文1000字

全文共 1052 字

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人类之于宇宙犹如蜉蝣之于天地,一粟之于大海,如此渺小,是思想将人从混沌之中分开,将人与其他生物从根本上分开,成为独立于天地间的“一株有思想的芦苇”。

自从柯洁和阿尔法狗的人机棋类大赛的人工智能的胜利为结束后,网络上、报纸上、收音机里大街小巷中处处都能听到人类对于人工智能的看法,或是担忧人工智能将主宰人类如现实版美国大片,或是从容……苹果公司的总裁库克表示他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考,人来思考的独特性毋庸置疑,千百年的积淀不是机器人由人设定的程序可比拟的。虽说这次的比赛人类告败,可是就拿文学来讲,机器人能写出《红楼梦》、《西游记》或《源氏物语》等吗?这些经典的文学著作是大气象的制造者,大环境的渲染者,达到“大刀无锋,无污不土”的境界,难道机器人靠它的感应系统探知这一切,推动时代的进步?

人类和人工智能的机器人该是一个相辅相成的过程而不是生来就是站在对立面的。库克更担心的是人类像计算机一样思考,因为有些人已经嗅到一丝不同,担心并不是空穴来风,人们享受科技带来效率与便捷的同时也正随着科技的发展而产生惯性和惰性的思维。报纸上说,现在正在研发一种技术,便是让你不出门却能身临其境地周游世界,人因懒而进步,却终因懒而止步。再者人们如今跳不出知识的“舒适圈”,而思想的狙击是由不断摩擦的火花所产生的,学的越多越深,思考得越多对知识也就越发敬畏。

人类是一株有思想的芦苇,它脆弱,正是因为脆弱,人类的思想有了鲜活的血液,跳出平庸之处,闪烁着不平凡的光芒。就像法拉第,他出生于贫穷的铁匠家里,成为会员后依旧每周日教堂时常帮助同他一样出身卑微的人,他一生中担任最久的职务是港局科学顾问,负责维修灯塔,当英、俄克里米亚战争爆发时,他面对政府能否研究出毒气的问题时坚定地说:“技术上可以,但本人绝不参与。”我能看到这名伟大的科学家那块只有出生年月和名字的墓碑上跃动着的是他永不消散的同情心和价值观。还有老舍《茶馆》给我带来的人文情怀,浓烈的感动。在我知道我差点看不到这作品是因为周总理的“不同意见”,而老舍的回答:“不。”两个字是一名知识分子的风范和操守,若他像一些干部“坚决执行”上级命令,像机器人只知道执行人设计的程序一样,那么我们可能再也看不到《茶馆》这部作品了……给中国的文学和精神教育画上了可惜的一笔。

人终究不是机器人,我相信《肖申克的救赎》中它说:“人本至善。”一株芦苇如何生存,固然因为思想而与众不同,而正是因为有了价值观,同情心等才加深了思想的厚度,成为一株不仅是有思想更是有思想厚度的芦苇。

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