李白婚姻史(推荐20篇)

平生最仰慕文人，然神州苍穹，文海茫茫，可谓众芳斗艳，群星闪烁，但我一直倾慕李白，这位被天堂逐入凡间的谪仙人，且早已以心相许，矢志不渝。一向最倾慕美，诸如诗歌、美酒、明月、爱情，每一个美的意象，都会引人产生美的遐想，而李白恰能集诸美于一身。所以，李白，你是我一生一世的情人。

你超凡脱俗的风采，总让我神魂颠倒。

炯目明眸，顾盼神飞。峨冠博带，衣袂飘举，霓衣风马，壮思欲飞，风神俊朗，神采飞扬。侠肝义胆，豪气干云，仙风道骨，飘逸绝伦。你是风流倜傥的儒生，你是遗世独立的仙人，你是手执利剑的侠客，你是脉脉含情的名士，你是我风采浪漫的情人。你青春永驻的浪漫气质，总给予我狂飙般的激情。

青春总是短暂难留，稍纵即逝的，任你位高权重，凭你钱广财多，惟有时光留不住，惟有青春唤不回。然而你，李白，留给世人的永远是澎湃激情，是勃勃英姿，是天马行空，是浪漫无拘。你是大鹏，同风直起，扶摇直上；你是天马，来出月支，虎背龙翼；你是长剑，彻夜吟啸，雄心千里；你是谈笑净胡沙的英雄，你是直为斩楼兰的壮士。你登山“云间连下榻，空中接行杯”，你临瀑“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。孤独时，你邀月对饮；寂寞处，你借酒浇愁；愤懑时，你高歌“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”；失意时，你呐喊“我本不弃世，世人自弃我”。即使身边有再显赫的权贵显要，你也不会“摧眉折腰”；纵然前方有再猛烈的惊涛骇浪，你也深信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。你让力士脱靴，让贵妃研磨，你挥金如土、一掷千金。你的率真率直的感情，如大江东去波涛滚滚，如黄河决堤飞天而来。你的热情会融化一切坚冰，你的活力可冲决一切阻塞，你豪迈的气概与天地同在，你浪漫的情怀与日月争辉。和你在一起，没时间感叹衰老疲惫，和你在一起永不会产生美人迟暮之悲。所以，李白，我要你做我一生一世的情人。

你恢弘瑰丽的锦绣文章，总滋润我贫瘠干涸的心田。

人世莫测，世路多艰，所以人的心情也是多彩的四季，瞬息万变的红霓。于是，得志时，你同我一起高歌，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；失意时，你和我一起低吟“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，既然现实无法让我们摆脱烦恼与痛苦，那么就让我们将心灵自我放逐到一个自在逍遥的新境界。清晨，我们一起追随“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的豪迈洒脱，亲身体验轻舟飞渡的畅快愉悦；傍晚，我们一起欣赏“山随平野尽，江入大荒流”的苍茫景色，亲自感受大自然的雄壮瑰丽。当“昔时横波目，今作流泪泉”时，我们一起看“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”，尽情消受春愁；当“人生得意需尽欢，莫使金樽空对月”时，我们一起“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，尽情享受人生。不管人生如何坎坷多舛，李白，有你的诗篇为伴，我的心灵不孤独。

“酒入豪肠，三分啸成了剑气，七分酿成了月光，秀口一吐，便是半个盛唐”。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

李白的诗，贯穿我们的学习生涯。从牙牙学语时读《静夜思》到新近学习《渡荆门送别》，狂放不羁的李太白，为我们留下了数不胜数的文化瑰宝，他屹立天地，光耀千古。

李白起初从仕，期望在政坛上大展鸿图，步步高升，造福于老百姓。然而，宫廷奢靡昏庸的生活让他明白，皇帝之所以千方百计召他入宫，只有一个目的——陪玩。他下定决心，不能只做一个陪客，于是，他走出了富丽堂皇的皇宫。

走出皇宫的他成了一位天下人皆知的浪人，他的足迹遍布中原大地，他把悲愤与孤傲掩藏在字里行间，把生命的真正的意义定格在自由自在的秀丽山水画卷里，不让污浊的泥淖玷污高洁的灵魂。那无数浪漫豪放的诗歌成为了千古绝唱。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”。他的诗作“集无定卷，家家有之”。

他有着常人不及的浪漫和想象力，他的天马行空让他活在谪仙人的梦幻之中。看到飞流直下的瀑布，他写下“银河落九天”；看到月光散落大地，他写下了“疑是地上霜”；看着故乡水，他写下了“仍怜故乡水，万里送行舟”……

李白还钟情明月，他寄愁于月，“举头望明月，低头思故乡”；明月是他与友人心灵的纽带，思念的信使，“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。

他就是一个胸怀大志、凌云万里的人，一个狂放自信、自由不羁的人，一个超凡脱俗、笑傲苍穹的人。他在唐诗这本大书上豪放地挥墨写下了“李太白”这三个响当当的字，这三个字，深入到每个人的心中，没人能够忘却。

他像是从天上被贬至人间的仙人，带着一分仙气，他虽生活在大唐，他的诗词却进入到每个人的心中。

李白，又是一位奇人，我们与他相见、相知、相识在他的诗词中，他伴随着我们一代又一代人的成长。

走近李白，沉浸在他的诗里，走进他的世界，我快乐无比。

在历史的长河中，有这么一个人，他一生都想当官，却仕途不顺，他整日与酒为伴，然而“借酒消愁愁更愁”；他与月亮为伍，然而月亮只能勾起他对家乡的思念。他一心要做一番大事业，在挤入政坛之后，处处受排挤。他又毫不在意，认为“天生我材必有用，千斤散尽还复来”，之后潇洒的来，又潇洒的去，他的诗又以意境雄浑而著称。他就是被后人称作“诗仙”的浪漫主义诗人——李白。

我想穿越岁月的长河，跨越年代的鸿沟，来到盛唐时期，去认识认识那位大诗仙，大侠客――李白。

在“星沉月落夜闻香”，还嗅得见淡淡的酒香；在千娇百媚的花丛中，还听得见那浪漫的诗行；在无垠的原野上，还看得见那不羁的身影；在宝剑的青光里，还看得见那湿漉的脸庞。

是你吗，才华横溢的李白？

听说李白是位大文豪。不管是历史记载，还是那李白的富有浪漫主义色彩的作品，都能证明这一点。能认识这样一位大文豪，实属三生有幸。我会央求李白和我做朋友，教我作诗。我想，李白一定会先怀疑和奇怪：“此人怎如此奇怪，衣着打扮同我大相径庭，且言语也同我存有很大的区别。”我就会去告诉他：“莫要担心，不要奇怪，我是从未来来到这里的，我专程想要认识一下您这位大名人呢？”李白就放下怀疑，欣然接受了我的请求，教我吟诗作对，品味诗歌，我到那时，也会变成一位小有名气的文人墨客，大才子了！

当李白感叹“相看两不厌，只有敬亭山”的时候，我会对他说：“诗仙，您早晚会被赏识的，您的诗歌无与伦比，您的气质也是清新脱俗。再说，如果您不嫌弃的话，我就是您的知音，我愿与您同生死共患难！”

当李白说道：“举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。”时，我会端起一杯酒，一饮而尽，对他说：“诗仙不是还有我吗？我不会让您独自面对困难的！我们要有福同享，有难同当，风雨同舟！您不是一个人！”李白到时一定会大笑起来，举起一杯酒，一口喝下去，说：“今生得此知己足矣！”

安始乱起，你因参加永王幕府而被流放夜郎。虽是“平生不下泪，于此泣无穷”，但依旧兴酣落笔，傲临沧海。因为，你心中始终有一个信念：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”

是你吗，执着而永恒的李白？

到了李白出名的时候，我作为他的朋友，脸上一定会很有光彩，到时我就可以自豪地说着：“我是李白的知音！”

李白还是一名剑客，我还要跟他行走江湖，浪迹天涯，结识许多江湖好汉，做现在的我永远无法做的事。我不用担心，因为有李白保护啊！到时耳濡目染，我多少也得能学会自卫吧！

憧憬过了这一切，我想到了我的父母，我的未来的生活。我会与李白通宵畅谈，最后依依惜别，李白会为我作一首送别诗，纪念我们的友情。

在江南纤弱的歌声中，他仿佛依稀看到了路的尽头，看到了风中忽明忽暗的点点烛光。于是，他长笑一声，随风而逝，梦想也如枫叶一般飘落，化作了诗行中字里行间的豪情柔肠。使我也仿佛坠入七彩的梦境中！

是你吗，浪漫飘逸的李白？

愿我能同李白一起高歌，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”；失意时，我和李白一起低吟“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，既然现实无法让我们摆脱烦恼与痛苦，那么就让我们将心灵自我放逐到一个自在逍遥的新境界。清晨，我们一起追随“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的豪迈洒脱，亲身体验轻舟飞渡的畅快愉悦；傍晚，我们一起欣赏“山随平野尽，江入大荒流”的苍茫景色，亲自感受大自然的雄壮瑰丽。

如果能认识李白，成为他的朋友，真好！

我从很小就开始读你的诗，但以前并没有了解你，甚至还挺讨厌你的——好端端的，干嘛写那么多诗，还得我们这些学生要背那么多诗。

后来我感悟到你诗词中的独特韵味时，开始有点崇拜你了，愿意背一背你的诗了，甚至暑假的那一段时间，还疯狂的着迷于你，励志要好好钻研你的诗歌。

你是杜甫的偶像，你被他写成了神——“笔落惊天地，诗成泣鬼神”，但是，恕我直言，你好像一次都没有赞赏过杜甫，好像还曾作诗讽刺杜甫写不出诗来，我孤陋寡闻，或许说的有错误。

你身上自带一股仙气，还被誉为“诗仙”，超凡脱俗，被世人盲目敷衍的崇拜，但他们有几个了解你呢？或许我也不了解你，但我有我自己的见解，我觉得你不该那么不愿接触世俗，不然也不至于晚年看上去那么悲凉。

你有些自傲了，有些清高了，而且还有些不屑于谈情说爱，不屑于世俗的尘埃。我也不是评判你，只是不太爱你的性格，你的诗歌我还是很欣赏的，或许我一个小孩子，还配不上来评论你，但我还是不怕死的想要写出自己的想法。

我只能说，我的人生观和你不太一样，但倒也算不上截然相反。我想做个自由的俗人，浪俗一生。我也和你一样孤独，只有几个交情不深的酒肉朋友。但我却没有你那么有才，也没有你那么清高。

我曾经很渴望友谊，但在经历了几段失败的友谊之后发现——友谊？友谊，有什么用处，到头来还不是付出最多的那个人被抛弃。或许你还比我好些，你起码还有几个挚友。

比起你，我更喜欢苏轼。大致是因为，他的那种真正乐观的心态和真正自由的生活，是我所向往的，并且是我现阶段还没有办法拥有的。我虔诚地向往着自由，也执着地厌恶着各种各样的禁锢。

就当我是嫉妒你可以到处玩，可以拥有自由并学会习惯孤独和享受孤独才会写些批判你的文字，还写的凌乱，自以为是。

如果可以，真希望能还原一次《月下独酌》的场景，但不同的是，你身边，有我。让我感受一下你的孤独，也求你听一听我一个才活了十二年，没有经历过人事却自以为自己很有故事的人的幼稚故事。

让我们一起，一醉方休。

傍晚，海上悬着一轮明日，李白坐在芦苇荡旁的石上，缓缓念道：“日如鸿光，胜似星辰千万光辉。”他站起身，感叹道：“烈日如此，万千光辉融一物，永不熄，照辉长江千万里，实为人间之神物也。”

此时，在李白后面，传来一阵袅袅歌声：“婉约之辉，柔和似纱，轻抚万千垂柳。似慈母，关怀万物，柔情似水。”李白有些不满道：“如此烈日，何来‘柔’字？它不失雄壮、宏伟，胜过千万光辉。”李清照一笑，道：“您是？李白大诗人？”李白抚了抚须，答道：“正是，久仰易安芳词。”

李清照柔情一笑，轻艳万物，美绝芳华。道：“傍晚时分，烈日之宏已失。最烈时，应为正午。但此时，婉约之气环绕，为甚。”李白指着江水，笑道：“看，因日之光辉，将此江水镀上了一层层碎金，颇为有些耀目。如此景观，怎不宏伟？”

谈论间，忽然，一个老者走来，将渔竿抛出。太白走上前去，问之曰：“老人家，依您之见，此明日是为雄壮？还是婉约柔情？”他希翼地看着老者。老者盯着那轮即将沉没的明珠看了一会，才说：“它既为雄壮，照耀无垠大海，但它亦可婉约柔情，皆为美。万物皆有道，因果循环，又何来对错之分？易安有婉约之柔美，汝有气势之俊朗，或明或柔，各有其光辉。”

李白恍然大悟，作揖曰：“太白受教了。”

从此，李白真正成为了一位心中有日月和大情怀的诗人。

“五岳寻山不辞远，一生好入名山游。”

豪迈不羁的李白，潇洒地踏遍了大唐的名山大川，也许只有大唐江山才能安放李白那放达的脚步。

酒和月是李白的知己。他没有故乡，或者说无处不是故乡，醉酒的地方是故乡，有月的地方是故乡。他独自一人漂泊在长路上，饮他的酒，洒他的泪，唱他的歌。他身上飘逸的仙气生动了大唐山水，也生动了中国的文化史。他把生命看作一场纯粹的漂泊，也许在中国历史上再也找不出第二人。

他的仙气充盈了他的每一首诗，豪迈是他诗的风格，更是他的性格，而他那独特的仙气却源于他的酒、月和大唐的名山大川。也许只有在醉酒的时候，有了贵妃捧墨，力士脱靴的畅快淋漓，他的诗笔才能挥洒仙气十足的千古绝句，也许只有在访名山涉大川的时候，有了梦游天姥，奇山异石的峻秀灵美，他才能拥有温柔、敦厚、细腻空灵。他举杯邀月，而最终却抱月而眠，他悠悠忽忽扑进水里的那一刻都没能带走那份超脱世俗的“仙气”，连死都是一首永恒的诗。

洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡山河，曾有无数骚人墨客歌咏吟唱过，而它们却在李白洒脱的笔下飞扬起来，成为千古绝唱！

李白，飘然而来，忽然而去，认真而又天真一生的他，大笔横空，给历史画上了最为瑰丽的一笔。

有人说，他是一个酒鬼，终日与酒共眠;有人说，他是一个侠客，执剑行走千岳;有人说，他是一个诗人，惊天地泣鬼神;有人说，他是一个仙人，被贬谪人间。其实，他已不是他。他代表着一种精神，一种宏大豪放的不朽精神;他成了一座丰碑，一座永远耸立不倒的丰碑。

[佳作运用示例]

(1)甩掉包袱，才能实现人生价值。李白曾经在仕途上拼搏。然而宫廷的黑暗和险恶，凝固了他的一腔热血。他目睹了唐明皇的昏聩，领教了高力士等人的卑鄙。宁散尽千金，但求一醉，也不做御用文人。他终于甩掉了“安天下，济苍生”的包袱，甩掉了仕途失志的苦闷，游历山川，融入自然。酒入豪肠，排遣郁悒。如余光中《寻李白》中的“绣口一吐就是半个盛唐”，令人欣慰与向往。他的诗歌，闪烁着脍炙人口、万古传颂的光环，实现了他“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生追求。

(贵州优秀作文《甩掉包袱，实现人生目标》)

(2)再则，君不见生活在大唐盛世的李白?他先是积极入仕，令贵妃为其磨墨，力士为其脱靴，能做到这一点的又有几人?后来他看不惯官场的黑暗，离开皇宫，尽情游览美好河山，留下一首首传世之作。李白这一生的所作所为正是他为自己想要过得精彩有用的生活而做的努力，而他也实现了这种生活。

(广东优秀作文《创造自己的生活》)

李白,他豪迈、奔放,充满着浪漫、雄奇的色彩,他带着我一步一步地走,走过那十多个岁月.

十多年来,我呱呱落地,悄悄地来到人间,我认为自己只是赤裸裸地来到人间,又赤裸裸地走到天堂罢了,一生禄禄无为,可李白却对我说:“天生我才必有用.”从此,我开始了我的人生征途……

光阴似箭,几年过去了,我开始了学校的生活,与李白更是形影不离,他每时每刻都与我牵手.在学习中,未免会碰壁,当时,我手中无措,不知如何是好,我想:哎!为什么会掉在这个深渊呢?我该怎么办呢?放弃吧!这时,在我旁边的李白,仿佛看出了我的心事,他触在我的耳边,说:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海.”我从失望中,看到了希望.大浪翻腾,长风刮过,这样的事情是难以避免的,但美丽的梦想,总在风雨之后……

伴着学习而来,紧张的学习之中,我独自在书房中学习,仰望着那宁静的夜空,我徘徊在孤单与寂寞之中,我无心看书.朋友不在身边,遇到难题没人与我讨论,心中很烦闷.此刻,李白从窗口中递给我一张纸条,上面写着:“举杯邀明月,对影成三人.”对了,天空繁星在闪烁,月亮在微笑,有什么理由说自己孤独呢?

奔迈着激情的李白,微笑着面对人生,乐观地面对挫折,满怀激情地与我同行.在我失败时,是他把我拉到希望的渡口;在我孤独时,是他把我拉倒热闹的天街……成长的路上,他是我最好的引路人,他带领着我欣赏人生的美景……

如今，随着经济和科技的发展，人们比以前容易沟通，世界也变小。因此，跨文化婚姻变成一个新的问题要小。

Some of us would like to take a try, but others may not. Holding a traditional opinion, there must be some difficulties in aCross-culture marriage.

我们中的一些人想去尝试，但其他人可能不。持传统观点，必须有在跨文化婚姻的一些困难。

Primarily, two different countries both have their own cultures, which always lead to misunderstanding during the normal live. For example, the western country will educate the children in an “open” way which may take them to the adult’s world early, but in China, it’s incredible.

主要的，都有自己的文化的两个不同的国家，往往导致误解在正常的生活。例如，西方国家将教育孩子们在一个“开放式”的方式可以把他们早到成人的世界，但在中国，这是难以置信的。

Secondly, it can’t be ignored that our eating habits are so important. Food culture plays a big role in the culture of a country. It’s difficult to guess “What’s the weather like in your stomach today?” Even in the same country, people from different area will not choose the same thing. In a word, different countries have different tastes.

其次，它不能被忽略，我们的饮食习惯是非常重要的。饮食文化在一个国家的文化起着很大的作用。要想“在你肚子里的天气怎么样今天很难吗?“即使在同一个国家，不同地区的人不会选择同样的东西。总之，不同的国家有不同的口味。

What’s more, a cross-culture marriage has to face the public concern. In fact, a lot of people still can’t accept it, especially the old. The couples in a cross-culture marriage have to endure some strange talking, and their children also have to endure some pressure. If they can’t deal with them well, they may break up in the end.

更重要的是，跨文化婚姻面临公众的关注。事实上，很多人还是不能接受，尤其是老。在跨文化婚姻的夫妇不得不忍受一些奇怪的谈话，和他们的孩子也要承受一定的压力。如果他们不能处理好他们，他们可能会以分手结束。

Last but not the least, it takes a person a long time to join the life in a foreign country. It’s a world of totally strange even you’re the student abroad. The cross-culture marriage draws a wall between you and your family which means “hometown problems”. So we must take serious consideration ask ourselves if we have prepare to be in a cross-culture marriage when we have the chance to marry foreigners.

最后但并非最不重要的，它需要一个人长时间参加外国的生活。这是一个完全陌生的世界，即使你的留学生。跨文化婚姻画壁之间的你和你的家人，这意味着“故乡”问题。所以我们必须要认真考虑的问自己：如果我们准备在一个跨文化的婚姻时，我们有机会嫁给外国人。

1、《静夜思》李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

2、《玉阶怨》【唐】李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

3、《秋浦歌其十三》【唐】李白

渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。

4、《月下独酌》【唐】李白

花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。

月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。

我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。

永结无情游,相期邈云汉。

5、《关山月》【唐】李白

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

6、《把酒问月》【唐】李白

青天有月来几时，我今停杯一问之：

人攀明月不可得，月行却与人相随?

皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发?

但见宵从海上来，宁知晓向云间没?

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻?

今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。

唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

7、【古朗月行】李白

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。

仙人垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

8、【峨眉山月歌】李白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

【把酒问月(故人贾淳令予问之)】李白

青天有月来几时，我今停杯一问之。人攀明月不可得，

月行却与人相随。皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。

但见宵从海上来，宁知晓向云间没。白兔捣药秋复春，

嫦娥孤栖与谁邻。今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，

月光长照金樽里。

9、【挂席江上待月有怀】李白

待月月未出，望江江自流。倏忽城西郭，青天悬玉钩。

素华虽可揽，清景不可游。耿耿金波里，空瞻鳷鹊楼。

10、【望月有怀】李白

清泉映疏松，不知几千古。寒月摇清波，流光入窗户。

对此空长吟，思君意何深。无因见安道，兴尽愁人心。

核心提示：出轨，婚姻的毒瘤，让多少男男女女悲痛欲绝。说不清，道不明，更想不通，心在滴血，泪在流。该不该原谅在孕期出轨的老公？遭遇过出轨的婚姻还能继续吗？女人该如何处理老公的出轨？也许本文中的案例及分析对你多少会有些启示作用。（个人观点，仅供参考）

您好！

我是您的网站的忠实读者，但是今天我遇到了很棘手的问题，不知道该怎么办，不知道该问谁，所以想到了您，希望您百忙之中给我指点指点！

我跟老公认识十年，结婚五年，现在有个聪明可爱的儿子，我们两个人都很爱儿子。但是在两年前，我生孩子的时候，老公出轨了！事情的经过是这样的：

09年5月，我无意识的看到了他在网上一个论坛上发的帖子，就是他跟一个女孩相处了，先是去开房，后来他给女孩租了房子，她成了他的情人，但是过了两个月，他觉得对女孩子不公平，于是乎便提出分手。分手后那女孩子搬走了。他后来又情不自禁的想那个女孩子，给那个女孩子打电话，联系，想见面。但是那个女孩子好像很绝情，没见他。他当时发帖子是想让大家给他分析一下这个女孩子是个什么样的人！我看到了这个帖子，就问了他，他全部跟我坦白了，确有此事！解释是有好感，但是主要是因为性的原因。他会以后好好对我的！当时事发突然，所以我有点懵了，而且我也挺爱他的，他是我的初恋。我不想放弃这段婚姻和感情。就选择原谅了！

可是，我还是会时不时的想起这些事，想起他发的帖子，里面的一句句的话都刺着我的心，在流血！他说：“我觉得她是我的人了”“我情不自禁的打电话给她”“我突然特别想见她”等等这些话！可是他没有一句话是提到对不住他老婆我的。

一年来，我也和他吵过几次，然后就把这个事提出来了！刚开始几次提起，他很反感，甚至暴跳如雷，说过去的事了。可是随着我闹的次数多了，他的态度越来越好，好像不再跟我计较了。

我想过离婚，可是众多的现实让我不能离婚，后来我也不想着离婚了。可是昨天我们大打了一架，是我打了他，把他的胳膊打破了，好多伤，但是他没有打我，特别生气的时候想，但是抬起手又放下了。后来，他好像不计前嫌了，还跟我说话，（他以前不是这么好脾气的）我都没有好好理他。我看到他哭了，而且很无助的样子，昨天晚上他给他妈妈打了电话。

今天早上上班去，把车钥匙锁到车里了，给我打电话问我另一把钥匙在哪里的时候，不像以前那样有脾气了，很平静的心态。说实话，他做的事，我真的特别恨他，可是看到他这个样子，我突然有点心疼，但是我也不想去承认错误，去道歉，因为那样我怕他看不起我。另外我觉得他好像对我对他的态度已经没有了信心。我说他也不会相信我，也不会直视我的。

还有就是，我自己也不知道以后该怎么办？我不知道我的老公是不是该值得原谅，其实，如果他不值得我原谅的话，我会义无反顾的放弃的。还有一些事，我想说一下，在我怀孕六个月的时候，他还在网上说，他也不知道为什么，特别需要，想找个有共同想法的人，就是想找个女人的意思，这应该是在和那个女的相处以前的事。而且，他跟我说那个女的很好，单纯，漂亮。其实我在他qq里发现了那个女的qq，我看了照片，根本不是那么回事，就是很一般很一般的一个女的，而且个子和学历都很低。我不知道他到底怎么想的？还有我们以后的日子该怎么过？还能过好吗？

我现在特别迷茫，希望您赐教！我该怎么办？

妻子怀孕期却成了丈夫的出轨期，这似乎已不是个案。出轨多半都是寂寞惹的祸，男人因为性，女人因为心，都不过是因为寂寞。说白一点，男人的寂寞多半来自性，其实就是性寂寞。可男人难道真的都是离不开性的色情动物吗？女人应该对这个问题有个客观和理性的基本认识。

男人并不都好色，对“性”感兴趣也不能简单归结为好色，当然也不能排除少数特别滥情滥性的男人。男人不是女人，女人不是男人，彼此多一些了解也许有助于双方的和谐。有些东西无所谓对与错，应该要学会站在对方的位置去想问题，这样就不会有那么多的困惑和不理解。比如，很多女人喜欢扎堆聊天，或是喜欢逛街，或者看情感电视剧总会陪着流一大堆的眼泪，有的男人不能理解，这有什么不能理解的？女性生理和心理所然；男人总想着性的事，也并非错，男人本就是骨子里的性念望强一些，男人总想着那事，也是男人的生理和心理所然，不要动不动就给他戴上好色的帽子，食色，性也，正如男人要理解女人的琐碎与唠叨一样，何必大惊小怪？

真正了解男人的生理和心理需求，而不是一味地按女人自已的生理心理去想事，挖苦与讥讽解决不了任何问题。有的女人总说想不通：为什么丈夫总想那事？难道生活就离不开做那事吗？于是女人就会在怀孕期间和产后很长一段时间甚至是生孩子后不知不觉间变得对性不感趣，而在无意中冷落了丈夫，在很多的女人心里，似乎性只是为了繁衍后代，一旦这个任务完成了，从此收工，多数男人会受不了，女人不需要，不意味着男人不需要，需要性并不是错更不是罪，当然通过不正当的渠道去发泄这是错。我这样说，只是让女人更多地去了解男人的生理和心理特点，有时候这与男人的好坏并无必然的联系，只是男女生理和心理差别而已，不要简单地归结为好色。

认识到这一点，女人可能就不会忽略一些东西，比如在怀孕期和生孩子冷落丈夫。性其实包含的内容很广，拥抱接吻抚摸、说爱语以及心理上的关心等，将一个男人丢在一边不管不问是很危险的，我不能说所有的男人在这种情况下都会出问题，但相信概率会很高。所以，夫妻尽量不要两地分居，在一起比什么都好；即便万一无奈不得不要两地分居，夫妻要多交流多沟通，也要定期见面，否则即便是一个好男人也可能在无聊寂寞之时陷入一些不该陷入的情感或性的纠结之中。

当然背叛永远都是错的，不管是因为什么原因。但某些情况下的错，并非罪不可赦。聪明的女人懂得必要时得理饶人，这与纵容男人完全是两回事，原谅不意味着你的软弱和无能，敢去原谅才更证明你的自信和处理问题的智慧。当然如果你只想离婚，极度讨厌他，那就不必纠结这么多，直接让他滚蛋不就了事？你不想这样，你爱他，而他也只是因为寂寞犯下错，真的并非无可救药。

无论哪个女人遇到这样的事都会很纠结的，但从解决问题的角度来看，又不能一味纠结，这虽然有难度，可既然你打算原谅，就不能再纠结于他的这一段丑事上，果断地删掉那个贴子，不要去看，你越看只会越伤心，只会越来越恨他，因为任何一段艳事都会充满着暧昧的语言和行动，难道还有冷冰冰的出轨情事？最好的办法就是不要去看，这是对自已的善待，否则你永远也走不出来，也不可能真正去原谅丈夫。想原谅一个人，却总进到他曾经的错误中去，怎么可能原谅？

试想，反复地看丈夫写给另一个女人的情话，谁受得了？正如你不要去太详细了解你妻子或丈夫之前的恋爱史一样，难道你还想知道他的每一个上床细节？那简直是一种最无情的心理折磨。你该想的是，他对另一个女人所说的那些话只不过是一些情话罢了，除非你根本不打算原谅他，那你就多看好了，那样你就会更瞧不起他，更恨他，你就会义无反顾地离开，可这是你想要的结果吗？想要爱一个人，想要原谅一个人，要多想他的好，而有意去少想他的不好。

他知错了，也悔过了，而在言行上也确实看到了他对你的愧疚。你应该看到他的这一点，他所做的一切都是在对你忏悔！你不该得理不饶人，给他一次机会，就一次。我一向主张，只要本质不坏，犯错了，还是应该给一次机会的，但我不主张给多机会，屡犯同一个错误就没有任何的理由可辩。

现在最最核心最关键的问题还是你的心态！真的不能再纠结于他的那一段丑事上，虽然很难做到，但必须得做，至少不能再去那个贴子，果断地从电脑收藏夹里删除。一再地去看那个贴子，那样做其实是最愚蠢的，是在拿他的错和过去的艳事来惩罚折磨你自已，不要一再去拿他的错去刺自已的心，这既对问题的解决有百害无一利，也是对自已最大的残酷。

你不知道他到底怎么想的，他的想法其实已用行动表现出来的，应该是真心悔过。他说得再明白不过，一时的糊涂主要是性的原因，他在网上说，也不知道为什么，特别需要，就是想找个女人的意思，纯粹的寂寞惹的祸！所以，那个女的各方面都非常非常的一般，长得丑也无所谓，他都并不在乎，他当然不会在乎，他又不是再找一个老婆，他只是因为寂寞，只是因为需要。

出轨，特别是妻子孕期出轨，当然令人十分的痛恨，但痕恨谁都会，真正有智慧的女人在痛恨之后会去找出解决问题的良方，只知一味地纠结在痛恨之中毫无意义。原谅他并不意味着你无能，并不意味着他的错不是错。要切记，纠结在痛恨之中，最后婚姻不是死在背叛上而是死在仇恨中。

你问你们以后的日子该怎么过？还能过好吗？他知错了，并真心想改，不再犯；当然你要给他这一次的机会，要去原谅他这一次（就这一次，机会不能老给，否则就成了纵容），不能纠结在他过去的情事丑事上。如此，一切依然可以如初，甚至夫妻可以更恩爱，经历风雨也许更懂得珍惜。如果能够从错误中获利，这错也就没有白犯，也许这错至少犯得有一点点的价值。

对爱情最好的回报是婚姻，对婚姻最好的回报是珍惜。用心聆听，共同感悟！

[假如爱情婚姻可以重来为题目的作文

在我的眼中，有一个长长地影子，纵跨上下千余年，青山长袖，持剑把酒。是你，李白。

寒风萧萧，皇宫一片辉煌，想数月之前，天子堂前跑马。你让高力士脱靴，结果遭到皇帝不之重用于你。

你一句众鸟高飞尽，孤云独去闲。表达了自己孤寂的心情；你一句思君若汶水，浩荡寄南征，表现了你和杜甫之间的朋友情谊；你一句行路难，行路难，多歧路，今安在？阐述了自己内心苦闷，抑郁的思绪。

你率直傲慢。去拜见宰相，以“风波逸其情，乾坤纵其志。以虹霓为线，明月为钩。以天下无义丈夫位饵。”而让宰相悚然不语。

“宁知草间人，腰下有龙泉”写出了你仗剑天涯之侠气。

“愿将腰下剑，直为斩楼兰”写出了你希望报国，雄心壮志的心声。

知音不易得，抚剑增感慨“写出了你屡遭挫折的感叹。

你，爱月，写下了许多歌咏月亮的诗”小时不识月，呼作白玉盘“……”至今，还流传着你“醉如水中捉月，跨鲸背仙游羽化”的传说。

你，青莲居士，永远在我眼中。

我读李白，从诗中读出了他。他是从诗中走出的人儿，浑身散发着浪漫的气息，最后化成梦幻的泡沫在空中消散……

我是李白不留身散落在人间的一丝浪漫，成了他的后裔。我喜欢听风声看雨落;会因为高兴而手舞之足蹈之;喜欢一个人倚在墙头看夕阳;静默的在乡间小路上彷徨;皓月当空的夜晚凝神看宫娥……

我读李白用心，用情。

一片拿云心事一剑笑看风云铸就了一个放荡不羁的游侠。不肯在西子湖畔驻足，不愿久留岳阳楼，唯有杜康长相伴，这才有了今朝有酒今朝醉的那份逍遥。他羡慕陶潜的清心寡欲，却不去隐逸，便有了何时到彭泽狂歌五柳前的宿愿，终为未实现，因为他放浪形骸

一个游侠诗人抛不开世俗一心想做官。此念又与"安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜"而相违，于是便有了"力士脱靴，贵妃碾墨"传为佳话，然而这却结束了自己的官场生活。停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然的无奈，而后鼓励自己"长风破浪会有时，直挂云帆寄沧海"用空有的壮志与现实的残忍相抗衡。

李白呀李白你可知你又是个矛盾的人

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回是大气磅礴，但你的感情又过于细腻，才会导致"花间一壶酒独酌无相亲"的孤寂。为了安慰那颗落寞的心，你对自己说"举杯邀明月，对影成三人"。我有清风明月为伴，鸟语花香做友何不幸哉!

为何会有"抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁"的无助，因为你的梦太奢华，奢华的仰视都让人觉得刺眼!

你在那皓月当空的夜晚与水同逝，在自己编制浪漫中消散……

李白想做官吗？我看不像。从第一首诗里，他寻找的是谈得来的道士，没有遇到而感到惆怅。第二首诗里，他对大自然的热爱，过着隐居的生活。当然他也有想当官的愿望，为国家施展才华的机会，可是由于他的性格放荡不羁，又与朝廷权贵们格格不入，因此他的生活走向了另一面。

我想，每个人都有向上的愿望：想成才、想当官、想发财等等等等，这是人的本性。你没有吗？不过各人的心路不同。你已经是博士了，却还要踩在李白的头上成为‘千古名人’。把我们敬仰的古诗人李白给摸黑了，我感到很悲哀！

据日本媒体报道，本月12日，日本东京都涉谷区政府计划给同性恋伴侣们发放一份变相的“结婚证明书”，承认他们的“婚姻”关系。预计相关支持条例案将于今年3月递交区议会审议通过。一旦成功，此举将开创日本全国承认同性婚姻之先河。

涉谷区政府称，由于同性恋伴侣在申请租借公寓同居、去医院陪伴住院的伴侣等场合，因为无法认定是“家属”而经常遭到拒绝，损害了同性恋者的权利。因此，有必要向居住在区内的同性恋伴侣发行相当于承认“婚姻”关系的证明书。

据悉，这份法案的名称将被定为“区男女平等以及推进尊重多样性社会的条例”，之后将被提交给区议会审议通过，最早有望在今年内施行。

一旦通过后，居住在涉谷区内的20岁以上的同性恋伴侣，可以向区政府申请“伴侣证明”，申请条件中还需要双方的家人提出表明赞同的公证书。

由于在日本全国这是首个开始办理相关业务的地区政府，一些同性恋伴侣当天上午很早就来到办公大厅前等待开门。据称，在对相关信息进行审核后，将从11月5日开始按顺序开具证明。

当天，第一对前往申请相关证明的是曾为宝冢歌剧团成员的东小雪(30岁)和公司经营者增原裕子(37岁)。她们表示：“对这一天的到来期待已久，很高兴能够得到理解。领到证明后，会像护身符一样带在身边。”

李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白的诗以抒情为主，善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以后中国最为杰出的浪漫主义诗人，代表中国古典积极浪漫主义诗歌的新高峰。今天小编就来分享一下李白那些有趣的故事，相信各位读者会有兴趣。

李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生始终不渝地追求实现济苍生、安社稷的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”

他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”，对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的卑视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好人名山游”，把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切。表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

李白赋李花

据说李白周岁抓周时，抓了一本诗经。他父亲很高兴，认为儿子长大后可能成为有名的诗人，就想为李白取一个好名字.以免后人笑自己没有学问。由於他对儿子起名慎重，越慎重就越想不出来。直到儿子七岁，还没想好合适的名宇。那年春天，李白的父亲对妻儿说：“我想写一首春日绝句，只写两句，你母子一人给我添一句，凑合凑合。一句是‘春风送暖百花开’，一句是‘迎春绽金它先来’。”

母亲想了好一阵子，说：“火烧杏林红霞落。”

李白等母亲说罢，不加思索地向院中盛开的李树一指，脱口说道：“李花怒放一树白。”

父亲一听，拍手叫好，果然儿子有诗才。他越念心里越喜欢，念著念著，忽然心想这句诗的开头一字不正是自家的姓吗?这最后一个白字用得真好，正说出一树李花圣洁如雪。於是，他就给儿子起名叫李白。

天上谪仙人

李白初到长安，遇到秘书监贺知章，李白取出《蜀道难》一篇呈上，贺知章边读边点头，一遍未完，已称叹数次，最后，他翘起大姆指向李白说：“先生，您真是天上谪仙人啊!”立刻解下身上佩带的金龟，呼唤店家换来美酒，与李白倾杯尽醉。五代人王定保所撰《唐摭言》更把贺知章的赞语具体化为“公非人世之人，可不是太白金星耶?”贺知章是文坛元老，《蜀道难》得到他如此推许，所以，不久之后，这首诗连同“谪仙”的名号就传遍天下。

唐人李绰《尚书故实》记载贞元年间有一个叫陆畅的诗人，为了报答西川节度使韦皋的知遇之恩，曾作《蜀道易》一首相赠，首句日：“蜀道易，易於履平地。”韦皋大喜，赠罗八百匹。但事实上此句以“易於履平地”喻“蜀道易”，较之太白“蜀道之难难於上青天”原句，相差甚远!更遑论实际上蜀道著实不易行走。因为其平淡无奇，《蜀道易》全诗未能流传下来，这一句还是靠李绰的记载才得以幸存。

梦笔生花

据天宝遗事记载，李白年少之时，曾梦见自己所用之笔，头上生花，后来果然天才横溢，名闻天下。又记载李白嗜酒，不拘小节，但沉酣中所撰写之文章，未曾错误;与人议事，也多半不出李白所论，所以时人称之为醉圣。

除了高力士脱靴，杨国忠磨墨的有名传说外，天宝遗事亦有记载李白曾於便殿为明皇撰诏诰，时十月大寒，笔冻莫能书写，明皇命妃嫔数十人侍立在旁，各执笔呵之，李白再取笔书写，可见他颇受皇帝宠信。

海上钓鳌客

据说李白曾在开元年间谒当时宰相，署名海上钓鳌客李白。宰相问他：“先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钩线?”李白回答：“以风浪逸其情，乾坤纵其志，以虹霓为丝，明月为钩。”宰相再问：“以何物为饵?”李白回答：“以天下无义丈夫为饵。”果然气势不凡。

李白与杜甫

李白与杜甫二人诗风不同，性情也很不一样，但是却结为知心好友。杜甫赠送给李白的诗总计有十四首之多，可见他们二人交情之深厚。李白才气高，作起诗来如长江大河，一泻千里;杜甫却属於苦吟一派，总要斟酌再三，才能定稿。所以传说李白曾写诗一首嘲笑杜甫的作诗辛苦。

天宝初年，正闲居南陵的李白忽然接到了朝廷的徵召文书。原来，由於玉真公主、贺知章等的推荐，连当今皇上李隆基也知道了他的诗名!李白喜出望外，觉得自己大展宏图的时机到了，他高吟著“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，匆匆安顿好一双儿女，便束装进京了。

玄宗在金銮殿召见了他。李白“论当世务，草答蕃书，辩若悬河，笔不停辍”，玄宗大为叹赏，特命以七宝床赐食，并且亲手为他调羹，对他说：“卿是布衣，名为朕知，非素道义，何以得此!”其宠遇之厚，世所稀见。从此，李白就待诏翰林院，用他那支生花妙笔为朝廷润色鸿业，点缀太平，偶尔也代草王言，但更多的是在宫中侍宴时吟诗作赋，佐酒助兴。

李白渐渐地对这种文学侍从的生活感到厌倦，於是经常沉饮酒肆，后来乾脆兴贺知章、汝阳王李璡、李适之、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂等结为“八仙”之游，纵酒狂饮，喝醉了就卧於市上酒家，常常害得内侍们四处寻找。

这一日，李白又醉卧市上，忽觉冷水沃面，睁眼一看，宫中乐师李龟年正手持金花笺站在面前。原来，当时正值牡丹盛开，宫中兴庆池东沉香亭前，玄宗亲命移植的红、紫、浅红、通白四色牡丹也次第开放了。玄宗与杨妃前往赏花，李龟年照例率领著梨园弟子上前歌唱助兴，谁知玄宗却说：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为?”於是便命李龟年持金笺宣赐李白，要他立进《清平调》词三章。

三诗皆既咏牡丹，又赞杨妃，却没想到也因这三首诗而得罪了杨贵妃。据说玄宗好几次想给李白封官，还曾经答应给他做中书舍人，皆因杨贵妃的阻挠而作罢。

原来，李白用“可怜飞燕倚新妆”来衬托、赞美杨贵妃的美貌，而以在御前为李白脱靴为耻的高力士却故意在杨贵妃面前歪曲说：“以飞燕指妃子，是贱之甚矣!”因为赵飞燕是个出身微贱，得势后又骄纵放荡，最后被废自杀的女人，虽然贵为汉成帝的皇后，名声实在太差，因此，当杨贵妃知道李白竟把自己比做这样的女子后，十分生气，也就多方阻挠李白的做官机会。不过，对於这段故事，后人多持怀疑的态度。

天宝三载(七四四)，李白被赐金放归，结束他的文学侍从生涯。但是那三章《清平调》以及围绕著这三首诗的传奇故事，却一直流传到今天。

捶碎黄鹤楼

历代文人歌咏黄鹤楼的诗篇，最著名的当数唐朝崔颢那首七律《黄鹤楼》。因为有了这首诗，诗仙李白也不得不感叹“眼前有景道不得”，所以，在《李太白全集》中，我们是找不到登临黄鹤楼的诗篇的。李白倒写过“捶碎黄鹤楼”的诗句，为此还引起了一场风波。

肃宗乾元二年(七五九)，李白在长流夜郎的途中遇赦返回，到江夏时遇到当时任南陵县令的故人韦冰，两人对饮叙旧。诗人有满腹心事，於是即席写下了著名的长篇政治抒情诗《江夏赠韦南陵冰》。诗中的“我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”二句，简直令人匪夷所思，李白也因此被目为狂人，有些人还写诗文来讥笑他。为此，李白又写了《醉后答丁十八以诗讥予捶碎黄鹤楼》一诗。

在这首诗中，李白用诙谐的笔调向丁十八“陪罪”：你怪我惊动你的“逸兴”，作诗问罪，可是黄鹤楼已经被我捶碎，黄鹤仙人也无处栖止了。好在黄鹤可以上天向玉帝诉告，玉帝会放黄鹤归来，黄鹤楼也会重建起来的。至於我，只有等酒醒了再来陪你同游。

虽有人不信此诗是李白所作，但李白“捶碎黄鹤楼”的故事却已不胫而走。宋代有个和尚曾用此事戏作一偈曰：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔显题诗在上头。”另一个和尚觉得此偈还不足以写出太白风韵，又把后两句改为：“有意气时消意气，不风流处也风流。”明代解缙作《吊太白》诗也有“也曾捶碎黄鹤楼，也曾倒却鹦鹉洲”之句，足见此诗影响之大。不过，这些人都只是将这看作李白的风流故事，却很少想到诗人胸中的愤郁，真是李白的不幸!唐代大诗人李白的逸闻趣事

一首令李白口服心不服的唐诗

李白不但被历代的文论家公认为中国文学史上超一流的伟大诗人，就连“诗圣”杜甫对他都是推崇备至，曾称赞他“诗无敌”，“敏捷诗千首”，而李白本人也很心高气傲。不用说，同辈诗人的作品，是很难入得了李太白法眼的。但是，偏偏就有一位只比他大两三岁的同辈诗人的一首七言律诗，不但入了李太白的法眼，据说甚至曾让他束手无策，郁闷不已。这个诗人就是崔颢，他让李白束手无策的作品就是著名的《黄鹤楼》，诗如下：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。

宋代有多种诗话记载：李白登黄鹤楼，看到崔颢题写在楼上的这一首诗，并没有像通常那样，也即兴赋诗一首，题写在楼上。宋代计有功《唐诗纪事》卷二十一上说，李白当时说了这样一句话：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五引《该闻录》、五代辛文房《唐才子传》卷第一“崔颢”条下，都有类似的记载。这些文献同时还记载，李白虽然当时没有写诗就离开了黄鹤楼，但是他口服心不服，一直暗暗跟崔颢较着劲。有人说，李白的《登金陵凤凰台》，就是为了跟崔颢《黄鹤楼》一决高下而写的。还有人说，李白的另一首《鹦鹉洲》诗也是跟崔颢《黄鹤楼》较劲的作品。如此说来，李白对于自己没能在黄鹤楼上写出超过崔颢的诗，是耿耿于怀的。计有功虽然记载了李白不服气崔颢《黄鹤楼》的故事，但是他对此事持怀疑态度，爱新觉罗·弘历(乾隆)也不认为李白作《登金陵凤凰台》有跟崔颢《黄鹤楼》叫板的意思(《唐宋诗醇》卷七)。我个人认为，史实固然难以考证，但是，姑且相信真有其事，把它作为一桩文艺佳话来谈论一下，也是可以的。至于《醉后答丁十八以诗讥余捶碎黄鹤楼》一诗，我赞成明人杨慎的说法，它是一首伪作。

先摘录李白的这两首作品如下：

《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

《鹦鹉洲》

鹦鹉来过吴江水，江上洲传鹦鹉名。鹦鹉西飞陇山去，芳洲之树何青青。

烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明。

那么，李白的《登金陵凤凰台》、《鹦鹉洲》和崔颢的《黄鹤楼》相比，究竟是哪一首作品更胜一筹呢?一般来说，历代文论家均不很看重李白的《鹦鹉洲》一诗，但有不少论者认为，《登金陵凤凰台》可以与崔颢《黄鹤楼》相媲美。例如，元人方回曾说，“太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势未易甲乙”(《瀛奎律髓汇评》卷一)。清代王夫之在严词批评宋人李白诗不如崔颢诗的说法之后，认为“太白诗是通首混收，颢诗是扣尾掉收;太白诗自《十九首》来，颢诗则纯为唐音”。在王夫之看来，唐诗是不如汉诗的。王夫之更具体指出，崔颢诗第一联就远远不如李白诗，崔诗“意多碍气”(《唐诗评选》卷四)。爱新觉罗·弘历也曾称赞二诗，“其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅”(《唐宋诗醇》卷七)。也有一些人认为李白的诗超过了崔颢的《黄鹤楼》。例如，明代瞿佑就认为，《登金陵凤凰台》比起崔颢《黄鹤楼》，是“十倍曹丕”。瞿佑这样说的主要根据是，李白的“爱国忧君之意”“远过”崔颢的“乡关之念”(《归田诗话》卷上)。

当然，也有不少人虽然没有直接把李白诗跟崔颢诗作比较，但实际上是认为李白诗不如崔颢诗的。宋人严羽称“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一”(《沧浪诗话》);清金圣叹认为后人都无法跳出崔颢《黄鹤楼》的樊笼(《贯华堂选批唐才子诗》卷三);纪昀称崔颢诗为“绝调”，赞其“意境宽然有余”(《瀛奎律髓汇评》卷一);沈德潜称崔颢诗“遂擅千古之奇”(《唐诗别裁集》卷十三)，等等，莫不如此。

我个人认为，两首诗的确难分高下，也不必强分高下。但是，跟明代瞿佑的观点相反，我认为，作为诗歌内含，“爱国忧君之意”还不如“乡关之思”。此外，既然大家都认为是崔颢诗创作在前，李白诗仿作于后。那么，单从尊重原创这一点上说，我们的态度也无妨稍稍向崔颢倾斜一下。即使认为崔颢《黄鹤楼》稍胜李白《登金陵凤凰台》一筹，也无损李白一丝一毫的声誉。

自从宋代著名诗歌理论严羽家提出唐人七律诗以崔颢《黄鹤楼》为第一之后，后人也提出了不同意见。意见主要有两种：明代何仲默、薛君采等认为当以沈佺期《古意呈补阙乔知之》为第一(杨慎《升庵诗话》卷十)，清潘德舆认为当以杜甫《登高》为压卷(潘德舆《养一斋诗话》卷一)。沈佺期、杜甫诗照录如下：

沈佺期《古意呈补阙乔知之》

卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。

白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄?

杜甫《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

都是不错的诗，至于哪一首更好呢?读者朋友自己去判断好了。说了半天，正题，即崔颢《黄鹤楼》究竟好在哪里，几乎被遗忘了，这里补说几句。关于崔颢《黄鹤楼》的好处，前人主要有这样一些说法：滔滔莽莽有疏宕之气(宋·刘辰翁);宽然有余，无所不写(明·谭元春);意境宽然有余(清·纪昀);意在象先，神行语外(沈德潜)。总而言之，就是说，崔颢的诗写得大气。我个人最欣赏的有三点：一是对于道家追求飞升不死神话的彻底否定，富有直面现实的勇气;二是旖旎、高亮度的景物，竟然蕴含着浓浓的乡愁;三是“悠悠”“历历”“凄凄”等词语以及首联的歌行句式等，构成了铿锵回旋的音韵之美。

有这样一个人，五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书，作赋凌相如；有这样一个人，雄奇豪迈，潇洒一生；有这样一个人，有酒必有诗。这个人就是李白。

李白诗风感情炽烈，幻想丰富，形象鲜明，有“山随平野尽，江入大荒流”的豪放，有对友人“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”的深情厚意；有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的壮志凌云。

就在力＝李白春风得意之时，一道圣旨更是让他跌入“京门”。他大摆筵席，方圆三百里，大喝三个星期，这位小有名气的一代传奇便踏上征程作为翰林大学士走马上任，拉开了他在京城生活的序幕。

进入京城，他便广结善缘，吟诗作赋，一时间名声大起，在京城无人不知，无人不晓他，李白的大名。唐玄宗也对他宠爱有加，邀请他进宫饮酒作诗，得意的李白不知道那将是他人生的又一次跌宕。

进入宫，李白酒过三巡，竟然让高力士为其脱靴，让杨贵妃为其磨砚，殊不知官场之道，唐玄宗闻后大怒，又一道圣旨，一代天骄，就这样留下“安能摧眉折腰事权贵，叫我不得开心颜”后，毅然离京，开始了他云游四海的生活。

离京后的李白，没有自暴自弃，而是选择周游各地，他边走，边玩，边赏，边唱，边写，他以那文辞自然奔放，音律和谐多变，善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，赢得广泛赞扬，2000多篇诗流传颇广。

然而，在安徽，这位经历无数困难，无数升落的诗仙却永远的走了，只留给世人那一篇篇千古绝唱。

两道圣旨，造就一段奇迹，我要感恩唐玄宗，如果没有你，李白不会周游各地，成为豪放派诗人的代表，可以说，是那两道圣旨，成就了这一前无古人后无来者的千古绝唱，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李白的激越高昂，唱出了属于自己的自信，鼓舞了一代又一代人。

一)进步主义

在人类地球上，大致存在着几种婚姻制度：

中国人：一夫一妻多妾制

伊斯兰：四个老婆

黑人：三天换一个老婆

基督教：一夫一妻制

很多人以为“一夫一妻制”是我们国家的主流。它不仅是现行的法律制度，而且也是最常见天经地义的。

其实这是极大的误解。夫妻制度，绝对不是亘古之来的。

在中国的五千年文明史中，有4930年，实行的是“一夫一妻多妾制”。

而苏修意义上的“一夫一妻制”，是从1949年之后确立的。满打满算迄今也就70年。

“一夫一妻制”绝不是天道的，必然的，注定的!

中国老祖宗传下来的传统文化，那是极好的。中华民族是最优秀的民族，古老的传统智慧，蕴含着深刻的道理。勤劳朴实的实践。

而我们现在所行的乱七八糟的制度。绝大多数是“苏修”带来的，是苏联人硬塞给我们的。并且造成了血腥屠杀和大灾难。

“一夫一妻制”也并不是中华民族的传统，而是苏联殖入，其背后是东正教的思想。

苏联人的思想，来自于一种叫做“进步主义”。其根源来自于马克思主义。

马克思主义，根源于黑格尔哲学。再往上溯的话，根子是法国大革命。

所以，全部的根源，都来自于法国大革命。

二)生育率在人类地球上，大致存在着几种婚姻制度：

中国人：一夫一妻多妾制

伊斯兰：四个老婆

黑人：三天换一个老婆

基督教：一夫一妻制

在所有的婚姻制度中，基督教的“一夫一妻制”，是生育率最弱的。现代的前沿经济学，已经研究到了很深入的地步。并获得了一些基石般的结论。譬如其中最主要一条：“经济学第一定律dT>0”。其中T代表交易。这句话的意思，哪里有自由，哪里就有繁荣。多一寸自由，多一寸繁荣。其字面的反义词，则可以反过来说：“哪里有政府管制，哪里就有错误”。“一夫一妻制”就是一种典型的政府管制。这是完全没有道理的事。凭什么一个男人只能娶一个妻子。凭什么多个女伴就是重婚罪。凭什么婚姻还要政府批准。

[2]社会上每一个男性的生育欲望都是不同的。如果我们将7亿男性的“生育欲望”按照从大到小排序的话。则可能最前面一段，直男们想生20~30个小孩。而最后的一段，娘炮和基佬，他们的生育欲望是0个。如果你强制性的“政府管制”。一个男人和一个女人，一对一成组搭配的话。则必然最后面的约1/3段，基佬和娘炮。他们就没产出的。最前面一段，直男想生，可是由于配偶生理限制。想生20个的最后只生了2个。那生育率怎么会不低?目前，全日本20%的男性，到了50岁仍未结婚。35岁未结婚的男性，超过50%。更可怕的是，其中八成是处男。

[3]有40%的女性表示终身不结婚。更可怕的是，其中八成是处女!!在这样的情况下，生育率怎么可能上去。上个月，知乎上有一个热帖《为什么很多女的宁可剩着，也不愿降低要求去嫁人?她们是真的有她们自己认为的那么优秀吗?》

[4]这事简直象日本人一样令人难以理解。上海北京目前有大量“剩女”，数量之多，已经到了天天有人私信问我：“亲，有没有什么青年俊杰介绍”的地步。可是这些剩女，为什么不嫁屌丝?你想象一下吧，找一个陕北农民。脸上高原红，晒得就象黄土高原似的。一张嘴，露出一口大黄牙。抽着旱烟，随地吐痰。这样的戴羊角帽农民，你让“京沪剩女”委屈下嫁。那是宁可跳河也不嫁呀。这个例子，可能举得极端了一点。但是，“只有量的区别，没有质的区别”。你以为那些来京沪北漂的凤凰男，和陕北农民有区别么。你以为不让女人上桌，婆婆至高无上，农村亲戚不断的凤凰们;在高知女白领面前，你们就是没有区别，没有区别，没有区别!《为什么剩女宁可剩着》那篇知乎帖子讨论到最后，妇女们的呼声基本是:“找个伴，是为了活得更好”。“如果嫁给畜生，那还不如不嫁”。那么，这件事情如何解决。民国时期四川杨森，素以仪表堂堂，能征会战著称。他领豫军入川，连战连胜，气势如虹。结果收到了大量各界名媛的求爱信。杨森已婚，但是当他拆开信封时，写的就是“宁为英雄妾，不为庸人妻”。如果俺说中国女性，可能会被人喷政治不正确。俺就说日本女性好了。如何拯救40%未婚无性的日本女性，剩女难题。其实大龄剩女有时候要求的并不是完整的婚姻。需求有二：1)男人，兼暖脚的2)配种机器这二个问题都不难解决。只不过是现实，风俗，舆论，限制了此类行为罢了。中国男性完全应该自尊自强去当配种种猪。再重复一次，“哪里有政府管制，哪里就有错误”。

三)女性角色的僵化

自然法好于普通法判例法好于大陆法保守党被称之为Conservative，他们喜欢千百年来生产实践中总结出来的规律。虽然工业化使得社会发生天翻地覆的变化。但是敬畏自然，“摸着石头过河”，步子千万不可以太大。“一夫一妻多妾制”是中华民族几千年来实践总结出来的规律。其生命力，远远比领导“一拍脑袋”想出来的“先进制度”要好。就生育率而言，几乎直接可以用逻辑，判断“一夫一妻制”的死刑。

几乎所有的都市内女性，都在喊累。“妇女能顶半边天”，你说累不累。我们设想一下，一个大都市里的女性。首先她就是职场白领，商界精英。每天上班早9:00~17:00在“妇女上班”的基础上，我们还要要求女性抚养子女，孝敬老人，社交应酬，情趣逗笑。“逗你妈个头啊”，老娘上了一天的班。肚子都气饱了。你还让我穿情趣内衣。滚一边死快去。在“一夫一妻制”下，对女性的定位其实是“全功能”多面手。任何一个女性，只要是正妻，就一定要承担起“上得了厅堂，下得了厨房”。果断坚强，和温柔婉约，往往不能兼顾。但在古代不是这样的。古代是严格地区分“妻与妾”的角色的。妻子的社会地位往往较高。受高等教育，有赚钱能力。和丈夫是一样的地位。而妾不一定是高等教育。可能仅仅是家庭妇女。以女性内务为主。我们必须注意到，绝大多数的女性，是根本不具备“全功能多样手”的能力的。“全功能多样手”，本身就是一个不合理的要求。有些女性，或许特别有能力主外，高管赚钱。但是对带孩子完全没耐心。有些女性，很擅长带孩子。但是学历不高。还有些女性，除了美貌，一无所有。在古代社会，她们是互构互补的。在一个大家庭里面，互相扶持，互相弥补。术语说：“社会分工”。而在现代社会，这三个都不是合格的母亲。甚至可以预言她们的婚姻家庭都会是失败的。抱怨和不满，生育率也不会很高。文明的竞争，是全方位的竞争。

我们再看回世界四大婚姻模式：中国人：一夫一妻多妾制伊斯兰：四个老婆黑人：三天换一个老婆基督教：一夫一妻制其中，传统中国的一夫一妻多妾制，是效率最高的婚姻制度。伊斯兰和中国类似，毕竟很少有人吃得消老婆>4。伊斯兰也是一种效率很高的模式。关键是，伊斯兰的婚姻模式，一直保持到了21世纪的今天。而没有受法国大革命“进步主义”的毒害。四个老婆，其生育率会大大高于四个“疲惫”的单婚家庭。用术语说，分工带来效率，效率带来生产力。带10个孩子的边际成本较低。而在所有的文明之中，基于基督教的“一夫一妻制”是效率最低的模式。基督教曾经嘲笑说，所有文明的竞争，都是信仰的竞争。土著人不如天主教，天主教不如基督教。一个民族的命运，从他们的“创世神话”，基本信仰那一天就已经决定。是谓“诸神之战”。基督教的创世神话，是有很大的问题的。基督教的创世神话，是亚当和夏娃，在伊甸园里面。因此，中世纪的神学发展，判定了“一夫一妻制”作为基督教的基本教义。这是有巨大问题的。当西欧文明还处于农业时代，人类散居在大大小小的农场。每个农夫对着一个老太婆。那时候问题还不大。啤酒桶的白人大妈，照例生八个九个。可是一旦到“城市化”阶段。如果没有变革，没允许“自由搭配，资源重组”。则欧洲人的“一夫一妻制”，被伊斯兰的“一夫四妻制”打得落花流水。如果一个男人愿意和四个女人生孩子。而且那四个女人也愿意。你就应该让他和四个女人生孩子。有多少自由，就有多少繁荣。任何政府管制，最终只能灭种亡国。目前欧洲生育率仍然保持高位的，大概只有北欧，斯堪的纳维亚半岛。维京Viking们的后代，还仍然保持着野蛮的习气。并不完全是基督教的势力。北欧幸运的风气是，他们为“未婚生子”非常非常的宽容。有着充分的自由，和尊重。所以想生就生的人，在那里还能大生特生。最后回答一下女权主义者的问题;我既支持“一夫一妻多妾制”，同样也支持“一妻一夫多男宠制”。只要你养得起。只要你的男人也愿意。

他，是隐士的精神领袖。他，造就了隐士的精神文化。他，是自由精神的化身。

不可否认，庄周是隐士和宦海失意的文人的精神领袖。一部《庄子》把“无所待”的自由精神寄托于生动的形象中，寓言、神话、传说等都寄托了他的思想精神。

我是最喜欢庄子的。在物欲横流的时代，各种文化的规则和文化精神都被金钱时代的铜臭淹没，杂乱无序，混浊不堪，没有信仰，没有领袖，庄周就像黑夜里的北斗七星，有他，你就永远不会迷路。正如鲍鹏山在《寂寞圣哲》中说：“庄子是一颗孤独的树，是一颗孤独的在深夜里看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两颗在清风夜唳中独自看守月亮的树。”庄子是孤独的，孤独的人最向往自由，爱绝对的自由。追求绝对自由，是庄子心灵中永恒的旋律。大到高飞九万里的鲲鹏，小到蜩与学鸠，都是“有所待”而不自由的，只有消灭有我境界，“无所待”游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是真正的“逍遥游”。

庄子始终守望着自己孤独的精神家园。一次庄子在濮水上垂钓，两名楚国使者身负楚王重任来拜访庄子，曰：“愿以境内累矣。”庄子望着波光粼粼的濮水“持竿不顾”。问了两个大夫一个毫不相干的问题，楚国池塘里的乌龟，它们愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死换个“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥土里自由自在地活着？二大夫答曰：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。”庄子说：“往矣，吾将曳尾于涂中。”个性，这就是庄子的个性，给权势一个白眼，一个无情的白眼，以至后来的隐士都追求那种自由境界。“悟已往之，知来者之可追”的陶渊明也“不为形役”而不愿为五斗米折腰，隐居起来。

大抵喜欢自由的人，都很喜欢庄子。冷眼，荒诞的语言对世事无情的嘲笑，让人觉得庄子更加可爱。

圣哲逝去，留下孤独的我们只好去守望我们孤独的精神家园，自由精神是孤独的人，永恒的乡愁。

“嘿，魏万兄，能否将李白写给你的诗让我看一眼？”好朋友对我说道。于是，我将那首诗交给了好朋友。他看完赞叹道：“不愧是李白，这首诗写得也太好了！可否将这首诗卖给我？”我立马拒绝。因为它是无价的，代表着我和李白的友谊。

那天，我走在大街上，忽然听到一个人在念诗，还特别浪漫。我上前询问这首诗的作者是哪位，那位仁兄一听，嘲笑我说：“你连他都不认识。他是一位特别有名的诗人，很多人都喜欢他。他的名气很大的，就连贺知章都敬佩他。他就是大诗人李白！”当时，我想，李白这个朋友我交定了。

起初，我以为李白就在长安呢！可是，我在长安四处寻找都没有结果。后来，我在街上打听，听路人说，李白早就四处游玩去了。

于是，我乘坐马车去寻找李白。这一路上，我一直在读李白的诗，而且越读越有感觉。我感受到了李白诗中的浪漫与豪情，尤其是“十步杀一人，千里不留行”这句诗让我明白了李白原来也喜欢当剑客。这一路上还算好，没有遇到什么大的困难，只是遇到一些小麻烦罢了。可是，我都找了快半个中国了，还是没遇到李白。终于，苍天不负苦心人，我多方打听，得知李白前往浙江了，我急忙赶去。

到了浙江，我直奔名山大川而去，总算找到了李白。只见李白站在山顶，我急忙走上前去问道：“请问阁下就是李白吧！”他转过头说：“你也知道我？”我激动地回答：“我怎么可能不认识你！我可是你的粉丝呢！”然后，我们俩聊得很欢快，都有共同的话题。到了最后，李白很高兴，就给我写了一首诗，诗名是《送王屋山人魏万还王屋》。我激动不已，把这首诗视为珍宝，爱不释手。

我喜欢李白，不仅因为他很浪漫，还因为他有一颗侠客心。