关于富有的思考和看法作文20篇

随着时代的发展，我们社会也发生了很多改变，例如：共享单车、共享书店、共享篮球…这些共享资源正悄悄改变着我们的生活方式。今天我就来给大家说说共享单车吧！

共享单车，可以称得上一个时髦词汇，它以醒目的颜色出现在大街小巷，以快捷的使用方法被人们广泛接受。

每当清晨起晚了，又或者身感疲劳时，那段不长不短的路程，因为共享单车而变得轻松愉悦了起来。

共享单车虽好，但也有让人感到“愤怒”的时刻。

那天，我和妈妈准备外出游玩，可谁曾料想，地铁入口处的平地竟被堵住了，并且还是被那些有着“绿色出行”美名的共享单车堵住的。唉……我不由在心中暗暗叹了口气。

让人更火冒三丈的还在后面。

我看到一位西装笔挺，带着公文包的男子，也许是赶时间，也许是图方便，他将共享单车骑到通往地铁站的平地处，一个急刹车停住，起身、拎包、下车，迅速奔向地铁的入口楼梯，而那醒目的共享单车就这样随意地被停放了。

当我看着他的身影消失在眼前，真想开口喝斥，可我不敢，我想要去放好那辆单车，可空地上有那么多辆，我忽然明白了什么叫“心有余而力不足”！

一晃神，又有好几位共享单车族出现，他们的行为有过之而无不及，胡乱停放，有些竟还将车像叠罗汉似地放到了另外一辆车子上面。地铁站前的平地很快沦陷为了自行车回收站，杂乱、无序。

我心里有些难过，明明是提供便捷的共享单车，为何最后的停放局面会如此不堪。

也许因为便捷，反而滋生了人们的惰性，也许因为共享，而少了一些道德的制约。都说“时间像海绵里的水，挤一挤总会有的”可是，为什么连好好停放一辆车的时间都没有呢？

在我的眼里，共享资源虽好，但是有了人们的这种不文明行为，再多的资源也会变成浪费。孔子说，“吾日三省吾身”，我想，在如今的共享时代，也同样适用。希望在更多的共享资源出现的同时，人们也有一颗共“想”他人的心。

摘要：语文新课程标准明确指出：写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是学生认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。教师要注重激发学生写作的兴趣，以生活为背景引导作文教学，让学生的想象渗透到作文教学中，将新课程标准落实到语文作文教学中，全面提升学生的写作水平。

关键词：初中语文；作文；教学

作文是语文教学中的一个重要部分，然而部分老师忽视了作文教学，最终作文的教学效果差、效率低。作文在中考试卷中占非常大的比重，作文写好了语文成绩就不会太差。作文教学还可以提高学生的阅读理解能力，提高学生的语言表达能力。那么如何提高学生的写作水平呢？无疑是语文教师面对的一个重要课题。兴趣是学习的最好老师，作文教学应从培养学生写作兴趣入手，转变教学观念，改变教学方式，让作文课堂生动有趣。

一、激发学生写作的兴趣

在作文教学中，激发和提升学生的写作兴趣尤为重要。很多学生害怕写作，教师要善于运用各种方法消除学生的恐惧心理，在写作中及时发现学生的闪光点，予以表扬鼓励和肯定，渐渐打消学生怕写作文的心理，慢慢让学生产生写作的兴趣。要让学生多阅读，读优美的文章和段落，背诵一些经典范文，还要注意扩大知识面，阅读一些报刊、名家名篇，读多了背多了，积累的东西就多了。这样写作的时候就不会感觉无话可说，自然会下笔如流水。作文题目命得怎样关系到写作训练的成败，初期进行写作训练时，要选择适合学生的作文材料，精心设计作文题目，选择的题目要贴近学生实际，能激发他们的写作热情。不能信手拈来，内容陈旧重复，这样会使学生失去兴趣，丝毫没有创作激情。之所以重视作文的命题，而且命题要贴近学生生活，善于捕捉他们生活中闪光的情景，是因为防止学生失去兴趣。有了写作兴趣，让学生有灵感就写，发现问题就予以改正，长此以往写作就不再是负担，相反是乐趣，真正实现从“要我写”到“我要写”的转变。

二、以生活为背景引导作文教学

叶圣陶先生说：“生活犹如源泉，文章犹如溪水，源泉丰盛而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不停息。”学生要写作，首先要有素材，而素材来源于生活，生活是写作的源泉，脱离了生活，作文就成了无源之水，失去了应有的生命力。长期让学生坐在教室里写作限制了学生的视野，使学生无话可说，即使写了也很空洞。时间长了，还会给学生心理加上沉重的负担，更多的学生则为了完成任务，东拼西凑，写出来的文章没有真实性。因此，要注意引导学生平时积累，利用生活的源头活水提供写作的基础材料，应当让学生积极体验生活，留意生活中的每一件事情。如节假日组织学生登山，让学生走入大自然；开亲子家长会，让学生与家长面对面，沟通心灵；周末布置学生为父母做一件力所能及的小事，让学生体验亲情的伟大。我们还可以通过多媒体把生活场景和自然风光带入课堂，添加上合适的音乐背景以及教师的语言，使学生身临其境。这种方法主要锻炼学生的感受能力。学生有了亲身体验，写出来的作文必会情真意切。(论文范文 )久而久之，学生就会发现生活的美，进而体验作文美。

三、让学生的想象渗透到作文教学中

新课标明确指出，要鼓励学生写想象中的事物，激发他们展开想象和幻想，发挥自己的创造性。所以在作文教学中要充分发挥习作中蕴涵的想象因素，积极引导学生进行思维训练，通过想象激发学生的作文兴趣，让学生乐于下笔。这里面想象既要新颖独特，又要科学合理。想象如果不合理、不科学，缺乏依据，即使很新奇，想象也是空想。在作文教学中，我在启发学生想象的同时，还要求学生说明想象的依据，以此培养他们科学合理的想象。如某学生构思一篇关于“环保”的话题作文。借用猪八戒的形象，好吃懒做，取经回来后开了一石材厂，为了自己的利益，不顾生态环境，挖山毁林，破坏环境，终酿成苦果，最后意识到环保的重要性。他的作文想象力丰富，富有创新性，也体现了一个学生的美好愿望和追求，这也是我们所希望达到的目标。想象力的培养，要经常让学生进行练笔，给学生提供更多的素材，更多的练笔机会，但也不能硬逼着学生去写，学生没有灵感，会应付着写来搪塞你，也浪费了学生的学习时间。

总而言之，我们教师要从日常生活入手，从课堂中各种细节入手，在教学中不断激发学生的写作兴趣。以生活为背景积极引导学生进行写作，同时充分发挥想象力，这样，学生的思维就能活起来，写出来的文章才会生动，也只有这样，我们的学生一定会养成良好的写作习惯，提高学生的语文素养，学生的作文水平就会在一定程度上得到提高。

参考文献：

王宝梅。初中语文作文教学刍议.金色年华，2012（3）。

高琳雁。浅谈初中语文作文教学存在的问题与对策.新课程，2012（5）。

黄为平。初中作文教学有效性的实践与思考.快乐阅读，2011.（12）。

贰零十六年五月二十五日凌晨，杨绛先生逝世，当天便涌现出了近五千篇文章来缅怀纪念她。不到中午这些文章就传遍了朋友圈、微博、空间。

在这个移动互联网大为发展的今天，每个人都在碎片化的信息海洋里，每一个人都可以随时随地位于新闻热点的中心，无论在何时何地，只要拿出手机，连入网络总会有各种应用的推送告诉你过去、现在甚至将来要发生的事。

这信息传递之快，令人瞠目结舌。这些海量的信息里，让人受用的有价值的信息又有多少呢？在那些文章里几乎都提到了这样一段话“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的谈定和从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”这段话一夜之间火遍了所有人的手机，我自己也曾摘超过，但人民文学出版社的责编出来澄清说这段话根本不是杨绛先生写的。而今在网络上任何人都几乎可以发表任何言论，但你本身默默无闻，你说的话没有人听，于是不知从谁开始发出了言论署上知名学者或者权威人士的名字，就一发不可收拾。在碎片化的阅读中，我们往往只看到了其中的一部分和一个令人信服的字眼就信以为真并且相互传颂。我们在碎片中甄别真伪，甚至甄别真正的美好和荒谬的能力也开始崩塌离折，开始变得碎片化了。我们只认同那些看上去很有道理的道理，却懒得去了解其所以然。

碎片化的生活是时代的必然，本生并没有错，错的是懒得思考就盲目地相信，懒得去总结。随着科技革命兴起，我们的时间越来越零散，我们每天“分秒必争”感觉好像一空下来就像在浪费时间，但大多数人对这些时间是‘打发’而不是“利用”。每天刷了多少多少个朋友圈、微博，看了那么多，阅读量一点都不少，但好像又一点都没有学到。我们青睐于分享“干货”希望通过这种形式快速学习，快速成功，殊不知到了最后都变成了打发时间，只懒着看了过程，却没有去总结思考成果的勤。

在碎片化的时代，我们应该勤于思考，我们不断地阅读碎片化的知识，来源于对知识认识的渴望，而我们却错误地不加思考地认为那些在各种终端上到处飞的信息就是至高无上的真理，却终结于对已得信息不加以思考的懒惰。

所以，在这个碎片化的信息时代，我们不缺对知识的渴望，不缺阅读的时间，只是缺了一份勤于思考的态度。

当下，碎片化阅读正以不可阻挡之势席卷而来，处身其中的我们，应该何去何从？

每天每天，我们都在接受着往来不绝的信息的冲击，而完整的、深入的、丰富的“深度阅读”，正在与浮光掠影的浅阅读做斗争。当深思熟虑、严肃理性沦为鸡零狗碎、东拼西凑的碎片时，阅读的本质便发生了扭曲，我觉得，这是阅读的悲哀，更是文化的悲哀；这是个人的悲哀，也是我们群体的悲哀。

碎片化的阅读给我们带来便捷，现在的网络是十分的发达，每天早晨只要一打开手机就能了解到昨夜今晨所发生的大事或小事，如今的碎片化阅读已经彻底的融入到我们的生活当中了，以至于现在的书籍很少有人看了，取而代之的是小说和动漫。如果是我，我也会选择用零碎的时间看小说，而不是捧着一本书在嘈杂的公交车站心无旁骛的看。

碎片化生活同时也给我们带来一些坏处。在21世纪，我们已经离不开科技了，科技是越来越发达，人们也是越来越享受科技带来的便捷。每天，我们都能遇到形形色色的人，我看到的人基本上每个人手中都拿着手机，在聊天或是在看一些文章，而且是边走边看，实际上是十分危险的；还有的人边骑车边玩手机的，以前还有些司机边开车边玩手机，特别容易出交通事故，这些其实对每个人来说都不好，都存在着安全隐患。我们应该改掉这些习惯，有时候甚至可以放下手机一天到外面的世界去看看。世界那么大，出去看看吧！整天面对手机对身体、眼睛都不好，如果可以，我愿意脱离这个世界一天，想过过没有手机、没有一切压力的生活，或许会有不同的感受，会觉得大自然给人们创造的环境是多么的好。

的确，在碎片化的时代里有太多诱惑，使得去伪存真，取优去劣，成就丰富与完整显得困难重重。可归根结底，任何新事物的出现，都是对人的一种修炼。要想修得一颗完整的心，一颗因知识详实广泛、因思想深刻独立、因意志坚定集中、因感情丰沛诚挚而完整的心，必定要经历舍弃糟粕的痛苦与面临选择的艰难。火眼金睛的焠炼是炙痛的，双刃剑法的熟悉是漫长的，可这，不也正是成长的必由之路吗？

在碎片化的时代里，我选择拨开迷雾，乘流而行，撷采鲜花，充实头脑，粹砺精神，在时代的浪尖上修得我心的那份完整！

中学作文教学是一个沉重的话题。它的沉重在于：以应试为中心的作文教学的弊病已十分明显地损害着中学师生：中学生作文“贫血”“缺氧”，部分已蜕变为新八股文：“新概念作文”及一些打着其他旗号的作文竞赛有的似已走入泥淖，其负面影响误导着中学生。究其原因，有以下三个方面：

首先，从教师教材方面说，虽然人教社的新课本比以前有了进步，有了“写作训练”的具体内容，自在体系，但其编写仍不尽如人意，尤其是例文陈旧，缺乏时代感，难以“示例”。

从另一角度说，一些老师无暇将写作究竟是什么，要求是什么，中学生学习写作的意义何在这样一些根本性的关题搞清楚，其带领学生进行的“写作训练”盲目性、主观随意性也就难以避免，笔者是奋斗在教学第一线的一名老兵，对语文老师的甘苦深有体会，我无意指责本已十分努力又十分忙碌的同事们，但以上所叙完全是事实，当今社会中，语文教师尤其是重点中学的语文教师的工作和生活除了用“忙”与“累”两字概括外，还有一个“少”字，即他们很少有时间用于学习，包括对作文教学的钻研。第二，从学生方面说，除少数学生对母语的学习、对作文训练持有偏见，认为“语文是主科中的副科”不予重视外，大部分学生也处于“两难”的境地：一方面，有学好语文、写好作文的愿望，但往往心有余而力不足，功课太多，负担太重；另一方面，中学生生活圈子太小，活动空间有限，生活内容相对单调，一些封闭式管理的学校更是把学生限制在学校的四堵墙之内、小天地之中，连电视、报纸也不常接触，写作的生活之源本身就近乎枯竭，沉浸于数理化公式试题之中的大脑，怎能产生写作的冲动与灵感？狭小的生活面、一些家长“不准读闲书”的禁令与有的家庭电视机上的封条，这一切往往导致学生大脑的贫乏，而贫乏的大脑怎能产生深刻的思考与丰富的表达？于是，中学生作文除了空话，套话，就是谎话，假话。

深究中学生作文编假话的原因，根本的一条是生活的贫乏。“平庸的生活塑造平庸的人，平庸的人必产生平庸的文--现代教育一方面要求学生能够写出不同凡响的文章，一方面又在抑制他们的灵气。”再一个原因，用学生们的话来说便是：我们的作文缺“氧”，这“氧”便是写作的自由空间。事实无情地证明，同学们平常的“练笔”远比作文尤其是考场作文写得好，写得生动活泼，充满真情。可以说练笔本是中学生“青春勃发、五花八门、拥挤喧闹的一块话语天地”。这是为什么呢？因为练笔本是同学们“心声的录音带”，没有人要求他们必须写什么。一个事物，如果它是生活中的必需，做起来就会很自然；反之，就会成为负担或沉重的负担。比如吃饭对于每个人，看球赛对于球迷，谁会觉得痛苦呢？同样，写作一旦成了学生们生活的一部分，成了一种习惯，就会成为一种快乐，一种享受，叶圣陶先生就曾说过，“作文是生活的必需，而不是生活的点缀”。可是现在呢？

第三，从社会方面说。媒体的作用与影响是很大的，但有时候媒体充当的角色并不光彩。其一，每年高考中考之后，不少媒体总要发表一批满分作文，但其中有抄袭之作，有内容空洞、词藻华丽的“美文”，甚至有无病呻吟之作，影响很不好；2001年南京考生的一篇用文言文写的《赤兔之死》获满分，多家媒体竞相发表，对在校中学生实在可谓是误导，因为现在毕竟是21世纪，不能提倡用文言文写作。其二，近几年不少全国性作文大赛尤其是所谓“新概念作文”的获奖作文刊登之后影响不少，但其负面作用也不小。一些获奖作文难以读懂，“新”则新矣，但偏离了中学生的认知与生活轨道，成了十足的“另类”；一些作文显得出奇的老成，令人怀疑是不是出于中学生之手；其三，网络文学的影响以及网络上“出售”作文等做法对中学生也产生了很不好的“诱导”；其四，作文类出版物琳琅满目，充斥着大小书店的书架，但真正好的并不多，有的偏重于“炫技”，有的则提倡文字游戏；学生类报刊上的一些作文指导类文章大多讲“开头X法”之类的技法，很少强调对生活的观察与思考，强调作文要有思想，要注重积累等要义，更有甚者，有的文章表面讲考场作文之法，实质传授如何获得阅卷老师青睐的“技巧”，用心可谓良苦矣！综上所述，种种负面的东西促使一部分学生的作文之舟偏离了正确的航向，陷入了一个危险的泥潭，进入了另样的圈套。

为了使沉重的话题不再沉重，变沉重为轻松，我提出如下建议：

一、让师生明确写作的正确含义，理解写作的真切意义与作用，树立起新的写作理念。写作是一个人的主观精神活动，是一种书面的表情达意，是一种感情的宣泄，它有鲜明的目的性和个性。“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”“文章合为时而著，歌诗合为事而作”都表明了这一点。北京大学中文系教授、博士生导师曹文轩先生曾多次指出，每个人都应当“能写一手好文章”，“它是一种有教养的标志，一种人生的优雅之举，一种做人应有的风范”。曹先生把写作的意义、对人的影响提高到一个新的认识高度，他认为“一个人能写一手好文章，这是一个人的美德”；他指出，写作“能营造静的气氛，帮你祛除浮躁”，在培养气质、性情方面，任何一种方式“都难以与文字活动相媲美”。这些话不仅言之有理，而且耐人寻味。叶圣陶先生早在1978年就说过：“从前读书人学作文，最主要的目标在考试，总要作得能使考官中意，从而取得功名”，“但是，我以为现在学生不宜存有为考试而作文的想头”。如果把学作文的目的仅仅定在为了考试时得高分，就显得过于偏狭、过于功利了。

二、还原作文教学丰富的内涵。首先应与学习做人紧密联系，绝不能单纯教给学生写作的技巧。因为写作并不仅仅是一个技巧问题。南宋大诗人陆游就告诫过：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”一个学生写作水平的高低取决于其思想水平、知识结构、生活阅历及文字技巧等诸多因素。我认为，我们抓作文教学首先要让学生懂得做人与作文的关系，要让他们有思想，对事物对社会有正确的、辩证的认识；引导他们用好收不断充实头脑，武装自己，增强对生活的感悟能力；要引导他们由肤浅逐步走向深刻，由贫乏逐渐走向丰富。第二，要引导学生热爱生活，关注社会，注重积累，不断丰富自己的生活感受和人生体验。抓作文训练最要紧的是抓积累、抓思想，写作技巧的传授是次要的。因为作文训练说到底是生命与生命之间的表达和沟通的训练，而不是无聊的纯技巧的文字游戏。张志公先生有一句话给我极深的印象，“贫乏，是语文能力的致命伤。”是的，一个贫乏的脑袋只能有一个贫乏的世界，而贫乏的世界所生产的只会是单调、苍白、无力的表达。抓积累要抓生活的积累、情感的积累和词语的积累，途径有二，一是引导读书，二是接触社会。

最近，全国各地都掀起一股“传统文化热”。名人讲《论语》心得，历史剧热播，各种所谓“私塾”此起彼伏，大型考试中传统文化知识高频出现……

可是，这种“传统文化热”真的能够起到普及传统文化的作用吗？

首先，我们可以肯定的说，在正确理解传统文化的条件下，部分“传统文化热”的确有普及传统文化的作用。自“十年文革”以来，全国在极长一段时间内，奉行“崇洋媚外”思想，试图以西方文化填补国人的思想空白。可是，由于中西方价值观及伦理观的不同，西方文化很快在中国“架空”，成了一句毫无实际意义的口号。随着时代的进步，中国人在生活水平不断提高、生活状况不断改善的同时，开始对思想层次有了更深的追求。在这种社会需求不断发展的背景下，像易中天、于丹这样的人物便应运而生。这些人的出现，让国民对传统文化有了更加深刻的了解，也在很大程度上推动了传统文化的普及和发展。这一点自然是毋庸置疑的。

但是，我们还必须认识到：在对普及传统文化的错误理解下的“传统文化热”，不仅不能起到普及传统文化的作用，有时还会适得其反，让传统文化的真面目愈加模糊。

有一次，我听周围的朋友们说，有位在“私塾”学习传统文化的同学熟读《孝经》、《大学》，已能达到倒背如流的境界。我听后好奇地问：“那他一定在古文理解方面是个一等一的人才了吧？”那位朋友笑了笑，然后说了一句我到现在都会震惊不已的话。

他说，那名同学的“私塾”老师不要求理解，只要背过就行。

这个实例就反映了当今普及传统文化的两大问题：知识化和应试化。

由于当今校外普及传统文化的渠道较少，所以普及传统文化的希望自然而然地落在了在校学生身上。许多学校便抓住这个时机，通过单方面灌输古诗文等方式学习传统文化知识。这样做在当今“千军万马过独木桥”的态势下自然不能说是不对，但很多人——尤其是学生——忽略了一点：传统文化不仅由知识构成，还蕴含着经过五千年文化积淀的哲理和代代相传的教诲。诸如“仁义礼智信”、“温良恭俭让”之类，怎么可能仅仅通过书本来实现所谓的“普及”呢？真正的中华传统文化，应该深深地植入进国民素质中，潜移默化地影响每一个人，而不是仅仅坐在书桌前，嚷嚷几句“己所不欲，勿施于人”就算了事。在当今社会中“扶不扶”问题比比皆是的背景下，我们怎能仅从试题方面断定传统文化真的被普及了呢？

传统文化在民族复兴之路上的作用是不可替代的，而只有运用合适的方法，才能真正实现传统文化的真正普及，为实现民族复兴中国梦奠定坚实的基础。我相信，当真正的传统文化渗透到每个人心中时，东方雄狮的怒吼将响彻云霄，东方巨龙将重新翱翔天际！

不知何时，一个软件——“抖音”迅速地风靡了全班，同学们无时无刻不在谈论它。

抖音有着不少的好处。大家因为它学会了不少炫酷的舞蹈和歌曲，比如“嘟啦舞”、“海草舞”等等。有了它，再内向的孩子也能晋升为多才多艺的小舞蹈家。最令我难以置信的是，我们班的“冰山女神”平时不苟言笑，不敢在同学面前展示自己，但是在抖音上，她却展示出了自己多才多艺的一面——舞跳得特别好！有些同学也通过它学到了不少有用的生活小技巧，比如如何手工制作飞镖，如何打出漂亮的蝴蝶结以及各种使用手机的小技巧等，成为了一个“小巧手”。“抖音”里也有不少有趣的视频，引发了同学们一波又一波的新话题。

终于，我也忍不住打开了它。它仿佛有着神奇的魔力，只要你一打开它，它就对你施展了“定身术”，牢牢地抓住你的眼球，让你一刻也离不开它。抖音里的内容实在是太丰富了，有各种炫酷歌曲、舞蹈的教程，有各种实用的生活妙招，还有许多我最喜欢的可爱萌宠，而且这些视频的时间还特别短，只需十五秒，我就能轻松学会一个新技能或是发现一个新事物，这实在是让人舍不得挪开视线。

“婷婷！别玩了！”我的耳边突然传来了妈妈的怒吼声。

“为什么不让我玩呀！”

妈妈一言不发地把闹钟放到了我的面前。啊！我以为时间只过了五分钟，但其实现实生活中已经过去了好几个小时，而我的作业却一个字也没有动过。“抖音”就像时间大盗一样，一点一点地偷走了我所有的时间。

有时，我看到抖音里有许多高难度视频，就忍不住想要模仿一下。可是我并不是专业人士，许多动作模仿不好，这让我很是遗憾。我突然想起了最近看到的一则新闻：一位爸爸模仿一个抖音视频，一个失手把孩子摔成了瘫痪。我吓得出了一身冷汗，原来抖音也是潜伏在我们身边的一个可怕的杀手呀！

抖音作为一个新潮的事物，确实给生活带来了不少乐趣与好处，但是它不仅会偷走我们的时间，还可能给我们带来危险。所以，我们一定不能这样一味地追寻潮流，玩抖音要有节制，不能一直不停地玩下去，更不能盲目地模仿抖音里的各种高难度视频！

“叮铃铃——”“下课，同学们再见！”随着老师一声令下，同学们齐声欢呼，教室里立马吵闹了起来。有的同学下了楼，去打篮球，但绝大多数的同学则是留在了教室内。

我出去上了个厕所，回来时便看一大群男生围在我同桌的座位旁。他们直接拉开了我的椅子，一个人甚至坐在了我的桌上。我因为想要写作业，于是便将他们赶走了。

没想到，才过了两分钟，同桌那群“狐朋狗友”又一个一个地向我这儿围过来。他们一个个挨着，挤来挤去的，把桌子摇得晃来晃去。无奈之下，我只好去了好朋友那里找她聊天。

我很不明白，他们如果想要聊天，可以找一片空地聊啊！就算他们不想要出教室，想坐我那儿聊天，那么和我说一声，也就可以啦。我已经说了，我要写作业，可他们还是围过来，如果我抢了他们的位置会怎么样？为什么要抢别人的位置呢？我很郁闷。

下午放学了，我留下来等朋友做值日。这时，他们小组内的人发生了争吵。“为什么要我丢垃圾？我今天已经做过公地了！”“你是男生，就多干点活吧。”他们的组长不平不淡地说。最后，那个男生十分委屈，但还是去将垃圾丢了。

与朋友一起去托管的路上，我一直心不在焉，朋友叫我，我也像还在梦游一样。早上的事也好，下午的事也好，为什么那些人都不会换位思考一下呢？一个人已经做了最累最辛苦的体力活，确实不应该再接着做另外一件体力活。其实，要让他同意是很容易的，只需要礼貌地询问对方的意见。只要不过分，大多数人都是会同意的。

如果我们每个人都能将心比心地替别人思考。那么我相信，我们的生活也会变得更加美好的！

都说“人”是一个感性的动物，是一个高智商的生物，比起那些低等的动物来说确实要高等一些，有人说，能区分人与动物的唯一区别就是，人会造假、会撒谎，而动物不会。

有句话这样说：“世界上最刺眼的两件东西，一个是太阳，另一个就是人心”。这句话说的一点都不假，都说人心隔肚皮，画皮画虎难画骨，知人知面不知心，等等，类似的话有许多。这都表明了，人事一个复杂的动物，外边这一副皮囊下包裹着是怎样的狰狞内心，谁也不知道，只有当你交往之后，才知道，是朋友、是敌人；是君子、是小人……

关于人性来说，许多人自始至终都在思考，却怎么也没有一个准确的答案，三字经说“人之初，性本善”，可是为什么会有坏人，是后天的社会造就的吗？可是，第一个变坏的人又是谁来改变的呢？围绕人性的思考有许多的说法。长辈总是告诉我们，你付出的是什么，你收获的就是什么，当我长大后，才发现，说的也不是那么准确，当我付出过后，得到的却不是我想要的，反而，收到的会是一场遗憾。都说将心比心，可是，现如今的社会，确实，你拿出来红彤彤的心放到你所谓的朋友面前，她会做的就是用刀子在你的心上划伤几道口子，然后撒上盐给你送回去……

每个人都学会了伪装，没有一个人愿意把真心送给你，只有利益摆在面前，在“情”的这杆天平上靠近你一点，你会觉得这就是所谓的朋友，可是，你想想，当你走投无路的时候，他还会帮你吗？

相比于人来讲，我更愿意与小动物接触，最起码的是，你给他一点关心，一点爱，它就会像你摇尾巴、对你叫。而人则不然。

所以，我觉得人并不是最高等生物，相反，人在有些时候还不如小动物。

人的一生中，我们要经历很多事，接触很多人，你能否成为一个成功人士，会不会换位思考是很重要的，如果你知道别人的需求与想法，那你就成功了百分之九十，剩下的要靠你的个人努力了。因此，做事之前，一定要换位思考。

近年来，维护消费者权益，成为了工商管理业的口号，但是侵权的事件却屡禁不止，这是因为强大的利益冲倒了良心的防堤。2008年的“三鹿”事件，让各位家长们忧心忡忡，让奶制品的销售量一跌再跌。如果“三鹿”集团做一下换位思考，把自己当成孩子们的家长，还能把三聚氢氨放进给孩子们的奶粉中吗？难道他们忍心伤害自己的孩子吗？十七亿元的赔款，让一家百年的公司不堪重负，最终破产。十七亿元可想而知，他们伤害了多少孩子。难道利益真的比一个民族的未来还重要吗？如果他们换位思考了，那么这桩惨案将不会发生。可见，没有换位思考，其后果是多么的严重。

初入高中，要摆脱掉初中的一切，适应高中的学习生活，这一过程是必须经历的，因此我们就应先从适应老师开始。开始时，我对一些老师的印象不是很好，不喜欢这些学科，上课也不注意听讲。最后的结果可想而知，期中考试的成绩明显下降。这让我心头一凉，好像自己往自己头上浇了一盆冷水，后来，我试着去重新看待这些老师，换一个角度去体会老师的艰辛与感受，我才发现，原来我错了，我不应该这样。于是我开始认真地学习每一科，终于在月考中有了明显地提高，正是因为我做了换位思考，才让得我能及时发现自己的错误并加以改正，可见，换位思考可以将一个人从误区中拉出来。

我们的生活，从某种意义上看是为了别人而活。只有我们处处为别人着想，才能搏得他人的关注与尊重，那样才能让我们的生活充实而有意义。因此，我们要学会把自己当成别人。

每天醒来时，不知我们是否会有危机感，躺在已有的成绩上，我们竟没有担心，那样，我们总就会被时代所淘汰，这个问题，值得思考。

在非洲大草原上，聚居着一群狮子和一群羚羊，羚羊每天醒来时，第一件事便是思考这样一个问题：“我今天会不会被狮子吃掉呢？”而狮子每天醒来思考的问题是：“我今天会不会不到一头羚羊呢？”于是，两种动物，为了生存，不得不开始艰苦的训练，为的，就是生存，这个问题，值得思考。

生活中，难免会遇到一些烦人的问题，冲动便是“解决”这些问题的方法，当我们要做这些事情的时候，我们要停下手中的事情，想一想，我们这样做对不对，对方，值得我们这样做吗？如果没有想想解决这个事情的方法的时间，我们可能就会犯下不可补过的错误。这个问题，值得思考。

一次外出，偶遇一种很美的花，纯白色的花瓣，尖儿带着点儿淡粉，花蕊是那种说不出的黄色，多美啊！于是，便有了想将它移栽回家的冲动，不料，被妈妈喝住：“孩子，又没有想过，花儿已经适应了‘适者生存’的自然规律，如果你将它移栽回家，定会将它培养成温室中的花朵，如果有一天，灾难来临，它定会死亡，你将它移栽回家，岂不是害了它？”

是啊！我们不要做温室中的花朵，我们要做野花，我们要让自己的人生因自己的努力而更加的美丽！这个问题，值得思考。

站在新时代的起跑线上，我们是否要做草原上的羚羊和雄狮，我们是否在将要犯错时停下来思考，我们是否要做“温室中的花朵”？这些问题，很值得我们思考。

结尾：只要我们奋力划动知识和理想的双桨，希望之光便会照亮我们的“前程”。只有我们拥有一串充实的今天，才会拥有一个饱满的未来！

“电脑，手机，平板”…。随着越来越多电子产品的普及化，人工智能这一原本生僻的词汇也逐渐地走进了大众的视野。

能既快捷又迅速地提供大量有用信息的它立刻脱颖而出，领导着今天新的潮流与文化，不仅如此，对人工智能探讨的话题也层出不穷，像最近流行的赛博朋克，科幻大片，末日废土等拥有大量人气的热门IP话题更是体现了大众对人工智能“人类化”的忧虑与好奇。

但苹果公司的总裁库克却不那么认为。

在发布会上，他锵锵有力地说“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”

但人工智能化的思考就真的不应该被提倡吗？在最短的时间里做出最“正确”最“重要”的回答难道不是一件好事吗？

确实，人工智能的优点毋庸置疑。但同时作为一串冷冰冰的编程程序，学习它的思考方式无疑是弊大于利的。那么，究竟怎样才算是正确的思考呢？对此，我有几点不成熟却已足够的建议。

第一，在思考问题前，我们先要通过各种有益途径来培养自身相对趋于大众审美标准的正确价值观。思考问题具有主观性和客观性，因为思考方式和观念的不同，也会导致不同的回答。但人工智能却没有这一概念，它只会结合关键词搜索到无数个大数据，却没有能力去按自己的价值观或意愿来结合实际情况去给出最好即最合乎常理的回答与建议，甚至有的时候，还会助纣为虐。在人际交往中，那些为了阿谀奉承你而说出最和对方心意回答的人带给别人的价值往往比不那些会因为你观念不符合社会大众审美标准而和你一起磨合回答和想法的人对你的价值来得强。

第二，在思考的过程中，我们要常怀一颗同情与理解的心。人与人工智能最大的区别就在于一个有血有肉，有思想有内心；一个则罔顾后果，毫无同情心。自古以来，人们所有的美德都是从同情与理解衍化而来的。社会中，常有些毫无同情心与理解心的人以嘲笑他人为乐，无论何时，摆在他们思考问题的首要条件都是他们自己。这种人不仅违背了大众所认识的“美德”，更是“遗臭万年”。试想一下，如果社会上都是这种自私自利，毫无同情心的人，会多么消极烦闷。而相对的，只有富有同情地去思考，为他人着想地去回答，才能塑造一个更好更积极更美态的社会。

第三，思考的最后也是最重要的一步——我们要谨慎的选择合理的回答。生活中，总有人就算面对重大的疑问与抉择，也会像人工智能一样出口成句“正确”的回答，殊不知不仅伤害了别人的心，更破坏了人与人之间的关系。有时，一句善意的谎言，虽不“正确”，却是我们可以得出的最好的解。

“正确”的人工智能式思考不一定正确，但人性化的思考，却往往总会得出最适合的那个解。

今天上课以后，坐着烨爸的车，跟着烨烨一起回家。

路上，烨烨问了一个让我们特别惊讶的问题。

烨烨很启发性地问我们：假如音乐课上，老师对表现好的给予奖币。你们说这个奖币是一件好事情还是坏事情？

我跟烨爸两个人都沉默不语，等待烨烨的答案。

烨烨继续：“这个要分情况讨论，表面上看上去，得到奖币的人得到了很多快乐，因为得到了奖币，这是好的地方。可是我们学音乐到底是为了什么？难道是为了奖币吗？不是。这种奖励方法会导致我们忘记我们最终的目标。”

我郑重地告诉烨烨：“你说得太对了。那最终目标是什么？”

烨烨：“音乐是什么？你听不同的音乐有不同的感受，闭上眼睛听音乐还可以让你的脑子有很多想象，对不对？听音乐可以让你愉快，对不对？”

尽管烨烨巴拉巴拉说了很多，虽然还是没有把最终目标说明白，但我想他一直在强调的其实是他自己的内心感受。我真的发现从孩子身上，我们可以学得更多，更多关注自己的内在，而不是外在。

我们的日常生活当中，有许多事需要我们处理。就算具备处理的能力，如果不经过思考，一头莽撞也是不能处理妥当。比我玩吹乒乓球这游戏，虽然对手是一个弱不禁风的女孩，但是我们也只是1比1打平手。为什么我一个壮丁竟然打不过一个风一吹就倒的弱女子呢？事情是这样……

今天的第二节课，老师给我补了一节游戏课，这个游戏的名字叫《吹乒乓球》。这个就规则是：将乒乓球从第一个杯吹到另一个杯，再吹到下一个杯，一直吹到最后一个杯子，如果一次吹过了两个以上的杯或直接吹到终点这都不算，得重来。

当游戏开始了，我一吹球就到下一个杯子里，高兴之余，回头看看那位小女子，她还在目不转睛地顶着那乒乓球转，好在等待都会机会吹。我看她的样子，我觉得十分好笑，就继续往前吹，当我吹到第三个杯子，终点就在眼前了，我使劲一吹，啊！球飞出杯子了，但是没到达终点。失落的我回头看那女孩，依旧是稳稳当当地吹，最后她赢了第一局。

紧接着第二局，我吸取教训：不要太过于着急。有了这个教训，我就耐心地吹了。首先我目不转睛地盯着球，当它转到了中间时，我一吹，“噔”一声它稳稳当当地落在我前面的杯子上，接着按照这种吹法，我过关斩将，无可披靡，所项无敌。吹球的速度，快得像脱了羁的野马，似离弦的弓箭，仅仅用了五秒钟的时间，比起原来的方法，还要快还要准。

比赛结束了，虽然我与小姑娘打成平手，但是我其实是输了，我输就输在我不能像小姑娘一样稳稳当当吹，输就输在我没有一颗冷静的心，输就输在我没有经过思考就擅自行动。对于这件事，我有了很深的体会：“无论今后遇到什么事，都要经过思考，做出最好的处理方法，做到省时，省力。这样才能达到高效益啊！

人生是一张洁白的画纸，我们每个人都是手握各色笔的画师，我们不停的勾勒着自己的人生，它是彩色的，有多少颜色呢？这恐怕只有你自己清楚。

人生是一条，看不见尽头的大路，我们每个人则是自己人生道路上的远行者，一生中我们会不停的前进跋涉，这条路上布满荆棘坎坷，充满了危险和挑战，但它的终点，也只有你自己能看到。

人生是一本书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎，在我们的一生中，我们如饥似渴的读者人生的书本，但书的深刻哲理，一字千金，我们怎么能不说它是无价之宝呢？

人生像波涛汹涌的黄河，我们是黄河上的艄公，只有用智慧和勇气，才能安全通过，勇气不是天生的，这要经过我们不断地学习，今日不努力，何时才会有希望？今日不去拼搏，明天就是苍白的。

十年的岁月，辗转过去，时光不能倒流，十年不长，但人生中能有多少个十年，在这十年，你要专心的画画，你的人生会辉煌，如果你把这十年浪费了，你有可能一事无成。

谁不想让自己的人生辉煌，为什么最终的结果会有天壤之别，有那么大的不同呢？有人总是怪上天不公，怪别人，怪自己的命运不好，那些成功的人却不同，他们有的是精神斗志，坚韧不拔的性格，又岂是一般人具备的。人生只有走好每一里路，读会每一本书，生命才会开花结果，人一生命运只掌握在自己的手里。

只有拿起手中的画笔，努力奋斗，终有一天你的生命会变得辉煌。五彩的人生色彩全在你自己手中！

前不久，我的家人因为热播的相亲节目“非诚勿扰”引发争论。一方认为，参加节目的人都是真心实意的，嘉宾的一言一行，都是真情流露；而另一方认为，所有的一切都是在演戏，从对白到结果，都是经过精心编排的。我自然是站在后者的立场。

欧美国家很早就流行“真人秀”节目，鲜有人会把“真人秀”当真。即便它标榜“真人”，终归只是一场“秀”而已。欣赏“真人秀”时，人们的正常审美心理本来应该与欣赏话剧一样，明知它是假的，还是投入其中，与演员同哭同笑，而在表演结束时，即抽身戏外。

令我纳闷的是：为什么有那么多人坚信“非诚勿扰”这样的节目是真实的呢?答案正如日本管理学大师大前研一在《低智商社会》一书中提出的：电视等媒体，正在把人们引向“低智商社会”的深渊。

不容否认的一个事实是，现代社会的“集体智商”，确实大不如前。许多人感叹：现在的中学生相当于过去的小学生，大学生相当于中学生，研究生相当于大学生；20世纪80年代的畅销书，是尼采和萨特的书，而现在的畅销书，是一些内容简单、即可见效的励志书；看于丹《论语心得》的人比看《论语》的人多得多。

假如于丹早生一百年，她的《论语心得》绝对火不起来，那时候有太多人直接读《论语》。其实，从于丹那里，我们便很可得知“低智商社会”的一个最重要的特点：人们懒于思考，希望有人把思考后的答案，直接告诉他们。

大前研一举了一个非常生活化的例子。在超级市场里。每位顾客都养成了看“生产日期”和“保质期”的习惯。这便是一种明显依赖他人思考的行为。人们不会去验证所购买的商品是否真的变质了，而一味听从几个数字的摆布。

当一股“流行”大潮袭来时，大部分人表现出来的是毫无理由的追捧。不管适不适合自己，社会上九成的女人都在穿黑丝袜。当一个叫张悟本的人走上电视，推销他的“绿豆食疗法”时，很多人都在以每天数斤的量猛吃绿豆，坚信这样可以使身体健康。

或者，随便跳出一个“经济学家”大喊“房价要涨了、股价要涨了”的时候，大家都把钱砸向市场；而当另一个“经济学家”发出完全相反的声音时，大家又死死攥着手中的钱。

有一种假说认为，在现代社会中，随着电视、游戏、网络等新媒介的出现，人类大脑接收到的信息量在飞速增长，由于接收了更多的刺激，大脑会变得更加灵活。事实恰恰相反，“低智商社会”中的人拒绝思考。他们觉得每一位亮相媒体的-人都是“专家”，所以他们说的话肯定都是正确的，他们信任别人远胜于信任自己。

除了要怪罪媒体对大众的“低智商”化误导以外，教育亦难辞其咎。我们都接受过九年制义务教育，都做过试卷。有没有发现，试卷里的选择题和判断题远远多于问答题?更有甚者，有的老师会教你如何在完全看不懂题目的情况下光凭对几个答案的分析，即可选出正确答案。而这，就是“低智商社会”心理模式的滥觞。

社会的精英阶层，正是在这样的层层选拔中脱颖而出的。现代教育已完全沦为一种“技能”。一些人虽然不会思考，但因为具有熟练的技能，还是能被知名大学、一流政府部门和大企业选中。久而久之，知名大学变得不再“知名”，一流政府部门和大企业也变得不再“一流”了。

“教育”一词在英文里有“引导”之意。是故，所谓教育其实是老师引导学生进行思考。可在传统意义上，教育具有居高临下的意味。我来“教”你，我来“育”你，学生成了被动的一方：从经济学的角度来说，老师成了“生产者”，而学生成了“消费者”。

大前研一说：“政府一直以来都是把‘生产者’摆在比‘消费者’更高的位置上。”这就好比一个厨子说：“我不管你想吃什么，反正我烧什么你都必须吃掉。”久而久之，吃饭的人也懒得去想下一顿该吃什么，·反正能填饱肚子不挨饿就成。

思考是一件痛苦的事情，但一个国家的国民如果没有吃苦的精神，这个国家就会丧失创新的能力，逐步走向衰退，终无立锥之地。

不论人类如何的发达，人工智能永远“高攀”不上人类智慧的广袤、深邃。思考，不仅需要的是灵台清明的睿智；更要有价值观和同情心的润色，使其近人心懂人情，涵盖理智的思维体系，也包罗着丰富的情感世界。它绝非一条条输入的、机械式、教条式的定律公式那样粗陋简单。

思考，是人类高于宇宙间万物最艳明的特点。它如哈罗德脚下的那条神圣的“朝圣路”，在一个接着一个脚印的同时，他一直携带的是对奎尼的慰藉与思念。对以往与莫琳生活时没有悔恨、没有自责的追忆与感伤。最重要的是唤醒沉睡已久，五六十年前的，对生活充满热爱、希望的自己。若没有这些情感、同情心、价值观的升华，那它就只是走路，而不会受到沿途人的尊敬。

反观历史洪流，像计算机一样思考，失去价值观、同情心的人比比皆是。希特勒为建立理想帝国而建立纳粹政府，将死亡之火漫烧至整个亚欧大陆，让绝望的阴霾笼罩在每个人的心头；又或是鲁迅笔下，旧社会下中国人的化身——阿Q。封建愚昧的思想让他停止思考，随大流地举起“振兴中华”的旗帜，参加慷概激昂的起义同时也践踏着无数更低一层老百姓的希望；再看古时犬儒，模仿圣人的衣着，装模作样地大谈诗词玄学，以为靠着如此模式便可习得浩然清风？真正的魏晋风度，君子之仪注重的是对人性价值观的升华，开拓内心的澎湃之志，概略世间奥妙。诸如此类，让我不禁概叹想要像计算机一样思考太简单后果也太危险。什么造成了人们的机械、麻木、漠视？而又如何明保其思？值得思考，值得深究。

在我看来，浮沉于世间的杂念欲望太多以及对个性人生的反观太少便是两大罪魁祸首。人会迷路亦会迷心，当繁杂世事统统隐去了我们眼前的路，我们就开始麻木的思考与跟从。王安忆笔下《长恨歌》中的王琦瑶，从一开始清纯可爱，重视情谊的女学生，后来经历过十里洋场灯红酒绿的靡醉生活后，她开始追求名利金钱，背弃了诺言断送了友谊。如此这般失去同情心价值观的蜕变实在让人心寒。而对真正生活的过少触碰与个人思想的无知造成其麻木不仁。中国古代的“八股取士”制就如此造成一代代中国学者断送了个人的思维，而沉浸在千篇一律的说文解字中。即使投中做官，他们的眼光又怎么可能放在解救人民于水火之中，投身于国家更长远的立国之策中？

因此，我们决不能让思考停滞不前，更要让思维跳出可能被时代被个人框定的思维模式。首先，我们要独善其身，擎一只独立雨盖对抗外界的狂风暴雨，达到方守彝“八面风来山镇定，一轮月明水深情”的境界，这样我们才可以摒弃浮躁，由心思考，寻到一条真真正正，正确的道路；其次，我们的眼光要包罗万象，不可狭隘。纵观历代名哲：王安石、范仲淹、陆游等，哪一个不是饱读丛书开阔眼界，让胸襟变得博大，思考的质量才会提升，我们的价值观才逐步体现；最后但却最最不可或缺的就是：感受生活，体验生活，从生活中撷取所需充实人生，让人性绽放光芒，让思考有了情感的填充更加完善。

马尔克斯在早年贫困的生活中切身体会了孤独、寂寞，他让这些变为思维的养料，化作了《百年孤独》中经历百年兴衰的拉丁美洲人民情感的迸发，又像是萧红经历困顿后在《生死场》发出的一声声呐喊的悲鸣……

我们不可单单将思维模式化，不然不是人类创造了人工智能，而是人类自己成为人工智能的行尸走肉，不含情感、漠然行走于世。善于思考，才可让生活充满美好与希望！

近期，人工智能已成为一个人们在茶余饭后津津乐道的话题。自从阿法狗数次击败柯洁，小冰出版了第一部由人工智能创造的诗歌集，甚至有传言在一次实验中，两个人工智能之间产生了对话，不少人由此担心如果人工智能会让计算机像人类一样思考，人类最终难逃被淘汰的厄运。但是，苹果公司总裁库克却认为，他不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，他更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

固然，人工智能有很多长处，其内部芯片储存了远远超过人类大脑的海量数据，能在极短时间内提出许多种解决方法，并且能够选择出最优方案。在这个方面，与人工智能相比，即使人类中最了不起的天才，其取得的成就也难以望其项背。

然而，人工智能与人类相比，却有一个明显的缺陷——他们没有人类的情感，没有价值观，没有同情心。纵然他们才智超凡，也仅仅是人类的一个高级工具。

人类希望人工智能具备情感，这样才更像一个人。美国大导演斯皮尔伯格的影片《人工智能》中有个名叫大卫的机器人男孩，是人类生产出来作为“孩子”送给那些不会生育的家庭。为了寻求人类的真正母爱，大卫不惜辗转千里，求助仙女，并在河中冰封千年……可是这毕竟只是文艺创作。现实中，人工智能还远远没有达到具备人类感情的特征。所以，如果人工智能学会了像人类一样思考，是不必过于担心的，他们会追求人类思维中的美好和爱。

但是，如果人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，那无疑是一件非常可怕的事情。在文革这个动荡的十年期间，人性被泯灭。人和人之间缺乏了信任、关爱，就像冷冰冰的计算机程序，不是自己人，就是敌人。一切以阶级斗争为纲，无数知识分子遭遇批斗，夫妻反目，师生成仇。那时的人们，只会背诵语录，像机器人一样服从指令，从不调动自己的价值观和同情心进行思考。人之所以为人，就是因为具备了价值观和同情心，如果失去，人和机器又有什么不同！

如今，我们已经来到人工智能大发展的十字路口。路口的信号灯不停闪烁。绿灯，鼓励我们要善于利用人工智能为人类创造更加美好的未来；红灯，警惕人们不要后退到像计算机一样只会功利般的、对错般的按照指令行动；我宁愿是黄灯，慢一点，再慢一点，在知识大爆炸的时刻，我们要思考清楚人类的未来。

在中国现阶段的家庭教育体系中孩子总是被温室保护着，与国外的家庭教育大不相同，在国内的孩子看来家长理应一直保护着孩子。可以拒绝长大而我认为家长可以如国外一撤，试着学会放手让孩子们独立成长。

要让孩子明白很多时候，谁都救不了你，只有你自己。试着让他们寻求独立的方法，人都是要摆脱依赖的，就犹如鹰，鹰在教会雏鹰飞翔的同时也教会雏鹰如何独立。在老鹰将雏鹰推下悬崖迫使他学会飞翔时，雏鹰便开始长大，也不再依赖着老鹰而生活，这就是独立。

在独立的过程中也少不了对自己我独立价值的认识，你要相信，你去过的每一个地方，走过的每一条路，做过的每一件事，都是有价值的。如果不想让别人用标签来定义你，那你尽快找到自己独立的价值吧！

在国外，孩子们都能找到独立价值，在幼年时家长开始培养孩子的自我独立，一家人出门旅行各自背着自己的行囊，绝不会出现似国内家长这般，出远门恨不得将所有东西都收入自己的行囊，怕孩子伤着碰着会受伤，也正因为家长的如此想法，促使孩子想长大想摆脱依赖却无济于事，让孩子们成了永远长不大的孩子。

家长应反思，在教育孩子中是否适度培养孩子的独立性，不光是上各种补习班和兴趣班重要，孩子的独立也很重要！

鱼对水说：“你看不到我在流泪，是因为我活在水里。”水对鱼说：“我知道你在流泪，是因为你活在我心里。”每次读到这两句对白，我的心都会被深深打动了。

当我们以一声啼哭向世界宣布我来到了这个世界的时候，同时也预示着我们父母甜蜜的负担开始了。他们为我的吃、穿而辛勤工作，用爱将我们养大。我们快乐，他们也快乐了我们忧伤。我们痛苦，疼的是他们的心，我们流泪，湿的是他们的脸。这就是亲情，是我们来到这个世界上最先得到的爱。亲情是我们生命中最重要的一种情感，从我们人生的开始到结束都陪在我们身边。

渐渐地我们长大了，我们走出了父母的怀抱，走出了家。这时候我们又接触到了一些人。他们和我们年纪相仿，有着同样的天真，同样的活泼，同样的可爱，我们在一起时总是有笑声，我们生活在一起，无忧无虑无牵挂。开心时我们放声高歌，即使把狼引来也不怕了；悲时候，我们相互安慰，知道笑容写满了挂着泪花的脸颊，风雨中我们同行，阳光下我们互相追逐。嬉戏玩耍。在一起时，我们不是天时却有比天使还灿烂的笑容。我们无拘无束，无惧无怕，这些被我们称作朋友，这伤情被我们称作友情，友情陪我们走过严寒酷暑春夏秋冬。生命中友情是我们的支持，以内有了它，我们才能走完人生的道路。

在绿茵下，有两个人手牵手一起在湖边散步。他们相互看着，诉说着彼此的心事，当听到不好的时候，他们会为对方伤心听到快乐的事情，他们会为对方高兴，在生命中爱情虽然有时也会成为一种折磨，可却是因为折磨而更迷人，让我们身心陶醉，无法自拔。

生命是因为有了亲情，右倾，爱情，而更加值得我们去珍惜。人的一生总在不断的奔波劳碌，是因为有了他们才使我们感到幸福不觉的辛苦，才觉得这一生是值得的。

生命的思考在于生活中的点点滴滴，在于我们身边的人和事情，在于亲情，友情，爱情的奉献，人间是因为有情，人生才充满意义。

生命的存在让我觉得伟大，真情的出现，让我觉得生命的可贵。

有一句著名的格言：真理诞生于一百个问号之后。 这句格言本身，也是真理。

纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都很善于从细小、司空见惯的自然现象中看出问题，追根求源，终于把？ 拉直，变成！ 找到了真理。

就拿洗澡来说，是一件非常普通的事情。洗完澡，把浴缸的塞子一拔，水哗哗地流走……然而，美国麻省理工学院机械工程系的系主任谢皮罗教授，却敏锐地注意到：每次放掉洗澡水时，水的漩涡总是向左旋的，也就是逆时针的！

这是为什么呢？谢皮罗紧紧抓住这个问号不放。他设计了一个碟形容器，里面灌满水，每当拔掉碟底的塞子，碟里的水也总是形成逆时针旋转的漩涡。这证明放洗澡水时漩涡朝左并非偶然，而是一种有规律的现象。

1962年，谢皮罗发表了论文，认为这漩涡与地球自转有关。如果地球停止自转的话，拔掉澡盆的塞子，不会产生漩涡。由于地球不停地自西向东旋转，而美国处于北半球，便使洗澡水朝逆时针方向旋转。

谢皮罗认为，北半球的台风都是逆时针方向旋转，其道理与洗澡水的漩涡是一样的。他断言，如果在南半球则恰好相反，洗澡水将按顺时针形成漩涡；在赤道，则不会形成漩涡！

谢皮罗的论文发表之后，引起各国科学家的莫大兴趣，纷纷在各地进行实验，结果证明谢皮罗的论断完全正确。

谢皮罗教授从洗澡水的漩涡，联想到地球的自转问题，再联想到台风的方向问题，并做出了合乎逻辑的推理，这正是他目光敏锐、善于思索的体现。

无独有偶，在近百年前，一位名叫密卡尔逊的生物学家，调查了蚯蚓在地球上的分布情况，他指出，美国东海岸有一种正蚯蚓，而欧洲西海岸同纬度地区也有正蚯蚓，在美国西海岸却没有这种蚯蚓。密卡尔逊无法回答这是为什么。

密卡尔逊的论文，引起了德国地质学家魏格纳的注意。当时，魏格纳正在研究大陆和海洋的起源问题。他认为，那小小的蚯蚓，活动能力很有限，无法跨越大洋，它的这种分布情况正是说明欧洲大陆与美洲大陆本来是连在一起的，后来裂开了，分为两个洲。他把蚯蚓的地理分布作为例证之一，写进了他的名着《大陆和海洋的起源》一书。

魏格纳从蚯蚓的分布，推论地球上大陆和海洋的形成，这正说明：他的成功在于从问号中寻求真理。

洗澡水的漩涡和蚯蚓的分布，这些都是很平常的事情。然而，善于打破砂锅问到底 的人，却从中有所发现，有所发明。科学并不神秘，科学并不遥远，真理常常就在你的身边，就看你有没有一双敏锐的眼睛，有没有一个善于思考的脑子。