二年级爱的教育读后感【20篇】

《简爱》是一本具有多年历史的文学著作。至今已152年的历史了。它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。

从中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的许多事。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。

可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!

《简爱》这本小说，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

不幸，在学习生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。

同样， 在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

最后，简。爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明。躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱。

从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神。

暑假里，我看了许多书，我觉得最有意义的就是《爱的教育》了。它讲的是：有一个小男孩，他叫安利柯，在他的身边发生了许多感人的小故事，他把它们都用日记记录了下来。

其中，我最喜欢安利柯的老师讲的每月故事：《爸爸的看护者》这篇文章，它讲了农村少年西西洛听说爸爸病了，一大早起来冒着雨，从农村赶到城市的医院里，看望他生病的爸爸。他看到自己的"爸爸"病得重极了，禁不住哭了起来。他无微不至的照料着"爸爸"，或是给他整理被子呀，或是给他赶苍蝇呀，或是用手摸摸他的头呀，或是给他喂汤药呀等等。直到有一天，西西洛正真的爸爸来了，他才发现认错了人，原来那个病人不是西西洛的爸爸，但是西西洛还是守护在那个病人身边，后来，因为他病的太重了，最终还是死了，西西洛才依依不舍地走了。我非常佩服他，他听说爸爸病了，急着想找到爸爸认错了人都不知道。他还关心他人，后来他明明知道病人不是爸爸了，还热情的服侍着他，直到他死了才离开他。

我想：一定要学习西西洛关心父母的品质，我爸爸工作也十分辛苦，他常常是我睡着了才回来，我早上起来后他就去上班了。于是，晚上睡觉前，我给爸爸热了一杯牛奶，下面有一张纸条，写着："爸爸辛苦了!"第二天，爸爸表扬了我，因为纸条上虽然只有一句话，但是它代表了我对爸爸的心意，我高兴极了!

爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。例如，每月故事中，马可尔万里寻母的故事。文中讲到了因父母负债,马可尔的妈妈决定去工资丰厚的布宜洛斯艾利斯工作.妈妈刚离开时,还和家里保持着联络。可自从上次马可尔的妈妈写信说身体有些不适后,就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉大海。收不到妈妈的信，家里更冷请了。父子三人每日以泪洗面，马可尔想妈妈想的快死了。终于，13岁的马可尔自告奋勇决定去找妈妈。马可尔的坚持使父亲无奈地相信了这个理解事物程度并不逊于成年人的孝子一定能成功。筹备好了一切，马可尔开始了万里寻母的旅程。途中，他历尽了各种艰难险阻，尝遍了人生的酸甜苦辣，不知过了多长时间，凭借着马可尔坚持不懈的努力加上人们的帮助，终于找到了失去了生活意识的奄奄一息的妈妈。马可尔的出现使母亲找到了生命的价值，在医生的帮助下，马可尔和妈妈终于重逢了……读到这里，我不禁为马可尔对母亲深深的爱肃然起敬。再想想自己。和马可尔同样的岁数，却显得样无知，那样渺小。只要发生一点芝麻绿豆的小事，就把火往妈妈身上撒。真是太不应该了……

“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生循循善诱、朋友间互相安慰……这些`往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，这是一个多么美好的东西啊!

有时候，当我们遇到挫折时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样，甚至抱怨这世上没有人爱自已，有的想更悲观，则会自杀，表示他的抗议，这多可悲呀!

其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀!

当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是?

朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。请乘上“爱”的小舟，走完属于你自己的爱的人生。

这一学期，我园发了一本德国著名教育家福禄培尔的著作《人的教育》。有关这位教育家的教育思想我早在几年前在幼儿教育学中学习过关于这方面的知识，今天再一看，感觉也没什么可读之处，但我还是硬着头皮去读。因为我认为只要是书，它都有读的价值，既然发了，就看一看。

当我读到这位教育家的生平时，从中读到了一句很值得我去读并且也很让我佩服的一句话，不是福禄培尔说的，而是他的同事巴普罗说的，这句话是这样的：“如果不重视和不着手家庭教育改革，学校教育便缺少了正确的和不可缺少的基础。”我反复地把这句话读了几遍，的确让我振奋。因为谈到家庭教育使我想起当前幼儿家长，大部分都在外打工挣钱，把孩子都丢在家里让爷爷，奶奶照顾。虽然有一部分家长在家，却也从不过问孩子的学习，总是只顾挣钱。他们这些做家长的哪里知道孩子们在他们面前和在爷爷奶奶面前的影响和表现完全是不一样的。因此，我认为，有些幼儿的不良习惯，甚至学坏行为直接与家长有着一定的关系。所以说不重视家庭教育，学校教育就缺少了正确的和不可缺少的基础。只有学校与家庭教育相结合，才能把孩子教育好。

人们常说：“父母是孩子的第一任老师。”是的，巴普罗也有一句话证实了父母的教育的重要性。但是我认为他的这句话具有片面性，他是这样认为的：“培养精明能干的母亲的必要性居首要地位，因为儿童早期的教育的重要性高于一切。”他在这句话中只讲了培养精明能干的母亲的必要性在儿童教育中居首要地位。我认为，在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲同等重要，那么，这个家庭一定不是一个健康的家庭。不单是母亲要精明能干，父亲也应如此。没有良好的家庭教育环境，既使是好孩子也会养成不良习惯甚至于学坏的。我这里有一个典型的例子：在我们身边，有一个幼儿名叫××，在上小班他的一直活泼开朗，喜欢和小朋友玩，谁笑是很好的，然而这两年由于父母离婚，双方又都再娶再嫁，都不问孩子的事，把一个孩子丢在亲戚家。这孩子由于受父母的影响和社会上不良风气的“熏陶”，已经染上了一些恶习。父母不在跟前，作为亲戚好象又不好管教太严，倒至这孩子经常不上幼儿园，即使来到幼儿园上课也不认真学习，不是上课捣乱就是找其他幼儿打架，脾气狠坏，而且嘴里经常骂别人坏话，他的爷爷奶奶对他无招可用，因为他现在已经是“刀枪不入”了，这难道不与他的父母有着直接的关系吗?

因此，我认为只有良好的家庭教育环境配合我们学校的教育才能使孩子成人，成材。否则，就是一种缺陷的、不完整的教育。

每次读《简·爱》后，总让我心情久久不能平静下来，就像平静的湖面忽悠被人扔下一块石头一样，泛起一阵阵涟漪。

简·爱这个家喻户晓的名字，留给后人的总是无尽的敬佩。赞美她能够勇敢于并顽强地追求妇人在社会的地位那坚持独立自主平等时所表现巨大的人格魅力。

我曾一度想象不出，那样一个出生低微的没有高贵的女子，究竟是怎样的富于激情?是怎样的地位的女子，始终坚持维护独立的人格，始终坚持追求个性自由，始终坚持主张人生平等。

想象不出，这样的一个自幼父母死亡，寄人篱下身无分文又受尽歧视的弱女子，究竟是这样的热忱刚烈、是怎样的不甘屈辱、想象不出当她的表兄欧打她时，她是怎样的勇于回击;想象不出当舅母嚷叫着自己的孩子远离她时，她是怎样的高傲地喊：“他们不配和我在一起!”;也想象不出，面对冷酷的校长和摧残她的教师，她是怎样的深恶痛绝地对好友海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”

也想象不出，这样一个身份低微，相貌平平的普通女子，在追求个人幸福时，究竟是怎样的朴实自信?想象不出她究竟是怎样对地位高贵的罗切斯特喊出：“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了!——我的灵魂和你一样，我的心也跟你的完全一样!……我们站在上帝脚跟前，是平等的，——因为我们是平等的!”的一番话。

是的，我想象不出。我不是幼年父母双亡，我不用寄人篱下，我并不出生低微，我也不会受人欺负，被人虐待，可以说，我比简·爱更强大，更幸运，但为什么我会如此自卑，而不是像简·爱一样坚强自信?为什么我会如此平庸，而不是像简·爱一样人生如此丰富?

我迷惑了。

“因为，简·爱有自己的追求，有自己的梦想。”不知怎的，我心底某处突然响起了这句话。

有人说，理想是一颗会开花的树;斯大林说：“有理想的人，生活总是火热的。”雨果说：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。”而列夫·托尔斯泰也说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定方向;没有方向，就没有生活。”

而追求独立、自主、平等是简·爱的理想。而简·爱因为有了理想，所以纵使弱小无助，也要竭尽全力地去反抗;因为有了理想，所以纵使地位低贱，也要顽强勇敢地去追求;因为有了理想，所以纵使生活曲折，也要坚强自信地去活着。正如罗曼·罗兰所说的：“一种理想，就是一种动力。”追求独立、自主、平等是简·爱的理想，而理想是简·爱追求独立、自主、平等的动力。

就像醍醐灌顶一般，我震撼了，明白了，也羞愧了。

清风，穿过花香，掠过竹林，踪影漂漂渺渺。骄阳，跨过高山，漫过沦海，渐行渐远。我知道，从此以后我将不再自卑，不再甘于平庸，我也知道，那被我废弃于心底已久的理想种子，将被我重新播种。

我在想，如果每个人都能够像简·爱一样，把理想带在身边，那么，这个世界上会不会少了一批平庸之人呢?

今天我读了《愚公移山》这则成语故事，读完以后我有很多启发。

从前，有一位九十多岁的老人，名叫“愚公”，两座大山阻碍了愚公和全家人的出行，于是，愚公和全家人决定把这两座大山铲平，开出一条平展的小路来。这件事情被一个叫“智叟”的老头知道了，他劝愚公说：“你都这么大年纪了，还能搬运多少泥土，我看你什么时候能铲平啊!”愚公回答说：“我挖不了，还有儿子，儿子挖不了，还有孙子，子子孙孙，无穷无尽，怎么会挖不完呢?”愚公的这句话感动了上天，上天派两个天神把这两座山搬走了。从此，这里的交通便利了，人们过上了幸福的生活。

我们以后做任何事情都要有一份坚持，永不放弃，不怕困难，如果认准一件事，不管遇到多大的困难，都要坚持下去，因为胜利的曙光也许就在不远处。

最近我读了一本书，名叫《逃家小兔》。我非常喜欢这本书。

书中讲的是：有一只小兔想离家出走，她说：“我要跑走了。”可是兔妈妈说：“如果你跑走了，我就去追你，因为你是我的小宝贝啊!”小兔说：“如果你要来追我，那我就变成高山上的大石头，让你抓不到我。”然后妈妈又说：“那我就变成爬山的人，爬到高山上去找你。”小兔又说：“我要变成小鸟，飞得远远的。”妈妈却说：那我就变成大树,好让你飞回家。”

小兔无论变成什么，妈妈都会找到他，或者让小兔子能找到自己。《逃家小兔》带给我浓浓的母爱，母亲的爱就像只大网，小兔子怎么也逃不出这张大网。

《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。

《简爱》的作者夏洛蒂。勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂。勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简。爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，试问哪个女人能够承受得住被自己最信任，最亲密的人所欺骗呢?简爱承受住了，而且还做出了一个非常理性的决定。在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。

小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

人文知识一课上讲到《简爱》，对《简爱》不了解的我回去看了《简爱》的书，感受颇深，发现在作品主线以外，还涉及到四个人的死，虽然不是最重要的部分，但在文中的作用也不可小视。

这四个人是：简幼年时的朋友海伦·彭斯，她一度憎恨的里德姨妈，关照她的里德舅舅，以及全书最末她的表哥传教士圣·约翰。其中海伦·彭斯和圣·约翰的死都带有强烈的宗教色彩。在我看来，简·爱尽管很明显地对这两个都很崇敬，但海伦与她却是在性格上大相径庭的－－简是乐于反抗的，而海伦显然极为逆来顺受。因而时至今日，我依然并不太理解海伦在简心中到底处在什么位置，抑或是简不安的内心也对那种平静有强烈的向往？

对于圣·约翰，序言中说他“实际上不过是要取得绝对支配别人的权力而已”，坦白说我以为序言对这个人物的种种评价是有失偏颇的。至少从原作中我们可以看出，虽然简对圣·约翰对她的支配感到不快，但这本身似乎并非她要批判的真正对象。我认为作品中还有一个不起眼的人物其实与圣约翰有着密不可分的联系：她在里德府的大表姐伊丽莎。从表面上看，他们都将生命献给信仰（伊丽莎最终成为修道院院长，而圣则去东方传教并客死他乡），而且或多或少地由于信仰而过分让理智主宰自己，具有按部就班的性格。从内心来讲，他们却形成了十分鲜明的对照：伊丽莎似乎给人以“看破红尘，遁入空门”的感觉，并且我们从书中对她由普通富家千金转为修女的思想历程难以做深入了解，只能猜测这多少与家道中落有关（尽管书中无论伊丽莎本人还是作为叙述者的简·爱都完全没有提到这两件事的因果关系），由此我们大致可以得出结论：她的心是较为宁静的，当然同时也很冷酷。她好象是离这本书主要故事很远的一个谜。与之相比，圣·约翰的一切行动无刻不在表明他心中火热的欲念。也许作者在对他描写的过程中，尤其是前半部分，将他写得难以了解；然而最终读者能通过简·爱的眼睛将他看得赤裸裸。他并不是一个常人，不光由于他的行为非常人可做，更是由于他甚至无法引起我们一种较为清晰的感情－－可爱？可憎？可悲？兼而有之？其实他就是我们每个人为欲望而奋斗的那一部分，他就是欲望的奴隶，而决非他一再认为的“主的忠实的仆人”。《简爱》的最后几句中说：“下一次，将会由一个不相识者写信给我，通知我，这个善良忠实的仆人终于被召唤去享受她的主的欢乐了……阿门。主耶稣啊，我愿你来！”从此我们更可以看出，从某种意义上说，他生的目的即是换来死后的欢乐，这便是他一生中最大的欲望。为之从付出了一切－－爱情，婚姻，甚至生命。他的血肉之躯只是他灵魂的工具。我但愿他早点死，因为在我眼中，尽管他有明确的生活目的，但她是不快乐乃至痛苦的。

关于里德舅舅，全书着笔不多，老实说，还只是在写到里德姨妈死时才多提了几句。但我赞同序言中的观点：作者对舅舅的描写是相当成功的。若由简来流溢感激之辞，或其他人来将之大肆颂扬，都不免显得矫情；正是通过最不理解他的人－－里德姨妈的口，方才使之显得真实与生动。

谈到姨妈，我认为，如果这本书只是像其他的苦命孩故事那样渲染其不公，那么《简·爱》就不配成为一流的文学作品。事实上，对于不幸童年的描写，均是在给《简·爱》的非同寻常的个性以合理的解释。在此我又不禁想，简最终彻底原谅她的姨妈，到底出于什么？本心的善良？我想其实在很早时她已开始学会原谅她，而这，似乎理应归功于海伦·彭斯。这一点在本书中并不特别明显，但勃洛克赫斯特先生叫她站在长椅上示众后与海伦的交谈中也有所体现。姨妈至死对简充满敌意，这无疑是她的悲哀。

这是我对《简·爱》一书中一些内容肤浅的解读。爱情、亲情和怜爱之心是人类最丰厚也是最重要的精神财富。缺了它，等于白活一世。学会爱人，感恩很重要。

对于有些人来说，透过玻璃镜片看世界或许更清楚。可以更清楚地看到世界上美好的景和物。但是如果生命中出现了一个金色的导航标，会使我们能够更加看清人们内心的深处。然而这个夏天，我也找到了自己的导航标。

《爱的教育》，我的导航标。

《爱的教育》这本书是以一个小男孩——安利柯的日记来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。

爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，没有跌岩起伏的情节，没有引人入胜的悬念，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感受动不已。这也是亚米契斯先生的文章的成功之处。同学们常说：爱的教育是个哀伤的故事，流泪是不可避免的。而我，虽然没有流泪，但是我实在非常震撼于这本洗涤心灵的书。

在这本书中，我渐渐走入了恩里克的生活，他的生活，他的学习生活，还有，他的爱。他是怎样去爱的。

有时真的想想爱究竟是什么?带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱我找到了答案。虽然并不像想象的那样特殊，但真的让人觉得很温暖。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比梦更甜比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。爱能够将心中的恨化为勇气，它使你微笑地面对生活，使你倔强地反抗命运，它是还魂的仙草，给罪人新生，他是慈爱的母亲，唤浪子回头，它既是一种获得，又是一种牺牲。但，一份耕耘一份收获，命运不会让你白白付出，它会用人间最珍贵的爱来回报你。

《爱的教育》，是爱的教育。我的金色指航标。我以后度过多彩年华的动力与指引!

看了这本书，我感想是很多的，作为教师，对这样的话题我认为有必要、也有意义的去好好的思考，不管是好还是坏，不管对还是错，只要每个教师都去多多思考、多多讨论这样的问题，这就相当于我们的一次次的教研，相信对我们的教育事业的进步会起一定的促进作用的。

作为教师，一定要以智慧的形象出现在学生的面前，要让学生感到有这样的教师教你会学到很多的知识很多的本领。其实每个学生都是非常聪明非常活的单独个体，教师的能力与教授水平是不是适合学生、是不是有效的，很快就能在他们的身上得以体现且反应出来。有好的方法的教师可以使学生爱上你、爱上你的课，会很开心的与你相处。作为一个智慧型教师的体现我想是以自身形象被爱戴的情况上体现的。

教师要重新回到实践。老师要多向书本学习，多向理论学习，多向外面好的经验学习。大量外来的东西不断地输入，造成了教师崇尚外面的东西，而对自身多年积累的经验不够重视，甚至忽略，造成了教师的一种“失语症”——重复书本上的东西，或是某种已经被公认的东西，而教师自己的一些个性化的经验、体会却很少了。，一个教师最值得珍视的就是他在长期教学中所积累的一些经验和体验，在借鉴和审视的基础上，重视自己的经验，要看到自己的长处和不足，审视、总结和反思本身就能极大地促进教师智慧的生成。

作为一名语文老师，在课堂教学中,在引导学生进行科学探究的过程中各显神通，发挥了自己的聪明才智，但也存在着不同缺陷：教材把握缺乏经验，器具准备缺乏创造，教学组织缺乏艺术，资源搜集缺乏多元，但既然身为科学教师，我们应排除万难，迎接挑战，因校制宜，因人制宜、因材置宜地开展科学教学活动。做一个“科学巧妇”，用自己聪颖的智慧、灵巧的双手为孩子们做出营养丰富的“科学大餐”，为孩子的终身发展奠定丰厚的科学知识和科学素养基础。

一个学生在学习的路程中如果碰到一个智慧型老师他将引导你考虑问题的角度，努力开发了你自己的思考的方式你将一辈子收益。

这就是我理解智慧型老师的概念。智慧型是以开发智慧为主，不是以学到东西为主。

智慧型教师实施智慧型教育，培养出智慧型的人才。智慧的教育应该关注学生的人格完善和生命成长;智慧的教育应该关注学生的学习方法和智慧生成;智慧的教育更要关注学生的个性张扬和创造品质。总之，每一个学生都有他不同的智慧和才华，而他们的智慧与才华也都能得到不同程度的发展。为了让学生充分地享受充满智慧的学校教育，让我们努力地做一名智慧型教师.

最近我读了《爱的教育》这本经久不衰的世界名著。他是19世纪末20世纪初意大利著名作家亚米契斯的作品，他以一个四年级男孩安利柯9个月的四年级生活，它所激荡的情愫无不使人流下动情的泪水，它如同一只永不过时的感入至深的爱之组曲……

这爱之组曲的第一章时父爱——用心良苦的爱，安利柯的父亲在书里是一个重要的角色，他总是采用一种循循善诱的方式来教育安利柯指引他走向纯洁的大们。在书中有一张是《爱国》，这是一封安利柯的父亲给安利柯写的关于爱国教育的信。信中巧用修辞，道出爱意大利的原因，而且假设安利柯在保家卫国的战争中当了逃兵，别人会如何看待他。安利柯从父亲的信中收到了爱国教育。

父亲对安利柯的爱是良苦用心的。他希望儿子成为国家的栋梁。父爱如山那！我的父亲也是一样。他是那样爱我。总是在百忙之中，抽出时间，给我检查作业，带我出去玩，我想安利柯一定和我一样爱自己的父亲。

爱的组曲第二章时友爱——互帮互助的爱，安利柯班有一个典型的助人为乐的人物；卡隆。他总是“路见不平，拔刀相助”。看见弗兰迪和另三个学生欺负洛克西。可在洛克西用墨水瓶砸弗兰迪一伙儿人以图反击时。本来与事无关的卡隆却主动站出来替克洛西承担了责任。于是洛克西很爱卡隆。卡隆每当被老师称赞的时候，他就觉得好像称赞自己似得。打心眼里高兴。

这互帮互助的爱就好像一杯纯美的玉液琼浆，纯净而芳香。使许多乐于助人的同学们沉浸在这幸福的爱之中。

《爱的教育》是一幅永不褪色的名画，是一片永不流失的海洋。又是一块至真至纯的爱之福地。更是一支被演绎了百年的，咏叹圣洁人心的爱之组曲！

《海底两万里》是懦勒?凡尔纳的一本航海小说。儒勒?凡尔纳(1828.2.8-1905.3.24)，他出生于法国港口城市南特的一个中产阶级家庭，是19世纪法国著名的科幻小说和冒险小说作家，被誉为“现代科学幻想小说之父”，

曾写过《海底两万里》、《地心游记》等著名科幻小说。

《海底两万里》有78千字，这本书上写着舰艇“鹦鹉螺”号在大海上遇到的所有事情：漫游海底、托雷斯海峡、一颗价值千万的珍珠、海底葬礼、意外事件、尼摩船长的复仇、失踪的大陆、章鱼……故事曲折惊险，引人入胜。

其中“意外事件”让我印象最深，故事的惊险刺激，船长的聪明才智和勇敢让我佩服。这件事说的是：“鹦鹉螺”号潜艇在南极被困冰山，氧气快要用光了，尼摩船长就派船上的几个船员去凿冰，可是，凿冰的速度太慢，尼摩船长危机之下想到了用热水把冰融化，结果，在冰最薄的时候，“鹦鹉螺”号潜艇向上一冲，冰面被破开，他们得救了。

从这本书中，我知道了海底很多事情，很多动植物。还让我开阔了眼界，我不仅收获到了知识，还感受到海下是多么神秘!

最近，我看了一篇故事，叫《愚公移山》。我看完了这个故事后感慨万分。

故事的内容大概是这样的：从前，在一个地方，有一个屋子，屋里住着愚公、愚公的妻子和愚公的孩子们。愚公年近九十岁了。屋外有太行、王屋两座大山阻碍他们的出入。他决心把它们给铲平。邻居认为这是做不到的事，笑他愚蠢。愚公说：“我死后有儿子，儿子死后有孙子，子子孙孙永无穷尽，而山不会加高，为什么会做不到呢?”因此每天挖山不止。玉王大帝受到感动，便派了一些神仙把山变走。

我从这个故事中得到了启发：世界上没有你做不到的事，只有你想不到的事。

想起我以前经常因为一点点小困难就后退，真不应该。而愚公都年近九十啦，他的毅力我们真值得学。

11月叙事者的读书活动让我有幸认识了于漪老师。透过阅读于漪老师《教育的姿态》一书，我了解了于漪老师对中国教育个性是语文教育多年的思考。因为好奇我上网搜了一下于漪老师的简介。1927年出生的她1978年就被评为特级教师，但却一向扎根于基础教育的最前沿。已是耄耋之年却一向与时俱进。用她对教育事业的深沉热爱引领我们去追寻教育的大爱。

是的，没有爱的教育是残缺和没有生命力的。但于漪老师对教育的思考却没有仅仅停留在爱上。读《教育的姿态》你能感受到于漪老师永远做时代弄潮儿的与时俱进精神。于漪老师对“新课标”的解读和认知，绝不亚于任何一位年轻教师。

新课改的理念无疑是重新解读学生在教学过程中的地位和作用。于漪老师却早已跳出这个范畴，思考课堂的情趣、课堂的智能、课堂的思想性。也就是说于漪老师认为教育不应仅限于对知识点的传授，还要做到以文载道。教育不能仅限于孩子学会字词句，还要将“育人”放在首位。也就是说课堂教学务必也必然有着德育的功能和导向。

读《教育的姿态》你能感受到于漪老师“一辈子做教师，一辈子学做教师”的朴实追求。时至今日。于漪老师依然重视教法学法的研究。

从学生的实际出发进行教学，使教学为学生的学习服务。于漪教师强调教育务必“目中有人”，要研究当代学生的新状况、新特点，提出教学就须在“得”字上下功夫，学生学有所得，才能对学习产生情感和趣味。

在日常的教学中，我确实发觉要想成为一名优秀的老师，除了要提高自身业务水平，还要切实研究学生的心理。任何教育都不是空中楼阁，都应在学生切实的基础之上进行。此刻很多教师对于教育事业、对于教育工作、对于学生，都在一向根据自己的实际工作去调整和改善，缓慢且谬误百出。但许多老师除了抱怨学生、抱怨家长却从不从自身找原因。

但教育真的是有自身的科学基础。教育作为一个系统工程，有其自身的规律，这就要求我们若想做到“和学生的心弦对准音调”，只能从整体上研究教育教学，只有这样才能取得真正的效果。

教育需要激情，但仅有激情却远远不够。于漪老师已是耄耋之年还能做到与时俱进，你我还有什么借口和理由?

近期，我有幸拜读了关于《智力障碍儿童的发展与教育》一书，使我深受启发，并对我的教学生活起了至关重要的作用。

我通过创设情境教学，提高智障学生学习兴趣。

智障学生的注意力分散，要想让他们主动参与教学活动必须把他们的心牢牢的抓住。“兴趣是最好的老师”，如果能将学生的学习兴趣调动起来，那么学习效率事半功倍。在教学中我采用做游戏和讲故事的方法创设情境进行教学，大大的提高了学生的学习兴趣。例如:在学习课文《过桥》之前，我先把课文编成小故事讲给学生听:有一天下大雨，雷锋和几个小同学去上学，看到河水漫过了小桥，小同学都没有办法过桥了，可是最后他们一个一个都过去了，你们想知道他们是怎么过去的吗?同学们一听到故事注意力马上集中起来，讲完以后他们很想知道小同学是怎么过桥的，于是很急切的希望学习《过桥》这篇课文，这样就使学生由被动的接受学习转化为主动的要求学习;在学习课文《龟兔赛跑》时，创设游戏的情境，让学生参与到游戏中来扮演小兔子和小乌龟，在游戏中体会课文内容的含义。学生们都争着抢着来表演，不让谁表演都不愿意，就连上课一向不爱说话的学生也很积极的参加了表演。虽然学生的对话不很连贯、动作不很优美，但是学生在游戏中能够体会到课文所蕴含的意义，知道了像小乌龟学习，不学骄傲的兔子，孩子们灿烂的笑脸足以说明他们内心深处的快乐。

在教学中进行学科整合，促进学生全面发展

现在使用的课程设置采用分科教学，长期以来强调学科本位，缺乏学科间的整合。新课程理念告诉我们要淡化学科界线，每一个学科都不能作为孤立的一科而存在，各个学科之间存在着内在的联系。在教学中我将语文与其它学科进行合理的整合，利用其它学科的知识来帮助学生理解语文教学内容，促进学生的全面发展。例如:学习《人头口手》时，我将美育中的体操“我的头，我的肩，这是我的胸……”用到教学中，让学生边做体操边认识身体的各个部分，然后学习生字“人、头、口、手”，这样既培养了学生的身体协调能力，又到达了识字教学的目的;在学习《小小的船》时，让学生闭上眼睛听歌曲《小小的船》，边听边想像美丽的夜空，听完歌曲以后又让学生来画一画自己想到的夜空图，将音乐和美术应用到了语文教学中，从学生那陶醉的表情中可以看出他们所看到的不再是一些死板的文字了，而是在他们的脑海里形成了一幅生动优美的画面，感受到了诗歌中所蕴含的美的意境。

相信许多人都读过《愚公移山》的故事吧!

故事发生在很久以前的时候，有位叫愚公的老人，他已九十多岁了。他们村的出路被两座大山挡住了，给他们的生活带来了很多困难。愚公想把大山搬到别处去。第二天，他们一家就开始干，四面八方的邻居都来帮忙。愚公挖山不止的消息感动了玉皇大帝，于是，玉皇大帝就派来了两个大力神把大山搬走了。愚公都那么大年龄了，还坚持不懈的挖山，令我十分佩服。

和愚公比起来我真是太惭愧了。那次弹琴老师给我布置的家作是弹会《可爱的蓝精灵》，我回家后，反复的弹着那个乐曲，可就是有几个音符会弹错，弹了好几遍听着还是有弹错的音符。弹的不耐烦了，我就开始乱弹，发出了刺耳的声音。

读了《愚公移山》这篇神话故事后，我知道了，做事情一定要目标专一、持之以恒、坚持不懈的去做，那就一定能把那件事给做好。我下定决心：我一定要把《可爱的蓝精灵》弹会。

经历过一定生活历练的人更容易被这个故事打动.

一个内心世界成熟的人他眼中的世界是丰富可爱的,他知道生活里并不是处处风景如画、鸟语花香,他知道生活中也存在着不美的一面,但是他能做到因为外界的美而内心美,因为外界的丑而内心更美.因为他可以辨别和发现美,从而摄取来滋养自己的内心.

现实生活总是和纯粹的美感有距离的,市侩的嘴脸、钻营的心计、俗气的琐碎.但是不否认在这个世界上总是存在这样的人,他们经历过生活的风浪之后,找到了自己的美,达到了内心善的境地.小仲马在《茶花女》中说过一段话大意是：对待没有经过“善”的教育的人,上帝通常是通过两条路让他们最后补上这一课：一条是痛苦,一条是爱情.但我们不是生活在基-督教的国度,我们生活中很多人无所谓这种善的境界,更别说为此去寻求内心自我折磨的痛苦,他们看来至死不渝的爱情在现实中简直就是水土不服.

如果说《至死不渝》是艾米写的报告文学性质的小说,那我真的感叹至死不渝的爱情不仅仅只存在于虚幻的文学中,有这样爱情点缀的现实也是可爱的,有女主人公石燕这样的女子存在的生活也是美好的.正如小说中男主人公祈求上帝再多做很多如此可爱的女子 “让天下更多男子都如我们一样幸福”.只是石燕这样的女子并不是所有男人都能发现和欣赏她的美与可爱.也许只有经历了仕途起伏、身处病榻的痛苦、风雨人生多年不变的深爱之后才会发自肺腑地将自己至死不渝地爱献给这样的女人.

有些人是不理解这个石燕纯情在哪?可爱在哪?甚至觉得她身在福中不知福,她是毁掉了卓越这样一个“优秀青年”的幸福.我相信生活中有象石燕样的女子,她原本可以阳光灿烂无忧无虑地作一个“大学教授”或者“教育部长”的妻子,只要她睁一眼闭一眼,不那么在乎身边男人的钻营势力,阴险自私,她就可以享受到很多真切的实惠,沐浴着周围人的羡慕,满足虚荣带来的快乐.但是,她的纯洁就是遵循与自己的内心,发现了丑陋就一定要远离一定要摆脱,不畏强势不惜一死地抗争和解脱;发现了至纯至善的情感便义无反顾地追求;当获得了真爱又用一种豁达的关爱对待曾经伤害过自己的人.应该说石燕和黄海是一路人,他们内心都透着一种大爱,有着善良的本性.

感受过初恋时的爱情绚烂,并且亲历了爱情进入坟墓后的平淡世俗,大多数人也许就摒弃了原来的棱角,将自己原本的坚持妥协了.无所谓美与丑,善与恶,高尚与低级,将世俗进行到底.但是生活中还是有这样一些遵循自己内心声音的人,他还在坚持着.这样的人才配拥有至死不渝的爱情.

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

这本书以简?爱的几句话开篇，引出简?爱这位奇特女子，并通过这位女子平凡的、奋斗的一生中的一些事迹来体现这位女子敢于抗争，追求正义、平等，心地善良，自尊自重，追求独立人格等独特的人格魅力，并从中穿插了笔者的所感所悟。

“难道就因为我贫穷、地位低下、相貌平平而且身材矮小就没有灵魂，没有一颗心吗?你想错了!我的心灵和你的一样丰富，我的心也和你的一样充实。”相信看过《简?爱》这本英国文学史上经典著作之一的人对这几句话并不陌生。那是书中男主人公罗切斯告诉简?爱，说他要和英格拉姆小姐结婚并要求深爱着他的简?爱继续留下来当家庭教师时，简?爱拒绝的答语中的几句话。这是简?爱的平等宣言，也体现了作为一名女性的尊严。

的确，一个人虽不能决定自己的出生，样貌等外在的东西，但是每个人在人格上是平等的，不应凭一个人的地位高低、财富多少，相貌美丑等来决定一个人的贵贱。每个人都有自己的人生追求。命运是掌握在自己手中的。选择什么样的人生由自己决定。简?爱就是凭着这样的信念，不因自己贫苦的出生，普通的外貌而抱怨不已，而是通过自己的努力和奋斗，获得了她渴望的平等与真诚的爱情，过上了她想要的平静与安定的生活。就是这样一名女子，她称不上漂亮，还在人群中一抓就是一大把的那种，普通的不能再普通了，却以她那独具特色的人格魅力与自强不息的人生感动了无数的读者，也征服和激励了一代又一代的人。

在她平凡而又历尽坎坷的一生中，她敢于抗争，追求正义、平等，心地善良，自尊自重，追求独立人格。在她身上，我们看到了一颗美丽的心灵，也意识到了什么才是真正的女性美：不依附任何人生存，靠自己的努力与能力也能拥有属于自己的天空。美貌只是一时的，应用一颗美丽的心去征服他人。

“不在沉默中爆发，便在沉默中死亡”，面对恶势力与不公平，我们是勇于反抗，还是忍气吞声。令人赞赏的是寄人篱下的受尽委屈和不公待遇的瘦小的简?爱选择了前者。面对长得又高又大的表兄约翰?里德的暴打虐待，曾习惯服从他的简?爱终于忍无可忍，勇敢地站起来进行自我保护，与他抗争，骂他是“残酷的坏小子”“像个杀人犯，向虐待奴隶的工头，像那些罗马暴君”，还打得他大声嚎叫。然而原本是受害一方的简?爱却因此而被关进了恐怖的红屋子，在那里，简?爱在恐惧的同时，想到了舅妈里德太太的憎恶，她儿子约翰的虐待蛮横，她两个女儿的傲慢冷漠，佣人们的偏心，意识到了自己在盖茨黑德府是处于多么低微的地位，对于现实的清醒和痛苦的认识使她发出了“不公平啊——不公平!”的呐喊，并第一次认识到要依靠自己的力量争取自己的地位和权利。

是她骨子里那股强烈的反抗意识，使得她在进入洛伍慈善学校后化身为追求正义的使者。当好友海伦?彭斯正受到心存偏见的老师斯凯切德的责难和体罚时，她为海伦打抱不平，满腔的怒火熊熊燃烧着。当海伦被罚戴着一块写着“邋遢”的纸牌时，简爱等老师一走，就“奔向海伦，一把将纸板撕下，一下子扔到了火里”。她用行动来表达了自己对恶势力的不满，是何等敢作敢为的一个女子啊。她追求平等、正义，勇于抗争，一如她对海伦所说的那样的“别人善待你，你也要善待别人”“如果我们无缘无故被打，我们应该狠狠地反击”。

虽然简?爱多受磨难，但生活的艰辛并没有磨平她善良的本性。小时候受尽舅妈里德太太的折磨，简?爱曾说世界上最恨的人是她舅妈，还发誓一辈子都不会叫她舅妈，长大了也永远不会去看她舅妈。可当她知道里的太太病躺在床上，奄奄一息时，她曾经对里的太太的满腔怨恨和反感都烟飞云散了，对她的同情和怜悯之心占据了上风，去探望并原谅了她曾经对自己所做的一切。而里德舅妈在简爱好言安慰她时仍是恶言相对，简?爱虽痛心也还是担心着她的身体。

没有一颗善良的心的人是不会对他人怀有仁慈之心的。简?爱嫉恶如仇，勇于反抗，却也自然率真。她毫不掩饰自己对里德太太的厌恶，说她是个“狠心的坏女人”。即使如此，她在得知里德太太病危时并没有落井下石，而是以一颗宽容的心去对待自己曾无比憎恨的人。说到这，不得不提到书中另外一个人，那就是简?爱的好友海伦?彭斯——一个和简?爱同样善良的女子。海伦无论受到任何责难和体罚，都会淡然处之。简?爱则认为被罚很羞耻的一件事。海伦却对简?爱说：“命中注定该你忍受的事，你要说忍受不了，那就是软弱和愚蠢的。”简?爱当时不理解这种叫人忍耐的训诲，但还是感觉到海伦看待事物的眼光是她所没有的。当时看到这些话，我也很不理解是什么能让一个十几岁的小姑娘就有着如此的忍耐精神和容纳百川的气度。但我觉得海伦博大的胸襟应对简?爱起到了潜移默化的影响。否则那次简?爱遭到布洛克赫斯先生的诽谤和体罚时，就不会因海伦望向她时眼里闪出的一道奇异的光芒而制住了正待发作的歇斯底里。而在很久以后，简?爱对待里德太太的态度和举动不也印证了海伦对她说过的《圣经》中的以德报怨吗?

童话故事中善良的女子不管经历多少磨难，总会得到王子的青睐，最终会和王子过上了幸福的生活。相信每个读者都会希望心地善良的简?爱最后也会得到属于她的幸福。但幸福不是垂手可得的，只有靠自己的努力追求和争取才会得到幸福。简?爱没有花容美貌，没有家财万贯，也没有很高的社会地位，但这并不妨碍她获得美好的爱情。因为爱情不是靠美貌、财富、地位堆彻起来的。爱情要的是两情相悦，心与心的相通。爱情里没有谁处于主导地位，双方都是平等的。正是基于这样的认识，简?爱最终找到了她的Mr Rgh。尽管她的爱情道路一波三折，但她在追求爱情的过程中所表现出来的冷静理智、自尊自重、不卑不亢、独立自主的态度和行为还是引起了我们对女子在爱情中该如何定位的思考。

在和桑菲尔德府的主人罗彻斯特先生相处的过程中，对于他的傲慢，粗鲁的态度，简?爱始终没有胆怯退缩，而是不卑不亢，沉着冷静地应对。在两个人的唇枪舌剑中，他们的思想撞出了激烈的火花，彼此也越来越欣赏对方。面对着爱情的火苗，简?爱还是冷静地意识到她和主人是两个不同世界的人，而且可能只是自己的单相思，只有小心翼翼地压抑着对主人的感情，尤其是在装着光彩鲜亮，高贵的英格拉姆小姐出现时。但她不是自卑，因为她清楚地意识到在人格和品质上她并不比任何人差。直到她知道罗彻斯特先生其实也爱着她后，她才大胆、热烈地放任自己沉浸在爱情得到回应的甜蜜之中，但她并没有在其中迷失自我，成为爱情的俘虏，而是一直保持独立的人格，追求平等、自由。她不喜欢罗彻斯特先生给她买珍贵的钻石项链，漂亮的衣服把她打扮成美人，因为那就不像她自己了。的确，被人打扮的像个花孔雀，即使再漂亮那又怎样，都不是真实的自己。爱情需要的是坦诚相待，彼此接受真实的对方，而不是一味的迎合对方的品格。她还要求继续当阿黛尔的家庭教师，自己挣钱满足自己的日常需求，而不是靠人养。因为她已渐渐意识到没有经济上的独立就没有人格的独立。她不想当衣着鲜亮的阔太太，当罗切斯特的附属品，而是做一个可以和他平起平坐，共同担当的爱人。而当她知道罗切斯特已有妻子时，更是义然决然地离开了罗切斯特，尽管她依旧深爱着他，但她不能忍受成为一个已婚男子的情妇。这是维护了作为一个女性的独立的人格和尊严的体现。

所幸的是，历经波折，有情人还是终成眷属。简?爱最终回到了罗切斯特的身边，过上了她想要的生活，尽管罗切斯特身体已有些缺陷，但她认为“自己无比幸福——幸福得难以用语言来表达”。看到这，相信每个读者都会为这个平凡的，独立自主的女子拥有了她想要的幸福而感到欣慰吧。

简?爱的独特人格和品质又何止这些，不然平平凡凡的她怎能魅力经久不衰，感动和征服了一代又一代的读者。任何东西都会随着时间的流逝而殆尽，只有美好的精神品质能流芳百世。每个人都有自己不同的人生，但不管怎样，都应在生活中永葆一颗美丽的心。用心生活，自尊自爱，做最真实的自己。

人，不因为美丽而可爱，却因为可爱而美丽喜欢《简爱》，最主要是喜欢书中对爱情描写。没有任何露骨、低俗的刻画，呈现在读者面前的是一种动人心弦、至高无上的爱。

《西游记》是四大名著，也是我最喜欢的一本书，尤其是里面师徒四人一路斩妖除魔，互帮互助，永不放弃的精神感染了我。

《西游记》中给我印象最深的是孙悟空。他不仅武功盖世，还能腾云驾雾，来无影去无踪。当然我最敬佩的还是他的知恩图报，宽宏大量。俗话说的好：“滴水之恩，定当涌泉相报”，我想孙悟空真正做到这一点。就像五百年前他大闹天宫被如来佛祖压在五行山下，唐三藏帮他逃出了五行山，他便用自己的一生来回报。在取经途中他勇往直前，斩妖除魔，为了唐三藏舍命相救，毫无怨言，这么多可贵的精神。而我呢，只要爸妈稍微说我几句，我就觉得很烦，和他们顶嘴，这样的我和孙悟空差远了。想到这我惭愧的地下了头，同时对孙悟空这样的精神敬佩不已，我暗暗发誓要像他学习。

《西游记》里我最喜欢的就是三大白骨精。白骨精变化多端，变成人形来迷惑唐三藏这样的肉眼凡胎，为了白骨精三番四次对孙悟空动怒，最后把他赶走，然后被抓才醒悟过来，错怪了孙悟空。但孙悟空听到师傅有难时，二话不说就去救唐三藏，这才化险为夷。

读完《西游记》，我才明白感恩的意思，不要去计较别人给予你多少，然后再去衡量给别人多少，要学会包容，这样世界上才会没有那么多纷争和冲突，才会和平美好。

今年暑假，在一个月里我读了两本书，可能是我的阅读能力提升的缘故吧。而在这两本书中，我最喜欢的一本书是由英国作家夏洛蒂写的《简爱》。读过之后，我永远也忘不了这本书。

简爱身材瘦小，相貌平凡，无金钱、无地位，却有着不平凡的气质和非常丰富的情感世界。她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。她不会在表兄残暴面前甘心被辱，而是据理力争。即使结果不尽人意，却始终如一没有低头;在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，独立坚强的活下来。虽然她没有美丽的外表，却有着美丽的品质，而这种品质深深的吸引着我，她无论身处社会的底层，还是身处上流社会，她总是不卑不亢，她表现出的那种自强，自尊，自爱让人不得不敬佩她，她身上闪现着一种独立人格的壮美与崇高。我想，这也是她深深吸引我的原因吧。

我特别佩服简，是因为在书中的一件事：简是一个孤儿，从小被他的舅妈收养，受尽了虐待。尤其是舅舅的儿子约翰，这个又胖又壮、蛮横无理的家伙，经常无缘无故的打骂简，而舅妈不但不去制止，反而支持儿子的野蛮行径。简后来是带着满腔怨恨离开舅妈家的，但当她听说舅妈里德太太生命垂危时，简忘却了里德太太的一切不好，毫不犹豫的回到了她曾经厌恶的地方。当她见到一件很重要的事：在三年前，简的叔叔给他写了一封信，想让她给继承他的遗产，因为他无儿无女，所以想让简为养女。但是因为里德太太当时对她厌恶至极，也不想让她走运，过上富日子。所以他给简的叔叔回了一封信，说简生伤寒病死了。就这样，简失去了一个转变自己命运的机会。里德太太的这种行为实在令人气愤，让他把这些事都统统忘掉。简很希望能与她和解，但直到死里德太太也没能改变对简的态度，这使简无奈而又痛苦。

通过这件事，简在我心目中的形象瞬间更高大起来了。她的视金钱如粪土的精神，更是值得当今人们学习。

《简爱》这本书也是我看出了自己的不足，让我找到正确的人生方向，把失去的东西找了回来。