守望古城(优秀20篇)

天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过，

鸟儿的自行悔悟，随岁月的变迁而成长。更多的不再是愁苦，而是这段美好的心路历程。

一笑而过，一声淡淡的惆怅，留下痛苦的一声沉吟，回忆多少?成长多少?满身血水，摸爬滚打，遍体鳞伤，一处不再脆弱的脆弱，留下沉重的一段回音，记得多少?背负多少?

告别了在一起的三年时光，那么多那么多痛苦并快乐着的记忆频繁的从我大脑中掠过，一段段，一片片，如同电影一般。带有深沉意味的黑白照片，望不到过去炫丽的色彩，蓝色的校服失去了往日的光彩帅气，乌黑的俏皮短发丢掉了往日的神气姿态。曾经，大家说过，要紧紧地抱成团，有困难一起扛，有快乐一起分享。曾经，大家说过，我们是一家人，具有鲜明个性的一家人。曾经，大家说过，不要分开，要永远绑在一起。

我不想再次让泪水湿润眼眶，我不想让着不知归属的泪水来结束这一切。笑着离开是我们大家的决定，纵使有再多的不舍……

天下没有不散的筵席，沉湎于痛苦之中也解决不了任何问题。即使伤感有时也并不能代表舍弃，即使泪水有时也不能挽回些什么。那我们也不要去选择这些让自己会变得痛上加痛的东西。幸福快乐才是我们的必需品，每一个人的辉煌不会仅仅局限于此，

在这条辉煌路上的辉煌使命，他真的会是一段别样的历程。不同的责任跟荣誉，不同的朋友跟亲情，心路历程不会就此止步，甚至是片刻的休憩。不管我们是否迈动脚步，其中的精彩程度还是需要自己一个人来描绘，同时接受生活的洗礼，接受不断的成长与奋斗。

看呐!更加成熟的高中壮年生活留有那么多未知等着你，忙碌而又兴奋，同时带有一丝严厉的气氛。同样告诉我们其实这一步步的脉动，他一点也不会遥远，也不会永远那样子酷热与艰难，一切要学会享受，一切都要挂念长久。苦，说没有，那真是假的，不如，下意识的给自己留有一份空间：在光滑的地板上做几次不一样的旋转，挥动一下手腕描绘一幅美丽的画卷，动一动小脑瓜构思一份别样的新奇。收获，真的是什么时候也不会有完，这就是人贪婪的个性。又或许是因为人生在于宽度，而不在于长度吧!

其实这般忙碌的生活也正是我的向往。我想我会越活越快乐，越成长越有滋味。

真正静下来想一想，什么才是真正地在一起，难道仅仅就是每天都赖在一块?

人生不是一条圆形的循环，而是一条飞速向前的直线啊!我们只有齐头并进，在这条直线上，无论相距多远，那也总归是能够触摸到相守的点点温度。

一条红丝带，一座家一般的校园。足矣足矣……我们把汗水留了下来，把泪水渗进了这片脚下的土地，这种扑鼻而过的气味难道就不算是在一起吗?

枣子结果了，同样的甜蜜渗进了我们的心里，多彩而又绚烂的高中生活：我来啦!我们的誓言依旧不会改变，留一份精彩给自己，留一份真正的美好给自己。

清晨，我挎上简单的小包袱，走进了美丽的丽江古城。在宽阔的大理石板的路上，细细的小水珠晶莹、清新。古城中薄薄的晨雾，一丝丝，一缕缕被风吹得飘来飘去，好似古城烟囱上飘散的袅袅青烟。石街两旁，小店昏黄的灯光下，店主们正忙着准备着一天的生意。“叮呤、叮呤”忽然，我听到了一阵马铃声，一回头，只见一位穿着白族服装的男人低着头，骑在一匹高头大马上，那马儿轻松地迈着步子，马蹄儿与大理石相碰撞，发出了清脆的响声。马儿轻盈地从我身边走过，渐渐地走远，最后消失在晨雾中。我走过石板桥，只见一群上了年纪的老太太，坐在石板桥上，任凭晨风吹着她们银白的头发，老人们只是尽情地呼吸着由晨风送来的花草的清香。多美的丽江古城!

上午，我独自一人，走进了美丽的丽江古城。人渐渐多了起来，晨雾也散去了，但还是能感觉到清晨时的凉爽。小店里，店主们已经把整理好的，各种带有民族特色的小玩意儿一一摆了出来。我慢慢地走着，抬头看着天空：碧空如洗，天空中挂着金色的太阳。石街两旁有着一条清澈的小河，水面上漂着落叶，小河里小鱼一群群地快速游动着。孩子们一边走，一边给鱼儿们喂着刚刚从小店里买来的面包。路旁种着两行小树，阳光照着小树，树下投下了细碎的日影。在一个十字路口，一群白族姑娘围着一圈正跳着白族舞呢!她们边唱边跳，帽子上长长的白须上下舞动着，如同飞舞的蒲公英。这歌声，使丽江古城显得更古老，更祥和。多美的丽江古城!

夜晚，我怀着好心情，走进了美丽的丽江古城。夜空中繁星点点，而丽江古城中也是灯火通明，古城中游人如织，宽阔的大理石路上也挤得水泄不通，大人们脖子上挎着照相机，身上穿着带有民族特色的印有甲骨文的衣服，手上提着大包小包，这些都是买来的东西，孩子们更是高兴，嘴里吃着糖，头上戴着帽子，手里拿着风铃，跟在大人的后面不吵也不闹。小店里的生意当然更是红火了，店主们个个是笑得合不笼嘴了。最热闹的地方要数洋人街了，街道两旁一个挨着一个的酒吧，人们逛街累了，就到那里坐一坐，喝点酒，唱着歌，还别有一番乐趣。有些外国人甚至在石板街上跳起了街舞，人们你说我笑好不热闹!比起洋人街来，那些小巷确实要清静得多，但也别有一番古雅、幽静的感觉。多美的丽江古城!

丽江古城，是一座幽静的小城，和谐的小城，繁华的小城，更是一座美丽的古城。

孩子，你在清晨时走在那条路上，也许风有些凉，小小的身影有些孤独，但大人们常说幸福就是勇敢地走出那一步，懂事的孩子不会大声的哭。——题记

幸福是什么，或许对于山区的孩子，幸福似乎可望而不可及。黎明的曙光，意味着新一天的开始，而他们只听到激流涌动的声音，哦！那些孩子还要溜索上学呢！虽是危险的，可是什么欲望比上学还强呢？这条怒江挡住了他们求知的路，怎么办呢，只好硬着头皮，勇往直前，他们每天只能做着高难度的动作，坚定不移地向前，没有退缩的念头。孩子，或许你在不安中走上那条路，雨有些大，终究挡不住你的脚步。人们常说，磨难是人生第一笔财富，有梦的孩子总能找到幸福，孩子，加油，什么困难都不能难倒你！

我佩服那个名叫娜香的小女孩子，她是一个天真、纯洁和勇敢坚强的女孩。走进她的世界，梦想是一朵芳香四溢的花。她觉得拥有知识才能走出这个山区，她一直追逐梦想，永不懈怠。虽是一间简陋的小屋，天天是一双冻红的小手在书本上写梦想。获得知识，是她喜笑颜开的唯一理由，她的精神更感动了她的弟弟，她的弟弟瓦妮还没有足够大的年龄去上学，他对彼岸的世界充满好奇，他也跃跃欲试，毅然冒着危险走上了他姐姐的求学之路。

亲爱的孩子，你们要记住，我们一直和你们同路。此岸，彼岸，生命旅途，哭一路，笑一路，走一路，唱一路，让我们共度悲欢。梦想的力量是无穷的，是巨大的，是不可估量的。那小小的孤独身影是令人感动的，更令人敬佩。亲爱的小孩，你们不要守望幸福了，因为你们就是幸福的，你的精神有形无形地让人感动，你们启发着我们，这就是你们的伟大。

是的，人生的幸福就是有追求。

八月十五中秋夜的晚上，我和同学卖完孔明灯后，兴冲冲地走在回家的路上，路过西大街时，无意中发现了一家店铺前还有着光亮，走过去一看，却是一个老奶奶，在店铺前放置了一张案板，铺着红色绸缎的案上放满了各式水果和食品。我们很好奇的走过去，问老奶奶这是在干什么？老奶奶微笑着对我们说：“敬月！”

敬月，这是一个多么遥远的名词。回想起从前看过的一篇文章说过，敬月，就是去虔诚地供奉月亮，希望在这一年剩下的日子里，月宫里的嫦娥仙子可以保佑全家人平安、幸福。仔细端详案上的物品，主角是一根长藕，据一旁的老人子女说，这个藕是多日前就专门定购的，不但整，还需将一些小细藕也连在整藕上，寓意整个家族的繁衍茂盛。再看看这丰盛的物品，心里在想，那咧嘴笑着的石榴应该就是子孙满堂的意思了。还有整串的葡萄应该就意味着硕果累累吧？我正这样想着，一旁的同学像发现新大陆似的惊叫起来：“看，都是双数呢，四个苹果、六个柿子、两包月饼”。一旁的家人又热心介绍起来：“这都是希望成双成对、事事如意、六六大顺。放藕的茶盘里放着的金色小鱼，还有白色玉石兔子头上扣着红花，都是图个热闹。”是啊，很平常的两只小白兔因为头上戴了两朵花，立刻显得生动起来。

第二天，我去奶奶家，把这个发现告诉他们时，他们竟然很激动，一问才知道在他们的小时候，也有这样的风俗。爷爷和奶奶的童年，一个是在偏远落后的农村，一个是在有着“天下粮仓”美称的繁华的漕运之都度过，他们的童年都有这样的习俗，是除了春节以外孩子们最爱的节日，“敬月”之后，小孩子们走动窜西，到那家吃那家，好一派热闹景象。可是，随着社会的发展，大多数人都已爱上了洋节，已经淡忘了我国传统节日的习俗。现在，即使在传统保留相对较好的乡村，也没有多少人在敬月了。

回想起那一晚，整条大街沿街的房屋门窗都紧闭着，路上几乎没人，只有他们一家在虔诚的按着传统，摆着传统的供品，等待十二点的到来。空寂的大街给这位从十六岁就开始敬月的老奶奶添上了一种神圣的氛围。

我们不应该从洋媚外的去过一些洋节，忘记了我们的传统节日和习俗，这些都是我们祖先留下的精神瑰宝啊！

愿老奶奶一家可以继续守望这个几近失传的习俗。明年，我也想在家中的院子里摆上丰盛的供品，也同家人相拥在一起，共同敬月，也成为我们淮安民俗的守望者。

平遥古城位于晋中地区中部，它始建于周宣王时期(公园前前827-782年)，现存古城墙为明朝洪武三年(1376年)扩建。

平遥古称古陶，北魏时(公元424年)为避太武定讳改名平遥。

平遥古城整个城池状如乌龟，表示长寿吉祥，金汤永固。城南门为龟头，北门为龟尾，东西两边四座城门似四条腿，南门外侧各有水井一口，象乌龟眼睛，城内街巷交叉如龟背。

城墙有垛口3000个，敌楼71个，魁星楼1个，象征孔子3000弟子72贤人。城墙周长是6166。8米，高12多米，底宽8-12米，顶宽3-6米，城墙外，包砖内夯土，有城门六道，南北两边各有一道门，东西两边各有两道门。

平遥古城有六条主要大街，八条小街，72条小巷，纵横交织在一起，它们的功能明确，布局井然有条。

从南门进，一直往正北走有一条南大街，又叫做明清街，是平遥古城最热闹的街。街的两旁有协同庆票号、华北第一镖局、中国镖局、同兴镖局、百川通票号等。在南街上还有一个骑楼式样的市楼。

从上东门向西走到南大门，有一条城隍街，城隍街北面有城隍庙，南面有文庙。有城隍庙街穿过南大街，是衙门街，衙门街的北边有平遥县古衙署。从下东门出发向正西方走，与南大街交叉，这段路叫东大街。靠近下东门的东大街北边有清虚观，再旁边是东北镖局。穿过南大街直到下西门，是西大街。西大街旁边有日升昌票号、蔚盛长票号和蔚泰厚票号等。日升昌票号北边有一条北大街。

平遥古居大多是组合型，四水归堂的四合院。院落结构有二进、三进、四进不等。每进之间用漂亮的垂花门隔开，还有的正院旁再建偏院和花园。这些建筑用砖雕、木雕、石雕、民族彩绘和剪纸窗花等装饰，美丽极了。

平遥古城的风味小吃很有特色，它们一面食为主，据说有三百多种，比如碗坨、炸酱面等，牛肉也很有名。

清朝时，平遥经济繁荣贸易发达，是票号的发祥地。大宗货物异地贸易，商人要安全，需要武术艺人保驾护航，于是产生镖局。因此，在平遥境内武术广为流传，大约二十多种拳术，最有影响的是长拳，还有通臂拳、太极拳、八卦拳、八极拳、霸王拳等。

我们游了平遥古城墙，看了日升昌票号、平遥古衙署等，吃了许多小吃，有牛肉、刀削面等，我知道了古时的票号就是现在的银行，还听到过平遥的许多武术传说。我又增长了许多知识，我真开心。

春天来了！春天来了！春姑娘迈着轻盈的步伐到来了，她轻轻吹了一口气，万物复苏，百花齐放，莺歌燕舞。

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，春天，是这么的美好，绍兴古城，春天已经来到啦！

我早早地起了床，爸爸妈妈今天要带我去踏春。我们下了楼，就被一棵美丽的树吸引了，好美的桃花，桃花有的含苞欲放，有的还是花骨朵。红艳艳的很妖娆。

我们来到大禹陵，各色的花朵，百花齐放，哇！这不正是“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的画面吗！前几天还没有这么多花，今天就这么多了，真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”啊！这里不仅有各种各样盛开的花，这里还绿草如茵，简直就是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”啊！原来草都枯萎了，现在新的又长了出来，真是“野火烧不尽，春风吹又生”啊！

我们离开了大禹陵，来到郊外，一片金灿灿的海洋——一片油菜花，菜花正随风飘动，风一吹就好像是金色的海洋泛起了层层波浪。

我拿起一朵仔细研究了一下，便让爸爸妈妈带我去看看春天的景。我们又来到了鉴湖，微风吹过，湖面轻轻地荡漾，我爬上了那个两米多高的草坪，看见了许多的小孩子，有的风筝已经飞上了天，有的拿着正准备放，有的还在吃着东西，一片和谐景色，天空中飘着许多的风筝，让我不仅回想起了童年！

春天在哪里？就在古城，就在你的眼里。来吧，让我们走向万紫千红春天吧！

走进凤凰古城，已是下午时分。阳光恰到好处地在亭台楼宇间游弋，温暖的春风揉和着沱江润润的水气扑面而来。小桥、流水、人家不足以构勒古城的韵味。古城是精巧的、悠然的，舒缓的。

缓缓流淌的沱江是凤凰古城的母亲河，它穿城而过，河水清亮碧绿，河底的水草摇荡着身姿，似与游人嬉戏打闹。坐上乌篷船，艄公一声吆喝，轻点一竿竹篙，船顺江而下。船在水中走，人在画中游。艄公的号子，苗家阿妹的歌声，和着沱江的水声萦绕在古城的上空。

古色古香的吊足楼依在沱江两岸，日夜倾听着沱江的水声依旧。一道虹桥飞架南北两岸，气度不凡又带着江南水乡的古风遗韵。万寿宫、万名塔、夺翠楼……矗立在南北两岸，深情地眺望着一去不复的江水。一道虹桥、一弯碧水、一叶轻舟、一抹夕阳余辉，我已柔情泛滥!

古墙、古砖、古城门，虽历经风雨苍桑，但依旧威严，守护着古城的宁静和安详。城中铺设的青石板早已没有了棱角，被岁月打磨得光滑而透亮，依稀的足印似乎在诉说着一个又一个的悲喜人生。在古城，时髦显得有些牵强附会，前卫更显得臃懒粗俗。只有当我们摒弃了所有的世俗，以一颗纯净的心去感受古城的时候，那么才不虚此行。

已故文坛巨匠沈从文老先生是凤凰古城的骄傲，沈从文故居又是凤凰古城的文化精髓，因了它，古城的文化韵味就浅浅淡淡地布满在空气中。沈从文故居位于古城的中营街10号，建于清同治五年(1866年)。四合院、天井、起居用品、笔墨纸砚因年代久远而有些斑驳，泛黄，缺损，但那是岁月为古城雕琢的一道风景，虽然它无声无息，却透亮着文化的味道，张扬着文化的气味，彰显着文化的厚重。

傍晚时分，古城安静了许多，想必是我们这些热情洋溢的客人惊扰了古城的宁静，它等待黄昏已经很久了。古城浸染在夕阳余辉中，努力挽留着最后一抹霞光。吊足楼、万寿宫、万名塔……面带倦容，等着夜的来临。

夜静了，古城在模糊的夜色中低吟浅唱，悠然自得。沱江舒缓地流淌着，水波荡漾，灯影绰绰，潺潺的水声像是天簌之音，轻奏一曲，伴着古城进入梦乡。

夜深了，人静了，古城醉了……

幸福是种很奇妙的东西，登岳阳楼仰天地浩然之气，是它；赏洛阳城牡丹的华贵艳丽，是它；种一片菊花，分享陶潜宁静淡泊的世外情趣依旧是它。

那我的幸福是什么呢？

是功成名就吧。“一日看尽长安花”似的风光，令人羡慕，被别人追逐，尤其是能博得她的一个微笑。我相信，当她对别人说起我时，嘴角浮起的微笑便会淹没一切。不是虚荣，更不是炫耀，而是真心的满足。对！是满足！一个母亲是最容易被儿女所满足的。“那你就选定目标为之奋斗吧”

一个悠远的声音于心底响起。真的就是它了么？而我会快乐么？功名的追求者是无穷尽的，从古至今都是此般。也注定了这之间的过程是艰难而孤独的。苦我不怕，惟有孤独，尤其是她是孤独。当她默默离开，当她独自等待，我的心会碎的。我怎忍心看她在孤独中老去，看着寂寞的时光一去不返。

注定是一个人的战役我不要选。

那是浪迹天涯吧。挽着她的手，大漠的漫天飞沙，江南的小桥流水，亦或是草原的万里长空都曾令你们心驰神往。何不去玩得畅快淋漓！“那就选这个吧，你将是个自由的人。”

悠远的声音再度响起，这一次我迟疑了。站在中间难以抉择，一面是自由的灵魂，一面是平静安逸却真实的生活。的确，我们都有过共同的烂漫情怀，追求潇洒不羁的人生。可是，一路走来，她已疲惫，她还有几年的青春得以挥洒？

母亲们所需要的仅是一个安定的家。漂泊对于我是水中月，可望而不可及。现在脑子里满是她明亮的眸子和那期待的微笑。一次无意间听到母亲对朋友说：“我的女儿终究会有成就的”。我无语。

原来我所寻找的幸福仅是她一个真心的微笑。再多的名誉快乐都敌不过她的一个微笑。一笑未必倾城，却足以使我落泪。

她爱我，希望我成功，而我这一生最大的追求就是要她幸福！在这过程中我甘愿抛开一切，惟求成就一个母亲的骄傲！守望我们共同的幸福田野！

妈妈，我爱您！

[关于守望幸福作文

“六一”前夕，期盼已久的“寻访壮文化，欢乐游古城”小记者活动的日子终于到了，我有幸成为活动的一员，自然无比激动。

“到了！到了！”大家一阵惊呼，我和其他小记者跟着导游员迫不及待下了大巴车。嗬，果不其然，展现在眼前的是一排排与众不同的建筑。这就是广西省有名的田州古镇，她位于百色市右江区田阳县田州镇百东河北岸。是一痤古色古韵，充满壮文化特色的大型文化旅游古城。

“快看，好高的牌坊！”不知道是哪个同学兴奋叫到。是啊，首先，进入我们眼前的是古城的大牌坊，红黄的浮雕点缀着靛蓝色柱子、高高的牌匾上花团锦簇，鸟凤飞舞，浓厚的壮族建筑风格与现代城市形成鲜明的对比。听导游介绍：这是一个融入了壮族文化元素的三进四柱式建筑，采用了侗族风雨桥的建筑开式来构思，四个柱子上有壮族人民唱山歌、舞狮、丰收、祝酒等节庆时场景的浮雕。形象地描绘了壮族人民勤劳耕作、能歌善舞、憨厚朴实的性格。我听着听着，心里情不自禁涌出一股对壮族人民的敬佩之情。

“这个物像叫布洛陀，”导游接着生动地介绍，“在大牌坊左右两边各有一幅大型浮雕，两幅浮雕当中的人物就是壮族的人文始祖‘布洛陀’。‘布洛陀’是我们壮族人民的祖先，相传是他把壮族子孙从蒙昧无知当中带领走向了文明和智慧，千百年来，他一直是壮族人民崇拜、敬仰的创世神。在壮民族的心目中享有至高无上的地位，每年大年初一、农历三月初七至初九都会有成千上万来自四面八方的壮族子孙来到这里祭拜布洛陀。”“布罗陀，布罗陀……”我喃喃自语，情不自禁用手轻轻抚摸着柱子上的彩色雕像，浮想联翩。

在导游姐姐的带领下，我们又参观了月亮河酒吧街、紫荆广场等地方。在参观中，我们看到许多壮族人民亲手制作的工艺品，比如美丽的锦缎，布满刺绣的烟袋，青布壮衣，五彩缤纷的纸扇等等，令人目不暇接。最吸引我眼球的是那部壮民织布机，完全是用木条制作的，一条条细线整齐地悬挂机子上，梭子像两个可爱的小船，我好想坐上去体会织布的感觉，好想当一次织女哦。

啊，壮民文化，今天我总算大开眼界了！田州古镇一游，是献给我“六一”儿童节最好的礼物。

高山有乔木，流水无知音。

——题记

说好了相约中秋夜。相遇了，却只有一人、一琴、一坟。子期已死，伯牙的守望未散。断然绝弦，他转身离去，只留下无言的泪……

说好了知己会相伴相随。分别后，曾经的欢声笑语已不再，可如今呢?你，还会是最懂我的人么?伯牙有守望，那我的守望在何处?

知音相传流萤飞

琴音了了，愀然空灵。绵绵清音，惊起樵夫心中涟漪。一淳朴一寂寞，两颗心的碰撞，陌路的人儿便走近彼此。殊不知，这一相会，谱写了千年乐章。

也许，友情滋生亦是悄然无息，毋须缘由。

即使两条平行线，也可能有相交的一天。彼此的牵绊，不必寻觅。我相信，是知己，终会相聚。

而你我的相遇就如伯牙子期，何曾不是由陌路到相识?何曾不是守望着能有最懂自己的人出现?所以，我们相遇了。

伯牙子期，守望中相遇。携手越过高山，掠过流水，踏入千年后我的守望。

我守望着，只为你的到来。

高山流水尘云意

一曲《高山》，“善哉，峨峨兮若泰山。”子期说。

一曲《流水》，“善哉，洋洋兮若江河。”子期说。

也许，友情酝酿亦是悄然无息，毋须缘由。

我们一起笑过，你笑，我也笑，傻傻地笑。我们一起哭过，你哭，我也哭，痛快地哭。一切只为我们相知过。

耳麦传来阵阵旋律，你我相随，在那歌声中我们感受彼此。眼神的交汇，不必询问。我相信，是知己，终会知晓。

听那宫商角徵羽，曲中意，弦外情。

无言，却胜过有言的天地……

伯牙子期，守望中相识。一倾诉一聆听。有的是韵律清音，有的是子期简明所述，字字珠玑，跌入千年后我的守望。

我守望着，只为有你相伴。

伯牙绝弦不了情

“知我者，子期也。”已成昔日烟云。

再次相会，只有伯牙面对子期不幸逝去的悲痛无言。

高山青，流水静。风景依旧，只多得眼前青冢。

伯牙是否还在守望?是啊，子期不在，情依旧!

而我呢?分别之后，我迷惘，我无奈。眼前，布满了你我的回忆，却是可望而不可及了。朋友，还会回来么?

也许，友情延续亦是悄然无息，毋须缘由。

伯牙与我没有放弃，也没有遗忘。只有不变的情，不变的守望。对昔日伤感，对前途迷离。是知己，情不逝。

风吹叶坠，吹来了伯牙喃喃细语：

“子期死，伯牙谓世无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

如此坚定的誓言，仿佛一阵微风，吹入千年后我的守望。

我守望着，只盼你能归来。

花开花落，落叶归根，看燕去燕归，看浮云飘过。

千年前，伯牙守望子期，为知音;

千年后，我守望你，为知己。

——后记

走进院落，还是一模一样的摆设，一样的院落，但是却少了那个每次在门口等待我的人。

曾经我并不明白他对我的爱，曾经并没有去回头看到他那寂寞而又孤独的守望。而那个守望，孤独的人已经不在了。推开尘封已久的木门灰尘漫天都是，我无奈地笑了笑搬着椅子拂掉上面的灰尘坐在那棵樱花树下。这棵樱花树并没有因为无人照看而和其他的植物一起枯败，而是依旧开放着花朵给这死气沉沉的院落增添了些生机。这里是我和他最爱呆的地方。

他总爱给我讲故事，而我也总爱听故事，闻着淡淡的樱花香听着他讲的故事可以沉沉的熟睡一个下午。醒来时身上总会有一张薄被和几朵樱花，而他坐在旁边专注地干活，我却喜欢爬上他的肩头去捣乱。他从来不打骂我只是笑而不语将我放下来去拿樱花饼给我吃。曾经我认为这是理所应当，却不明白这是他对我的爱。

长大之后，回去的时间越来越少，每次回去看见他在那里孤独地守望，母亲说他每天这样一坐就是一整天。我坐在他的旁边看着他那孤独而又凄凉的背影，眼泪不经意间的流了下来。他每天都这样坐着望着街道只是守望没有说话。我问他他在等待着什么，他说他在等着一个胖乎乎的小女孩回来。我哽咽住了，他笑着说着我曾经知道过的事情不知道的事情，我有一些惊讶：他忘记了所有的事情唯独我的童年他记得清清楚楚。

有时候我在树下会看着他，依旧守望的他，我有时候会想他还会守望多久，但死亡是无法预估的，他如同落叶一般忙碌了一生终于回到了大地的怀抱。

他守望的背影是我脑海中最难以忘记的东西，而我每次回去再也看不到他的等待，只能回忆，那个守望的背影已经不在了。

时间在向前，它可以让一位老人离去，但它不能将曾经的回忆带走。

小草守望雨季的来临，是为了积聚力量掀开压在头顶的石头；蜂儿守望花朵的开放，是为了采花酿蜜，将芬芳传遍四海；而您，守望我们的每一个清晨和夜晚，是期望看到桃李满天下的喜状。

您，便是老师，而您又不仅仅是老师，您更是我们人生的启蒙者和导向。是您，每天清晨天还未明便早早来到教室，踮起脚，遥遥的望向我们将要来的方向。您独自一个人伫立在寒冷的西风中，焦急地等待第一个同学的来到。当我们都来了，您的心头似乎就温暖起来了，脸上也就浮现了丝丝的微笑。然而您的脸色一下便从晴转到多云了，您发现教室后竟有一个空座，于是您又重新伫立回寒风，微笑的心一下子紧了起来——是不是路上出了什么问题了？或是……一个个怕人的是不是让您立不住了，于是您飞奔向自行车，想赶去那位同学家询问情况。可是您刚离开一会，那位同学便到了，他说是因为内急，而您呢，因为那天风太大，心太急，失足跌进了马路旁的沟渠里。

寒风中的守望，我们的心无比、无比温暖。

晚上，我们是要上晚自习的，从太阳刚落地时开始，一直到月光清静如水、夜色凝重寂寥时结束。讲台下，是我们低头苦学的身影和纸与笔“唰唰唰”的摩擦声；讲台上，是你，却是您“深情款款”、充满期待的守望。书本罗在桌前，盖过了我们和您相交的视线，可您即使不能和我们相视交谈，却宁愿，应该说是情愿只去倾听那“唰唰唰”的节奏。我想，那应该是您一生中最爱的旋律、最爱看的图景吧？

放学铃声响起后，夜渐渐沉了下来，同学也渐渐离去，而您呢，如果不是站在讲台上目送最后一个同学离去，也定会点亮办公室里的那盏孤灯，因为您要跟我们共同度过高三这一虽短暂而最艰难的征程，因为您明白，只要您一直这样守望着我们，这段艰苦的征程中我们也就有了依靠，心也便会更坚强起来。

风，依旧徐徐袭来，还是冷冷的、凉凉的，而您，依旧会如约在我们来之前和走之后守望在那方寸讲台之上。您的守望是那么的温暖又那么地富有力量。而我们也将感恩于您的守望，也必会将满园桃李回报给您。

我们彼此守望，未来也便充满希望！

邓可欣

清晨起来，落叶满地，金黄的叶子铺在地上，像是地毯，踩在上面格外柔软。在古城的寺庙中，一到秋天，银杏叶子就会铺满整个寺庙，我认为那才是秋日赏光的好地方。听着悠远的钟声，看着宁静的古刹，伴随着银杏的清香，生活如此静美，这大概才是秋天应有的光景吧！

古城的秋雨下的十分清冽，一场秋雨一场凉。古城的秋雨是连绵的，那段时间晴朗的天是很少见的，好不容易可以见得到有阳光的日子。人们大多都会晒晒被子，在阳光下沐浴，晒掉这秋雨中的潮湿之气。秋雨多而细密，给古城笼上了一层朦胧的氛围，似乎是仙境。我幻想着在这样这样的秋雨中，在古色古香中的街道漫步，有一白衣女子撑着油纸伞走过。所谓的不食人间烟火也就是这样了吧。

古人说得好，与朋友交，言而有信，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲?那还要交朋友干什么呢?

在日常生活中，诚信，无非是讲信用!但是，在现代社会人群中，很难找到它的身影。就说昨天，我的大舅请客，说好了让我决定去哪吃饭，而当我说出要去的地方时，他却用种种理由搪塞，结果，还是去了别的地方;

古人说得好，与朋友交，言而有信，现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的，那些不讲信义的人为了自身的利益，毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西──诚信。设想，说话不算数，人没有了诚信，人与人之间还有什么情义可讲?那还要交朋友干什么呢?

请记住，不讲信义，不但会减少别人对你的信任感，最终使别人不再相信你，甚至对你感到厌恶、仇恨，不再与你交往，你的人际关系就会越来越差，最后自食其果害了自己。

刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事：一个富商在过河时因触礁翻船，他在水中大声呼喊：谁能救我，我就给他100两金子!一个善良的渔夫把他就上了岸，可是富商只给了80两，渔夫指责富商不讲信用，商人则训斥渔夫太贪婪。第二天，富商仍坐船过河，不巧又翻进了水里，富商仍旧在水中喊：谁能救我上岸，我给他100两金子。曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信，结果没人救富商，他淹死了。

由此看来，不讲信义的后果是很严重的，况且，中国自古以来就有千金一偌和自古皆有死，民无信不立的优秀品质，我们能把这种优良传统丢掉? 如何培养诚信这种品德呢?关键还是得从小时小事做起，如:小时候向朋友或同学借本漫画书，说好明天就还，那你就必须在明天把书还回去，这并不仅是一本漫画书的问题，你可能不知道，当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时，会有多高兴!而当别人对你不讲信义时，你又会有多失望?所以说，要拥有诚信，首先得要能考虑到他人，替人着想。

为了人与人之间的尊重和信任，让我们争做诚信人，多做诚信事吧，让社会都充满诚信!

在古老的高原上，有一座古城。你可以在地平线以下就看到初生的太阳。此时早有一位老者伫立在断壁残垣旁，久久凝望。

不知从哪传来的琴声，似孤舟之嫠妇，凄绝婉转异常。黄沙飞舞，裙袂飘扬，人们不得不用头巾遮住脸面。琴声戛然而止，抚琴之人难掩悲痛：我已在这弹奏了千年。为何当初那个丝绸重镇，那个繁荣昌盛的城池，如今只剩下黄土和被黄土掩埋的石柱？"老者望着残垣，但闻不语，又走进了黄沙中。

傍晚，如血的夕阳残照在古城上，仿佛刚经历过一场血战，遍体鳞伤。黄埃散漫风萧索。忽然传来阵阵萧声，如幽壑之潜蛟，沉闷哀切非常，不绝如缕。萧声却骤然停止，只听见吹萧之人的慨叹，难掩怅惋："我已在这吹奏了千年，为何当年可以砍伐周边二百里树木建造雄伟庙宇的城池，可以掘尽地下三百尺水源的城池，如今却衰败不堪，盛世不再了呢？"老者不语，只是笑了

深夜，寂静，古城里传来风吹的窸窣声，仿佛古老灵魂的叹息，令人毛骨悚然。突然传来尖锐的笛声，高亢锐利，划破长空，如一把尖刀直刺心脏。笛声却又止住，吹笛之人呜咽难当："我已在这演奏了千年。为何当年可以用刀剑猛士令异邦人闻风丧胆的城池，如今已了无踪影，不见辉煌了呢？"老者又笑了，是仰天大笑。老者终于开口："孩子啊，我已在这思考了千年，你们难道还不明白吗？摧毁古城的正是掠夺，是杀戮，是人类永无止境的欲望啊。高昌，楼兰，所多玛，蛾摩拉``````"

大地又回复一片死寂。

萧声咽，笛声残，抚琴之人泪满衫。

萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。

在这些守望者身上，人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担道义，辣手著文章”，他们在用自身的学识感召时代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向，为人类谋求出路，绝不辜负知识赋予他们的责任。

“绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨义德如是说。高度自觉的批判意识，不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主席在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。 “他的笔受上帝指挥”，苏联主席这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之?

反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代。”形形色色的言论，亦正亦邪的倡导，多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份，说违心话，办违心事。笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了?是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定?抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑?功利诚可贵，理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢?莫忘守望。

马丁?路德?金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。

让守望者长存，不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的情操永驻伟大的内心。

很偶然的，翻一个几年未曾动过的抽屉，竟翻出一叠旧信。信封上编了号，用一个礼盒上拆下的红缎带系着。打开来，信纸都旧了，但无法抹去字里行间的关切。对了，那一年我只有十六岁，是一个孤独的男生，我穿黑衣，来去都是一个人。他也是男生，在我眼里亦是最完美的，我一直想和他一样，也这般的帅气大方，惹人怜爱。后来，我和他成了朋友，非常好的，每天一起下课，天天写信。在初中时代我在恋爱，他还是我唯一亲密交往的朋友。那时，我们都年轻，年轻是就以为这样的友情可以记忆一辈子的。中考结束时，我们在火热的太阳底下，相约做一辈子的好友。

随着岁月流转，我和他又走到一起。那时他所在的学校很不好，他辍学了。再次碰到一起时，我极为热心的将我的同学引见他，希望我们能在一起学习，回到记忆中的如花年代。他果然重新读书了，很快成为我的同学。

再后来，我和他成了学习上的竞争伙伴，并且接二连三地领教了他为了学习而深思熟虑的一些小计谋。

很长一段时间，我寝食难安，因为友谊的脆弱在暗夜中痛哭。

在沮丧的心情支配下，我见了一位心理医生，他的话让我豁然开朗。他说：不要因为对朋友施过恩，而去要求他一辈子报答你。朋友不是这样的。你应该站在比你朋友更高的一个位置去与他相处，就是永远不要对他有所要求。做到这点，你的心里就不会有失衡感，也表明你的思想抵达到一个成熟的境界。

也许，这个世界上并不存在永远。永远的朋友、永远的爱。一些人，一些爱终究会离开，但流逝岁月毕竟因为他们曾经的相伴而美好。即使是水中写就的誓言，也是一场深深的记忆。因为这个，我们应该感谢所有给过自己美好记忆的朋友。

“乡贤文化”根植乡土、贴近性强，蕴含着见贤思齐、崇德向善的力量。为继承和弘扬有益于当代的“乡贤文化”，我县评选出一批“新乡贤”，他们或推动乡村治理，或带动村民发展致富。其中陈汉乡的“新乡贤”——85岁的梅笑春则将自己的大半辈子都投入了守望和传承传统文化中来。

在陈汉乡工作人员的带领下，我们一行来到梅笑春位于县城的家里。家门已经打开了，一进屋里最先看到的便是客厅墙上挂满的书画作品，而此时的梅老正在卧室里翻找自己的作品集和文字稿。因为听说有人要来，他早早地便开始准备。

“我自小就爱诗词，现在也算老有所为、老有所乐吧！”一坐定，梅老就滔滔不绝地与大家聊起了诗词。抱着这份对诗词的喜爱，梅老先后著有《笑春诗集》、《乡土遗珠》、《师朋墨友》、《敝帚自珍》、《还珠集》和《古韵新声——古诗集句三百首》。其中后三部被国家图书馆、台北图书馆、美国哈佛大学图书馆、北京大学图书馆、人民大学图书馆等一百多家图书馆编号收藏，并颁有正式收藏证。

梅老的作品集中，《乡土遗珠》最为人津津乐道，里面是他走遍了整个宿松，甚至前往太湖、黄梅等多个地方搜集而来的资料，有故事，有诗歌，有当地传说。其内容囊括了近千条之多，而这当中很多宿松地方历代才俊的珍闻轶事都是为地方性史料所难见的，而这中间的收集过程则长达60余年。说起这些漫长的搜集整理的岁月，以及岁月里为了保存资料而经历的种种故事，梅老更多的有一种欣慰感，这些珍贵的遗留财富将因为他的努力传承得更久更广。

虽已是耄耋之年，梅老仍旧笔耕不辍，读诗写诗更是一天不落，且犹爱旧体诗歌。“我喜欢旧体诗，但我写诗的内容都是与时代挂钩的。”梅老边说边翻开自己的文稿。随便挑几首便能看到时事热点话题，高考改革等新闻一出，他都会写上几首。在他看来，只有古今结合，传统文化才能够有新的内容，也才有了继续传承下去的可能和意义。

不仅是内容上联系当下，就连作品的传播方式梅老也能紧跟时代。

“我们要去西安啦！”这是我第一次出这么远的门呢，西安是中国西北地区的重要的城市。西北不应该冷一点吗？可是妈妈为什么说西安很热很热呢？太奇怪了？

“火车开啦！”这都托姨妈的幅，因为是我的姨妈请我去玩的。不过这是我第一次在火车上过夜呢！我们是在六号火车厢十七十八号的。每一号都有上铺，中铺和下铺。我一开始很害怕睡上铺和中铺了，因为中铺和上铺离地面很高，我怕我睡着睡着就从床上“空隆”一声滚下去了，越想越害怕呢！不过后来上去睡觉的时候我发现并没想象中的那么可怕，反而非常好玩呢，我老是用梯子爬上爬下的。“睡觉啦，要熄灯啦！”可是我一点也睡不着，因为我太激动了太想快点到西安了吧。于是我就把窗帘拉开想看看外面的风景，看了一会儿我觉得没有什么好看的，就用小手玩了一下，可是我还是精神百倍怎么睡也睡不着。这时我用要去方便一下的理由爬一下玩一下梯子，哈哈！火车不开了，听了好一会儿，我看了一下窗外，火车在一个车站停住了，这时我发现车站上的电子时钟已经悄悄的跑到了一点钟了。“我得快快睡着呀，养足体力去玩呢！”我说

“起床啦，起床啦，西安之旅开始啦！”

题记：或许，清明比其它更多的节日不同的是，它聆听着更多真挚的祷告，守望着更多相思的团聚。

外公喜欢安静，我时常想。

外公在晚上安静地走了。没有病痛的折磨，没有医药的挣扎。那天和妈妈连夜赶回益阳时，外公穿着那件三姨亲手做的红棉袄。我忽然想起许多年前，他正襟危坐得在我面前，不停地叨念着什么，还问我他的衣服好不好看，像个小孩子。

妈妈哭得很伤心，大人们都哭了，我对眼前一片茫然。那时候我或许太小了，我不懂死亡意味的是什么。我只知道从那以后，再也没有一个老头会逗我笑，喂我糖吃。少了一个晚上睡觉偷偷抹眼泪的人了。

外公喜欢安静，所以他一个人去了一个安静的地方。

从那之后，大人们也都变得安静了。晚上再难听见妈妈抱着座机聊上几个小时的长途电话，我也再没有坐过充斥着烟味的长途巴士，也没有回到那个青砖白瓦的小土屋，所有人也再没有围在一个大圆桌上热热闹闹吃团圆饭了，“那里已经没有人了。”妈妈告诉我。

只有一个日子，大人们会带我们回到那个小屋子里，那天妈妈会买一大团红色的鞭炮，带上我们小孩，绕过那个小屋子，翻到后面的一座山上，踩过一片长满杂草的潮湿的泥土地，然后远远地就可以看见前面伫立着一块红字白底的碑，所有人都围在一起，沉默着。细碎的阳光穿过枝繁叶茂的老榕树斜斜地照了下来，我隐隐约约似乎看见了从前。

那时家里总是很热闹，大大小小的节日大家都喜欢聚在一起。往往相聚的那一天外公会起的格外早，把一件很久以前三姨送给他的红棉袄穿在身上，外公悄悄的告诉我说他最喜欢红色了，热闹喜庆！然后两只眼睛就眯成一条缝，揉揉我的头发，乐呵呵的朝我笑。

当家里人都聚齐时，外公就喜欢往我们孩子堆里钻，嚷着要教我们玩游戏。我们嫌他说话不清，不搭理他。于是外公就安静的坐在一边，呆呆的望着我们，看我们玩的开心，他也就咧开嘴跟着我们嘿嘿的笑。妈妈让我跟外公多聊聊天，不要只记得玩。这时候外公就会突然站起来两只手一边摆一边连说几个不用不用，让我自己好好玩。然后缓缓地站起来拄着拐杖回房去了。于是妈妈又说，外公喜欢安静，我们别去打扰他。

鞭炮声声，现在的我数着冥纸祭奠这个在我七岁那年离去的老人，倏地感到一种思念的疼痛从头顶直直地穿透骨髓，深入心脏。我怀念我的外公，相思我的亲人们。墓碑上红绿相间的字分割的明明是两个世界的人，却又联系着一份血浓于水的骨肉亲情。外公告诉我说他喜欢看着我们小孩子玩，我们开心他更开心，想到这句话的时候冥纸烧得正旺，四月的天空已经热得人汗流满面了。

外公比谁都喜欢热闹，他喜欢喜庆的红色，烦人的小孩子，你一言我一句的团圆饭。可他比谁都安静，他不愿打扰我们，他静悄悄地走了。我顿时感觉到天好热，但是天空好蓝，抬头的时候有温热的液体淌过脸颊。

透过耀眼的火光，我仿佛看到了八年前那个两鬓斑白的老人。

原来外公守望着的，就是我们大家简简单单的相聚。

旧州古城位于贵州省黔东南苗族自治州黄平县城西北部，距县城25公里，距州府凯里79公里，距省会贵阳市204公里。全镇总面积233平方公里。这里土地肥沃，物产丰富，自古为贵州东部粮食基地，商业重镇，文化大镇。

旧州古城——一个有着悠久历史的古老城镇，有史可考已达2500余年。旧州古城寺、观、馆、祠众多，始建年代久远，如唐代古刹宝相寺、宋代古刹宝珠寺、元代道观福智院、明代庙宇太平寺等。

在仅1.4平方公里的城区内，就有“九宫、八庙、三庵、四阁”。数量之多，规模之大，在贵州可算首屈一指。

其中“九宫”指的是万寿宫、天后宫、仁寿宫、川主宫、文昌宫、禹王宫、崇福宫等，这些宫殿系巴蜀闽赣建筑与当地民族建筑在特定社会历史环境下结合的产物，颇具特色。现保留下来的仅有建于清乾隆五十一年(1786年)的仁寿宫和清道光十七年(1837年的天后宫以及乾隆年间的文昌宫等宫殿。

“八庙”指孔圣庙、城隍庙、黑神庙、关帝庙、二郎庙、五显庙等，其中以孔圣庙和城隍庙规模最大且富丽堂皇。

“三庵”指普陀庵、广长庵、指挥庵。

“四阁”指长庚阁、奎星阁、玉皇阁等，其中长庚阁最负盛名，但非常可惜这些古建筑在“文革”时期都已损毁不存在了。

就目前来说最能体现旧州古镇历史风貌的要数西上街。此街为当时的主要街道，分上、中、下三段。如今保存最好的是上段，即西上街。这段街道的建筑乃保留了明清特色，民居均为防火空斗码头砖墙相隔的“印”字形建筑，构成天井院式布局，临街为双台铺面，成片相连，风格独特，古色古香。西上街民居建筑多为三开间天井院落布局，民宅均为木雕工艺，以“双凤朝阳”、“渔樵耕读”等镂雕图案装饰，造型悠美，别有风味。