艾滋病日手抄报资料:艾滋病防治知识合集20篇

今天，我看了下日历，是12月31号，明天就是元旦，一想起元旦，我就想起了星期五那天的“拍卖会”。

在拍卖会的前一天晚上，我兴致勃勃的准备着小灯笼，红包和气球，也把要准备的零食装进袋子，当进床睡觉的时候，我做了一个梦，梦到了是明天开拍卖会的场景：大家有说有笑，边吃着零食边拍卖着那一本本精美的作文，拥有着好看封面的复习资料。

星期五到了，同学们都带着各自的作品来到了学校，有叶俊才的复习资料，有郑怡然的作文集，有吴心怡的作文精选，还有李汶芙的作文集……“叮铃铃”的声音引来了大家的朗读声音，新的一天开始啦！在上午的四节课度过后，终于到了中午，我像度日如年一样般，第一名吃完饭，把椅子抬上桌子，然后拿出气球，使劲的吹起来，下午第一节课开始了！看过了一个个精彩的节目，激动人心期待已久的拍卖会终于开始了。这时，全班三十六双眼睛像探照灯一样牢牢地盯着讲台，唯恐一不小心，就错过了什么好宝贝，就连成绩最差的蒋家辉，也像一棵松树，挺直着背。鲁思妍，朱晨茗，杨涵茜，同学们的作文、资料，大多都卖到了5元的高价。“下面是吴柳妤的作文集……”主持人朱晨茗说完这句话，我像兔子一样竖起耳朵听着，我心里想：“唉，怪我今天没带钱，否则我一定要买两本作文集！”我垂头丧气的摇了摇头，心想自己的为什么，又看着台上的同学们，心中免不了一丝的尴尬，但还是僵着身子，挺了挺，“下面来到我们的吃零食环节。”李佳铭的声音毅然响起，大家都兴奋了，因为这可是万众期待的环节，在离环节还剩5分钟的时候朱晨茗插了一句话：“现在大家可以串门了，但不要拥挤。”我拿着一包薯片跑到吴柳妤的座位旁，只见吴柳妤一见到我就塞给我一个五眼果，还跟我说这个很好吃的，当然，我也回了礼--几根薯条，就立刻跑回座位。李佳铭说道：“请大家回到位子上，现在是表演时间。”只见邓祥虎上了台，一手拿着一个一块钱的硬币，只见他把那只空荡荡的手举起，把硬币拿走，然后两只手挡住，见证奇迹的时刻发生了，“硬币不见了！”大家惊呼一声，魔术结束了……

虽然拍卖会结束了，但令我无法忘怀，还让我明白了一个道理：“知识可以变为财富！

“雪孩子看到小白兔家冒起了黑烟，连忙向小白兔家冲去，一边拍门，一边扯着嗓子大声喊：‘小白兔！小白兔！’屋里静悄悄的，只有黑烟在不断地往外冒。雪孩子不顾一切地撞开房门，抱起了睡得正香的小白兔，急急忙忙地冲出门口……”没错，这就是大家耳熟能详的童话故事——《雪孩子》。

在故事中，小白兔因为没有把柴火堆放好，从而导致胡乱堆放的柴火把火源引向火炉之外，造成了不可挽回的后果。

同样的，在生活中，每个人都应该学习一些消防知识，以防发生火灾时手忙脚乱，给自己带来危险。

家长应将打火机、火柴等火源放到孩子拿不到的地方，以免孩子玩耍引发火灾。大一点的孩子，如果有必要，可以在家长的帮助下使用引火器械。当孩子上了小学，家长应当告诉孩子如何正确使用引火器械，并且给孩子做正确的使用示范。

如果发现火灾，应第一时间就近拿身边可以灭火的物品来灭火，如水、沙土或者灭火器。如果是家用电器起火，应先切断电源，再采取灭火措施。

如果火势太大，不能扑灭，千万不要盲目冒险自己灭火，一定要先疏散到安全地带，再拨打火警电话。打电话时不要惊慌失措，要保持冷静，告诉消防队火灾现场的详细地址。如果打不了报警电话，就要想办法大声呼喊，让附近的人知道火灾地点。

最后，让我们把消防知识记在心间，一起努力防范火灾发生！

我来自比较贫穷的山区，小时候病了都是那些地方郎中给治的，而穷地方的老郎中基本都用草药，-小时候恨死那些老郎中了，那些药苦得人眼泪直流啊。而学过中医基础知识后，却对中医有了一种特别的感情，对还在家乡用廉价的草药为故乡人治病的慈祥的老郎中有种特别的感激。

中医是世界上唯一存续数千年而又拥有系统理论的医学，它博大精深，源远流长。它建立在“阴阳”“五行”“经络”“气相”“血相”等学说之上。其中，“阴阳”与“五行”纯属中国哲学的范畴；“经络”、“穴位”、 “气相”、“血相”又是观察不见到的，因而显得有些“神秘”。至于中药，往往是原材入药，又常常是多药配伍，因而其药理是一种综合效应。

中医不像西医的直观、线性的思维方式，它我一种抽象的、综合的思维方式。中医的“阴阳”、“五行”、“经络”、“气相”、“血相”都是抽象的，需要靠灵性去领悟，需要靠想象去意会，需要靠感觉（即望、闻、问、切）去判断，中医尽管将人体的五脏六腑分别纳入“五行”之中，但绝不将它们割裂开来，而恰恰是将它们作为一个相互制衡的有机系统，完整地统一看待。中医尽管将人体的前后、表里、虚实、寒燥等分别划归“阴”、“阳”两大范畴，但不仅不将其割裂，反而特别强调“阴阳调和”。中医不是针对疾病的直接原因采取对抗性措施，而是强调“扶正祛邪”，即扶持和维护人体自身所具有的正常功能以排除各种不正常的干扰。这些在课堂上学到的理论知识在最下层的乡下老郎中身上都会体现。现在如果你去医院对医生说你肚子痛，那么医生就会让你做什么检查，在给你开些治这个的药。但是记得小时候肚子痛，中医说法是上火，老郎中除了给吃良药后，还用计谋吓我们，让我们太阳很大的时候不敢去晒太阳了，不敢做在被太阳晒得烫烫的石头上了，然后肚子就会很久都不会痛了，所以对那个老头子是又恨又得听话啊。

还有，古代中医并不分科，往往是由一名医师诊断所有的疾病。这些都是中医抽象与综合思维方式的具体表现。这在平时我们见过的中医治疗中是很常见的。一个老郎中，他可是集脑科骨科五官科内科外科妇产科于一身的，只要是病 ，不管什么病都是老郎中给治的，他是穷苦地方人们的神，而造就这样的神的，就是我们中医。

我们的审美其实在中医里都有体现的，“中医说，‘心开窍于舌，其华在面’；上粉底把两腮衬托的白里透红，就是为证明我的心气是旺盛的。‘肝开窍于目，其华在爪’；涂指甲油把手指甲染成红色，就是要表示我的肝血是充沛的。‘脾开窍于口，其华在唇’；打口红就是要表明我胃口好。‘肺开窍于鼻，其华在皮毛’，用润肤霜洗面奶把皮肤打理得光滑细嫩，就是要表明我的肺健康。‘肾开窍于耳，其华在发’；一头乌黑浓密的秀发恰好说明我肾中阴阳的平衡。”1由此可知，中医已经在不知不觉中影响我们的审美，中医的理论已经深入到一个根本就不不知道中医 的人的意识中，人们都在以中医所建立的健康标准在要求自己，甚至就是说中医说的健康不健康就是日常生日经常说的美不美。中医的影响由此可见一斑。 。”

学问。“古时之人参，得天地轻灵之气，故既可补阴，又可补阳；今时之人参。得世俗之浊气，故性味多偏温燥”2。由于现在什么都在讲究产业化，中药也不例外，导致很中药的药中药是中医学的一个重要组成部分，它原材入药，在乡下，平常我们的小病就是家里 的草药都能对付过去，每个乡下人都是一个没入门的中医，对一些简单的头痛脑热的都能自己给治疗。但是有些药却也是有讲究的，对其生长环境，生长年份，制药过程都是有严格要求的。特别是煎药时候的火候，这是一个老中医的大性发生了很多的变化，很多已经没有药到病除的效果了。这也给否认中医的一个可谈之词。 1

2《 中医与西医的比较及中医的科学性》 《中国卫生产业》2007第九期 《中医医话》207.05

近几年来，中医这个几千年来给中国人们带来健康的医学却遭到非议，说它是伪科学。不错，中医很多理论和方法现代科学是不能解释的，可是这能说明它就是错误的吗？我是一个工科学生，我对人类历史上那些当时不能解释，而当新的对真理靠近了的理论出现后却都迎刃而解的事实有着很深的感触，有时候，也正因为有这样的事情存在，才使得我们更靠近真理。现代科学不能解释而却实用有效的中医可能就是这样的一个。

作为华夏子孙，作为龙的传人，对祖先们留给我们的如此博大精深的文化医学财富，我们应该以足够的重视，不但要继承，而且要把我们祖国的医学发扬光大。

每个人都想出人头地，要出人头地就要有能力。想要有能力就要有文化，现在这社会，没钱一点不可怕，最可怕的就是没文化。经常有朋友问我，说文山哥，怎么才能够有能力去应对自己身边所发生的事呢？怎么才能让自己成熟起来呢？其实说实话，这些问题大家问出来我们只能象征性的给一点答案给大家，但是真正的答案我们给不了，就算我告诉你，你应该怎么去做，可能你也做不到。所以今天就和各位说说这个话题。

其实也很简单，想要让自己不被社会所淘汰，不被别人笑话，不被别人当个孩子，那你就要有过人之处。所以文山还是推荐大家，如果有时间的话在上网的时候可以多看看书或者买几本书，要么下载到自己手机上。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，所以想获得知识，看书，是个很好的途径，根据自己的需要去选择你应该看的书。有的朋友总是说，山哥，我没怎么上过学，也没啥文化，看不懂。或者说我一看书就困，怎么能够记住呢？其实这些都是借口，你怎么不说钱不是你印的，你就不花钱了呢？所以说不要为自己的懒惰找借口。你懒惰，懒惰就懒惰了你，所以请各位多多重视吧。

那么在这里给各位介绍几本文山看过的书。也不知道能不能帮助到朋友们，有喜欢的可以去看一看。

三十六计，论语，史记，黄帝内经，水经注，这些书籍是中国五千年璀璨文化的浓缩和结晶，大家可以去长长知识，好好看看。

另外还有，福尔摩斯探案集，鬼吹灯1，2，钢铁是怎样炼成的，一千零一夜，浮世绘，欧洲建筑发展史，生活的秘密，这些书籍是个人爱好，以及开阔眼界，容纳东西方文化的一些书籍。

其他的还有，资本主义发展史，营销管理学理论，心理学，沟通与交流，对面的人，烟酒学问，这些书籍比较杂，但是包括的方面很多，所以想长知识的朋友们一定要多看，杂看，多汲取知识，并且把你所看到的知识记住，用在生活上，让你看到的书变成你生命的一部分，为你点燃希望之光！

我的书桌旁挂着一只不太精致的香布袋。每当我看见它，我就想起那个卖香布袋的女孩。

记得去年“十一”长假，我们一家去九龙湖玩。我一手拿着可乐，一手抱着爆米花，跟着妈妈在景点的小摊前闲逛。突然，一个卖香布袋的小女孩吸引了我。只见她穿着件大人的衣服，头上随意地扎着一对羊角辫，一双大大的眼睛，一眨不眨地盯着过路人。她看见我们走过去，就对我们说“买一个香布袋吧，它可以保健康保平安。”妈妈摸了摸那几个香布袋，问“这是你妈妈缝好，让你来卖的吧？”“不是，这是我自己做的。”“那你这几个香布袋里装的是什么呢？”她说“是我上山采来治腰酸背痛的中药。”

“你看着孩子手多巧呀！”妈妈点头称赞道“读书之余还帮妈妈干活”。她连忙摇摇头带着哭腔说“我没上学。”“没上学？”我一脸诧异问道，“你今年几岁？”“9岁了。”我忙道“那你怎么不上学？”她怯怯地说“家里没钱，我想多赚点钱，可以早点去读书。”原来，她是一个家境贫穷而上不起学的失学儿童。我和妈妈每人挑了一个她亲手缝制的香布袋。香布袋一元一个，妈妈给了她5元钱，说“不用找了。”就离开了。我回头跟她招手再见，并祝福她能早日踏进学校的大门。

回家的路上，我仔细端详着这个香布袋，竟然发现“九龙湖留念”五个字有两个字都少了一笔。我想，一定是哪个上过学的小伙伴帮她写的，在绣的过程中因为她不识字而漏绣了。看着这个香布袋，我心里涩涩的。

涩涩的的香布袋，我望着它不禁思绪万千。我想：不论家境多么贫穷，不论生活多么艰辛，不变的是女孩对读书的向往与对知识的渴望。

昨天晚上吃饭的时候，孩子突然冒出一句话：“妈妈，咱家有多少钱呢？”我不知道他说话的用意，没理会他，一会儿，只听他又问：“家属院里又添了辆新车，你看到了？”我才明白，小家伙原来在攀比呢。话特多的他，不一会又说：“妈，我们班有几个周托生，有的小老友说，他们是农村来的，家里很穷。”本来我不打算在这个问题上和他探讨，可是，他那么问，我觉得他可能小脑袋里又胡思乱想了。 吃过晚饭，做了作业。我开始了和孩子的他所谓的“谈天说地”。

“晨晨，爸爸妈妈挣的钱多少，不代表你将来就会过什么样的生活。当然，好的生活都是人们所向往的，好车子，大房子，那不是凭空就有的。你现在把心操到学习上，有一天，知识就会在手中变成财富。”我这么跟孩子解释，他似乎若有所悟。 “关于那些周托学生，你应该向人家学习。” “为什么呀？”孩子显然不太明白我的话。

“他们住在周托班，说明他们家里离学校很远，为了学到更多更好的知识，才选择离家比较远的学校。没有爸爸妈妈在身边帮着，就学会了自己能照顾自己，从小就学会独立。你不应该向他们学习吗？”

“是啊，我的同桌就是周托的学生，我觉得他学习很用心的。”孩子这么回答。 “妈妈，我去读书了。”孩子一边说，一边向书桌走去。

他提出了问题，我刻意避开钱的话题，这么简单地来解释，不知道他是否真的能听的懂。也许需要在慢慢长大中理解。

每一本书的背后都会有一条成功的道路。——题记

知识是一个益友，读一本好书就像是交一个益友；知识是一把钥匙，理想的知识是打开智慧的钥匙；知识是道路，知识陪伴着我们走向成功的终点。

那时的我还很小，唯一的兴趣爱好就是看有意思的，童话故事书籍。

有一次，我与父母外出买东西，来到超市里，我悄悄把自己的手缓慢的挣扎出来，然后我迫不及待地直奔二楼图书去，而我的父母还在精挑细选着物品，忽略了儿童的我，直到买完东西付完了钱才发现童年的我早已丢失。而那时的我看书看得早已痴痴入迷，仿佛我已经深入童话世界，就连父母着急的大声呼喊也不想理会，我看了一页又一页，页码似乎在做着倒计时了，然而不幸的却是：看到最后几页时招到了父亲旳一顿惨骂，无论我如何挣脱，最终还是很悲愤的被父亲牵走，我流下了几滴悲愤的眼泪。恨不得再次跑回到二楼，飞快的拿起书，急忙的看完，但还是没有理想中的成功，再次被父亲牵住，从此在我心中留下了一点缺陷。

过了两天后，我的心中不免起了歪着头，等到了夜晚的来临，当父母入睡后，一个人悄悄地，偷偷摸摸地来到门前，拿着手电筒走在无尽黑夜的道路上，我曾感到害怕而准备停止行走，但我只要一想到那个故事的未知，不管有多苦，我也再次鼓起勇气往前走。

过了一会儿，我来到图书面前，眼疾手快的拿起那本故事书，心里感到既高兴又惧怕，更是紧张，走到这个地步了，我不得不把故事的神秘未知揭开，于是我便再次沉入书中世界，探索着前方的奥秘。过了一会，页码的倒记时停止了，我深深地吸了口气，仿佛所有知识都被我吸收了，我心里感到非常饱满，开心地走在阳光的道路上。当回到家时，推开门“咯吱咯吱”，一不小心把母亲吵醒了……

知识就像一个小精灵，它会跟你无理取闹，而你却会在无意之间吸收它们。

大熊猫是一种可爱的小动物,也是我国的国宝，它象征着和平与友好。

大熊猫有着一个圆圆的大脑袋、胖胖的身子和黑白相间的皮毛，它肚子上白色的毛就好象穿了一件衬衫,脚上黑色的毛就好象穿了一双黑靴子,它四只脚就象四根柱子支撑着它那笨重的身体。圆圆的头上竖立一对小耳朵,还有那炯炯有神的小眼睛。眼睛周围有一圈黑眼圈好像没有睡好觉一样。

大熊猫非常害羞、胆小,它是杂食性动物,它最爱的食物就是—竹子,它吃东西的时候非常小心,它要先碰一下食物,然后马上后退,直到它觉得没有危险了才用两只“手”捧着食物津津有味地吃起来。我看到介绍栏上写着大熊猫的食量很大,一天可以吃两根成年竹子和两根幼年竹子。

它睡觉时,眼睛眯成一条缝,几乎看不见它的眼睛了,它把两只“手”铺在前面当枕头,圆圆的脑袋就倒在上面呼呼大睡起来,很可爱,看到它那憨样我就很想笑,隔着玻璃我还可以听见它的呼噜声呢！

这就是我爱的大熊猫,中国的国宝。

一九四五年九月三日是打败日本帝国主义的日子，也是世界反法西斯战争胜利的日子。到现在已经整整六十年了，也就是说抗日战争胜利六十周年了，是一个值得庆祝的日子。

六十六年前，在中国共产党的领导下，中国人民奋力抗日战争，终于的在一九四五年打败坏了打败日本帝国主义侵略者。中国人民付出牺牲三千五百万人的代价，仅在长达三个月的松沪之战，中国方面共投入七十多万兵力，死伤二十多万人。

为什么?为什么外国侵略者任意侵袭?中国人民为什么会被别人宰割?我们可爱的祖国母亲为什么被人咬下一块又一块的肌肉，变得血淋淋的?后来我才知道，政治腐败，国家落后。“落后是要挨打的!”当时，日本工业生产量为六十亿美元，而中国工业生产量为十六亿美元。日本生产钢铁五百八十吨，而中国生产钢铁不到四万吨。这样悬殊才给别人欺负，这是血的教训，我们每一个炎黄子孙都要牢牢地记在心里。

一九三七年十二月，日本侵略者在南京城内进行了杀光、抢光、烧光“三光”政策，对成千上万个手无寸铁的老百性进行残忍地大屠杀。在日本侵略者屠杀下，南京城内血流成河，尸体堆积如山。那滔滔的江水也被血染得红通通，中国人民被日本鬼子集体枪杀和活埋的多达十九万人，被红十字会等收埋的就有十万多人，至于被江水冲走不计其数。这些悲惨的事实，中国人民怎能忘记呢?

一九四五年，中国人民经过八年艰苦抗日战争，终于打败日本帝国主义的侵略者。在一九四九年十月一日，国家主席毛泽东在天安门广场正式宣布解放，成立了中华人民共和国。从此告别了战争时期。

随着祖国不断发展，祖国变得越来越强大了，一直发展到了今天，有许多家庭过上了小康水平。人们生活富裕起来了，这是怎么得来的呢?这是用许许多多人的生命换来的，要不是他们用生命换来的的胜利，我们会有现在的日子过?如果我当时生活在那抗日战争年代，我也会马上参加共产党，拿着枪去抗日前线打日本鬼子，像王二小、张戛、雨来……那样当个小英雄。

现在我们的祖国虽然已经很强大，如果我们现在再不好好学习的话，我们的祖国就会落后。“落后就要挨打”就会被别人欺负的!这是血的教训啊!今天有辛勤的汗水，明天就会有丰硕的果实。为了明天，我们要更加珍惜今天。我们一定要勤奋学习建设祖国的本领，我们的祖国母亲永远美丽、富强。为此我们要好好学习，天天向上。

书籍是人们进步的.阶梯，这句话告诉我们知识是无穷无尽的。知识才是力量，有知识才有人生。

记得我二年级的时候，我不喜欢学习，也不喜欢知识，上课总和别人交头接耳，做小动作，每次都被老师批评。一次考试让我明白了知识很伟大很无穷，从那次开始，我听课越来越认真，把老师看的都惊讶了。可是我已经努力了，考试还是没考好，老师对我说：“你不是不会，而是不仔细”老师又问我一个问题说：“你考试紧张吗？”我说：“紧张。”老师说：“就是因为你考试紧张，才会考的不好，就像战士们去战场，你就是一名战士，因为太紧张，忘记拿枪到了战场你却是第一个倒下的。”我听了老师对我说的话，就再也不紧张了。

知识让我明白了一个道理，如果没有知识就没有现在的我们。

在生活中，知识是保护自身安全的最好方法，不仅可以减少伤害，而且还能保护生命。

日常生活中，我们可能会碰到许多锐利的物品，如刻刀、剪子。一旦被刀子伤了，按正确的方法处理就不用担心了。被刀子伤到了话，如果伤口不深，只需把受伤的手举高，同时用手捏住指根的两侧，即可止血，止血后用生理盐水清洗伤口，贴上创口贴就行，如果没有窗口贴，也可以用干净的纱布进行包扎哦。如果伤口很重的话，应该立刻看医生，中途不要乱吃药，要保持清洁。伤口包扎好以后不要沾水。隔一天检查一次。这样我们便可以大大减少伤害。

我们还要护自己不被野蛇咬到，但被毒蛇咬到了莫要惊慌，要立刻自救，千万不要奔跑，那样会加速毒素吸收和扩散，如果医院近在咫尺，就立刻进医院治疗。离医院比较远的，可先用皮带、手帕、绳索等物在距离伤口3—5厘米的地方缚扎，减缓毒素的扩散速度。每个20分钟需放松2—3分钟，以避免肢体缺血坏死。用清水或生理盐水冲洗伤口。发现有毒牙残留，需立即拔出。冲洗伤口后，用消过毒的刀片，在毒牙的痕迹处中心做“十”切口，切口不宜太深，只要排除毒液即可。紧急时也可用嘴吸，然后快速用各类蛇药缚上，咬伤24小时后再用药则是无效的。经处理后要在第一时间送进医院去哦。

人的健康是最重要的，没有健康的体魄，何谈学习和工作，所以我们要不断积累和学习自救知识，保护自身的安全。

“哎，又要做手抄报了！这次的主题竟然是‘垃圾分类’！这个领域我可比较陌生啊，怎么办呢？”我坐在桌前自言自语着。

本次综合实践活动的内容是“垃圾分类”。虽然老师讲了很多有关垃圾分类的知识，我也懂得了垃圾分类的好处，可当我在完成手抄报时，还是很茫然。标题该写啥？也像同学们说的“垃圾分类我能行”吗？这题目太普遍了，没有吸引力。我左思右想，“关注垃圾分类共创绿色生命”几个醒目的字跳入我脑海。对，就是它！我在报纸醒目位置写下了它们。

回头一看，标题上的几个字居然偏左了。这可怎么办呢？难道把它扔掉？不行！这样太浪费纸张了。不能因为一点小错误就前功尽弃吧。我犹豫着，手指在报纸上比比划划。“1、2、3、4……咦，正好。”我又认真地在右侧的空白处比了一下，发现可以画四个垃圾桶。太棒了，我不由得给自己鼓起掌来。

画好垃圾桶后，我在上面工工整整地写下了“可回收垃圾”“不可回收垃圾”“生活垃圾”“有害垃圾”。然后分版块写下了有关垃圾分类的相关知识。

手抄报完成后，我举起了自己的杰作：图文并茂，素材丰富，应该宣传到位了。

这次手抄报的体验活动，让我进一步明白了“世上无难事只怕有心人”的道理。我觉得只要认真去做一件事情，一定会有意想不到的收获呢。

真理面前人人平等，在法律面前人人平等，是中国人付出了高昂的代价获得的现代常识。那么怎么写一篇作文呢？下面和小编一起来看看吧！ 篇一：有关知识面前人人平等作文

如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰

“真理面前，人人平等”这句话，我不知道谁是这个命题的始作俑者，更不知道当时的提出者的用意。我曾经用电脑上来搜索过，但无奈也许是我技术不够，亦或者是根本无人知晓吧，我没有找到这句话的作者。当然人我今天说的重点不在于作者，而是在于这句话的本身。用现在贴吧上常发的一个回帖——顶楼上。

随着历史的变迁，这句话不断地被人质疑，否定然后又被 不断地回复名誉。可见这句话的重要性。之所以会出现这句话，我认为有以下两个原因：

其一是因为真理是客观的，是不会以人的意志转移的。其二是人们对同一确实的的对象会产生多种不同的认识，但其中只有一个是正确的，即真理的唯一性。正是由于真理的这两个因素，所以真理是平等。不管你有多么厉害都不会因为你的愿望，而使真理变成错误。举个例子，秦始皇我想大家都知道，秦王扫六合，一统天下，金戈铁马，何等威风，何等的气魄。普天之大，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，权力之大，何人能及？就是这样的一代天骄，寻遍神州，搜索长生妙法，但最终还是难逃人固有一死的真理。

追求真理

自古以来很多人都在为了追求真理而努力，哥白尼曾经说过：人的天职就是勇于探索真理。在我党的建设和发展当中，有很多很都有这样的品德，朱德将军，他为了寻求探索救国的真理远渡重洋，海外求真。为了表达对共产党的信仰，毅然放弃了荣华富贵；徐特立面对国名当白色恐怖，从长沙到武汉毅然加入共产党；陈少敏在党的八届十二中全会上表决永远开除刘少奇同志的决议草案时，硬是没有举手。随后因此被下放，受尽折磨??

这些人出生在不同的积极，但都是不断地追求真理而走到了一起，也正是因为有这样的人，中国才能有现在的发展。

捍卫真理

在中世纪的欧洲大陆，当时的知识确实被教廷所掌控，平常百姓根本学习不到知识。这也是为什么中国古代发达的因素了，引一句话来说：科学技术是第一生产力。在西方教廷看来，他们是永恒的真理，他们以此来进行统治。但真理永远不会因此而被埋没，哥白尼，布鲁诺等人的出现就是一个开始，他们为了维护真理，不惜以火殉葬。一个哥白尼倒下了，千万个哥白尼站起来了，迫于压力，教皇也不得不为其平反。

当真理出现错误的时候，总会有人去捍卫它，这个人不会有阶级的区别，因为在捍卫真理的方面，人们都是平等的。

真理是石，翘楚星星之火；真理是火，点燃熄灭的灯；真理是灯，照亮夜行的路；真理是路，引你走向黎明。作为当代的中学生，作为新世界的接班人，探求真理，维护真理的平等，是我们每一人所要做的事。

PS：老婆，这篇文章我总是觉得有些别扭，如果出了，你最好适当的改改。这就是小标题的格式，我基本上都是真么写的，这样的优势就于减少文章中的废话和空话。你可以试试使用一下，会让你有话可说，开始的时候最好是用在话题作文中，，熟练后再用在别的地方。用在命题作文中尤其要注意，千万不能跑题！要先扩展命题，就像这篇，我是有题扩展出追求真理和捍卫真理两个方面的平等，这些你都得在前文做铺垫。最后一个应试技巧是，考试时千万不能说共产党坏话！能夸就夸！ 篇二：有关知识面前人人平等作文

杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。图书馆对他们的唯一要求，就是把手洗干净再阅读。这个做法已经坚持了十余年。因此，杭州图书馆被称赞为“史上最温暖的图书馆”。

曾有读者对身边的流浪读者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。对此，馆长回答，我无权拒绝他们入内读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。

对于以上事情，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

这则材料立意的侧重点是强调对这件事的“反思”，即馆长褚树青在接受记者采访时所发的“慨叹”：公共图书馆零门槛开放本来是“正常之事”，却被人视为“不正常”而引发高度关注，这种现象值得反思。

立意角度：

①着眼于网友、媒体的反应与馆长态度的反差来思考，网友和媒体对杭图零门槛开放这件正常的事情少见多怪，恰恰证明我们很多时候是生活在一个常识匮乏、尊严缺失的社会。只有当本该正常的现象成为社会的常态时，我们的社会才真的成熟了。要学会尊重别人，更多地关爱弱势群体。

②着眼于有些读者的说法来思考，他们为什么会有这样的“受辱感”？他们的偏见、他们那种说不清道不明的高贵感、优越感究竟来自哪里？对此问题进行探讨。

③着眼于材料中所特别强调的阅览群体“乞丐、拾荒者和农民工”来思考，这种现象说明底层民众也有精神生活的渴求，关注弱势群体，不能忽视他们的文化需求。

④着眼于公共图书馆的职能来思考，若想实现公共服务设施社会价值的最大化，就必须具备“底层意思”，关注并服务于底层民众。公共服务设施要惠及全民。

⑤着眼于褚树青的回答来思考，知识面前，人人平等。捍卫每一个人拥有平等的权利，也是捍卫每一个人的权利。

知识是实现梦想的翅膀。人类有了知识，才有了现在的一切。知识，是人脑里最不可缺的东西，瓦特的蒸汽机，贝尔的电话，爱迪生的白轵灯，爱因斯坦的相对论……这些都是用许多知识铺垫起来的，知识是连接一切成功的桥梁。

知识要从哪里来呐？知识不是说说就可以的，要靠大量的积累，阅读，时间才能拥有知识，我们小学生获取知识的主要途径就是多读课外书，我在这里说的课外书可不是漫画，而是对我们小学生有益得书，例如文学类，传记类，散文类等等。多读书不行，还要读好书。光是读书还远远不够，我们还需要理论结合实践，实践是实现梦想的阶梯，陆游的诗里这样写到：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。告诉我们知识只有在理论结合实践的前提下，才能运用的贴切，生搬硬套书上的理论是行不通的，岂不闻赵括纸上谈兵之害？现在，我们就要多积累知识，为以后有用，多一些知识，就能多一分成功的机会，大家都熟知的诸葛亮，足智多谋，许多方面知识都知道，地理天文无所不通，人文形势无所不晓，这就和他多积累各方面的知识有很大的关系。我们多积累知识不会有什么害处，我渴望得到知识，知识能打开智慧之门。

同学们，让我们共同努力吧！

所谓散文，从广义说，是与诗歌、小说、戏剧相并列的一种文体；从狭义说，是一种自由、灵活，短小精悍，表现真人真事真实感情的文体。感情充沛没有感情就不称其为散文。散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。散文一般的写作规律是：对事物、人生、景物突然有了感悟，感悟深入升华，敷衍成文。这感悟就是散文的意味之本，是散文的中心立意。可是要表现这样的中心立意，就是抒情。所以好的散文，记叙、议论都带有强烈的感情，字里行间都渗透着感情。以下是高中散文写作基础知识，欢迎阅读。

一、精于立意

散文的立意其实就是散文的感悟，有感悟才有散文的写作。散文的立意要求独特，就是说作者的感悟是体现作者的独特情志、独特感受、独特体验的感悟，是他人所不能产生的精神产生。依靠对生活的深入观察、感受、理解。散文立意只要从生活实际出发，凭着鲜明的感受，敏锐的观察能力，同人民同时代共同跳动的脉搏，深厚的感情，丰富的想象，深沉的思索，就会感到我们生活中洋溢着的是诗意。这诗意，是使我们心灵受到触动的东西，使我们眼睛豁然开朗的东西，思想突然升华的东西，感情更为纯洁的东西，它就是诗的灵感。我们要为自己的散文立意去努力捕捉这各心灵的颤动，思想的闪光点。

二、善于构思

构思是写作者对生活素材进行去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的加工、提炼的过程。如何寻找线索：散文的材料是很散的，每一个材料都是一颗珍珠，但这些珍珠互相之间有内在联系，我们要寻找一根线，用笔作针，将这些散落的珍珠穿起来，成为一串光彩夺目的珠圈、项链。

哪些东西可以作为线索：（六种常用的线索）一是感情线索。我们的感情在生活中发生变化，如由厌恶到喜爱，或从厌恶到喜欢，就可以用这条感情的线索把一些似乎没有关联的材料联结起来。如杨朔的荔枝蜜。二是事物线索。把发生在不同地点、不同时间、不同情况下的事件组合在一起。许多托物咏志的散文就是以物为线索的。三是人物线索。如写某一个人物在不同时间、不同地点的活动，可以用这个人物作为线索串连起来，也可以用另一个人物把不同时间、不同地点、不同人物、不同内容的事物串连起来。这个人物还可以是写作者本人我。四是思绪线索。如面对某一事物、景物沉思暇想，通过联想和想象，把有关的材料组织在一起，表达原定的主题思想。五是景物线索。通过景物描写，在写景中融进写作者的思想感情。六是行动线索。如游记以游程行踪为线索。

三、创造意境

散文的意境是情与景的交融，是意与境的统一，是作者浸透了时代精神的主观感情、意志与自然环境和社会环境的统一。散文的这种意境，应是诗的意境，即所谓诗情画意。散文应该创造出一种淡雅、闲静、情景交融的意境。巧于布局：不少散文的布局都要巧设文眼，开头往往似谈家常，结尾则加以深化，画龙点睛，并且首尾呼应，通体一贯，有机结合。明于断续：散文要散得起来，除了选材要有技巧之外，就是在叙写上要注意断续的技巧。是于断续，才能使散文的行文上挥洒自如。

四、感情具体

散文以感悟为灵魂，但感情是什么，得在文章中说明白。有些散文含蓄，不明说感，但文章中的景致、人物、事件均可以指向感悟。感悟的清楚明白如同记叙文的主题一样，要明白畅晓，让人觉得可喜，引人思考，同时要清楚的出现在文章中。散文和记叙文的最大区别：散文中所写的人生、自然、事件、景物等，都从自身感悟出发，是作者对事物特殊意义和美的发现。这种发现是知觉、思维、感觉的综合思维结果，体现了作者的深思妙悟，是散文的情、理、意、味。而记叙文是记录生活中的人和事，并不从作者的感悟出发。

散文的取材十分广泛，人间万像、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及，而这些材料一旦出现在文章中，就立即刻上了作者的主观感悟，代表着作者的人生经验、观点感受。所以，同样的材料，不同的作者所看到的内涵是不同的。这里，我们把散文的取材叫形，把作者的感悟叫神。

散文的文体特点就是：形散神聚。即所有的材料经过作者巧妙的构思联想，这些看似无关联或关联不紧密的材料（形散），但它们都指向同一主旨。这就是散文形散神聚的好处，可以让文章活泼灵动，变化多端散文的写法较其他文体更活泼自由，不拘一格。常见的方式是抒情，即使是记叙，也是带有强烈感***彩的。散文常把记叙、抒情、议论等融为一体，夹叙夹议。散文的结构追求自然而然的境界。在材料选取上，一般运用联想手法。

总体来看，抒情的散文有时气势磅礴，有时低吟轻唱；记叙的散文如诗如画，曲径通幽；议论的散文情真意切，精彩纷呈......但是不管作者怎样安排文字，怎样组织材料，归根结底还是为了表达他对人生或自然的特殊感悟。入笔细微，以小见大。一般的散文写作，我们可以从细小的方面入笔，做到以少胜多，以小见大。实际上，生活中的一件小事，一涕一笑；事物中的一枚叶片、一粒沙土......都可以体现出大的主题。对于一个有心人来说，这些小的事物同样可以写出好的文章。夹叙夹议，感情真实。不论何种感情，都要真实的表现出作者的状况。散文因为有对生活和事物的感悟，就得有夹叙夹议的的表达方式。

散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。

⒈记叙散文

以记叙人物、事件、景物为主的散文，称为记叙散文。

记叙散文叙事较完整，写人人物形象鲜明，描写景物倾注作者的情感。这类散文与短篇小说相似，但又有明显的区别。就叙事而言，散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高得多；另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不须作者明确抒发。就写人而言，小说要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的。而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。

根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。

偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的落花生，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的从百草园到三味书屋。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。

偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅藤野先生。人物形象是否真实是它与小说的区别。

另外，这类散文中还有一种偏重于描写景物的一类，这种散文描写一地的景物，除一些风土志以外，主要是游记性散文。它的内容十分广泛，山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围。游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实，不允许夸饰和虚构；但又不是照相似的实录，而是作者融情于物，达到情景交融。

⒉抒情性散文

主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。

富有情感是所有散文的共同特征，但与其他散文相比，抒情散文情感更强想象更丰富，语言更具有诗意

抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法，通过对外在形象的描绘来传达作者的情思，因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出现，但通篇用此一法者并不多见。

托物言志式散文，即象征性散文，作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物，借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来。如杨朔的多数散文，矛盾的白杨礼赞等。

借景抒情的散文，将感情寓于景物之中，赋景物以生命，明写景，暗写情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的荷塘月色、刘白羽的日出等。

⒊议论性散文

以发表议论为主的散文称为议论散文。

它与抒情散文一样注重情感的抒发，不同的是议论散文重于理智，抒情散文重于感情。

它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。

它既有生动的形象，又有严密的逻辑；既要以情动人，又要以理服人；融形、情、理于一炉，合政论与文艺于一体。鲁迅先生的杂文、陶铸的松树的风格等都是典型的议论散文。

一、扣政策

我们写工作总结，往往要对前一段工作进行全面、审慎的回顾，即对前一段工作在贯彻执行党和国家的方针政策、依法行政和实施领导的情况进行审视。所谓扣政策，具体地讲，一是有无违法、违背中央指示精神、违背客观规律、侵犯群众利益的行政行为被作为经验在总结;二是理论上的提法是否符合党报党刊中的舆论子向和跟新提法;三是引用的政策法规是否得当。如果政策使用不当，或有错误，那么，总结出来的经验也是不正确的;如果推广，则是有害无益的，甚至会造成恶劣影响。

二、抓特色

所谓“特色”，是指事物所表现的独特色彩和风格。就一份总结而言，一是指内容上的独特风格。有的秘书写总结，喜欢套用老模式，平铺直叙，记“流水账”，连重点也不突出，就更谈不止有什么特色了。单位或部门的工作总结，要突出“你无我有，你有我优，你优我神”的工作成绩，写作的重心应当是反映当地工作中有独特性和创造性的东西。要写出自己“这一个”的特色，要唱好“地方戏”和“拿手戏”。而对于那些照抄照转一般化的工作情况，年年可套、家家可用的“常规性武器”，各级各地乃至全国都适用的“普通话”，就没有必要写人总结之中。那样的材料即使报上去也不会有多大用处。在当今“快餐化”的时代，生活、工作节奏已不断加快，阅文者总是希望在最短的时间内阅读尽量多的文字，获取尽可能多的信息。因此，只有突出文章的特色，尽量缩短文章的篇幅，才能达到阅文者的要求。二是指在形式上要突出特色。工作总结的标题要突出全面工作总的特色，文章各个部分要紧扣主旨突出各个方面的特色，每一段的开头也要概括本段要旨。目前流行一种将具体事实与数据用黑体标出作为小标题，让阅文者在一两分钟内就能读完一份经验材料主干的做法，值得借鉴。

三、找典型

典型的作用巨大，效果明显，一个好的典型就是一面鲜明的旗帜，对于广大群众是一种非常现实、直观的教育和引导，比一般的说教更具说服力和感召力。一份总结是否有用，同其所反映的内容与事迹的典型程度有很大的关系。有的单位或部门的工作总结，东拼西凑找材料，方方面面有成绩，就是通篇难找一个有一定分量的典型，这样的总结对工作又有何益呢?领导的总结性讲话离不开一条条活生生的典型经验，办公室主任最感兴趣的是下级总结中的典型材料，而秘书则往往为得到一个典型事例.更是打烂了电话，甚至“踏破铁鞋”。那么，怎样才能寻找到典型呢?除了平时在工作中要注意培养典型外，还可以从效果、做法、认识等三个方面去发现典型。首先是从效果上找典型。某项工作产生了最佳效果，取得了显著成绩，才能引起人们的关注和领导的重视。对于本地区本单位实践中创造出来的、能够解决人们最关心的问题而又优于别处的最佳处置方案及工作经验，应当敏锐地抓住并及时地撰写。模范集体和先进个人都有科学的经验值得推广。其次是从做法上找典型。某方面工作能取得实效，自然离不开科学的管理和先进的做法。但如果某项工作略见成效或效果暂时不明显，也可总结比以前有所改过、比别人先进，特别是有创意的典型做法。再次是从认识上找典型。思想是行动的先导，认识的深化、观点的亮化和主题的升华，写进总结中，仍然不乏深刻的典型意义。

四、清材料

材料是文章的基本要件，无论理论材料还是事实材料，都要做到真实、新颖、贴切、有力，所引政策法规、名人名言、领导讲话、群众评价等都必须准确无误，不能断章取义、拼凑曲解，更不能“想当然”。总结中常见的一些所谓的“群众评价”，不像群众的口吻，倒像秘书的杜撰;所引政策法规条文有些已经过时或不够贴切。事实材料就更有讲究。要真实，就不能虚构杜撰，。同时，材料一定要新，要选择最新的事实和统计数据，今年的材料可谓新，去年的材料还算新，前年的材料也许就是“陈芝麻”了。要贴切，就要用一根红线贯串所有的材料，即围绕中心来精心选择材料。在修改和审核时，对于那些虚假的、过时的、“外围”的材料，要毫不吝惜、坚决摈弃。

五、理思路

写得好的总结，思路往往是很清晰的，犹如一位出色的导游，预先设计好路线，将你有顺序地引到一个个游览景点一样，看完所有的景点而行程丝毫不乱。我们写工作总结，一般是按照“基本情况——主要做法——成绩及经验——存在问题及教训——下一步打算”的思路来结构文章;还是采用“横式结构"，分别按照各个方面的工作来写，边写做法、成绩、经验，边写存在的问题及教训和打算。具体总结某一方面的工作时，是先写做了什么工作，谈重要性，次写做法与效果，后用典型集体和个人的事例来予以说明，按照“做了什么——怎样做的(情况与做法)——做得怎样(成绩和经验)”来构思;还是只写“做了什么”与“做得怎样”，而略去“怎样做的”这一部分呢?即使在一段话中，上下旬之间也存在一个思路途接的问题。

六、删冗文

梁实秋先生说：“文学作品无不崇尚简练，简练乃一切古典艺术之美的极则。”这同样也是我们写总结所追求的最佳境界。简练就是简要而又精练，就是“少而精”。总结要简练，就要讲究立意精辟，结构精巧，材料精确，叙议精当，文笔精悍。看来要写出高质量的总结，还真须下一番功夫不可。当然，“简洁”是相对而言，不是越短越好，也不是一切总结皆作短文。言之有物，短文长看;言之无物，长文短看。有的同志热衷于“做文章”，可谓“妙笔生花”，观点精心提炼，内容苦心剪裁，文字刻意润色。既有“四六旬”，也有百分比;既有面上概括，也有典型事例。念起来朗朗上口，听起来热热闹闹，内容却是空空荡荡。你去审视它的每句话，会惊奇地发现，有用的句子寥寥无几，整个文章除了耽误听众(读者)的时间以外，毫无实际意义。要使文章精练，—个行之有效的方法就是要提高文章的含金量，删去一切冗文，争取在尽量少的文字中含有最大的信息量。一份工作总结能够在最短的篇幅内传达最大的信息量，往往给人以单位领导作风干练、办公室办事果断、信息来源广泛、秘书知识丰富的良好印象;既能对工作作出客观的评价，又能使人在愉快之中受到启迪。

期盼已久的秋游终于来临，可同学们好像并不是特别开心，为什么呢？原来大家都在为天气发愁呢！今天早上起来时，我看见窗外飘着濛濛细雨，心情一落千丈。心想，今天这鬼天气真不给力啊。到校没多久，雨公公仿佛知道了我们的心声，慢慢的雨停了。同学们的脸上个个露出了笑脸，蹦蹦跳跳地坐上大巴车，来到了我们此次秋游的目的地——浙江省科技馆。

科技馆共分为三层，一楼主要讲了自然气象和人们探索宇宙奥秘的过程；二楼主要讲了人工智能，有机器人、监控等等；三楼主要是体验区。同学们有序的参观，在三楼体验过程中，还发生了一件很有趣的事情：在体验“登陆月球”这个项目时，因为每次只能限坐6人，不知为什么，轮到我们这组进去的时候来了7人，最后一个进来的张亦辰只能站在一旁，被我们亲切地称为“管家”，他在整个过程中帮我们拿背包，程子轩还跟他开玩笑说：”管家，来一瓶可乐。“当模拟到月球爆炸时，张亦辰发现了紧急逃身按钮，他焦急的喊到：“快按紧急逃身按钮，快按紧急逃身按钮！”我们哈哈大笑。体验区还有许多好玩的项目：万花筒、手动发电风扇、方轮车……

其中最好玩的就要属于方轮车了。说起方轮车，故名思意，就是方形轮子的车。规则要求身高需达到1·5米的同学才能体验，通过双脚踩动踏板骑行来让它前进，更可恶的是，设计的路都是凹凸不平，很容易卡住，一圈骑下来两腿发麻，气喘吁吁。

这次秋游让我记忆犹新，在体验中收获了新知，提高了综合能力，养成了良好的习惯，让我受益匪浅。

1.《在山的那边》的作者是王家新

从表达方式和内容看，诗歌分叙事诗、抒情诗、哲理诗三种，《在山的那边》属于哲理诗。

2.《走一步，再走一步》的作者是美国作家莫顿·亨特。

3.《生命生命》的作者是台湾(地名)女作家杏林子，她写了四十多个剧本和许多散文。

4.《紫藤萝瀑布》是一篇托物言志(或借景抒情)的散文，作者是当代(时代)女作家宗璞。

散文按表达方式分叙事散文和抒情散文，散文最重要的特点是形散神不散。

5.《童趣》节选自《浮生六记·闲情记趣》，作者是清(朝代)文学家沈复。

《童趣》是一篇回忆童年生活的叙事散文，在文中作者叙述了观蚊如鹤、神游山林、鞭驱蛤蟆等童年趣事。

6.《理想》的作者是当代(时代)诗人流沙河。

从表达方式和内容看，《理想》是哲理诗。

7.《行道树》节选自《张晓风自选集》，作者是台湾女作家张晓风。

《第一次真好》节选自《无言歌》，作者是台湾女作家周素珊。

8.《人生寓言》选自《周国平文集》，作者是当代着名诗人、哲学家(称谓)周国平(人名)。

、寓言是文学体裁的一种，以散文或韵律诗的形式，讲述带有劝谕或讽刺意味的故事，主人公多为动物，也可以是人或非生物。

9.《我的信念》的作者波兰(国名)着名科学家玛丽·居里，她曾两次获得诺贝尔奖。

10.孔子，名丘，字仲尼，春秋时期伟大的思想家、教育家。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典着作之一。

11.《春》是一篇诗意盎然的抒情散文(体裁)。

《春》的作者是朱自清，字佩弦，散文家、诗人、学者(称谓)，着名的散文有《背影》《荷塘月色》等

12.老舍，原名舒庆春，字舍予，现代着名作家，北京市政府曾授予他“人民艺术家”荣誉称号。代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》等，话剧《龙须沟》《茶馆》等。

13.《山中访友》的作者是李汉荣。

14.《秋天》一诗的作者是何其芳，他是现代散文家、诗人、文艺评论家(称谓)。

15.《观沧海》选自《乐府诗集》，作者曹操，字孟德，东汉末年(朝代)的政治家、军事家、诗人(称谓)。他的诗以慷慨悲壮见称。

16.《次北固山下》选自《全唐诗》，作者是唐朝诗人王湾。

17.《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》，作者白居易，字乐天，号香山居士。唐朝大诗人。

18.《西江月·明月别枝惊鹊》选自《稼轩长短句》。从词的常识看，“西江月”是词牌名。这首词的作者是辛弃疾，字幼安，号稼轩，宋朝着名爱国词人，词风以豪放着称。

19.《天净沙·秋思》选自《全元散曲》，从曲的常识看，“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。其作者是元朝着名戏曲作家马致远。

20.《化石吟》是一首咏物诗，作者是张锋。

21.《看云识天气》是一篇说明文(体裁)，是朱泳，根据有关资料改写的。

常见的说明方法有下定义、打比方、举例子列数字、作比较、分类别。

说明顺序有三种即时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。

22.《绿色蝈蝈》一文的作者是法国着名昆虫学家法布尔，本文选自《昆虫的故事》。

新学期开学之际，学校组织我们观看消防安全知识讲座，强化学生们的消防安全观念。虽然没经历过什么大的火灾，但是“防患于未然”总是有必要的。实际上，平时不加以注意和当心，火灾也许就在我们身边。可能引起火灾的原因非常多，比如电器使用不当、随意燃放鞭炮、乱玩火，甚至雷击等都有可能引起火灾。上面有提到火灾可能由“我”导致，有可能由自然因素引发，也有可能被动的陷入火灾现场中，所以我们不仅要自己注意平时不安全的举动，还要学习遇到火灾，如何处理，如何逃生。

小时候，家里爱使用煤气炉在家里烤火，烤衣服，就为了衣服干得快，直到一次，发生了可怕的事情。一天，一堆的衣物等等又像往常一样，挂在火炉上方。其中一条毛巾干了之后，被上升的热气流掀飞，还被火炉引燃了。好在毛巾最终燃烧的位置离可燃物和煤气管道有一定距离，才没有造成严重的后果。事后回想，当时无人及时发现，若引燃其它物品，后果不堪设想！之后就十分小心地使用火炉，再也不用来烘衣物了。

千里之堤，毁于蚁穴，可见，表面上一切安好，其实稍有不慎就会造成严重损失。损失财务，甚至生命，都是人们不愿意看到的。但苦果一旦造成，只会留下无尽的悔恨。

就我们学生宿舍来说，人员密集，平时接触电器较多，各个宿舍好像也没有几个不通电的，所平时注意用电安全是相当重要的。各式充电器，电脑，各种排插，乃至“热得快”等等，可能会因为各种问题，引发危险。平时就要看好设备，注意用电安全。比如不要超负荷使用插座，不随意私改线路。

当陷入火灾中，首先就是绝对不能慌乱，尽管这很难，也听了无数遍。但大家都明白，如果你不能保持清醒的头脑，就算平时看了再多安全宣传片，到时又能起多大作用呢？对应火灾中可能遇到的各种情况，在观看的视频当中已经介绍了不少应急办法。有浓烟出现，应尽量俯身行走，用湿毛巾捂住口鼻，因为在火灾中，被浓烟熏倒的情况非常多；身上衣服着火，切勿狂奔逃命，让同伴帮忙覆盖压灭火焰，在地上打滚是不错的办法；如果可以的话，记得不要扔下他人，帮助他们逃离火场，毕竟换做是你被困，你也会希望别人这么做的，当然，量力而行；发现火情要及时报警并向他人发出警告，这不是什么最佳动作游戏，并非需要个人英雄主义。就算是非要跳楼不可，视频里也有良策献出。就是方法虽好，条件往往不允许。。家里没那么长的棍子。

这只是一次平常的安全教育讲座，可能看完了，颇有感触。过个两月，又抛之脑后了。良好的安全习惯应该贯穿生活中每个细节，因为惨剧无法挽回，所以是由不得侥幸心理的。只有充分认识到火灾的危害性，才能将消防安全的重要性牢记心中。保持清醒的头脑，学会自救，从而救大家，让灾难变得并不可怕！

看完农科频道的安全教育讲座后，我对于安全知识有了更加全面的认识，同时也让我认识到自己在生活中存在的一些错误的安全认识和安全问题。

在交通安全教育讲座中，我受益匪浅。首先，我懂得了很多交通规则；其次我也明白了一些交通常识，比如说晚上出行尽量穿浅色的衣服并且横穿马路时要在有路灯的地方。最后，通过讲座我也发现了自己在交通安全方面的一些不好的做法。我以前也有边在路上走边玩玩具或者边和伙伴疯闹的一些错误行为，我在以后的出行中要改正这些错误行为，做到文明出行，安全出行。

在防火安全教育方面，我懂得了要安全用电；也学习了火灾安全逃生知识。

总之，通过观看讲座，我懂得了更多安全知识，我想这对于我们的健康成长将起到重要的作用。

炎炎夏日，火球般的阳光炙烤着大地，滚滚热浪向我们袭来，此时此刻，你想到哪儿去寻找凉意?是在家里享受凉爽的空调?是去阴凉的公园散步?还是……我想很多人会选择到冰凉的小溪里嬉水游泳，可你明白吗，这是一件多么危险的事!

夏日的午后，三个小男孩儿正在小溪里享受着清凉，玩着玩着，一个小男孩从水面上不见了，一个小伙伴喊道：“别闹了，别闹了，快上来!”“打水仗”的游戏继续进行着，他们丝毫没有感觉到那个同伴在水底的挣扎。游戏虽好玩，但都有结束的一刻。慌乱的两个小男孩在水里扑腾了一会儿，终究没能救起同伴，他们匆匆忙忙地挟带起衣物，慌慌张张地离开了小溪。水面恢复了平静，溪水依旧哗哗地流淌着。从慌乱中惊醒的两个小孩不敢将事情的真相告诉父母，他们惴惴不安地等待着真相大白的一刻。夜幕降临，四处寻找小孩无果的父母，悲痛欲绝地到公安局报了警……

一个既真实又悲惨的故事就这样发生了，然而，被流水带走生命的，仅有这么一个小男孩吗?不，不是的，还有更多的在水中嬉戏玩耍的儿童，甚至是青年人也被无情的流水带走了生命。每年夏天，这样的新闻报道一条之后一条……

“珍爱生命，谨防溺水”的宣传标语到处可见，可又有多少人谨记心中，谨遵行动中呢?被水夺去生命的故事常常上演，一个个鲜活的生命在不知不觉中消逝了，这，又是谁的过错?是那条波光粼粼的小溪，还是那两个无知的男孩儿，是那个已经失去生命的小孩，还是学校、家庭的教育?

一个生命带走的，不仅仅是小孩父母的伤痛，一个家庭的完美，更多的，是生命背后还未来得及说出的一番话。那个挣扎在水中的孱弱的身躯，几秒钟前还在尽情地玩耍，而此刻，他必须在呼唤，必须在懊悔，但这“救命!救命!”的哀号又有谁能听得见呢?在水中尽力扑腾的双手，又有谁能看得见呢?他在水中的懊悔，又有谁去思考过呢?

防溺水，我们该时时刻刻谨记在心。让我们用行动连成一片蔚蓝的天空，让我们用行动连成一汪湛蓝的海洋，让“珍爱生命，谨防溺水”驻进每一个人的心中。生命短暂，值得珍爱!