给学弟学妹们写信的正确格式【20篇】

妈妈：

您好！

您辛苦了！我有一些话想对您说，却又不敢说，所以我想在这次的写作中一吐为快。

我知道，每当晚上睡觉时，我早已进入了甜甜的梦乡，而您却在我睡着时，轻手轻脚地进入我的屋子，看我有没有踢被子，怕我着凉；每当我上学时，您在家里忙碌着；当我回家时，您总是能让我吃上热腾腾的饭菜；每天晚上，您陪伴我写作业到十一点多，可我还跟您顶嘴，我真是千不该万不该，其实您可以完全不管我，自己早早地睡觉，但您还是坚持陪伴我。

您是一位很伟大的母亲，但是，您有一点点美中不足，总是吝啬表扬我。上一次，我的同学来家里玩耍，您一直在表扬同学的优点，批评我的缺点，我很伤心，我多么希望您也能表扬表扬我，也能看到我的优点。我的眼眶湿润了，同学的母亲好像猜出了我的心思，说：“你家儿子弹钢琴也不错呀。”您却不屑一顾地回答说：“他练习的时候也很废气，你们家孩子千万不要和我们学。”妈妈，其实我只想得到您的鼓励，有了你的鼓励，我会更有动力。

此致

敬礼

爱你们的儿子：娄梓航

2019年11月9日

亲爱的学弟学妹：

你们好！！

首先，祝贺你们成为一名大学生！其实一直很想和你们好好地聊聊，但是一直没有合适机会，所以想到以这样的方式对你们说说我的大学感悟，以及这段时间做你们班主任助理看到的点点滴滴。

我们都是从高考走进大学的。为了这个大学，我们十年寒窗磨一剑，那些刻骨铭心的日子，之间仍历历在目。披风淋雨，我们曾走过，风雨同舟，我们共同抵达。你，我都忘不了单鲜红的陶院录取通知书捧在我们手中的时候，我们是多么的激动，多么的自豪，又是多么的神往。当我们背着行囊，告别家乡，满怀希望的来的陶院的时候，有些人充满了激情，有些人可能会有些失落，迷惘！！高中，老师对我们说，大学就闲了，没事了，天天玩，其实这只是为了激励你们学习，给你们编制的一个美丽的谎言罢了！试问，21世纪的发展速度会允许你大学四年玩？5年前的诺基亚在手机中傲视群雄，5年后的今天连总部大楼都要卖了！！一个企业如此，那么个人呢？？你想过吗，大学四年后，你要何去何从？大学四年后，你用什么和别人竞争？大学四年要怎么打造你的核心竞争力？（推荐去读一本书：《读大学究竟读什么》）如果当时有个学长或者学姐问我这么几个问题，我现在至少比现在的自己进步3年多！！

当我假期还在家，就接到学姐的电话，说张老师让我和她做你们班助，说真的，我当时犹豫了，一边是自己的学业还有自己的淘宝，我记得我考虑了好久！因为我不想接了又做不好，最后，我决定接了！一方面是出于老师对我的信任，一方面是想给你们一些大学规划的建议，让你们少走弯路，趁早规划好自己的大学生活！

当我拿到你们的名单后，我一直在幻想着以后和你们相处的日子！想着以后我们在一起玩，一起军训，一起为了梦想，未来而奋斗！在以后的日子里，会突然之间在某个路口会遇到我们的学弟学妹微笑着喊的一声：“班助好！”我总是想着一个词：其乐融融！想，以后我们相处也会是很愉快！就像一家人一样！！

可是，当我和你们相处一段时间后，我才发现我错了，我错的很彻底！！！

第一天，当我用自己的钱给你们买水喝，你们没有一个人对我说了句谢谢！第二次，见到了解散的时间教官还在训话，一群人坐着，我再次给们买，没有谢谢也就算了，取而代之的是好几个人疯抢！当我陪着你们军训晒太阳，你们说我闲，我闲的没事去陪你们晒太阳？当我整理你们名单到凌晨，当我正在睡午觉，接到你们电话，说问我到哪栋楼怎么走，当我在上课，接电话说电视看不了，10分钟后电话催我怎么还没有来，问题是整栋楼也看不了啊！还有什么各种事，卡丢了，东西衣服丢了，找我可以理解，班助就是帮你们解决问题的，但是，各位学弟学妹，你看看此时打电话是否合适？是否我在忙？、是否方便接听电话？难道我不需要休息？不要上课？

对你们一味的付出，你们不理解，不接受也就算了，但是希望尊重别的的劳动，别人的付出好么？我带你们没有任何工资，没有人好好处，任何福利，这些我也不需要！带你们是一份责任，一份感情，一份真心。不求任何回报！你们见哪个班助会每天顶着太阳跑去田径场看他所带的班级可是我讨厌别人践踏我的付出，我的尊严和真心！！竟然会有人耍小姐脾气和我顶嘴，表现很不耐烦的一副表情，我可以理解你是青春期的叛逆，一时的冲动，现在你才大学，可以叛逆，但是这样的事要是发生在你以后的职场，我可以告诉你，你之前一切的努力就这么白费了！！！你换位思考下。我怀着一颗炽热的心来带你们，而你们确这样一次次给我泼冷水！！！叫我情何以堪叫我如何再爱你们

如果不带做你们班助我真的可以做好多事！！

我可以用这些时间找个漂亮、贤惠、的女友；我可以多陪陪兄弟；我可以多记几个单词；我可以多在淘宝接几个单子，赚钱后这个中秋就可以去旅游；我可以多看几本书，多学点东西；我可以多教教妈妈上网聊天！如果不做你们班助，我还可以....................

你们要永远记住：世界上没有任何人有义务对你好，不求任何回报对你好的人，不说知恩图报，但是一定要懂得尊重、感恩、珍惜！！！

最后，既然选择了做你们班助，我就一定会坚持下去，但是我希望在以后的日子里，你们能多一份担当，责任和理解！我做事的原则是：不做就不做，要做一件事就一定要做好，我的人生拒绝等待！！！我想让你们成为整个人文，乃至陶院最优秀的学子，等你们有一天成功了，我可以骄傲的对别人说，当时我是他们班助，XXX是我带出来的！！！我相信未来有一天你们一定会成为我的骄傲！！！未来，我们一起努力，你们准备好了么

最后，祝大家中秋快乐！军训有阴天！

永远爱你们的班助：

亲爱的即将入学的高一学弟学妹们：

你们好!

出于读书人万苦千辛的触动，在离开高中校园的时候，我想到了你们这些与我们擦肩而过的校友，于是提笔给你们写了这封信。只是当你收到这封信的时候，作为一名高三学子，毫无疑问的，我已经走出这古色古香的校园，踏上另一段新的旅程。而你们，将走在这美丽校园宽阔的梦想大道上，同我们一样细细领略“黉学典范”的桂香兰韵。

想当初，我们也是在仰望中走进高中校园的。上一届的辉煌成就，“省日报”上说“小县城里出了大鸡枞”，结果，高一就有幸读到了学长的《念奴娇·青春逐梦》，其中的两句：“韶华当歌，无悔逐梦人寰”，一直陪伴我走过高中的学习生涯。回首三年来，那些夙兴夜寐，挑灯夜战的日子，每一个逐梦的画面都令自己感动。

以梦为马，坚守本心。心中有个梦想，你就不会动摇，会感觉到有无穷的力量，催你踏上遥远的征程。上高一的时候，我根据自己的学习情况及喜好，选择人文(自然)科学，开始铺砌通往985、211的梦想大道。每天认真吃透课本，每天认真反思学习清单，并与课后练习融会贯通，举一反三，把知识在“量”上堆积到一定的高度。看着知识的金字塔渐渐升高，希望也渐渐靠近，梦想也渐渐的明了起来。于是，脚步就越来越厚重了。

鲜衣怒马，青春阳光。鲜衣怒马少年时，不负韶华行且知。青春是美丽的，而高中为甚。在巍巍书山，策威风凛凛之良马，奔驰在梦想大道。一袭红衣，激情澎湃，大课间诵读声飞桂园;一袭白衣，超然飘逸，孔子文化节上青少年舞步翩跹;一袭青衣，温润如画，成人礼上生日蛋糕笑语欢歌祝福一遍遍;一袭黑衣，肃意凌然，感恩父母万爱千恩，声声扣击心弦。马蹄声扬，落香树底，飞花梦园。踏过香径，风灌长袍，毕业道别的精彩创意，将伴随我们仗剑天涯——鲜衣怒马的我们将共看烈焰繁花，拥有更广阔的天空。

厉兵秣马，驰骋人生。晨兴理荒秽，带月荷锄归。一天两头都在星星月亮的相伴下，埋头在复习资料、模拟试题上，攻坚克难一直不敢喊累。高三了，回归课本，做好专题复习进行再一次积累;认真做题，历练综合考试以求得次次都有“质”的提升。这一题又做对了，那一题原来是要这么做，不断反思、不断超越，自信就来了。紧张了，哼哼小调，听听鸟鸣，讲讲趣事，幽默幽默，情绪就回到最佳了。压力大了，把练习与考试看成一种挑战，想象成一次人生经历，每天微笑着，保持一颗平常心，心态就好了。

亲爱的学弟学妹们，乾坤未定，你我皆是黑马。我就要走上高考的战场，你们也将奔赴中考的前线了吧。一首歌唱的好，青春的花开花谢让我疲惫却不后悔，在那片青色的山坡我要埋下我所有的歌，等待着终于有一天它们在世间传说。我们曾经看着学长学姐的背影在这菁菁校园里充实自己，而你们也将循着我们的足迹来到梦园佳处驰骋人生。我们共同进步吧，校园里的状元桥上，微风习习，我们一起轻盈的走过。清清的泮池，将永远光亮我们本就绚丽的一生。

衷心的祝愿学弟学妹们：

中考成功，顺利地进入我们美丽的学校学习!

亲爱的姐姐：

你好!

还记得上次你和我一起看的《冰雪奇缘》吗？那是多么有趣啊！每个星期来时，你就会带给我无限的乐趣，可以有些时候，你会不来，你知道吗，那等候我是多么得想念你啊。希望你在暑假时可以到我们家来啊。

我知道你已经上初中了，初中的作业很多，上次你告诉我因为种种缘因，你们竟然不去春游了！真是可悲，我们已经去过了，是岳庙和杭州花圃，嘻嘻，羡慕我吧！听说，你每天做作业做到很晚，我很担心，要是你睡眠不足，就会变成小矮人的，所以，你一定要加油，每天努力，让身体长得高高的。你哪边有没有什么趣事？ 也告诉我吧，让我知道你们每天的学习是怎样的？有多苦？我们这边学习还是比较轻松的，每天几乎都可以在9点之前睡觉。你知道吗？我们班自从春游回来后，有几天，我的同学周王豪生病了，让有些同学很怀疑，说他故意说谎不来上课，现在我还要给他送作业呢，你们那边有这样的学生吗？不说了，我们下周见吧！不要失约啊！

最爱你的妹妹：xx

20xx年x月12日

你们好阿!

我是你们的学姐，很高兴你们能透过高考的层层选拔，来到理想的大学，亦或许你们觉得自己考得不够好，才会来到这所校园。但是没关系，无论你心里是怎样想的，湘南学院将会带给你此生最难忘的经历，让你觉得自己最初的选取是正确的。

我相信你们在暑假期间也有透过网络以及其他途径对湘南学院有所了解，但我想跟你们谈谈我眼中的湘南。

它不大，没有农大那样占地极广阔的图书馆，但它的图书馆是充满爱与温暖的心灵归宿地;

它不华丽，没有如北大那样著名的未名湖畔，但它有惹人怜爱的翠柳湖;

它不出名，没有像清华那样声名远播，但它却是一个书香气息浓厚、仙气环绕的学院。

在它身上有许多的故事等着我们去探索，去发现。它的慈爱与温柔令到此求学的`莘莘学子所折服，仿佛它便是我们的又一个母亲。在那里我学到了知识，懂得了为人处世之道，获得了湘南赠于我的荣誉，当然也在它的细心呵护下，我渐渐成熟，渐渐长大，渐渐懂得了人世间的冷暖……

总之，湘南所给予我的，是无法用三言两语说得清的，而我带给湘南的，却是有限的。

或许你们从亲人、朋友、老师亦或是其他某些人那里了解到湘南学院的风景是最美的，空气也是最好的。的确，湘南学院位于王仙岭国家森林公园脚下，气候湿润，空气新鲜，置身于其中，就如同到达仙境一般神情爽朗，怡然自得。

如果独自一人在清晨游走在湘南的小径，你会看到朦朦胧胧的薄雾笼罩着秀丽的校园，但那不是霾，那是真真正正的雾气，是如轻纱般的雾气。当你小小吸一口湿润的空气，你会感到有一股凉丝丝、甜蜜蜜的气流涌进你的鼻子，进入你的体内，此时，你顿时感到神清气爽、精神百倍，这便是湘南的神奇所在。

湘南如此之好，可爱的小学弟小学妹是不是迫不及待想切身体验一下了。

或许你们其中的一些小可爱会有一些莫名的困惑，觉得校园再美，我也不能全身心地去体验一把，大学会不会也是日复一日的学习、学习，加班、加班。那么，我将告诉大家，大学的模式是完全不同于中小学的。你们在高中四年为了高考那一瞬间，不知付出了多少汗水与辛劳。当别人在玩耍时，你们在刷奥数题;当别人在睡觉时，你们还在挑灯夜战进行着题海战术;当别人在聚餐时，你们还在为了一道数学题而争论不休;当别人做梦梦到鸡腿时，你们却梦到自己考试失利，一个人躲在墙角里抹眼泪……最后皇天不负有心人，你们熬过了，用自己的双手创造了自己的未来，踏入了大学之门，开启了人生的新篇章。

那么，请相信，你们梦寐以求的大学不会让你们失望的，那里有热心的学长学姐、老师、员工，那里有许多社团供你选取，那里有许多活动等待你的参加，那里有许多部门期盼你的加入。在大学，你不会觉得枯燥、无聊、烦恼亦或是孤独，那里是你展现自我的地方;是你张显个性的舞台;是你实现人生华丽转身的天地。

只要你愿意加入湘南学院这个大家庭，不论你是来自偏远的山区抑或是来自繁华的大城市;不论你是来自遥远的哈尔滨，抑或是来自古色古香的苏州;不论你是来自小而又小的集镇抑或是来自灯火阑珊的大都市，我们都在这儿等着你们的到来，我们时刻准备着迎接你们这群懵懂天真的小鲜肉。

当你来到那里，你会感受到来自五湖四海的学姐学长们带给你的温暖与呵护以及你们的室友同窗带给你们的欢乐与幸福。

不要犹豫啦，我们都在湘南学院准备好了鲜花和掌声等你喔!

“肯承认错误，则已改了一半。”是呀，错误并不可怕，可怕的是错误地对待错误。

记得上次，我和弟弟正边吃着饭，边看着我俩平时最喜欢看的动画片——《喜羊羊与灰太狼》，同时，又边学着喜羊羊的动作挥舞着。正当我们玩得开心又吃得起劲的时候，不幸的事发生了……

只听“扑通”一声，我的手一挥，把弟弟的碗摔破了。此时，我的心像一只小兔子在怦怦地跳着。生怕妈妈会骂我，心里忐忑不安。没想到，这声音真把在厨房的妈妈引来了。

当妈妈过来时，发现地上的碎片的时候，生气地问道：“谁干的？”我支支吾吾地说：“是……弟弟。”弟弟挨骂了，他伤心地哭了起来。见了这幅情景，我的心像打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸，样样皆有。本想说出真相的，可胆小的我就是没那勇气去面对自己的错误。心中感到万分惭愧，总睡不着觉，想起来看看书。当我翻开课外积累本时，发现了周恩来说的一句话——错误是不可避免的，但是不要重复错误。每个人都会犯错的，承认了，又有什么可怕的呢？

于是，第二天，我鼓起了勇气，向妈妈承认了错误。妈妈并没有骂我而是告诉我：“你承认错误是好的，但以后不能把错误推往别人身上来……”

通过这件事，我感受到了：不要怕犯错误，只要你勇于承认、改正，那成功的大门一定向你敞开。

事情大约发生在15年前早春的一天。当时我是一名年轻的警方记者，正驱车前往某地采访一场人间悲剧。据现场的警察发回来的信息说，一位老人在自家的车道上倒车时出了意外，车轮从他的小孙女身上轧了过去，小女孩当场死亡。

当我到达事发现场时，我看到一位身穿灰色工作服、健壮结实的白发男子站在一辆小货车旁。众多媒体记者的照相机、摄影机都对准了他，麦克风也放到了他面前。他看起来完全不知所措，他想努力回答记者的问题，但他的嘴唇嚅动着，就是说不出话来。他的眼里含满了泪水。

之后，记者放弃了他，跟着警察进入一间白色的小房子里。而那个身心交瘁的老人则呆呆地盯着车道上他小孙女出事的地方。房子的旁边有一个刚松过土的花圃，花圃的旁边倒着一堆黑色的肥泥。

我走到他的身边，静静地看着他。他却开口了：我只是想把车倒过去给那些花施肥，我根本不知道她在屋外。他伸手指着那个花圃，然后又无力地垂下。看见他陷入沉思，我走进房子，打算找个死者的家属，让他为我提供一张小女孩的照片。

几分钟后，我的笔记本上记下了这场悲剧的所有细节，并将那个小女孩的照片装进了我的口袋。然后，我走进停放小女孩尸体的那个房间。

这时，小女孩的家人、警察、记者和摄影师都已退出了那个房间。我一个人静静地看着这个画面：一张不大的床上放着一具小小的尸体，尸体上盖着一张洁白的床单，惨淡的阳光透过窗户照在小女孩纯净的脸上，而这张纯净的脸再也不会笑了。不知不觉中，小女孩的祖父走了进来。他在床沿坐下，侧面对着我。他仿佛没有发现我的存在，只是呆呆地看着小孙女的尸体，脸上写满了愧疚与悲痛。

房间里非常安静，一只闹钟在滴答滴答地走着。这位祖父慢慢地俯下身去，两条手臂弯成一个括号，将那个小小的身体紧紧抱住。然后把自己的脸贴在小女孩的脸上，一动不动。

在那一瞬间，我意识到这将是一张能让我获奖的新闻照片。我马上对好光，调好焦距，然后举起相机，将这画面定格在取景器中。

这个画面的每一个细节都是完美的：祖父穿着朴素的工作服，惨淡的阳光照着他的白发，小女孩的身体裹在白色的床单里，窗户两侧挂着的淡蓝色的窗帘烘托出了这个房间简朴的气氛。屋外，能看到警察正在勘察那辆夺走小女孩生命的小货车的后轮，旁边，小女孩的父母紧紧相拥着。

时间一秒一秒地过去了，但我一直无法按下快门。我的职业敏感让我意识到这张照片具有非同一般的新闻写实价值，我的职业感也在催促我按下快门，但我的手始终不忍按下去，去闯入这个可怜老人的悲痛世界。

最终，我放下相机，悄悄退出了房间。那一刻，我深深怀疑自己是否适合干这一行。当然，事后我一直没有把失去这张完美照片的事情告诉我的上司以及我的同行们。

每天，在电视里，在报纸上，我们都会看到处于极度悲伤或绝望中的人们的画面。观赏他人的痛苦，竟已成了人们的一种消遣活动！而我，在看到这些新闻时，不由自主地就会想起那一天。

我一直觉得自己那天所做的选择是正确的。

[高考作文正确的选择

现如今，越来越多的初高中生正选择一条与众不同的道路来实现自己的梦想，不再是每天千篇一律读书写字的枯燥学习生活，他们面对的是社会正紧缺的技术，所接触到的也是实打实的动手训练。 在中国这个世界第二大经济体不断发展的同时，蓝领技术人才日渐成为日后支撑社会经济发展的重要支柱力量。随着读书热、考试热的现象逐渐消退，怎样培养更多技术人才成为政府思考的问题，基于此，近年来频繁出现大学生中途退学的现象，而初高中生退学学技术更成了司空见惯的现象。

怎样才能培养出适合社会与企业需要的蓝领技术人才？这是不少职业院校一直摸索的教学思路。

厨师，一个前途远大的高薪蓝领职业。作为华南地区规模最大的烹饪教育学校，广州新东方烹饪学校为人们所熟悉，已经可以与许多高等院校相媲美。学校有着许多初高中生、本科生在学校学厨师，而这群学生普遍存在的现象是，他们还不知道自己的未来该走向何方。

在入学时，学生们只知道粤菜厨师、西点师、西餐厨师等职业是社会上广泛缺乏的高薪职业，除此之外，他们对厨师一无所知。至于学生们选择广州新东方烹饪学校的原因则更简单，因为学校有名气，还能在毕业时得到一份学校推荐的不错的工作，学校通过许许多

多职业素养课程让学生们树立清晰的职业定位，更重要的是让学生们明白自己所要从事的是一份怎样的职业……

两年的时间很短，我们的同学就从广州新东方烹饪学校毕业了，当他们的初高中同学还坐在课程里为着高考放手一搏的时候，新东方的学生已经走向了工作岗位，他们中有的人比自己的同学早工作了一年，有的两年、三年，更有的早了整整五年。很多新东方学生都说，青春不能荒废，成功要早作准备。

既然我们注定选择与众不同的生活，那就要有迎接新生活的勇气与信心。勇敢选择厨师行业的人注定能够得到与众不同的精彩。

选择，有时是一件简简单单的事；选择，有时又是一件左右为难的事……

然而，选择绝不可草率，就算是微不足道的选择，也应三思而后行，因为有时一个小小的选择，也能够改变一切。

人生就好比一条坎坷曲折的道路，不管路程多艰苦，只要你踏出一小步，就必须面对现实。走过了这条道路的交叉口，人生也会随之发生变化。

步入中学后，我发现身边的同学心理思想大多都发生了变化。

有的人认为自己已是能独立自主的大人了，开始缀学进入社会。可他们不知道，当今社会哪有他们想象中的简单？社会，他需要的是有知识，有经验，真正摆脱依赖，敢于对所做出的行为负责任的人才。由于他们的知识不够扎实，社会经验不足，容易受到不良诱惑，渐渐的，他们走入了歧途，与社会上的不良青年混在一起，甚至做出了违反法律、违背社会道德的事。他们选择的这条路，迎接他们的，将会是法律的制裁!

有的人则相反，他们明白，想要在社会上立于不败之地，最基本的，就是丰富知识，开阔视野，树立一个明确的目标，朝着这个目标努力奋斗。一步一步地走向社会，一点一点地积累经验，在努力的奋斗中不断成长。他们选择的这条路，迎接他们的，将会是一片光明!

我相信每一个人，都希望走向光明的道路，而不是充满黑暗，充满法律制裁的道路。但是，你的一个选择，将决定你会走向光明或黑暗，所以，选择绝不可草率。

人的一生能有几回？面临人生中的岔道口，你是不是应该正确选择一条通往光明的道路呢？

任何事情都是人做的。最近（《光明日报》1998年9月15日），舒乙先生就说，继承传统文化必须造就有生命力的载体－－人；中国传统文化危机的表现，主要就是后继乏人；国家在古籍整理出版方面成果辉煌，但它毕竟需要活人来读，必须真正读到活人的肚子里，才算找到了有生命力的载体。诚然，人是文化的核心。

"国学热"的基础也还是人。她实际上是一直"热"在中国人心里的。尽管历经劫波，但你能说"国学"在中国人的心灵里被荡涤净尽了吗？什么是国学？我不禁想起国学大师章太炎的名言："为甚要提倡国粹？不是要人尊信孔教，只是要人爱惜我们汉种的历史。这个历史，就是广义说的，其中可以分为三项：一是语言文字，二是典章制度，三是人物事迹。"反过来说，只要我们的历史和语言文字还在，就会有国粹，就会有国学，它不是文化革命所能革得掉的。保国、保种、保教，三位一体。

大陆学人提倡国学的基础，从根本上说，就在这里。没有这样一个深厚的民族历史基础，单凭若干学者，几大官僚，是不会有什么大作为的。这些学者最著名的学术阵地，就是中国孔子基金会主办的《孔子研究》。与这本刊物风格宗旨关联的学者，散布在社会科学院和大专院校，可称是当代中国大陆国学研究的中坚，是提起"国学热"时人们往往首先想到的一批学院派人士。

也许还可以简单提一句，这几年当局对传统文化研究及宣传是非常重视的。大陆学术团体曾经与联合国教科文组织联合，在北京举行过三次纪念孔子诞辰的国际大会。主席在对台八点讲话中提出："中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带，也是实现和平统一的一个重要基础。两岸同胞要共同继承和发扬中华文化的优秀文化。"1997年，访问美国，在哈佛大学阐述中国传统文化价值，受到海外学者好评。这样一些动向，无疑对研究传统学术的学者是一个极大的暗示。

接下去，我们就要把眼光移向海外华人了。华人的基本信仰，就是中国传统文化。据悉，海外华人的总人数，大约有3千5百多万(不含台港澳，其计算方法不一)，华人财团的流动资产(不含证券)总额，据1992年7月英国《经济学家》杂志评估，高达两万亿美元(包括台港澳)，东南亚地区华人财富则有四千亿美元。如此庞大的海外社群，假如没有一个文化支撑，简直就无法生存。所以，他们实际上为中国传统文化在海外的传播发展提供了一个庞大的市场。因此，在华人为主体的国家新加坡，李光耀成为世界著名的东方伦理道德倡导者与实践者，被称为当代"最大儒者"，也就不奇怪了。很显然，在一个非儒教信仰的国家，李光耀倡导的儒家理念是不会成为主导的。

所谓"国际儒学"，实际上涵盖了全球所有以中国文化为基本价值坐标的人群，也就是一些人所说的"文化中国"。它早已经成为全球多元文化大家庭中非常富有活力、十分引人注目的一个成员。而中国文化在以西方文化为主导的国际上取得如此高的位置，确属前所未有。也许可以这样说，直至中国改革开放之前，许多狭隘的西方人还在把"远东"视为没有开化的"野蛮之地"。那个时候，如果你与洋人谈中国文化，他是什么感觉呢？是好奇，神秘，不可思议，总之，是把我们当作一个活的民俗博物馆来看的。可到了今天，他们的眼光不能不变了，他们感受到了一种力量－－文化的力量。

这种文化的力量，当然首先应当归因于经济上的富足。东南亚地区的"糖业大王"郭鹤年(净资产达21亿美元)曾经说："从小我们就被灌输儒家的道德价值观。老人们经常教育我们要讲商业道德，重视信誉，言而有信。这一切都深深印在我心里。母亲还告诉我要注重口德，不要诋毁别人。"像这样的话，假如出自一个穷人之口，谁会理你呢？但出自一个"大款"的嘴，"文化的力量"便显现出来了。

于是，便又产生了一个新的问题：是文化促进了经济发展，还是经济带动了文化？或曰是二者互动？然而，所谓"互动"，总有个谁先动、谁后动的问题，笔者是绝不同意那种把东亚经济崛起归因于文化动因的观点的。实则，是先有经济的崛起，后有文化的跟进沾光，再有文化对经济的回光反照。不然的话，中国文化在那里至少已经"动"了三千年了，何以今日才使得洋人刮目相看？总之，作为文化，归根到底，还是随着经济的繁荣而繁荣。

“国际儒学”最精粹的学院性产品，是“新儒学”，其特点是以接续儒家道统、弘扬儒学为己任，以儒家内圣外王之学为主导，以服膺宋明理学为道统，以融汇中西、实现儒家思想的现代转型为宗旨，以谋求中国社会、政治、文化的全面发展为向路，表现出强烈的民族意识、历史意识、宗教意识、道德意识以及"为往圣继绝学，为万世开太平"的使命感。其代表人物，是唐君毅、牟宗三等儒师，以及后起的杜维明等人。

与此学院派儒学平行的，是基础更为广泛的践履派儒学。其特点是与日常生活、学校教育、企业经营相结合。其代表机关，是香港孔教学院，代表人物是现任院长汤恩佳。此外，台湾有活跃的儿童读经活动，由工商界与社会各界出资，编印浅显易懂的儒家经籍教本，教育儿童从小阅读。印度尼西亚则有孔教总会(1963年改为孔教联合会，1967年又改称印尼孔教中央理事会)，出版《孔教月报》。美国有华人组织的"世界崇德会"，建有儒学教堂，定期举行活动，等等。而大陆，则不仅有学者在公开呼吁儿童读经，并且有专门机构正在逐步扩大实施对中小学生的传统美德教育范围。

对践履派儒学，学院派的教授们在理论上是重视的，在行动上是轻视的。这，或许是学术分野上的一个通例。然而，真正促动文化根基的，恐怕还在于践履者，因为，他们深深懂得，一切都得从娃娃抓起，不光是足球。

什么人在反对“国学热”

罗列事实未免枯燥乏味，但从上面的简短叙述已经可以看出，所谓“国学热”，实际上也是国际大气候和国内小气候相互呼应的产物。宣扬国学的，既有中国人，也有外国人；既有华人，也有洋人。而中西相互纠葛，正是近代以来儒学发展的新特点之一。例如，近代的许多在华外国人，像袁世凯的法律顾问日本人有贺长雄，美国传教士李佳白，英国官员庄士敦，等等，就曾经公开在中国宣扬孔教。这些宣扬者背景不同，观点有异，但都主张复兴、弘扬中国传统文化。就此而言，他们结成了一个"文化中国"的统一战线。 那么，反对者都是些什么人呢？

第一类反对者，是抱着牢固的西方中心论因而对东方文化深感担忧的某些西方的国际战略问题专家，其代表人物是美国哈佛大学的政治学教授塞缪尔·亨廷顿（Samuel P.Huntington），其代表作就是那篇著名的长文《文明的冲突？》（详见《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1998年）。他提出：未来国际政治斗争的主线，将由文明冲突取代意识形态及经济冲突，西方文明须防范儒家与伊斯兰两大文明联合。文章发表后，立刻引起世界各国的广泛关注。而所谓"中国威胁论"云云，实际上也有其文化的背景，可谓与亨氏同归一揆。

亨文之所以引起世界性的关注，是由于他确实点出了冷战结束后世界格局的一个新变化新特点，梳理出一条极具价值的思考线索。一方面，1989年后，苏联解体，东欧剧变，世界进入所谓“后冷战时代”，“文化”成为一种新的冷战武器，在国际政治战略格局中的地位日益显著。另一方面，亚洲经济的崛起和繁荣，被认为是一种具有儒家风范的资本主义，具有其与之相适应的浓厚中国传统文化色彩。尽管1997年下半年以来，东南亚国家与地区遭受了前所未有的金融危机，使一些人对"亚洲模式"产生怀疑，但是，信奉儒学的学者一般都认为，损失过后，东亚国家与地区总结经验教训，补苴罅漏，适当调整，经济肯定会继续发展。没有理由因为东亚金融危机而对亚洲发展模式予以根本性的否定。而中国在金融风波中采取积极负责、承担责任的举措，从文化角度看，正体现出中国人相帮相助、扶危济困、不以邻为壑的传统美德。

但是，亨廷顿也许没有想到，他的观点恰好刺激了儒学的进一步发展。因为，“文化冷战”最主要的特点，就是以综合实力为基础，实行"道德竞争"。最显明的，就是以美国为首的西方世界，从西方中心论的立场出发，指责中国等非西方国家践踏人权。这种"竞于道德"的文化冷战的后果之一，就是刺激“文化中国”的学者反转身来，从另一个方向求解如下问题：在中国传统文化中到底有没有人权的传统？以儒学为主体的中国传统文化关于“人”的理论到底是什么样子的？从这种理论中能否发展出一种有别于西方的人权理论？它是否具有世界的普适性？抑或可以和西方的人论并驾齐驱？儒家学说的创造性转化，是否足以提供解决各种世界性难题的智慧？中国传统文化与二十一世纪世界的发展具有怎样的互动关系？等等。

例如，由美国哥伦比亚大学著名资深教授狄百瑞（W.T.de Bary）、哈佛大学教授杜维明提议，1998年6月15日至17日，曾经在风光秀丽的北京香山饭店举行过一次中美双边学者的会议：“儒学的人论”。会议恰好在克林顿总统访华前夕进行，尤其具有象征性。我有幸参与了这次会议的筹办工作，聆听到许多高论。学者指出，在儒家传统中，拥有极其丰富的“人论”。两千多年前的汉代思想家董仲舒就曾经说过：“天地之精，所以生物者，莫贵于人。”这些理论，用现代眼光给予新的解读，会生发出积极的价值。而在我看来，这种重新塑造古代文本的解读活动，至少从晚清时期就开始了。早在本世纪初，年轻的国学大师刘师培就作过一部《中国民约精义》，发现包括儒家在内的中国传统典籍中包含着丰富的"民约"思想。美国布朗大学宗教系主任退斯教授（S.B.Twiss）甚至用资料说明，国际人权观念不仅同儒家传统在原则上可以相容，而且联合国人权宣言就体现着中国的儒家理念，是儒家对世界人权宣言的贡献。1947到1948年，中国代表张彭春不仅参加了人权宣言的起草和审议工作，而且许多基于儒学的建议和观点被宣言所采纳。杜维明则指出，人的本质、文明的特色、道德的根源和仁政的价值，是儒学人文精神所不可或缺的面向，从中可以建构一个具有当代意义的人论；西方的人权观念和儒家的人文精神之间存在着良性互动的可能性，两者之间能够驾起一座桥梁。美国夏威夷大学历史系教授郭颖颐指出：任何社会都有关于权利的观念，中国也不例外。狄百瑞教授则论述，儒家学说中具有尊重个人尊严的人格主义，有其内在价值，具备充分体现的可能。 凡此种种，是恰好验证了亨式预言的并非无根而是其实现呢，抑或是亨文的刺激？艺术模仿生活，而生活也就常常模仿艺术。所谓预言家，往往是先从根苗上冒讲一句，激起大家注意，而大家一旦注意，也就成了他预言灵验的证明。这种鸡、蛋互生的因果转化，我们在学界时常看到，而看相算命之类，无不可如是观。

第二类反对者，我们可以称之为五四传统的弘扬者。

儒学占思想统治地位的根基，是从什么时候开始动摇的？就是从五四。正如张岱年先生所说，从五四开始，儒学独尊的格局一去不复返了。五四志士的根本理念有二：民主、科学。由这两个根本理念衍生，就是对传统的清算。 弘扬民主、科学何以必须反传统？钱玄同的回答是：“二千年来所谓学问，所谓道德，所谓政治，无非推衍孔二先生一家之学说。欲祛除三纲五常之奴隶道德，当然以废孔学为唯一之办法。""欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学。”陈独秀的名言：“孔教本失灵之偶像，过去之化石。欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行。”而人们更为熟悉的，则是陈独秀义正词严的宣示："要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术和旧宗教。""若因为拥护者两位先生，一切政府的迫压、社会的笑骂，就是断头流血，都不推辞。"

你在李慎之先生的文章中是否读出了这样一种劲头呢？你在丁守和等先生的文字里是否体会到了这样一种精神呢？假如你没有体读到，只证明你不够敏感；假如你想强烈地去体读，那就请你看一看近些年出版的北京《鲁迅研究月刊》好了！ 然而，他们绝不是五四精神的简单继承者，而是要将五四精神发扬光大。因为，在他们看来，所谓科学、民主，还是要以民主占第一位。没有民主、自由，没有对封建迷信的破除，“科学”也不过仅仅具有“工具”的意义而已。对此，丁守和先生曾经特别提醒笔者要注意毛泽东在《反对党八股》中对五四的论断，因为在那里，明确宣示了许多正确的理念。他们这些人，常常被称作中国的自由主义者。

第三类反对者，我们称之为经院派马克思主义者。

在他们看来，国学与儒学"热"热过了头，是文化保守主义、复古主义、迂腐的文化改造观的回潮和反映；讲儒学，就是反对马克思主义。应该说，此派的指责实乃一针见血。

“儒学热”争论的核心是什么

上述三类反对者，实际上最不能通融的，是第三类。而第一、二类，在现时段已经与儒学并非水火不融，而是保持着模糊的交火地带。我总觉得，自由主义，或曰个人主义，与当代的新保守主义，原本是一个东西的二柄。而第三类学者最关注的核心，是儒学与马克思主义的关系问题。

早在1990年4月14日，李一氓在《致蔡尚思函》中就曾说，孔子学说是“一个非常封建的学说”，“马克思主义和孔子的教义，无论如何是两个对立的体系，而不是可疑调和的体系（折衷主义），或者并行不悖的体系（二元论）。”蔡尚思表示同意李一氓的见解，但有意思的是，李、蔡二老都像五四先辈一样，具有深厚的国学根底。

其后，就不断有学者赞同并论述这种观点。例如，罗卜《国粹·复古·文化》（《哲学研究》1994年第6期）说：如果我们天真地以为从"国学"中可找到立国之本或重建民族精神的支柱，而马克思主义作为外来文化可以置之一边，那么未免太迂腐了。一些人从先秦的神秘主义中寻找理解当代文明的钥匙，一些人宣扬中国需要孔夫子、董仲舒，需要重构与马克思主义并列的哲学新体系，正是利用了这种迂腐的文化改造观。不排除有人企图用“国学”这一可疑的概念来达到摒弃社会主义新文化于中国之外的目的。胡绳在纪念《历史研究》杂志创刊40周年座谈会上对这篇文章予以介绍，表示“基本上同意他的观点”，“总的观点我赞成”（《历史研究》1995年第1期）。由于胡绳在学术理论界具有广泛的影响力，争议遂因之而起。

尔后，中国社会科学院的《哲学研究》杂志连续发表批评"儒学热"的文章，代表作有：王生平《跳出"国学"研究国学》（1994年8期），陈漱渝《如此"儒学热"能解决现实问题吗？》（1995年5期），李登贵《五四精神：重评还是重伸张？－－五四精神与传统文化学术座谈会述评》（同上），黄克剑《回到"我"自己回到"人"－－写在"国学"正热时》（1995年第8期）。

宣讲儒学的人则认为，马克思主义与儒学并不矛盾，二者可以良性互动、互补，不赞成用意识形态斗争的观念指责儒学研究。但是，就笔者的阅读所及，论述马克思主义与儒学关系的最精彩的文章，是匡亚明先生作出的。

匡亚明是老一代中共党员，其研究中国传统文化的特色，就是力求用马克思主义的立场、观点和方法，有重点、有系统地对优秀传统思想文化进行探讨，去粗取精，加以弘扬和开发，使之在建设有中国特色社会主义中发挥应有的重要作用。所以，反对马克思主义，在匡那里是不可想象的。然而，匡却认为：要想成为一个真正的共产主义者，光靠读一些共产主义教科书、小册子，即使读得烂熟也是不够的，还必须"用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑"才行。孔子思想就是"人类创造的全部知识财富"中的一个重要组成部分。因此，认为对包括孔子在内的人类知识财富学习得越少越好的人，按列宁的话说，是不能成为共产主义者的。

关于马克思主义与中国传统文化的关系,匡亚明认为，对优秀传统文化的继承弘扬，离不开马克思主义的指导；马克思主义在中国扎根，也离不开和传统文化的结合。马克思主义和传统文化的精华(包括孔子思想的精华)并非格格不入，而是“心有灵犀一点通”。二者虽然相隔两千余年，但历史连续性规律使它们仍带有相通之处。孔子在封建社会提出了大同思想，马克思在资本主义社会提出了科学共产主义理论，这都是一定时代的产物。共产主义与大同思想都强调“天下为公”。马克思讲国际主义，孔子也强调他当时所能认识到的“国际”主义，即“四海之内皆兄弟也”。尽管表达的方式不同，内容也不相同，但基本精神有相通之处。由此可见中国优秀的传统思想文化含有真理性或可贵的智慧萌芽，是有生命力的，是可以而且必须做到使之为当前的社会主义物质文明和精神文明建设服务的。

上述论断，便是匡亚明在《求索集》（人民出版社，1995年）一书中表述的基本思想。

匡亚明这种思想使我们想到另一位马克思主义者郭沫若。五四前后，打倒孔家店的呼声遍于中国大地，而郭沫若却是逆着当时的反孔潮流的。他写道：“定要说孔子是个中国的罪魁、盗丘，那就未免太厚诬古人而欺示来者了。”“我在这里告白：我们崇拜孔子。说我们犯时代错误的人们，那也由他们吧，我们还是崇拜孔子。”1924年，他甚至写了一篇《马克思进文庙》，假借孔子与马克思的对话，赫然写道：“我们的出发点可以说是完全相同的。”孔子问：“你的理想世界是怎样的呢？”马克思讲了“各尽所能，各取所需”等等，孔子拍手叫道：“你这个理想和我的大同世界竟是不谋而合。”“我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分。”马克思感叹道：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全是一致的。”

对于孔子，杜国庠、侯外庐、吕振羽、翦伯赞等都曾明确表示过反对，但郭沫若、匡亚明的态度却表明：尊孔与反孔，并不是区分一个人是否马克思主义者的标准。马克思主义者，可以反孔，也可以尊孔。

公允地讲，大陆的儒学人士，一般都不反对马克思主义。事实上，主流的研究者都一再强调马克思主义理论的指导作用，而反对马克思主义的动机和言论，在大陆也不容否定，大家心知肚明，只是不敢太张扬而已。例如，有人这样写道：当代史家"接受唯物史观，并不是基于一种自由的理性批判的结果，而主要是由于政治威胁和行政压力所致；并不是出于自己内心的思想需要，而是出于对自身的生存利益的考虑。因而就必然导致了中国史家对唯物史观采取一种投机取巧的实用主义态度，盲目接受、机械运用、死搬教条、胡乱比附、浅尝辄止。……中国当代史家嘴里喊了几十年唯物史观，可恐怕他们连什么是唯物史观都没有真正弄清楚。唯物史观作为一家之言可能是最有力的，可作为包打天下的独家之言肯定是最无力的。"（雷戈《破碎的心镜：中国当代史家的心理障碍分析》，《青海师范大学学报》1996年第4期）如此激烈的言论，正反映了许多儒学人士的"灵魂"。

应该承认，儒学与马克思主义确实是两种自成体系的思想形态，其产生的时代、理论指向均不相同。笼统地一般地将二者混为一谈，显然不合适。但是，形而上学地将二者截然打成两截，不承认两者有相互融通、交叉的内容，也难服人。

只有形而上学，才在绝对对立的两极思维定式中思维。人文现象的特征之一，就在于其界限模糊。人文世界与自然世界具有本质差别。亚理士多德的物理学，如果不是专门研究科学史，现代物理学家不会再去顾及。可是，亚理士多德的形而上学，现代哲学家却不能不有所了解。有了爱因斯坦，牛顿力学就显得"过时"。可是，有了黑格尔，决不意味着柏拉图的过时。莎士比亚的戏剧精妙之极，但那不意味着咱们的关汉卿就不值一文。曹禺不是关汉卿的代替人，而是关汉卿的对话者。同样，有了马克思，决不意味着黑格尔可以像死狗似地撇在一边。有了毛泽东，也不表示孔老夫子就自行"退出历史舞台"了。我们生活在现代世界，享受着现代物质文明。这些物质文明，是古人所没有见到、甚至无法设想的。但是，这并不表明现代人在精神上就一定比古人“进步”。在人文精神领域，现代人可以比古人更“原始”，而古人也可以比现代人更“现代”。真正的“道”，有其穿越时空的功能。古今不同，中西不同，而人心则一。但是，假如就此而断言儒学比马克思主义高明，那就真真是痴人说梦了！

央视隆重推出了“百家讲谈”栏目，一经播出立刻万人称颂，引起“国学”热的风潮。我却冷眼旁观，并坠入深深的迷惘之中。

历年来，人们对文人这一特定的群体，是鄙视的，甚至蔑视他们的存在。人们常用“百无一用是书生”“酸秀才”“迂腐”等词来形容文人，就是在“万般皆下品，唯有读书高”的封建时代，在统治着的眼里，文人一样是不堪大任的，真正的文人，也会像陶渊明一样，归隐山林。

当今的社会，物欲横流，在商品经济的大潮中，文人是被遗忘的一个群体。重理轻文的现象普遍存在，英语比国学重要，数、理、化，比写作重要。因为数，理，化学得好，可以找到好的工作，英语学的好，可以到外企当白领，而国学你学的再好，你又能做什么。于是就是喜欢文学的人，也不得不向现实低头。

现在国学热了，热的让人难受。一个所谓的“文人”篡改了历史，英雄变成了败类，卖国者成了爱国者，黑的变白的，一觉醒来，世界已经面目全非。这个“文人”火了，有人视为敢于揭露“真象”的勇士，敢于挑战权威的斗士。还有的“文人”整天说着大逆不道胡话，去迎合青少年的逆反心理，就成家喻户晓的名人了。还有的人，写几首歪诗，经过文痞一煽风点火也名利双名。更有甚者，有人写一些低级趣味的书，美其名曰“身体写作”，媒体竟然大肆报道，此人也能春风得意。人们不是在忙着做学问而是忙着炒作，就连那些大家也争先恐后找熟人，走后门想在电视上露脸。电视台也适应潮流推波助澜，一股热潮汹涌，席卷神州大地。人们惊叹，国学复苏了。

国学真的复苏了吗？我不清楚。我只记得，我最喜欢散文家的余秋雨，现在写的《千年一叹》，失去了过去文章的深度；我只记得，那些上电视的大家们要么在签名售书，要么在各地讲演；我只记得，文人在绞尽脑汁的想出名；我只记得，文人迷失了自我。有人说，那些人不是真正的文人，可是那些进去也曾经写过好作品的人，现在热衷于名利的大家呢？他们不是也在大行其道吗？只要能吸引人的眼球，管它什么东西，只管发表；只要有银子，狗屁文章照样刊行于世，照样可以名扬天下，照样可以赚大钱。潜心修学的人依然没有人去过问，好作品依然束之高阁。我长叹，国学真热呀。

让国学热降温吧。可怜的文人，刚从人们的蔑视中走出，难道又要踏上一个不归路吗？媒体的造星运动还在进行中，你们成为了这轰轰烈烈运动中的小丑，媒体人，包装公司，在数着钞票消费着你，你成为了玩物，成为了傀儡。你还是个文人吗？“非淡泊无以名志，非宁静无以致远”，要牢记呀。

我衷心的希望国学别热，因为利令智昏。只有给国学一个宁静的空间，国学才能有所发展，才能薪火相传。

尊敬的客户：

您好!新的一年即将到来，我们怀着感恩的心情向您致以亲切的问候和诚挚的谢意：感谢您在这一年里对我们的支持和厚爱，使得我们的经营取得了不断的进步和发展。

饮水思源，我们深知，_所取得的每一点进步和成功，都离不开您的关注、信任、支持和参与，您的理解和信任是我们进步的强大动力。在_发展的历程中，您给予了我们无比的力量。在您的大力关心与支持下，以及我公司全体员工的勤奋努力下，我们凭借优质的工程和良好的信誉，取得了一个又一个优异的成绩。值此新年，圣诞来临之际，感谢您在过去的日子里对我们的支持与厚爱，谨以此信函表答对您的衷心感谢!

在合作过程中如果您有任何问题，请不要忘了致电我们，欢迎您提出任何的意见和建议，以便我们更顺畅的沟通及改进，并为您提供更优良的工程。

在未来的日子来，_的全体员工将继续艰苦奋斗、开拓创新，为各位新老客户创造持续价值。同时希望您能够继续支持和帮助我们，也愿我们携手共进，共创辉煌!

1.

敬爱的老师、亲爱的同学们：

大家好!我是华闽。

很荣幸能参加今天的“学子面对面”交流会，与同学们分享自己的初中生活体会。再次回到这个家，我倍感温馨。六年的时光转瞬即逝，明年的今天，你们会坐在初中的学堂里学习更深奥的知识。初中生活是丰富多彩的，就像一曲交响乐，洋溢着不尽的豪情与永不褪色的风采。初中生活是新的起点，但也意味着新的挑战。

那么，上了初中，我们应该如何学习呢?

首先，我们要有远大的目标。爱因斯坦曾说：“在一个崇高目标的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会成功。”不用担心自己做不到，也不用担心他人的冷嘲热讽，凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞、坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若无墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能有入木三分的力道从而被尊为“书圣”呢?若无半生成千上万次的辛苦实验，那么爱迪生又怎能享誉世界呢?当你一次又一次地完成了你制定下的目标，你便会有“一览众山小”的感觉。同学们，“梦也许会流泪，但永不会倒下”。倘若你失败了，不要灰心，不要烦恼，放宽心态，笑着站起来，拍拍自己身上的灰尘，振作一下疲惫的精神，告诉自己：我能行!然后昂首挺胸，继续前进。

我很喜欢《霸王别姬》中的一句话：“人，得自个儿成全自个儿，想要人前显贵，必得人后受罪。”是的，也许大家都曾想过：凭什么他看起来并不是那么认真，但为什么成绩却那么好?其实，我们只看到了他人光鲜亮丽的外表，却没看见他人在背后默默努力。这就是我要讲的第二点，我们要敢于吃苦，更要肯吃苦!上了初中，科目的增多，教学方法的改变，可能会让许多同学手足无措，但当你在努力的同时，他人也在努力，你，并不是孤军奋战!相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。或许，大家都是小学的佼佼者，但上了初中，会有更优秀的人，会有更激烈的竞争，这就需要大家更加努力去面对，去奋斗，相信自己，相信未来，终会破茧成蝶!

最后愿同学们越北海，踏南疆，少年纵马走八方，何人何处，天高万丈如登楼，莫忧莫惧莫回头!

我的讲话到此结束，谢谢大家!

People always believe that when there is pressure, there is motivation, it seems that pressure equals motivation.

We need pressure, it makes us keep move on, with pressure, we know what to do and how to fulfill our targets. Without pressure, we are just like a child, never grow up, having no idea of responsibility. It is pressure that makes us become mature, we should have pressure, it indeed equals motivation at the certain level. While having too much pressure is bad for our mind, it is just like a burden that presses our mind, making people hard to take a breath.

Nowadays the case of people commit suicide is increasing, the reason is that people can’t take a breath from much pressure, they feel there is no hope in life, no matter what they do, life just frustrates them. We should have the right attitude towards pressure.

人们总是相信有压力才有动力，似乎压力等于动力。

我们需要压力，它让我们前进，有了压力，我们才知道应该要做什么和怎样去实现我们的目标。没有压力，我们就像一个小孩，永远长不大，不知道什么是责任。压力让我们变得成熟，我们应该有压力，压力在一定程度上却是等于动力。然而太多的压力对于我们的心智来说是不好的，这会像一个负担一样抑制着我们的思想，让人喘不过气来。

现在人们自杀的案例上升，原因在于人们不能从巨大的压力中呼吸，觉得生活没有希望，无论他们怎么做，生活都会打击他们。我们应该正确对待压力。

夏天是叶的季节，一片片新绿，此时正憋足劲的成长着，这一丛，那一簇的，生长着，壮大着，在中午阳光的照射下泛出金色的光，于是整个世界就被这些耀眼的绿覆盖。

在这个暑假里，我去了很多地方，其中有去参加陆佳炜的生日和去温州大剧院比赛跳舞这两件事，让我很难忘。

先说去佳炜家过生日的事情吧。早上，我早早地起了床，穿上衣服，洗完脸刷完牙后，我爸爸就开车带着我和妹妹一起去多福居领订好的蛋糕。领好蛋糕后，爸爸开车把我们送到了佳炜家，我们在佳炜家玩了许多游戏，又吃了许多好吃的，有薯条、鸡排、热狗……到了5：00，爸爸开车来接我们，我们只好依依不舍的回家了。

现在，我们来说去温州大剧院比赛跳舞的是吧!早上，我早早地起床，穿好今天比赛的服装，别提心里有多高兴了。吃完早饭，妞妞的妈妈就带着我和妞妞去小雅的化妆店化妆，化完妆，阿姨就带我们去温州大剧院比赛了。比赛很快就结束了，晚上我要去大酒店参加妞妞妹妹的生日会。

今天真是难忘的一天啊!这就是我多姿多彩的暑假生活。

说起共享经济，我们往往会动辄说起某某公司又融资几亿元，某某公司又烧钱抢占市场等等。但早在共享单车之前，不少城市出现的，由政府出资兴建的公共自行车就已经非常受欢迎。

对共享经济更应该加强从单纯追求经济价值向追求社会价值的方向进行引领，如在浙江和广东就已经出现的类似于共享图书的“流动图书馆”，不但方便了人们对阅读的需要、节省了借阅时间，还给读书爱好者们提供了一个相互认识和交流的平台和机会。

1.高考时事热点：共享经济

2.“共享单车”作文素材

3.有关共享单车的社会论据素材

4.有关共享单车的时事评论

5.2017社会新闻：共享充电宝

6.社会热点：共享单车ofo频频出现问题

7.2017社会热点话题儿童骑行共享单车身亡

8.以共享充电宝为话题的时事论据

9.有关管理的论据素材：共享单车

10.以共享经济为话题的作文素材

外婆：

您好！

我现在可懂事了！有许许多多成长的故事。我还知道帮父母分担家务呢！

在一个阳光明媚的星期天，妈妈一吃完早饭就出去买菜。一时半会回不来。我看见卫生间里有些脏衣服就自言自语说：“妈妈一个人洗这些衣服一定要洗老半天，而且天天干家务活一定很累了，我来帮妈妈分担家务吧！”说完，我马上把大盆子装满水，接着把用的洗衣粉、肥皂、洗衣板准备好，然后开始洗了起来。

我把衣服分类洗，把难洗的先洗。我把洗衣粉倒进去泡了一下然后再洗，这样洗衣服方便一些。我用力的搓洗，如果还不干净就擦上肥皂用力地搓一搓，衣服就焕然一新了。我用这种方法又把方便洗的衣服洗干净了。看着我的劳动成果心里比吃了蜜还要甜。

妈妈买菜一回来，看见了这洗干净的衣服和我红红的手，妈妈说：“你真棒！”就奖励我一盒巧克力。

外婆，我以后还要多帮助父母干家务活。

祝您健康长寿、万事如意！

您的外孙：柳彤

李同学：

你好！

我是嘉儿，就读于广东省东莞市洪梅镇中心小学。我现在已经11岁了，读五年级了。我喜欢读书，是个颇有语言天份的女孩。我们的学校有许多体育器材，如羽毛球，单杠等等。下课时，操场上可热闹了！我们的教室宽敞、明亮；学校还有图书馆、电脑室等多媒体教室，我们就在这美丽的校园中茁壮成长。

可能你对我的来信感到惊讶，因为你还不认识我，可我对你已经有了一些了解。我知道，因为你家收入微薄，所以你被迫辍学。据了解，你在学校表现十分出色，学习认真。当我们知道你12岁，才读一年级的`时候，我们都惊呆了。因为种种原因，令你错失了学习机会。你们的学习环境恶劣，比起我们教学环境优越，我十分难过。我们吃得好，住得好，而你住的却是泥砖屋；我们有许多玩具，而你却连学费也交不起，我心里很不是滋味。

李丽琴同学，你的生活与学习是那样的艰苦，我真的很想帮助你。你需要什么呢？书？学费？还是学习用品呢？如果你有什么需要，那你尽管告诉我吧，我会尽我最大的努力去帮助你的。

俗话说得好：“一方有难八方支援。”让我们手拉手，成为真正的朋友吧！让我们二十一世纪的少年成为祖国的栋梁之材，为祖国献出一份力，把祖国建设得更加繁荣昌盛吧！

祝你

学习进步！

写信人：

日期：

在人生的路上，每给人都会犯错，有了错误不要怕，要正确对待它，改正它。

记得我9岁那年，我的妈妈点灯熬油的给我织了一件毛衣和毛裤。你们想想，在大雪纷飞的时候，穿着妈妈亲自织的毛衣，不光身上暖暖的，连心里也美滋滋，暖洋洋的。

到了学校以后，我就把外衣脱了，露出了妈妈给我织的毛衣。“哇——好漂亮啊！是从哪里买的？”同学们羡慕的说，“这是我妈妈自己织的！”我自豪的说。我的好友栗钰涵激动地说：“阿姨织的真好，就像从商店里买的一样！”我情不自禁地笑了笑。

可是，好景不长。第2天上语文课时，只听‘咝’的一声，我的毛裤被椅子上的小尖勾出一个小洞，我想：反正也在裤子上，用上衣遮一下就行了。可我用手摸那个大窟窿时，我心爱的毛衣‘咝’的一声，也被勾了一个小洞。我的眼泪夺眶而出，心想：妈，对不起，我不小心把您给我织的毛衣和毛裤都给弄破了，对不起。我心里难过极了。

晚上回到家以后，我马上换上了我的睡衣，把毛衣和毛裤给藏到衣柜的最下面，我本以为这样就可以瞒住妈妈，可是，我的心就像被一块大石头压着似的。妈妈看到我紧张的走出了房间，关心的问道：“怎么了？不开心吗？”我轻轻地说：“没，没有，没什么。”妈妈一脸关心的问：“不对，你这小妮子肯定有事瞒着我！”我一看瞒不下去了，只能‘坦白从宽’了。妈妈听后，笑着说：“你啊你，老是让我担心，但只要你做一个诚实的孩子，我宁可天天给你织毛衣。”说完，妈妈宠溺地打了我一下。

通过这件事，我明白了做错事就要勇于承担，心里才能坦然轻松。

每年都有很多考生问老师，怎么提高写作？除了阅读，考研英语中占分值最大的就是写作。对于各位考研学子，大家无论学习阅读还是写作，首先要弄清楚一个问题，什么叫做好句子？

好句子绝不仅仅是把主谓宾或者主系表堆砌在一起。好句子具有一些特点。如果同学们能够把握这些特点，那么相信大家一定能够提升作文句式的表达。下面英语老师跟大家分享一下好句子的特点。

特点一：整体性

句子的整体性：即能表达单独的、完整的思想。

Eg. Born in a small town in South China in the early 50s, he grew up to be a famous musician.

【分析】这个句子表达了两层思想：1. Born in a small town出生在一个小镇 2. grew up to be a musician.长大成为了音乐家。这个句子应该分成两句来写。除此之外，还需要增加一些信息来连接两层思想。

【提升】He was born in a small town in South China in the early 50s. In his childhood he liked to sing. Later he entered a music conservatory. In the 70s, he grew up to be an accomplished musician.

特点二：连贯性

句子的连贯性：即能清晰地连接句子的各个部分，没有虚假的平行结构，没有指代不请的代词，没有不清晰的句内关系。

Eg. Upon entering the classroom, the students stood up and said, "good morning!"

【分析】这个句子从语法来讲是正确的，但是句内关系不清楚，到底谁进入了教室？

【提升】When the teacher entered the classroom, the students stood up and said, "good morning!"

Eg. Elizabeth and I enjoy walking, to ski, travel and teaching university students.

【分析】这个句子的连贯性较差，可以利用平行结构来体现连贯性。

【提升】Elizabeth and I enjoy walking, skiing, traveling and teaching university students.

特点三：准确性

句子的准确性指句子内部没有不准确的，不必要的词。

Eg. He returned in the early part of the month of August.

【分析】这个句子感觉有故意写长之嫌，需要精简。

【提升】He returned in early August.

特点四：重点突出

好的句子应该重点突出，词的选择，词的重复都有助于句子的重点突出。

Eg. When the bank robbers entered the bank they yelled, "dont move!"

【分析】这个句子比较平淡，可以修改一下动词。

【提升】When the bank robbers rushed into the bank they yelled, "dont move!"

特点五：语法正确，句式多变

句式多变指句子长短结合。如果全篇都是复杂的长难句，文章读起来会晦涩难懂，并且有挑衅阅卷人之嫌。反之，全篇都是短句，感觉有侮辱阅卷人之感。

Eg. Daisy, who was the first-year student of college, would go to a par near her school every day in morning, she would bring a small recorder with her, in park she would find quiet corner and listen to a tape of English stories.

【分析】这个句子不仅仅存在语法问题，另外还有完整性，准确性问题。

【提升】Daisy, a first-year college student, enjoys studying in the park near her school. Each morning she brings a small recorder, finds a quiet corner in the park, and listens to a tape of English stories.

如果同学们在写句子的时候，注意以上五点，相信大家一定能够写出正确，完整，准确的英文句子。

所谓观念，就是你对学习的看法。这里有两个问题必须考虑。首先是想不想学，其次是如何学。自己不想学，学习的发动机处于关闭状态，即使老师在前面拉，父母在后面推，也毫无作用。要自己启动学习的发动机，必须以正面的思考，乐观、远见的心态投入到学习中才行。你的学习成绩不好，并不真正意味着你笨，而是自己觉得自己笨，把自己学习的发动机熄火了。观念调整就是打开自己学习的发动机，自己想学了，才有可能学得好。其次才是如何学，即学习方法的问题。

所谓“找原话”，就是要找到语文阅读理解上要求的关键字、词或句子所在段落，要求学生在阅读文字材料时有重点地圈下来，然后再来重点理解与分析。当然找原话的目的是为了弄清题意，确定解决问题的阅读空间和范围。

在通读全文的基础上，将要回答的问题放到阅读试卷上的文字材料中来，再去浏览所要回答的试题，经过初步的思考，确定解决问题的阅读空间。对短文进行理解，然后分析句子结构，确定该词的词性和在句子中的成分。同时利用句子提供的信息，这样我们可以从文章中或文字材料中直接的提取有效信息。有些试题它要求用文中原话来回答，我们就可以用文中的原话来作答，这时就可以“从文章中直接提取信息”来回答问题。

如果它没有明确要求用文中的原话来作答，我们也可以“从文章中直接提取信息”来回答问题。如若它指定必需要使用学生自己的话来回答的话，我们也可以让学生将文中的原话加以翻译，再换言之。力求挖掘原句子的隐含信息和深层含义。有些试题则需要结合全文内容，挖掘句子的隐含信息，经过缜密的思考，寻求完美的答案。