传承中华美德作文300小学生作文汇总19篇

文明礼仪随处可见，这些都常常发生在身边的小事中，但是却往往被大家忽略。

今天，就让我们一起来探讨生活中的文明礼仪吧!

文明礼仪是从我们日常的小事表现出来的，例如：乘坐公共汽车时，我们应该主动给老弱病残孕等乘客让座;在公共场合不大声喧哗、打闹，做文明的小公民;尊老爱幼，不铺张浪费，保护动植物，不乱扔垃圾，节约资源……这都是我们该做的。

李坤在《悯农》里说过：锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。可是，在当今社会，有些人们不但不珍惜农民伯伯的劳动成果，还浪费用一滴滴汗水辛苦种植出来的粮食。为此，一些餐馆用各种办法让顾客把没吃完的菜打包带走。

据统计：全国每年浪费食物总量折合粮食约1000亿斤，可养活约3.5亿人，相当于全国粮食总产量的十分之一。只是说了几个数字，就可以让我们吓一大跳。所以我们要珍惜粮食，永远记住李坤说的话。

有一次，我在电视上看到：有一位白发苍苍的老爷爷，在乘坐公共汽车。突然，老爷爷羊癫疯发作，顿时倒在了地上，口吐白沫昏迷不醒。车上的人都吓傻了，司机见了赶紧掉头往医院跑。这时，一位20多岁的年轻人，跑过来。先用餐巾纸把嘴里的脏东西掏出来，在一边为他做人工呼吸，一边掐他人中，让老爷爷清醒。不久，医院到了，老爷爷被抬进了重症监护室，那位青年一直守在老爷爷的身边，直到老爷爷康复为止，他才离开并没有留下姓名。就这样素不相识的两个人，传递了一个多么感人的故事。

事在人为，我们要具备中华民族的美德，没有美德的人，不算高尚。让我们的社会发出文明的火花;让我们拥抱文明;让我们手拉手，传承中华文明，传承中华美德!

孟子说：“老吾老以及人之老。”这就要求我们不仅要尊敬自己的老人，还要尊敬社会上所有的老人。古往今来，我们有许许多多敬老爱老的故事：古有木兰代父从军、黄香扇枕温席、王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋的佳话；今有陈毅探母等感人肺腑、润人胸襟的故事。人人都会老，家家有老人，尊重老人，实际上就是尊我们自己！那一夜，流星划过，我匆匆许了个愿：世界和平。今晨，没有流星，却唤醒了我心底处最深的那份感动……

我几乎个月都会去养老院看望那些孤独的老人，每次去的时候我都用我的零花钱买上一些水果带着去养老院，给那些老爷爷、老奶奶。每次去我都感觉收获多多，受益匪浅，是我童年最珍贵的记忆。

又一次，我跟着几位大姐姐去了柏树养老院，我们拉着老奶奶的手，坐在一起谈谈心，她们可高兴了。老奶奶都说我们和她们年幼的时候，听她们讲到这里的时候，我的心里不经颤抖了一下。老人心中无时无刻的都想念着自己的孩子，而她们的子女呢？把自己的父母放在这里置之不理，这简直令人心寒。我们一直认真的聆听着她们讲述以前是如何细心的照顾自己的孩子，而当自己的孩子长大之后呢，把自己放下了养老院，就不知去向，听到这里我的眼泪顿时忍不住留了下来。

聊完天后，我们拿出事先做好的千纸鹤送给了老人，她们竟然感动的抱住我们。我们把每层楼的老人都看望了一遍，几乎都用了十几分钟的时间，这三四个小时我觉得过得很快，同时也感觉过的非常有意义，因为我既温暖了老人的心，也温暖了自己的心。我们看完了在房间休息的老人之后，去了他们娱乐的地方，听老爷爷们唱着他们喜爱的音乐。老奶奶们又手拉手跳着她们热爱的广场舞，整个演艺厅一片喜气洋洋，感染了我们一起去的所有小伙伴。我们参与了老奶奶们的舞蹈中与她们共同跳舞。在我们要走的时候，这些老人硬是要和我们拍一张照片留作纪念，我们愉快地答应了。当按下相机确认键的那一刻，我感你觉到整个世界多么美好，瞬间感觉空气中都弥漫着爱的味道。

不走进老人们，不用心去体会他们，是很难真正体会到敬老爱老的内涵，只有当我们用一颗真诚的心去感受老人们时，我们才知道敬老时我们能做些什么，我们该做些什么。也正是这时我们才真正了解到这些老人们的生活心结。他们最缺乏的其实是精神生活上的安慰，我们的到来一定意义上使他们重新感受到家庭生活中的天伦之乐。年轻的心和年老的心在这里交汇，温馨如家的感觉把我们之间的距离一下拉近了许多，其实这些老人们的思想并不像我们大多数人以为的那样僵化保守。他们的生活阅历是我们年轻人无法比拟的，他们大半辈子辛辛苦苦为了家庭和社会操劳的那份精神是值得我们学习的。其实老人们没有太多的要求，只要有人能陪他们聊聊天、说说话他们就会很高兴，而这些事对我们来说只是举手之劳。多一些关爱，多一些倾听就会让那些老人家不再觉得孤独，就可以让他们感受到温暖。

“夕阳无限好，只是近黄昏”。而我认为应该是“满目青山夕照明”。我们接近老人更多是因为他们宽厚慈爱而不是出于责任义务。

说起美德，大家肯定都能拍着胸脯说：“我肯能做到!”但是，大家真的能做到吗?

就说说我在大街上看到的吧。我与朋友相约去街上玩，看到一对年轻男女肆无忌惮地搂搂抱抱。当时，我朋友就在我耳边小声说：“你看，那对夫妻，怎么在大街上这样?好恶心啊。”古人云：“闰中之内，有甚于画眉者”。不是我们思想保守，而是这样的行为是不雅观的，不尊重人的。如果他们尊重人的话，就不会在大街上，做“闰中之内”才做的事。

不过，有一件事情是让我蛮震撼的。南大街天桥上，专门会有些行乞的人。每次我看到他们，虽然与这繁华的街景不搭调，却莫名感到心酸，便会出于那不堪一击的同情，施舍点钱。有一天，我看到一个衣衫简陋的大叔，面前放着一个碗，身旁还有一大堆小巧的小竹笼。我很不明白，便想一探究竟。他看到我来，毫无生气的瞳孔里竟有了一丝喜悦。

他问我：“小朋友，要买一个蝈蝈笼吗?”啊?蝈蝈笼，那是什么?难道他不是行乞的吗?原来我误会他了。不过，我不需要“蝈蝈笼”。我看他这么冷的天，还要在这买东西，便放了五块钱在他的“钱碗”里。看到我这么一个举动，他反而有些不高兴。他说：“小朋友啊，我是靠自己的手艺过日子的。虽然蝈蝈笼也卖不了几个钱，可我好歹能自食其力!

小朋友，你挺善良的，但就是这善良，无意间伤害了很多像我一样的人，因为我觉得这是对我的一种侮辱。”听了这话，我心一颤：难道过去我认为的种.种帮助别人的举动是在伤害他们?这不是善良的援手，而恰恰是对他人的亵渎?我深深地埋下了头，有些手足无措。他接着说：“小朋友，不要误会。你的心是好的，也不是故意的，所以不要难过。我们虽然穷是穷，人穷志不穷嘛!

别人骑马咱骑驴。每个人都有自尊，没有钱，但不能没有自尊。小朋友，咱不要笑话穷人穿破衣。万丈高楼平地起，要想辉煌靠自己。这个漫漫人生路，有穷就有富。漫漫人生路啊，谁还不错几步。是吧!所以要把心态放在最高点。品质也很重要，好好善待自己，好好善待父母，好好善待他人。”他的一番话说完了，我的心还久久未曾平静。我说：“我知道了。听君一席话，胜读十年书。”他笑了：“胜读十年书也不至于吧!现在你们这群小娃娃，学的可比我们当时多了!哈哈哈!”我被这爽朗的笑声感染，也笑了起来。

我希望我们每个人都自尊自爱，为社会的温馨美好出一份力!

中国，一个古老的国家，在世界长河里漫步了五千年之久。泛舟在中国的史河里，中华文化在黄河、长江两大流域间萌芽。中华文化源远流长、博大精深，无不令我们感概!

我们是华夏子孙，是龙的传人，我们都要继承中华优秀的传统文化。我们弘扬它、培育它、创新它、建设它、传播它……。

在生活中，它随处可见。在公交车上，“尊老爱幼、为老幼孕妇让座”的大字标题体现了我们尊老爱幼、互相关心的传统美德，“蓝天义工”、“存心善堂”“阳光工程”等公益活动体现了乐于助人、关爱他人的传统美德;与盲者在路口相遇，我们会主动搀扶他，有不幸者急需输血，我们会在百忙之中赶赴医院;有落水者急需救援，我们会伸出援手…。。。但在今天的社会，随着物质文化在高速发展，我们的生活水平在逐步提高，我们逐渐富裕了起来，可是，我们的传统美德还依然完好无缺地存在么?

2011年10月16日发生在广东佛山市的“小悦悦事件”就已经激起许多人对这个问题的热议了。肇事司机竟然毫不理会，逃之夭夭;面对一个倒在血泊中，孤独无助、伤势严重的两岁女孩，18名过路人居然能够无动于衷，扬长而去。唯有第19位好心人——拾破烂的陈阿姨，对倒在血泊中已被两辆汽车碾过的奄奄一息的小悦悦伸出援助之手。对于这件事，许多人不禁发出：那18名过路人、那两位司机的心到底是什么做的?他们还有道德心吗?他们面对记者的采访时怎么可以心安理得地说“别人不敢碰，我怎么敢?”“我没看到”“我没看清楚啊”“我没路过啊，你有证据说我看见了吗，你拿出证据来啊，拿得出来，我就死给你看。”……更气人的是，热心人崔先生帮助小悦悦父母亲寻找肇事司机，他在事发地点周围了解情况，附近的一位店员竟然说出这样的话“你管什么管啊，又不是你孩子!”，面对这些人，而社会上还不知道又有多少人也类似于此，我们每个人是不是都要在脑海中打上一个疑问：中国的传统美德只是徒有虚表吗?我们在继承和发扬中是否走错了某个路口?而真正像陈阿姨那样，不为钱财所动，无私救人的中国人究竟有多少呢?在那18个路人中，有的是接受过高等教育的读书人，有的好歹也度过几年书，至少他们心里有传统美德的基本概念，至少他们明白不可以见死不救的道理，至少他们也知道救人一命胜胜造七级浮屠，救人如救己，可是他们的行为却远远比不上一个从事拾破烂但品德却无比高尚的好心阿姨。如果当第一辆车开过后，司机能够停下车来，将小悦悦送往医院，那她是否只会受了轻伤而已呢?如果前几个人能够救起小悦悦，那小悦悦是不是可以还有生还的希望呢?她至少可以减少一次被碾压的痛苦。或许她就不会有如此大的伤势，或许她会活下来，或许……。但是，10月21日凌晨3点，小悦悦走了，她离开了这个给不了她帮助，给不了她温暖，让她饱受痛苦的世界，一朵尚未享受阳光沐浴的花朵就这样凋谢了，她走向另一个世界，那里有阳光，有温暖，有幸福，有快乐，不在有痛苦和冷酷。小悦悦走了，留下的是我们的深思与反省……

我还看过这样一则报道：有几个小孩结伴到江河游泳，其中一个小孩不慎陷入了漩涡，其余的小孩在岸上呆看，直至那个小孩被淹没了也没有任何行动。事后，记者问他们为什么不救他，或者找人来帮助呢?他们的回答是：“我们不太会游泳，不敢声张，怕被大人骂。”哎，平时家长和老师只知道告诉孩子们身边什么事该做，什么事不该做，而却极少告诉孩子们，如果遇到某些紧急危险的事情又该如何来解决呢?所以小孩子们只知道他们做了不该做的事，只知道逃避，却不知道当时只要叫喊一下，在附近打渔的渔民就能赶过来，就可能阻止了一起悲剧的发生，不是吗?所以，家长老师们是否该告诉孩子们：你们不可以怎么做，但一旦遇到某个事件，你们要怎么做，怎么来解决问题。而不是一味地强调你不能做什么，你不该做什么。这样我们的传统美德才能更好更完美地继承和发扬，不是吗?

从古代的蚩尤、轩辕、孔夫子到雷锋、刘胡兰、王二小等的现代，我们中华民族的传统美德呈现出各个时期的特色，各个时期的不同内容，它与时俱变，因时而变，但始终保持不变的是它特有的内涵、根基。我们弘扬乐于助人、无私奉献、艰苦奋斗、富有爱心等传统美德，坚持以孔子的“仁人、爱人”思想来治国，但在关键时刻，我们似乎忘却了它的真正涵义，扭曲了它的本义，我们仿佛只摘取了它的枝叶，却摧毁了它的根基;只品味他的清泉，却迷失了它的源头。面对悲剧在一出出地上演，我们是否该深思：社会变了吗?我们在哪走错了?我们是否该质问：中国的传统美德只是徒有虚表吗?

在琅琅的《朱子家训》声中，首届厦门国际朱子文化节配套活动之一——朱子文化论坛“朱子家风家训与家礼”正式开讲，华东师范大学终身教授、中国朱子学会副会长朱杰人作为主讲人进行了厦门(同安)朱子学院开院后的首讲。

朱杰人从古今中国家庭重视“理”与“礼”的视角来谈《朱子家训》的作用，朱子重视礼，是在同安四年多的任职期间总结出来的。朱杰人教授认为，朱熹24岁首仕同安的经历，使他有机会深入到民间，对当时的社会有一个深刻、切身的了解。朱熹深刻地感受到当时社会的“无礼”，他意识到必须重拾儒家的传统思想，让这思想再次成为人们生活的准则和规范，社会才能回归正常，走向和谐。

短短317个字的《朱子家训》，给出人之所以为人的基本底线。这个底线划得非常的清晰，而且是可以执行的，朱杰人说，越过了这条底线，你就不配称作“人”了。

朱杰人认为，《朱子家训》是一种具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观和人之所以为人的基本价值观。

“今天我们仍提倡要讲礼，因为礼在当今仍有它重要的价值和意义。”朱杰人教授强调，人的欲望要受到限制和克制，而不是无限制膨胀，而礼便是克制和约束人的欲望无限制释放和膨胀的利器。今天的物质飞速发展，社会崇拜金钱、忽视亲情、破坏自然……这些行为的出现，究其原因是信仰、传统和精神的丢失，而礼便是连接信仰、传统和精神的纽带。

国的文化，博大精深，我们身为中国人不仅应该学习优秀文化，还要传承传统美德。

中华上下五千年，通过这五千年的延续和发展，我国形成了泱泱大国的民族精神。我们也要学习这种民族精神。

我们中华文化亦称华夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持续时间最长的文化。

中国神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言，小说，宗教，舞蹈，戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部分。

中国人是“龙的传人”。龙也是作为中华民族信奉的图腾，龙身上寄予了美好的品质和神奇的传说。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙。

无论是什么中华文化，我们都应传承下去，从现在开始，"读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下兴亡，匹夫有责。”的爱国主义精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的无私奉献境界。努力学习优秀文化，传承传统美德。

传承中华美德、铭记尊老爱幼尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻。”《弟子规》中说“长者先，幼者后”伟大的思想家孟子告诉我们“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这些古代先贤都在教导我们要懂得尊老爱幼!

然而，我却对我们身边的一些现象感到痛心：每到上学、放学的时候，学校门口挤满了来接送我们的家长，有白发苍苍的爷爷奶奶、有工作辛苦疲惫不堪的爸爸妈妈，他们担心我们路途的安全，长期风雨无阻的出现在拥挤的学校门口，，然而，我们很多同学不知体谅长辈们的关爱，经常对着他们任性撒娇、耍脾气，甚至于张口乱骂，这些都是严重的不尊老的表现。不会尊老的同学当然也不会爱幼，我们中的很多同学都是独生子女，只知道理所当然的接受别人的关爱，却不懂得要把爱心传递下去，在学校里，原本高年纪的同学应该主动爱护帮助低年级的同学，但是，我们看到的却是高年级的同学凭借身体上的优势欺负低年级的同学，这些，都是我们身边不懂得爱幼的现象。同学们，我们现在一起来反省一下自己身上有没有这些不良行为，如果有，从现在起，彻底改掉它，从身边小事做起，成为一个尊老爱幼的好少年!!!

大家可以跟我这样做：不再让爷爷奶奶替我背书包，不再在爸爸妈妈面前任性撒娇!遇到长辈主动问好!坐公交车时见到老人主动让座!遇到行动不便的老人主动搀扶!回家为爷爷奶奶和爸爸妈妈洗一次脚、捶一次背!和弟弟妹妹玩耍时懂得谦让!

主动关心帮助低年级的同学，只要做到以上方面，我们就能成为一个尊老爱幼的好少年!

如果你失去了今天，你不必担忧，因为最起码还有明天；

如果你失去了金钱，你不必叹惋，因为人生的价值不在钱袋；

如果你失去了文明，你真失去了，因为你失去了做人的真谛

文明，一个并不陌生的字眼，贯穿了中华五千年的历史轨迹，划过了华夏浩浩荡荡的历史长河。五千年啊！回顾历史，孔融让梨，这是尊敬兄长的文明；程门立雪，这是尊师重道的文明，孟母三迁，这是爱护晚辈的文明；高山流水，这互敬互爱的文明，中国的文明确实历史悠长，源远流长，它曾经是中国人民心中一笔财富，一笔值得炫耀的财富。也因此，我们的中国有史以来素“礼仪之邦”的美称。可如今“礼仪之邦”只是一个在作文里面会用到的成语，“文明”二字也只不过成了一个名词而已，古代人推崇的尊老爱幼，尊师重道或许已早被人们抛之脑后，所谓的“文明”二字真正的含义，是已经早已被人们淡忘了？

不，不是的。讲文明的例子在历史上还是有的，有一次，列宁同志正要下楼，在一个狭窄的楼梯过道上，正巧碰见一个女佣端着一盆水上楼，女佣一看是列宁，连忙退回去给列宁让路。列宁阻止她说：“不必这样，你自己端着水已经走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧”他把你字说得很响亮，很亲切，然后自己紧靠着墙，让女佣上楼了，他才下楼，这个故事告诉我们，文明存在过人们心中，真正检验我们对文明的理解不是言辞，而是行动。

我们身在社会中，身份，角色在不停地变化中，我们这一刻讨厌别人，下一刻往往成为别人讨厌的对象，这些无非都是“不拘小节”的行为所欲。

当我们是售客的时候，我们会埋怨客人怎么要求这么多，当我们是顾客的时候，我们又会责怪售货员怎么这么没礼貌。

当我们是游客的时候，我们口中的口香糖，随处乱叶，当我们是清洁员的时候，我们又会气愤大家怎么这么不讲卫生。

当我们是老板的时候，我们会责骂员工工作效率这么低，当我们是员工的时候，我们又会埋怨老板是站着说话不腰疼，不体恤员工的辛苦。

当我们是老师的时候，我们会教训不听话，调皮捣蛋的学生，当我们是学生的时候，我们又会说老师偏心好同学，从不关心一下我们的感受。

……

我们不必埋怨这个社会文明水平不高，也不必怨自己的力量太单薄，对社会的影响不大，试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来吗？我们每一个同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。

文明城市之魂，美德修身之本，窗台上有一朵花，这个屋就有了生气，一棵树开了花，这个树就有了神采，一路上绽满鲜花，这条路就会充满诗意，让我们携起手来，共同打造我们的文明蓝天下！作文

美德夏令营活动开始了，高桥小学副校长陆老师娓娓动听地给小记者们讲述了季羡林平易近人；吕霞光把自己毕生所收藏的文物献给国家；高小师生帮助白血病患儿；公车上集体让座等美德故事。通过这些美德故事，陆老师给小记者们解读了美德的深刻含义：感恩、责任、勇敢、孝顺、乐观、公正、勤奋……陆老师希望小记者们提高对美德的认识，增强对美德的实践，在平时的言行举止中培养自己的美德意识。

结合陆老师的讲话，小记者们就美德这个话题展开了激烈的讨论。小记者们列举了许许多多古今中外的美德故事：韩信用千金报答一饭之恩；孔子的大弟子颜回吃有灰尘的米饭，毛泽东不忘恩师，好军医华益慰……在激烈的讨论中，我们被这些美德故事深深地感染着，对美德有了更深的认识。

小记者美德夏令营活动结束了，我们意犹未尽，纷纷表示要用自己的笔宣扬发生在周围的美德人物、美德故事，用自己的双手在以后的生活与学习中践行美德，让美德之花绽放在每个人的心里。

美德无处不有：有坚强内心的人、最美乡村教师吴金承……美德可以让我们的社会、生活更美好，让我们作一个有美德的人吧。

在暑假里我看了“中华传统美德故事”，其中我最喜欢“大禹治水”、“完璧归赵”和“孟母三迁”三篇故事。

大禹治水这篇故事讲了洪水淹没了农田，禹决定治理洪水，在禹的带领下，他们吃尽千辛万苦，大禹三过家门而不入，全身心无私地奉献到了治水事业中。洪水终于被制服了。

其中我最喜欢的人物是大禹。因为他坚持不懈地治理洪水，百折不挠、信念坚定，和老百姓们一起挖通了九条大河，劈开了九座大山，我很佩服大禹。

我第二喜欢的故事是“完璧归赵”。讲的是赵王得到了一块绝世宝玉和氏璧。秦王很想得到它，就用十五个城与越王交换。赵王不敢得罪秦王，明知秦王不会给十五个城，但还是要派人送玉。大臣蔺相如用自己的胆量和智慧，将宝玉和氏璧送还赵国。

这篇故事的人物中我最喜欢蔺相如，因为他既忠诚又聪明。他猜到秦王会不守信用，就用要撞柱子碎玉的方法逼迫秦王让步。

我第三喜欢的故事是“孟母三迁”。讲的是战国时期，有一个大学问家叫孟子。孟子小时候家住在草地附近，他和邻居家的小孩把学办丧事当做游戏玩。因为孟子不好好学习，孟母连搬了两次家，最后搬到学堂附近，以保证孟子能有个好的学习环境。

其中我最喜欢孟子，因为他很聪明。明白孟母把织好的布剪碎的意思是学东西要持之以恒，从而懂得母亲的良苦用心。第二喜欢孟母，因为她很关心孟子，为了他的学业做出很大的牺牲。

中华传统美德故事时写了许多我们要学习的品德。我们一定要尊重先人的智慧，学习先人的精华，这些中华传统美德，是几千年的道德精髓，对我们的健康成长非常有用处。

中华文化是什么?当我还在牙牙学语、蹒跚学步时，萦绕耳畔的神话故事便是我眼中的中华文化;当我坐在教室里回眸中华五千年的历史时，博学广才的孔子、精忠报国的岳飞、足智多谋的诸葛亮……这些便是我眼中的中华文化。五千年漫漫征程，中华文化已然成为了中华民族的血脉，成为了中华民族的精神家园。

翻开中国上下五千年的历史，中华传统文化跨越长江黄河，历经荣辱悲欢、兴衰成败，展示着千年文明古国宏篇巨幅的历史发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到文天祥浩然正气照汗青、鲁迅弃医从文救国心等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。先祖给我们留下的这些宝贵的文化财富，足以让我们受益终身，作为中学生的我们要为中华文化的发展和传承贡献自已的一份力量，让中华民族的优秀文化在我们每一个人的心中生根发芽。

随着社会不断进步，市场经济和文化多元化，怎样传承中华文化已成为我们现如今面临的新课题。“哈韩族”“哈日族”，情人节、圣诞节抢先过，对李敏镐、灌篮高手如家数珍，信手拈来;而问到“王孟组合”“唐宋八大家”支吾半天都说不上来。我们该怎么做?我认为，虽然丰富多彩的世界文化开阔了我们的视野，丰富了我们的生活，但我们千万不能迷失和放纵自己。只有弘扬和继承中华优秀传统文化，中国才能朝着更加健康的方向发展。

中国为什么能够屹立在世界的前沿却仍然璀璨夺目并光辉不朽?那就是因为中华民族具有的领先世界的中华文化。中华文化从古至今源远流长、博大精深，它历经千年的时间和历史演变，才成就了如今拥有丰富多彩文化元素的中国。中华文化是圆融和谐的文化，如果把中华文化投射到个人身上，那就是中华民族的民族精神：团结友爱，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息。中华文化让中国具有了极其闪光的民族魅力，具有了极其强大的民族凝聚力。可见，中华文化在中国进步中占有重要地位。现如今生活好了，人民安居乐业了，我们更应该饮水思源。如果没有中华文化的传承，我们就会失去实现“中国梦”的努力方向，就会失去中华民族“文明之邦”的美称。所以自觉承担起建设祖国，振兴中华，传承和发展中华文化是我们对祖国应尽的义务和责任。

传承中华文化，共筑精神家园。中华民族传统文化是我们的根，滋养着我们的民魂。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，不断提高和完善自己，勤奋学习，敢于创新，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，凝集更强大的文化力量吧!

朱熹(1130-1200)，字元晦、仲晦，号晦庵、晦翁等，中国古代著名思想家和教育家。

胡锦涛总书记在党的十八大报告中指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园”，“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”。随着中国的崛起，中国优秀传统文化中的朱子文化不时地焕发出智慧的光辉和远见的卓识。

福建朱氏后裔顺应潮流组建社团，加强朱氏成员联谊、沟通，凝聚人心，汇集力量，在社会、单位、乡村、邻里之间，传承弘扬中华优秀传统文化、朱子文化，构建和谐社会，取得了很好的成效。为更好地传承弘扬朱子文化，经座谈会讨论，现倡议如下：

(一)发挥朱氏宗亲社团组织优势，广泛开展联谊、沟通和合作，搭建传承弘扬中华优秀传统文化、朱子文化的工作平台，促进社会经济和谐发展。建立朱氏宗亲社团联系会议制度，由各地(市)朱氏会轮流主持，每年定期开展1-2次交流活动，互相学习，取长补短，共同促进，进一步加强世界朱氏裔孙的联络、沟通和交流，

(二)秉承朱子“崇文重教，明理诚信，人格修养”的品德，率先垂范，在家庭、社会、单位、乡村、邻里之间，加强社会公德、职业道德、家庭美德的建设;提高个人品德修养，公民道德素质;弘扬中华传统美德，引领时代新风尚;遵循朱子“忠孝廉节”的教诲，践行“文公家训”。

(三)在现有宗祠、庙堂文化活动中，探索“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”途径;关心朱子文化研究工作，助推中华优秀传统文化对社会的引导作用;关注《朱子文化》杂志的编辑出版和发行，宣传并扩大阅读群体，提高中华优秀传统文化在社会道德建设中的地位;积极参与并支持海峡两岸“朱子之路研习营”活动，发挥福建“道南理窟”、“海滨邹鲁”的历史文化优势;搭建“海洋寻根”、“书院之旅”平台，加强海峡两岸朱子文化交流活动。

(四)文化遗址遗迹具有观赏性，人们可以通过视觉感观追溯历史，涵养文化底蕴，提高文化自信与自觉。闽北是朱子的故里，朱子文化的摇篮，现今尚存的朱子文化遗址，需要朱氏裔孙们的共同努力、保护和修复，让朱子文化的遗址遗迹，发挥应有的历史地位。

让我们精诚团结，凝心聚力，促进中华文化大发展、大繁荣。

随着《中国诗词大会》的播出，武亦姝、彭敏、陈更等诗词“达人”成了年轻人的追捧对象，也成了万千父母培养孩子的“榜样”。

网络上出现了各种古诗词闯关测试游戏。游戏过程犹如一场诗词联句擂台赛，还会根据你的答题情况给出结果评价，如“明天让家长来一趟”“语文老师已在厕所哭晕”等等。在省直机关上班的诗词爱好者林先生说：“这种测试游戏很有趣，不仅能让人感受诗词之美，还带动大家学诗词，挺好的。”

诗词类图书销售火爆。2月14日，记者走访郑州市的松社书店、阅开心书店、中原图书大厦等多家书店后发现，古诗词鉴赏类的图书销售量大幅增长。新乡市新华书店总经理杜宏甫说，新乡市新华书店仅一家门店诗词类销售品种就由26类增加到76类，比去年同期增长了192%，销售册数增长252%。

日前，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》，并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。文化自信是更基本、更深层、更持久的力量。中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪。为建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，实现中华民族伟大复兴的中国梦，现就实施中华优秀传统文化传承发展工程。

中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革伟大实践中，自觉肩负起传承发展中华优秀传统文化的历史责任，是中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央领导下，各级党委和政府更加自觉、更加主动推动中华优秀传统文化的传承与发展，开展了一系列富有创新、富有成效的工作，有力增强了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力、创造力。同时要看到，随着我国经济社会深刻变革、对外开放日益扩大、互联网技术和新媒体快速发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁，迫切需要深化对中华优秀传统文化重要性的认识，进一步增强文化自觉和文化自信;迫切需要深入挖掘中华优秀传统文化价值内涵，进一步激发中华优秀传统文化的生机与活力;迫切需要加强政策支持，着力构建中华优秀传统文化传承发展体系。实施中华优秀传统文化传承发展工程，是建设社会主义文化强国的重大战略任务，对于传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化，具有重要意义。

朱子不仅是伟大的思想家，也是伟大的教育家，他的教育理念也有其现代意义。从现代大学的通识教育的角度来看朱子的格致论，有以下几点值得注意：首先，在朱子哲学之中，读书是格物的最主要的工夫，《朱子语类》的“读书法”，记载了朱子教人如何读书，特别是如何读圣贤书的方法。虽然朱子自己的著作中似乎并没有把读书明确作为一个哲学主题来讨论，但有关读书必要性的问题意识处处渗透在朱子的哲学议论之中。鹅湖之会的最后，朱陆的争辩集中在要不要肯定读书作为学圣人的工夫，也反映出这一点。朱子所重视的格物工夫，其中主要的用力之方即是读书，对读书作为工夫的肯定以及以读书为背景的哲学建构，是朱子对孔子“学”的思想的重要发展，在这一意义上，可以说孔子之后，对“学”或由读书以学的思想贡献最大的人就是朱子。可以说，朱子的思想即是为近古的士人(读书人)提供的一套学为圣人的目标和方法。现代人教育水平普遍提高，朱子思想应较适宜于现代教育中学习者的需要。

朱子一生学问致力于对儒家经典的重新诠释，而对大学的几个重要观念的诠释在他的整个经典系统中占有重要的地位。朱子少年时即从父受教读《大学》，临终前仍在修改《大学章句》，他以超人的学识和智力，把终生的心力贡献给这一篇短小的文献的整理和解释。这表明朱子对经典权威的尊重，和通过汲取古典的智慧并加以创新来发展人文价值的信念。朱子所强调的格物和问学，很大程度上都是为了肯定经典讲论在儒学中的正当地位。朱子对经典学习非常重视，朱子所推动的读书主要也是读圣贤之书，读经典之书。虽然朱子作为哲学家毕生从事经典的诠释，但由于朱子特别重视读书人的经典学习，所以，他的经典诠释，是表述形式上，特别注意适合一般士人对经典学习的需要。宋明学者并非都是如此，如王船山的《读四书大全说》，是船山自己的思想著作，而不是用来教授学生的。朱子则不同，从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，以帮助一般读书人学习儒家经典著作为其著作目的之一。这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考的意义。

最后，朱子对经典学习，是持“德性”―“问学”相统一的立场，因此读书与经典学习，一方面，朱子始终以道问学的态度，主张人的为学向一切人文知识开放，注重精神发展的丰富性;但朱子并不是引导人走入专门性知识，是朝向超越专门知识，追求达到一种对全体世界的理解。这种态度最接近于通识教育的思想，即朱子真正强调的格物，不是追求一草一木的具体知识，而是达到对万事万物的“通识”理解;读书的最终目的不是指向具体领域的物理，而是指向整个世界的普遍天理。另一方面，朱子也以尊德性的要求，要求读书者把经典书中的道理与个人的涵养结合在一起，注重道德意识和价值情感的培养，涵养德性和品质，追求德性与知性的平衡发展，这也是与通识教育的宗旨相符合的。

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文明的社会，需要文明的我们。

——题记

中华名族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

高尚的道德品质是我们每个人都必须具有的，道德品质高尚的人有很多，我们身边就有很多这样的人。

最美司机吴斌。在20XX年5月29日，吴斌驾驶客车从无锡返杭途中，突然有一块铁块像炮弹一样，从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂。面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡刹车将车缓缓停好，拉上手刹、开启双闪灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，而他自己虽经全力抢救却因伤势过重去世，年仅48岁。

和最美司机吴斌一样有高尚的道德品质的人还有最美女教师张丽莉。20XX年5月8日20时38分，在佳木斯市胜利路北侧第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本可以躲开逃生的张丽莉，危急之下，教师张丽莉将学生推向一旁，自己却不幸被碾到车下，造成双腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同样的人，还有最美妈妈吴菊萍。20XX年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一个住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吴菊萍的手臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。这些难道不是一种品质吗?

同学们，我们要在学习知识中感悟真理，生发爱国情感，凝聚民族力量，增强美德意识，弘扬时代新风；在生活中锻炼品质、陶冶情操、启迪智慧，使我们成长为具有高尚美德的中国特色社会主义和中华民族伟大复兴事业的建设人和接班人。

我国已开始进入人口老龄化阶段。切实保障老年人合法权益，让他们度过幸福、美满、安详、健康的晚年，共享人类社会发展的成果，这是社会文明进步的重要标志。尊重老年人就是尊重人生和社会发展规律，就是尊重历史。父母对我们有养育之恩，孝敬父母是我们做儿女应尽的义务和责任。老年人为中国的革命和建设事业作出了重大贡献，他们的智慧和经验是党和国家的宝贵财富，老年人理应受到社会的尊重和关爱。

关爱老人从关爱自己的父母做起，从关爱身边认识和不认识的老人做起，古有:木兰替父从军、黄香扇枕温席、王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋的佳话;今有:陈毅探母等感人肺腑、润人胸襟的故事。人人都会老，家家有老人。尊重老人，实际上就是尊重我们自己!

有首歌《常回家看看》道出了天下父母的心里话，《感恩的心》震撼了无数人的心灵,《父亲》、《母亲》唱出了儿女的心声。敬老爱老助老是中华民族的传统美德，是先辈传承下来的宝贵精神财富。

有人说:“童年是一幅画，少年是一个梦，青年是一首诗，中年是一篇散文，老年人则是一部历史。”而我要说，老人为社会建设、为子女呕心沥血，任劳任怨，洒下了辛勤的汗水，做出了无私的奉献。

“花无重开日，人无再少年。”老人的昨天就是我们的今天;老人的今天就是我们的明天，总有一天我们也会成为老人。从这个意义上说，尊敬老人其实就是善待自己。

人生最美夕阳红，世间最美老年花。愿天下所有老人天天笑口常开，青春常在。在重阳节即将到来之际，我们祝愿所有老人，老有所养，老有所乐，幸福安康，愿夕阳绽放出更加绚丽的光彩，愿所有的老人健康长寿，安享晚年!

我们衷心的希望“敬老、爱老、助老”的中华传统美德世代相传，永放光彩!

这本书里面讲了很多关于很久很久以前的事情，也讲了一些节日的习俗和事情，主要讲了中国文化血脉、民族精神、传统美德、节日习俗。

中国是世界四大文明古国之一，中华文化博大精深、源远流长。这本书告诉了我诸子百家，四大发明，四大名著一些文化成果和孔子、老子这样的文化名人，让我感受到了中华民族智慧的光芒。除此以外，其中讲的民族精神和传统美德更是值得让我们学习。还有中国的节日习俗，这些节日习俗多姿多彩。张骞，郑和一些人让中国文明走向世界。

书里面讲的非常好，让我知道了一些知识，作为祖国未来的下一代接班人，应该从小树立爱国意识，铭记社会主义核心价值观，努力学习，为祖国更美丽的明天作贡献。我们应该从身边点点滴滴小事做起，文明用语，礼貌待人，乐于助人。生活中，我们要尊敬长辈，遇到长辈要打招呼。

让我们珍惜重视中华优秀传统文化，做好中华文化的传人，共同筑牢中华民族的精神家园。

我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留下了璀璨的传统文化。在这历史的长河中，中华美德熠熠生辉。

中华美德体现了矢志爱国，体现了善待自然，体现了宽以待人，体现了尊师重道……。

爱国是高于一切的美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹成为中华美德的最高音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的时候，敌人使用了燃烧弹，火苗随着风由茅草烧到了邱少云的身上。这个时候，只要他从火里跳出来，在地上打几个滚，就可以把火扑灭，可是他却没有这么做，他为了战斗的胜利，为了国家的安危，他却任火在他身上乱蹿。

是什么使他做如此举动?是爱国的美德，是一种深切的情感，是一种振兴中华的责任感。

善待自然同矢志爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华美德的重要体现。我们青少年要从我做起，改进个人的环境观念和环境行为，齐心协力，使我们这颗美丽的蓝色星球永远有清洁的河流，茂密的树林，湛蓝的天空，清新的空气和悦耳的鸟鸣所环绕。

宽以待人也是中国人民的光荣传统和崇高美德。在我国，有不少诗人，学者用富有哲理的名言佳句来赞美宽以待人这一美德。

“见人之过如已有过”、“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不知”，由此可见，宽以待人是人与人相处时的重要问题。

宽以待人是我们民族美德的精华之一，而尊师重道义何尝不是呢?

泽东同志就是尊师重道的典范。他在百忙之中还想着给自己的老师徐特立祝寿，这表达了他对老师的深深敬意和不忘师恩的深厚情愫。

美德，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。矢志爱国、善待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝，数不胜数，我们要发扬中华民族的闪光点——美德!

当我问你：“节俭是什么意思?”时，你当然会不假思索地回答我的提问：“那还不简单，节俭不就是勤俭节约的意思吗?我记得我们一年级的时候就学过了!”是的，节俭的意思我们一年级时就学过了。那时，老师对我们说：“小朋友们，我们要节约饭菜，节俭一些，节俭就是勤俭节约，大家得节约水电!”老师的教诲我们都牢牢记在心中，但是我们又做到了哪些呢?

一天的课间休息时，我去洗手间，出来之后，我习惯性地洗手。这时，一名同学大开了水龙头，把头钻进水中，然后又把头拿出来，水龙头没关，那名同学的头犹如狗尾巴似的甩来甩去!我看见墙壁上贴着“节约水资源，紧关水龙头”十个显眼的大字，再看看那名同学的举动，我叹了一口气!然后伸手把水笼头关紧了。

节俭是中华民族传统美德之一，它包含着我们中国人的形象，风貌。还表现了中国是一个礼仪之邦!当你没有关紧水龙头时，你是否想到了那些缺水地区的情景;当你开着计算机、空调、电扇、电视时，你是否看到了停电时恐惧的画面;当你看见一套十分漂亮的衣服，父母舍不得买，而你又嚷着要买的时候，你是否又想到了父母挣钱的辛苦!少买一个玩具，少吃一次零食，甚至少用一根笔芯，你都能节省下一点儿，当这些不起眼的一丁儿、一点儿、半分、半毛积累起来时，你会发现你拥有了一大笔财富!

中华民族传统美德之一——节俭!让我们一起手牵手，肩并肩，把节俭的美德一代又一代地传下去!

Coming all the way up and down in five thousand, the Chinese travel-stained, feet tread is a profound cultural background. But today, a reference to the Chinese traditional etiquette, most people there is no clear concept, and even a this kind of traditional etiquette humanization is out of date. As a result, Chinas etiquette culture is suffering from unprecedented in the past with disdain.

However, the Chinese nation traditional etiquette culture is the practice of the Chinese people for thousands of years to deal with interpersonal relationship, between people conduct guidelines.

Yang, with his xueyou swim juice for the correct answer to go to the teachers house to consult. When the dead of winter, cold, came to ride home, comes at a time when Mr Was sitting by the roadside meditation resting to restore energy, Yang two people dare not to disturb the teacher, respectfully stand outside the door, waiting for Mr Wake up and come here for a long time, wake up, cheng found standing in the wind and snow Yang from the window and saw her again in the snow. At the foot of snow has been after more than a foot. Since then, "ChengMenLiXue" historic 美谈 story is told.

Etiquette is self-critical, in is a kind of specification, is showed to the respect of others. The ancients cloud "not learn ritual, without" the embodiment of the civilization etiquette is not only a man quality, breeding, also is personal morals and embodiment of social ethics.

The eastern han dynasty huang-xiang just nine years old, he know aged respected, filial piety. Cold in the winter, then parents on ones own body after the quilt warm, peaceful to please their parents; In the hot summer, to the parents with a fan fan cool drive midge, to serve parents and peaceful. Huang-xiang seat is in the etiquette of the Chinese traditional filial piety, filial piety, starts from the minor matter.

Over the past century, due to various reasons, some good ethics have been varying degrees of damage. People now have more abundant than in the past to filial piety economic foundation, the heart is gone, his father not overwhelmed, but powerful unintentionally.

The tang dynasty years, wl back to nylon China datang FanGuo, once, back to the nylon countries to show friendly to the datang, sent messengers with a treasure see tangwangshan, one of the most precious is the white swan. On the way, white swan not careful to fly away, the messenger just plucked a few root goose feather, but failed to seize the white swan, angel in fear of goose feather is dedicated to the emperor taizong, tang dynasty didnt blame him, but felt that he is so honest that, from now on, "thousands of miles to send goose feather, courtesy light affective heavy" story to spread.

Chinese traditional etiquette, should be reflect the life style of spiritual value, the record it can make our formalization.

Traditional etiquette is spread for thousands of years of Chinese blood, if clogged arteries, China can only be called is a modern country, and not as China. Extensive and profound Chinese traditional etiquette culture, it is enough to make Chinese and overseas people attract RongYao and proud, it is important the cohesion of the Chinese nation, without it, people will get lost; Without it, China was only an empty shell.

Throughout ancient and modern development of China and other countries, there is no loss of denying yourself a nation traditional etiquette, there is no one would think that their own excellent traditional etiquette is outdated, harmful. And spread the Chinese traditional etiquette culture. Is each Chinese childrens responsibility, only in this way, we can clear conscience to loudly say: "I am a Chinese!"

参考翻译：

上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰概念，甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。

然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶，是人与人之间行为规范的准则。

杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢先生坐在路旁打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬立在门外，等候先生醒来，过来良久，程一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。

礼仪是律己，进人是一种规范，是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼，无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。

东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天严寒之时，就用自己的身体将父母的被子温暖后，再请父母安寝;在夏日炎热之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事做起。

近百年来，由于种种原因，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。

唐朝贞观年间，西城回纶国是大唐的藩国，一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不谨飞走，使者只拔下几根鹅毛，却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗，唐代宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命，从此，“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。

中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。

传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我;没有它，中国便只剩下一个空壳。

纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人!”

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