给学弟学妹们写信的正确格式（20篇）

时间如白驹过隙，弹指间，眨眼间，蓦然回首……一年已悄然走过。回顾这一年，犹如电影般缓缓播放……

这一年，我很努力地学习，我总以为我把历史、政治背好了，我的其他科目就会跟着进步了，谁知？却截然不同，成绩不但没有进步，反而后退了，因此，我的同学也认为我：怎么学都学不会。她每天不用勤奋，考出来的成绩却远远超于我。我自己也很难过，我这么勤奋、我花费了那么多时间，却得不到好结果，我的脑海里全都是那惨不忍赌的成绩，我垂头丧气地坐在座位里，向窗外张望，我看到了花朵在嘲笑我：“自甘堕落”，枯黄的叶子耻笑我：“失败之人”小树笑话我“我最看不起的就是这种人……不仅花朵、叶子、小树嘲笑我，就连他们的影子也在无缘无故地发笑。我愤怒地朝着他们，暗暗地在心里下定决心说：“我一定不会被你们看扁的！”

在一切的讽刺声中，我站起来了，“不为失败找借口，只为成功找方法”我静静地坐下来，拿着试卷分析、解决问题，在此过程中，我想起了我的语文老师曾经跟我说过：“老师给你一条鱼，如果你吃了这条鱼，你就没有了，如果你学到钓鱼的方法，你就会有吃不完的鱼”。我灵机一动，明白了那是——方法的重要性。

在以后的日子里，我更注重学习要掌握正确的学习方法，我以快乐学习，健康生活为目标努力学习，劳逸结合、在这次的期末考试中，我取得了累累硕果。

“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”让我们掌握正确的学习方法，助我们走向成功的彼岸吧。

[掌握正确的学习方法作文

高一年级学生要学会面积极对新课程改革挑战,新的课程理念,新的学习方式,新的评价方式,都要求我们转变初中旧有的学习方式,尽快适应。每个高一学生都是同龄人中的佼佼者,都要对自己充满信心。可能有些学生觉得中考成绩不理想,进入二中并不是他第一选择。你必须这么想“既来之，则安之”，要知道，我们也有中考的优秀者，2015年的何安艳、张佳丽、王娜、莫荣瑞，今年的有陈佳、曾丽丽、李星逸、李雪峰等。进入高中,实际上是又回到一个新的起跑线上,只要经过三年的努力学习,你们又可以站在同龄人的前列。高一学生要特别注重语,数,外三门基础学科的学习，同时物理、化学决不能拖后腿。有些学生可能有这样一种观点:二中文科好,我报二中就是冲着文科来的。确实,文科是二中的一个特色，2014、2015届高考文科状元在我校,但二中的理科也很强,我们今年高考600分以上就有2人。高一学生特别要注重自身的全面发展,新的考核评价将直接进入每个学生的档案,可能会影响到三年后的高考,因此,任何学科都不能放弃,要把决胜的筹码牢牢地把握在自己的手里。

高二年级是高中的分化点,也是十分关键的一年,不能松劲,一定要扎扎实实打好基础为高三冲刺做好充分准备,要注意各学科的均衡发展,既要巩固优势科目,又要弥补薄弱环节。今年的高二非常的特殊,因为高二这一届是我校生源最好的一届，高考二本以上突破1000人大关就靠你们了,所以你们必须改变高一时的不稳重和泛学习态度，向一、二、三、四、十五、十六班学习。

高三年级的重要性是不言而喻的,这是一场学习的马拉松比赛到了最后的冲刺阶段,比的是时间,效率,方法,更重要的是比人的意志品质,比恒心,比耐心,比静心,比平常心。中国古代的成语当中有"功溃一篑","功败垂成",它们时刻警惕我们要坚持到底,不能放松,不言放弃。相信只要全体高三师生共同努力,明年的六月一定能取得比今年高考更加辉煌的成绩。

乡下的旱灾又来了，被乡亲们种在土地里的种子们个个叫苦不迭，他们焦渴地叫着，喊着，可是就是没有一个人去理他们，他们看起来可怜极了!

在叫声中，传来了一阵阵吵闹声。原来是三颗好胜的种子吵起来了，他们分别是：西瓜、稻谷和雪梨，他们正在吵什么呢?哦，原来他们正在吵谁对人类的用途的大呢!

稻谷首先用他那张大大咧咧的嘴说起话来了，他带着骄傲、自豪的口气说着话，他说：“就你们两个还想跟我比，知不知道我是谁呀，我可是加工完后鼎鼎大名的大米，人类可是一天也离不开我呀，我可是人类眼中最珍贵的宝贝。”

听了稻谷的话后，西瓜火冒三丈，急的跳了起来，他说：“谁说就你一个人重要啊，我也很重要。每当人类渴的时候，就会把我们买回家，冻进冰箱里，再拿出来的时候已经是冰冰凉凉的，把我切开，看见鲜红的果肉就让人胃口大开!怎么样，我也不比你差。”

雪梨姑娘也说起话来了，她优雅地说：“你们的用途都没我多，我不仅仅可以用来吃，而且还可以用来煲糖水呢!你们说我用途大不大?”“不大，不大。”西瓜和稻谷异口同声的说。雪梨姑娘生气地说：“你，你们……”西瓜和稻谷不理她了，继续在旁边吵了起来，雪梨姑娘委屈的哭了起来，土豆爷爷听到哭声后急忙跑过来了解了事情后，对我们说：“孩子们呀，现在正在闹旱灾，你们居然还有心情吵架。其实你们对人类的用途都很大，根本不必去比，现在当务之急的是怎样才能喝到水呀!”

突然，天空中响起了轰隆隆雷声，大家欢呼的叫了起来，他们也明白了：每一粒种子在结果后都是一种对人类很有用的水果或蔬菜。

dear eric,

My hometown is beautiful place It stands near a wide river at the foot of low green hills. It has many tall buildings and wide streets. There are trees and flowers everywhere.

But it has not always been like that. In the old days, it was a sad dirty little town. Landlords and merchants lived in the few good houses. For the working people there were only dark, unhealthy rooms in old buildings and huts in narrow muddy streets. Nearly everyone was poor and many had no work.

Everything has changed since liberation. The people, led by the Party, have got rid of the mud and dirt. They have put up schools, theaters, shops and flats. They have an assembly hall and a hospital. Along the river they have built offices, hotels and parks. A lot of factories have sprung up. On the river, streamers and boats come and go busily, day and night. They carry the products of our industries to all parts of the country.

I love my hometown, and I love its people. They also have changed. Healthy and happy, they are going all out to build socialism.

亲爱的姐姐：

你过得好吗？我是你的小妹，你现在做什么呢？正忙着学习吧？因为你已经是六年级了，该紧张地复习了吧？我好怀念咱们寒假里在姥姥家里玩的快乐时光，那时我们无忧无虑，形影不离。你做什么什么，我也抢着做什么。帮姥姥做家务，帮弟弟学习。还记得吗？有一次，姥姥家的母鸡下蛋了，听到母鸡嘎达嘎达的叫声，我们都跑出去捡鸡蛋，我总是第一个跑到鸡窝前，手里拿着热乎乎的鸡蛋，感觉可高兴了。你抢不过我，有时就不高兴了，对不起，姐姐。下次一定让着你。

对不起，那个星期六没有和你一起去游泳，因为我爸爸工作上出了点事，所以，我和妈妈提前到了郑州。

现在，我还在郑州，今天，我和妈妈吃了午饭后去逛超市。在卖书的区域，有很多人都坐在地上静静地看书，我和妈妈也津津有味地看起书来。突然，停电了！超市里一片黑漆漆的，人们全乱套了，特别是那些没有和大人在一起的小朋友，叽叽喳喳地叫了起来，有的小朋友都吓哭了。幸好我和妈妈在一起，拉着妈妈的手，静静地在超市里等了一会儿，终于来电了。我明白了一个道理：出门在外，我们小朋友不要乱跑，不要独自离开大人，遇到任何事情都不要慌张。

姐姐，你的视力上升了吗？你的素描四级考试通过了吗？你的暑假作业都做完了吗？这个暑期你看了哪些书呢？回去后一定和你好好聊聊。我还答应你，回去了我们一起去游泳！

现在，无论是生活上还是学习上，我都很好。回到家第一件事就是写作业，然后帮助妈妈做点家务，自己的事情自己做。不再是衣来伸手，饭来张口了。我们共同努力，把自己的自理能力都变得更强。还有一事请教，上课的时候，我还是有点不敢大胆发言，怎么样才能战胜胆怯的心理，请你教教我，盼回信。另外，我们可以经常通信吗？在这个网络信息的时代，信件好像都被遗忘了。通过写信，可以和你多沟通，多交流。收到我的信后，及时回信。

祝你

学习进步，天天开心！

想你的妹妹  牵牵

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。曾经我相信沉默是金，我信仰“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，任天空云卷云舒”。青春有多锋利?骄傲与自尊阻断了许多在错误面前低头的可能。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。几多追寻，零零星星的了解，错误就像散落森林的星星之火，可以落地无声，亦可以置万千林木于火海中——是突然相撞后一句真诚的对不起;是周幽王烽火戏诸侯，狼烟起，美人一笑倾城的悲壮;错误就像下棋，一子错，棋棋错，满盘皆输——是项羽一时仁慈失掉的江山，是苏联戈尔巴乔夫“人道的、民主的社会主义”改革;错误就像抛起的硬币，在落地前总会有两种可能——是药剂师不经意的错误而产生的可口可乐，是伏特加偶然制成的俄罗斯金雕;我看到了错误，他时而善良时而阴险，他说要谨慎要乐观要智慧。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。爱上文字，爱上文字里似错非错的语言。白居易一首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此山中”被沈括讽刺道：“既然四月芳菲尽，怎会桃花始盛开呢?”一年后，沈括去山上，果真看到了白居易诗中的景象，便自感当年的错误。亦如苏东坡为王安石续诗曰：“秋英不比春花落，说与诗人仔细吟。”经验有时也会犯错，要在实践中检验事物的对与否。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。这一刻我看到廉颇负荆的诚恳，我看到大将坦然承认错误的勇气，我看到英雄铮铮铁骨后谦逊的一面，堂堂的大将，勇为一错误而折腰，保一方国土，传万世佳话。我走在时代的路上，迎面看到一个人——莫言，没有万众瞩目的头衔，没有诺贝尔奖，只有一颗谦逊的心以及诚挚的道歉与感谢。世界从来都不缺成名之人，成名者是否皆如莫言——敢于承认自己的小错误。我终于明白对待错误首先要敢于承认它，然后是想法改正它，只是那最初、最重要的一步勇于承认，却也最难做到。

我在寻找一种态度，一种对待错误的正确态度。这一路跳着错误走过，我不怕，正所谓：人非圣贤，孰能无过。错误不可怕，只怕看不到、听不到，只怕没勇气面对。接受自己的错误，也是在接受进步的自己。

我在寻找一种态度……

亲爱的小妍：

你好!

自从踏入端城小学以来，我们已经做了将近4年的同学了。你是我的好朋友、好闺蜜。在我眼中，你是个爱笑的女生，也是个认真学习的人。

你是个爱笑的女孩子。一个小小的笑话，不怎么好笑的举动，都能把你逗得笑个不停。有一次，有一个同学讲了一个笑话，我们只是咯咯地笑了几下，你却哈哈大笑起来，停也停不下来。还有一次，我一个不小心，从滑溜溜的台阶上一颠一颠地滑了下去，你看见了，先是忍不住“扑哧”一声笑了出来，接着还笑得前仰后翻，眼里都笑出了泪花。唉，你可真能笑。

你不但很爱笑，而且你的学习成绩也不错。上课时你总是双手重叠放在桌子上，眼睛跟着老师走，总是聚精会神地听着课，所以你的学习成绩也很好。你还是个尽责的小组长，每天早上一来到教室你就拿出书本出来带读，还边带读边叫同学们也认真去读，这一点，你做得很好。

最后，希望你继续保持这样的态度，好好学习，天天向上!

祝

学习进步，天天开心!

1、我们的需要是越少，我们越近似上帝。

2、认识你自己。

3、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔

4、不管我们的成绩有多麽大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大、安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林

5、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳

6、人喜欢习惯，因为造它的就是自己。——萧伯纳

7、愿每次回忆，对生活都不感到悔疚。——郭小川

8、认识自己，方能认识人生。

9、无论在什麽时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价的多麽高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。——巴甫洛夫

10、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——-都德

11、逢人且说三分话，未可全抛一片心。——冯梦龙

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

13、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识

14、语言切勿刺入骨髓，戏谑切勿中人心病。——陆陇其

15、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

16、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基

17、天生我才必有用。——李白

18、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

19、卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪于，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料再麻醉那些自命不凡之徒！——圣西门

20、构成我们学习最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。——贝尔纳

[正确认识自我名言警句大全

要在写作中选择恰当的词汇，使用正确的句子结构，首先要勤学多练，背记常用词和短语，扩大词汇量，拓展知识面。要深刻理解所背词语的内在含义，并了解它们所使用的语言环境。为了备考应试，要熟记一些常用的过渡词和英语句型，切忌自己编造汉语式的句子和词组。尽量使用学习过的、比较熟悉的、有把握的句式和词汇。

In the world, millions of people believe that some things can bring good luck for them. They make their spirit to depend on these things. We say they have a religion.

Some of these people have a strange religion. They believe in “Luck number”, they believe luck number would bring good luck. When they do sth. with relation to numbers, they usually choose the number they believe.

In fact, many people said that they don’t believe it, but most of them can tell a number they like. Many people like the number 8 or 6 in China. They believe 8 can make them succeded in business and make them uhealth. They also believe six bring the good luck, and things is smooth without a hitch. In fact, many people couldn’t explain why the number can bring good luck and How he know just the number is his luck number. Sometimes, people decide one things depended on their feeling, because they usually couldn’t know whole the thing. Maybe, One day, Sb. Can tell the reason and truth.

这是一篇得8分的试卷，内容切题，并有所发挥，但有些地方的表达不够清楚;结构还算符合要求，文字勉强连贯，但是语言方面的错误多，尤其是在主谓搭配、动词的时态、名词的单复数、词性、语序等方面。此外有的拼写也不规范，如：sb, sth。 画线部分可作以下修改：

to depend → depend

They believe in “ Luck number”, they → They believe in “ lucky numbers ”, so they

sth. → something

said → say

succeded → succeed

uhealth → wealthy

bring the good luck → brings good luck

things is → the things are

How he know → how he knows

people decide one things → people’s decision on one thing

depended → depends

usually couldn’t → couldn’t usually

One day → one day

Sb. Can → someone can

另外，考生还要注意卷面印象分这一问题。卷面要力求整洁，答题纸四周都要留空边，正确使用标点符号。短文要避免使用令阅卷老师反感的词句，如“Do you know…? Let me tell you”之类的过分口语化的表达方式。

最后，写作考试过程中合理分配时间，对提高成绩，稳定发挥起着重要作用。

在人生的历程里，我们做过许多选择，有的让人终身难以忘怀，有的让人觉得后悔，有的人让别人另眼相看，而让我记忆尤深的，是那一次……

那是一个骄阳似火的暑假，太阳像个燃烧的大火球，烤着发烫的大地。大树的叶子蔫了，小草低下了头，就连花儿也失去了往日的色彩。大地仿佛变成了一只大铁锅，要把生灵全部烤熟。我在骄阳底下等着回泰州的903路车，一边擦汗，一边焦急地看着路上来往的车辆。

时间一分一秒地过去，正当我焦头烂额时，我的眼前终于出现了一辆公交车。车门一开，一股清凉扑面而来。我飞步上车，连投了两元硬币后，迫不及待地冲向最后一个位置——安营扎寨了。

过了几站，空出一个座位。一位很时髦、戴着耳机的小伙子蹦了上来，眼角一瞄，冲向唯一一个位置，一屁股坐了下来，低头玩起了手机。在他后面，来了一位老太太，满头银丝，衣着朴素，膝盖和身上打了几个补丁。满脸爬满了鱼尾纹，皮肤黑黑的，一看就知道是经常干农活被晒的，手里拄了一根磨损厉害的拐杖。

这时，我的心里产生了一种想法：我要给她让座。这种想法顿时在我的心里蔓延开来。我的心里有两个小人在吵架：一个说：“让座吧，关爱老人是应该的。”另一个说：“不能让，站着多累啊！”一个说：“谦让是中华民族传统美德，让吧！”另一个说：“不让，让了还吹不了空调。”……

最终，正义的小人战胜了自私的小人。我站了起来，坚定不移地迈出了脚步，走到老太太身边，扶着她，把她送到了我的座位上。她感激地说了声谢谢。这是，全车人都向我投来赞许的眼光，那个小伙子也不好意思地低下了头。

我的心里顿时充满了欢乐。小草在向我点头，小鸟在为我歌唱。在这个火辣辣的午后，我收获了赞同和快乐。

英文书信通常由下列五个部门构成:

信头包罗写信人地点和写信日期,通常写在信笺的右上角。在比力熟识的朋侪之间的通讯,写信人的地点常可略去。本课的信头就只写了写信日期,而没有写信人的地点。日期通常有下列两种定法:

(a)月、日、年:如August 一五, 二零零__

(b)日、月、年:如一五th august, 二零零__

地点的写法通常是由小到大,如:门牌号、街道名、市(县)名、省名、国名(邮政编码通常写在都会名之后)。这同中文书信的地点写法完全相反。地点可以写一~三行,日期写在地点的下方(见信笺款式)。

地点的写法通常是由小到大,如:门牌号、街道名、市(县)名、省名、国名(邮政编码通常写在都会名之后)。这同中文书信的地点写法完全相反。地点可以写一~三行,日期写在地点的下方(见信笺款式)。

“人非圣贤，孰能无过”。古人在面对错误的时候就知道没有谁一生都不会犯错。所谓“智者千虑，必有一失”。更何况我们平凡之人呢？

就让我们来举几个例子吧！

著名的发明家爱迪生，就是一个不怕错误的勇者，数千次的错误试验并没有消磨他为人类谋光明的决心，他一次次的找出错误的原因，并改进更新，终于让持久的光明照亮了世界。

还有一些作家，他们每次写完作品都会给一些挑剔的人先看，挑剔的人问：“难道你不讨厌我吗？”作家回答，你帮我找出错误，我谢你还来不及呢，一部部优秀的作品，就是他们的见证。

有一次，一个老师不小心写错了一道题，一个眼尖的同学看了出来，告诉了老师，老师看了后表扬了那个同学，马上向同学认错。正因为老师勇于面对错误，所以，他得到了学生的好评。

让我们都鼓起勇气，正确面对错误，不要被身边的冷语热语所退缩。因为我们相信，错误的背后一定是成功！

任何事情都是人做的。最近（《光明日报》1998年9月15日），舒乙先生就说，继承传统文化必须造就有生命力的载体－－人；中国传统文化危机的表现，主要就是后继乏人；国家在古籍整理出版方面成果辉煌，但它毕竟需要活人来读，必须真正读到活人的肚子里，才算找到了有生命力的载体。诚然，人是文化的核心。

"国学热"的基础也还是人。她实际上是一直"热"在中国人心里的。尽管历经劫波，但你能说"国学"在中国人的心灵里被荡涤净尽了吗？什么是国学？我不禁想起国学大师章太炎的名言："为甚要提倡国粹？不是要人尊信孔教，只是要人爱惜我们汉种的历史。这个历史，就是广义说的，其中可以分为三项：一是语言文字，二是典章制度，三是人物事迹。"反过来说，只要我们的历史和语言文字还在，就会有国粹，就会有国学，它不是文化革命所能革得掉的。保国、保种、保教，三位一体。

大陆学人提倡国学的基础，从根本上说，就在这里。没有这样一个深厚的民族历史基础，单凭若干学者，几大官僚，是不会有什么大作为的。这些学者最著名的学术阵地，就是中国孔子基金会主办的《孔子研究》。与这本刊物风格宗旨关联的学者，散布在社会科学院和大专院校，可称是当代中国大陆国学研究的中坚，是提起"国学热"时人们往往首先想到的一批学院派人士。

也许还可以简单提一句，这几年当局对传统文化研究及宣传是非常重视的。大陆学术团体曾经与联合国教科文组织联合，在北京举行过三次纪念孔子诞辰的国际大会。主席在对台八点讲话中提出："中华各族儿女共同创造的五千年灿烂文化，始终是维系全体中国人的精神纽带，也是实现和平统一的一个重要基础。两岸同胞要共同继承和发扬中华文化的优秀文化。"1997年，访问美国，在哈佛大学阐述中国传统文化价值，受到海外学者好评。这样一些动向，无疑对研究传统学术的学者是一个极大的暗示。

接下去，我们就要把眼光移向海外华人了。华人的基本信仰，就是中国传统文化。据悉，海外华人的总人数，大约有3千5百多万(不含台港澳，其计算方法不一)，华人财团的流动资产(不含证券)总额，据1992年7月英国《经济学家》杂志评估，高达两万亿美元(包括台港澳)，东南亚地区华人财富则有四千亿美元。如此庞大的海外社群，假如没有一个文化支撑，简直就无法生存。所以，他们实际上为中国传统文化在海外的传播发展提供了一个庞大的市场。因此，在华人为主体的国家新加坡，李光耀成为世界著名的东方伦理道德倡导者与实践者，被称为当代"最大儒者"，也就不奇怪了。很显然，在一个非儒教信仰的国家，李光耀倡导的儒家理念是不会成为主导的。

所谓"国际儒学"，实际上涵盖了全球所有以中国文化为基本价值坐标的人群，也就是一些人所说的"文化中国"。它早已经成为全球多元文化大家庭中非常富有活力、十分引人注目的一个成员。而中国文化在以西方文化为主导的国际上取得如此高的位置，确属前所未有。也许可以这样说，直至中国改革开放之前，许多狭隘的西方人还在把"远东"视为没有开化的"野蛮之地"。那个时候，如果你与洋人谈中国文化，他是什么感觉呢？是好奇，神秘，不可思议，总之，是把我们当作一个活的民俗博物馆来看的。可到了今天，他们的眼光不能不变了，他们感受到了一种力量－－文化的力量。

这种文化的力量，当然首先应当归因于经济上的富足。东南亚地区的"糖业大王"郭鹤年(净资产达21亿美元)曾经说："从小我们就被灌输儒家的道德价值观。老人们经常教育我们要讲商业道德，重视信誉，言而有信。这一切都深深印在我心里。母亲还告诉我要注重口德，不要诋毁别人。"像这样的话，假如出自一个穷人之口，谁会理你呢？但出自一个"大款"的嘴，"文化的力量"便显现出来了。

于是，便又产生了一个新的问题：是文化促进了经济发展，还是经济带动了文化？或曰是二者互动？然而，所谓"互动"，总有个谁先动、谁后动的问题，笔者是绝不同意那种把东亚经济崛起归因于文化动因的观点的。实则，是先有经济的崛起，后有文化的跟进沾光，再有文化对经济的回光反照。不然的话，中国文化在那里至少已经"动"了三千年了，何以今日才使得洋人刮目相看？总之，作为文化，归根到底，还是随着经济的繁荣而繁荣。

“国际儒学”最精粹的学院性产品，是“新儒学”，其特点是以接续儒家道统、弘扬儒学为己任，以儒家内圣外王之学为主导，以服膺宋明理学为道统，以融汇中西、实现儒家思想的现代转型为宗旨，以谋求中国社会、政治、文化的全面发展为向路，表现出强烈的民族意识、历史意识、宗教意识、道德意识以及"为往圣继绝学，为万世开太平"的使命感。其代表人物，是唐君毅、牟宗三等儒师，以及后起的杜维明等人。

与此学院派儒学平行的，是基础更为广泛的践履派儒学。其特点是与日常生活、学校教育、企业经营相结合。其代表机关，是香港孔教学院，代表人物是现任院长汤恩佳。此外，台湾有活跃的儿童读经活动，由工商界与社会各界出资，编印浅显易懂的儒家经籍教本，教育儿童从小阅读。印度尼西亚则有孔教总会(1963年改为孔教联合会，1967年又改称印尼孔教中央理事会)，出版《孔教月报》。美国有华人组织的"世界崇德会"，建有儒学教堂，定期举行活动，等等。而大陆，则不仅有学者在公开呼吁儿童读经，并且有专门机构正在逐步扩大实施对中小学生的传统美德教育范围。

对践履派儒学，学院派的教授们在理论上是重视的，在行动上是轻视的。这，或许是学术分野上的一个通例。然而，真正促动文化根基的，恐怕还在于践履者，因为，他们深深懂得，一切都得从娃娃抓起，不光是足球。

什么人在反对“国学热”

罗列事实未免枯燥乏味，但从上面的简短叙述已经可以看出，所谓“国学热”，实际上也是国际大气候和国内小气候相互呼应的产物。宣扬国学的，既有中国人，也有外国人；既有华人，也有洋人。而中西相互纠葛，正是近代以来儒学发展的新特点之一。例如，近代的许多在华外国人，像袁世凯的法律顾问日本人有贺长雄，美国传教士李佳白，英国官员庄士敦，等等，就曾经公开在中国宣扬孔教。这些宣扬者背景不同，观点有异，但都主张复兴、弘扬中国传统文化。就此而言，他们结成了一个"文化中国"的统一战线。 那么，反对者都是些什么人呢？

第一类反对者，是抱着牢固的西方中心论因而对东方文化深感担忧的某些西方的国际战略问题专家，其代表人物是美国哈佛大学的政治学教授塞缪尔·亨廷顿（Samuel P.Huntington），其代表作就是那篇著名的长文《文明的冲突？》（详见《文明的冲突与世界秩序的重建》，新华出版社，1998年）。他提出：未来国际政治斗争的主线，将由文明冲突取代意识形态及经济冲突，西方文明须防范儒家与伊斯兰两大文明联合。文章发表后，立刻引起世界各国的广泛关注。而所谓"中国威胁论"云云，实际上也有其文化的背景，可谓与亨氏同归一揆。

亨文之所以引起世界性的关注，是由于他确实点出了冷战结束后世界格局的一个新变化新特点，梳理出一条极具价值的思考线索。一方面，1989年后，苏联解体，东欧剧变，世界进入所谓“后冷战时代”，“文化”成为一种新的冷战武器，在国际政治战略格局中的地位日益显著。另一方面，亚洲经济的崛起和繁荣，被认为是一种具有儒家风范的资本主义，具有其与之相适应的浓厚中国传统文化色彩。尽管1997年下半年以来，东南亚国家与地区遭受了前所未有的金融危机，使一些人对"亚洲模式"产生怀疑，但是，信奉儒学的学者一般都认为，损失过后，东亚国家与地区总结经验教训，补苴罅漏，适当调整，经济肯定会继续发展。没有理由因为东亚金融危机而对亚洲发展模式予以根本性的否定。而中国在金融风波中采取积极负责、承担责任的举措，从文化角度看，正体现出中国人相帮相助、扶危济困、不以邻为壑的传统美德。

但是，亨廷顿也许没有想到，他的观点恰好刺激了儒学的进一步发展。因为，“文化冷战”最主要的特点，就是以综合实力为基础，实行"道德竞争"。最显明的，就是以美国为首的西方世界，从西方中心论的立场出发，指责中国等非西方国家践踏人权。这种"竞于道德"的文化冷战的后果之一，就是刺激“文化中国”的学者反转身来，从另一个方向求解如下问题：在中国传统文化中到底有没有人权的传统？以儒学为主体的中国传统文化关于“人”的理论到底是什么样子的？从这种理论中能否发展出一种有别于西方的人权理论？它是否具有世界的普适性？抑或可以和西方的人论并驾齐驱？儒家学说的创造性转化，是否足以提供解决各种世界性难题的智慧？中国传统文化与二十一世纪世界的发展具有怎样的互动关系？等等。

例如，由美国哥伦比亚大学著名资深教授狄百瑞（W.T.de Bary）、哈佛大学教授杜维明提议，1998年6月15日至17日，曾经在风光秀丽的北京香山饭店举行过一次中美双边学者的会议：“儒学的人论”。会议恰好在克林顿总统访华前夕进行，尤其具有象征性。我有幸参与了这次会议的筹办工作，聆听到许多高论。学者指出，在儒家传统中，拥有极其丰富的“人论”。两千多年前的汉代思想家董仲舒就曾经说过：“天地之精，所以生物者，莫贵于人。”这些理论，用现代眼光给予新的解读，会生发出积极的价值。而在我看来，这种重新塑造古代文本的解读活动，至少从晚清时期就开始了。早在本世纪初，年轻的国学大师刘师培就作过一部《中国民约精义》，发现包括儒家在内的中国传统典籍中包含着丰富的"民约"思想。美国布朗大学宗教系主任退斯教授（S.B.Twiss）甚至用资料说明，国际人权观念不仅同儒家传统在原则上可以相容，而且联合国人权宣言就体现着中国的儒家理念，是儒家对世界人权宣言的贡献。1947到1948年，中国代表张彭春不仅参加了人权宣言的起草和审议工作，而且许多基于儒学的建议和观点被宣言所采纳。杜维明则指出，人的本质、文明的特色、道德的根源和仁政的价值，是儒学人文精神所不可或缺的面向，从中可以建构一个具有当代意义的人论；西方的人权观念和儒家的人文精神之间存在着良性互动的可能性，两者之间能够驾起一座桥梁。美国夏威夷大学历史系教授郭颖颐指出：任何社会都有关于权利的观念，中国也不例外。狄百瑞教授则论述，儒家学说中具有尊重个人尊严的人格主义，有其内在价值，具备充分体现的可能。 凡此种种，是恰好验证了亨式预言的并非无根而是其实现呢，抑或是亨文的刺激？艺术模仿生活，而生活也就常常模仿艺术。所谓预言家，往往是先从根苗上冒讲一句，激起大家注意，而大家一旦注意，也就成了他预言灵验的证明。这种鸡、蛋互生的因果转化，我们在学界时常看到，而看相算命之类，无不可如是观。

第二类反对者，我们可以称之为五四传统的弘扬者。

儒学占思想统治地位的根基，是从什么时候开始动摇的？就是从五四。正如张岱年先生所说，从五四开始，儒学独尊的格局一去不复返了。五四志士的根本理念有二：民主、科学。由这两个根本理念衍生，就是对传统的清算。 弘扬民主、科学何以必须反传统？钱玄同的回答是：“二千年来所谓学问，所谓道德，所谓政治，无非推衍孔二先生一家之学说。欲祛除三纲五常之奴隶道德，当然以废孔学为唯一之办法。""欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学。”陈独秀的名言：“孔教本失灵之偶像，过去之化石。欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行。”而人们更为熟悉的，则是陈独秀义正词严的宣示："要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术和旧宗教。""若因为拥护者两位先生，一切政府的迫压、社会的笑骂，就是断头流血，都不推辞。"

你在李慎之先生的文章中是否读出了这样一种劲头呢？你在丁守和等先生的文字里是否体会到了这样一种精神呢？假如你没有体读到，只证明你不够敏感；假如你想强烈地去体读，那就请你看一看近些年出版的北京《鲁迅研究月刊》好了！ 然而，他们绝不是五四精神的简单继承者，而是要将五四精神发扬光大。因为，在他们看来，所谓科学、民主，还是要以民主占第一位。没有民主、自由，没有对封建迷信的破除，“科学”也不过仅仅具有“工具”的意义而已。对此，丁守和先生曾经特别提醒笔者要注意毛泽东在《反对党八股》中对五四的论断，因为在那里，明确宣示了许多正确的理念。他们这些人，常常被称作中国的自由主义者。

第三类反对者，我们称之为经院派马克思主义者。

在他们看来，国学与儒学"热"热过了头，是文化保守主义、复古主义、迂腐的文化改造观的回潮和反映；讲儒学，就是反对马克思主义。应该说，此派的指责实乃一针见血。

“儒学热”争论的核心是什么

上述三类反对者，实际上最不能通融的，是第三类。而第一、二类，在现时段已经与儒学并非水火不融，而是保持着模糊的交火地带。我总觉得，自由主义，或曰个人主义，与当代的新保守主义，原本是一个东西的二柄。而第三类学者最关注的核心，是儒学与马克思主义的关系问题。

早在1990年4月14日，李一氓在《致蔡尚思函》中就曾说，孔子学说是“一个非常封建的学说”，“马克思主义和孔子的教义，无论如何是两个对立的体系，而不是可疑调和的体系（折衷主义），或者并行不悖的体系（二元论）。”蔡尚思表示同意李一氓的见解，但有意思的是，李、蔡二老都像五四先辈一样，具有深厚的国学根底。

其后，就不断有学者赞同并论述这种观点。例如，罗卜《国粹·复古·文化》（《哲学研究》1994年第6期）说：如果我们天真地以为从"国学"中可找到立国之本或重建民族精神的支柱，而马克思主义作为外来文化可以置之一边，那么未免太迂腐了。一些人从先秦的神秘主义中寻找理解当代文明的钥匙，一些人宣扬中国需要孔夫子、董仲舒，需要重构与马克思主义并列的哲学新体系，正是利用了这种迂腐的文化改造观。不排除有人企图用“国学”这一可疑的概念来达到摒弃社会主义新文化于中国之外的目的。胡绳在纪念《历史研究》杂志创刊40周年座谈会上对这篇文章予以介绍，表示“基本上同意他的观点”，“总的观点我赞成”（《历史研究》1995年第1期）。由于胡绳在学术理论界具有广泛的影响力，争议遂因之而起。

尔后，中国社会科学院的《哲学研究》杂志连续发表批评"儒学热"的文章，代表作有：王生平《跳出"国学"研究国学》（1994年8期），陈漱渝《如此"儒学热"能解决现实问题吗？》（1995年5期），李登贵《五四精神：重评还是重伸张？－－五四精神与传统文化学术座谈会述评》（同上），黄克剑《回到"我"自己回到"人"－－写在"国学"正热时》（1995年第8期）。

宣讲儒学的人则认为，马克思主义与儒学并不矛盾，二者可以良性互动、互补，不赞成用意识形态斗争的观念指责儒学研究。但是，就笔者的阅读所及，论述马克思主义与儒学关系的最精彩的文章，是匡亚明先生作出的。

匡亚明是老一代中共党员，其研究中国传统文化的特色，就是力求用马克思主义的立场、观点和方法，有重点、有系统地对优秀传统思想文化进行探讨，去粗取精，加以弘扬和开发，使之在建设有中国特色社会主义中发挥应有的重要作用。所以，反对马克思主义，在匡那里是不可想象的。然而，匡却认为：要想成为一个真正的共产主义者，光靠读一些共产主义教科书、小册子，即使读得烂熟也是不够的，还必须"用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑"才行。孔子思想就是"人类创造的全部知识财富"中的一个重要组成部分。因此，认为对包括孔子在内的人类知识财富学习得越少越好的人，按列宁的话说，是不能成为共产主义者的。

关于马克思主义与中国传统文化的关系,匡亚明认为，对优秀传统文化的继承弘扬，离不开马克思主义的指导；马克思主义在中国扎根，也离不开和传统文化的结合。马克思主义和传统文化的精华(包括孔子思想的精华)并非格格不入，而是“心有灵犀一点通”。二者虽然相隔两千余年，但历史连续性规律使它们仍带有相通之处。孔子在封建社会提出了大同思想，马克思在资本主义社会提出了科学共产主义理论，这都是一定时代的产物。共产主义与大同思想都强调“天下为公”。马克思讲国际主义，孔子也强调他当时所能认识到的“国际”主义，即“四海之内皆兄弟也”。尽管表达的方式不同，内容也不相同，但基本精神有相通之处。由此可见中国优秀的传统思想文化含有真理性或可贵的智慧萌芽，是有生命力的，是可以而且必须做到使之为当前的社会主义物质文明和精神文明建设服务的。

上述论断，便是匡亚明在《求索集》（人民出版社，1995年）一书中表述的基本思想。

匡亚明这种思想使我们想到另一位马克思主义者郭沫若。五四前后，打倒孔家店的呼声遍于中国大地，而郭沫若却是逆着当时的反孔潮流的。他写道：“定要说孔子是个中国的罪魁、盗丘，那就未免太厚诬古人而欺示来者了。”“我在这里告白：我们崇拜孔子。说我们犯时代错误的人们，那也由他们吧，我们还是崇拜孔子。”1924年，他甚至写了一篇《马克思进文庙》，假借孔子与马克思的对话，赫然写道：“我们的出发点可以说是完全相同的。”孔子问：“你的理想世界是怎样的呢？”马克思讲了“各尽所能，各取所需”等等，孔子拍手叫道：“你这个理想和我的大同世界竟是不谋而合。”“我的思想乃至我国的传统思想，根本和你一样，总要先把产业提高起来，然后才来均分。”马克思感叹道：“我不想在两千年前，在远远的东方，已经有了你这样的一个老同志！你我的见解完全是一致的。”

对于孔子，杜国庠、侯外庐、吕振羽、翦伯赞等都曾明确表示过反对，但郭沫若、匡亚明的态度却表明：尊孔与反孔，并不是区分一个人是否马克思主义者的标准。马克思主义者，可以反孔，也可以尊孔。

公允地讲，大陆的儒学人士，一般都不反对马克思主义。事实上，主流的研究者都一再强调马克思主义理论的指导作用，而反对马克思主义的动机和言论，在大陆也不容否定，大家心知肚明，只是不敢太张扬而已。例如，有人这样写道：当代史家"接受唯物史观，并不是基于一种自由的理性批判的结果，而主要是由于政治威胁和行政压力所致；并不是出于自己内心的思想需要，而是出于对自身的生存利益的考虑。因而就必然导致了中国史家对唯物史观采取一种投机取巧的实用主义态度，盲目接受、机械运用、死搬教条、胡乱比附、浅尝辄止。……中国当代史家嘴里喊了几十年唯物史观，可恐怕他们连什么是唯物史观都没有真正弄清楚。唯物史观作为一家之言可能是最有力的，可作为包打天下的独家之言肯定是最无力的。"（雷戈《破碎的心镜：中国当代史家的心理障碍分析》，《青海师范大学学报》1996年第4期）如此激烈的言论，正反映了许多儒学人士的"灵魂"。

应该承认，儒学与马克思主义确实是两种自成体系的思想形态，其产生的时代、理论指向均不相同。笼统地一般地将二者混为一谈，显然不合适。但是，形而上学地将二者截然打成两截，不承认两者有相互融通、交叉的内容，也难服人。

只有形而上学，才在绝对对立的两极思维定式中思维。人文现象的特征之一，就在于其界限模糊。人文世界与自然世界具有本质差别。亚理士多德的物理学，如果不是专门研究科学史，现代物理学家不会再去顾及。可是，亚理士多德的形而上学，现代哲学家却不能不有所了解。有了爱因斯坦，牛顿力学就显得"过时"。可是，有了黑格尔，决不意味着柏拉图的过时。莎士比亚的戏剧精妙之极，但那不意味着咱们的关汉卿就不值一文。曹禺不是关汉卿的代替人，而是关汉卿的对话者。同样，有了马克思，决不意味着黑格尔可以像死狗似地撇在一边。有了毛泽东，也不表示孔老夫子就自行"退出历史舞台"了。我们生活在现代世界，享受着现代物质文明。这些物质文明，是古人所没有见到、甚至无法设想的。但是，这并不表明现代人在精神上就一定比古人“进步”。在人文精神领域，现代人可以比古人更“原始”，而古人也可以比现代人更“现代”。真正的“道”，有其穿越时空的功能。古今不同，中西不同，而人心则一。但是，假如就此而断言儒学比马克思主义高明，那就真真是痴人说梦了！

央视隆重推出了“百家讲谈”栏目，一经播出立刻万人称颂，引起“国学”热的风潮。我却冷眼旁观，并坠入深深的迷惘之中。

历年来，人们对文人这一特定的群体，是鄙视的，甚至蔑视他们的存在。人们常用“百无一用是书生”“酸秀才”“迂腐”等词来形容文人，就是在“万般皆下品，唯有读书高”的封建时代，在统治着的眼里，文人一样是不堪大任的，真正的文人，也会像陶渊明一样，归隐山林。

当今的社会，物欲横流，在商品经济的大潮中，文人是被遗忘的一个群体。重理轻文的现象普遍存在，英语比国学重要，数、理、化，比写作重要。因为数，理，化学得好，可以找到好的工作，英语学的好，可以到外企当白领，而国学你学的再好，你又能做什么。于是就是喜欢文学的人，也不得不向现实低头。

现在国学热了，热的让人难受。一个所谓的“文人”篡改了历史，英雄变成了败类，卖国者成了爱国者，黑的变白的，一觉醒来，世界已经面目全非。这个“文人”火了，有人视为敢于揭露“真象”的勇士，敢于挑战权威的斗士。还有的“文人”整天说着大逆不道胡话，去迎合青少年的逆反心理，就成家喻户晓的名人了。还有的人，写几首歪诗，经过文痞一煽风点火也名利双名。更有甚者，有人写一些低级趣味的书，美其名曰“身体写作”，媒体竟然大肆报道，此人也能春风得意。人们不是在忙着做学问而是忙着炒作，就连那些大家也争先恐后找熟人，走后门想在电视上露脸。电视台也适应潮流推波助澜，一股热潮汹涌，席卷神州大地。人们惊叹，国学复苏了。

国学真的复苏了吗？我不清楚。我只记得，我最喜欢散文家的余秋雨，现在写的《千年一叹》，失去了过去文章的深度；我只记得，那些上电视的大家们要么在签名售书，要么在各地讲演；我只记得，文人在绞尽脑汁的想出名；我只记得，文人迷失了自我。有人说，那些人不是真正的文人，可是那些进去也曾经写过好作品的人，现在热衷于名利的大家呢？他们不是也在大行其道吗？只要能吸引人的眼球，管它什么东西，只管发表；只要有银子，狗屁文章照样刊行于世，照样可以名扬天下，照样可以赚大钱。潜心修学的人依然没有人去过问，好作品依然束之高阁。我长叹，国学真热呀。

让国学热降温吧。可怜的文人，刚从人们的蔑视中走出，难道又要踏上一个不归路吗？媒体的造星运动还在进行中，你们成为了这轰轰烈烈运动中的小丑，媒体人，包装公司，在数着钞票消费着你，你成为了玩物，成为了傀儡。你还是个文人吗？“非淡泊无以名志，非宁静无以致远”，要牢记呀。

我衷心的希望国学别热，因为利令智昏。只有给国学一个宁静的空间，国学才能有所发展，才能薪火相传。

People always believe that when there is pressure, there is motivation, it seems that pressure equals motivation.

We need pressure, it makes us keep move on, with pressure, we know what to do and how to fulfill our targets. Without pressure, we are just like a child, never grow up, having no idea of responsibility. It is pressure that makes us become mature, we should have pressure, it indeed equals motivation at the certain level. While having too much pressure is bad for our mind, it is just like a burden that presses our mind, making people hard to take a breath.

Nowadays the case of people commit suicide is increasing, the reason is that people can’t take a breath from much pressure, they feel there is no hope in life, no matter what they do, life just frustrates them. We should have the right attitude towards pressure.

人们总是相信有压力才有动力，似乎压力等于动力。

我们需要压力，它让我们前进，有了压力，我们才知道应该要做什么和怎样去实现我们的目标。没有压力，我们就像一个小孩，永远长不大，不知道什么是责任。压力让我们变得成熟，我们应该有压力，压力在一定程度上却是等于动力。然而太多的压力对于我们的心智来说是不好的，这会像一个负担一样抑制着我们的思想，让人喘不过气来。

现在人们自杀的案例上升，原因在于人们不能从巨大的压力中呼吸，觉得生活没有希望，无论他们怎么做，生活都会打击他们。我们应该正确对待压力。

关于写信的作文（一）

刘老师：您好！

我妹妹读二年级，圆圆的小脸，浓浓的弯眉下有一双明亮、清秀的大眼睛，可爱的小鼻子下有一张爱说爱笑的小嘴。一笑，脸巴上的两个小酒窝似乎也在望着对方笑。她常常穿一套儿红外衣，把不胖不瘦、不高不矮的身子装扮得十分漂亮。妹妹聪明活泼、机灵大方、礼貌文明。不仅家里人喜欢她，左邻右舍都喜欢她。

妹妹从读二年级开始就变了，话也没有以前多，笑也没有以前甜，与他人谈笑的时间也没有了。我一直找不到原因。

有一天，我迫不得已问妹妹。妹妹说：“姐，你不知道，教我们的两个老师好会布置作业吧！上午、下午上课前有作业；中午、下午放学后有作业；星期天、节假日放几天就有几天的作业。正如妈妈说的：天天忙得放屁的功夫都没有。”我走近去看，妹妹在写语文课中的生字、生词。她又说：“你猜老师是怎样布置作业的吧？每天写五课的生字、生词。生字三遍，组三个不相同的词；生词写三遍，造三个不相同的句子。三遍啊！”妹妹说着写着，我看着想着：难怪妹妹没有了快乐的。字也没有一年级写的规范。我又问：“学习过的字、词你会写、会认、会用吗？”妹妹连忙给我讲了几新学的字、词的意思。听后感觉妹妹不错。于是我就信口开河地说：“既然掌握了，就可以不做。”妹妹说：“老师说的温故而知新。”

刘老师，为了妹妹我想了很多很多，也想了很长很长时间。我担心，妹妹为圆满地完成老师布置的那些机械的、重复罗嗦的作业而改变她那聪明活泼、机智灵活、开放大方的性格特点。我记得你讲过：“学生在学校学习期间，不要因为学习任务或老师的面子而压抑学生自主的性格的发展。否则是不称职的教师，或者是失败的教育。”

想到我学习的轻松，我妹妹作业的重负。刘老师，你从三年级就教我们，我们没有象妹妹这样做过作业，从没有那个同学因为作业而失去自己的快乐。你常常讲：“知识通过学习，只要掌握了理解了就行。操心的是怎样利用旧知识去学习更多的新知识。”你教我们这几年，我们班不仅没有同学为作业而犯困和压抑，而且每次考试与活动竞赛都在同年级七个班的前三名。

刘老师，我想请您和我妹妹的老师谈一下，把我妹妹和她们的同学从作业堆里解放出来。求求您一定帮个忙吧！

学生：秦智

数学国际大师陈省身，正确的看待自己，投身于所喜爱的数学，才有了今天辉煌的成就。著名的画家黄永玉，正确的看待自己，一心只爱画画，并且专心致力于画画，最终成为著名的画师。一个人要想成功，首先要正确的看待自己，知道自己内心真正想要什么、喜欢什么。

正确的看待自己，选择自己所擅长的事，才会取得成功。

英国军中的“花木兰”玛格丽特·安·巴克利，从小喜欢医学，并且对医学表现出非凡的天分，从此拜著名的外科医生爱德华·弗莱尔为师，并且还女扮男装进入爱丁堡求学，最后她成功了，成为著名的外科医生，直到去世后军队中的人派男兵为她洗漱换衣时才发现她竟是一个女人，一个女人为了自己的兴趣爱好不惜丢掉正常女人应该有的幸福生活而从医，正确的看待自己选择自己擅长的，她成功了

华盛顿州雷德蒙，世界首富、微软公司创办人比尔·盖茨从小就喜欢研究软件，并且经过，这其中的辛酸悲苦只有他自己知道，但是他取得了成功正是因为正确的看待自己，选择了自己喜好擅长的事去做。

然而有一些人，不能正确的选择自己所擅长的事去做最终导致了失败，甚至造成了悲惨的后果，李煜一个著名的诗人，他的《虞美人》中千古名句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。表现自己对故国深切的怀念，也正因他的这种思想最后被宋太宗毒死，而后人所赞扬的并不是他的爱国精神，却是他那豪放的诗篇，他没有正确的看待自己所以失败了，本来可以更加出名的他却选择了自己所不擅长的事去做，终将不会成功。

正确的看待自己，真对自己的喜好去做。并且通过不懈的努力拼搏，我们一定会成功，反之，强迫自己做不喜欢做的事，不正确的看待自己的喜好，这样即使付出再多的努力也不会成功只能事倍功半。

一个能正确看待自己的人会让自己的生活更加辉煌、绚丽多姿，一个能正确看待自己的人。

一个能正确看待自己的人会在人生的岔路上选择一条正确通向成功的道路。

一个能正确看待自己的人会坚持不懈的探求，为了自己所喜好的事付出自己的所有，既使是生命也在所不惜。

作为高中生，面对社会上各方面带来的诱惑，能够正确的看待自己尤为重要，有人喜欢理科却因为理科难学、难懂而选择报文；有人喜欢文科，却因为讨厌读背课本而选择报理，这两类人无论怎样努力都不会成功，因为他们选择的是自己不喜欢、不想要的，付出再多的努力也是徒劳，正确看待自己的喜好，理科难学但是只要努力，在快乐中学习那将事半功倍，文科难背但‘书中自有黄金屋，书中自有颜如玉’学久了自然就通了，理解记忆会更加有效。

正确的看待自己，让我们向成功昂首阔步、奋勇前行。

[正确看待自己作文

亲爱的母校：

时光如炬，日月如梭，眼前似乎仍有着初学时的画面，心中有着如同那时一般的彷徨，毕业后我又该何去何从?

初入校园空气中氤氲着花香，校园里人来人往，脸上皆带着欢乐的笑意。校园中处处都是欢声笑语，我惊惶又茫然地跟在母亲身后。办好手续后我亦步亦趋的跟在老师身后，班级中传来吵闹声，近了更近了，我的心不由七上八下起来，我咽了咽口水，不安地望了望班级，我深吸一口气，走了进去。我找了一个没有人的座位坐了下来……

二年级，我有了亲密无间的好朋友，我们在操场打闹嬉戏乱成一团，在现在看来无比幼稚的游戏就是我们最大的快乐了。当然，上课时我们也仍安静不下来，我们经常叽叽喳喳个不停，把老师气得跳脚。可是老师一发威，我们就乖的和一只只鹌鹑一般，可不一会儿又不老实了……

校园中最让我记忆犹新的是教学楼旁的大榕树，它的树叶苍翠欲滴，树杆高大挺拔。下午，春天的阳光淅淅沥沥地洒落在树叶上宛如镀了一层金光，而这时我就等着放学，拿上书包，带上书本，坐在树荫下。此时的阳光正好，我便享受了一番这读闲书的美妙滋味，可是不久，清校铃就响了，在保安叔叔的催促下，我只好意犹未尽的离开了。

五年级，由于旧地拆迁我们搬到了过渡校区，先是新奇而后又思念起母校来，不论是校园中的一棵榕树，还是一株茶花，皆为我心中怀念，再见了大榕树，再见了图书馆，再见了小蜜蜂书吧，再见了中选小学。

六年级，我们即将离开同学，老师，未来会有新学校叫南公小学，但是那些属于我们中选小学的回忆将会被我妥帖的保存在记忆中……

您的学生：

20__年6月1日 June 1st year

漫漫人生路，一路荆棘坎坷，面对无法跨越的障碍，不能横冲直撞，否则会落得满身伤。我们须做出改变，转弯而行。面对险境，我们须正确做出改变。

正确改变得以生存。中共六届五中全会以后，在中国共产党和根据地的各项工作中，“左”倾冒险主义得到变本加厉的推行，导致第五次反围剿失败，迫使红军放弃革命根据地，开始万里长征。长征初期，左倾教条主义者使得进攻变为逃跑，让行军速度非常缓慢，红军遭到围追堵截，在突围过程中损失惨重。毛泽东危急关头放弃原有计划，中共中央负责人召开遵义会议，及时纠正错误，是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点。正因为面对生死存亡的险境，及时做出了改变，走向正确的道路，五星红旗才得以在中国的广袤土地上飘扬。

正确改变得以成功。影帝葛优成名之前时常担任跑龙套的角色，他不禁为自己的前途担心不已。娱乐圈内帅哥美女众星云集，相貌平平的他又怎能脱颖而出？面对事业的分岔路口，他毅然决定做出改变，转型当一名喜剧演员，长期以光头形象示人，而他现在已经是家喻户晓的明星。正因为面对彷徨，指向不明的分岔口，他正确做出改变，成就了自己的一番事业。

反观之，面对险境无法正确做出改变又是怎样一番景象？

不能在遇到危险时做出正确改变，只能成为被环境抛弃的落后者。1900年最后一只北美旅鸽伴随着一声枪响而死亡。北美旅鸽曾是当时世界上数量最多的鸟，总数量达到五十亿只。从被发现到最后一只只用了区区百年。探究其灭亡的原因，并非人类大量的捕杀，而是在遇到危险的时候没有摆脱险境的意识并依然保持行动统一的原有状态。这就是致使北美旅鸽灭绝的落后习性。面对生存环境的危险，不懂得正确改变，昔日最庞大的群体直至灭亡，着实令人惋惜。

不能顺应时代潮流做出正确改变，只能成为被时间淘汰的落伍者。适者生存是亘古不变的真理。柯达公司曾经风靡全球，但随着数码时代的来临，却仍致力于胶卷的研究。最终柯达公司因资不抵债而破产。面对时代的前进而带来的生存险境，不懂得正确改变，曾经的辉煌毁于一旦，成为历史潮流中淘汰的那一个。

世界无常，潮来潮往多变迁，我们难以改变世界。面对生活带来的险境，我们须正确做出改变，从中获取力量，扭转乾坤。

请假条的正确格式及范本4篇

>请假条格式：

标题：居中写《请假条》，用来表明此文是用来请假的。

称呼：平时怎么称呼，这里就怎么写，后面加冒号。这个地方往往是领导、相关负责人等。

正文：请假理由。直接写请假的原因，起止时间。如果有什么事要交代，也可以在写完请假原因之后接着写要交代的事情。正文写完后要加祝颂语，祝福对方，这个是所有公文里表示对对方的友好。

署名：写在正文下右下方第三行处。如果是学生向老师请假，在名字前面加上"学生"二字。

日期：写在署名下面，另起一行。也可以不写年，最好在月日下面写上上午或者下午，也可以写上时分，必要时加上地点。

写作要求：请假条最重要的内容是写明"请假原因和日期"，一定要写明确，不能只写"因有事请假"。

公司员工请假条范本

XXX(主管领导的名字或者主管部门.等)：

我因家中有事，于XX年XX月XX日至XX年XX月XX日，请假XX天，请批准。 请假人：XXX

年月日

请假条(居中)

学生请假条范本

XX老师:(顶格写)

我今天身体不舒服.头疼,泻肚,十分难受/我今天家里有事,不能上学去.请假一天.(请假时间你自己看)

你的名字

日期

通用请假条范本

XXX:

我因XXX需请假X天，特此提出申请，请假时间为X年X月X日至Y年Y月Y日。望批准。

请假人：XXX

年 月 日

虽然每个人的思路大同小异，但都有一个观念：那就是是非观。比如说有人叫你吸毒，你会不会跟他一起吸?再比如有一群人要跳楼，你会不会跟着一起跳?我想你们一定不会!这就说明你的是非观念起了作用。现在我就举一个发生在我们班的小故事吧。

有位同学他的是非观就有些欠缺了，对于有一些事根本不知到该不该做，只是会“鹦鹉学舌”罢了。就在上个星期四，我们班英语听写得不错，因此老师奖励我们每人一颗糖。我们有一些同学就忍不住了，急忙打开那花花绿绿的包装袋，之后，一阵阵糖香扑鼻而来，使人忍俊不禁，非常想吃。可是这时我的第一灵感告诉我;千万别吃!因为这节下课时间只有十几分钟，再说依我的吃糖速度，恐怕半个小时的时间怎么够?可是，第二灵感又激起我吃糖的想法，还是吃吧!大不了吃不完扔了，或者把糖用牙齿咬碎。

我一时被这两个灵感极端干扰着，过了一会儿，我认为还是不吃好，因为扔掉或咬碎实在太可惜了，所以我还是忍住了吃糖的想法。可还是有人“吃螃蟹”。就在上课铃刚响过之际，我们班仍然还有人把糖含在嘴里。结果，这时语文老师和年级组长一起走了过来，几乎同时向那个不起眼的角落望去，并径直走向了他。我心想：好了!这两位老师一起上，可怜的刘。唉!

结果，不出我所料，两位老师的话如同两挺机关枪，一刻不停地扫，但全班同学顿时鸦雀无声，连针掉地上都能听见!年级组长先开话：“你知道不知道现在已经上课了?上课的基本守则你不知道吗?你们以前的老师没教过你吗?”“是啊!虽然这糖是老师给的，可是这是在上课呀，也不能在这时候吃呀。”语文老师说。刘立马说道：“我们班的很多同学都吃了，为啥就说我呢!”年级组长立马反驳道：“那好，照你这么说，倘若大街上有几个人跳楼了，全市的人都得跳楼了?社会不就乱套了吗!跟你说，做人要有是非观念，不要认为多数人的做法一定不会错，要用自己的大脑去思考，认为是正确的再去做。”……最后那位同学还是知道错了所以哭了。

通过这个事情，使我知道了这样一个道理：做人要有是非观念，不要只认为大多数人所做的事一定就是正确的，要用自己的大脑来思考，认为这个事应不应该做;如果应该做的话，你再做也不迟呀!

您好!光阴荏苒，转瞬又是一年。回顾_美容院这一年的所取得的每一点进步和成功，都离不开各位的关注、信任、支持和参与。我怀着无比激动和无比兴奋的心情，提起笔向你倾诉我内心对您的感谢之情。

首先，我要感谢您选择了我们，美容院见证您的美丽，更要感谢你选择了我作为您的美容师，为您的美丽保驾护航，是你的信任让我明白了我的肩上的责任与重任，也让我找到了坚持美容工作的神圣意义，那就是成就您的美丽。是您的微笑感染了我对生活的热爱，使我坚定选择对美容行业的决心;是您的言语点醒了我对生活的感悟，使我懂得了爱岗敬业，勤奋工作;是您的帮衬，让我觉得我是一个值得他人信任的人……

其次，您的理解和信任是我们进步的强大动力，您的关心和支持是我们成长的不竭源泉美容院给顾客的感谢信4篇感谢信。您的每一个建议，都让我们激动不已，促使我们不断奋进。有了您，我们前进的征途才有源源不绝的信心和力量;有了您，我们的事业才能长盛不衰地兴旺和发展……

太多的感谢，我不知从何说起，仅以一封书信承载我对您的深深感激之情!在新的一年，希望能够继续得到您和所有消费者的信任、关心与支持，欢迎您及所有消费者向我们提出建议和批评，我们将以诚心、诚信、真诚和热情为每一位客户服务。客户的满意是我们永恒的追求!我们将继续为您提供最真诚的服务，并不断努力做到“没有最好，只有更好”!

再一次感谢您的信任和支持!

此致