2017年两学一做思想汇报【精品20篇】

思想者的边沿是极度空间，一不留神将粉身碎骨。

凶手是自己。

思想者是自行走向鬼门关的。复杂的思想会加速细胞的哀化，当然也加速了细胞的分裂。然而思想者的潜能却逐渐地被开发挖掘出来。

思想者能够受很大的压力，同时，思想者的心是脆弱的，思想者的意志可以让他坚强勇敢地面对一切困难，走到最后。但思想者往往也会因为弱小的逆流走向极端。思想者是可爱的，也是可怕的;是伟大的，也是卑微的。思想者唯一可以保持的是用同一种心态对待任何人，在思想者的眼里众生平等，无所谓贵贱。

思想者的心是纯洁的，同时也是浑浊的;贵贱只有灵魂精神。

我说的是我自己。

中国共产党是理论上成熟和发展的伟大政党。党的十八大以来，习近平总书记围绕什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题，确立了“四个全面”的战略布局，初步形成了习近平治国理政思想，把马克思主义中国化提高到新境界。

我们党成立90多年，执政60多年，实行改革开放30多年，始终高度重视党的自身建设，高度重视党的理论建设。我们党加强自身建设的基本经验，用一个形象化的说法，就是“顶天立地强自身”。顶天，就是顶马克思主义理论之天;立地，就是立足5000年历史文化、56个民族、960万平方公里的中国大地;顶天立地，就是用马克思主义之“矢”，射中国革命、建设、改革之“的”，认识中国，改造中国，建设中国，发展中国;强自身，就是始终不放松地抓紧自身建设。

我们党从一成立起，就高举起马克思主义伟大旗帜，就坚定不移、坚持不懈地推进马克思主义中国化。我们党在领导中国革命、建设、改革的伟大历史进程中，进行过各种各样的探索，走过曲折的道路，但是在旗帜问题上，从来没有动摇过。实践证明，旗帜就是方向，旗帜就是形象。举什么旗帜，是重大政治问题，也是重大战略问题。马克思主义政党，理论上不但要成熟，而且要发展。理论上的成熟和发展是党政治上成熟和发展的根本前提。

从我们党自己的经验来说，党在理论上成熟的根本标志，是我们党实现了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，创立了毛泽东思想。党在理论上的成熟，首先在于她举起马克思主义伟大旗帜的时候，尤其在于她举起毛泽东思想伟大旗帜的时候。毛泽东思想创立的根本意义，是使中国共产党第一次有了属于自己的、具有中国作风、具有中国气派的科学理论形态。这是我们党马克思主义中国化的一次历史性进步，也是我们党理论水平的一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用，决不能低估。它攸关中国共产党、中国革命和中华民族的前途命运。有了毛泽东思想这个强大思想武器，才造就了中国共产党，这样一支中国工人阶级先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，这样一个伟大、光荣、正确的党;有了毛泽东思想这个强大思想武器，才造就了中国人民解放军，这样一支听党指挥、忠于祖国和人民、攻无不克、战无不胜的人民军队，才胜利完成了艰苦卓绝的抗日战争、波澜壮阔的人民解放战争，夺取了近代以来中国人民反侵略战争的第一次完全胜利和新民主主义革命的彻底胜利;有了毛泽东思想这个强大思想武器，中国才由新民主主义胜利过渡到社会主义，建立和巩固了社会主义制度，走上了社会主义道路;有了毛泽东思想这个强大思想武器，中国人才从根本上改变了“东亚病夫”“一盘散沙”的形象，改变了被压迫、被奴役的地位，第一次从精神上、政治上站立起来。

实现马克思主义中国化，创立毛泽东思想，说明中国共产党的英明和伟大。但我们党并没有就此止步，这是我们党更英明、更伟大的地方。党一方面坚持高举毛泽东思想伟大旗帜不动摇，另一方面坚持推动马克思主义中国化的新发展不动摇。

改革开放30多年，是我国综合国力巨大跃升的30多年，是中国特色社会主义优越性愈益发挥的30多年，也是我们党理论建设充满生机和活力、成果丰硕的30多年。这30多年，我们党实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃，先后创立了邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，在毛泽东思想的基础上，形成了中国特色社会主义理论体系。这是我们党马克思主义中国化的又一次历史性进步和全党理论水平的又一次历史性提高。这次历史性飞跃、历史性进步和历史性提高的意义和作用，同样不能低估。这是我们党理论上发展的根本标志。它攸关中国共产党、中国社会主义和中华民族的前途命运。它使全党再一次获得思想大解放，结束了“文化大革命”的停滞局面，开创了改革开放的历史新时期，开创了中国特色社会主义的新局面，使中国重新走上健康发展的轨道，重新跟上世界潮流，重新走在时代前列。

我们可以回过头来想一想，我们党如果没有马克思主义中国化的第一次历史性飞跃，没有毛泽东思想的创立，没有党在理论上的成熟，中国将会是一种什么样的局面?用邓小平的话说，就是“没有毛泽东的卓越领导，中国革命有极大的可能到现在还没有胜利，我们党就还在黑暗中苦斗”。我们党如果没有马克思主义中国化的第二次历史性飞跃，没有邓小平理论的创立，没有“三个代表”重要思想和科学发展观的创立，没有党在理论上的发展，中国将会是一种什么样的局面?那就不可能有改革开放和现代化建设的蓬勃局面，就不可能有中国特色社会主义的伟大实践。以上讲的是我们党自己的经验。

再举一个世界上的例子。苏联共产党，理论上曾经是成熟的，创立了列宁主义。但列宁主义后来在苏联没有发展，不但没有发展，而且最终丢了刀子，丢了旗子，导致失掉政权，国家解体。

正反两个方面的经验充分证明，理论建设对于党的建设具有根本性、决定性的作用。理论上走偏，不行;理论上停滞，也不行。一个马克思主义执政党，只有理论上成熟，而且理论上不断发展，才能永远立于不败之地。理论强党必强，思想富国必富。这是党的理论建设和党的建设的根本规律之一。

以党的十八大和十八届三中、四中全会为标志，我国的国家治理正在进入新阶段。怎样认识和理解这个新阶段呢?

首先，我国发展到现在，国家治理问题提到了党和国家重要议程。我国实行改革开放30多年来，经济建设以人类历史上少有的速度快速发展，一方面创造和积累了巨大财富;另一方面由于各方面准备严重不足，特别是文化建设、社会建设、生态文明建设，包括国民素质建设没有相应地跟上来，有的甚至严重滞后，致使不配套、不协调、不可持续的问题突出，经济建设本身也面临结构调整和转型升级等诸多矛盾而进入新常态。这就使国家治理问题成为突出的瓶颈而被提上党和国家重要议程。

其次，党的十八届三中全会就全面深化改革作出战略决策。我国改革开放经过30多年的实践，现在已经进入攻坚期和深水区，需要解决的都是难啃的硬骨头。解决这些难啃的硬骨头，零敲碎打解决不行，碎片化修补也不行，必须是全面的、系统的改革和改进，是各个领域改革和改进的联动和集成。习近平同志深刻指出：“全面深化改革，全面者，就是要统筹推进各领域改革。”我国的新一轮改革，全面分析改革面临的形势，聚焦于一个总目标，这就是完善和发展中国特色社会主义制度，推进国家治理体系和治理能力的现代化。这个总目标的提出，标志着我国改革经过30多年量的积累，正在实现质的飞跃。而这个质的飞跃，又是围绕提升国家治理水平深化和展开的。如果说新一轮改革和过去的改革有什么不同，这是一个最大的不同点。国家治理体系和治理能力是一个国家制度和制度执行能力的集中体现。国家治理体系是在党领导下管理国家的制度体系，包括经济、政治、文化、社会、生态文明和党的建设等各领域体制机制、法律法规安排，也就是一整套紧密相连、相互协调的国家制度;国家治理能力则是运用国家制度管理社会各方面事务的能力，包括改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面。推进治理能力和治理体系的现代化，就是要适应时代变化，既改革不适应实践发展要求的体制机制、法律法规，又不断构建新的体制机制、法律法规，使各方面制度更加科学、完善、成熟、定型，实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化。这是建设社会主义现代化强国的必然要求和应有之义。

第三，党的十八届四中全会就全面依法治国作出战略决策。提出建设“法治中国”这个战略目标并具体作出战略部署，具有里程碑意义。它标志着我国国家治理的历史性飞跃和历史性进步，也是对世界政治文明进程的历史性贡献。习近平同志讲，三中全会决定和四中全会决定，是姊妹篇，好比车之两轮、鸟之两翼，这个比喻是形象生动的，也是贴切深刻的。中国特色社会主义伟大实践和马克思主义科学理论的发展都说明，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑，是紧密联系、不可分割的有机整体。只有把生产力和生产关系、经济基础和上层建筑统一起来考虑，使生产关系的调整和上层建筑的完善协调推进，才能保证全面建成小康社会战略目标的实现。法律是治国之重器，法治是国家治理体系和治理能力的重要依托。全面推进依法治国，是解决党和国家事业发展面临的一系列重大问题，解放和发展社会生产力、解放和增强社会活力、促进社会公平正义、维护社会和谐稳定、确保党和国家长治久安的根本要求，是完善和发展中国特色社会主义制度、推进国家治理体系和治理能力现代化的重要保障，也是国家治理领域一场广泛而深刻的革命。

我国国家治理进入新阶段，不意味着我国社会主义初级阶段基本国情、主要矛盾和根本任务的改变，也不是如同社会主义初级阶段那样的历史阶段，而是特指社会主义初级阶段中特定的历史时段。这是我们党领导人民进行的同过去实践有着许多不同特点的新的伟大实践。如果从党的十八大算起，这个时段至少要三十年时间。

大致地说，新中国成立以来，我们党和国家已经走过了“两个三十年”。第一个三十年，我们建立和巩固了社会主义制度，奠定了社会主义的经济基础。第二个三十年，我们实行了改革开放和现代化建设的基本国策，中国的综合国力迈上新台阶，中华民族大踏步走向世界。

现在正进入第三个三十年。新的三十年，在前“两个三十年”的基础上，我国的国家治理将迈上一个大台阶，而进入世界先进行列。那时，不但最深刻的思想来自中国，而且最富影响力的实践也来自中国。我国经济将实现在更高起点上的高品质发展，实现国家经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和生态文明建设的协调发展、可持续发展，实现国家物质文明和精神文明以及国家素质、社会素质和公民素质的巨大进步，实现把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化强国的伟大目标。这个时段的时间节点，刚好是本世纪中叶，同新中国建立一百周年也就是第二个一百年的目标相吻合。

新的伟大实践要求我们党适应新的需要，写出新的著作，形成新的理论。党的十八大以来，正是在这样的历史背景和时代条件下，习近平同志以政治家和战略家的巨大政治勇气和理论勇气，高举实事求是的伟大旗帜，全局在胸，高瞻远瞩，审时度势，举重若轻，准确把握国内国际大局的深刻变化，准确把握我国经济、政治、文化、社会、生态以及党的建设面临的新情况、新问题，准确把握广大人民群众的新要求、新期待，深刻总结我国和世界各国国家治理的经验教训，提出和确立了“四个全面”的战略布局和战略思想;在进一步回答什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设一个什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展基本问题的过程中，集中而系统地阐述了我国国家治理面临的一系列重大理论和实践问题，提出了一系列新思想新观点新论断，初步形成了习近平治国理政思想，从理论和实践的结合上，初步回答了什么是社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国的基本问题，从而在毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基础上，把马克思主义中国化提高到新境界、新水平。

习近平治国理政思想，是党的意志、国家意志和人民意志的集中体现，开创了我们党马克思主义中国化的新境界，是中国特色社会主义理论体系的最新发展，是包括全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党以及全面加强国防和军队建设、全面推进中国特色大国外交等重大思想在内的科学思想体系。它奠定了党和国家前进的新的共同思想基础，是指导全党和全国各族人民实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的强大思想武器。

习近平治国理政思想的提出，不是偶然的。它有“三个来源”和“一个必要条件”。“三个来源”：理论来源，是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，又是它的直接继承和发展。这种继承和发展，是主动自觉的，又是丰富充沛的。实践来源，是中国特色社会主义新的伟大实践和亿万人民的伟大创造，又是它的理论总结、理论概括和理论表达。这种总结、概括和表达，是准确鲜明的，又是厚重坚实的。文化来源，是源远流长、博大精深的中华历史文化和世界文明的优秀成果，又是它的积极弘扬和借鉴。这种弘扬和借鉴，是深入精深的，又是开放包容的。“一个必要条件”：我们党始终高度重视党的理论建设，高度重视党的思想路线建设，我们党是理论上成熟和不断发展的党。

特别令人欣喜和让人耳目一新的，是习近平同志中国式的而又极富现代感的语言风格，以其深厚修养和博大境界，直指人心和引人入胜，切中要害和要言不烦，含蓄内敛和耐人寻味，平易近人和质朴清新，不拘一格和活泼灵动，这样典型的中国作风、中国气派，给当代中国带来潜移默化、实实在在的文风进步和作风转变。

解放思想,是党的事业兴旺发达的一大法宝,也是进一步促进贵州经济社会又好又快发展的重要法宝。当前,世情、国情、党情继续发生深刻变化,我们面临的发展机遇和风险挑战前所未有,妨碍科学发展的思想观念和体制机制弊端依然存在。这些问题也同样困扰着贵州的发展和全面建成小康社会的进程。在新的历史起点上,推动跨越发展,确保贵州与全国同步实现全面建成小康社会宏伟目标,关键取决于我们能否推动解放思想,锐意进取,为加速发展、加快转型、推动跨越提供的强大的精神动力和体制机制保障。赵克志书记在省委十一届二次全会上强调指出:“什么时候坚持解放思想,党的事业就兴旺发达;哪个地方的干部群众思想解放,哪个地方就会有大的发展。”面对难得的历史发展机遇和前进道路的重重困难,我们要以更大的政治勇气和智慧解放思想,通过思想解放、观念更新、体制机制创新、作风转变,努力推动我省经济社会跨越发展,实现与全国同步全面建成小康社会的宏伟目标。

以更大的政治勇气和智慧充分发挥解放思想、观念更新对贵州科学发展、后发赶超的引领作用。思想是行动的先导,解放思想是推动发展的一大法宝,是跨越发展的基础。贵州要在后发赶超中实现与全国同步全面建成小康社会的宏伟目标,必须以更大的政治勇气和智慧始终把解放思想、更新观念、开拓创新放在首位。坚决摒弃“信心不足、墨守成规、自我满足、封闭保守、消极等待”的陈旧思想观念,坚决摒弃“怕担责任、说多做少、反应迟缓、忽视产业、不跑不要”的习惯性思维定势,充分发挥解放思想、观念更新对贵州科学发展、后发赶超的引领作用,以思想的大解放、观念的大转变激发人们走出封闭、走出保守、走出思维定势,争取更大的开放、更快的发展。

以更大的政治勇气和智慧自觉克服本本主义、经验主义、形式主义,把解决实际问题、推动科学发展摆在突出位置。在解放思想、推动跨越的大讨论中必须坚持实事求是的原则,以更大的政治勇气和智慧自觉克服本本主义、经验主义、形式主义,把解决实际问题、推动科学发展摆在突出位置,紧密联系我省改革开放和社会主义现代化建设的实际,运用马克思主义的立场、观点、方法分析研究、解决出现的新情况、新问题,不动摇、不懈怠、不折腾,勇于变革、勇于创新,言人所不敢言、见人所未见、为人所不敢为,化不可能为可能。以敢闯新路、敢于突破、敢于胜利的气概,抓住国家大力支持贵州发展的有利时机,大胆地试,大胆地闯,积极探索扶贫开发攻坚、文化旅游发展、民族团结进步繁荣发展的新路子,努力实现追赶跨越、后来居上的梦想和追求。

以更大的政治勇气和智慧破除制约科学发展后发赶超的体制机制弊端。领先的体制机制是一个国家、一个地区发展的核心竞争力,是实现科学发展的根本动力。当前,我国发展中不平衡、不协调、不可持续问题突出,制约科学发展的体制机制障碍躲不开、绕不过,必须通过深化改革加以解决。近年来,伴随着贵州经济社会的加速发展,发展中不平衡、不协调、不可持续问题尤为突出,诸如工业化、城镇化和农业现代化水平不高、不同步、不协调,经济发展与社会建设不协调,公共服务能力较弱,开放程度不高,投资环境欠佳、民营经济薄弱、市场发育化程度不足,等等。诚然我省经济社会发展中存在的问题是多方面因素造成的,但最大的症结在于体制机制不合理。因此,破除一切妨碍科学发展的体制机制弊端,已经成为我省科学发展奋发赶超必须跳过的“坎”。我们必须以更大的政治勇气和智慧,通过思想的大解放,紧紧抓住国家加大扶持贵州加快发展的政策机遇,不失时机地在改革的重要领域和关键环节上大胆探索,先行先试,以更大决心和勇气全面推进以转变政府职能为重点的行政体制改革,深化国有企业改革,深化投融资体制和金融改革、财税体制改革、劳动收入和工资分配制度改革、医疗卫生教育文化体制改革,社会管理体制机制改革等等,加快破除一切妨碍科学发展的体制机制弊端,依靠体制机制创新,解放发展生产力,增强发展的科学性、协调性。

以更大的政治勇气和智慧转变发展模式,破解资源环境制约难题,走出一条符合贵州自身实际和时代要求的追赶型、调整性、跨越式、可持续发展的新路子。贯彻落实科学发展观的关键是要转变经济发展方式。转变经济发展方式,总是与转变思想观念直接或间接地联系在一起的。因此,在贵州坚持科学发展,不是仅仅在口头上讲科学发展,后发展不能后科学发展、欠发达不能欠科学发展。一段时间来,一些地方脱离实际,为追求一时的发展速度盲目上项目、办企业、引投资,经济发展方式粗放,给地方发展造成了长期的包袱和隐患。我省经济发展中能耗高、结构不合理、效益低的问题还比较突出,转变经济发展方式的任务艰巨、刻不容缓。我们必须痛下决心,认真研究阻碍我们转变经济发展方式的旧观念,把我们的思想从不适应不符合科学发展要求的旧观念中解放出来,着力把握发展规律、创新发展理念、破解发展难题,以加快转变经济发展方式为主线,牢牢把握“两加一推”主基调,重点实施工业强省和城镇化带动战略,坚持走中国特色新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化道路,坚持以“三化”兴“三农”、以调整促转型、以开放促开发、以民生带发展,着力解决制约我省经济持续健康发展的重大结构性问题,破解资源环境制约难题,努力走出一条符合贵州自身实际和时代要求的追赶型、调整性、跨越式、可持续发展的新路子。

未成年人是袓国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。目前，我国18岁以下的未成年人约有3.6亿。他们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。所以，长辈们高度重视对我们的教育培养，努力提高未成年人的思想道德素质。

道德分为好几种，思想道德就是其一，思想道德是指一个人的思想如何，思想道德要从小培养，如果稍有差错，就会导致小学生心理不健康，就会导致小学生心理不健康，进入网吧、酒吧、抽烟等等，由此可见，小学生的思想道德是多么的关键。

思想道德要怎么样才能算好呢?读书就是一个很不错的方法，从小学一年级开始，我们就开始了拼音学文，到了小学三年级，我们就可以读一些名著了，在读书的过程中，思想道德又一次的被感动，被震撼，在小学语文第八册的《园明圆的毁灭》中，我们的思想体会到了英、法联军是多么的可恨，他们把园内凡是能拿走的东西，统统拿走，拿不动的，就用大车或牲口搬运。实在运不走的，就任意破坏、毁掉。读到这里，我们的思想又一次的推动我们咬牙、跺脚，为什么呢?我们的思想自然会告诉我们“我们是中国人，我们爱中国。”小学语文的《麻雀》一课，老麻雀宁可自己被猎狗吃掉，也要拼死保护自己的孩子，体现了母爱的伟大，读完这篇文章，在放学时，在花店门口不由自主的停下，掏出自己的零花钱，买上一束康乃馨，回到家，拥抱住妈妈，说一声：“妈妈，我爱您!”瞧，我们的思想道德又上了一层楼。不过，读书，也要读有意义的书，六年级下学期的口语交际“开卷有益”，开卷真的有益吗?在辩论中，我们发现，开卷固然有益，但如果看一些不健康的书，那开卷就无益了。从小学一年级开始，我们就有上思想品德，其实，思想品德也是助长思想道德的一剂“良药”呢!虽然都是文章，可是意义不同，每篇文章的末尾都有说一说，写一写，想一想和背一背，让我们更能从文章中得到更深的收获。

我们要想提高自己的思想道德，就要从小事做起，就要尽心尽力，要有爱心、耐心和恒心，从现在做起。让我们做一个有思想道德的好孩子吧!

学习是人生道路中的必修课，面对日新月异的新形势、新情况、新特点，只有自觉把学习作为一种政治责任，精神追求，才能不断提高自身素质和免疫能力。谢昌贵等8人走上犯罪道路究其原因有很多，但最根本的一条，就是放松了学习，放松了世界观的改造，理想和信念产生了动摇以至于丧失，放松了对自身的要求，一步步滑入泥潭而不然自拔，直到沦为阶下囚才悔之已晚。活生生的事实告诉我们，不学习，思想就得不到改造，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，容易被诱惑的绳索绊倒。因此，要以此为鉴，以此为戒，在紧张繁忙的工作之余，抽出时间，静下心来，认真加强政治理论学习，特别是党风廉政建设的各项规定，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，不断增强免疫力，有效抵御住拜金主义、享乐主义对理想、信念和人生观、价值观的冲击，坚定自己的信念，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，坚决抵制市场经济下各种诱惑，过好金钱关、权利关、人情关、色情关，经受住各种考验，立于不败之地。

同志们、朋友们!

“明镜所以照形，古事所以知今。”今天，我们回顾历史，不是为了从成功中寻求慰藉，更不是为了躺在功劳簿上、为回避今天面临的困难和问题寻找借口，而是为了总结历史经验、把握历史规律，增强开拓前进的勇气和力量。

党的十八大指出，坚持和发展中国特色社会主义是一项长期而艰巨的历史任务，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。这就告诫全党，要时刻准备应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，坚持和发展中国特色社会主义，坚持和巩固党的领导地位和执政地位，使我们的党、我们的国家、我们的人民永远立于不败之地。

历史总是要前进的，历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者。只有与历史同步伐、与时代共命运的人，才能赢得光明的未来。

我们党已经走过了95年的历程，但我们要永远保持建党时中国共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心。一切向前走，都不能忘记走过的路;走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不能忘记为什么出发。面向未来，面对挑战，全党同志一定要不忘初心、继续前进。

——坚持不忘初心、继续前进，就要坚持马克思主义的指导地位，坚持把马克思主义基本原理同当代中国实际和时代特点紧密结合起来，推进理论创新、实践创新，不断把马克思主义中国化推向前进。

指导思想是一个政党的精神旗帜。95年来，中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务，就在于始终把马克思主义这一科学理论作为自己的行动指南，并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。这使我们党得以摆脱以往一切政治力量追求自身特殊利益的局限，以唯物辩证的科学精神、无私无畏的博大胸怀领导和推动中国革命、建设、改革，不断坚持真理、修正错误。无论是处于顺境还是逆境，我们党从未动摇对马克思主义的信仰。

马克思主义及其在中国的发展，为党和人民事业发展提供了既一脉相承又与时俱进的科学理论指导，为增进全党全国各族人民团结统一提供了坚实思想基础。

马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。背离或放弃马克思主义，我们党就会失去灵魂、迷失方向。在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候任何情况下都不能有丝毫动摇。

同时，面对新的时代特点和实践要求，马克思主义也面临着进一步中国化、时代化、大众化的问题。马克思主义并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。恩格斯早就说过：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”

时代是思想之母，实践是理论之源。实践发展永无止境，我们认识真理、进行理论创新就永无止境。今天，时代变化和我国发展的广度和深度远远超出了马克思主义经典作家当时的想象。同时，我国社会主义只有几十年实践、还处在初级阶段，事业越发展新情况新问题就越多，也就越需要我们在实践上大胆探索、在理论上不断突破。

理论上不彻底，就难以服人。我们要以更加宽阔的眼界审视马克思主义在当代发展的现实基础和实践需要，坚持问题导向，坚持以我们正在做的事情为中心，聆听时代声音，更加深入地推动马克思主义同当代中国发展的具体实际相结合，不断开辟21世纪马克思主义发展新境界，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

——坚持不忘初心、继续前进，就要牢记我们党从成立起就把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领，坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进。

革命理想高于天。中国共产党之所以叫共产党，就是因为从成立之日起我们党就把共产主义确立为远大理想。我们党之所以能够经受一次次挫折而又一次次奋起，归根到底是因为我们党有远大理想和崇高追求。

“志不立，天下无可成之事。”理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。一个政党的衰落，往往从理想信念的丧失或缺失开始。我们党是否坚强有力，既要看全党在理想信念上是否坚定不移，更要看每一位党员在理想信念上是否坚定不移。95年来，共产主义远大理想激励了一代又一代共产党人英勇奋斗，成千上万的烈士为了这个理想献出了宝贵生命。“砍头不要紧，只要主义真”，“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰”，这些视死如归、大义凛然的誓言生动表达了共产党人对远大理想的坚贞。理想之光不灭，信念之光不灭。我们一定要铭记烈士们的遗愿，永志不忘他们为之流血牺牲的伟大理想。

理想因其远大而为理想，信念因其执着而为信念。我们要把理想信念教育作为思想建设的战略任务，保持全党在理想追求上的政治定力，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者，在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦的历史进程中充分发挥先锋模范作用。

理论上清醒，政治上才能坚定。坚定的理想信念，必须建立在对马克思主义的深刻理解之上，建立在对历史规律的深刻把握之上。全党要深入学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，深入学习党的十八大以来党中央治国理政新理念新思想新战略，不断提高马克思主义思想觉悟和理论水平，保持对远大理想和奋斗目标的清醒认知和执着追求。我们要教育引导广大党员、干部把学习成果转化为提升党性修养、思想境界、道德水平的精神营养，做到真学真懂真信真用，在胜利和顺境时不骄傲不急躁，在困难和逆境时不消沉不动摇，牢牢占据推动人类社会进步、实现人类美好理想的道义制高点。

大学伊始，我有幸参加了机电学院第十六期积极分子培训班，听了董嵩斌老师激情洋溢的有关于提高思想道德修养的演讲后，受益非浅。对于如何提高思想道德修养，我想来说点自己的体会。

我个人认为提高思想道德修养就是要多学习先进的文化知识，提高自己的文化素质，提高自身的道德修养!多向前辈们看齐!但这个不是谁能帮谁提高的，关键是看自身的悟性!俗话说师傅引进门，修行靠个人!你对那地痞流氓说破天，他也不见得能听进去一个字的!

作为礼仪之邦，炎黄子孙，我们都有着讲求文明礼貌和崇尚社会良好风尚的优良传统。每一个人都应当有点谦让精神和豁达气度，多些社会公德意识。人际交往中坦诚相待，将心比心，不虚不假，言行一至，表里如一，更要充满爱心和奉献精神，心目中有他人，善于考虑他人的需要，善于替别人排忧解难，以助人为乐，当别人遭遇不幸时，及时给予同情和安慰;当别人需要时，及时伸出援助之手，也只有这样才能赢得别人的帮助，才能建立起一种充满关怀、信任、温暖之情的美好关系。

其实，心中愤怒不如休，何需经县又动州，纵然费得千般计，赢得猫来输掉牛(范仲淹语)。在大力提倡社会主义精神文明和加强公民道德建设的今天，只要人人都多一份宽容，多一些忍让，献一点爱心，我们的国家我们的社会就会变得处处美好，处处和谐，我们公民道德修养就会大大提高。

要提高自己的思想道德修养，还得做到日三省吾身。首先，应当分得清先与后，该先的一马当先，该后的甘居最后。再次，要有吃苦在先、享受在后的优良品质，艰巨任务抢在先，危难之际冲在先。生活享受往后靠，物质待遇不与人攀比，以自己的模范行动影响人、带动人。第三，要有正人先正己的律己意识，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己坚决不做。

提高道德修养还要培养坚强的意志。人生不是一帆风顺的，困难和烦恼是生来具有的。碰到困难要发扬百折不屈的精神，千方百计地解决困难。要忍得住，挺过去。否则，将前功尽弃，一事无成。有道是有志者事竟成。

提高道德修养还要做到诚信待人。诚实的人敢于承认自己的错误，不说假话。承认错误是认识错误的过程，是改正错误的机会。正直诚实的人知道羞耻，能够把握自己。诚者有信，有信用就能得到帮助。否则，假话连篇，不能改过迁善。自欺欺人，不知羞耻。失去信用，得不到帮助。

提高道德修养还是做到宽容待人，与人为善。凡事要大公无私，不要贪图功名。当社会或他人需要帮助时，要义无反顾地贡献自己的力量。学会尊敬他人，敬则能使人保持醒觉状态。这种醒觉的状态使人谦虚谨慎，戒骄戒躁。使人不耻下问，精益求精。丰富人的知识，能应付各种事物。否则，不能保持醒觉，自高自大，学识浅薄，就不能应付任何事物。

在今后学习生活中，我会严格要求自己，尽量向伟大的党组织靠拢，努力向成为一名优秀的共产党员进发!我会自觉做到学不可已、志不可满、骄不可长、欲不可纵、乐不可极，始终以先进党员的要求来严格地要求自己，争取能早日通过自己的行动来向党组织作出汇报，能让党组织放心的接受我的请求，早日成为一名共产党员。提高道德修养，让我们都成为有

知识，有文化，有修养，有作为的新一代年轻人吧!让我们携手共创和谐社会，美好家园吧!

以上是我这段时间思想上的汇报，恳请党组织批评改正，在今后的工作中继续帮助我，考验我!

汇报人：

20XX年6月2日

[提高思想道德修养作文

美国一家公司最近推出了一款智能机器人——Cozmo。他能与人自由交流，能与人靠特定物体和特殊指令的接触进行玩耍。作为孩子们的最新互动玩具，刚刚推出便受到父母和孩子们的喜爱——父母因其智能化能与孩子们互动，避免孩子们打扰自己而满心欢喜，而孩子们又因其有趣的玩乐方式而喜欢。可细细想来，难道这种人工智能真的百利而无一害么？

“人工”，顾名思义，为人类的产物，可以说人类是人工智能之母。人工智能与人工却又有不同，他会“思考”，并不需要人类的过多操作和控制。随着科技的进步，人工智能的思维方式似乎愈发接近人类……

推动人类进步并发明出人工智能的是人们的思考，在历史上人们不断将原有错误思维更正；不断思考如何为自己谋利；也不断思考怎样获得进步与成功。人类从推翻地心说到确立宇宙其实是以太阳为中心的，花费了千年时间，可如今人工智能只需输入这些信息便可为他人解答。试想，如果人类也这样人工智能化是否就失去了思考的过程，而只看重最终的结果？

不可否认的说，人工智能为当今生活提供了极大的便利，一如人工智能机器人为家长节省出时间，同时又为孩子们带来欢乐，便面看到确实利处极大。可孰会领悟到因为他的使用，孩子们失去了与父母交流沟通的时间，他们渐渐开始不懂得人情世故而只重视自己的获得的成果与结果，他们又失去了对人性感性的思考，开始与人工智能想法靠近。那么如此的社会是多么冷淡和无情！禁锢人类思考的绝不应是人工智能。

处于当今社会，免不了与人工智能打交道，拒绝思想的人工智能化也不是拒绝人工智能。再享受其带来的好处之余，人们也应懂得思考与感性思想的重要。就想如果一位流浪汉或乞讨者在街上，无人机不会停下为他们留一点钱来救助他们，但人类的爱心、同情心会促使他们对于可怜之人的怜爱。这便是人性化的思考和行为而非人工智能化的思考。

拒绝思想的人工智能化是人类拒绝人工智能限制思维和思考的重要方式。人工智能化的诞生本就不是用来禁锢人类的发展思考！

人工智能化的理性思想只有在人类感性的愿望下才得以成功发展。拒绝思想的人工智能化才是推动其发展的根本方式。

为进一步贯彻落实习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上的重要讲话精神，2017年全国思想政治教育学术研讨会将以“马克思主义理论教育与思想政治工作创新”为主题，于10月在青岛举办。研讨会由中国社会科学院马克思主义研究院和中国石油大学(华东)共同主办，由《马克思主义研究》、《思想政治教育研究》、《中国石油大学学报(社会科学版)》等学术期刊协办。

会议重点研讨如下议题：

1.马克思主义理论教育的本质和规律研究;

2.马克思主义话语体系的本质与特征研究;

3.马克思主义理论教育与思想政治工作创新研究;

4.中国共产党思想政治工作经验研究;

5.思想政治工作的本质和规律研究;

6.思想政治工作贯穿教育教学全过程研究;

7.思想政治工作方式方法创新研究;

8.思想政治工作传统优势与新媒体融合研究。

现就以上议题向全国思想政治教育工作者征文。论文要求以马克思主义为指导，有学术创新，写作规范。来稿请围绕会议主题撰写，字数在8000字以内，包括内容提要、关键词、作者简介，并附联系电话、电子邮箱。会务组将向论文入选者发出正式参会邀请函。会议结束后将正式出版论文集，并将遴选优秀论文在《马克思主义研究》、《思想政治教育研究》、《中国石油大学学报(社会科学版)》等学术期刊发表。

征文邮箱：qgszyth@163.com。(邮件主题请注明：“2017年全国思想政治教育学术研讨会”)。

征文截稿日期：2017年9月10日。

联系人：赵国营，中国石油大学(华东) 手机：13884970967

朱 燕，中国社会科学院马克思主义研究院

电话：010—85195671 手机：13811610293

中国社会科学院马克思主义研究院

中国石油大学(华东)

2017年2月23日

用思想去战斗，而不应受思想的束缚而裹足不前。——每人都有其独特的思维方式。小编收集了思想品德的名言警句，欢迎阅读。

1、作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。——美国管理学家

2、在学生的脑力劳动中，摆在第一位的并不是背书，不是记住别人的思想，而是让学生本人进行思考，也就是说，进行生动的创造，借助词去认识周围世界的事物和现象，并且与此联系地认识词本身的极其细腻的感情色彩。——(前苏联)苏霍姆林斯基

3、在月球遥望地球，我看不到任何国界，我觉得地球就是一个整体，我的整个思想也就开阔了。——塞尔南

4、怎样思想，就有怎样的生活。——爱默生

5、这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西：一座修道院。——在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矫而微凹的额角;他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。——巴尔扎克

6、真正的朋友是一个灵魂寓于两个身体，两个灵魂只有一个思想，两颗心的跳动是一致的。——菏马

7、在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。——列宁

8、在识别创新思想方面最成功的公司总裁，总是善于同有创新意识的人打交道的，善于倾听他们的意见，包括听来有点古怪的意见。……为了获取创新思想，作为公司总裁必须乐于承认和接受由创新思想带来的种种不愉快。——斯威尼

9、真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。——邓拓

10、争论是思想的最好触媒。——巴甫洛夫

11、有些人，尤其是儿童，常常在生人或他们的长辈面前显出一种村俗的羞怯态度，他们的思想、言辞、容貌，全都显得狼狈不堪;自己在紊乱中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做来显得不自然，不优雅，不能因此得到人家的喜悦与欢迎。医治这种毛病的惟一办法也与医治其他毛病的办法一样，要使他们通过练习养成一种相反的习惯，而主要的就是多交各种朋友。——洛克

12、有许多时候，最简单的和最无分歧的真理，在它能传播以前须伪装一下;最人道和最神圣的思想，得像小偷一样戴上假面具和面纱偷偷摸摸地从后门运出，因为前门有巡捕和当局的雇佣军们看守着。——茨威格

13、愉快的生活是由愉快的思想造成的。——牛顿

14、与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。——亚兰

15、雨和雪，两个潮湿的弟兄，死命抽打我们的脸。尽管这是冬天，闪电仍然向四面八方划破天空。闪电像忽闪忽闪的天蓝色眼睛那样迷人，又像思想那样疾速，而它威严雄壮的旅伴，轰雷，吓人地震撼着空气。——契诃夫

16、语言属于一个时代，思想属于许多时代。——卡拉姆辛

17、有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。有了知识，你就可以区别真理和谬误，可以分清高尚与渺小。当你了解到各个时期人们的思想行为时，你就会对发展到今天的人类产生同情和亲近的感情。——海伦·凯勒

18、有什么样的思想，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的习惯;有什么样的习惯于，就有什么样的性格;有什么样的性格，就有什么样的命运。——查·霍尔

19、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要。最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁

20、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意唐·韩愈

21、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

22、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。——卢梭

23、争强与好胜之心在思想的碰撞中可以激活智慧而集思广益，但也是偏见向真理低头的死敌。——王润生

24、整个人生就是思想与劳动，劳动虽然是无闻的、平凡的，却是不能间断的。——冈察洛夫

25、知识，百科全书可以代替，可是考虑出的新思想、新方案，却是任何东西也代替不了的。——川上正光

26、用感情生活的人的生命是悲剧，用思想生活的人的生命是喜剧。——布律耶尔

27、用思想去战斗，而不应受思想的束缚而裹足不前。——每人都有其独特的思维方式。——菲德鲁斯

28、友谊是我人哀伤时的缓和剂，激情的舒解剂，是我们的压力的流泄口，我们灾难时的庇护所，是我们犹疑时的商议者，是我们脑子的清新剂，我们思想的散发口，也是我们沉思的锻炬和改进。——杰利密·泰勒

29、有的人自认为会做一些事情，实际上他们什么都不会，只是什么都懂一点而已。对于什么都不需要的人，他们什么都愿意出借，而对真正需要的人，却什么也不拿出来;另一些人悄悄审度着别人的思想，而将自己的金钱及疯狂的举动都高利放出去。有的人你再也得不到如实的印象，他们的心灵，就像一面使用过久已不光滑的镜子，再也映照不出任何形象;另一些人，对他们的感官和生命都格外节俭，表面上则装出舍弃生命的样子，就像有人随意将性命从窗户抛掷出去一样。——巴尔扎克

30、有高尚思想的人永不会孤独的。——西德尼

31、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的;我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。——歌德

32、一支拉普兰歌曲的诗句，直到如今也不能遗忘：“孩子的愿望是风的愿望，青春的思想是悠长的思想”。——朗费罗

33、艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁

34、艺术在于有本领在针尖上建筑一座宫殿。我思想的奥妙之处在那根能够在十秒内把沙漠变成城市的仙杖里面。——巴尔扎克

35、异端是生活的诗歌，因此有异端思想是无伤于一个诗人的。——歌德

36、应该坚信，思想和内容不是通过没头没脑的感伤，而是通过思考而得到的。——车尔尼雪夫斯基

37、一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生

38、一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。——贝弗里奇

39、应该尽力于思想得很多，而不是知道得很多。——德谟克利特

40、用法律更新人们的思想，在各地建立新的政权机构。消除封建残余，保证人的尊严，促进经济繁荣，以稳定联邦形式统一欧洲……——拿破伦

41、有过不贞行为的妻子，是一大块冷了的炸牛排。因为它无疑已经被别的什么人的手摸过了，所以使人没有了想去碰它的思想。——契诃夫

42、一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用。——爱因斯坦

43、一个人如果单靠自己，如果置身于集体的关系之外，置身于任何团结民众的伟大思想的范围之外，就会变成怠惰的、保守的、与生活发展相敌对的人。——高尔基

44、只能通过劳动，思想才能变得健全;只有通过思想，劳动才能变得愉快，两者是不能分割的。——罗斯金

45、制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。——邓小平

46、智慧是不会枯竭的，思想和思想相碰，就会迸溅无数火花。——马尔克林斯基

47、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。——赫拉克利特

48、自己的思想愈卑劣，就愈要挑剔别人的错。——克雷洛夫

49、最难得的勇气，是思想的勇气。——法朗士

50、作为新生力量的青年一代，应该成为时代的青年，每个青年具有新的思想，准备更替旧的思想。这也是人类进步和人类进程的条件。——别林斯基

2003年是以"感情亲疏和对事物的认知"为话题,天津有个考生在文章第一、二自然段这样写道:

"万里书车一混同,江南岂有别疆封。提兵百万西湖侧,立马吴山第一峰。"

这是我国金朝的海陵王完颜亮在南下伐宋之前所作的一首诗。但他的雄心壮志从来都被形容为狼子野心。如果作这首诗的是宋太祖或者唐太宗呢?也许它早成为咏叹豪迈雄心的名篇而脍炙人口了。

这真是闻所未闻的言论。读罢,又有谁不为之震撼呢?作者在结尾部分写道:

我们不妨放下长久以来的对汉民族感情上的偏向,来审视一下中华民族历史的一个重要部分,我们会发现:突厥的冒顿比起秦皇汉武毫不逊色;金朝明主完颜亮比起唐宗宋祖有过之而无不及;辽朝的耶律斜轸的才能不逊于岳飞、于谦……没有了感情上的亲疏远近,我们发现,历史上多了许多英雄豪杰。

是啊,这才是中华民族完整的历史,这才是完整的中华民族。可我们平时被感情亲疏迷住了双眼,就是想也没这么想,看也没这么看。阅卷老师看到这里,想到这里,又怎么不会为之打一高分呢?这篇文章的题目叫《立马吴山第一峰》。

要让我们的文章思想深刻,办法有许多,比如反弹琵琶法,纵向掘进法、侧面切入法等,都可以一用。

1939年前后，陈立夫以国民政府教育部长身份三度训令西南联大必须遵守教育部新规定，联大教务会议决定致函抗辩。抗辩函的执笔者即冯友兰先生，冯教授说得不卑不亢：“部中重视高等教育，故指示不厌其详，但准此以往则大学将直等于教育部高等教育司中一科，同人不敏，窃有未喻。”陈寅恪纪念王国维的雄文，为学者立出“独立之精神，自由之思想”的境界，而冯友兰的这篇雄文，则被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质。其另一雄文《国立西南联合大学纪念碑碑文》，被公认为最能彰显西南联大的精神及其特殊历史意义。碑文有言：“联合大学以其兼容并包之精神，转移社会一时之风气，内树学术自由之规模，外获民主堡垒之称号，违千夫之诺诺，作一士之谔谔……”此碑永存，而它所代表的学术自由精神在当今学术界却日渐消逝了。

然而，在20世纪的学者中，受到见诸文字批判最多的也是冯友兰;谈起20世纪的中国哲学，唯一绕不过去的人还是冯友兰。一个事实是，外国人因有冯友兰而知中国哲学。李慎之曾经评价说，冯友兰是一位可超而不可越的人。只有站在他的肩上，才能看得更远。就如坎坷动荡的近代中国的命运一样，冯友兰的一生，坎坷与矛盾并生，苦难与责任共存。冯友兰开始写《中国哲学史新编》时已80多岁，年老多病，“耳目丧其聪明，为书几不成字”，150多万字的著作，一字一句，全由老人口述，助手笔录而成。他的最后15年，一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作。写作中间多次生病住院，他甚至说，“现在治病，是因为书未写完。等书写完了，再生病就不必治了”。冯友兰是拼着性命在写这本他人生最后的大书。果然书成后4个月，他安然而去。

●多维解读

1.人生的作业

古代先哲庄子曾经发出过“人生如白驹过隙”的感叹，形容人生短暂。但是如何让自己的人生有意义，则因人而异。在这个过程中，如何完成好人生的作业至关重要。冯友兰先生在他生命的最后15年，一切都围绕着《中国哲学史新编》的写作，拼着性命写这本他人生最后的大书，实现了人生价值，完成了自己人生的终极作业，含笑九泉。

2.学术自由和精神自由

学术自由是学者治学精神自由的一种表现，提倡学者治学要有“独立之精神、自由之思想”，学者要以怀疑的精神建立学术批评的民间立场，要敢于对行政干预说“不”。面对国民政府的三度训令，冯友兰慷慨陈词，执笔抗辩，其抗辩雄文被后人赞为铭刻了一所大学“力争学术自由，反抗思想统制”的光荣品质，为学术自由树立了典范。

【适用话题】

典范、精神自由、学术自由、老当益壮、站在巨人的肩上、活着的意义、人生的作业、要勇于说“不”……

18日，海峡两岸朱子齐家思想与当代家庭建设学术研讨会在武夷山举行。来自海峡两岸的专家学者、朱子后裔以及在家庭建设中承担主要工作和重要角色的妇联干部、武夷学院师生近200人参加了活动，共同研究朱子齐家思想，探讨当代家庭建设。

今年是朱熹诞辰885周年，海峡两岸都将举办一系列活动进行纪念，而此次研讨会也是系列活动之一。一直以来，海峡两岸都在实践和推广朱子文化。台湾方面已先后举办了纪念朱熹诞辰880周年系列活动、六届的朱子之路研习营活动、三届的武夷山朱子文化节等，并结下丰硕成果。

当日，参会的两岸人员在武夷学院师生的领诵下，齐诵《朱子家训》。两岸专家还分别从《朱熹的道德思想对家庭美德建设的价值》、《朱子对孝的诠释及其对现代社会的启示》、《修身是齐家之本，齐家是治国之本》等20多个角度，论述朱子齐家思想的社会价值和对两岸家庭建设的意义，让与会人员饱享精神大餐。

8月25日，后河管理局机关支部组织召开以“开展思想整顿，清除思想灰尘，保持纯洁性”为主题的党日活动。机关支部全体在家党员参加，机关支部书记李凤英主持会议。

会上，由纪委书记左杰领学《(鄂学组发9) 强化问题整改防止形式主义》文件，工会主席胡宗强领学《两学一做简报第16期(200份)吴部长督导讲话》、《两学一做简报第21期 吴部长推进会讲话》，并开展了以习近平总书记在建党95周年纪念大会习、在网络安全和信息化工作座谈会、哲学社会科学工作座谈会的重要讲话精神为题的小组讨论。最后参会党员紧紧围绕活动主题，对照自身岗位职责，认真查找存在的问题，进行了深入讨论。

管理局局长廖忠华表示，要正确认识和把握党章关于党员标准的规定，要牢记加入中国共产党的条件、作为一名共产党员的基本要求和党员的基本义务和权利。他强调，“五星”党员是检验合格党员的重要标准，也是新时期对党员的更高要求，全体党员干部要认真开展好“两学一做”学习教育，对照党章要求，深学系列讲话，在党言党，在党忧党，在党为党，全面落实“5+N+Y”合格党员标准体系，引领全体党员创新争优。

会后，全体党员纷纷表示应当在党纪党规面前知敬畏守规矩，把纪律作为心中戒尺，以忠诚、干净、担当为标准，兢兢业业，干好本职工作，真正做一名讲规矩、守纪律的合格党员。

我们中华民族几千年所形成的传统美德是我们党领导人民在长期的革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，这些都是我们进行思想道德建设的宝贵资源。

从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“的这种崇尚志向，到“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈“的这种浩然正气，再到 “鞠躬尽瘁、死而后已”的为政风范。这些都是我国优秀的传统美德，它们义不容辞的也就成为了我们进行思想道德建设的宝贵资源。另外，道德总是随着时代的前进而不断的丰富和发展的，并且总要随着时代的发展而被赋予了新的内涵比如我们现在知道的这些例如“解放思想，实事求是”、“与时俱进”、“全心全意为人民服务”、“以人为本”等等。这些精神既是对中华传统美德的这种集成，也赋予了新的时代内涵。 小荷作文网 www.zww.cn

今天加强思想道德建设充分发挥道德模范榜样的作用，是培育四有公民的一种必然要求。加强社会主义思想道德建设真的就那么重要吗?有同学可能会这样说：““中国经济发展了，人民都富裕了，国家也强大了，不需要别的了。“真的是这样吗?有这样一段俗语说：“有德有能是全材，无德无能是蠢材，有德无能是庸材，有能无德是歪材。“在这段俗语中我们可以得出这样的结论：德很重要。在我们国家发展过程中，德是尤为重要的。可见思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节。社会主义市场经济条件下，加强思想道德建设对于增强全国人民的民族自尊心与自信心与自豪感、激励人民为振兴中华而不懈奋斗有着极其重要的一种导向作用。 小 荷 作文网 www.zww.cn

在现代社会有很多让人很费解的事情。费解在哪呢?本来是很简单的一件事，可是我们就搞不懂应该怎么办了，明明知道这样办，可是就不愿意去那么办。我们来看看下面的情形——情形一：繁华大道，乞讨者众。乞讨生存产业链黑幕刚刚被媒体披露，我们为什么不给他们一些零钱?给还是不给?我们要仁慈，还是识别欺骗?情形二：重点中学竞争尤为激烈，帮助同学解答难题至少要半个小时。问：我要不要帮助同学?帮还是不帮?要助人为乐，还是不惜一切在竞争当中胜出?情形三：大街上一位老人被自行车撞倒了，肇事者逃跑，一位骑着自行车的女孩停车上前扶助，不想竟被周围公众指认为肇事者。而受到帮助的老人怕无法得到赔偿，居然不去说明真相。问：应不应该去帮助伤者?救他还是不救?我们要其见义勇为，还是遇事装聋作哑?

这三种情形，让我们在面对这样的道德冲突的时候，真是很难选择。在现实社会生活中，人们思想道德冲突表现的不止这些。那我们应该如何认识思想道德修养呢?如何提高我们的思想道德修养去追求更高的思想道德目标呢?这三种道德冲突的情形还着实是难为了大家一把，确实很难抉择。不过，我们就想知道——为什么在现实生活当中会出现这样的道德冲突呢?

因为什么呢?因为生活变化快与不断加快的城镇化进程。因为什么呢?因为新型产业的崛起与传统产业的衰落，使众多劳动者不得不面对新的择业问题。还因为什么呢?因为网络的普及，使越来越多的人进入社会交往的新天地……在急剧变化的社会生活中，人们在告别传统生活方式的同时，也就常常遭遇思想道德上的这种两难选择。

从具体上看，有社会环境问题、教育问题，当然还有自身的明辨是非能力问题，以及大众传媒的影响等多方面的因素。有冲突我们不能回避，我们得解决。那我们应该怎样解决这些道德冲突呢?这个问题其实也就是我们应该做什么样的人的问题。在网上流行了“五种境界五种人”的说法：第一境界是“圣人”( 大公无私、舍己为人)，第二境界是“好人”( 先公后私 先人后己)，第三境界是“常人”(公私兼顾、人己两利)，第四境界是“小人”( 先私后公，先己后人)，第五境界是“坏人”( 损公肥私，损人利己)。我们该做哪种人呢?投票结果显示是：起码我们要做个“常人”，然后应该做“好人”，最好做“圣人”。我不知道大家已经做到哪个层次了。那么我们应该怎样做才能做到好人，做成圣人呢?

如果我们都是有理想、有道德、有文化、有纪律的这种四有公民了，那就都有比较高的思想道德素质和文化素质了。我们在道德选择的时候，必然就能够做出正确的判断和选择，从而我们可以得出解决道德冲突的一个重要途径。在社会主义精神文明的实践中，我们应该加强自身的科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高一层的思想道德目标。

加强思想道德建设，let’s go!

鸟靠翅膀，人靠智慧。

打虎要力，捉猴要智。

要捉狐狸，就要比狐狸更狡猾。

想捉孙悟空，就得有比孙悟空更大的神通。

智慧好比登山，登山便可望远。（法国谚语）

智慧是磨不烂的皮袄，知识是取之不尽的矿藏；

智慧是知识凝结的宝石，文化是智慧发出的异彩。

智者通权达变，愚者刚愎自用。（英国谚语）

智慧里边有智慧，高山背后有高山。（蒙古谚语）

聪明不在年岁上，智慧藏在脑子里。（蒙古谚语）

笨蛋虽笨，但还有比他更笨的人为他喝彩。

什么钥匙开什么锁。

馒头有数客有数，一个萝卜对一个坑。

一个葫芦开俩瓢。

缺个玉米塞个豆，拔棵萝卜栽棵葱。

一把钥匙开一把锁，见个雀儿打个弹。

不见兔子不撒鹰。

现在社会离不开车：运货物有板车、三轮车、卡车、火车……载人有自行车、摩托车、轿车、公交车、高铁动车、地铁……可是，人们有没有思考：车是什么?于是，肯定有人讪笑我的无知——车是陆地上有轮子的交通工具。可是，我觉得这样说远远不够。我要说，车是人类思想的坐骑。

车是人的思想产物。远古本没有车，因为人类有思想，渴望跑得更快运载更多，便发明车。于是，车辆便是思想的标配，思想驾驶车辆伴随人类远航。

我依稀看见，春秋战国，孔子驾着一辆马车，从山东曲阜出发穿越神州大地，播撒华夏文明的种子，仿佛听到他吟唱《世界大同》曲——这远古的回声，是今天人类文明的最强音。我清楚记得，圣洁的庐山下，陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，避开繁纷的世界，呵护心中的一份纯洁、静谧。我更牢记，“车辚辚，马萧萧”，杜甫的《兵车行》飘逸出大唐的雄风，长城抗日的烽火在风中成燎原之势，日寇的车辆被民族的血肉之躯埋葬，红色的中国在烈火中涅槃重生。今天，民族复兴的伟大梦想，正在演绎成人类历史上最宏观、最雄浑的史剧绝唱。

当车辆在大地驰骋，思想在水中游泳，于是人类发明了水中的车——船：帆船、轮船、气垫船、潜艇、航空母舰……思想在天空飞翔，于是人类又发明天空的车——飞机：螺旋桨飞机、喷气式飞机、航天飞机、宇宙飞船、太空站……那船和飞机的螺旋桨不就是车轮的兄弟姐妹吗?

思想驾驶着车辆，在现代文明的大道上风驰电掣，人类的脑洞也随之大开，各种奇思妙想的车辆似春江潮水之汪洋，如金秋果园之丰硕。于是，纳米机器人车在清理血管里垃圾，我国首辆玉兔号月球车到月宫拜访了嫦娥，洲际导弹驾着车辆拓展国家的生存力量，未来的光子飞船将拜谒千百光年的星际文明……

驾驶着车辆的是人，是有思想的人类，更是人类的思想。人类研制出无人驾驶的车辆、飞机、潜艇，虽然看不见人的身影，但是人的思想遍布车船的每一个零件、每一个角落。

盘点人类的车辆，我仿佛看见人类思想，化作千千万万奔驰在蛛网似的道路上的车辆，化作那航行在河流海洋的船舰，化作那飞翔在天空的飞机、宇宙的飞船……这思想，又好似从人类大脑——潘多拉的盒子放飞出形状各异、色彩斑斓的蝴蝶。这思想，在辽阔的大地上奔跑、在汹涌的河流海洋里游泳，在蔚蓝的天空和浩瀚的宇宙间飞翔。

今天的人类啊，请让你的大脑拥有思想吧!未来车辆、船舰、飞机、飞船的门上，将会有一行醒目的标语：没有思想，请勿驾乘。

我们要深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神特别是选人用人思想，认真贯彻执行新修订的《干部任用条例》，坚持新时期好干部标准，积极推进干部制度改革，强化发展、为民、务实、清廉、团结、公正的用人导向，不断提高选人用人科学化水平，努力打造讲政治善执行、素质高本领强、作风实形象好、勇改革敢担当、堪当引领跨越发展重任的领导班子和干部队伍。

紧扣全区发展大局来审视和做好干部工作。在党的群众路线教育实践活动中，党中央、国务院赋予广西打造区域开放发展新的战略支点的崇高使命，进一步明确了广西发展定位，为广西提供了一次顺势而为、乘势而上的大好机遇。奋力实现与全国同步全面建成小康社会、基本建成区域开放发展新的战略支点这“两个建成”，是当前广西最大目标和最硬任务。去年以来，围绕“两个建成”的总体目标，围绕破解制约全区经济社会发展的一些重大问题，自治区党委、政府先后对一些关系全局、需要着力推动的工作进行了部署，重点抓产业振兴、抓重大项目建设、抓开放合作、抓生态环境保护，组织开展了粤港澳台和央企、民企的招商引资活动，召开了工业发展大会、旅游发展大会、非公有制经济发展大会、城镇化工作会议等，成功举办第十届中国东盟博览会和商务与投资峰会，以及第九届两岸经贸文化论坛，在全区广泛深入开展“美丽广西•清洁乡村”活动，今年还要着力抓教育提升、抓扶贫攻坚、抓区域发展，积极推进北部湾经济区和西江经济带双核驱动发展战略。跨越发展靠干部领跑，“两个建成”靠干部推动。干部工作必须了解全局，服从大局，自觉在大局下行动，为大局服务。要在选干部、配班子、严管理上及时跟进党委政府的重大决策部署，通过选好干部配强班子来推动和保障工作落实，以抓落实的实际成效来考核评价领导班子和领导干部，切实履行好为跨越发展提供坚强组织保障的政治责任。

按照新时期好干部标准建设坚强班子和过硬队伍。习近平总书记提出，要大力选拔党和人民需要的好干部，并强调各级领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实。习近平总书记关于好干部的“五句话、二十个字”标准和“三严三实”要求，科学回答了“怎样是好干部”、“怎样成长为好干部”、“怎样把好干部用起来”等重大问题，为选准好干部、配强好班子指明了方向。我们要把好干部标准贯彻落实到干部选拔任用的全过程和各个方面，牢固树立选人用人的正确导向。一是突出信念坚定的要求，大力选拔政治可靠、立场坚定、对中国特色社会主义事业有信心、在政治考验面前有定力的干部，坚决不用信念动摇、精神缺钙、思想迷茫、在大是大非问题上态度暧昧、关键时刻立场摇摆的干部。二是突出为民服务的要求，大力选拔对人民群众有真感情、急群众所急、忧群众所忧、在保障和改善民生上有行动出实招、热忱为群众服务、为人民幸福尽心竭力的干部，坚决不用把为民服务常常挂在嘴上但从不放在心上、对群众办事推诿扯皮、对群众利益漠不关心甚至与民争利的干部。三是突出勤政务实的要求，大力选拔吃苦在前、任劳任怨、埋头苦干、不事张扬、坚决贯彻中央和各级党委决策部署、千方百计狠抓落实的干部，坚决不用工作不踏实、做人不老实、作风漂浮、得过且过、喜欢搞花架子的干部。四是突出敢于担当的要求，大力选拔对事业高度负责、对工作敢抓敢管、在急难险重任务面前勇挑重担、面对矛盾迎难而上、面对歪风邪气敢于斗争的干部，坚决不用有了好处往前凑、面对困难向后缩、岗位挑肥拣瘦、工作拈轻怕重、遇事明哲保身、重个人升迁轻事业发展的干部。五是突出清正廉洁的要求，大力选拔严于律己、廉洁奉公、一心干事、一身干净的干部，坚决不用沉迷灯红酒绿、贪图享乐奢靡、用公权谋私利的干部。

坚持以实干促发展、以实绩论英雄。落实用人标准，形成正确导向，必须强化以实绩论英雄、从实绩看德才、凭实绩用干部的理念，坚决破除论资排辈、平衡照顾、搞利益均沾等陋习。现在，有两种人特别值得注意，一种是钻研者，一种是钻营者。钻研者把心思放在工作上，是谋事;钻营者把心思放在个人得失上，是谋人。钻研者钻研是为了找准事物发展的规律，找到改进工作的方法;钻营者钻营是为了钻制度漏洞，找到谋求升迁的“捷径”。钻研者不图虚名，埋头苦干，吃苦不叫苦，有为不张扬;钻营者做了一点事情怕别人不知道，贪天之功为己有，成天拉关系找靠山，一门心思“积人脉”、“建票仓”。我们的干部工作，必须旗帜鲜明地支持、保护和使用钻研者，理直气壮地批评、反对和抵制钻营者，决不能让钻研者受冷遇，让钻营者占便宜。《干部任用条例》旗帜鲜明地强调党组织在干部选拔任用上的把关作用，这既是放权，更是加责。党组织在选人用人上要严格把关，使之成为标杆和导向，从而引导干部在实干和实绩上比高低、看优劣，激励干部立足岗位奋勇争先、争创一流。

坚持重要岗位重点配备，选好配强“一把手”。各级“一把手”是一个地方、一条战线、一个部门、一个单位的主要负责人，“一把手”坚强有力，党的路线方针政策和决策部署的贯彻执行就坚强有力;“一把手”作风实形象好，党和政府的威信就会高，就能很好地带动和匡正风气。一般说来，哪里有优秀的“一把手”，哪里就有工作的新局面，哪里就有事业的大发展。要突出重点、抓住关键，好中选好、优中选优，真正把那些讲政治顾大局、善于把方向和驾驭全局、善于抓班子带队伍、工作有激情有韧劲敢担当、严于律己的优秀干部选拔配备到“一把手”岗位上来，决不能看关系看来头，降格以求，滥竽充数。要注意引导各级“一把手”自觉践行科学发展观和正确政绩观，强化功成不必在我意识，牢固树立“打基础利长远是最值得称道的政绩”、“群众满意是最值得自豪的政绩”、“保护好青山绿水是最值得肯定的政绩”的理念，努力把各项工作抓得更扎实更可持续。要强化“届”的观念，保持“一把手”任期相对稳定，让他们静下心、沉住气，实实在在做事。对长期打不开工作局面、实绩不突出、成效不明显、干部群众不满意的，也要坚决调整下来，不能为照顾个别人的情绪而贻误党和人民的事业。

坚定不移地深化干部人事制度改革。习近平总书记在全国组织工作会议上，对破解干部工作中的“四唯”问题提出明确要求。中央关于全面深化改革的《决定》，对干部人事制度改革作出重要部署。十八大以来，中组部已陆续出台一系列重要的改革配套文件。要清醒认识和正确处理干部制度改革中出现的新情况，坚持党对干部工作的领导，强化党组织把关作用，提高识人准确性、用人科学性，对干部从严管理、从严监督，真正把改革体现到干部选拔、班子配备、调整交流、管理监督的经常性工作中。特别注重在完善考核方式、强化考核结果运用上下功夫，深入考察干部在落实决策部署、推进中心工作、完成重大任务、处置突发事件中的实际表现。加大对重点问题的研究，着力破解干部的德难甄别、显绩潜绩难区分、用人失责难追究、干部能上不能下等老大难问题，下决心整治庸懒散奢，不断把干部人事制度改革向纵深推进。

人们常说：“写文章要思想先行。”我却不以为然。所谓思想先行即为写文章而写文章，我们常说，我们现在悟出的道理在古代早已被论述完备，其实不完全这样，我们与古代有时空的差异，况且我们以现代人的思维看待问题往往需要创新，即所谓思想并不只是传承，而我们在文章中论述的思想常与前人文章不谋而合，这便是我们称作的英雄所见略同。可是，正是这种英雄所见略同让你失去创新的意念，甚至以自己的思想为荣，而其实是自己将自己带进了一个误区，自己本身的为写作而写作的逻辑思维，让你不仅不能体会到写作的乐趣而且深陷于这种泥潭中无法自拔。最后就是挖空心思去曲意逢迎。

而我们所谓灵魂者与思想截然不同。灵魂即生命最原始最本质的发自内心深处的潜在意识。而释放出灵魂深处的东西才是我们追求的最高境界而这种最高境界往往就只是随心而发之感，常用这种心态写作的人往往不追求任何形式，以自己高度原始的纯洁心境抒发自己真正的所想所感而不拘泥于这种思想是与常人相悖的逻辑思维，也不至于置身于那种本不想要却被强加的怪圈。

灵魂似乎于一般人来看是有美与丑的，其实也不然，世间万物相生相克又相互转化，有时善即是恶，恶即是善。所谓善常是“积极”的思想，其实，现代人所谓“积极”的思想有时却是那些“追求理想”的无稽之谈，若人生来便是为追求而追求则不如不生，而有成就的人常常无意间成功，只是我们将他们研究的过程视为一种追求，其实他们最成功的并不是那些我们所认为的追求，他们往往是出于灵魂中的一种潜意识，而所谓拥有“积极”思想的人只是一般人习惯于强加给自己的一种枷锁，有时这个枷锁便是作恶的本源。

比起生来便是恶，我更相信生来的灵魂是纯洁的，而这纯洁的灵魂可能会因站让尘世而留下痕迹，但重要的是受到思想的枷锁而扭曲。

如果能够将灵魂一嘴轻松的姿态释放出来，那么相信会比一成不变的思想更有成效。

“有些人活着，其实他已经死了;有些人死了，其实他还活着。”这是鲁迅先生的思想。他弃医从文，看中的不过就是思想的力量，以其为武器，加入到了救亡图存的行列中。萧伯纳说：“躯体总是以惹人厌烦而告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。”

与其说亚历山大短暂而辉煌的一生是属于战功的，不如说是属于思想的。亚历山大在去世之前深明人生的虚空，自己征战十余年，战无不胜，但却战胜不了死亡。在弥留之际，他遗令部下说：“我死之后，在我的棺木两侧各开一个孔，让我的双手伸出棺外，以示后人：我虽终生征战，但却仍将两手空空而去。”亚历山大真的两手空空吗?不是的。他留下了纵然历史长河漫长而绵延无期却无法将其湮灭的思想。他所留下的思想远比其生前的战功更为荣耀和珍贵——作为人生的明灯照耀着其死后千千万万的人们。

亚历山大曾在巡游途中派他的随从前去询问正在晒太阳的犬儒学派创始人——戴奥真尼斯，说：“有什么是伟大的皇帝可以帮助到你的吗?”当他得到的回答竟然是“您挡住我的阳光了”时，不无感慨地说：“如果我不是亚历山大，我宁愿是戴奥真尼斯。”戴奥真尼斯是一个激烈的社会批评家。他立志要揭穿世间的一切伪善，热烈地追求真正的德行，追求从物欲之下解放出来的心灵自由。他的话仿佛在告诉亚历山大：如果你不谦虚，那么任何人都可以比你更骄傲。而亚历山大的话则向我们揭示，即便是这样一位不可一世的皇帝，在面对思想大哲时，也不得不表达他的钦慕与敬佩，正如他自己所说的那样——“山不走到我这里来，我就走到他那里去”。

有一次，戴奥真尼斯曾经大白天地提着一盏灯笼在集市上走来走去，当有人不解地问他“这是何故”时，他就答说：“我在寻找一个真正的人。”那么，在这位伟大的思想家看来，到底什么样的人才能算是一个真正的人呢?——一个有思想的人。

思想的力量到底有多大?一个思想可以改变一个人，可以改变一个民族，也可以改变一个社会，甚至于整个世界!人之所以成为这个地球的主人，并非是因为他的强力，而是因为他的思想，正如徐明老师所说：“上天给了鸟儿有形的翅膀，所以鸟儿们翱翔了蓝天;上天给了人类无形的思想，却使人类遨游了太空。思想，乃凌驾于翅膀之上的翅膀。”

在如今，科技的革命俨然踏入了一个新的领域，打开电视，铺天盖地地涌来热烈的讨论、报纸上长篇累牍地报道、自媒体近乎疯狂地传播，而他们的观点，都不约而同地对准了“人工智能”——这个在十年前鲜为人知的名词。

于是有人引起警觉、有人坐立不安、有人甚至断言，“人工智能”这一“毒草”地发展必须被遏制！随即他们又搬出人工智能将会挤压工作岗位云云。显然，他们把焦虑投射在人工智能对于社会的影响上，我倒认为这似乎有些杞人忧天，类似的情况在工业革命时也再三出现，总会有新的生产关系会适应生产力的发展，但真正无可取代的是人类的思想，其蕴含的价值观、同情心的内核恰恰是除去物质以外的生而为人的根本。

人类就如同一根苇草，在自然面前不值一提，但人类拥有的思想，是超越自然乃至一切的，也只有人类的思想，诡谲而卓越，能让我们做到站在生物界的顶端。如果我们最为宝贵的思想受到人工智能的影响，变得不再具有革新意识、情感变化，而是只能像机器一般机械地运动。那我们仅凭孱弱的四肢、空空如也的头脑，将会轻易被自然的任何一场细小的风暴折断。人类将在斩断自己思想的苇草的同时，也加速了走向灭亡的脚步。

加缪曾在《局外人》中描绘过小职员默尔索的形象，他善良、老实却没有上进心，凡事报以无所谓的态度。却在周遭环境的作用下走向悲剧，而这一环境便是冷漠的环境、就是将他抛弃视作“局外人”的环境，也就是一个人性泯灭、价值观与同情心缺失的世界。默尔索在其中的角色并不像是一个与众不同的人，反而更像是一个与众不同的齿轮——人能够愤世嫉俗、远离俗世，齿轮能远离机器吗？不能！这就是人类的思想如果如同苇草一样被腰斩的后果——每个人像人工智能一样思考，每个人就会变成社会中的齿轮，丧失人的身份。用“被抛”来形容其最终结局，可谓妥帖恰当。

加缪去世已经六十年了，他不可能有机会一窥人工智能，可他却洞察到了人类的这一思想趋势。这一趋势随着人工智能的出现到达了顶峰。现代的苹果公司总裁库克就表明了其不怕人工智能像人类一样思考，就怕人类像人工智能一样思考的深深忧虑。这种荒诞感，着实令人不希望发生在现代社会和未来。

诚然，人工智能不应被列为指责的对象，它们借由人类的智慧，武装人类的肉体，使我们变得更为强大，令我们具有韧性的内在拥有更坚固的外在的保护，使我们这一苇草能够长青于四海之内、巍然不动于天地之间、不至于在风中颠沛。但如果我们以为只依靠这样的保护，便可以万事大吉，而丢了思想——我们安身立命之本，试想，人类不再有启蒙、不再有创造，甚至连邂逅也成了奢望，人类“精密”地运行着。这我们绝不愿看到的景象也证明了其得不偿失。

“人工智能是由人类创造的，所以永远也无法超越人类。”我认为这话有一定道理，可现在的危局却是人类正在退化走向计算机一样地思考，令人唏嘘的同时亦倍感讽刺。人类这一苇草现在正处于萌发以来最看似坚不可摧的时代，可其内核却处于最衰弱的时候。当次千年，甚至万年以来未有之变局，我们只有坚守思想的苇草，方可以坚如磐石、方可以百折不挠、方可以人的身份生存下去。