四书五经名句100条（最新20篇）

1、 The greatest test of courage on earth is to bear defeat without losing heart、

世界上对勇气的最大考验是忍受失败而不丧失信心。

2、 A mans best friends are his ten fingers、

人最好的朋友是自己的十个手指。

3、 Only they who fulfill their duties in everyday matters will fulfill them on great occasions、

只有在日常生活中尽责的人才会在重大时刻尽责。

4、 The shortest way to do many things is to only one thing at a time、

做许多事情的捷径就是一次只做一件一件事。

5、 One never lose anything by politeness、

讲礼貌不吃亏。

6、 Theres only one corner of the universe you can be sure of improving, and thats your own self、

这个宇宙中只有一个角落你肯定可以改进，那就是你自己。

7、 The world is like a mirror: Frown at itand it frowns at you; smile, and it smiles too、

世界犹如一面镜子：朝它皱眉它就朝你皱眉，朝它微笑它也吵你微笑。

8、 Death comes to all, but great achievements raise a monument which shall endure until the sun grows old、

死亡无人能免，但非凡的成就会树起一座纪念碑，它将一直立到太阳冷却之时。

9、 The reason why a great man is great is that he resolves to be a great man、

伟人之所以伟大，是因为他立志要成为伟大的人。

10、 Suffering is the most powerful teacher of life、

苦难是人生最伟大的老师。

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1.苏轼(1037～1101年)，字________，号____________，眉州眉山(即今四川眉州)人，是宋代著名的____________ ____________。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名家，世称“_______”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，文章风格平易流畅，豪放自如。苏轼与欧阳修并称__________，是“___________”之一。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，名作有__________ _________等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“_________”。苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“___________”。苏轼在诗、文、词、书、画等方面，均取得了在才俊辈出的宋代登峰造极的成就。是中国历史上少有的文学和艺术天才。

2.柳宗元，中国唐代___________ _______________。字_________。唐宋八大家之一。祖籍河东(今山西永济)，后迁长安(今陕西西安)，世称_________。因官终柳州刺史，又称“________”。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。柳宗元重视文章的内容，主张文以明道，另外，柳诗还有以慷慨悲健见长的律诗《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。著作有______________。

3.史铁生，北京人。初中毕业后于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。发表于1983年的《我的遥远的清平湾》，既是史铁生，也是当时小说创作的重要作品。著有长篇小说____________，短篇小说___________，散文_____________等。_____________ ____________分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖，_____________获首届鲁迅文学奖。

4.郁达夫，名______，字________，现代小说家、散文家。郁达夫是著名的新文学团体“创造社”的发起人之一，他的第一本也是我国现代文学史上的第一本小说集__________，被公认是震世骇俗的作品，他的散文、旧体诗词、文艺评论和杂文政论也都自成一家，不同凡响。散文代表作有___________ __________等。郁达夫在文学创作的同时，积极参加各种反帝抗日组织， 1945年8月29日，被日本宪兵残酷杀害，终年四十九岁。1952年经中央人民政府批准，追认为革命烈士。

5.荀子，名_____，字_____，战国末期赵国人，______家、_____家。具有朴素的唯物主义思想，著作有______20卷，共32篇。他反对迷信天命鬼神，提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。强调____________重要性。

6.韩愈，唐代______家、_______家。字退之。河南河阳(今河南孟县)人。郡望昌黎，世称________。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号______，又称韩文公。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和_________共同领导了中唐__________。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”。韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。有《昌黎先生集》传世。他主张恢复先秦两汉的_______传统，摒弃南北朝以来的_________文，主张文章内容的充实，“_________”。

7.老舍，现、当代作家。原名_________，字________，另有笔名絮青、鸿来、非我等。满族，北京人。在创作上，以抗战救国为主题，曾因创作优秀话剧__________而被授予“人民艺术家”称号。“文化大革命”初期因被迫害而弃世。

8.欧·亨利，美国最著名的_______________之一，曾被评论界誉为______________________________________________欧·亨利善于描写美国社会尤其是纽约百姓的生活。他的作品构思新颖，语言诙谐，结局常常出人意外;被称作_______________。又因描写了众多的人物，富于生活情趣，被誉为______________________。代表作有小说集《白菜与国王》、《四百万》、《命运之路》等。其中一些名篇如________________ _______________ ____________________等使他获得了世界声誉。欧·亨利是世界著名的短篇小说家。他与法国的___________和俄国的___________被称为世界_________________。

9.肖洛霍夫， __________作家。1923年加入莫斯科共青团作家和诗人的文学团体"青年近卫军"，发表小品文《考验》、《三人》和《钦差大臣》等。1926年中短篇小说集《顿河故事》和《浅蓝色的原野》问世。从此返回故乡，从事专业写作。1926年肖洛霍夫开始构思长篇巨著__________________，经过14年出版。这部小说获得了广泛的声誉，并于1941年获得斯大林资金。在此期间，肖洛霍夫还发表了__________________. 1965年，“用于他在描绘顿河的史诗式的作品中，以艺术家的力量和正直，表现了俄国人民生活中的具有历史意义的面貌"，获得诺贝尔文学奖。

10.海因里希·伯尔，德国作家，获1972年诺贝尔文学奖。作品有_____________ ________________________等。

11.苏洵，字_________，号________，唐宋八大家之一。苏洵少年时喜好交游，27岁在夫人程氏勉励下发愤读书。遂通六经百家之说。宋仁宗嘉佑元年(1056)，他带着儿子轼、辙赴京应礼部试，将其所作《权书》、《衡论》、《机策》等22篇文章，呈献给翰林院，深得翰林学士欧阳修的称赏，嘉佑二年，苏轼、苏辙同中进士，又都各列前茅，一时之间，苏氏父子三人名动京师，三人的文章盛传于世。苏洵工古文，长于论辩，内容宏博，笔力雄健。历代文章家十分推崇，苏洵作品有_________。

12.杜牧，字________，别称小杜，与_________齐名，并称_________。唐代散文家，诗人。唐京兆万年(今陕西西安)人。杜牧博通经史，尤专注于治乱与军事。23岁写《阿房宫赋》。著有_____________。杜牧多才多艺，工诗文，能书画。杜牧的诗现存二百多首，如《过华清宫绝句》、《赤壁》《题乌江亭》、《泊秦淮》、《江南春》、《寄扬州韩绰判官》、《山行》、《秋夕》等，历代传诵，家喻户晓。晚年居住在长安城南的樊川别墅，后世称他为______________。

13.辛弃疾，南宋词人，字_________，号__________，别号____________。与苏轼齐名，并称__________。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。今存词629首，数量为宋人词之冠。词作题材广泛，风格多样，而以慷慨悲壮的爱国词为其主调。这类词中历来为人传诵之作有(永遇乐)《京口北固亭怀古》、(水龙吟)《登建康赏心亭》、(破阵子)《为陈同甫赋壮词以寄之》、(菩萨蛮)《书江西造口壁》等。辛弃疾诗今存133首，内容和风格大体上亦如其词。著有___________________。

14.朱自清，原名_________，号_________，后改名自清，字_________。现代_______ _____。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州。幼年在私塾读书，受中国传统文化的熏陶。1920年北京大学哲学系毕业后，在江苏、浙江一带教中学，积极参加新文学运动。1923年发表长诗_________，这时还写过《浆声灯影里的秦淮河》等优美散文。 1925年8月到清华大学任教，开始研究中国古典文学;创作则以散文为主。1927年写的_____、____________都是脍炙人口的名篇。1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成___________。

15.鲁迅，(1881-1936)，浙江绍兴人。中国现代伟大的________ ________和革命家。鲁迅原名________，字樟寿，号豫才;“鲁迅”是其投身“五四”运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。鲁迅，鲁迅写过一首《自嘲》诗，其中有两句为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是他一生的真实写照。鲁迅著作主要有_______ (短篇小说集) 、《热风》(杂文集)、_________ (短篇小说集)、《华盖集》(杂文集) 、《华盖集续编》(杂文集) 、《坟》(论文、杂文集)、__________ (散文诗集)、_______ (散文集)、《而已集》(杂文集)、《三闲集》(杂文集)、《二心集》(杂文集)等。

16.沈从文，现代小说家，散文家，文物研究员。其文学创作丰富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子70余种，是现代文学史最多产的文学家之一他的创作以小说为主，散文次之。主要文学贡献在于创造了一种________________文学。发展了新文学中抒情小说的文学形式。主要作品有__________ _______________等。

17.唐宋八大家是指唐代的__________ _____________和宋代的_______ ________ ___________ _________ ___________ _____________

18.宋词豪放派代表作家有_______ ________ 婉约派代表作家是_______ ________

19.曹雪芹(1715～1763)是清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，曹雪芹最大的贡献是创作了文学巨著__________。__________续写后40回。这是一部伟大的现实主义长篇古典小说，是中国古典小说发展的高峰。

二.名句训练

1.嗟夫，使六国各爱其人,______________________;使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，________________________。

2.且夫天地之间，物各有主，__________________，__________________。

3.人生如梦，__________________。

4.哀吾生之须臾，__________________。

5. ________________________，亦使后人而复哀后人也。

6.浩浩乎如冯虚御风，____________________;飘飘乎如遗世独立，_________________。

7.有如此之势，而为秦人积威之所劫，_____________，以趋于亡，________________________。

8.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，____________，_____________，如是而已。

9. 四十三年， 望中犹记， 烽火扬州路。可堪回首，____________，____________! 凭谁问，

____________，____________?

10.六国破灭，____________，____________，____________。

11. 故木受绳则直，____________，________________________，则知明而行无过矣。

12.举酒属客，____________，____________。

13. 如怨如慕，如泣如诉; ____________，____________;________________，泣孤舟之嫠妇。

14. ___________________，___________________;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

15. ________________，水光接天。纵一苇之所如，_______________________。

16. 故垒西边，人道是,三国周郎赤壁。 ____________，______________，卷起千堆雪。

17. 故木受绳则直，_____________________，

18. 是故无贵无贱无长无少，_______________，________________。

19. 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;____________，____________，____________。

20. 。锲而舍之，_____________;锲而不舍，______________。

21. 假舆马者，非利足也，____________;假舟楫者，非能水也，___________。

22. 故不积跬步，_______________;不积小流，_______________。

23. 千古江山，____________， 孙仲谋处。舞榭歌台， 风流总被，___________。

24.《劝学》的中心论点是：_______________.

25.《劝学》中说明学习可以改变自己，不犯或少犯错误的句子是：__________________,___________________.

26.《劝学》中说明不断积累知识就可以提高思想境界的句子是：________，____________，____________。

27.《师说》中表达韩愈师道思想的句子是：_____，________________。

28.写出《师说》中表示从师标准的句子：_____________,____________,___________,____________.

29.写出《师说》中说明老师不必比弟子贤明理由的句子：_____________,____________,___________。

30.《六国论》中表达作者写作意图的句子：________________________。

31.《阿房宫赋》揭示文章写作意图的句子是：________________________，________________________，

________________________，________________________。

32.《念奴娇赤壁怀古》中写赤壁壮丽景色的句子：_____________,____________,___________。

33.《永遇乐》中表达作者老当益壮的句子：_____________,____________,___________。

34. 看万山红遍，__________,____________,__________, 鹰击长空，__________,_______________.

35. 恰同学少年,__________, ______________.挥斥方遒._____________, ____________,粪土当年万户侯。

36.使秦复爱六国之人，则递三世，_________________，_________________?

37长桥卧波，______________?复道行空，_____________，不霁何虹?

38.一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，_______________，_______________。

39.古人云：“以地事秦，______________，薪不尽，火不灭。______________。

40._______，函谷举，__________，__________。

41.秦爱纷奢，人亦念其家。_________________，用之如泥沙?

42.__________，宫车过也，辘辘远听__________________。

43.韩愈曾经论述到学生可以超越老师：“__________________，__________________。”荀子也与韩愈有着相同的观点：“__________________;__________________。”

44. _______________________，盖失强援，不能独完。

45.____________________, 直走咸阳，________________，流入宫墙。

答案：一.文学常识1. 子瞻“东坡居士” 文学家、书画家 三苏 “欧苏” 唐宋八大家 《念奴娇》、《水调歌头》 苏辛 宋四家 2. 文学家，哲学家 子厚 柳河东 柳柳州 《柳河东集》 3. 《务虚笔记》 《命若琴弦》 《我与地坛》 《老屋小记》

4. 文 达夫 《沉沦》

5.况 卿 思想 教育 《荀子》 后天学习的 6. 文学 哲学 韩昌黎 “文” 柳宗元 “古文运动” 散文 骈体文 文以载道 7. 舒庆春 舍予 《龙须沟》

8. 短篇小说家 “曼哈顿桂冠散文作家和美国现代短篇小说之父。” “欧·亨利式结局” “美国生活的幽默百科全书” 《警察与赞美诗》、《麦琪的礼物》、《最后一片藤叶》 莫泊桑 契诃夫 三大短篇小说巨匠 社会改革家 9. 总统自由勋章 世界十名杰出妇女之一 10. 前苏联 《静静的顿河》 《被开垦的处女地》 11. 《火车正点》《丧失了名誉的卡塔林娜·勃罗姆》 12. 明允 老泉 《嘉佑集》 13. 牧之 李商隐 小李杜 《樊川文集》 “杜樊川” 14. 幼安 稼轩 “稼轩居士” “苏辛” 《稼轩长短句》 15. 自华 秋实 佩弦 散文家，学者 《毁灭》 《背影》 《荷塘月色》《欧游杂记》 18. 文学家、思想家 周树人 《呐喊》 《彷徨》《野草》 《朝花夕拾》 19.描写特殊民情的乡土 《长河》 《湘行散记》 20.略 21.苏轼 辛弃疾 李清照 柳永 22.《红楼梦》 高鹗

二.名句: 1——24略， 25. 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 26. 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 27. 师者，所以传道受业解惑也。28. 是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。29. 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

30. 为国者无使为积威之所劫哉! 31. 秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。32. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 33. 凭谁问， 廉颇老矣， 尚能饭否。34——42略。

43. 是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子 。青，取之於蓝而青於蓝;冰，水为之而寒於水。44——45略

1、雷锋同志：愿你做暴风雨中的松柏，不愿你做温室中的弱苗!

2、雷锋同志是中国家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士。

3、他是一名再普通不过的战士，却能够在最普通的岗位上做出最不普通的事情。

4、世界上最光荣的事——劳动。世界上最体面的人——劳动者。

5、谁要是游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

6、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限为人民服务之中去。

7、向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。

8、雷锋离我们并不遥远，他并不是一个外在于我们的高高在上的道德神像，每个人心中都有一个雷锋。

9、不是学他哪一两件事情，也不是学他某一方面优点，而是要学习他的好思想好作风好品德，学习他一贯做好事而不做坏事，一切从人民利益出发，全心全意为人民服务的精神。当然，学习雷锋要实事实是，扎扎实实讲实效，不要搞形式主义。不但普通干部群众学雷锋，领导干部也要带头学雷锋，才能形成好风气”。

10、大公无私，全心全意为人民服务，忠于革命忠干党，做革命的罗丝钉。

11、无论时空如何变化，那些决定人类向前发展的基本要素没有变，那些人类任何时候都在追求的美好事物没有变。尽管在我们的身边，雷锋精神被越来越多的人们所淡忘，然而，在世界的更多地方，雷锋被不同肤色的人们所景仰，所学习。雷锋精神以超越时空的力量成为人类最宝贵的精神财富。

12、如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远守在你生活的岗位上?如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?你既然活着，你又是否为了未来的人类生活付出你的劳动，使世界一天天变得更美丽?我想问你，为未来带来了什么?在生活的仓库里，我们不应该只是个无穷尽的支付者。

13、亲爱的小雷锋，在今天，你感到雷锋的快乐与难处了吗?愿你永远坚持下去!

14、青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。

15、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。

16、雷锋同志：愿你做暴风雨中的松柏，不愿你做温室中的弱苗。

17、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。

18、雷锋爱憎分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身、艰苦奋斗、助人为乐，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的崇高精神，集中体现了中华民族的传统美德和共产主义道德品质。

19、雷锋的人格--不朽的精神;雷锋的人格--引领着我们;生的伟大，死得光荣。

20、雷锋，这个光辉的名字，在我们的心中闪烁着不灭的光辉。他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民，他的高尚的理想、信念、道德、情操，必将在我们青少年一代身上不断发扬光大，他那不可磨灭的美好形象，将永远活在我们的心中。

21、雷锋啊，你就是一颗永不生锈的螺丝钉，永远在人民的心里存在!

22、学习以梨花为代表的青年一代的优秀品质;体会社会主义社会人们相互关怀的崇高的道德风。

23、力量从团结来，智慧从劳动来，行动从思想来，荣誉从集体来。

24、在工作上，要向积极性最高的同志看齐，在生活上，要向水平最低的同志看齐。

25、雷锋选定了最高的价值坐标，选定了奉献他人的人生方向。斯人已逝，遗响犹存。人们仍然可以看到他的背影，触摸到他的肩膀，他在前面领跑，我们追随着他前行。

26、雷锋精神，已成为流淌在中国人血脉中的基因，只要有人群的地方，就有雷锋。

27、一块好好的木板，上面一个眼也没有，但钉子为什么能钉进去呢?这就是靠压力硬挤进去的，硬钻进去的。

28、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。

29、一个时代的发展，总是要和一个时代的精神融合的。在3月5日，一个特殊的日子里，我们不能不谈谈雷锋，谈谈雷锋精神。谁是雷锋?什么是雷锋精神?为什么随着时代的发展，人们却淡忘了雷锋这个名字，很少提到雷锋精神，甚至有人认为雷锋精神过时了，学雷锋是傻子，是这样吗?我们的社会呼唤雷锋，我们的时代需要雷锋精神!

30、雷锋的人格——不朽的精神;雷锋的人格——引领着我们;生的伟大，死得光荣。

1、在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝——萨克雷

2、一间茅屋何所值?父母之乡去不得。——唐代诗人王建

3、我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢?——色诺芬

4、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

5、谁拒绝父母对自己的训导，谁就首先失去了做人的机会。——哈吉·阿布巴卡·伊芒

6、世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁

7、世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

8、母亲在家事事顺。——阿尔科特

9、母子之情是世界上最神圣的情感。——大仲马

10、女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的。——法国

11、亲情名言不养儿不知父母恩。——比沏

12、亲人帮亲人，无亲来帮愁煞人。——英国谚语

13、人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂。——威·布朗

14、人最终总要离开母亲。——贺拉斯

15、母亲的心灵是子女的课堂。——比彻

16、父母者，人之本也。——司马迁《史记》

17、父子不信，则家道不睦。——武则天

18、骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。——黄宗羲

19、孩子是母亲的生命之锚。——萦福克勒斯

20、还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢?父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀温暖着凝聚在我们心灵深处的意向!——马克思

21、回到父母身旁，看着儿时的照片，更觉得往事如昔，光阴似箭。但愿我们能多花时间陪陪最爱的亲人。——陈雨黎

22、激情，友情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。——张爱玲

23、家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素

24、妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方。——英国

25、没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖。——伊拉克谚语

26、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。——马卡连柯

27、没有母亲，何谓家庭?——艾·霍桑

28、没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。——英国

29、母爱只有做母亲的才知道。——沃·蒙塔古

30、母亲的低语总是甜蜜的。——英国

31、父母在，不远游，游必有方。——孔子

32、父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠

33、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

34、儿女抱在身，方知父母恩。——老挝

35、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐代文学家韩愈

36、暗中时滴思亲泪，只恐思儿泪更多。——倪瑞璿

37、爱情，亲情，友情，我都有了，马上就要迸发激情了。——金志文

38、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。——《孝经》(感恩)

四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了（焚书坑儒导致），就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。 以下是小编搜集的四书五经指的是什么，欢迎阅读。

四书五经的出处

出处：《白虎通·五经》：“五经何谓？《诗》、《书》《礼》、《易》、《春秋》也。”

南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称《四书五经》

儒家的五种经典，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉武帝建元五年（公元前 136年）设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。

一、《易》：又称《周易》，包括经、传两部分。经的部分共六十四卦，每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。《易》的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧时称“十翼”，是东周时人们所写的对于《易》经部分的解释。

二、《书》：又称《尚书》，是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。最初只泛称为《书》，其后分为夏、商、周书，以后才称为《尚书》，义谓上古之书。秦汉之际，《尚书》多亡，独秦博士济南伏生壁藏之书。汉初，伏生求得其书，存28篇，教授于齐鲁之间。这部《尚书》以汉代通行的隶书写定，故称《今文尚书》。此外，汉代还有《古文尚书》，据说比《今文尚书》多出16篇。

三、《诗》：又称《诗经》。汉初传授《诗》的有齐、鲁、韩三家，都立于学官。毛公亦传，未得立。后来，三家诗亡缺，毛诗独传，因此《诗》又称《毛诗》。《诗》今存305篇，各篇时代早晚不一，早至周初，晚至春秋中期。《诗》不仅有很高的艺术价值，而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料。

四、《礼》：汉时指《仪礼》，后世指《礼记》。《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。汉世所传有戴德本、戴圣本和刘向《别录》本。《礼记》是西汉时人所编定的儒家关于礼的阐释，分为《小戴礼》和《大戴礼》两种，戴圣所编49篇并由郑玄作注的为《小戴礼》，戴德所编85篇称为《大戴礼》。还有一部《周官》记录周朝制度也包括在“三礼”的范畴。“三礼”之中，后世以《礼记》流传最广，故一般以之作为《五经》的代表。

五、《春秋》：是鲁国的编年史。它按年、时、月、日记载史事，以春秋代表四时，故名《春秋》。现存《春秋》从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481），共记242年间史事。虽然文句简短，但对当时政治事件都有自己的见解和评价。后人为其作注解，流传下来的有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。合成“春秋三传”，其中以《春秋左氏传》简称《左传》流传最广。我国第一部编年体史书。

四书

《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一起合称为四书，为儒家传道、授业的基本教材。几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。四书为儒家经典，南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》、《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》、《孟子》合为四书。据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围，因而造就《四书》独特的地位。甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位。南宋光宗绍熙元年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起，作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”。并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时代。“四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书。其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。首次把它们编在一起的是南宋著名学者朱熹。不过，在朱熹之前的程颢、程颐兄弟已己大力提倡这几部书了。他们认为，《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，经孔子的学生曾参整理成文；《中庸》是“孔门传授心法”之书，是孔子的孙子子思“笔之子书，以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系，是研治儒学最重要的文献。正是根据这样的观点，朱熹把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部书编在一起。因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参、子思、孟子，所以称为 “四子书”，简称即为“四书”。朱熹分别为这四部书作了注释，其 中，《大学》、《中庸》的注释称为“章句”，《论语》、《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。值得注意的是，朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。后人因为《大学》、《中庸》的篇幅较短，为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了现在通行的《大学》、《中庸》，《论语》、《孟子》顺序。由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用；又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书，从此盛行起来，到元代延佑年间（1314——1320）恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内，明、清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目也都是在朱注《四书》里。由于这些因素，使《四书》不仅成为了儒学的重要经典，而且也成了每个读书人的必读书，成了直到近代全国统一的标准的小学教科书。所以，有人把《四书》与西方的《圣经》相比，认为它是东方的“圣经”。事实上，无论就其流传的广泛，还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看，这种比拟都是一点也不为过的。

1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

3、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

4、恭者不侮人，俭者不夺人。

5、鱼和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

8、不耻不若人，何若人有。

9、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

10、天时不如地利，地利不如人和。

11、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

12、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

14、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

15、不以规矩，不成方圆。

16、孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也。

17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

18、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

19、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

21、人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也;敬长，义也;无他，达之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。

24、生于忧患而死于安乐也。

25、人有不为也，而后可以有为。

26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

27、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

28、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

29、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

30、养心莫善于寡欲。

31、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也;鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

34、不耻不若人，何若人有?

35、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

36、民为贵，社稷次之，君为轻。

37、权、然后知轻重;度、然后知长短。

38、人之患，在好为人师。

39、仁则荣，不仁则辱。

40、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

41、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

42、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

43、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

44、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

45、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46、穷困便独善其身，得志便兼善天下。

47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

49、君子不怨天，不尤人。

50、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

51、祸福无不自己求之者。

52、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

53、人之易其言也，无责耳矣。

54、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。

55、我知言，我善养吾浩然之气。

我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为! —— 方志敏

思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。 —— 毕达哥拉斯

哪怕置身天国，如果没有一个伴侣相陪而独身漫游于那些伟大而神圣的天宫间，也是并不令人愉快的。 —— 阿西塔斯

最本质的人生价值就是人的独立性。 —— 布迪曼

凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了;只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。 —— 屠格涅夫

谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 —— 萨迪

如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。 —— 苏格拉底

一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游

多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。 —— 莎士比亚

沉默较之言不由衷的话更有益于社交。 —— 蒙 田

人生就象弈棋， 一步失误， 全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 —— 弗洛伊德

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 —— 苏格拉底

不要企图永远活下去，你不会成功的。 —— 萧伯纳

如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶 铸

路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌

贤者能自反，则无往不善;不贤者不能自反，为人子则多怨，为人父则多暴。 —— 袁采

你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德

社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 —— 易卜生

人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰

人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托尔斯泰

生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基

一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。 —— 爱因斯坦

生活就是战斗。 —— 柯罗连科

为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 —— 罗丹

希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅

人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。 —— 爱因斯坦

生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口! —— 郭小川

充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。 —— 赫胥黎

【题目形式】

(1)描述名句所展现的画面，并揭示诗句的含义。

(2))解释某一联的意思，并分析其情与景的关系。

(3)解释诗词的意思，说出它们表达了作者怎样的思想感情。

【题目解读】名句是整首诗(词)精华所在。它们往往在景、情、意(理)方面有被人们称道的地方。根据具体的句子，可三者皆说，也可侧重一个方面。

【答题要点】 1.明确诗中具体景物形象;

2.展开想象和联想，用自己的语言再现景物形象。

3.概括诗人描绘景物的特点。

4.表达了诗什么样的思想感情或给人什么样的启示和思考。

【题型示例】1.请描述 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现出的画面，并揭示诗句含义。

答：放眼望去，展现在眼前的是一幅这样的景象：大江之上，沉舟之畔仍有千帆竞发，大自然中，虽有病树但万木依旧争春。它昭示我们，新事物必将代替旧事物。

2.“大漠孤烟直，长河落日圆”的“直”和“圆”两字历来为人称道，说说这两个字为什么用得好。

答：“直”和“圆”准确地描写了沙漠的景象，而且表现了作者深切感受。“直”字荒凉孤独中透着挺拔雄伟，“圆”字苍茫壮阔中显现柔和温暖。

1、春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。——《诗经·小雅·出车》

迟迟：缓慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的样子。仓庚：莺。喈喈：鸟鸣声众而和。蘩：白蒿。祁祁：众多。

2、时在中春，阳和方起。——《史记·秦始皇本纪》

阳和：春天的暖气

3、阳春布德泽，万物生光辉。——汉乐府古辞《长歌行》

4、阳春白日风在香。——晋乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

5、阳春二三月，草与水同色。——晋乐府古辞《盂珠》

6、春晚绿野秀，岩高白云屯。——南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》

秀：秀丽。屯：驻，聚集。

7、池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝宋谢灵运《登池上楼》

变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

8、喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。——南朝梁谢眺《晚登三山还望京邑》

覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英;各种各样的花。芳甸：郊野。

9、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——唐杜审言《春日京中有怀》

洛城：洛阳城。风日：春光风物。道：说。

10、云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿苹。——唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。淑气：春天的和暖气息。转绿苹浪：使水中苹草转绿。四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。

11、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。——唐贺知章《咏柳》

12、林花扫更落，径草踏还生。——唐孟浩然《春中喜王九相寻》

13、二月湖水清，家家春鸟鸣。——唐盂浩然《春中喜王九相寻》

14、闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。——唐李白《早春寄王汉阳》

15、寒雪梅中尽，春风柳上归。——唐李白《宫中行乐词八首》

16、东风随春归，发我枝上花。——唐李白《落日忆山中》

17、东风洒雨露，会人天地春。——唐李白《送祁昂滴巴中》

18、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——唐李白《古风》

19、春草如有情，山中尚含绿。——唐李白《金门答苏秀才》

20、时有落花至，远随流水香。——唐刘昚虚《阙题》

21、飞雪伴春还，善庭晓自闲。——唐刘昚虚《积雪为小山》

22、道由白云尽，春与青溪长。——唐刘昚虚《阙题》

意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。

23、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。——唐李华《春行即兴》

24、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。——唐杜甫《春运》

前两句形容花色红，柳絮素。后两句谓日色渐长.春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，

25、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。——唐杜甫《江畔独步寻花七绝句》

26、林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。——唐杜甫《曲江对雨》

燕支：胭脂。荇：荇菜，一种水生草本植物。

27、侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。——唐杜甫《腊日》

萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。此句说萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。

28、江汉春风起，冰霜昨夜除。——唐杜甫《远怀舍弟颖观等》

29、江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。——唐杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》

30、朝来新火起新烟，湖色春光净客船。——唐杜甫《清明二首》

朝：早晨。

31、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。——唐杜甫《绝句漫兴九首》

32、东风好作阳和使，逢草逢花报发生。——唐钱起《春郊》

健康当然比金钱更为可贵，因为我们所赖以获得金钱的，就是健康。小编收集了有关健康的名言名句，欢迎阅读。

1. 健康----富人的幸福，穷人的财富。

2. 健康是智慧的条件，快乐的标志。

3. 健康的乞丐比有病的国王更幸福。

4. 合理膳食，适当的运动，戒烟限酒，心理平衡。

5. 要想富，先修路，先修健康之路。

6. 人是靠食物，靠营养活着，不是靠药活着。

7. 健康就是财富，而且是我们最大的财富，同时也是我们最大的资本。

8. 最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是宁静，最好的运动是步行。

9. 牙不剔不稀，耳不挖不聋，鼻不掏不破，眼不揉不红。

10. 健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。

11. 健康当然比金钱更为可贵，因为我们所赖以获得金钱的，就是健康。

12. 人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的基础上，才能建立起来。

13. 身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。

14. 凡是有利于健康的都努力去做，并且坚持去做;凡是有害于健康的都努力不去做，并且坚持不做。

15. 要想孩子健，莫让孩子胖。

16. 小儿无诈病。

17. 健康的心，快乐人生。

18. 小儿不蹦跳，必定有病闹。

19. 孩子屁股打不得。

20. 吃得顶刮刮，养得黄巴巴。()

21. 早吃好，午吃饱，晚吃少。

22. 聪明孩子，早用筷子。

23. 娃娃的粪便是胃肠的镜子。

24. 健康是智慧的条件，是愉快的标志。

25. 请人吃饭不如请人流汗 。

26. 幸福的基础是健康的身体!

27. 完整的健康从清调补开始!

28. 晚上少吃一口，肚里舒服一宿。

29. 冷水洗脸，美容保健;温水刷牙，牙齿喜欢。

30. 一个人的不幸是所有人的不幸。

31. 健康是一种自由——在一切自由中首屈一指。

32. 健康犹如真正的朋友，不到失去时，不知她的珍贵。

33.有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。——巴尔扎克

34.忧伤足以致命。——莎士比亚

35.一个人需要有一个目标来达到真正健康。——安德森

36.健康不是身体状况的问题，而是精神状况的问题。——(美)艾迪夫人

37.健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。——培根

38.健康是人生第一财富。——爱默生

39.健康是这样一个东西，它使你感到现在是一年中最好的时光。——亚当斯

40.健康是最好的天赋，知足为最大的财富，信任为最佳的品德。——释迦牟尼

41.健康尤胜于财富。——雷

42.健全的精神，寓于健全的体格。——朱文奴

43.快乐首先在于有健康的身体。——柯蒂斯

44.快乐最利于健康。——爱迪生

45.理想的人是品德、健康、才能三位一体的人。——(日)木村久一

46.清洁仅次于圣洁。——培根

47.人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。——蔡元培《运动的需要》

48.身勤则强，逸则病。——蔡锷《序及按语》

49.生活就是运动。人的生活就是运动。——[俄]列夫·托尔斯泰

50.生命在于运动。——(法)伏尔泰

庄子认为是道给了我们的形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。小编收集了关于庄子的名言名句，欢迎阅读。

1.夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

2.孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

3.夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

4.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

5.臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

6.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

7.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

8.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

9.大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

10.不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

11.指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

12.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

13.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

14.小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

15.至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

16.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

17.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。《人间世》

18.圣人不死，大盗不止。

19.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

20.故绝圣弃知，大盗乃止。

21.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

22.悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

23.众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

24.丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

25.扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

26.昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

27.黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

28.士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

29.天地与我并生，万物与我合一。

30.圣人法天贵真，不拘于俗。

31.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

32.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

33.是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

34.至人无己，神人无功，圣人无名。

35.吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

36.形固可使如槁木，心固可使如死灰。

37.人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

38.子非我，安知我不知鱼之乐?

39.吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

40.名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

41.天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

42.人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

43.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

44.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

45.视死若生者，烈士之勇也。

46.姑妄言之，姑妄听之。

47.见笑于大方之家。

48.《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

49.以火救火，以水救水。

50.名也者，相札也;知也者，争之器也。

51.以其知之所知，以养其知之所不知。

52.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

53.鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

54.无所逃于天地之间。

55.两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

56.巧者劳而知者忧，无能者无所求。

57.大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

58.无迁令无劝成。

59.至人无己，神人无功，圣人无名。

60.狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

61.德有所长，形有所忘。

62.若白驹之过隙。

63.天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

64.刀刃若新发于硎。

65.鉴明则尘垢不止。

66.形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

67.不知其所以然。

68.天地有大美而不言。

69.人皆知有用之用，莫知无用之用

70.人莫鉴于流水，而鉴于止水。

71.只可意会，不可言传。

72.得鱼而忘荃，得意而忘言。

73.逐万物而不还。

74.化腐朽为神奇。

75.来世不可待，往世不可追。

1、爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。

2、爱是一种无私的付出和牺牲，人活着就是为了快乐和幸福，你之所以爱她也是想让她快乐和幸福，而因为她快乐所以你快乐，因为她幸福所以你幸福。

3、爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。——罗兰

4、爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则。为了爱，我们才存在。

5、有爱慰籍的人，无惧于任何事物，任何人。——法·彭沙尔

6、爱情是叹息吹起的一阵烟;恋人的眼中有它净化了的火星;恋人的眼泪是它激起的波涛。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖。——英·莎士比亚

7、爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。——印度·泰戈尔

8、爱是理解的别名。——印度·泰戈尔

9、爱情激荡着活跃的情绪，它可以使死亡的心复活，它可以使沙漠里有人居住，它可以使爱人的幻影重新显现……--法·大仲马

10、地球无爱则犹如坟墓。——英业勃朗宁

11、爱心是一片冬日的阳光，使饥寒交迫的人感到人间的温暖;爱心是沙漠中的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望;爱心是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉;爱心是一场洒落在久旱的土地上的甘霖;使心灵枯萎的人感到情感的滋润。

12、我还有多少爱，我还有多少泪，要苍天知道我不认输感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。

13、人类最崇高的行为是“奉献”，人世间最温暖的力量叫“关爱”。

14、赠人玫瑰，手有余香。

15、让世界充满爱。

16、爱情是两颗灵魂的结合。——约翰生

17、单身没有其他问题，只有美丽的单身女郎和不美丽的单身女郎的问题。

18、男人在事业失败后萌生结婚的念头，女人在男人事业有成的时候萌生和他结婚的念头。

19、因为爱情进入了人的心里，打骂不走的既然到您的身上，就会占有您的一切。您既然已经爱上了事情就只好如此，唯一的途径是想个最便宜的方法如愿以偿。——斯蒂文生

20、爱情之酒甜而苦。两人喝，甘露;三人喝，酸醋;随便喝，要中毒。——陶行知

21、对爱情不必勉强，对婚姻则要负责。——罗兰

22、一只鸡蛋可以画无数次，一场爱情能吗?——达芬奇

23、不能使你发奋的爱，不如不爱。——拿破仑

24、如果不是每个丈夫都觉得他妻子美，至少是每个未婚夫都觉得他未婚妻是美的。——黑格尔

25、恋爱有四种类型：热情之恋趣味之恋肉体之恋虚荣之恋。——司汤达

26、真正的爱情，令人时时想起死，使死变得容易和丝毫不害怕。——司汤达

27、失恋之所以会痛得如此厉害，主因是恨自己为什么那么失败?但失恋不等于失败，刚失去的只是一段恋情，而不该是自尊和自信，失恋与你个人好坏无关!

28、爱象发高烧，来去均不受意志的制约。——司汤达

29、爱情能减少女人的文弱，增加男人的勇气。——李斯特

30、初恋的芬芳在于它热烈的友情。——赫尔岑

隔牖风惊竹，开门雪满山。——唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

水声冰下咽，沙路雪中平。——唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

一条藤径绿，万点雪峰晴。——唐·李白《冬日归旧山》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。(轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。)——唐·李白《北风行》

日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人。 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

黄云万里动风色，白波九道流雪山。 ——李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 ——李白《行路难三首之一》

五月天山雪，无花只有寒。 ——李白《塞下曲六首(其一)》

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 ——李白《将进酒》

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。 ——杜甫《野望》

岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒霄。 ——杜甫《阁夜》

其余七匹亦殊绝，迥若寒空杂霞雪。 ——杜甫《韦讽录事宅观曹将军画马图》

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。 ——王维《老将行》

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——柳宗元《江雪》

霜严衣带断，指直不得结。——唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

寒天催日短，风浪与云平。——唐·杜甫《公安县怀古》

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导语：屈原是中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。下面是yuwenmi小编为大家整理的关于屈原的相关材料，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

屈原的千古名句【1】

1.沧狼之水浊兮，可以濯我足。

2.君回翔兮以下逾空桑兮从女。

3.与天地兮同寿，与日月兮齐光。

4.乐莫乐兮新相知。

5.令飘风兮先驱使冻雨兮洒尘。

6.乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

7.广开兮天门纷吾乘兮玄云。

8.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

9.与天地兮比寿，与日月兮齐光。

10.吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

11.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

12.买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣。

屈原的千古名句【2】

13.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!

14.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

15.尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

16.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

17.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

18.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?

19.路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

20.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

21.百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?

23.鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之。

24.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

屈原的千古名句【3】

25、买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣

26、沧狼之水浊兮，可以濯我足

27、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

28、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝!

29、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

30、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

31、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。

32、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

33、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

34、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

35、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

36、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?

懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气;但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉;小编收集了有关懒惰的名言名句，欢迎阅读。

一只懒惰的羊连对自己身上长的毛也觉得负荷沉重。——雷伊

如果懒惰不产生恶习或祸患，那通常也一定产生沮丧。——史密斯

懒人明天多。——谚语

世界上只有一个怪物，就是懒汉。——卡莱尔

懒惰包含永久的失望。——卡莱尔

我常常得到这样一个印象，懒惰和疲乏的表征差不多完全相同。——艾伦

灵感是个不喜欢拜访懒汉的客人。——列宾

天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。——茅盾

时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。——字严

国家之前进在于人人勤奋、奋发、向上，正如国家之衰落由于人人懒惰、自私、堕落。——斯马尔兹

懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林

天赋如果无益于人世，必将一天天衰减下去;天赋若是被懒惰所左右，旺盛激越的事业心就没有指望了——克雷洛夫

懒惰等于将一个人活埋。——泰勒

懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功——米尔·勒纳尔

世界上只有一个怪物，就是懒汉。——卡莱尔

懒汉在梦中向成就求爱，成就甩开他的纠缠走了，待懒汉醒来，在枕头边拾到一名留言：“我永远不属于你”。

让懒汉干活，他会说怕人的病情(柯尔克孜族)

提水的泉边虽近，懒汉也觉得有三天的路程(哈萨克族)

遇着横草不肯竖，倒了油瓶也不扶

懒人的工作总是明天，而他的假日则是今天(欧洲)

勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间(日本)

懒汉画一个圆圈也得一个月的时间(莫桑比克)

懒人寻锄头总说：天哪!但愿找不到(马尔加什)

一到傍晚，懒惰的人就忙碌起来(德国)

懒惰等于把一个人活埋(法国)

懒惰是世间最大奢侈(希腊)

因循懒惰就是死亡(英国)

懒惰受到的惩罚不仅仅是自己的失败，还有别人的成功——(米尔·勒纳尔)

懒汉是最热衷于把自己弄得筋疲力尽的人，不过不是在工作上，而是在欢乐上(法国)

懒惰一时，损失一生(英国)

好吃懒做，到老不成货

懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体;经常用的钥匙是亮闪闪的(富兰克林)

懒惰乃生者之墓(加拿大)

懒惰是生活的死亡(德国)

懒人总希望有所作为(沃维纳格)

“好运气”，这是懒汉对劳动者的成果的估价(欧洲)

没有一种懒散比戴着“职责”光环的懒散更容易诱使我们堕落了(塞·约翰逊)

一双懒惰的手并不能证明一颗满足的心(托·富勒)

懒惰是意志薄弱者的隐藏所(英国)

懒牛屎尿多，懒人明天多

勒快的人用手，懒惰的人用口

懒惰中有永恒的绝望(英国)

懒惰如果不产生恶习或祸患，那就一定产生沮丧(英国)

懒惰能使青年人未老先衰(南斯拉夫)

懒惰比勤劳理能消耗身休

懒惰虽然柔弱似水，却常常把我们征服：它渗透进生活中一切目标和行为，蚕食和毁灭着激情和美德(拉罗什富科)

懒惰乃万恶之源(美国)

懒汉的头脑是魔鬼的工厂(英国)

懒惰是德行的墓穴(英国)

懒惰是死海，会吞没一切道德(欧洲)

最坏的水是死水

游手好闲的习惯，是人生最大不幸的灾害(苏联)

物要防腐，人要防懒

懒人甚至对土地也是沉重的负担(阿尔巴尼亚)

对于坚强者，挫折是成功的垫脚石；

对于懦弱者，挫折是失败的万丈深渊。

悠悠人生路，挫折伴你行

人生是一次远征，挫折将永远伴你而行。即使当你获取成功后的辉煌，感受辉煌后的喜悦之际，挫折也并未远你而去，却是隐没于朝霞的明艳中??从不存在没有挫折的人生，人生没有刻骨铭心的挫折，既不丰富，又不完整。对于坚强者，挫折是成功的垫脚石；对于懦挫折弱者，挫折是失败的万丈深渊。

挫折像雨，冰冷的雨点使你惊悸，促你清醒；

挫折像风，它会鼓胀你已调整的风帆，使你乘风破浪，昼夜兼程，驶向成功的彼岸；

挫折像闪电，刹那间照彻大地，是黑暗中的一线光明；

挫折像分水岭，人生在世，烦恼如发，苦痛如海，挫折如林，不甘沉沦的奋进者不以挫折为羁绊??在一次次挫折中使生命的意义得以升华；

挫折像一面镜，可照出世态炎凉、冷暖人情；

挫折像一把剑，能斩断你不醒的梦，也能斩断你彷徨的心；

挫折像一支歌，能唱出你“大江东去”的豪情，也能唱出你“晓风残月”的悲愤凄清；

挫折像一双手，将攀岩的勇士拉上希望的峰顶，也能将懦弱者推下绝望的深渊。 挫折是一种限制，也是一种超越；

挫折是一种困惑，也是一种选择；

挫折是一种逃避，也是一种责任；

挫折是一种失落，也是一种挑战；

挫折是一种知足，也是一种追求；

挫折是一种厌世，也是一种觉悟；

挫折是一种损失，也是一种丰收；

挫折是一种考验，也是一种确认；

挫折是一种愚蠢，也是一种成熟；

挫折是一种死亡，也是一种再生。

悠悠人生路，挫折伴你行。

导语：在高考作文写作的时候，是不是觉得自己写的论点或者论据太直白，没有深度的感觉?同学可以准备一些名句集锦，这样可以丰富文章的内容，提升文章思想的高度。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

1. 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 叶公向子路问孔子为人怎么样，子路没有回答。(回来后子路把这件事告诉孔子)孔子说：“你为什么不这样说：他的为人，用功便忘记吃饭，快乐便忘记忧愁，不晓得衰老会要到来，如此罢了。”

2. 老者安之，朋友信之，少者怀之。(我的志向是)让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。

3. 饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。粗茶淡饭,喝水(而不必一定喝酒),弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不道义,富有,地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.

4. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

5. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。"仁者不忧"，真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。"勇者不惧"，真正大勇的人，没有什么可 怕的。孔子告诉我们，一个人要达成完美的人格修养，重要的有三点，缺一不可。

6. 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而，已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。楚国的狂人接舆从孔子的车前经过，唱道：“凤凰呀，凤凰呀!你的德行为什么衰败了呢?过去的是无法挽回了，未来的还是可以补救的。算了吧，算了吧!现在当政的那些人危险极了!”孔子下了车，想和他谈谈。他却连忙避开了，孔子没能够和他谈。

7. 孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

[译文] (孟子说：)“同情别人的心，人人都有;知道羞耻的心，人人都有;对别人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

8. 志士仁人， 无求生以害仁， 有杀身以成仁。那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

9. 《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。”

10. “自暴者不可有言也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也”

自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己;自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。

11. 人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)，其何以行之哉! ——《论语·为政》人如果不讲信用，不知(他)该怎么办。。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子，小车没有车辕与轭相连接的木销子，它靠什么行走呢?”

12. 伊尹曰：‘何事非君?何使非民?’治亦进，乱亦进，曰： ‘天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。’思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中——其自任以天下之重也。伊尹说：‘哪个君主不可以侍奉?哪个百姓不可以使唤?’所 以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说;‘上天生育这些 百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉 的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要开导这些后知后觉的人.’他认为天下的百姓中，只要有一个普通男子或普通妇女没有承受到尧舜的恩泽，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样--这就是他以挑起天下的重担为己任的态度。

13. 【原文】

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣?”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁①然小人哉!抑 亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如?”子曰：“噫!斗筲之人②，何足算也?”--《论语。子路》

必清楚其言外之意所假设的前提，我的理解是这样的，关于士的标准，孔子把它分为三个层次(文中最后一种“斗筲之人是不算在内的)，按这三种看来，“言必信，行必果”的是属最后一个档次的，这种人之所以还能称之为士，必也是有其信念的，非为“斗筲之人”的器量狭小胸无大志，他们也有执着的信念，但是与前两种“行己有耻，使于四方，不辱君命”和“宗族称孝，乡党称弟”对比，他们的信念是相对较为薄弱较为模糊的。也就是说，他们的执着的是连他们自己也不清楚的，甚至是一个胡里胡涂的偏执狂。他们听命于上面的指令或道听途说不加澄晰，不会明辨是非，只是浅薄固执的寻求“任务”、命令、、的达成，用现在的话来说，第三等的士就是一傻冒。他们不知道什么是大义、什么是是非。在这一点上，孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。孟子《离娄章句下》

14. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》 全句的完整版应该是：君子喻之于义，小人喻之于利。 “喻”应解释为“明白、知晓”，这里可以用使动用法解释，“于”应同义“以”，解释为“用” 。全句的翻译：用义来使君子明白(某件事)，用利来让小人知道(同样的事)。

15. 子曰：「君子说：病无能焉，不病人之不己知也。」“君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。”————《论语》 -- 孔子

16 .子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之;更也，人皆仰之。”意思是子贡说：“君子的过错就像日食月食一样：有过错时，人人都 看得见;改正的时候，人人都仰望着。”

17. 《论语· 雍也》篇：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 意思是：所谓仁，就是自己要立足，也让别人立足;自己要通达，也让别人通达。也就是说，自己要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。自己要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。在自己谋求生存发展的同时,也要帮助他人生存发展,不能只为了满足自己的欲望而忽视了他人。

1、生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔

2、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

3、你的心灵常常是战场。在这个战场上，你的理性与判断和你的热情与嗜欲开战。——纪伯伦

4、和你一同笑过的人,你可能把他忘掉,但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。——纪伯伦

5、谁若游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。——歌德

6、人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。——海贝尔

7、人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。——莎士比亚

8、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特

9、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

10、生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘

11、生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。——塞涅卡

12、人生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事;而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。——弗洛伊德

13、人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它。因为他知道这本书只能读一次。——保罗

14、命运很像撒娇任性的女人，只喜爱好些泼辣果敢的人，对于他们才百依百顺，惟命是从呢。——库普林

15、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。——蒙田

16、等到自私的幸福变成了人生唯一的目标之后，不久人生就变得没有目标。——罗曼.罗兰

17、人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉。

18、明智者创造的机会比他发现的要多。——培根

19、人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。——佚名

20、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能真正懂得人生的意义。——杨朔

21、人生到世界上来，如果不能使别人过得好一些，反而使他们过得更坏的话，那就太糟糕了。——艾略特

22、人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧

23、失足可以很快弥补，失言却可能永远无法补救。——富兰克林

24、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。——歌德

25、我们曾经为欢乐而斗争，我们将要为欢乐而死。因此，悲哀永远不要同我们的名字联在一起。——伏契克

26、人不应该像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——佚名

27、我以为人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。我们应该不虚度一生，应该能够说，“我已经做了我能做的事”，人们只能要求我们如此，而且只有这样我们才能有一点欢乐。——居里夫人

28、因为我对权威的轻蔑，所以命运惩罚我，使我自己竟也成了权威。——爱因斯坦

29、无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。——陶铸

30、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。——培根

31、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆

32、人生一征途耳，其长百年，我已走过十之七八回首前尘，历历在目，崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤?曰奋斗。——茅以升

33、所谓高质量人生，其实就是平衡不断遭到破坏和重建。——赵鑫珊

34、衡量人生的标准是看其是否有意义;而不是看其有多长。——普鲁塔克

35、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋

36、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。——培根

37、一个人光溜溜的到这个世界来,最后光溜溜的离开这个世界而去,彻底想起来,名利都是身外物,只有尽一人的心力,使社会上的人多得他工作的裨益,是人生最愉快的事情。——邹韬奋

38、放纵自己的欲望是最大的祸害;谈论别人的隐私是最大的罪恶;不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德

39、一个奇怪的、虚荣心十足的、令人生厌的女人!我看我实在无法喜欢她，除非是在汪洋大海中的一只木筏上，见不到其他粮食的时候。——马克吐温

40、对上级谦恭是本分;对平辈谦逊是和善;对下级谦逊是高贵;对所有的人谦逊是安全。——亚里士多德

41、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡

42、人类经常把一个生涯发生的事，撰写成历史，在从那里看人生;其实，那不过是衣服，人生是内在的。——罗曼.罗兰

43、人是为了思考才被创造出来的。——帕斯卡

44、凡不是就着泪水吃过面包的人是不懂得人生之味的人。——歌德

45、很多事先天注定，那是“命”;但你可以可以决定怎么面对，那是“运”!

46、自己打败自己的远远多于比别人打败的。

47、一般人赞许的往往是平庸人。对于平庸人，人们很乐于济助;对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅;可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，他受人们虚荣心的拥护。——孟德斯鸠

48、世间万物有盛衰，人生安得常少年。——于谦

49、人生只有两种事，就是幸福和愁苦;一种口头说出来，一种心里暗想着。

50、青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。——李大钊

51、尽管世界和人生是坏透了，其中却有一件东西永远是好，那便是青春。——显克维奇

52、高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。——鹤见右辅

53、人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展，有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。绝美的风景，多在奇险的山川。绝壮的音乐，多是悲凉的韵调。高尚的生活，常在壮烈的牺牲中。——李大钊

54、生命力同人性一样普通;但是，生命力也和人性一样有时是相当于天才的…… ——肖伯纳

55、在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。——培根

56、如果工作对于人类不是人生强索的代价，而是目的，人类将是多么幸福。——罗丹

57、莫扎特从不为永恒作曲，但是正因为这个理由，所以他的许多作品均是永恒的。——爱因斯坦

58、想升高，有两样东西，那就是必须作鹰，或者作爬行动物。——巴尔扎克

59、只有绝望的赌鬼才肯把全部所有作孤注的一掷。一个商人如果把他的全部财产装在一只船上，人家就管他叫冒失鬼。——席勒

60、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

61、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦

62、人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步。

63、人的感情和行为千差万别，正如在鹰钩鼻子与塌鼻子之间还可能有各式各样别鼻子。——歌德

64、我的理由是，世界上的事，若不让别人尴尬，也不让自己尴尬，最好的办法就是自我作贱。比如我长的丑，就从不在女性面前装腔作势，且将五分的丑说到十分的丑，那么丑倒有它的另一可爱处了。——贾平凹

65、平庸的生活使人感到一生不幸，波澜万丈的人生才能使人感到生存的意义。——池田大作

66、有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

67、无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。

68、高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。

69、生命是母亲塑造出来的,是上帝赋予我们每个人的.在我看来生命是无法衡量的!

70、生命是单程路，不论你怎样转变抹用，都不会走回头，你一旦明白和接受这一点。人生就简单得多了。

71、在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。

72、生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。

73、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

74、每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命。

75、亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青。

76、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。

77、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。

78、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得旺盛。

79、人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。

80、在我们了解什么是生命之前，我们已将它消磨了一半。

81、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上攀爬的。

82、一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

83、生气就是拿别人的过错来惩罚自己。

84、不经一事，不长一智，智慧是从人与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。

85、信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。

86、一个人的成败，与他的心量有很大关系。

87、人生不可无梦，世界上做大事业的人，都是先由梦想来;无梦就无望，无望则无成，生活也就没兴趣。

88、念念只想到自己、名闻利养，凡事损人利己，就注定失败。

89、注意你的行为，影响你的习惯;注意你的习惯，影响你的性格;注意你的性格，影响你的命运。

90、三餐常思农夫苦，日用不忘众生恩。

91、世上有两件事不能等：一孝顺，二行善。

92、做好事并不是为求名，也不是为求功德;抱着尽本份的心去做好事，才是真正的好事、才是至诚无私的善事。

93、一个人的伟大，首先是灵魂的伟大，其次才是才华的出众以及取得的成就。

94、不要让智慧营养不良，溶入血液的营养，才是真正的收获。

95、体验人生奋斗过程的快意，跨越更高的标杆，你的生活因此而美丽，生命因此而富有价值。

96、激活自己的潜能，永不满足，永不懈怠，永不疲倦，永不怯懦，始终保持坚定的意志、良好的状态，执着的向人生的更高目标攀登。

97、成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。

98、没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。

99、珍惜生命就要珍惜今天。

100、生命有过好多梦想，最后能实现的却并不多;所以，生命里幸福的一瞬常常就会成为一生甜蜜的回忆。

道德具有调节、认识、教育、导向等功能。与政治、法律、艺术等意识形式有密切的关系。小编收集了道德的名言名句，欢迎阅读。

【1】 智者的坚定不移，仅仅是他们用以隐藏内心躁动的艺术。

【2】 有些自视甚高的人使不幸成为一种荣耀，他们想说服别人和自己相信：只有他们才是配得上命运折磨的人。

【3】 哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙--这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。

【4】 在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢。

【5】 无论人们如何煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激情总会透过其遮蔽物而昭然显现。

【6】 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。

【7】 当人们不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻。

【8】 猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。

【9】 当人被别人引导时，他常常以为是自己在引导自己，而当他靠自己的精神趋向一个目标时，他的心灵则不知不觉带走别的心灵。

【10】 猜忌在某些方面说还是公平合理的，既然它只是倾向于使人们保存属于自己或认为是属于自己的利益。然而，嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的愤怒。

【11】 我们的力量其实超过我们的意愿，而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。

【12】 与敌手的和解，只是出于一种想改善自己状况的欲望，或者是出于对斗争的厌倦，再不就是对某一坏结局的恐惧。

【13】 我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。

【14】 我们常常以我们的激情，甚至最有罪的激情为荣，而嫉妒却是一种羞耻和不光彩的激情，是一种人们矢口否认自己拥有的激情。

【15】 当我们以为理智和洞察力是两个不同的东西时，我们是弄错了，洞察力只是理智的灿烂光芒，这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。同样，也还应当承认：那些我们归之于洞察力产生的所有效果，也属于理智之光的范围。

【16】 我们心情的反复无常，比运气的反复无常还要来得古怪和不可理喻。

【17】 哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学。

【18】 没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。

【19】 真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。

【20】 我们按照我们的希望许以诺言;我们根据我们的畏惧信守诺言。

【21】 老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能做出坏的榜样而感到宽慰。

【22】 确实，爱就像精灵的模样：满世界都在谈论，却没人见过一眼。

【23】 自爱乃是至上的自我奉承。

【24】 仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气与它相伴。

【25】 假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。

【26】 爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。

【27】 人人都抱怨他的记忆力，却没人抱怨他的判断力。

【28】 激情多有不公义，抑或过于自我，可致使其跟随者陷入险境;实践中，我们对他的信任应需谨慎，即便是它们表现得最富可信度。

【29】 我们在某个时候赞成的东西，我们在另一个时候又加以反对--目睹此情此景，能削弱我们的自满之心。

【30】 骄傲总是能找到骄傲的理由，甚至在它放弃虚荣的时候。

【31】 我们经常自以为我们爱某些人胜过爱我们自己，然而，造成我们的友谊的仅仅是利益，我们把自己的好处给别人，并非是为了我们要对他们行善，而是为了我们能得到回报。

【32】 伟大的称号没有提高反而降低了那些不知道自立自强的人。

【33】 人们所称之德行，往往不过是大量的、种类各异的行为和利害关系，由天赋机遇或者后天勤奋精妙构成。男人成为勇士并不都是因为英勇，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。

【34】 激情常常走向自己的反面：吝啬有时导致挥霍，挥霍有时导致吝啬;我们常常经由软弱而达到坚强，经由怯懦而达到勇敢。

【35】 我们的各种行动布满了幸运或不幸，人们对这些行动的大量褒贬就来自这些幸运或不幸。

【36】 利益以所有种类的语言发言;玩弄所有种类的人，甚至玩弄无私者。

【37】 哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。

【38】 热爱正义在大多数人那里不过是害怕遭受不义。

【39】 真理并没有像伪真理造成那样多的坏事一样在世界上造成同样多的好事。

【40】 命运降临到我们身上的一切，都由我们的心情来确定价格。

【41】 被人们视为可产生美德的仁慈，其动机有时是虚荣，有时是懒惰，有时是恐惧，但几乎所有的时候又是三者的合一。

【42】 那些太专注于小事的人通常会变得对大事无能。

【43】 沉默是缺乏自信的人最稳当的选择。

【44】 我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。

【45】 很少有人认识死亡。人们通常并不是靠决心，而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事实。

【46】 我们既不像我们想像的那样幸福，又不像我们想像的那样不幸。

【47】 我们所行的恶，还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。

【48】 优雅之于身体，犹如良知之于精神。

【49】 讨厌说谎常常出于一种不易觉察的野心，是想给我们的话提供有力证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。

【50】 直到那些大人物被长期的厄运打倒，他们才发现他们过去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的灵魂来支持的，才发现周围有一种巨大的空虚，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。

【51】 精神的有力或软弱，实际上只是身体器官好或者坏的状况。

1、阳春三月，桃花怒放，黄海岸边，就像落下了百里胭脂云。

2、门口有一大片盛开的桃花，粉红粉红的，娇嫩得仿佛吹口气就能化成水。

6、桃树上的小骨朵一天天鼓起来，露着红嘴圈儿，像抿嘴含笑的小姑娘。

8、到了春分，山上山下的桃花，千树万枝就像火焰一般地怒放了。

10、从远处看，一株株桃树活像一个个张开的大花伞。

12、桃花凋谢了，枝头残留着几片花瓣，仍像点点跳动的火苗。

19、一株桃树，托起一团花瓣、像姑娘扬起的笑脸，粉红粉红，洋溢着青春的光彩。

20、桃花园的桃花，远观气势磅礴，如海如潮;近赏俏丽妩媚，似少女初妆。

13、花果林里的桃花开了，粉红粉红的花团，像片片火烧云，远远望去，美极了。

3、那粉红色的桃花一朵紧挨一朵，挤满了整个枝丫，它们像一群顽童，争先恐后地让人们来观赏自己的艳丽丰姿。

4、春天，纷繁的桃花在晨光中开得格外喧闹，密密层层，宛如一片朝霞。

5、惊蛰以后，桃树枝头的蓓蕾惊醒了，东一枝西一枝，那些嫣然微笑的花朵，喷出醉人的芳香。

7、桃树上挂满了花骨朵，羞羞答答地互相簇拥着，仿佛是一群胆怯羞涩的小姑娘，谁也不肯第一个统开笑脸。

9、桃林蓓蕾初绽，密密的枝丫上好像挂满了银色的微型的灯泡，串串洁白的花苞珍珠似的晶莹闪耀。

11、这棵桃树一人多高，树干透着紫红色，极其光洁，柔软的枝条上，长满了褐色的娇嫩的骨朵。

14、这桃花初开是白色的，如脂，如玉，如雪，是那么娇嫩，那么水灵，那么晶莹，那么透亮。

15、车到山脚下，上万株桃树缀成粉红与雪白相间的花潮，沿着绿色的田野，向我们眼前奔涌而来。

16、繁如群星的花蕾随着几枝在春风里欢快地摇曳着，那片片桃林仿佛成了红雨纷扬的世界。

17、那盛开的桃花像是一片片胭脂，染着富饶的春之山河，又像是一团团云霞，映着充满生机的大地。

18、那桃花，有的迎风初绽，嫣然含笑;有的含苞待放，半藏半露;更多的是白毛茸茸的微吐红点的小花苞。

他被世人称为“诗歌之父”。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。小编收集了端午节关于屈原的名言名句，欢迎阅读。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝?(《离骚》)

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(《离骚》)

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)

长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰!(《离骚》)

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(《离骚》)

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离骚》)

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。(《离骚》)

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。(《离骚》)

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》)

时缤纷其变易兮，又何可以淹留?(《离骚》)

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(《九歌·湘夫人》)——屈原名句

沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。(《九歌·湘夫人》)

乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。(《九歌·大司命》)

悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·大司命》)

青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。(《九歌·山鬼》)

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。(《九歌·山鬼》)

春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌·礼魂》)

何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!(《九章·抽思》)

心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。(《九章·抽思》)

曾不知路之曲直兮，南指月与列星。(《九章·抽思》)

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章·怀沙》)

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(《九章·涉江》)

余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。(《九章·涉江》)

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(《九章·涉江》)

与天地兮同寿，与日月兮齐光。(《九章·涉江》)

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。(《渔父》)

沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。(《渔父》)

薄暮雷电，归何忧?(《天问》)

魂兮归来!(《招魂》)

目极千里兮，伤心悲。(《招魂》)

世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。(《卜居》)

朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤春心。魂兮归来!哀江南!(《招魂》)

尺有所短，寸有所长。

路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

新沐者必弹冠，新浴者必振衣。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

百金买骏马，千金买美人;万金买高爵，何处买青春?

尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。

闭心自慎，终不失过。

尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通

路慢慢其修远兮修吾将上下而求索亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔

沧浪之水清兮，可以濯我衣

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——屈原名言

善不由外来兮，名不可以虚作

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

惜往日之曾信兮，受命诏以昭时。

奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。

秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。

君含怒而待臣兮，不清澈其然否。

蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。

信谗谀之浑浊兮，盛气志而过之。

惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。

君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。

焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。

闻百里之为虏兮，伊尹烹于庖厨。

介子忠而立枯兮，文君寤而追求。

封介山而为之禁兮，报大德之优游。

思久故之亲身兮，因缟素而哭之。

或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。