三月三作文周记（优秀20篇）

三月二十九日是中国最大的少数民族——壮族富有民族特色的传统节日“三月三”歌圩。来自美国、越南、马来西亚等国家和地区的海内外朋友，会聚壮族文化发源地之一的南宁武鸣县，尽情体验壮族民俗文化风情。图为一名美国游客在“三月三”歌圩开幕式上拍照留影。

3月29日，中国壮乡·武鸣“三月三”歌圩在广西武鸣县城开幕。歌圩将持续一周时间，期间将举办千人竹杠阵表演、歌王大赛、民族体育竞技展演、广场文艺演出等文体活动，以及淀粉酒精产品洽谈会、投资贸易洽谈活动、商品展销交易会、旅游美食节、劳务输出招聘会等经贸活动。

今天是农历三月初三，是壮族传统的“三月三”歌节。来自美国、越南、马来西亚等国家和地区的十余万海内外宾朋，在壮族文化发源地之一的广西南宁武鸣县尽情体验了一番经久不衰的壮乡歌圩魅力。

一大早，武鸣的空气中就弥漫着浓浓的糯饭香。成千上万当地民众穿上艳丽的民族盛装，手拿五彩绣球，带着五色糯米饭，在村边的草地上、山坡旁或是小河边对唱山歌。“一路唱歌一路来，一路唱得百花开，妹是花开香千里，哥是蜜蜂万里来……”俊俏的姑娘小伙眉目传情，互诉衷肠，寻找着意中人。

最令人赏心悦目的是，在一片秀美的蔗林里，打着花伞的壮家男女兴高采烈地赶歌圩，一群手拿斗笠的越南、印度尼西亚朋友也跳着本国欢快的舞蹈加入到队伍中，大伙载歌载舞，敲打起象征幸福生活的扁担，一派融融氛围。

“咚咚咚”，数十面大鼓响起来;“哒哒哒”，数百根竹竿敲起来。和着鼓声和竹竿声的节拍，歌圩最为隆重的表演节目“千人竹杠阵”热闹开场。一千多名壮族男女排着整齐的表演方阵，在近千米长的竹杠阵内潇洒起舞。被欢乐气氛感染的游人纷纷加入到竹杠阵中，整个表演场地被围得水泄不通。

随后，横鼓、滚铁环、抛绣球、斗鸡、斗牛等十余个大型活动项目陆续铺开，一幅又一幅“壮乡美景”展现在游客面前。其中，有着“东方橄榄球”美称的壮族抢花炮掀起歌圩的另一个高潮。花炮飞出，众人一拥而上争抢好彩头，热闹而刺激。这项民间传统体育活动一直深受民众喜爱，因为抢得花炮意味着人财兴旺、五谷丰登。

“我是第一次来到‘三月三’歌圩现场，热情好客的广西人民和美丽的壮族服饰、五彩斑斓的绣球，给我留下了深刻的印象。”美国朋友Mark先生虽然听不懂歌手所唱的意思，但他对山歌优美动人的韵律大加赞赏，并称壮族文化很有特色。

已经在南宁生活了五年的马来西亚友人詹美燕，与中国丈夫和两个女儿也来赶歌圩。她们特地穿上本国的美丽长裙，在人群中十分抢眼。她告诉记者，今天两个女儿格外兴奋。“壮族‘三月三’与东盟文化结合在一起，更具艺术魅力，中国与东盟的情谊也更深厚。”

据悉，二OO六年五月，壮族歌圩被列入中国第一批非物质文化遗产名录。“一个热爱唱歌的民族永远不老。我们正把壮族山歌当作一个民族文化品牌来打造，让这朵瑰丽璀璨的民族之花愈加娇艳动人!”中共武鸣县委员会书记杨维超表示。

“三月三”是壮族人民传统节日。为了庆祝这一个节日，我校决定举行“三月三”美食文化进校园活动。

活动当天，热闹非凡。一走进校园，便见到同学们个个脸上洋溢着笑容。

我提着准备好的水果，顾不上吃早餐，径直地走向教室。一进教室，我惊呆了，天哪！这哪是教室呢！简直就是水果市场，课桌上已经摆满了同学们带来的各种水果，有西瓜、火龙果、葡萄……

看到同学们有的已经动手做水果拼盘，我立刻加入到他们的队伍中。我来到我们之前组合好的小组，分好工，洗水果、切水果、拼盘。不一会，我们组就拼好了一盘水果，西瓜当皇冠，香蕉当头发，葡萄当眼睛，一盘名为“女王驾到”的水果拼盘就做好了。正当我品尝饮料欣赏我们的作品之时，突然听到广播里传来通知：“请同学们拿你们的作品到操场摆好……”

我环顾四周，哇！我们班的糯米拼盘真是令人惊叹，不知什么时候，我们班的几位家长就在三个簸箕上摆出了不同的图案。最大的一个糯米拼盘用黄、红、蓝、紫、黑五色糯米饭摆成“花瓣”，再用圣女果镶边，“花蕊”用腊肠围成圆形，中间摆上半个挖空的“香瓜碗”，里面装着已炒好的芝麻，偌大的簸箕被装得满满的，称得上是“巨无霸”了！另外两个拼盘也是各有千秋，看着直叫人流口水！

我们小心翼翼地把美食拿到操场上展示，此时的操场已是人声鼎沸。老师、家长、同学来回观赏各班的美食。我也迫不及待地跟着去。哇！本以为我们班的最出色，没想到别班的也不赖，特别是四年级，糯米拼盘做得好像蛋糕一样，真是山外有山，人外有人呀！

当老师宣布可以品尝美食的时候，我们立刻“大开杀戒”，把展桌上的美食给“一网打尽”。

吃着，笑着，快乐的“三月三”，别样的“三月三”，期待明年更精彩！

三月，你好!

某一天的深夜，

雨淅淅沥沥下着，

清晨，山坳处是白茫茫的一片。

那是雾呀，

三月的早春晨雾。

她挡住了我的视线，

挡住了我回家的方向，

留恋在山里。

朦朦胧胧的细雨打湿我小小的身子。

是春雨的味道，是山间的味道。

三月的雨，

正如我笔下的诗，

轻轻的揉揉的。

三月的雾，

正如我心底的诗，

是朦胧的有灵魂的。

三月的时光，

正如我梦里的诗，

美好的诱惑的。

外面的世界开始姹紫嫣红。

那一刻，

杜鹃花开了，

木棉花也开了，

布谷鸟在歌唱，

蝴蝶在飞舞。

我听不到亦看不到。

正如被囚禁在笼中的小鸟。

阳光明媚，春风和煦，正是放风筝的好时候。今天我们放飞的风筝，可不是一般的风筝，那是我们自己画的风筝。连教我们放风筝的老师也不一般，是一名全程英语的外教。我们小记者个个精神抖擞，迎接挑战。

在外教的指导下，我们开始在自己的风筝上作画。画什么呢？我一直有一个梦想，想变成一直老鹰飞上蓝天，让眼前的风景净收眼底。今天，就让这只风筝代替我飞翔吧！于是，我给风筝画上老鹰那敏锐的眼睛，尖锐的嘴巴，丰满的羽毛，写上“2017，金于冰”的Logo，代表我飞上蓝天。其他小记者有的画成蜻蜓，有的画了熊大和熊二，还有的画成一张笑脸……大家的想象和创意真是丰富。

起风了，正是放风筝的好时候。 “Ready？ Go！” 外教一声令下，大家拿着自己的风筝奔跑。

我拿着风筝，一阵小跑，心里想着风筝不一会儿就将飞向天空。可是，风筝好像故意更我开完笑，老是飞不上去。我又试了几次，还是没有成功。我有点泄气了，一屁股坐在草地上抹汗。“Come on！Boy！”外教老师为我加油鼓劲，在一旁的爸爸妈妈也为我加油。怎么才能放上去呢？我看看周围很多小记者的风筝也飞不高，都是跑一会儿停下换个方向再跑跑停停。原来大家跟我一样，都是一阵乱跑。我记得，爸爸说过放风筝是有方法的。找好风向，小跑起飞，不要心急。找到了原因，我给自己鼓劲，相信自己，再试几次一定可以的！

我拿着风筝，先看一下风吹动的地方，顺着风跑了过去，过了一会儿我的风筝飞了起来。我牵着风筝跑来跑去，我慢慢的放线，又一边随着风筝的变化而移动，还一边有规律的一拉一收。风筝越飞越高了！太好了，风筝飞起来了！“Come on！”外教老师看我跑得馒头大汗的，一边为我加油，一边给我拍照。

还有几只风筝也渐渐飞高了，一只只风筝装点着天空，好像一一只只欢快的鸟儿，在天上看着我们游戏。

放风筝其实是一个锻炼人意志力的东西，你的意志力越强缩放的风筝就能飞的越高；相反，你的意志力越弱，那能把风筝飞上的机率也就越小了。

“扶贫干部像亲人，想方设法帮到家。群众生活变化大，游客到来连连夸!”2月28日上午，巴马瑶族自治县百林乡那莫村的盲人“山歌王”蒙日勤一登台献唱完这几句壮话山歌，就获得台下观众的一片喝彩声和掌声。当日，以“巴马七里香 歌飘木棉情”为主题的百林乡那莫村扶贫山歌会暨百林乡第二届文化艺术节在同贺屯隆重开幕。上万名当地群众和游客以山歌会的形式，并通过内容丰富的各种活动，共享该村扶贫成果，喜庆“壮族三月三”传统佳节。

与会嘉宾先应邀参观贫困户闭克川、闭耀强的香猪养殖场，参加巴马古法红糖厂(展示馆)奠基仪式，行走同贺屯木棉小道，然后再参加“木棉天下精准扶贫志愿服务队”授旗、狮子山(那莫)山歌传习所揭牌等仪式。在随后举行的开幕式上，山歌竞唱、彩蛋碰撞赛、码王争霸赛等地方民俗特色活动精彩纷呈。大家不仅能现场观看巴马香猪烤制“秘笈”，免费品尝香猪肉、五色糯米饭、红糖糯米炒饭等美味佳肴，还有机会赢取香猪、山羊、土鸡等丰厚奖品。开幕式后，扶贫故事会、山歌演唱会、壮家美食评比等活动继续热闹开展。

“我们那莫村是壮族山歌发祥地之一。每年‘三月三’，这里的群众都有以歌来传情会友的传统习俗。但能举办这么大规模的活动，并吸引这么多人前来参加，真是意料不到。”那莫村团支书覃海洋感慨不已：“以前我们还有好多村民连吃饱穿暖都成问题!”

百林乡位于巴马南大门，距离县城约50公里。那莫是该乡3个比较“出名”的贫困村之一。全村共有542户2496人，其中，2016年建档立卡贫困户52户。来自自治区地方志办公室的驻村第一书记杨文光初来乍到那莫村精准识别贫困户时，对一位贫困户印象深刻：“他老婆跑了，上有老母，下有小孩，生活很是艰辛，人都变得木讷起来。”

那莫村群众尤其是贫困户思想观念和精神面貌的显著改变，以及生活水平的不断提升，从自治区地方志办公室于2015年10月对口帮扶、精准扶贫开始。自治区地方志办公室经过深入调研，因地制宜提出了那莫村“近期养殖巴马香猪、香羊、土鸡，远期种植木棉树，以农养林，以林促旅，实现农林旅一体化发展”扶贫思路。

一年来，该办共筹资170万元，在不断完善那莫村基础设施的基础上，先后购买240多头纯种香猪、4头牛、近200只羊和9400羽鸡苗，赠送并帮扶引导贫困户发展养殖等特色产业。仅扶持贫困户、外出务工人员闭克川返乡建造的香猪养殖场，预计今年纯收入将达6万元。

为提高贫困户们的养殖技术，自治区地方志办公室多次聘请专家到村里举办现场培训班，同时聘请当地2名畜牧防治员定期上门提供服务;为保障贫困户收益，该办采取定价收购的方式，解决他们的后顾之忧。

同时，自治区地方志办公室还带动群众在同贺屯及周边村屯，种植下近1000株木棉树，在美化全村生态环境的同时，积极配合百林乡致力打造“世界巴马 木棉王国”旅游新景区。

目前，那莫村约有香猪存栏4000多头、香羊近1000只、土鸡20000多只，绝大多数的贫困户收入已大幅度提高。全村扶贫攻坚工作初战告捷，去年已有49户建档立卡贫困户“脱贫摘帽”。

三月的春天很美，春风拂过，万物复苏，绿色的草地，娇嫩的叶子，澄澈的河水，在阳光的照耀下都闪闪发光，令人感到清爽舒适。

乡下的小河清澈见底，可以看见河里碎石上的青苔，也能看到一些在水里正游得欢快的小米鱼，小小的，不及手指大，那样的可爱动人。小河里的水草也正是长得旺盛，它们都是喜欢阳光的，所以在这个季节都争先恐后的绽放出生命的绿。

三月的春天，躲在春风里，来到池塘，吹皱一池春水，来到河边，泛起圈圈涟漪；一会儿让小草摇头晃脑，一会儿让树枝舒展身姿。而鸟儿借着春风，卖弄着自己清脆的喉咙，花儿借着春风舒展自己美丽的容颜，树儿借着春风换上最鲜艳的时装。

站在小河边，静观水车转动心的浪花，让欢乐同风一起弥漫，溢过心房，追寻一片浮游的白云。或许，我力微得只能在你离群索居时才会用心感悟，仅仅能在你疲累时把脚步慢下来，停下来，离开街市糟糕的脏乱差，享受片刻的怡然。

三月的春天，剪一身嫩绿，招摇在草地、在山林里；又会披一身金黄，耀眼在田间、山头。今天穿一身素白，明天又是一身粉红。这三月春天，温软朗润如大家闺秀，花枝招展如小家碧玉。这三月春天，是“仪静绰态”的花仙子，三月的春天，是“巧笑倩兮”的小妖精，这春天三月啊，是 “美人若兮，顾盼流离”的俏姑娘。它笑着，走着，款款而来。

宁静，清纯，风洁花香，天蓝人和，是绿的海，花的海，错落有致的林海，荡漾起无边欢乐与温馨的海。脚步轻盈飘逸，生怕碰倒一瓣花，磕痛一棵草。一个人静静淘洗心情的，在曲径，在溪旁，在树荫与花的锦簇中。狭小的心事，是完全可以实现对流的。

三月的春天，邀上亲朋，时常流连于花海林中，看一场花的盛事，陶醉在花海里；听一场鸟的歌会，相忘于红尘俗事。正是“三月春天花满枝，风轻帘幕燕争飞”的时候，看蝴蝶翩翩起舞，看燕子衔泥筑巢。只有花与草，树与石，水与岸的交融。精神同心灵的交融，阳光、清风、温暖，与宁静的交融。

决不辜负这大好的春光，不是醉在花海林中，就是乐在乡野田间中。采蕨菜，拔春笋，挖荠菜，扯胡葱，折野花，这乡野田间，有做不完的趣事乐事。采一束蕨菜，就是下饭的素菜，扯一把胡葱，又是煮鱼的最佳作料。折几支野花，插在花瓶里，于是，乡野的清风，随着野花，弥漫在我的房间。走在乡野田间中，远山迤逦而去，红砖瓦屋，或是瓷砖洋楼，依山而建；青山绿水之间，不紧不慢耕作的老农，俶尔飞逝的小鸟，我的心也随之或安静或飞翔。此时此景，优哉游哉。

空旷、纯净得温馨、宁静得悠远的精神之所。当你闷了，烦了，苦了，就抽身缓缓地来吧。这里没有围墙与门扇，随时愉悦或是懊恼地离去。不论你尊卑贫富，无分得意落魄，只要你释放了心情，放轻了包袱，独品瞬刻的空寂。在纷拥的红尘中，一缕淸新，一片关爱，一份静谧，慰我坚守。

乡下的春天，没有名山古刹，没有楼台轩榭，没有白堤苏柳，没有潮起潮落，也没有结着愁怨的丁香姑娘。这里只有低矮的丘陵，狭窄的河流，简陋的水车在轻轻地转动。山上有花有树，水里有鱼有蚌，田间有草有菜，空中有燕有雀。

轻盈、飘逸、缠绵，或是徜徉，心释然了，就有了风一样轻快的心情，蓝天白云下，苍穹高亢，目视远方，张开双臂，放纵激情，有蔚蓝色的天天空，任你遨游。

DV里轻轻流淌出钢琴曲“雨的印记”我想起了你写的那首三月的小诗：

三月，红了桃花、醉了心儿、浓了思念。

三月，绿了柳条、暖了池水、跃了鱼儿。

三月，青了小草、换了新装、醒了大地。

三月，黄了菜花、忙了蜂蝶、乐了农夫。

三月，贵了小雨、润了大地、甜了庄稼。

三月，飞了风筝、乐了孩子、忆了童年。

三月，笑了脸庞、畅了心情、喜了希望。

三月，总有许多浪漫而美好的回忆，不经意间，“玉容寂寞泪阑干，梨花一支春带雨”、“落花人独立，微雨燕双飞”。

就这样，在古人忧伤的诗句中，三月的天空飘来了无声的雨，开始稀稀疏疏，后来密密麻麻，打湿了这座喧闹的城市……

女人给了春天色彩，细雨给了男人想象。

男儿的心事，本没有这样缠绵，只因三月的雨啊，虽然不冷，却有丝丝凉意。于是，在摇曳的裙装上，女人外加了小外套，套出了春天别样的风情……

“繁华街头雨纷纷、人朦胧，伞下恋人相依情浓浓。”

三月的雨，让男人懂了温柔，却有了烦恼。于是，男人一直在用充满灵性的文字，诠释整个春天的心情。

说实话，我不太喜欢雨，空气中弥漫着的那份湿气会让我无所适从。我的脚不想着地、手也不想触摸任何东西、连衣服上也没有阳光的香味……在雨天，我就是什么也不想干!

但我喜欢安静，喜欢在下雨的时候坐在小屋里发呆。

听着雨，滴答、滴答……

听着雨，看着窗外的城市，想着与雨无关的事……

听着雨，那种空灵，那种悠远，已经超越了我所存在的世界……

三月的雨就这样一直下着，楼院在雨中显得更加安静，我喜欢这样的安静，它与寂寞无关，同忧伤甚远。

雨给诗人灵感，予人遐想;

雨让城市朦胧，予人寂静;

雨润田野万物，予人润心。

农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观(如：湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山)在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

农历三月三也是通灵人士，如女巫、神汉等宴请鬼神的日子。在这一天通灵人士常聚在一起欢庆，并摆宴席宴请鬼神，以感谢他们赋予自己的神通能力。

3月30日上午，“缤纷三月三 欢乐青秀行”青秀区“三月三”文化活动开幕式将在南湖南广场举行。届时，非物质文化遗产芭蕉香火龙、麒麟舞、斗竹马、吹木叶、唱山歌、南阳大鼓、斗春牛、刘圩八音、舞狮等乡村民族特色的表演队伍，将组成240人特色民族风情巡游方队进行巡游，让你在现代都市就能感受最原生态的民族风情。

特色一：壮族芭蕉香火龙舞

壮族芭蕉香火龙舞是青秀区长塘镇的一项民间民俗活动，距今已有300多年历史。壮族芭蕉香火龙舞兼收并蓄了师公戏、傩戏、武术、杂技等传统文化的舞蹈与动作，作为壮族稻作文化的载体，文化内涵十分丰富。

舞龙的主要程序有醒龙、纳礼、龙巡、播雨、除害、撒福、交合、舞乐、谢龙等，表达人们对龙的感激，祈请神龙保佑风调雨顺，五谷丰登。2008年壮族芭蕉香火龙舞被列为自治区级非物质文化遗产代表性名录。2012年，青秀区被中国民间文艺家协会命名为“中国芭蕉香火龙之乡”。

特色二：壮族斗竹马

壮族斗竹马是流传于青秀区长塘镇及邕宁、良庆等周边地区的一种群体性壮族民间体育竞技活动。每年农历四月初八和重大节假日，当地村民都举行规模盛大的壮族斗竹马活动。参赛人数不限，每场比赛分红蓝两方，一方为“兵”队，另一方为“勇”队。各方各执一旗，锣鼓助威，双方队员踩在竹马上，先过场两次，第三次对冲，直冲到对方无人在竹马上为赢。

2008年，壮族斗竹马被列入自治区级非物质文化遗产代表性名录。

特色三：壮族麒麟舞

壮族麒麟舞是流传于以青秀区为中心，辐射至周边的良庆区、江南区、横县等地的一种民间舞蹈形式。舞蹈以三罡矮步为主要步调，模拟动物的动作特征，如青蛙落水、螃蟹出动、龙虾爬岸等。2012年8月，壮族麒麟舞被列为自治区级非物质文化遗产代表性名录。

特色四：南阳大鼓

南阳大鼓又叫种劳，是壮族的特色大鼓。大鼓表演在青秀区南阳镇已经有上百年历史了。每逢春节等节日，或者谁家有嫁女娶亲、子女入学、添丁、乔迁新居等喜事，都会敲锣打鼓庆贺一番。南阳大鼓队曾多次获奖，2016年以南阳大鼓为题材的微电影《古岳的鼓》荣获第四届“我的长辈”微视频作品(国 际)大赛最高奖项——“评委会奖”。

特色五：斗春牛

斗春牛又叫春牛舞。“春牛”用竹片巧妙编织而成，牛头、牛角糊上绵纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布。舞牛人敲锣打鼓在村中表演，钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴 ，后面跟着一个手拿犁架的汉子。表演时，一般有锣鼓队、舞蹈队配合，形成春牛队。随着时代的发展，斗春牛已增添了新的内容，用来歌颂新社会、新生活，进而向广大人民群众显现南阳的乡土文化风采。

特色六：刘圩八音

刘圩八音源于广州八音，后吸收邕剧、壮师剧和壮族民间音乐的元素发展而成，有一百多年的历史。

刘圩八音乐队由大唢呐、小唢呐、无孔笛(壮族民间乐器)、二弦、秦琴、鼓、锣、钹和壮族岳鼓等组成 ，为壮、汉乐器的结合。所奏曲目都源自壮族民间戏曲和民歌音调，共有乐曲一千多首。如今，八音已成为刘圩民间艺术知名的文化品牌。

特色七： 吹木叶

吹木叶是我国民间流传的一种吹奏乐器，也称“吹叶”，即吹树叶发声之意。伶俐镇的吹木叶传唱中， 流传着一首古老的情歌：“高山木叶起堆堆，可惜阿哥不会吹，哪时吹得木叶响，只用木叶不用媒。”伶俐的木叶吹奏表演，是通过表演者吹动一片木叶，发出优美、清脆的声音，为正忙于田间干活的壮族儿女伴奏。木叶声加入鼓调，奏响悠扬的旋律，阿哥阿妹随音乐起舞，把壮族人民的生活装点得更加多姿多彩。

在当天的活动现场，市民还可以看到舞狮等精彩表演，不出市区、不到县乡就能感受到“三月三”乡村民俗活动的热闹氛围。

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在广西境内，不少壮族聚居的农村，以农历三月初三为歌节。

届时，四面八方的壮族男女老少聚集于约定俗成的地点，畅怀对歌。在桂西巴马、都安等地，每到歌圩前夕，姑娘们相约到“歌圩点”搭歌棚，用自织自染的黑、白、蓝各色土布盖棚、围棚，比赛哪个歌棚搭得宽敞，哪个歌棚的布织得工艺精美。歌棚内设座、备茶，款待前来对歌的小伙子们。“歌圩点”四周邻近的村寨，民众蒸五色糯饭、做米粉、备菜肴以接待远方来客。届时，不论认识不认识，进哪家都会受到热情款待，歌圩当天，天蒙蒙亮，男女青年们就梳洗打扮，染红鸡蛋，蒸五色糯米饭，把饭装进精巧的小布袋里，把蛋装进玲珑的丝网络袋里，赶歌圩去。

老歌手做年轻人的艺术指导。来唱歌和看热闹的年轻人，往往以村屯为单位，打扮得齐齐整整，特别女青年，同一个村屯的便同一打扮，梳同样的发辫，发辫上系同样的头绳、花结，同样的刘海发式，包同样的花头巾，同样色彩、样式的上农、长裤和花鞋。众人进入歌场，先游逛一周物色对象，然后入棚对歌。你问我答，通宵达旦，连唱三天。有的女坐一排，男坐一排，也有男女共坐一排，但保持一定距离。在不流行歌棚的地方。便在野外对歌。也有些地方日间在野外对歌，夜间转到村寨对歌。在村寨对歌的，有些地方女歌手在室内，男歌手在户外，有些地方男女双方都在户内厅堂对唱。各地对歌，大都有一定的歌路，如“初会”、“探情”、 “赞美”、“热恋”、“定情”、“离别”以及“相思”、“重逢”、“责备”等，有些地方还有“抢歌”与“斗歌”的风习。如靖西、德保一带，男方甲向女歌手唱歌求答，女方乙答唱后，双方便展开对歌;倘若这时另一男方丙来晚一步又想与女方乙对唱，便唱歌把甲方挤出去，这便是抢歌。抢歌是否能成功，要看甲、丙两方的歌才与歌艺，甲、丙两方用不同歌韵的歌向乙方献殷勤，乙方若仍用甲方的歌韵答唱，丙方便抢歌不成，乙方若改用丙方的歌韵答唱，丙方便胜利而甲方便告失利了。斗歌是甲、乙两方在对唱中出奇制胜斗歌才、歌艺的歌。在三月三歌节中，倘若男、女双方越唱越有情，往往双方互赠礼品，互约今后相会之期，姑娘所赠多为自制布鞋。

何处哀筝随急管,樱花永垂杨柳岸.

——题记

行至甬道尽头,一转身,熟悉的樱花映入我的眼帘.那斑驳的树干和落英缤纷的樱花,这视觉的冲击不正是饱受了时间的洗礼后留下的奇迹吗

据说杭高的这两株樱花是1909年鲁迅先生任教两师是亲手栽种的.现在,她已经经历了九十七年的风风雨雨却依然傲然挺立,伴随着鲁迅先生铮铮铁骨般的文字一起到如今.

清苏曼殊在《樱花落》中曾写下"十日樱花作意开,绕花岂惜日千回"的诗句.樱花花期很短,常被誉为"樱花七日",即从怒放到凋零只有仅仅七天.所谓殇字,就是指还没有到成年就死去了,樱花的开放也是如此.这种短暂的美驱使着人们去一睹她的芳容,因为错过了此刻,就再也不能回来了.写到这里,笔尖仿佛涌出了淡淡的哀伤,是啊,错过的又怎么能回来呢就如同时间,逝者如斯夫,一生也就如白驹过隙的一瞬,能够像樱花一样绽放,即使短暂,也没有遗憾了.

绽放的樱花带给我们的是惊艳,是一种玉树琼花,彩云堆雪的魅力.而凋零的樱花更给人一种向死而生的颓废的美.不,不应该是颓废,而是激情.樱花那苍老的树干中蕴涵了火一样激情,等到来年,她要把这些激情一同喷薄出来."小园新种红樱树,闲绕花枝便当游."这种魅力,这种厚积薄发的精神又是谁能够取代的了的呢

冰心先生曾在《樱花赞》一文中这么描写樱花:一堆堆,一层层,好像云海似的,在朝阳下绯红万顷,溢彩流光.是什么使得从古到今许许多多的诗人以及文豪们对樱花一往情深不仅仅是因为她的美,更因为她的傲骨,一种宁愿早点死去,也要把最美丽的奉献给大家的精神.这种精神和古往今来的诗人以及文豪们又有何差别呢

婀娜拔香拂酒壶,唯有春风独自扶.

走过三月樱花殇,体味历史.

走过三月樱花殇,感受未来.

走过三月樱花殇,诠释感伤.

走过三月樱花殇,领悟生命.

走过三月,行至甬道尽头,再一转身,樱花,已落了满地……

阳春布德泽，万物生光辉。 ――汉乐府古辞《长歌行》

阳春二三月，草与水同色。――晋 乐府古辞《盂珠》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。――唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。――唐 韩愈《晚春》

春风春雨花经眼，江北江南水拍天。――宋?黄庭坚《次元明韵寄子由》

《西湖四景》

年代: 宋 作者: 程安仁

阳春三月天气新，湖中丽人花照春。

满船罗绮载花酒，燕歌赵舞留行云。

五月湖中采莲女，笑隔荷花共人语。

靓妆玉面映波光，细袖轻裙受风举。

芙蓉秋晓传清香，西施初洗匀新妆。

中秋月魄两相照，玉壶皎洁无纖芒。

严冬凛凛霜雪天，银山玉树相钩连。

薄雪远草相掩映，似无似有虚无间。

百年人事有尽处，四时景物无穷年。

《秋园桃花》

年代: 宋 作者: 丘葵

秋园八月开桃花，数枝冷淡无光华。

北风萧萧吹汝寒，汝发非时谁复看。

墙下牵月颜色鲜，故园欺汝相萦缠。

何不藏英待时发，自有阳春三月天。

《二马行》

年代: 明 作者: 徐渭

谁家两奴骑两骢，谁是主人云姓宗。

朝来暮去夹街树，经过烟雾如游龙。

问马何由得如此，淮安大豆清泉水。

胸排两岳横难羁，尾撒圆球骄欲死。

阳春三月杨柳飞，骑者何人看者稀。

梅花银钉革带肥，京城高帽细褶衣。

马厌豢养人有威，出入顾盼生光辉。

去年防秋古北口，劲风吹马马逆走。

对垒终宵不解鞍，食粟连朝不盈斗。

将军见虏饱掠归，据鞍作势呼贼走。

士卒久已知此意，打马追奔仅得彀。

天寒马毛腹无矢，饥肠霍霍鸣数里。

不知此处踏香泥，一路春风坐罗绮。

蝶恋花 宋 欧阳修

庭院深深深几许? 杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

木兰花 宋 晏殊

绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。

楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。

无情不似多情苦，一寸还成千万缕。

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。

《送孟浩然之广陵》

作者：李白

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

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农历三月三是布依族等多个少数民族的传统节日，至于此节日的来历，却没有统一的说法;

三月三最早可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳(伏羲建都地)建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。

农历三月三还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。晚清《都门杂咏》里有一首七言诗是这样描写当年庙会之盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香;沿河一带风微起，十丈红尘匝地扬。”传说西王母原是我国西部一个原始部落的保护神。她有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。

农历三月三日，也是道教真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日，是道教中主管军事与战争的正神。各地的道教宫观在三月三日这一天都要举行盛大的法会，道教信徒们也会在这一天到宫观庙宇中烧香祈福，或在家里颂经祈祷。“真武山太上真武碑记”对真武大帝的来历和国内主要的真武道场以及真武“救军旅之祸”的“仁人之心”都作了简明而艺术地阐释。说明了人们在三月三纪念真武大帝的来由和意义。

古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”(《后汉书·礼仪志上》)。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。晚上，家家户户在自己家里每个房间放鞭炮炸鬼，传说这天鬼魂到处出没。

四月的大地

嫩绿的小草

一改早春的鹅黄

更增添了四月的生机

到处变得碧绿，油光发亮

微风拂过

一阵泥土和青草的香气扑鼻而来

淡淡的，香香的

树叶也不甘落后

似乎不愿错过这微风的青睐

散发出自己特有的清香

使这个四月更加芬芳

有梦想，就去追吧

有计划，就去做吧

九句话送给四月，送给你

改变从自身做起

说起来最容易，做起来最难

永远向着梦想进军

生命不止，梦想不息

如果自己都不足够优秀

又为何责怪旁人不重视你

也许这件事只有百分之一的成功

但如果不坚持就是百分之百的失败

JUST DO IT

别人还在犹豫，而你已经在路上

如果你觉得自己很平凡

其实你周围的人也是这样觉得

不可能这句话

永远不要送给自己

成功永远建立在努力基础上

没有人能随随便便成功

幸运之神愿意眷顾

人群中最努力的你

莫负春光，莫负自己

四月你好，给自己，加油!

三月三是我们的传统风俗。三月三这天要吃地菜煮鸡蛋，传说三月三是王母娘娘的生日，王母娘娘为了能让人少受些苦难就命观音菩萨洒一些仙水。一种名叫地菜的植物吸收了这些水，变得有灵气了，在三月三日这天吃了地菜煮蛋就能除去痛苦，这个传说就是这样来的。

所以这儿的人大多在农历三月三都会吃地菜煮鸡蛋，除了吃煮鸡蛋还要喝地菜煮出来的汤。爷爷奶奶说：“农历三月三，荠菜当灵丹”。这个荠菜就是地菜，到现在我们还保留着这个传统的习俗。

晨，踏着泛泛的清波，在清清的晓。

悄悄的露珠，偶尔的一声鸟鸣。

花儿，懒懒的欲睡……

晨，凉爽里的水面，好微醉。

调皮，应是沾露的蝶儿，戏着朵朵无萘的花儿.

柳荫，浓郁的只轻柔的爱怜着水.倒影里

才，如满月样的绿莲叶儿，沐在晨的海里.舒展着

无缆的小船儿，荡在了水心，轻漫的圈儿，渐渐的在深思的眉宇……

缓缓的，多了鸟儿的细语.

晨，我寄清爽的新诗给你.

你，应约微的知晓!

清清的早，我黯黯的徘徊在曲折的晨路!

感触，与你在不言的慰悦

……

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三月三是中华民族独有的节日，其间丰富多彩的民俗活动，给人们带来许多快乐。

“三月三地菜煮鸡蛋。”是江南一带的俗话。传说农历三月初三这一天，是王母娘娘的生日。这天一大早，好心的王母娘娘为了天下人少受疾病的磨难，命观音娘娘普降圣子。于是最有灵气的地菜，便充当了这一爱心的使者。

地菜是一种绿色植物，小小巧巧的叶片贴地而生，学名叫荠菜。幼苗时期很不起眼，不仔细看很难找到，也许是为了方便人们采挖吧，地菜一般长在堤岸和菜地里。地菜是随了春风春雨来的。春风过处，你会看到嫩嫩的地菜齐刷刷的钻出地面，你会发现一大片绿油油的地菜挺起了腰杆，叶片儿托着一粒粒珍珠般的小雨滴，让你感到生机盎然，耳目一新。

民间不仅有“阳春三月三，荠菜当灵丹”的谚语，还流传着“春食荠菜赛仙丹”的说法。可见荠菜不仅是佳肴一碟，更是灵药一方。在中药裹，荠菜的药用价值非常广泛，被誉为“菜中甘草”。祖国医学认为：荠菜味甘、性凉、止血，明目等效用。

与其它少数民族的三月三相比，我们江南毫无特色可言，仅仅是吃的节日罢了。

像聚居在贵州、湖南、广西的苗族、瑶族的三月三是“花炮节。”这天，人们喜气洋洋地观看或参加富有特殊竞技性、对抗性的体育运动——抢花炮比赛。花炮是个直径6厘米、外缠彩绸的铁环，点燃火药后，铁环被轰到场地上空。当铁环坠落下时，凡拾夺者使得分。

还有许多的民族在三月三日有不同的节日，这一天，其是欢乐无比啊!

今天又是一年三月三，我久久地凝视这个日子，心中涌起无限伤感，少年时代那首歌谣又在耳畔回响：“又是一年三月三 风筝飞满天 牵着我的思念和梦幻走回到童年 记得那年三月三 一夜难合眼。。。。。”二十多年了，不只是弹指一挥间的岁月，还有自己逐渐苍老的生命，从一个活泼倜傥的少年，到了一脸写满匆忙的中年，这是何等的无奈啊!

记得校园里播放这首歌时，我和同学们正散步在校园的荫林小道，或者躺在芳草茵茵的河畔享受这美好时光，那是多么地浪漫岁月，正值年轻体壮的父母在远处的山上耕种土地，含辛茹苦地种植庄稼，我们在父母的养育下无忧无虑、自由自在地读书、玩乐、享受一首首美妙的校园歌曲。我的同学，也是我的邻居女孩还将这首歌在“五。四”青年节上演唱并获奖，我现在还记忆犹新，那情景历历在目，邻居同学小巧玲珑，如今她已是两个孩子的母亲，并且不再小巧玲珑了，沧桑浸染她柔弱的身体，青春容颜逝去，中年匆忙正在途中，华发老年在后面等待。我们各自生活在自己的天地里，天各一方，多少年没有联系了，今天想起这首歌，也就想起她，想起了美好的青春岁月。

我的家乡在蜀北崇山峻岭的山上，童年时我们衣着褴褛，但不失童年的乐趣，每当春暖花开，山风微微吹起的时候，我们会让大人给我们制些并不精美风筝去放飞，在狭窄的坪坝、院坝或者山路上奔跑，脚蹬一双极破旧的布鞋，甚至赤着脚。童年的乐趣无忧无邪一去不复返。

今天，东海边，细雨纷飞，烟云氤氲，在机器隆隆声中又度过了一天。在这里很难看到田野，即使到田野也难看到树木，只能看到菜地，我想起家乡的山上，现在那里肯定树木发芽了，枯草又从新冒出绿绿的脑袋，油菜正绿油油猛烈生长着，麦苗清旺旺的，各种果树的花蕾含苞欲放了。鸟儿也开始歌唱了，家乡的农村一番春的气息。我有十多年没有享受过三月三的日子，几乎天天都是在车间度过，更不说放风筝了。童年时光是越来越遥远，也将消失在记忆之中。不说愁，更是无限忧伤在心头。

我已到中年，当然，父母都很苍老，像白雪般的头发不说，那走路蹒跚样让我心酸，最残酷的莫过于岁月。年少时，父母抚养我们，中年时，我们该赡养父母了，但我又为父母做了些什么呢?现在在遥远的海边，赡养父母成了一句空话，真是无颜见江东父老。

多想回到童年，让人生从头再来，我会好好谱写每一章乐曲。能吗?永远不可能，没有回头的岁月啊!今天，我只能低声吟唱：如今每逢春风暖 常念三月三 还有画着小鸟的风筝 和那小伙伴。。。。。。

每年的农历三月三，是我们壮乡的传统节日。

今年的“三月三”又快到了。时间在飞逝，明天就是我早盼望来到的“三月三”了，我的心情哪，甭提多高兴了。

晚上，妈妈就开始作起“三月三”的食品准备。首先妈妈拿来红兰，炒了一下就滚了热水，就把红兰泡入水中，妈妈就用手co着红兰，不过多久，红兰便冒着热气，水变成了红紫颜色的了，香透了。我想……彩妈妈就把糯米洗好，泡入红兰水，等到明天早晨蒸。听了妈妈说明天蒸，我焦急了。但还是得明天吃上这香喷喷的糯米饭，因为明天是“三月三”嘛，这只是准备。然后，妈妈做另一种食品，就是鸡蛋。

第二天清早，我一骨碌地爬床来，穿上衣裤就闻到一股糯米饭的香味。于是，我赶忙来到厨房。早起的妈妈见了我说：“快快来吃糯米饭了。”我兴奋地欢呼起来，拧开饭jin的盖，哇，好香啊，只见饭jin里乘着美丽的糯米饭，有黄色的，白色的，红色的，紫色的。我抓起一大把的糯米饭，津津有味地吃起来。吃了一会儿，妈妈又递给我鸡蛋，我惊喜极了。于是，我又津津有味地吃起鸡蛋来。原来这些美味食品是妈妈一清早起来做的。我想：“……”这天，有的小朋友还结了个鸡蛋网，挂在胸前，网里放着个红通通的鸡蛋(那时**)。我们还拿着鸡蛋，和别的同学斗呢，真是有趣。

我想：人们为什么要做各种颜色的糯米饭，肯定是它表示着使人们一年风调雨顺，五谷丰登，吉利的含义吧!鸡蛋呢，也许是祝愿我们小孩呢感快长快长，健康成长呢。

1、包五色糯米板

节前家家准备五色糯米板和彩蛋。人们采来红兰草、黄饭花、枫叶、紫蕃藤、用这些植物的汁浸泡糯米，做成红、黄、黑、紫、白五色糯饭。相传，这种食品是深得仙女们的赞赏后流传下来的;也有人说是祭祀歌仙刘三姐的。吃了这种饭，人丁兴旺，身体健壮。彩蛋则是歌圩中男女青年用以交际传达情感的物品。

壮家人喜爱五色饭，把它作为幸福吉祥的象征。除了农历三月初三外，社日、中元节，甚至过年等，也有人做五色糯米饭吃。在孩子满月、新居落成等喜庆日子里，也要蒸煮五色饭分送左邻右舍。壮人也爱枫叶，认为枫叶能“除邪驱鬼”，给人带来吉利和平安。所以，农历三月三做五色饭的时候，家家户户门口都插上一枝精心挑选的枫叶。甚至做五色饭的染料渣，也要撒在房屋外围的墙脚下，以求驱邪保平安。

2、抢花炮

在农历三月三以及秋收之后，广西一些少数民族地区民间会自发组织抢花炮运动。男女老少都会穿上节日盛装，天刚亮就争先恐后地奔向活动场所，抢得花炮的人被认为来年最有福气，也最受姑娘青睐。

参与抢花炮的每支队有8人，队员通过突破、挡人、变向、快冲等方式冲进对方炮台，将花炮放入算得分。规则类似于西方的橄榄球运动，故被称为“东方橄榄球”。传统的“花炮”是一个铁制圆环，直径约5厘米，外用红布或红绸缠绕。比赛场地通常设在河岸或山坡上，不限人数，也不分队数，每炮必抢，三炮结束。